Oorlog van paddenstoelen en bessen

In de rode zomer is er van alles in het bos: allerlei soorten paddenstoelen en allerlei soorten bessen: aardbeien met bosbessen, frambozen met bramen en zwarte bessen. De meisjes lopen door het bos, plukken bessen, zingen liedjes, en de eekhoorntjesbrood, zittend onder een eik, blaast op, pruilt, rent uit de grond, wordt boos op de bessen: 'Kijk, er zijn er meer! Vroeger werden we geëerd en gewaardeerd, maar nu kijkt niemand meer naar ons! Wacht, - denkt de boletus, het hoofd van alle paddenstoelen, - wij, paddenstoelen, hebben een grote macht - we zullen hem onderdrukken, wurgen, de zoete bes!

De boletus werd zwanger en wenste oorlog, zittend onder de eik, kijkend naar alle paddenstoelen, en hij begon paddenstoelen te verzamelen en begon te helpen roepen:

Ga, kleine meisjes, ga ten strijde!

De golven weigerden:

We zijn allemaal oude dames, niet schuldig aan oorlog.

Ga weg, honingzwammen!

De honingpaddestoelen weigerden:

Onze benen zijn pijnlijk dun, we gaan geen oorlog voeren!

Hé jij morieljes! - schreeuwde de boletuspaddestoel. -Maak je klaar voor oorlog!

De morieljes weigerden; Ze zeggen:

Wij zijn oude mannen, we gaan absoluut geen oorlog voeren!

De paddenstoel werd boos, de boletus werd boos en hij schreeuwde met luide stem:

Melkchampignons, jullie zijn vriendelijk, kom met me vechten, sla de arrogante bes in elkaar!

Melkchampignons met ladingen reageerden:

Wij zijn melkpaddestoelen, broers zijn vriendelijk, we gaan met je mee naar de oorlog, naar de wilde en wilde bessen, we zullen onze hoeden naar ze gooien en ze met onze hakken vertrappen!

Dit gezegd hebbende, klommen de melkchampignons samen uit de grond, het droge blad rijst boven hun hoofden, een formidabel leger staat op.

"Nou, er zijn problemen", denkt het groene gras.

En op dat moment kwam tante Varvara het bos in met een doos - brede zakken. Toen ze de grote kracht van de paddenstoel zag, snakte ze naar adem, ging zitten en pakte de paddenstoelen op een rij op en legde ze achterin. Ik pakte het helemaal op, droeg het naar huis, en thuis sorteerde ik de paddenstoelen op soort en op rang: honingpaddestoelen in kuipjes, honingpaddestoelen in vaten, morieljes in alyssettes, melkchampignons in manden, en de grootste boletuspaddestoel belandde in een stel; het werd doorboord, gedroogd en verkocht.

Vanaf dat moment stopten de paddenstoel en de bes met vechten.

Kraai

Er leefde eens een kraai, en ze woonde niet alleen, maar met oppas, moeders, kleine kinderen en buren dichtbij en ver weg. Vogels kwamen van overzee, groot en klein, ganzen en zwanen, kleine vogels en kleine vogels, bouwden nesten in de bergen, in valleien, in bossen, in weilanden en legden eieren.

De kraai merkte dit op en beledigde trekvogels en stal hun testikels!

Een uil vloog en zag dat een kraai grote en kleine vogels pijn deed en hun testikels stal.

Wacht maar, zegt hij, waardeloze kraai, we zullen gerechtigheid en straf voor je vinden!

En hij vloog ver weg, de stenen bergen in, naar de grijze adelaar. Hij kwam aan en vroeg:

Vader grijze adelaar, geef ons uw rechtvaardige oordeel over de overtrederkraai! Van haar is er geen leven voor de kleintjes of grote vogels: hij vernietigt onze nesten, steelt onze welpen, steelt eieren en voert ze aan zijn kraaien!

De grijze adelaar schudde zijn hoofd en stuurde zijn lichte, kleinere ambassadeur, een mus, achter de kraai aan. De mus fladderde op en vloog achter de kraai aan. Ze stond op het punt een excuus te verzinnen, maar alle macht van de vogels, alle vogeltjes, kwam tegen haar in opstand, en wel, plukte, pikte en dreef haar naar de adelaar voor oordeel. Er was niets te doen - ze kwaakte en vloog, en alle vogels vertrokken en renden achter haar aan.

Dus vlogen ze naar het leven van de adelaar en vestigden zich erin, en de kraai stond in het midden en streek voor de adelaar glad, zichzelf gladstrijkend.

En de adelaar begon de kraai te ondervragen:

Ze zeggen over jou, kraai, dat je je mond opendoet voor de goederen van anderen, dat je jongen en eieren steelt van grote en kleine vogels!

Het is niet waar, pater Grijze Adelaar, het is niet waar, ik raap alleen maar schelpen op!

Een andere klacht over jou bereikt mij dat wanneer een boer naar buiten komt om het bouwland te zaaien, jij met al je kraaien opstaat en, nou ja, de zaden pikt!

Het is een leugen, Vader Grijze Adelaar, het is een leugen! Met mijn vriendinnen, kleine kinderen, kinderen en huisgenoten vervoer ik alleen wormen van vers bouwland!

En overal huilen mensen tegen je dat als ze het brood snijden en de schoven in een hooiberg stapelen, je met al je kraaien naar binnen zult vliegen en kattenkwaad uithalen, de schoven in beweging brengen en de hooibergen breken!

Het is een leugen, Vader Grijze Adelaar, het is een leugen! We helpen voor het goede doel: we sorteren de hooibergen, we geven toegang tot de zon en de wind zodat het brood niet ontkiemt en het graan uitdroogt!

De adelaar werd boos op de oude leugenaar en beval haar op te sluiten in een gevangenis, in een vakwerkhuis, achter ijzeren grendels, achter damasten sloten. Daar zit ze tot op de dag van vandaag!

Zwaan Ganzen

Nadat ze twee of één wolf hebben gekozen, kiezen ze, afhankelijk van het aantal kinderen, een leider, degene die begint, dat wil zeggen, het spel start. Alle anderen vertegenwoordigen ganzen.

De leider staat aan de ene kant, de ganzen aan de andere kant en de wolven verstoppen zich aan de zijkant.

De leider loopt rond en kijkt rond, en als hij de wolven opmerkt, rent hij naar zijn plaats, klapt in zijn handen en roept:

In de stad. Ganzen-zwanen, thuis!

G u s ik. Wat?

Leider. Ren, vlieg naar huis,

Er zijn wolven achter de berg

G u s ik. Wat willen wolven?

Leider: Pluk grijze ganzen

Ja, kauw op de botten.

De ganzen rennen kakelend: “Ha-ha-ha-ha!”

Wolven springen achter de berg vandaan en rennen op de ganzen af; Degenen die worden betrapt, worden achter de berg gebracht en het spel begint opnieuw.

Het is het beste om ganzen-zwanen te spelen in het veld, in de tuin.

Huishoudelijke hulp

Zoals op een brug, op een brug

Er liep een zevenjarig meisje.

Goed gedaan voor het meisje:

Stop, zevenjarig meisje,

Ik zal je drie raadsels vertellen

Raad ze alsjeblieft:

Wat groeit zonder wortels?

En wat bloeit zonder dieprode bloemen?

En wat maakt lawaai zonder een hevige wind?

Een steen groeit zonder wortels.

Dennenbloesems zonder scharlakenrode bloesem.

Het water is luidruchtig zonder de hevige wind.

Meisje Sneeuwmeisje

Er leefden eens een oude man en een oude vrouw; zij hadden geen kinderen of kleinkinderen. Dus gingen ze op vakantie de poort uit om naar de kinderen van anderen te kijken, hoe ze klonten uit de sneeuw rolden en sneeuwballen speelden. De oude man pakte de brok op en zei:

Wat, oude vrouw, hadden jij en ik maar een dochter, zo wit en zo rond!

De oude vrouw keek naar de knobbel, schudde haar hoofd en zei:

Wat ga je doen - nee, je kunt het nergens krijgen. De oude man bracht echter een klomp sneeuw naar de hut, stopte het in een pot, bedekte het met een doek (doek - Vert) en legde het op het raam. De zon kwam op, verwarmde de pot en de sneeuw begon te smelten. Dus de oude mensen horen iets piepen in een pot onder een tak; Ze gaan naar het raam - zie, daar ligt een meisje in een pot, wit als sneeuw en rond als een brok, en ze zegt tegen hen:

Ik ben een meisje, Sneeuwmaagd, opgerold uit de lentesneeuw, verwarmd en gerouleerd door de lentezon.

De oude mensen waren opgetogen, ze namen haar mee naar buiten, en de oude vrouw begon snel te naaien en te knippen, en de oude man, die de Sneeuwmaagd in een handdoek wikkelde, begon haar te verzorgen en te verzorgen:

Slaap, ons Sneeuwmeisje,
Boterkokurochka (broodje - Vert),
Gerold uit lentesneeuw,
Verwarmd door de lentezon!
Wij geven je wat te drinken,
Wij zullen je voeden
Verkleed je in een kleurrijke jurk,
Leer wijsheid!

Dus de Sneeuwmaagd groeit op, tot grote vreugde van de oude mensen, en zo en zo slim, zo en zo redelijk, dat zulke mensen alleen in sprookjes leven, maar in werkelijkheid niet bestaan.

Voor de oude mensen verliep alles op rolletjes: in de hut was alles prima,

en de tuin is niet slecht, het vee heeft de winter overleefd, de vogel werd vrijgelaten in de tuin. Dat is hoe ze de vogel van de hut naar de schuur brachten, en toen gebeurde het probleem: een vos kwam naar de oude Bug, deed alsof hij ziek was en, nou ja, smeekte de Bug, smekend met dunne stem:

Bug, Bug, kleine witte pootjes, zijden staartje, laat hem lekker opwarmen in de schuur!

De kever, die de hele dag achter de oude man aan door het bos had gerend, wist niet dat de oude vrouw de vogel de schuur in had gedreven, kreeg medelijden met de zieke vos en liet hem daarheen gaan. En de vos wurgde twee kippen en sleepte ze naar huis. Toen de oude man hiervan hoorde, vermoordde hij Zhuchka en joeg hem de tuin uit.

Ga, zegt hij, waar je maar wilt, maar je bent niet geschikt om mijn wachter te zijn!

Dus Zhuchka verliet huilend de tuin van de oude man, en alleen de oude vrouw en haar dochter Snegurochka hadden medelijden met Zhuchka.

De zomer is aangebroken, de bessen beginnen te rijpen, dus Snegurochka's vrienden nodigen haar uit in het bos om bessen te plukken. De oude mensen willen het niet eens horen, ze laten me niet binnen. De meisjes begonnen te beloven dat ze de Sneeuwmaagd niet uit hun handen zouden laten, en de Sneeuwmaagd zelf vroeg om wat bessen te plukken en naar het bos te kijken. De oude mensen lieten haar gaan en gaven haar een doos en een stuk taart.

Dus renden de meisjes met het Sneeuwmeisje in hun armen, en toen ze het bos inkwamen en de bessen zagen, vergaten ze allemaal alles, renden rond, pakten de bessen en schreeuwden tegen elkaar, in het bos verhieven ze hun stem elkaar.

Ze plukten wat bessen, maar verloren het Sneeuwmeisje in het bos. De Sneeuwmaagd begon haar stem te verheffen, maar niemand reageerde op haar. Het arme ding huilde en ging een manier zoeken, erger dan dat verdwaald; Dus klom ze in een boom en riep: ‘Ja! Aw!” Een beer loopt, kreupelhout kraakt, struiken buigen:

Waarover, meisje, waarover, rode?

Aw-ow! Ik ben een meisje, Snegurochka, opgerold uit de lentesneeuw, bruin door de lentezon, mijn vrienden smeekten me bij mijn grootvader en grootmoeder, ze namen me mee het bos in en lieten me achter!

Ga naar beneden, zei de beer, ik breng je naar huis!

"Nee, beer," antwoordde het meisje Sneeuwmaagd, "Ik ga niet met je mee, ik ben bang voor je - je eet me op!" De beer vertrok.

Grijze wolf rent:

Ga naar beneden, zei de wolf, ik breng je naar huis!

Nee, wolf, ik ga niet met je mee, ik ben bang voor je - je eet me op!

De wolf vertrok. Lisa Patrikejevna komt eraan:

Waarom, klein meisje, huil je, waarom, rode, huil je?

Aw-ow! Ik ben een meisje, Sneeuwmeisje, opgerold uit lentesneeuw, bruin door de lentezon. Mijn vrienden smeekten me van mijn grootvader, van mijn grootmoeder om bessen te kopen in het bos, maar ze namen me mee het bos in en lieten me achter!

Ach, schoonheid! Ah, slimme meid! O, mijn arme! Ga snel weg, ik breng je naar huis!

Nee, vos, je woorden zijn vleiend, ik ben bang voor je - je leidt me naar de wolf, je geeft me aan de beer... Ik ga niet met je mee!

De vos begon rond de boom te rennen, keek naar het meisje Snegurochka, lokte haar uit de boom, maar het meisje kwam niet.

Kauwgom, din, din! - de hond blafte in het bos. En het meisje Sneeuwmeisje riep:

Aw-ow, Bug! Aw-ow, schat! Hier ben ik, een klein meisje genaamd Snegurochka, opgerold uit de lentesneeuw, bruin door de lentezon, mijn vrienden smeekten me van mijn grootvader, van mijn grootmoeder om bessen te kopen in het bos, ze namen me mee het bos in en lieten me achter . De beer wilde me wegdragen, maar ik ging niet met hem mee; de wolf wilde hem meenemen, ik weigerde hem; De vos wilde mij naar binnen lokken, maar ik trapte niet in het bedrog; en met jou. Bug, ik ga!

Zo hoorde de vos het blaffende hond, dus ze zwaaide met haar vacht en was zo!

Het Sneeuwmeisje klom uit de boom. Het insect rende naar boven, kuste haar, likte haar hele gezicht en nam haar mee naar huis.

Er staat een beer achter een boomstronk, een wolf op een open plek, een vos die door de struiken schiet.

Het insect blaft en gutst, iedereen is er bang voor, niemand schrikt.

Ze kwamen thuis; riepen de oude mannen van vreugde. Het Sneeuwmeisje kreeg iets te drinken, te eten, naar bed gebracht en bedekt met een deken:

Slaap, ons Sneeuwmeisje,
Lief pasteitje,
Gerold uit lentesneeuw,
Verwarmd door de lentezon!
Wij geven je wat te drinken,
Wij zullen je voeden
Verkleed je in een kleurrijke jurk,
Leer wijsheid!

Ze vergaven de kever, gaven hem melk te drinken, accepteerden hem als een gunst, plaatsten hem op zijn oude plek en dwongen hem de tuin te bewaken.

konijn

Ze kiezen een konijntje en dansen er omheen.

Het konijn danst de hele tijd en probeert uit de cirkel te springen; en de rondedans gaat rond en zingt:

Konijntje, dans,
Grijs, spring,
Draai je om, zijwaarts,
Draai je om, zijwaarts!
Konijntje, klap in je handen,
Grijs, klap in je handen,
Draai je om, zijwaarts,
Draai je om, zijwaarts!
Er is een plek waar de haas weg kan rennen,
Er is een plek waar de grijze eruit kan springen,
Draai je om, zijwaarts,
Draai je om, zijwaarts!

Tegelijkertijd ontspannen sommige spelers hun handen om aan te geven waar het konijntje kan doorbreken.

Het konijn hurkt op de grond, zoekt een plek om uit te springen en rent weg, doorbrekend waar ze niet werden verwacht.

Pot

De kat zit
Op het raam
De kat kwam
Ik begon het aan de kat te vragen
begon te vragen:
- Waarom huilt poesje?
Waar laat hij een traantje over?
- Hoe kan ik niet huilen?
Hoe je geen tranen laat vallen:
De kok at de lever;
Ja, hij zei het tegen het poesje;
Ze willen het poesje verslaan
Trek je oren.

Vos en beer

Er leefde eens een meter, de Vos; Op haar oude dag was de Vos het beu om voor zichzelf te zorgen, dus kwam ze naar de Beer en begon om een ​​plek te vragen om te wonen:

Laat me binnen, Mikhailo Potapych, ik ben een oude, geleerde vos, ik zal niet veel ruimte in beslag nemen, ik zal niet te veel eten, tenzij ik van je profiteer en aan de botten knaag.

De beer stemde toe, zonder lang na te denken. De Vos ging bij de Beer wonen en begon te inspecteren en te snuffelen waar hij alles had. Mishenka leefde van overvloed, at zijn buik vol en voedde Fox goed. Dus zag ze een bakje honing op een plank in de overkapping, en de Vos houdt, net als een beer, van snoep; Ze ligt daar 's nachts en denkt erover na hoe ze weg kan gaan en de honing kan likken; liegt, tikt op zijn staart en vraagt ​​Beer:

Mishenka, echt niet, klopt er iemand op onze deur?

De beer luisterde.

En dan, zegt hij, kloppen ze.

Dit, weet je, ze kwamen voor mij, de oude dokter.

Nou, - zei de beer, - ga.

Oh, kumanek, ik wil niet opstaan!

Nou, nou, ga maar,’ drong Mishka aan, ‘ik ga de deuren niet eens achter je op slot doen.’

De vos kreunde, stapte van het fornuis en toen ze de deur uitliep, kwam daar haar behendigheid vandaan! Ze klom op de plank en begon het bad te repareren; ze at, ze at, ze at de hele bovenkant, ze at haar buik vol; Ze bedekte de kuip met een doek, bedekte hem met een cirkel, bedekte hem met een steentje, ruimde alles op, net zoals de Beer had gedaan, en keerde terug naar de hut alsof er niets was gebeurd.

De beer vraagt ​​haar:

Wat, meter, heeft ze ver gewandeld?

Sluit, kumanek; belden de buren, hun kind werd ziek.

Dus, voelde je je beter?

Voel beter.

Hoe heet het kind?

Top, Kumanek.

De beer viel in slaap en de vos viel in slaap.

De Vos hield van de honing, dus ligt ze daar de volgende nacht en tikt met haar staart op de bank:

Mishenka, is het mogelijk dat er weer iemand bij ons aanklopt?

De beer luisterde en zei:

En dan kloppen ze, peetvader!

Dit, weet je, ze kwamen voor mij!

‘Nou, roddel, ga,’ zei de Beer.

Oh, Kumanek, ik wil niet opstaan ​​en oude botten breken!

Nou, nou, ga maar,’ drong de beer aan, ‘ik ga de deuren niet eens achter je op slot doen.’

De vos kreunde, stapte van het fornuis, sjokte naar de deur, en toen ze de deur uitkwam, kwam daar haar behendigheid vandaan! Ze klom op de plank, kwam bij de honing, at, at, at het hele midden; Nadat ze zich vol had gegeten, bedekte ze het bad met een doek, bedekte het met een mok, bedekte het met een steentje, zette alles weg zoals het hoort en keerde terug naar de hut.

En de beer vraagt ​​haar:

Hoe ver ben je gegaan, peetvader?

Heel dichtbij, Kumanek. De buren belden, hun kind werd ziek.

Nou, voel je je beter?

Voel beter.

Hoe heet het kind?

Met een hart, kumanek.

‘Ik heb nog nooit zo’n naam gehoord’, zei Beer.

En, Kumanek, je weet nooit dat er veel prachtige namen op de wereld zijn! - antwoordde Lisa.

Daarmee vielen ze allebei in slaap.

De Vos hield van de honing; Dus de derde nacht ligt hij daar, tikkend met zijn staart, en de beer vraagt ​​zelf:

Mishenka, echt niet, klopt er weer iemand op onze deur? De beer luisterde en zei:

En dan, peetvader, kloppen ze aan.

Dit, weet je, ze kwamen voor mij.

Nou, peetvader, ga maar als ze je bellen,’ zei de Beer.

Oh, Kumanek, ik wil niet opstaan ​​en oude botten breken! Je ziet het zelf: ze laten je geen enkele nacht slapen!

Nou, nou, sta op,’ drong de beer aan, ‘ik ga de deuren niet eens achter je op slot doen.’

De vos kreunde, kreunde, stapte van het fornuis en sjokte naar de deur, en toen ze de deur uitkwam, kwam daar haar behendigheid vandaan! Ze klom op de plank en begon het bad vast te pakken; at, at, at alle laatste stukjes; Nadat ze zich vol had gegeten, bedekte ze het bad met een doek, dekte het af met een mok, drukte het met een steen naar beneden en zette alles weg zoals het hoort. Toen ze terugkeerde naar de hut, klom ze op de kachel en rolde zich op.

En de beer begon aan de vos te vragen:

Hoe ver ben je gegaan, peetvader?

Heel dichtbij, Kumanek. De buren belden het kind om hem te behandelen.

Nou, voel je je beter?

Voel beter.

Hoe heet het kind?

De laatste, Kumanek, De laatste, Potapovich!

‘Ik heb nog nooit zo’n naam gehoord’, zei Beer.

En, Kumanek, je weet nooit dat er veel prachtige namen op de wereld zijn!

De beer viel in slaap en de Vos viel in slaap.

Of het nu voor een lange tijd of voor een korte tijd was, de Vos wilde weer honing - de Vos is tenslotte een zoetekauw - dus deed ze alsof ze ziek was: kahi da kahi, ze gunt de beer geen rust, ze hoestte allemaal nacht.

De roddels, zegt de Beer, moeten op zijn minst een behandeling krijgen.

Oh, Kumanek, ik heb een drankje, voeg er wat honing aan toe, en het spoelt alles weg met je hand.

Mishka stond op van het bed en ging de gang in, haalde het bad eraf - en het bad was leeg!

Waar is de honing gebleven? - brulde de beer. - Kuma, dit is jouw schuld!

De vos hoestte zo hard dat ze geen antwoord gaf.

Godmother, wie heeft de honing gegeten?

Wat voor honing?

Ja, my, dat was in het bad!

Als het van jou was, betekent dat dat je het hebt opgegeten,’ antwoordde de Vos.

Nee, zei de beer, ik heb het niet gegeten, ik heb het allemaal voor het toeval bewaard; Weet je dat jij, peetvader, stout was?

Oh, jij bent zo'n overtreder! Je hebt mij, een arme wees, uitgenodigd om bij jou te komen wonen, en je wilt mij van de wereld weghalen! Nee, vriend, die heb ik niet aangevallen! Ik, de vos, zal onmiddellijk de dader herkennen en ontdekken wie de honing heeft opgegeten.

De beer was blij en zei:

Alsjeblieft, roddel, ontdek het!

Laten we tegen de zon gaan liggen - wie honing uit zijn maag heeft, zal het opeten.

Ze gingen liggen en de zon verwarmde hen. De beer begon te snurken en Foxy ging snel naar huis: ze schraapte de laatste honing uit het bad, smeerde het op de beer en ging, nadat ze haar poten had gewassen, Mishenka wakker maken.

Sta op, ik heb de dief gevonden! Ik heb de dief gevonden! - roept de Vos in het oor van de Beer.

Waar? - Mishka brulde.

“Ja, dat is waar,” zei de Vos en liet Mishka zien dat zijn hele buik bedekt was met honing.

De beer ging rechtop zitten, wreef in zijn ogen, streek met zijn poot over zijn buik - de poot bleef gewoon hangen en de Vos verweet hem:

Zie je, Michailo Potapovich, de zon heeft de honing uit je weggetrokken! Ga je gang, Kumanek, geef jezelf niet de schuld aan iemand anders!

Dit gezegd hebbende, zwaaide Liska met haar staart, alleen de beer zag haar.

Fox bast schoen

Op een winternacht liep een hongerige peetvader over het pad; Er zijn wolken in de lucht, sneeuw valt over het veld.

“Er is tenminste iets te snoepen voor één tand”, denkt de kleine vos. Hier gaat ze langs de weg; er ligt een stukje rond. “Nou”, denkt de vos, een andere keer komt de bastschoen wel van pas.” Ze nam de bastschoen tussen haar tanden en liep verder. Hij kwam naar het dorp en klopte op de eerste hut.

Wie is daar? - vroeg de man terwijl hij het raam opendeed.

Ik ben het, een aardig persoon, kleine vos-zusje. Laat mij de nacht doorbrengen!

We zijn krap zonder jou! - zei de oude man en wilde het raam sluiten.

Wat heb ik nodig, heb ik veel nodig? - vroeg de vos. "Ik ga zelf op de bank liggen en leg mijn staart onder de bank, en dat is alles."

De oude man kreeg medelijden, liet de vos gaan en zij zei tegen hem:

Kleine man, kleine man, verstop mijn schoentje!

De man pakte de schoen en gooide hem onder de kachel.

Die nacht viel iedereen in slaap, de vos klom stilletjes van de bank naar beneden, kroop naar de bastschoen, trok hem eruit en gooide hem ver in de oven, en ze kwam terug alsof er niets was gebeurd, ging op de bank liggen en liet zich zakken haar staart onder de bank.

Het werd licht. Mensen werden wakker; De oude vrouw stak de kachel aan en de oude man begon brandhout te verzamelen voor het bos.

De vos werd ook wakker en rende naar de bastschoen - zie, de bastschoen was weg. De vos huilde:

De oude man heeft mij beledigd, geprofiteerd van mijn goederen, maar ik wil niet eens een kip voor mijn schoentje nemen!

De man keek onder de kachel - er was geen bastschoen! Wat moeten we doen? Maar hij heeft het zelf gelegd! Hij ging de kip halen en gaf die aan de vos. En de vos begon in te storten, wilde de kip niet pakken en huilde door het hele dorp, schreeuwend over hoe de oude man haar pijn had gedaan.

De eigenaar en de gastvrouw begonnen de vos een plezier te doen: ze goten melk in een kopje, verkruimelden wat brood, maakten roerei en begonnen de vos te vragen het brood en het zout niet te minachten. En dat is alles wat de vos wilde. Ze sprong op de bank, at het brood, likte de melk op, verslond het roerei, pakte de kip, stopte hem in een zak, nam afscheid van de eigenaren en vervolgde haar weg.

De bastvos en de oude vrouw lopen en zingen een lied:

Foxy zus
Op een donkere nacht
Ze liep hongerig;
Ze liep en liep
Een stukje gevonden
Ze bracht het naar de mensen,
Ik ben trouw geworden aan goede mensen,
Ik nam de kip.

Dus nadert ze 's avonds een ander dorp. Klop, klop, klop, de vos klopt op de hut.

Wie is daar? - vroeg de man.

Ik ben het, kleine vossenzus. Laat mij overnachten, oom!

‘Ik zal je niet opzij duwen,’ zei de vos. - Ik ga zelf op de bank liggen, en mijn staart onder de bank, en dat is alles!

Ze lieten de vos binnen. Dus maakte ze een buiging voor de eigenaar en gaf hem haar kip om te houden, terwijl ze rustig in een hoek op de bank ging liggen en haar staart onder de bank stopte.

De eigenaar nam de kip en stuurde hem naar de eenden achter de tralies. De vos zag dit allemaal en terwijl de eigenaren in slaap vielen, klom ze stilletjes van de bank naar beneden, kroop naar het rooster, trok haar kip eruit, plukte hem, at hem op en begroef de veren met botten onder de kachel; Zelf sprong ze, als een braaf meisje, op de bank, rolde zich op in een bal en viel in slaap.

Het begon licht te worden, de vrouw begon te bakken en de man ging het vee eten geven.

De vos werd ook wakker en maakte zich klaar om te gaan; Ze bedankte de eigenaren voor de warmte, voor de acne, en begon de man om haar kip te vragen.

De man ging achter de kip aan - zie, de kip was weg! Van daar tot hier heb ik alle eenden doorgenomen: wat een wonder - er is geen kip!

Mijn kleine kip, mijn kleine zwarte, de bonte eenden pikten naar je, de grijze woerden hebben je vermoord! Ik neem geen eend voor je!

De vrouw kreeg medelijden met de vos en zei tegen haar man:

Laten we haar de eend geven en haar voeren voor onderweg!

Dus voerden en gaven ze de vos water, gaven haar de eend en begeleidden haar de poort uit.

De peetvos gaat, zijn lippen likkend en zijn lied zingend:

Foxy zus
Op een donkere nacht
Ze liep hongerig;
Ze liep en liep
Een stukje gevonden
Ze bracht het naar de mensen,
Ik ben trouw geworden aan goede mensen:
Voor een schroot - een kip,
Voor een kip - een eend.

Of de vos nu dichtbij of ver weg liep, lang of kort, het begon donker te worden. Ze zag een huis aan de zijkant en draaide zich daar om; komt: klop, klop, klop op de deur!

Wie is daar? - vraagt ​​de eigenaar.

Ik, kleine vossenzus, raakte de weg kwijt, was helemaal bevroren en verloor mijn benen tijdens het rennen! Laat mij, goede man, rusten en opwarmen!

En ik zou je graag binnenlaten, roddelen, maar je kunt nergens heen!

Halve beer

Er was eens een boer in een afgelegen hut in een dorp vlakbij het bos. En in het bos leefde een beer en ongeacht welke herfst hij voor zichzelf een huis maakte, een hol, en daarin lag van de herfst tot de hele winter; Hij lag daar en zoog op zijn poot. De boer werkte in de lente, zomer en herfst, en in de winter at hij koolsoep en pap en spoelde die weg met kwas. Dus de beer was jaloers op hem; kwam naar hem toe en zei:

Buurman, laten we vrienden worden!

Hoe je vrienden kunt zijn met je broer: jij, Mishka, zal hem gewoon verlammen! - antwoordde de man.

Nee, zei de beer, ik zal je niet kreupel maken. Mijn woord is sterk - ik ben tenslotte geen wolf, geen vos: wat ik zei, zal ik houden! Laten we beginnen samen te werken!

Oké, kom op! - zei de man.

Ze schudden elkaar de hand.

Nu de lente is aangebroken, begint een man een ploeg en een eg in elkaar te zetten, en een beer breekt zijn touwen uit het bos en sleept ze weg. Nadat hij de zaak heeft afgerond en de ploeg heeft neergezet, zegt de man:

Nou, Mishenka, maak je klaar, we moeten het bouwland bewerken. De beer spande zich voor de ploeg en reed het veld in. De man, die het handvat vasthield, ging naar de ploeg en Mishka liep vooruit en sleepte de ploeg naar zich toe. Hij ging door een voor, ging door een andere, ging door een derde, en op de vierde zei hij:

Is het niet genoeg om te ploegen?

"Waar ga je heen", antwoordt de man, "je moet er nog een tiental of twee geven!"

Mishka was uitgeput op het werk. Zodra hij klaar was, strekte hij zich onmiddellijk uit op het bouwland.

De man begon te eten, gaf zijn vriend te eten en zei:

Nu, Mishenka, gaan we slapen, en nadat we uitgerust zijn, moeten we plotseling de rij ploegen.

En een andere keer ploegden ze.

Oké, zegt de man, kom morgen maar, dan gaan we eggen en rapen zaaien. Slechts een overtuiging beter dan geld. Laten we het op voorhand zeggen: als het bouwland slecht is, wie zal dan wat nemen: zal het allemaal gelijk zijn, of zal het allemaal gehalveerd zijn, of zullen sommigen de toppen hebben en anderen de wortels?

Top voor mij,” zei de beer.

‘Oké,’ herhaalde de man, ‘de toppen zijn van jou en de wortels zijn van mij.’

Zoals gezegd, zo gebeurde het: de volgende dag werd het bouwland geëgd, rapen gezaaid en opnieuw geëgd.

De herfst is aangebroken, het is tijd om rapen te verzamelen. Onze kameraden maakten zich klaar, kwamen naar het veld, haalden ze eruit, kozen de rapen uit: ze waren zichtbaar of onzichtbaar.

De man begon Mishka’s deel van de toppen af ​​te snijden, stapelde een hoop de berg af en droeg zijn rapen op een kar naar huis. En de beer ging het bos in om de toppen te dragen en sleepte ze allemaal naar zijn hol. Ik ging zitten en probeerde het, maar blijkbaar vond ik het niet leuk!

Ik ging naar de man en keek uit het raam; en de man stoomde een pot vol zoete rapen, terwijl hij at en met zijn lippen smakte.

"Oké," dacht de beer, "ik zal slimmer zijn!"

De beer ging het bos in, ging in een hol liggen, zoog, zoog aan zijn poot en viel in slaap van de honger en sliep de hele winter.

De lente kwam, de beer stond op, mager, mager, hongerig, en ging weer als arbeider voor zijn buurman werken - om tarwe te zaaien.

We hebben de ploeg en de eg aangepast. De beer spande zich in en ging de ploeg over het bouwland slepen! Hij werd moe, verdampte en ging de schaduw in.

De boer at zichzelf, gaf de beer te eten en ze gingen allebei slapen. Nadat hij had geslapen, begon de man Mishka wakker te maken:

Het is tijd om plotseling de rij te ploegen. Niets te doen, Mishka aan het werk! Zodra het bouwland klaar was, zei de beer:

Nou man, een deal is beter dan geld. Laten we het nu eens zijn: deze keer zijn de toppen van jou en de wortels van mij. Oke wat?

OK! - zei de man. - Jouw roots, mijn tops! Ze schudden elkaar de hand. De volgende dag ploegden ze het bouwland, zaaiden tarwe, liepen met een eg door het veld en herinnerden zich opnieuw onmiddellijk dat de beer nu wortels heeft en de boer toppen.

De tijd is gekomen om de tarwe te oogsten; de man oogst onvermoeibaar; Ik perste het uit, dorsde het en bracht het naar de molen. Ook Mishka ging aan de slag met zijn aandeel; hij raapte hele hopen stro met wortels op en sleepte het het bos in naar zijn hol. Hij sleepte al het stro mee, ging op een boomstronk zitten om uit te rusten en zijn arbeid te proeven. Ik heb slecht op de rietjes gekauwd! Kauwde op de wortels - nee beter dan dat! Mishka ging naar de boer, keek uit het raam en de boer zat aan tafel, tarwekoekjes at, spoelde het weg met bier en veegde zijn baard af.

“Blijkbaar is dit mijn lot,” dacht de beer, “dat mijn werk geen nut heeft: ik neem de toppen – de toppen zijn niet goed; Ik neem de wortels - de wortels worden niet gegeten!”

Toen ging Mishka uit verdriet in zijn hol liggen en sliep de hele winter, en vanaf die tijd ging hij niet meer naar het werk van de boer. Als u honger heeft, kunt u beter op uw zij gaan liggen.

Over arbeid

De beer aan het werk draait stenen op,
Kanker op het dek slaat tegen zijn shirt,
Wolven in het moeras dorsen gierst,
De kat verplettert crackers op het fornuis,
De kat naait zijn vlieg in het raam,
De hazelaarkip veegt de hut,
De spin in de hoek rent rond de basis,
Een eend in een hut draagt ​​doeken,
De cakemaker Drake bakt taarten,
Een koe in matten is het duurst -
Hij staat in het hoekje en melkt hem met kaas en boter.

Kieskeurig

Er leefden eens een man en een vrouw. Ze kregen slechts twee kinderen: dochter Malashechka en zoon Ivashechka.

De kleine was twaalf jaar of ouder en Ivashechka was pas drie jaar oud.

De vader en moeder waren dol op de kinderen en verwenden ze enorm! Als hun dochter gestraft moet worden, bestellen ze niet, maar vragen ze. En dan zullen ze beginnen te behagen:

Wij geven je beide en geven je de andere!

En omdat Malashechka zo kieskeurig werd, was er niet zo iemand meer, niet alleen in het dorp, maar ook in de stad! Geef haar een brood, niet alleen tarwe, maar een zoet brood - Malashechka wil niet eens naar het roggebrood kijken!

En als haar moeder een bessentaart bakt, zegt Malashechka: "Kisel, geef me wat honing!" Er is niets aan te doen, de moeder schep een lepel honing op en het hele stuk gaat op haar dochter af. Zijzelf en haar man aten een taart zonder honing: ook al waren ze rijk, ze konden zelf niet zo zoet eten.

Toen ze eenmaal naar de stad moesten, begonnen ze Kleintje een plezier te doen, zodat ze geen grappen uithaalde, voor haar broer zou zorgen en vooral, zodat ze hem niet uit de hut zou laten.

En hiervoor kopen we peperkoek en geroosterde noten, en een sjaal voor je hoofd, en een zomerjurk met gezwollen knopen. - Het was de moeder die sprak, en de vader was het daarmee eens.

De dochter liet hun toespraken het ene oor in en het andere oor uit.

Dus gingen vader en moeder weg. Haar vrienden kwamen naar haar toe en nodigden haar uit om op het mierengras te komen zitten. Het meisje herinnerde zich het bevel van haar ouders en dacht: "Het zal niet erg zijn als we de straat op gaan!" En hun hut was de hut die het dichtst bij het bos lag.

Haar vrienden lokten haar met haar kind het bos in - ze ging zitten en begon kransen voor haar broer te weven. Haar vrienden wenkten haar om met vliegers te spelen, ze ging een minuutje en speelde een heel uur.

Ze keerde terug naar haar broer. Oh, mijn broer is weg, en de plek waar ik zat is afgekoeld, alleen het gras is verpletterd.

Wat moeten we doen? Ze snelde naar haar vrienden - ze wist het niet, de ander zag het niet. Kleintje huilde en rende waar ze maar kon om haar broer te vinden; rende, rende, rende, rende het veld in en de kachel op.

Kachel, kachel! Heb je mijn broer Ivashechka gezien?

En de kachel vertelt haar:

Kieskeurig meisje, eet mijn roggebrood, eet het, ik zal het zeggen!

Hier zal ik het doen roggebrood Er bestaat! Ik ben bij mijn moeder en mijn vader en ik kijk niet eens naar de tarwe!

Hé, Kleintje, eet het brood en de taarten komen eraan! - de kachel vertelde het haar.

Heb je niet gezien waar broeder Ivashechka heen ging?

En de appelboom antwoordde:

Kieskeurig meisje, eet mijn wilde, zure appel - misschien gebeurt het, dan zal ik het je vertellen!

Hier, ik ga zuring eten! Mijn vader en moeder hebben veel tuinplanten - en ik eet ze naar keuze!

De appelboom schudde zijn gekrulde top naar haar en zei:

Ze gaven pannenkoeken aan de hongerige Malanya, en ze zei: "Ze waren niet goed gebakken!"

Rivier-rivier! Heb je mijn broer Ivashechka gezien?

En de rivier antwoordde haar:

Kom op, kieskeurige meid, eet mijn havermoutgelei met melk alvast op, dan vertel ik je misschien over mijn broer.

Ik eet je gelei met melk! Het is geen wonder bij mijn vader en moeder en de crème!

Eh,’ dreigde de rivier haar, ‘het is niet erg om uit de pollepel te drinken!’

- Egel, egel, heb je mijn broer gezien?

En de egel antwoordde:

Ik zag, meisje, een zwerm grijze ganzen; ze droegen een klein kind in een rood shirt het bos in.

Ah, dit is mijn broer Ivashechka! - schreeuwde het kieskeurige meisje. - Egel, lieverd, vertel me waar ze hem naartoe hebben gebracht?

Dus de egel begon haar te vertellen: dat Yaga Baba in dit dichte bos leeft, in een hut op kippenpoten; Ze huurde grauwe ganzen in als bedienden, en wat ze hun ook opdroeg, de ganzen deden het.

En nou, Kleintje, vraag de egel, om de egel te strelen:

- Jij bent mijn pokdalige egel, een naaldvormige egel! Breng me naar de hut op kippenpoten!

'Oké,' zei hij en leidde Kleintje het struikgewas in, en in dat struikgewas groeien alle eetbare kruiden: zuring en berenklauw, grijze bramen klimmen door de bomen, verstrengelen zich, klampen zich vast aan struiken, grote bessen rijpen in de zon.

“Ik wou dat ik kon eten!” - denkt Malashechka, die om eten geeft! Ze zwaaide naar de grijze vlechtjes en rende achter de egel aan. Hij leidde haar naar een oude hut op kippenpoten.

Het kleine meisje keek door de open deur en zag Baba Yaga slapen op een bankje in de hoek, en op het aanrecht (het aanrecht is een brede bank aan de muur bevestigd). Ivashechka zat met bloemen te spelen.

Ze pakte haar broer in haar armen en stapte de hut uit!

En huurganzen zijn gevoelig. De wachtgans strekte zijn nek uit, kakelde, klapte met zijn vleugels en vloog hoger diep bos, keek om zich heen en zag dat Malashechka met haar broer aan het rennen was. De grijze gans schreeuwde, kakelde, bracht de hele kudde ganzen groot en vloog naar Baba Yaga om zich te melden. En Baba Jaga - bot been Ze slaapt zo hard dat er stoom van haar af stroomt, en haar gesnurk doet de ramen trillen. De gans schreeuwt al in het ene oor en het andere - ze hoort het niet! De plukster werd boos en kneep Yaga recht op de neus. Baba Yaga sprong op, pakte haar neus vast en de grijze gans begon haar te rapporteren:

Baba Yaga - bottenbeen! Er is thuis iets misgegaan - Malashechka draagt ​​Ivashechka naar huis!

Hier liep Baba Yaga uiteen!

Oh, jullie drones, parasieten, van wie ik zing en jullie voed! Haal het eruit en leg het neer, geef mij een broer en zus!

De ganzen zetten de achtervolging in. Ze vliegen en roepen naar elkaar. Malashechka hoorde een ganzenkreet, rende naar de melkrivier, de oevers van gelei, maakte een diepe buiging voor haar en zei:

Moeder rivier! Verberg, verberg mij voor de wilde ganzen!

En de rivier antwoordde haar:

Kieskeurig meisje, eet mijn havermoutgelei vooraf met melk.

De hongerige Malashechka was moe, at gretig de gelei van de boer, viel in de rivier en dronk naar hartelust melk. Dus de rivier zegt tegen haar:

Daarom moeten jullie, kieskeurige mensen, honger leren! Nou, ga nu onder de bank zitten, ik zal je dekken.

Het kleine meisje ging zitten, de rivier bedekte haar met groen riet; De ganzen vlogen naar binnen, cirkelden over de rivier, zochten de broer en zus en vlogen toen naar huis.

Yaga werd nog bozer dan voorheen en stuurde ze weer achter de kinderen aan. Hier vliegen de ganzen achter hen aan, vliegen en roepen naar elkaar, en Malashechka, die ze hoorde, rende sneller dan voorheen. Dus rende ze naar een wilde appelboom en vroeg haar:

Moeder, groene appelboom! Begraaf mij, bescherm mij tegen onvermijdelijke rampen, tegen de kwade ganzen!

En de appelboom antwoordde haar:

En eet mijn inheemse zure appel, en misschien verberg ik je!

Er was niets te doen, het kieskeurige meisje begon de wilde appel te eten, en de wilde appel leek de hongerige Malasha zoeter dan een vrij vloeiende tuinappel.

En de gekrulde appelboom staat op en grinnikt:

Dit is hoe jullie excentriekelingen moeten worden onderwezen! Ik wilde het zojuist niet in mijn mond nemen, maar eet het nu met een handjevol op!

De appelboom pakte de takken, omhelsde de broer en zus en plantte ze in het midden, in het dikste gebladerte.

De ganzen vlogen naar binnen en inspecteerden de appelboom - er was niemand! Ze vlogen daar, hier en daarmee naar Baba Yaga en keerden terug.

Toen ze ze leeg zag, schreeuwde, stampte en schreeuwde ze door het hele bos:

Hier ben ik, drone! Hier ben ik, jullie parasieten! Ik pluk alle veren, gooi ze in de wind en slik ze levend door!

De ganzen werden bang en vlogen terug achter Ivashechka en Malashechka aan. Ze vliegen zielig met elkaar, de voorste met de achterste, en roepen naar elkaar:

Tu-ta, tu-ta? Te-te-nee-ook!

Het is donker in het veld, je kunt niets zien, je kunt je nergens verstoppen, maar wilde Ganzen steeds dichterbij komen; en de benen en armen van het kieskeurige meisje zijn moe - ze kan zichzelf nauwelijks voortslepen.

Ze ziet dus die kachel in het veld staan ​​waar ze op roggebrood werd getrakteerd. Ze gaat naar de kachel:

Moederoven, bescherm mij en mijn broer tegen Baba Yaga!

Nou meisje, je moet naar je vader en moeder luisteren, ga niet het bos in, neem je broer niet mee, ga thuis zitten en eet wat je vader en moeder eten! Anders: "Ik eet geen gekookt voedsel, ik wil geen gebak, maar ik heb niet eens gefrituurd voedsel nodig!"

Dus begon Malashechka te bedelen en te smeken bij de kachel: dat zal ik in de toekomst niet meer doen!

Nou, ik zal eens kijken. Terwijl jij mijn roggebrood eet!

Malashechka pakte hem blij vast en, nou ja, eet en voed haar broer!

Ik heb nog nooit zo'n brood in mijn leven gezien - het lijkt op peperkoek!

En de kachel zegt lachend:

Voor een hongerig persoon is roggebrood net zo lekker als peperkoek, maar voor een goed gevoed persoon is Vyazemskaya-peperkoek niet zoet! Nou, klim nu in de mond,” zei de kachel, “en zet een barrière op.”

Dus ging Malashechka snel in de oven zitten, sloot zichzelf af met een barrière, ging zitten en luisterde naar de ganzen die steeds dichterbij vlogen en elkaar klaaglijk vroegen:

Tu-ta, tu-ta? Te-te-nee-ook!

Dus vlogen ze rond de kachel. Ze vonden Malashechka niet, ze zonken op de grond en begonnen onder elkaar te zeggen: wat moeten ze nu doen? Je kunt niet gooien en naar huis keren: de eigenaar zal ze levend opeten. Jij kunt hier ook niet blijven: ze geeft opdracht om ze allemaal neer te schieten.

Dus, broeders,” zei de leidende leider, “laten we naar huis gaan, naar warme landen, waar Baba Yaga geen toegang toe heeft!”

De ganzen waren het daarmee eens, vertrokken van de grond en vlogen heel ver weg, voorbij de blauwe zee.

Nadat ze had gerust, pakte Malashechka haar broer en rende naar huis, en thuis liepen vader en moeder door het hele dorp en vroegen iedereen die ze ontmoetten over de kinderen; niemand weet iets, alleen de herder zei dat de jongens in het bos aan het spelen waren.

Vader en moeder liepen het bos in, en Malashechka en Ivashechka gingen vlakbij zitten en kwamen elkaar tegen.

Hier bekende Little Girl alles aan haar vader en moeder, vertelde alles en beloofde van tevoren te gehoorzamen, niet tegen te spreken, niet kieskeurig te zijn, maar te eten wat anderen eten.

Zoals ze zei, deed ze dat, en toen eindigde het sprookje.

Oude man van een jaar oud

Er kwam een ​​oude man van een jaar naar buiten. Hij begon met zijn mouw te zwaaien en liet de vogels vliegen. Elke vogel heeft zijn eigen speciale naam. De oude man zwaaide voor de eerste keer - en de eerste drie vogels vlogen weg. Er hing een vleugje kou en vorst.

De oude man, een jaar oud, zwaaide een tweede keer - en de tweede trojka vloog weg. De sneeuw begon te smelten, er verschenen bloemen in de velden.

De oude man, een jaar oud, zwaaide voor de derde keer - de derde trojka vloog weg. Het werd heet, benauwd, zwoel. De mannen begonnen rogge te oogsten.

De oude man zwaaide voor de vierde keer - en er vlogen nog drie vogels. Er waaide een koude wind, er viel regelmatig regen en er viel mist.

Maar de vogels waren niet gewoon. Elke vogel heeft vier vleugels. Elke vleugel heeft zeven veren. Elke veer heeft ook zijn eigen naam. De ene helft van de veer is wit, de andere helft is zwart. De vogel klapt één keer - hij wordt licht-licht, de vogel zwaait nog een keer - hij wordt donker-donker.

Wat voor vogels vlogen er uit de mouw van de oude man?

Wat voor vier vleugels heeft elke vogel?

Wat zijn de zeven veren in elke vleugel?

Wat betekent het dat elke veer de ene helft wit en de andere helft zwart heeft?

Vladimir Ivanovitsj Dal is een schrijver, arts, lexicograaf en de man die het ‘Verklarende Woordenboek van de Levende Grote Russische Taal’ heeft gemaakt. In 1832 werd in het land een verzameling werken 'Russische sprookjes' gepubliceerd, die meer dan 100 jaar geleden door Vladimir Dal werden geschreven onder de naam Vladimir Lugansky. Alle verhalen in het boek zijn stileringen van Russische volksverhalen, verzameld door enthousiastelingen in heel Rusland. Nationaliteit manifesteert zich altijd in buitengewone verhalen die vrij dicht bij de folklore liggen, er is een ongewoon groot aantal spreekwoorden, er zijn ook terugkerende momenten en soms is er een algemene betekenis van de karakters.

Vladimir Dal schreef zijn sprookjes voor kinderen, maar ook voor volwassenen. Vladimir Ivanovitsj Dal creëerde verhalen die vrij dicht bij de folklore leken (bijvoorbeeld 'The Snow Maiden Girl', 'The Fox and the Bear', of 'The War of the Mushrooms' en 'The Crane and the Heron').

De schrijver probeert hier verschillende plots of hun individuele elementen te gebruiken, maakt zijn eigen tentoonstellingen van tekeningen om de logische perceptie van zijn werken gemakkelijker te maken. Moralisme speelt een grote rol. De taal die de sprookjes van Dahl vult, creëert een buitengewone uitstraling van de kindertijd. Het kind neemt met plezier de ritmische en eenvoudige toespraak van sprookjes waar.

Vladimir Ivanovitsj Dal schreef ook sprookjes voor volwassenen, die steeds minder ironisch van aard zijn; Een typisch motief voor Dahls sprookje is de interactie tussen sommigen slechte geesten en een gewone man. De sociale subtekst is belangrijk: de confrontatie tussen het lagere en het lagere bovenste lagen onze samenleving. Volkstoespraak wordt vaak vermengd met literaire woordenschat. Dahl probeerde de sprookjesachtige stijl die de verhalen vult dichterbij te brengen volkse toespraak. Het is vermeldenswaard dat er ook beschrijvingen zijn van het leven en de gewoonten van gewone mensen oud leven. In deze categorie zijn alle sprookjes van Dahl helemaal gratis online te lezen, en aan elk sprookje is ook een bijbehorende afbeelding gekoppeld.

In de rode zomer is er van alles in het bos: allerlei soorten paddenstoelen en allerlei soorten bessen: aardbeien met bosbessen, frambozen met bramen en zwarte bessen. De meisjes lopen door het bos, plukken bessen, zingen liedjes, en de eekhoorntjesbrood, zittend onder een eik, blaast op, mokken, rent de grond uit, wordt boos op de bessen: 'Kijk, wat een oogst! Nu kijkt niemand meer naar ons...

Een sprookje bestaat uit avonturen, het pronkt met uitspraken, het spreekt over de fabels uit het verleden, het jaagt niet op alledaagse verhalen; en wie naar mijn sprookje gaat luisteren, laat hem niet boos zijn op Russische uitspraken, laat hem niet bang zijn voor de taal van eigen bodem; Ik heb een verhalenverteller in bastschoenen; hij wankelde niet op de parketvloeren, de gewelven waren geschilderd, hij hield ingewikkelde toespraken die alleen gebaseerd waren op sprookjes...

Vladimir Ivanovitsj Dal is een schrijver, arts, lexicograaf en de man die het ‘Verklarende Woordenboek van de Levende Grote Russische Taal’ heeft gemaakt. In 1832 werd in het land een verzameling werken 'Russische sprookjes' gepubliceerd, die meer dan 100 jaar geleden door Vladimir Dal werden geschreven onder de naam Vladimir Lugansky. Alle verhalen in het boek zijn stileringen van Russische volksverhalen, verzameld door enthousiastelingen in heel Rusland. Nationaliteit manifesteert zich altijd in buitengewone verhalen die vrij dicht bij de folklore liggen, er is een ongewoon groot aantal spreekwoorden, er zijn ook terugkerende momenten en soms is er een algemene betekenis van de karakters.

Vladimir Dal schreef zijn sprookjes voor kinderen, maar ook voor volwassenen. Vladimir Ivanovitsj Dal creëerde verhalen die vrij dicht bij de folklore leken (bijvoorbeeld 'The Snow Maiden Girl', 'The Fox and the Bear', of 'The War of the Mushrooms' en 'The Crane and the Heron').

De schrijver probeert hier verschillende plots of hun individuele elementen te gebruiken, maakt zijn eigen tentoonstellingen van tekeningen om de logische perceptie van zijn werken gemakkelijker te maken. Moralisme speelt een grote rol. De taal die de sprookjes van Dahl vult, creëert een buitengewone uitstraling van de kindertijd. Het kind neemt met plezier de ritmische en eenvoudige toespraak van sprookjes waar.

Vladimir Ivanovitsj Dal schreef ook sprookjes voor volwassenen, die steeds minder ironisch van aard zijn; Een typisch motief voor Dahls sprookje is de interactie tussen een boze geest en een gewone man. De sociale subtekst is belangrijk: de confrontatie tussen de lagere en hogere lagen van onze samenleving. Volkstoespraak wordt vaak vermengd met literaire woordenschat. Dahl probeerde de sprookjesstijl die zijn verhalen vult dichter bij de volksspraak te brengen. Het is vermeldenswaard dat er ook beschrijvingen zijn van het leven van het gewone volk en de gewoonten van het oude leven. In deze categorie zijn alle sprookjes van Dahl helemaal gratis online te lezen, en aan elk sprookje is ook een bijbehorende afbeelding gekoppeld.

In de rode zomer is er van alles in het bos: allerlei soorten paddenstoelen en allerlei soorten bessen: aardbeien met bosbessen, frambozen met bramen en zwarte bessen. De meisjes lopen door het bos, plukken bessen, zingen liedjes, en de eekhoorntjesbrood, zittend onder een eik, blaast op, mokken, rent de grond uit, wordt boos op de bessen: 'Kijk, wat een oogst! Nu kijkt niemand meer naar ons...

Een sprookje bestaat uit avonturen, het pronkt met uitspraken, het spreekt over de fabels uit het verleden, het jaagt niet op alledaagse verhalen; en wie naar mijn sprookje gaat luisteren, laat hem niet boos zijn op Russische uitspraken, laat hem niet bang zijn voor de taal van eigen bodem; Ik heb een verhalenverteller in bastschoenen; hij wankelde niet op de parketvloeren, de gewelven waren geschilderd, hij hield ingewikkelde toespraken die alleen gebaseerd waren op sprookjes...

Vladimir Ivanovitsj Dal (10 (22 november), 1801 - 22 september (4 oktober), 1872) - Russische schrijver, etnograaf, taalkundige, lexicograaf, arts. Hij werd beroemd als auteur van het Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language.
Pseudoniem - Kozak Lugansky.

Dahls vader kwam uit Denemarken en volgde zijn opleiding in Duitsland, waar hij theologie en oude en moderne talen studeerde. Moeder, Duits, sprak vijf talen. Dahl kreeg thuis onderwijs en schreef poëzie. In 1815 ging hij bij de marine cadettenkorps In Petersburg. Terwijl hij bij het korps studeerde, later beschreven in het verhaal Midshipman Kisses, or Look Back Toughly (1841), beschouwde Dahl 'gedode jaren'. Een trainingsreis naar Denemarken overtuigde hem ervan dat “mijn vaderland Rusland is, dat ik niets gemeen heb met het vaderland van mijn voorouders.” Na voltooiing van zijn studie (1819) werd hij gestuurd om als adelborst te dienen in de Zwarte Zeevloot. Op dit moment begon Dal, in zijn woorden, 'onbewust' woorden op te schrijven die hem onbekend waren, waarmee hij het belangrijkste werk van zijn leven begon: de creatie van een verklarend woordenboek van de levende grote Russische taal.

Tijdens zijn dienst bleef Dahl poëzie schrijven, wat hem problemen bezorgde: voor een epigram over de opperbevelhebber van de Zwarte Zeevloot in 1823 werd hij gearresteerd. Dahl werd door de rechtbank vrijgesproken en werd overgeplaatst naar Kronstadt, waar hij in 1826 met pensioen ging en naar de medische faculteit van de Dorpat Universiteit ging. De financiële situatie van Dahl was moeilijk; hij verdiende de kost als docent, maar zijn studiejaren bleven een van de mooiste herinneringen aan zijn leven. Dahl schreef poëzie en komedies in één bedrijf, ontmoette de dichters Yazykov en Zhukovsky, de chirurg Pirogov, evenals de uitgever van het tijdschrift “Slav” Voeikov, die Dahl’s gedichten voor het eerst publiceerde in 1827.

In 1829 verdedigde Dahl met succes zijn proefschrift en werd hij in het actieve leger naar de Russisch-Turkse oorlog gestuurd. Toen hij in een veldhospitaal werkte, werd hij een briljant chirurg. Dahl ging door met het verzamelen van materiaal voor het toekomstige woordenboek, waarbij hij ‘regionale uitspraken’ uit verschillende gebieden opnam uit de woorden van soldaten. Toen werden de indrukken uit zijn jeugd bevestigd - dat

“De toespraak van een gewone burger met zijn eigenaardige zinswendingen onderscheidde zich altijd bijna door beknoptheid, beknoptheid, helderheid en definitie, en er was veel meer leven dan in de boekentaal en in de taal die door ontwikkelde mensen wordt gesproken.”

Aan het einde Russisch-Turkse oorlog 1828–1829 Dahl bleef dienen als militair arts en epidemioloog. In 1831 werkte hij aan de cholera-epidemie en nam hij ook deel aan de Poolse campagne. Toen hij in 1832 terugkeerde naar Sint-Petersburg, werkte hij in een militair hospitaal.

In 1830 werd Dahls eerste verhaal, The Gypsy, gepubliceerd. In 1832 publiceerde Dahl de verzameling "Russische sprookjes uit mondelinge volkstradities vertaald in burgerlijke geletterdheid, aangepast aan het dagelijks leven en verfraaid met wandelende uitspraken van de Kozak Vladimir Lugansky. De eerste hiel." De censor zag het boek als een aanfluiting van de regering; Alleen zijn militaire verdiensten behoedden Dahl voor vervolging.

In 1833 werd Dahl naar Orenburg gestuurd om te dienen, waar hij ambtenaar werd bijzondere opdrachten onder de militaire gouverneur. De uitvoering van officiële taken ging gepaard met veelvuldig reizen door de provincie, wat de schrijver de kans gaf het leven en de taal te bestuderen van de mensen die er woonden. Tijdens zijn dienstjaren schreef Dahl verhalen over de Kazachen - "Bikey" en "Maulina" (1836) en over de Bashkirs - "The Bashkir Mermaid" (1843). Hij verzamelde collecties flora en fauna uit de provincie Orenburg, waarvoor hij werd verkozen tot corresponderend lid van de Academie van Wetenschappen (1838). Tijdens de reis van Poesjkin naar de plaatsen van Pugachev vergezelde Dahl hem een ​​aantal dagen. In 1837, nadat hij hoorde van het duel van Poesjkin, kwam hij naar Sint-Petersburg en had tot zijn laatste minuut dienst aan het bed van de dichter. In 1841, kort na de Khiva-campagne van het Russische leger (1839-1840), waaraan hij deelnam, verhuisde Dahl naar Sint-Petersburg en begon te werken als secretaris en ambtenaar voor speciale opdrachten onder de minister van Binnenlandse Zaken, op wiens bevel hij namens hem schreef hij “A Study on the Skoptic Heresy” (1844).

Gedurende zijn dienstjaren bleef Dahl aan het woordenboek werken, waarbij hij er materiaal voor verzamelde tijdens reizen door de provincie Orenburg, en toen hij naar Sint-Petersburg verhuisde, ontving hij brieven met voorbeelden van lokale dialecten, sprookjes en spreekwoorden uit heel Rusland. Terwijl hij in de hoofdstad woonde, ontmoette Dal Odojevski, Toergenjev, Pogorelski en andere schrijvers. Hij publiceerde in tijdschriften in Sint-Petersburg en in aparte collecties de verhalen Bedovik (1839), Savely Grab, of the Double (1842), The Adventures of Christian Christianovich Violdamur and his Arshet (1844), Unprecedented in the Past, or Past in the Ongekend (1846) en andere werken, geschreven in de geest van de “natuurlijke school” - met een overvloed aan nauwkeurige alledaagse details en etnografische details, met beschrijvingen echte gevallen. Hun held was in de regel een eenvoudig persoon, die ‘de gewoonten en gebruiken van zijn vaderland bezat’. Dahls taal was organisch verweven volkse woorden en uitdrukkingen. Zijn favoriet proza-genre werd al snel een fysiologisch essay ("The Ural Cossack", 1843, "The Orderly", 1845, "The Chukhons in St. Petersburg", 1846, enz.). Belinski, die de vaardigheid van Dahl zeer waardeerde, noemde hem ‘levende statistieken van de levende Russische bevolking’. Dahl schreef ook korte verhalen, verenigd in de cycli 'Pictures from Russian Life' (1848), 'Soldier's Leisure' (1843), 'Sailor's Leisure' (1853), 'Twee veertig ervaren vrouwen voor boeren' (1862). Gogol schreef over hem: “Hij moet, zonder toevlucht te nemen tot het begin of de ontknoping, waarover de romanschrijver zich zo de hersens pijnigt, elk incident dat op Russische bodem heeft plaatsgevonden, het eerste geval, waarvan hij getuige was, nemen en ooggetuige, zodat er vanzelf het meest vermakelijke verhaal uit komt. Voor mij is hij belangrijker dan alle verhalenvertellers en uitvinders.”

In 1849 werd Dahl benoemd tot manager van het specifieke kantoor van Nizjni Novgorod. Dit was een aanzienlijke degradatie die Dahl vrijwillig accepteerde om dichter bij de boeren te staan. Hij had de leiding over de zaken van bijna 40.000 staatsboeren. Naast zijn directe officiële taken (het schrijven van boerenklachten, enz.) Voerde Dahl chirurgische operaties uit. In 1862 publiceerde hij een verzameling Spreuken van het Russische volk, waarin de spreekwoorden niet alfabetisch waren gerangschikt, maar op onderwerp (God, liefde, familie, enz.). Ondanks zijn culturele activiteiten en diepe democratie was Dahl er tegen om boeren te leren lezen en schrijven zij is van mening dat “zonder enige mentale en morele opvoeding bijna altijd tot slechte dingen leidt.” Met deze uitspraken wekte hij de woede op van vertegenwoordigers van het democratische kamp Tsjernysjevski, Dobrolyubov en anderen.

Begin jaren zestig van de negentiende eeuw ging Dahl met pensioen en vestigde zich in Moskou. Tegen die tijd was de eerste editie van zijn Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language voorbereid, met daarin 200 duizend woorden. Het werk waaraan Dahl vijftig jaar van zijn ascetische leven wijdde, werd in 1867 gepubliceerd. In 1868 werd Dahl verkozen tot erelid van de Academie van Wetenschappen.

IN afgelopen jaren Tijdens zijn leven werkte Dahl aan de tweede editie van het Woordenboek, vulde zijn woordenschat aan en schreef kinderverhalen. Hij transcribeerde het Oude Testament ‘in relatie tot de concepten van het Russische gewone volk’, schreef leerboeken over zoölogie en plantkunde, en overhandigde de materialen die hij had verzameld aan de folkloristen Kirejevski en Afanasjev. volksliederen en sprookjes. Daarnaast speelde Dahl op meerdere muziekinstrumenten, werkte op een draaibank, was geïnteresseerd in spiritualisme en studeerde homeopathie. “Wat Dahl ook ondernam, hij slaagde erin alles onder de knie te krijgen”, schreef zijn vriend, de grote chirurg Pirogov.

Kort voor zijn dood bekeerde Dahl zich van het lutheranisme tot de orthodoxie. Dahl stierf in Moskou op 22 september (4 oktober) 1872. Hij werd begraven op de Vagankovskoye-begraafplaats.

Korte biografie, leven en werk van Vladimir Dahl

Vladimir Ivanovitsj Dal is een Russische wetenschapper en schrijver. Hij was corresponderend lid van de afdeling Natuurkunde en Wiskunde van de Academie van Wetenschappen in Sint-Petersburg. Hij was een van de twaalf oprichters van de Russian Geographical Society. Kende minstens 12 talen, waaronder verschillende Turks. Zijn grootste bekendheid kreeg hij door het samenstellen van het ‘Verklarende Woordenboek van de Grote Russische Taal’.

Familie van Vladimir Dahl

Vladimir Dal, wiens biografie goed bekend is bij alle fans van zijn werk, werd in 1801 geboren op het grondgebied van het moderne Lugansk (Oekraïne).

Zijn vader was Deens, en Russische naam Ivan accepteerde het Russische staatsburgerschap in 1799. Ivan Matveevich Dal kende Frans, Grieks, Engels, Jiddisch, Hebreeuws, Latijn en Duits, was arts en theoloog. Zijn taalvaardigheid was zo hoog dat Catherine II zelf Ivan Matveyevich uitnodigde naar Sint-Petersburg om in de rechtbankbibliotheek te werken. Later ging hij naar Jena om een ​​doktersopleiding te volgen, keerde daarna terug naar Rusland en kreeg een medische vergunning.

In Sint-Petersburg trouwde Ivan Matvejevitsj met Maria Freytag. Ze kregen 4 jongens:

Vladimir (geboren 1801).
Karel (geboren 1802). Hij diende zijn hele leven bij de marine en had geen kinderen. Hij werd begraven in Nikolaev (Oekraïne).
Pavel (geboren 1805). Hij leed aan consumptie en woonde vanwege een slechte gezondheid bij zijn moeder in Italië. Had geen kinderen. Hij stierf jong en werd begraven in Rome.
Leeuw (geboortejaar onbekend). Hij werd vermoord door Poolse rebellen.
Maria Dahl kende 5 talen. Haar moeder was een telg uit een oude familie van Franse Hugenoten en studeerde Russische literatuur. Meestal vertaalde ze de werken van A. V. Iffland en S. Gesner in het Russisch. De grootvader van Maria Dahl is pandjeshuisambtenaar en collegiaal taxateur. In feite was hij het die de vader van de toekomstige schrijver dwong het medische beroep op zich te nemen, omdat hij het als een van de meest winstgevende beschouwde.

De studies van Vladimir Dahl

Basisonderwijs Vladimir Dal, korte biografie die in literatuurboeken staat, heb ik thuis ontvangen. Zijn ouders hebben hem van kinds af aan de liefde voor lezen bijgebracht.

Op 13-jarige leeftijd gingen Vladimir en zijn jongere broer naar het Sint-Petersburg Cadet Corps. Ze hebben daar 5 jaar gestudeerd. In 1819 studeerde Dahl af als adelborst. Overigens zal hij twintig jaar later over zijn studie en dienst bij de marine schrijven in het verhaal ‘Midshipman Kisses, or Look Back Tough’.

Na tot 1826 bij de marine te hebben gediend, ging Vladimir naar de medische faculteit van de Universiteit van Dorpat. Hij verdiende zijn geld met het geven van Russische taallessen. Door geldgebrek moest hij in een zolderkast wonen. Twee jaar later werd Dahl ingeschreven in door de staat gefinancierde leerlingen. Zoals een van zijn biografen schreef: ‘Vladimir stortte zich halsoverkop in zijn studie.’ Hij leunde vooral op Latijnse taal. En voor zijn werk op het gebied van de filosofie kreeg hij zelfs een zilveren medaille.

Door het uitbreken van de Russisch-Turkse oorlog in 1828 moest hij zijn studie onderbreken. In de Transdanubische regio namen de gevallen van pest toe en het actieve leger moest zijn medische dienst versterken. Vladimir Dal, wiens korte biografie zelfs bij buitenlandse schrijvers bekend is, slaagde eerder dan gepland voor het examen om chirurg te worden. Zijn proefschrift was getiteld “Over de succesvolle methode van craniotomie en over latente ulceratie van de nieren.”

Medische activiteit van Vladimir Dahl

Tijdens de veldslagen van de Poolse en Russisch-Turkse bedrijven toonde Vladimir zich een briljante militaire arts. In 1832 kreeg hij een baan als inwoner van het ziekenhuis in Sint-Petersburg en werd al snel een bekende en gerespecteerde arts in de stad.

P. I. Melnikov (de biograaf van Dal) schreef: “Nadat hij de chirurgische praktijk had verlaten, verliet Vladimir Ivanovitsj de geneeskunde niet. Hij vond nieuwe passies: homeopathie en oogheelkunde."

Militaire activiteiten van Vladimir Dahl

Biografie van Dahl, samenvatting waaruit blijkt dat Vladimir altijd zijn doelen bereikte, beschrijft een geval waarin de schrijver bewees dat hij een soldaat was. Dit gebeurde in 1831 toen generaal Riediger de rivier de Vistula (Poolse compagnie) overstak. Dahl hielp bij het bouwen van een brug erover, verdedigde deze en vernietigde deze nadat hij deze was overgestoken. Wegens het niet vervullen van directe medische taken kreeg Vladimir Ivanovitsj een berisping van zijn superieuren. Maar later kende de tsaar de toekomstige etnograaf persoonlijk het Vladimir-kruis toe.

Eerste stappen in de literatuur

Dahl, wiens korte biografie goed bekend was bij zijn nakomelingen, begon de zijne literaire activiteit van het schandaal. Hij schreef een epigram over Craig, de opperbevelhebber van de Zwarte Zeevloot, en Yulia Kulchinskaya, zijn gewone vrouw. Hiervoor werd Vladimir Ivanovitsj in september 1823 voor 9 maanden gearresteerd. Na de vrijspraak van de rechtbank verhuisde hij van Nikolajev naar Kronstadt.

In 1827 publiceerde Dahl zijn eerste gedichten in het tijdschrift Slavyanin. En in 1830 ontpopte hij zich als prozaschrijver in het verhaal 'De zigeuner', gepubliceerd in de Moskouse Telegraaf. Helaas is het onmogelijk om in het kader van één artikel in detail over dit prachtige werk te praten. Als u meer informatie wilt, kunt u thematische encyclopedieën raadplegen. Recensies van het verhaal kunnen worden vermeld in de sectie "Dal Vladimir: biografie". De schrijver heeft ook verschillende boeken voor kinderen samengesteld. Het grootste succes werd behaald door “The First First Vintage”, evenals “The Other First Vintage”.

Bekentenis en tweede arrestatie

Als schrijver werd Vladimir Dal, wiens biografie goed bekend is bij alle schoolkinderen, beroemd dankzij zijn boek 'Russische sprookjes', gepubliceerd in 1832. De rector van het Dorpat Instituut nodigde zijn oud-student uit op de afdeling Russische literatuur. Vladimirs boek werd geaccepteerd als proefschrift voor de graad van doctor in de wijsbegeerte. Nu wist iedereen dat Dahl een schrijver was wiens biografie een voorbeeld is om te volgen. Maar er gebeurden problemen. Het werk werd door de minister van Onderwijs zelf afgewezen als onbetrouwbaar. De reden hiervoor was de aanklacht tegen de officiële Mordvinov.

De biografie van Dahl beschrijft deze gebeurtenis als volgt. Eind 1832 maakte Vladimir Ivanovitsj een rondleiding door het ziekenhuis waar hij werkte. Mensen in uniform kwamen, arresteerden hem en brachten hem naar Mordvinov. Hij viel de dokter aan met vulgaire beledigingen, zwaaide met “” voor zijn neus, en stuurde de schrijver naar de gevangenis. Vladimir werd geholpen door Zhukovsky, die op dat moment de leraar was van Alexander, de zoon van Nicholas I. Zhukovsky beschreef aan de troonopvolger alles wat er gebeurde in een anekdotisch licht en beschreef Dahl als bescheiden en getalenteerd persoon, bekroond met medailles en bestellingen voor militaire dienst. Alexander overtuigde zijn vader van de absurditeit van de situatie en Vladimir Ivanovitsj werd vrijgelaten.

Kennismaking en vriendschap met Poesjkin

Elke gepubliceerde biografie van Dahl bevat een moment van kennismaking met de grote dichter. Zhukovsky beloofde Vladimir herhaaldelijk dat hij hem aan Poesjkin zou voorstellen. Dal werd het wachten beu en ging, nadat hij een exemplaar van 'Russische sprookjes' had meegenomen, dat uit de verkoop was gehaald, zichzelf aan Alexander Sergejevitsj voorstellen. Poesjkin gaf Vladimir Ivanovitsj in reactie daarop ook een boek: 'Het verhaal van de priester en zijn werker Balda'. Zo begon hun vriendschap.

Eind 1836 arriveerde Vladimir Ivanovitsj in Sint-Petersburg. Poesjkin bezocht hem vele malen en vroeg hem naar zijn taalkundige ontdekkingen. De dichter hield erg van het woord ‘kruipen’ dat hij van Dahl hoorde. Het betekende de huid die slangen en ringslangen na de overwintering afwerpen. Tijdens zijn volgende bezoek vroeg Alexander Sergejevitsj aan Dahl, wijzend op zijn geklede jas: 'Nou, is mijn kruip goed? Ik zal er niet snel uit kruipen. Ik zal er meesterwerken in schrijven!” Hij droeg deze jas naar het duel. Om de gewonde dichter geen onnodig lijden te bezorgen, moest het 'naar buiten kruipen' worden gegeseld. Overigens wordt dit incident zelfs beschreven in de biografie van Dahl voor kinderen.

Vladimir Ivanovitsj nam deel aan de behandeling van de dodelijke wond van Alexander Sergejevitsj, hoewel de familieleden van de dichter Dahl niet hadden uitgenodigd. Nadat hij had vernomen dat zijn vriend ernstig gewond was, kwam hij zelf naar hem toe. Poesjkin werd omringd door verschillende beroemde artsen. Naast Ivan Spassky (de huisarts van Poesjkins) en gerechtsarts Nikolai Arendt waren er nog drie andere specialisten aanwezig. Alexander Sergejevitsj begroette Dahl vreugdevol en vroeg met een gebed: "Vertel de waarheid, ik ga binnenkort dood?" Vladimir Ivanovitsj antwoordde professioneel: "We hopen dat alles goed komt en dat je niet moet wanhopen." De dichter schudde hem de hand en bedankte hem.

Bijna dood gaf Poesjkin Dahl zijn gouden ring met een smaragd, met de woorden: "Vladimir, neem het als souvenir." En toen de schrijver zijn hoofd schudde, herhaalde Alexander Sergejevitsj: "Neem aan, mijn vriend, ik ben niet langer voorbestemd om te componeren." Vervolgens schreef Dahl over dit geschenk aan V. Odoevsky: "Als ik naar deze ring kijk, wil ik meteen iets fatsoenlijks creëren." Dahl bezocht de weduwe van de dichter om het geschenk terug te geven. Maar Natalya Nikolajevna accepteerde het niet en zei: “Nee, Vladimir Ivanovitsj, dit is ter nagedachtenis aan jou. En ik wil je ook zijn door kogels doorboorde geklede jas geven. Het was de hierboven beschreven kruipjas.

Huwelijk van Vladimir Dahl

In 1833 werd de biografie van Dahl gemarkeerd belangrijke gebeurtenis: Hij nam Julia Andre tot vrouw. Trouwens, Poesjkin kende haar zelf persoonlijk. Julia bracht haar indrukken van de ontmoeting met de dichter over in brieven aan E. Voronina. Samen met zijn vrouw verhuisde Vladimir naar Orenburg, waar ze twee kinderen kregen. In 1834 werd een zoon, Lev, geboren en vier jaar later een dochter, Julia. Samen met zijn gezin werd Dahl overgeplaatst als ambtenaar om speciale opdrachten uit te voeren onder gouverneur V.A.

Nadat hij weduwnaar was geworden, trouwde Vladimir Ivanovitsj in 1840 opnieuw met Ekaterina Sokolova. Zij bracht de schrijver ter wereld drie dochters: Maria, Olga en Catherine. Laatstgenoemde schreef memoires over haar vader, die in 1878 werden gepubliceerd in het tijdschrift Russian Messenger.

Naturalist

In 1838 werd Dahl voor het verzamelen van collecties over de fauna en flora van de regio Orenburg gekozen tot corresponderend lid van de Academie van Wetenschappen in de afdeling natuurwetenschappen.

Woordenboek

Iedereen die de biografie van Dahl kent, kent het belangrijkste werk van de schrijver – “ Verklarend woordenboek" Toen het werd geassembleerd en verwerkt tot de letter "P", wilde Vladimir Ivanovitsj met pensioen gaan en zich volledig concentreren op het werken aan zijn geesteskind. In 1859 verhuisde Dahl naar Moskou en vestigde zich in het huis van prins Shcherbaty, die 'De geschiedenis van de Russische staat' schreef. Geslaagd in dit huis laatste fasen werk aan het woordenboek, dat qua volume nog steeds onovertroffen is.

Dahl stelde zichzelf doelen die in twee citaten kunnen worden uitgedrukt: “De taal van het levende volk moet een schatkamer en bron worden voor de ontwikkeling van geletterde Russische spraak”; " Algemene definities concepten, objecten en woorden – dit is een onmogelijke en nutteloze taak.” En hoe algemener en eenvoudiger het onderwerp, hoe verfijnder het is. Het uitleggen en communiceren van een woord aan andere mensen is veel begrijpelijker dan welke definitie dan ook. En voorbeelden helpen de zaak nog verder te verduidelijken.”

Om dit te behalen geweldig doel taalkundige Dahl, wiens biografie in veel staat literaire encyclopedieën, 53 jaar doorgebracht. Dit is wat Kotlyarevsky over het woordenboek schreef: “De literatuur, de Russische wetenschap en de hele samenleving ontvingen een monument dat de grootsheid van ons volk waardig is. Dahls werk zal een bron van trots zijn voor toekomstige generaties.”

In 1861 kende de Imperial Geographical Society Vladimir Ivanovitsj voor de eerste edities van het woordenboek de Konstantinovsky-medaille toe. In 1868 werd hij verkozen tot erelid van de Academie van Wetenschappen. En na de publicatie van alle delen van het woordenboek ontving Dahl de Lomonosov-prijs.

De laatste jaren van Vladimir Dahl

In 1871 werd de schrijver ziek en nodigde hij bij deze gelegenheid een orthodoxe priester uit. Dahl deed dit omdat hij ter communie wilde gaan Orthodoxe ritus. Dat wil zeggen, kort voor zijn dood bekeerde hij zich tot de orthodoxie.

In september 1872 stierf Vladimir Ivanovitsj Dal, wiens biografie hierboven werd beschreven. Hij werd samen met zijn vrouw begraven op de Vagankovskoye-begraafplaats. Zes jaar later werd daar ook zijn zoon Leo begraven.
——————————————————-
Vladimir Dal. Sprookjes voor kinderen.
Lees gratis online