Ze verstopten mijn aderen met zand
En de droge wind rookte mijn lippen -
De kubussen geplaatst door de Cycloop,
Het platgetreden, slaperige Mycene.

Iedereen herinnert zich de rotsen - hoe afwisselend
Seingevers brengen de nacht al jaren slapend door
Hoe gevoelig wachtten ze bij de opgestapelde vuren
De gekoesterde boodschap: Agamemnon is nabij!

Eenmaal hier hoef je geen spijt te hebben,
Die tijd is stil geworden om je pols,
Dat gevaar slaapt in de stenen als een schorpioen,
De verlaten kudde blaat droevig,

Het geluid van de rammelaar van een schaap is droevig.
Van de vloeibare schaduw van oleanderbladeren
Kijk, gedoemde Cassandra,
Op bleke Slavische sproeten.

Oh profetisch, mijn eenvoudige epos,
Hij zal je gelaatstrekken vervormen met een geeuw,
Maar weet je, met veel plezier
Ik zou mijn spijkerbroek ruilen voor peplos.

Donkere eeuwen van overwinning en verraad
We werden wakker in een zelfverzekerde hexameter,
Ik kwam niet, maar jij kwam bij mij terug,
Verwarde oude Mycene.
Helga Haren

In het 3e millennium voor Christus waren er drie belangrijke centra van de menselijke beschaving: Mesopotamië, Egypte en het Hettitische rijk. De voorvader van alle rijken was Mesopotamië, waarvan de oorsprong in historische mist gehuld is.
Op een dag stortte het enorme Hettitische rijk in. Het puin vloog alle kanten op en veroorzaakte een burgeroorlog, verwoesting, hongersnood en broedermoord. In die tijd waren er geen strikt bewaakte grenzen – noch onze eigen noch de buurlanden, dus verschillende groepen – sterker nog, er waren zelfs volledig onafhankelijke volkeren verspreid in verschillende richtingen.
Het Hettitische rijk bevond zich in Albanië, Kroatië, Servië en Macedonië. De volkeren die de oorlog en verwoesting aan het westen achterlieten, kwamen uiteindelijk op het Apennijnen-schiereiland terecht en werden Etrusken, Sabijnen en Latijnen. De andere, grootste groep volkeren trok naar het zuiden, richting het toekomstige Hellas. Dit waren de Pelasgen, Achaeërs, Doriërs, Ioniërs, Leleges en Cariërs.
Toen ze op het grondgebied van het toekomstige vasteland van Griekenland aankwamen, bewoonden ze het, waarbij ze de mysterieuze Minoïsche beschaving die daar bestond, verdrongen of gedeeltelijk assimileerden. En op de eilanden verving de Cycladische cultuur de Kretenzische en Proto-Egeïsche cultuur. Als resultaat van deze fusie ontstond de zogenaamde Egeïsche of Myceense beschaving. De cultuur bloeide van 1500 tot 1050 voor Christus. Dan verandert het langzaam in klassieke Hellas.
Een dramatische sprong in de Griekse cultuur vond plaats rond 1700 voor Christus. In die tijd begon de Kretenzisch-Minoïsche cultuur te vervagen, maar haar invloed bleef bestaan.
Heinrich Schliemann, een Duitse amateurarcheoloog, ooit een rijke koopman die zijn fortuin verdiende door in Sint-Petersburg te werken, en er vervolgens aan toevoegde financiële transacties in Amerika, gaf Griekenland nog eens duizend jaar geschiedenis. Hij bereikte dit, vertrouwend op de mythologische legendes van Homerus.
Het graf van Atreus, dat hij in 1879 verkende, is het grootste koepelvormige graf in de Myceense cultuur.

Het is onmogelijk om de Myceense cultuur tot in het kleinste detail te kennen. Sommige architecturale bewegingen blijven nog steeds een mysterie. Het blijft een beroep op archeologische informatie, de mythen van het oude Griekenland en op de informatie van de volkeren die met hen in contact kwamen.
Van 1700 tot 1500 voor Christus De Myceense cultuur gebruikte diepe schachtgraven bekleed met stenen platen, aarde, kreupelhout of gras op de bodem. Koninklijk graf 1450 voor Christus het zag er zo uit: een lange doorgang begon op de heuvel, de zijkanten waren omzoomd met stenen en eindigde voor de deur die de ingang van het graf afsloot. De houten deuren waren bedekt met brons. De gevel was versierd met 2 kolommen van 10,5 m hoog. In de driehoekige opening boven de ingang stond ooit een beeldhouwwerk, net als op de Leeuwenpoort, waarover ik later zal praten.

Via de doorgang kon men direct onder de boog van de koepel komen.

De diameter van de kamer is 14 m 25 cm, hoogte 12,5 m. Vanaf de 3e rij vormt het metselwerk een gewelf.

Het gewicht van de balk boven de ingang bedraagt ​​120 ton.

Een kleine ingang leidt naar de kamer waar de overledene en de offers die hem naar het hiernamaals vergezelden zich bevonden.

De stenen zijn niet erg strak op elkaar aangesloten, dus tussen de verticale naden bevinden zich holtes die bijen hebben uitgekozen; ze vliegen in de zomer vrij heen en weer door de ingang van het graf.

Dit is misschien wel een van de bezienswaardigheden die je moet onthouden als je naar Griekenland gaat: het enorme gewelf van de tombe, dat doet denken aan een middeleeuwse kathedraal, het zonlicht bij de ingang dat overgaat in de schemering, en het zoemen van bijen, dat vaag doet denken aan de klank van een orgel.

Afgezien van de sluitsteen die de tombe van bovenaf afsluit, is dit een origineel, ingenieus bouwwerk.

De lengte van de hellende gang-dromos, die naar het graf leidt, is 36 m, breedte 6 m.

De steengroeve waaruit de blokken werden gehaald, bevond zich op 15 km van Mycene.
Overal in de Argolid kun je de overblijfselen zien van bruggen uit het Myceense tijdperk. Tussen de steden bestond een uitgebreid netwerk van wegen. De stad werd geregeerd door een koning die tijdens de oorlog de volledige macht had. In vredestijd werden beslissingen voornamelijk genomen door de plaatselijke aristocratische vergadering.
De Akropolis is een verhoogd versterkt gebied op een heuvel, een uitvinding van de oude Myceners. Er was altijd een bron in de Akropolis. In het centrum van de stad heeft altijd een paleis gestaan ​​- het centrum van het culturele en politieke leven. Sporen van de Myceense cultuur strekken zich uit tot aan de Oostzee.
Vanaf 3000 voor Christus er waren hier al nederzettingen. Mycene bestond ook in het klassieke tijdperk en was erin geslaagd deel te nemen aan de gebeurtenissen in Greco - Perzische oorlogen echter in 468 voor Christus. de stad werd verwoest door de Argolianen. Sindsdien is Mycene een van de vele aanhangsels van het machtige Argos geworden. Geleidelijk aan kwam het leven in dit gebied tot stilstand.
De hoogte van de berg waarop de stad Mycene lag, ligt 254 m boven zeeniveau.

De hoogtijdagen van Mycene vonden plaats in de 18e en 12e eeuw voor Christus. In de 2e eeuw voor Christus. alle inwoners verlieten de stad.
Vestingwerken rond het centrum van Mycene werden rond 1350 voor Christus gebouwd. De tweede lijn van vestingwerken verscheen in 1250 voor Christus. Tegelijkertijd werd de Leeuwenpoort gebouwd.

De tweede lijn van Myceense vestingwerken ontstaat in verband met de invasie van de Doriërs en andere noordwestelijke Griekse stammen. De Leeuwenpoort markeert de hoofdingang van de stad.

Het metselwerk is gemaakt van conglomeraat dat lijkt op Meteor-rotsen.

De twee leeuwinnen die de zuil met het altaar ondersteunen zijn van een andere steen gemaakt.

De hoofden van de leeuwinnen van goud waren naar de man gekeerd die de stad binnenkwam, maar ze hebben het uiteraard tot op de dag van vandaag niet overleefd. Elk van de drie balken die aan de ingang voorafgaan, weegt ruim 20 ton.
Het leven in Mycene was in volle gang tot het einde van de 11e eeuw voor Christus. Het is moeilijk voor te stellen dat de stenen aan de voet van deze muur hier al 3250 jaar liggen!
Links van de ingang bevond zich een klein heiligdom in de muur.

In dit gebied werden 19 mijngraven opgegraven, waarvan 6 de rijkste, waar het meeste goud van Schliemann werd ontdekt.

Hij geloofde dat hij het graf van Agamemnon en zijn vader, koning Atreus, had ontdekt - een gouden masker, een van de maskers die hij bij de begrafenissen vond, werd rechtstreeks het 'masker van Agamemnon' genoemd. Later ontdekten onderzoekers dat het masker lang vóór de regering van Agamemnon, in de 16e eeuw voor Christus, werd gemaakt. Deze tentoonstelling is een meesterwerk van Myceense kunst en tegelijkertijd de beroemdste fout in de geschiedenis van de archeologie.

De conclusie dat het dodenmasker van koning Agamemnon werd gevonden, werd getrokken door Heinrich Schliemann op basis van de beschrijving van de Trojaanse oorlog in Homerus’ epos “Ilias” en op basis van de werken van Pausanias, een oude Griekse geograaf die leefde in de 2e eeuw voor Christus. Pausanias beschreef in zijn geschriften dat Agamemnon in de stad werd begraven, en dat zijn vrouw Clytemnestra en haar minnaar Aegisthus buiten de stadsmuur werden begraven, als onwaardige mensen. Bij het starten van opgravingen in Mycene liet Heinrich Schliemann zich precies leiden door de werken van oude Griekse schrijvers. De archeoloog was er zeker van dat hij binnen de stadsmuren zeker de overblijfselen zou vinden van de Myceense helden over wie Homerus en Pausanias schreven.
In het oude Griekse epos geschreven door Homerus, de beroemde Ilias, is Agamemnon een van de hoofdpersonen, hij onderscheidde zich door zijn moed en werd beroemd vanwege vele heldendaden. De Trojaanse oorlog begon toen Parijs de mooie Helena ontvoerde, de vrouw van koning Menelaüs, de broer van Agamemnon. Menelaüs overtuigde samen met Agamemnon de Griekse heersers om deel te nemen aan een militaire campagne tegen de Trojanen. Agamemnon leidde het Griekse leger. Het Griekse leger versloeg het Trojaanse leger, maar het lot keerde zich van Agamemnon af. Zijn vrouw Clytemnestra, die hem had bedrogen met zijn neef Aegisthus, smeedde een plan om Agamemnon te vermoorden. Clytemnestra en Aegisthus voerden hun plan uit en doodden Agamemnon samen met zijn minnares Cassandra. Het trieste lot van de Myceense koning diende als complot voor veel oude Griekse tragedies.
In deze schachtgraven werden ontdekt: de mannen droegen gouden maskers, borstplaten en kanen, zwaarden en dolken; voor vrouwen - gouden tiara's; beide hebben vaten gemaakt van goud, zilver en electrum, heilige kommen voor ritueel drinken in de vorm van dierenkoppen (de zogenaamde rhytons). De doden waren bedekt met mantels versierd met vergulde platen met symbolen van onsterfelijkheid - bijen, spiralen, sterren, enz. Het totale gewicht van de goudschatten bedroeg 15 kilogram.
De gezichten van mannen zijn meestal niet bedekt met maskers. Het feit dat zij mannen en krijgers waren, blijkt uit de aanwezigheid van wapens in hun graven, en de hoeveelheid goud en de zorg voor het werk duiden op eer, rijkdom en status.
Al deze schatten van de Myceense koningen waren geconcentreerd in de schachtgraven van cirkel A en B, terwijl de prachtige Myceense tholos - grandioze ronde graven - volkomen leeg bleken te zijn; ze werden lang vóór de verkenning geplunderd.
Een deel van het Myceense goud bevindt zich in het Archeologisch Museum van Athene, en het grootste deel ervan, gevonden in zowel Troje als Mycene, bevindt zich in het Poesjkinmuseum in Moskou en belandt na de Tweede Wereldoorlog in de USSR als een trofee die in Berlijn is meegenomen.
De Alpha-grafcirkel werd gevormd tussen 1600 en 1700 voor Christus. In de 13e eeuw werden de graven omgeven door een stenen hek, hol van binnenuit. Niemand weet waarom dit werd gedaan. Er wordt aangenomen dat deze begrafenissen heilige begrafenissen waren van mensen die een rol speelden in de plaatselijke religieuze cultus of van de grondleggers van Mycene.
Bovendien werd rond 1250 voor Christus een ander niveau van de muur opgetrokken.

Beyond Circle A was een religieus centrum. Hierna volgen de ruïnes van een graanschuur en woonwijken.

Tijdens de hoogtijdagen woonden hier ongeveer 2.000 mensen. In die tijd was het een dichtbevolkte stad; het was niet voor niets dat Homerus het in zijn werken ‘het goudrijke Mycene’ noemde.
De huizen van de inwoners van Mycene worden gekenmerkt door het feit dat de enige ingang via de mannenhelft van het huis naar de vrouwenhelft leidde.
Het belangrijkste centrum van het politieke en spirituele leven van Mycene was het paleis, dat zich op de top van een heuvel bevond. Bij de ingang stonden propylaea die twee kolommen ondersteunden. Het paleisgebouw was beschilderd met gekleurd gips, dat tijdens opgravingen in overvloed werd aangetroffen. Rond de 13e eeuw voor Christus er was een hevige brand in het paleis. Ik denk niet dat het landschap sindsdien veel veranderd is.

In het Mycene Museum kun je zien wat er gedeeltelijk is ontdekt tijdens opgravingen.

De Achaeïsche Grieken bouwden hun nederzettingen op hoge heuvels en omringden hen met een ring van krachtige vestingmuren - de bouw ervan werd een dringende noodzaak. Mycene is zo'n voorbeeld. Mycene is een oude vestingstad, die werd omringd door vestingmuren gemaakt van monolithische blokken. De muren van Mycene en Tiryns die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zijn indrukwekkend, droog gebouwd uit enorme blokken steen, zo strak op elkaar aangesloten dat ze de indruk wekten van een monoliet. Vervolgens kregen dergelijke nederzettingen de naam “ acropolis"-"bovenstad", De ruimte tussen de blokken werd opgevuld met aarde en klei. Dit is het zogenaamde “cyclopisch metselwerk”. De lengte van de muur van Mycene is 900 m, de dikte is van 6 tot 10 m. Binnen de muren werden opslagruimten gebouwd voor het opslaan van voedsel en wapens.

Het fort heeft twee poorten: aan de noordwestelijke hoek bevindt zich een hoofdpoort, bekend als de Leeuwenpoort, terwijl aan de noordkant een poort van ondergeschikt belang is. De hoofdweg leidde naar de Leeuwenpoort. Bekend " "- bekroond door een monolithisch fronton met de afbeelding van twee leeuwen rustend op een klein dubbelaltaar.

Leeuwen, waarvan de hoofden niet bewaard zijn gebleven, bewaken de colonne - een symbool van het paleis van de Myceense heersers. Het plafond en de latei wegen vermoedelijk meer dan 20 ton. De breedte van de poort is 3 meter. Voorheen werden de poorten afgesloten met houten deuren. We gaan naar ze toe en maken foto's in hun deuropening als souvenir. Er waait een goede tocht onder de poort. Vanaf de poort stijgt de weg naar de heuvel waar het koninklijk paleis zich bevond, waarvan het plan zich onderscheidde door de eenvoud en strengheid van het architecturale ontwerp. Wij stijgen nog hoger. Binnen de vestingmuur, rechts van de hoofdingang, bevindt zich een beroemde begraafplaats, omgeven door ronde hekken die de beroemde grafcirkels vormen.

Er worden hier archeologische opgravingen gedaan en we kunnen er niet heen; we kunnen ze alleen van bovenaf bekijken. Een van zijn meest opvallende steencirkelvondsten waren koninklijke begrafenissen uit de periode 1600-1500. BC, dat wil zeggen, gerelateerd aan de vroege periode van de Myceense cultuur. We klimmen hoger de berghelling op. De zon is hier al heet, +24 C’ in de schaduw. Het is niet gemakkelijk om te klimmen.

De Akropolis staat op een driehoekige heuvel, waarvan de hoogte ongeveer 40 meter bedraagt. Op de top van de Akropolis bevinden zich de ruïnes van een 13e-eeuws koninklijk paleis. BC Deze plaats is omheind. In het midden van het paleis bevond zich ooit een ceremoniële rechthoekige kamer (12 x 13 m) met in het midden een open haard - megaron.

Hier bovenaan kun je op de stenen zitten en ontspannen na een steile klim. Dan gaan we om de rots aan de andere kant heen en gaan de ringweg af. De noordoostelijke richel werd gebouwd in de 12e eeuw voor Christus. e. om het van water te voorzien, waarvoor in een natuurlijke uitsparing in de rots een ondergronds reservoir werd gebouwd. Er was een terracotta watertoevoer die naar de stortbak leidde. Geheime reservoirs voorzagen het paleis van een constante toevoer van water, zelfs in geval van een belegering. We ontdekten de ingang van de stortbak, een verborgen getrapte afdaling die door de gehele dikte van de vestingmuur en verder loopt.

Het was hier al een beetje donker en je kunt het licht van je telefoon gebruiken. Het is eng om ver te lopen.

Onder de berghelling bevindt zich een archeologisch museum. Onder glas zijn er tentoonstellingen van oude voorwerpen: kammen, kralen, keramiek.

Familiecrypte van koning Agamemnon

Beginnend rond 1500 voor Christus. De algemene koningen van Mycene en andere Griekse stadstaten werden begraven in graven die bekend staan ​​als tholos. De tholos, opgegraven in Mycene, werd de schatkamer van Artaeus genoemd, omdat aanvankelijk werd besloten dat dit de begraafplaats was van Agamemnons vader, Artaeus.

We gaan door een smalle doorgang naar een tombe onder de heuvel. Het lichaam van de koning werd samen met zijn wapens en schatten in een crypte in de vorm van een bijenkorf geplaatst. Dit is een enorme koepelvormige hal, 12 meter hoog en 14 meter breed, gebouwd zonder gebruik van mortel in 1250 voor Christus. Het graf werd gebouwd in de 13e eeuw voor Christus. en bestaat uit een lange (36 meter) gang, een ronde kamer bedekt met een koepel. Ooit waren de muren versierd met vergulde rozetten in brons. Eén koning bezat tot wel 400 bronsgieterijen en vele honderden slaven. De hal is leeg, er is hier niets. De akoestiek is hier geweldig. Er zijn geen sporen van begrafenis gevonden in het graf; misschien is het in vroegere tijden geplunderd.

Dit is een gouden begrafenismasker van een van de eerste Myceense koningen.

Aanvankelijk dacht men dat het gemaakt was van de legendarische koning Agamemnon, die tegen Troje vocht in de beroemde Trojaanse oorlog, maar inmiddels is bekend dat het masker dateert uit een veel oudere periode. Maar het wordt nog steeds geassocieerd met de beroemde Myceense koning en heet: “Het Masker van Agamemnon.” Het masker staat in het museum, maar is uiteraard een kopie. Het masker toont het gezicht van een oudere, bebaarde man met een dunne neus, dicht bij elkaar staande ogen en een grote mond. Het gezicht komt overeen met het Indo-Europese gezichtstype. De toppen van de snor zijn naar boven gericht in de vorm van een halve maan, en bakkebaarden zijn zichtbaar nabij de oren. Het masker heeft gaten voor de draad waarmee het aan het gezicht van de overledene werd bevestigd.

Myceense Griekenland

Griekenland betrad de historische arena later dan de eerder genoemde landen. Dankzij een bezoek aan Griekenland in de jaren 70 van de 2e eeuw na Christus. Pausanias hebben we een unieke kans om rijke en gevarieerde informatie te putten uit de “Beschrijving van Hellas” (10 boeken). De voorloper van de toekomstige glorie van Griekenland was, zoals bekend, de Kreta-Minoïsche beschaving, die de eerste staat en het originele schrift creëerde. Daarom beginnen wetenschappers hun verhaal vaak met ‘Achaeïsch Griekenland’ of ‘Myceens Griekenland’. Zoals we hebben gezien was Mycene een belangrijk land politiek centrum Hellas, en het Myceense dialect was het oudste dialect van het Grieks. Volgens de overlevering was dat de stichter van Mycene antieke held Perseus. Hier verloor hij naar verluidt de punt van zijn zwaard, aangezien dit een teken was voor de stichting van de stad. Volgens andere versies werd de naam van de stad gegeven door een waterbron of door een vrouw (prinses Mycene), over wie Homerus in zijn 'Odyssee' schreef als 'magnifiek gekroond'. A. Losev uitte zelfs de volgende veronderstelling: “Als Homerus spreekt over een vergeten heldin Mycene, dan rijst de vraag of Mycene ooit niet de godin Mycene was, zoals in de daaropvolgende tijden Athena de beschermvrouwe van Athene was.”

Een uiterst belangrijke rol in de studie van het oude Griekenland wordt gespeeld door de studie van geschreven monumenten uit die tijd, vanaf 2000 voor Christus, de tijd dat de stammen naar het grondgebied van Hellas kwamen. Van die voormalige Achaeïsche koninkrijken, Knossos en Pylos, zijn veel documenten overgebleven in de vorm van geschreven tabletten. Hoewel de Achaeïsche schriftgeleerden alleen actuele documentatie over klei bijhielden en zich niet bijzonder bekommerden om het behoud van de tabletten op de lange termijn, overleefden hun creaties nog steeds tot in onze tijd. De documenten bleven ongevuurd en droogden alleen maar uit en konden ons veilig en wel bereiken, blijkbaar alleen dankzij de toevallige, volledig onvoorziene verbranding in de branden die de gebouwen van de paleisarchieven verwoestten. Deze bronnen, samen met de werken van wetenschappers en schrijvers, worden in de daaropvolgende analyse in aanmerking genomen.

Perseus en Andromeda

Pausanias, die een beschrijving gaf van die plaatsen, wees tegelijkertijd op de hevigste rivaliteit tussen de Griekse stammen en het beleid: “De Argiven vernietigden Mycene uit jaloezie. Tijdens de invasie van de Meden vertoonden de Argiven geen enkele activiteit, maar de Myceners stuurden 80 mensen naar Thermopylae, die samen met de Lacedaemoniërs deelnamen aan hun prestatie (naast hen vechten). Dit glorieuze gedrag van hen bracht hen de dood en irriteerde de Argiven. Tot op de dag van vandaag zijn een deel van de stadsmuur en de poort waarop de leeuwen staan ​​nog steeds afkomstig uit Mycene. Ze zeggen dat al deze bouwwerken het werk zijn van de Cyclopen, die de vestingmuur voor Pretus in Tiryns bouwden. Onder de ruïnes van Mycene bevindt zich een (ondergrondse) bron genaamd Perseus."

In de keten van historische verbanden moet ook in gedachten worden gehouden dat Atreus de zoon van Pelops was (d.w.z. de grootvader van Agamemnon en Menelaüs). De hele geschiedenis van de familie Atrid is vol moorden en misdaden. Ze kwamen aan de macht door broers te vermoorden, zonen te stelen, hen te vervolgen en hen op te leiden tot moordenaars van hun vaders. Blijkbaar werd Pelops, die een Lydiër en een Frygiër wordt genoemd, in het verleden verslagen en uit Troje verdreven door zijn koning, Ilus. Zo krijgt de oorlog van de Atrides tegen Troje (volgens deze versie) een heel andere betekenis, namelijk hun terugkeer naar het land van hun voorouders. Volgens een oude legende kon Ilion alleen worden ingenomen als de botten van Pelops onder de muren van Troje werden vervoerd. In Mycene werden hun schatten en rijkdom bewaard in de ondergrondse structuren van Atreus en zijn zonen. “Hier is het graf van Atreus, evenals de graven van degenen die, samen met Agamemnon, terugkeerden uit Ilion en die Aegisthus op het feest doodde. En degenen onder de Lacedaemoniërs die in de buurt van Amycles wonen, maken aanspraak op het graf van Cassandra; het tweede graf is Agamemnon, daarna het graf van de wagenmenner Eurymedon, en vervolgens de graven van Teledamus en Pelops. Ze zeggen dat ze een tweeling waren, geboren door Cassandra, en dat ze als baby door Aegisthus werden doodgestoken, waarbij hun ouders omkwamen. En (het graf van) Electra; zij was de vrouw van Pylades, aan hem uitgehuwelijkt door Orestes. Hellanicus meldt dat Pylades van Electra twee zonen had: Medont en Strofius. Clytemnestra en Aegisthus liggen een eindje van de muur begraven; ze werden onwaardig geacht om binnen de muren van de stad te liggen, waar Agamemnon zelf en degenen die samen met hem werden gedood, werden begraven.

Schatkamer en graftombe van Atreus

De Myceense beschaving bekleedde een tussenpositie tussen Egypte en het klassieke Griekenland en bereikte zijn hoogtepunt rond 1600 voor Christus. Vervolgens verspreidde ze haar invloed over het grootste deel van de tijd oude wereld(Egypte, Troje, Italië, oostelijke Middellandse Zee). Veel werken zijn aan haar opgedragen, waaronder het werk van de Griekse wetenschappers K. Tsountas en I. Manatt “The Mycenaean Age” (1897) en het boek van W. Taylor “The Mycenaeans”. Volgens de al lang bestaande Griekse traditie wordt aangenomen dat de Dorische stammen aan het einde van het 2e millennium vanuit het noorden de Peloponnesos binnenvielen en vervolgens Kreta en de Dodekanesos-eilanden binnendrongen. Taylor gelooft dat het waarschijnlijk is dat de voorouders van de Grieken uit het oosten kwamen, via het noordelijke Anatolische plateau naar Troje (over land of over zee - het is niet duidelijk). Met andere woorden, hij geeft toe dat ze een Indo-Arische oorsprong zouden kunnen hebben, aangezien het Myceense aardewerk in sommige opzichten leek op het grijze aardewerk uit het noordoosten van Iran. De indringers brachten nieuwe soorten wapens met zich mee, met name cavalerie en strijdwagens, waardoor ze territorium konden behouden.

Vestigingsplan voor Mycene

Tijdens de migratie brachten bepaalde stammen hun taal naar nieuwe vestigingsplaatsen. De Grieken zelf erkenden het bestaan ​​van drie dialecten: Ionisch, Eolisch en Dorisch en gingen uit van het bestaan ​​van drie grote stammen. Volgens velen is "Myceens" een archaïsche vorm van de Griekse taal, die uniformiteit vertoont waar en wanneer deze ook werd gevonden - in Knossos, Pylos, Mycene, Thebe, enz. S. Marinatom (Athene) zegt het volgende over de Myceense cultuur. Volgens hem vielen de eerste ‘Grieken’ Griekenland aan het begin van het tweede millennium voor Christus binnen. In de 16e eeuw verschenen de eerste Myceners, die een agrarische bevolking vertegenwoordigden die in kleine dorpen of steden woonde. De grootste hiervan was destijds Orkhomenes. In die tijd bestond de stedelijke beschaving alleen op Kreta, dat al rond 1580 voor Christus een bevolking telde. was bekend met de Minoïsche cultuur. Dit werd bewezen door opgravingen in Mycene en bevestigd door werk in Peristeria (Triphylia). In andere Myceense nederzettingen waren de levensomstandigheden zelf echter nog steeds erg primitief. De wetenschapper denkt dat de eerste heersers van die plaatsen mogelijk uit Syrië kwamen, dat destijds in contact stond met Egypte. Ze brachten elementen van de oosterse materiële cultuur en de invloed van de Minoïsche kunst met zich mee. Nadat ze Mycene hadden veroverd en bezit hadden genomen van zijn rijkdom, werden ze de eerste heersende dynastie. De oosterse oorsprong wordt aangegeven door de aanwezigheid van een dubbele koninklijke familie en de gewoonte om een ​​masker te maken dat representeert dood levend, een gewoonte die in het Neolithicum goed bekend was bij de inwoners van Egypte en Syrië. Helaas hebben archeologen de stadsarchieven van Mycene nog niet gevonden, en daarom wordt de geschiedenis van het Myceense Griekenland (Ahiyava) bestudeerd aan de hand van artefacten, in het bijzonder uit Hettitische geschriften.

Leeuwenpoort op de Akropolis van Mycene

De beroemde Leeuwenpoort, versierd met een reliëf met twee leeuwinnen, getuigt van hoe machtig de heersers van Mycene waren. Om zulke enorme vestingwerken te bouwen waren duizenden mensen nodig, want het is geen toeval dat de legende zich vervolgens verspreidde dat ze waren gemaakt door eenogige reuzen: de Cycloop. Passend bij deze bouwwerken waren de stenen graven van de Myceense heersers - tholos. Sprekend over een van hen, het graf van Agamemnon, schreef de Poolse onderzoeker K. Kumanetsky: “Zowel in dit graf als in andere, wat allereerst opvalt is de monumentaliteit van het gebouw zelf: dit is nog nooit eerder op Kreta gezien. Enorme deuren, meer dan vijf meter hoog, zijn bovenaan bedekt door twee enorme blokken, waarvan er één vermoedelijk 120 ton weegt... Soortgelijke “koepelgraven”, of tholos, dateren uit het late Myceense tijdperk, dat wil zeggen: tegen 1400-1200 voor Christus Dit was een periode van volledige dominantie van de Grieken in de Egeïsche wereld en de toegenomen macht van de Myceense koningen, die directe betrekkingen met Egypte onderhielden. Je kunt je gedeeltelijk voorstellen welke indruk de majestueuze graven van de koningen maakten op de zielen van de Grieken door het gedicht “The Tomb of Agamemnon” van de Poolse dichter J. Slovacki te lezen:

Laat de muziek een grillige structuur hebben

Begeleidt de loop van deze gedachten.

Voor mij zijn ondergrondse kamers,

Het grafkelder van Agamemnon.

Hier kleurde het bloed van de Atrids

Ik zit zonder woorden in het midden van nergens

De gouden harp is onherstelbaar,

Welke beschrijvingen hebben zojuist bereikt.

Ik lees de oudheid in de kloof,

Ik kan de toespraak van de Hellenen in de verte horen.

Mycene was een van de machtigste stadstaten. Aan de vooravond van de Trojaanse oorlog stond het hele centrale en oostelijke Middellandse Zeegebied onder Myceense heerschappij, maar het was niet meer zo sterk als voorheen. In het midden van de 13e eeuw voor Christus. de hoofdstad van Mycene zelf leed onder een plotselinge invasie. Mogelijk vond deze aanval plaats tijdens de burgeroorlog. Overigens is de oorlog tegen Troje een weerspiegeling van dezelfde trend van hevige rivaliteit tussen kleine maar agressieve staten in de regio. Sommigen schrijven de val van Troje toe aan 1260 voor Christus, anderen zijn het eens met Eratosthenes, die de datum 1184 voor Christus gaf. Blijkbaar gebeurde dit in het laatste derde deel van de laat-Helladische periode. Vervolgens werden veel versterkte steden van het vasteland verwoest: Mycene, Tiryns, Media, Pylos. Het moet gezegd worden dat Mycene de oudste stad van Griekenland was. G. Schliemann haastte zich hier in 1876, redelijkerwijs gelovend dat op het land waar de graven van Agamemnon, Erimedon, Cassandra en andere helden zich zouden bevinden, de meest verbazingwekkende ontdekkingen hem te wachten stonden. Hij vergiste zich niet door allereerst aandacht te besteden aan de binnenkant van de Akropolis. De Myceense citadel was omgeven door muren van enorme stenen (de breedte van de muren was 6 m). Er zijn soortgelijke ruïnes van vestingmuren in Griekenland, maar de inwoners van het vasteland konden er niets over vertellen.

Cycloop Polyphemus

In Mycene ontdekte Schliemann vijf graven, die in hun wetenschappelijke betekenis de schatten van koning Priamus, die hij op de plaats van Troje vond, overschaduwden. En dit is wat hij vond. In het vierde graf ontdekte de archeologische expeditie van G. Schliemann vijf grote koperen ketels, waarvan er één gevuld was met gouden knopen (68 gouden knopen zonder ornament en 118 gouden knopen met uitgesneden ornament). Naast de ketels lag een rhyton - een zilveren stierenkop (ongeveer 50 cm hoog) met steile, gebogen gouden hoorns en een gouden rozet in het voorhoofd. De mond, ogen en oren van deze stier-rhyton waren bedekt met een laagje goud. Twee andere koppen van stier-rhytons, gemaakt van plaatstaal, lagen ook vlakbij. In andere graven werden gouden munten gevonden lauwerkransen, tiara's, versieringen in de vorm van swastika's (wat blijkbaar duidt op een Arische oorsprongsbron). N. Ionina schrijft: “Maar het meest opmerkelijke van alle gevonden (gouden maskers) was één masker, dat veel beter bewaard bleef dan alle andere. Ze reproduceert kenmerken die al eeuwenlang als Helleens worden beschouwd: een smal gezicht, lange neus, grote ogen, een grote mond met wat dikke lippen... Het masker heeft gesloten ogen, de toppen van de snor zijn lichtjes naar boven gekruld, een dikke baard bedekt de kin en wangen.” Toegegeven, P. Faure typeert deze maskers als ‘erg lelijk’. De graven waren letterlijk gevuld met goud. Maar voor G. Schliemann was het niet het goud dat belangrijk was, ook al ging het om bijna 30 kilogram. 'Dit zijn tenslotte de graven van de Atrides waar Pausanias over sprak! Dit zijn maskers van Agamemnon en zijn dierbaren, alles spreekt hiervoor: het aantal graven, het aantal begraven mensen (17 personen - 12 mannen, 3 vrouwen en twee kinderen), en de rijkdom aan dingen die erin zijn geplaatst... Het is tenslotte zo groot dat alleen de koninklijke familie er is Schliemann twijfelde er niet aan dat het masker van een man met een baard het gezicht van Agamemnon bedekte. Uit later onderzoek bleek dat het masker bijna drie eeuwen vóór de geboorte van Agamemnon werd gemaakt, maar dat het in verband wordt gebracht met de Myceense koning en ‘Het Masker van Agamemnon’ wordt genoemd.

Voorwerpen uit de Kretenzisch-Myceense cultuur: gouden beker, masker, dolken

Andere steden, Gla, Zigouris, Proimna, Berbati en Karakos, werden verlaten door hun inwoners. Wat de beroemde campagne tegen Troje betreft, deze vond waarschijnlijk een aantal decennia vóór de eerste gebeurtenissen plaats, zoals Homerus en andere latere auteurs spreken. Veel stammen vonden onderdak en toevlucht in Griekenland. Zoals A. Khomyakov schreef, werd heel Hellas, van de grens van Slavisch Thracië tot het zuidelijkste puntje van de Peloponnesos, bewoond door een ‘gepeupel van stammen’. De Hellenen kwamen uit het noorden. Epirus was de thuisbasis van barbaarse stammen, vanaf de grenzen van het Slavische land. En de oude inwoners van Hellas, de mysterieuze Pelasgen, verdwenen vermengd met noordelijke nieuwkomers, verloren hun manier van leven ‘door de invloed van hun militaire activiteit en vergaten hun taal, in de agressieve beweging van buitenaardse verlichting.’ In de oudheid werden de Grieken Achaeërs genoemd (de Italianen noemden hen Grieken). De traditie vertelt ons weinig over de volkeren die Griekenland bewoonden vóór de komst van de Grieken. Ze waren verdeeld in Doriërs, Aetoliërs, Achaeërs, Ioniërs en Aeoliërs (dit zijn slechts namen). De Grieken zelf noemden zichzelf Hellenen. Volgens legendes omvatte de familie van Hellins vader Aeolus, Dor, Achaeus en Ion. ‘Het hele mensenras is afkomstig van de Hellenen’, schreef Diogenes Laertius. Uiteraard zijn beide uitspraken niet helemaal waar. Hoe dan ook grote belangstelling naar het oude Griekenland, de voorvader van de Europese beschaving, de bakermat van het christelijk hellenisme, is heel begrijpelijk. Tot op de dag van vandaag ziet de Europese cultuur haar “ gouden jeugd", en in de kindertijd is er altijd een sprookje.

Monsters van Dorische kleding

Natuurlijk is de ‘gouden jeugd van de Grieken’ een sprookje geïnspireerd door de briljante Homerus, dat gebaseerd is op enkele zeer reële gebeurtenissen. De Achaeïsche samenleving die hij beschreef, doet veel meer denken aan een menigte wilde barbaren die door Zeus de Voorziener van hun verstand werden beroofd. Helaas zijn er niet veel bronnen waaruit men hun goden en sekten kan bestuderen. Bijna alle authentieke teksten zijn verloren gegaan, en wat werd beschouwd als zoiets als een ‘heilige poort voor introductie tot de Griekse religie’ (Homerus, Hesiodus, Sophocles) wordt nu gezien als een seculiere bron en draagt ​​weinig bij aan het begrip van de religie zelf. De religie en mythologie van de Grieken vertegenwoordigen niettemin een van de meest opvallende en gedenkwaardige aspecten van de wereldcultuur. Net als andere volkeren hadden de Grieken een wijdverbreid geloof in geesten en culten van de doden. Ze vereerden bomen, dieren, afgoden en goden. In de traditionele culten van de Hellenen zien we kenmerken van wreedheid, onderontwikkeling van stammen en wreedheid. In Athene en in de grote handelshavens van Ionië bijvoorbeeld hielden de Grieken zich zelfs in de 6e en 5e eeuw voor Christus, toen het al mogelijk was te spreken over de ‘bron van de beschaving’ die tot zijn recht was gekomen, aan de meest woeste en wrede regels in de moraal. Zo werd in de steden vooral tweederangs menselijk materiaal bewaard in de vorm van gedegenereerd menselijk uitschot (kreupelen, idioten, enz.). Als er hongersnood of pest uitbrak, offerden de autoriteiten ze meestal op. De ongelukkigen werden gestenigd, levend verbrand en daarvoor werden ze met rituele staven op hun ledematen geslagen. De as van de arme mensen die zondebokken (“apotheken”) waren, werd over de zee verspreid.

Drie Perzische krijgers

Of een ander voorbeeld. Op de ochtend van de beroemde Slag bij Salamis, toen het lot van Griekenland werd beslist, verbrandde commandant Themistocles, in de hoop de goden te sussen, drie gevangenen. Dit waren mooie jonge mannen, gekleed in luxe kleding en versierd met goud, en zij waren ook de neven van de Perzische koning. En dus wurgde de opperbevelhebber van de Grieken, een erudiet, hen met zijn eigen handen op het schip, in het volle zicht van de vloot. Democritus, een wetenschapper, de grondlegger van het atomistisch materialisme, eiste met de wreedheid van een sadist van jonge dames dat menstruerende meisjes vóór de oogst drie keer door de velden rennen: zogenaamd bevat menstruatiebloed een lading vruchtbare energie.

Korinthe en Akrokorinthe

De verovering van Griekenland vond plaats over een lange periode. “Aan het begin van de 16e eeuw is er een toenemende invloed van Kreta op hun cultuur en, zou je kunnen zeggen, begint de invloed die (bij ons) bekend staat als het tijdperk van Mycene. Myceense staten, vergelijkbaar met die beschreven in de Ilias, begonnen zich te vormen in Athene (hoewel niet erg significant) en in Attica. De Myceense macht was het sterkst in de Peloponnesos, waar Pylos over Messenië regeerde, en in een groep forten in de Argoliden die afhankelijk waren van Mycene. Laconia, dat tussen deze twee gebieden lag, is vrijwel onontgonnen en de Myceense hoofdstad is nog niet ontdekt. Opgemerkt moet worden dat al deze staten vruchtbare vlaktes of heuvels bezetten. Er waren maar weinig van dergelijke plaatsen in Griekenland, en ze waren van elkaar gescheiden door hoge bergketens, zodat ze soms alleen over zee konden worden bereikt. Noordwestelijke regio Griekenland bestond voornamelijk uit bergen, dus het is niet verrassend dat dit gebied vrijwel geen rol speelde in de geschiedenis van Mycene”, schrijft W. Taylor. De stad Mycene heeft ongeveer 500 jaar bestaan ​​en werd waarschijnlijk rond 1100 voor Christus verwoest.

Acrocorinth – vestingmuren

Er zijn aanwijzingen dat de Myceense invloed niet alleen in Griekenland kan worden teruggevonden, maar ook in Italië, waar kolonisten Apulië koloniseerden (dit wordt bevestigd door archeologische vondsten). De Myceense invloed is ook merkbaar op Sicilië, waar kenmerken van dezelfde Rhodiaanse cultuur zichtbaar zijn als in Zuid-Italië. In de oude prehistorie ontstonden gewelddadige geschillen tussen de Grieken, die tot oorlogen leidden (zoals de beroemde Oorlog van de Zeven Steden tegen Thebe, waardoor beide partijen werden vernietigd).

Polis danken hun opkomst en welvaart grotendeels aan hun geografische locatie. Dat was de oude stadstaat Korinthe, gesticht nabij de landengte - de enige route van de Peloponnesos naar het grondgebied van de rest van het vasteland van Griekenland, tussen de golven van twee zeeën - de Saronische en de Korinthische. Volgens Pausanias werd Korinthe beschouwd als de “zoon van Zeus”, omdat het deel uitmaakte van de macht van Agamemnon en aanvankelijk, volgens Homerus, een ellendige nederzetting vertegenwoordigde. De geografische omstandigheden waren hier niet erg gunstig. Het waren echter juist de strategische en handelsvoordelen van de plaats (controle over routes tussen de zeeën, het vermogen om brede handelsbetrekkingen tot stand te brengen met de centra van Oost en West) die het tot een belangrijke schakel in het regionale systeem maakten. Beschikbaarheid van bronnen en hoge berg Acrocorinth maakte het mogelijk de citadel te bevolken, uit te rusten en vervolgens te verdedigen tegen vijandige invasies. Vóór de verschijning van de Dorische stammen woonden hier de Feniciërs, andere oosterse volkeren, evenals de Eolische stammen die hier vanuit Thessalië kwamen. Rond 900 voor Christus De Doriërs zijn hier op schepen overgestoken. Ze vestigden zich aanvankelijk in Arcadia, veroverden Argolis en vielen vervolgens Korinthië binnen. Korinthe werd dus door hen onderworpen, als gevolg daarvan etnische samenstelling bevolking is veranderd. De dichter Eumelus schreef over het verre verleden van Korinthe in zijn gedicht “Corinthian History”. Hij was het die Korinthe identificeerde met Ephyra van Homerus, de stad waarin Sisyphus (Sisyphus) regeerde. Eumelus bracht de geschiedenis van Korinthe ook in verband met de Eolisch-Thessalische mythen van Jason en Medea. In overeenstemming met deze mythologie werd Sisif beschouwd als de eerste koning van Korinthe. Bellerophon was ook een plaatselijke held, wiens fantastische paard Pegasus niet alleen het embleem van de stad werd, maar ook een symbool van poëtische opkomst.

Fontein van de Beneden-Pyrene

Vanaf ongeveer de 8e eeuw voor Christus. de eerste grote bloei van Korinthe begint, toen Korinthe's politieke afhankelijkheid van Argos ophield en het land zijn eerste koloniën in het Westen stichtte: Kerkyra in 730 voor Christus. en Syracuse in 720 voor Christus. Het gevolg van dit proces was de snelle ontwikkeling van de economie, de industriële vooruitgang en de export van Korinthische producten naar het Westen. Ontwikkelen en kunst ambachten, zoals blijkt uit talrijke proto-Korinthische en Korinthische schepen, geschilderde tafels uit het heiligdom van het archaïsche tijdperk, geschilderde metopen van Fermat en de Kypsela-kist. De Korinthiërs waren uitstekende zeilers en bereikten hoogten in deze kunst tijdens de periode van de tweede Griekse kolonisatie. Men neemt aan dat de Corinthische Aminocles het in 704 voor Christus hebben gebouwd. de eerste trireem voor de Samiërs. Vervolgens was het juist het feit dat de inwoners van Korinthe een formidabele zeemacht begonnen te vertegenwoordigen en een intensieve kolonisatie doorvoerden, die vanuit Athene vaak oneerlijke woede en haat jegens hen opwekte. Deze laatste probeerden hun rivaal in de handel te vernietigen, waardoor Korinthe onvermijdelijk in de armen van Athene's meest geduchte vijand, Sparta, terechtkwam.

Theseus en Ariadne

Het is merkwaardig dat onder de tirannen (Kypsel en zijn zoon Periander) de economie, kunst en cultuur tot hun grootste hoogten bloeiden. Periander werd zelfs genoemd als een van de zeven belangrijkste wijzen van het oude Griekenland. Tegelijkertijd werd Korinthe een van de machtigste machten van die tijd, en ontwikkelde het betrekkingen met de koningen en heersers van Klein-Azië, het Oosten en Egypte. Handel en productie van diverse soorten brons- en kleiproducten, diverse stoffen trekken hier steeds meer inwoners en kopers. De stad werd een van de favoriete ontmoetingsplaatsen voor rijke mensen, kooplieden, matrozen, krijgers en vrouwen met een opgewekt karakter. Hetaera werd vooral aangetrokken door de mogelijkheid om goed geld te verdienen met een ambacht, want, om Seneca te parafraseren, laten we zeggen: blijkbaar is de mens van nature een wellustig dier en vatbaar voor losbandigheid en gemeenheid.

Gevest van een Myceens ceremonieel zwaard

Liefde kan niet alleen leven zonder geld, wederkerigheid, maar ook zonder lof. Dat is de reden waarom ze zeggen dat er in Korinthe een nieuw poëziegenre ontstond: dithyramb. Onder de architectonische monumenten valt de Tempel van Apollo op. Niet alleen alle soorten kunst floreren, maar ook de techniek. Periander kwam op het idee om een ​​verharde weg aan te leggen - een ‘diolk’ (sleep) met diepe goten waarlangs lege schepen en goederen op speciale platforms van de ene kant van de landengte naar de andere konden worden vervoerd.

Korinthe is tijdens de Grieks-Perzische oorlogen (5e eeuw voor Christus) een van de drie grote machten van de Griekse wereld en neemt deel aan alle veldslagen tegen de Perzen. De rivaliteit met Athene om de suprematie op zee en in de handel leidde tot onvermijdelijke botsingen met rivalen. De opkomst van Athene en Sparta zal hem echter spoedig naar secundaire rollen degraderen. Korinthe werd misschien wel de belangrijkste aanstichter van de Peloponnesische Oorlog. Korinthe zou later de hoofdstad worden van de Achaeïsche Bond (na 200 voor Christus). De ontevredenheid over het beleid van de Romeinse macht leidde er echter toe dat Korinthe besloot zich los te maken van Rome. In 146 voor Christus. De commandant Lucius Mummius versloeg de Achaeïsche Bond in de strijd en vernietigde Korinthe met de grond gelijk. Honderd jaar lang lag de stad vervolgens in puin, totdat Julius Caesar uiteindelijk Korinthe opnieuw begon te bevolken (vanaf 44). Zijn werk werd voortgezet door Octavianus Augustus. In de 1e eeuw na Christus Als Romeinse kolonie en haven beleefde de stad opnieuw een periode van groei en welvaart. Het was in Korinthe dat keizer Nero arriveerde om de vrijheid van de Griekse steden uit te roepen (66-67 n.Chr.).

Het oude Griekenland was een vereniging van stadstaten (polissen), die elk hun eigen goden en helden, wetten en kalender hadden. Theseus, die werd beschouwd als de schepper van de staat, werd vooral vereerd in Athene. Er zijn veel legendes over hem gemaakt, die elk Atheense schoolkind heel goed kende. De acties van deze held waren grotendeels vooraf bepaald toekomstig lot van de Atheense staat. Vóór hem waren de inwoners van Attica vaak met elkaar in conflict, omdat ze zowel politiek als spiritueel verdeeld waren. Nadat hij had besloten hen tot één volk te verenigen, liep Theseus geduldig rond de Grieken en probeerde hen alle voordelen van samenleven te laten zien, de voordelen van eenheid in gevechten tegen vijanden. Omdat hij van nature erg sterk was, gebruikte hij slechts zelden geweld als laatste redmiddel. Theseus keurde ook de algemene zoldervakantie goed - Panathenaia. Elk jaar in augustus werden in Griekenland verschillende gymnastiek- en muziekwedstrijden gehouden (en de Grote Panathenaea werd elke vier jaar plechtig gehouden). De winnaars van de spelen kregen een krans of amfora olijfolie. Hij wordt ook gecrediteerd voor het verdelen van de inwoners van Attica in adel, boeren en ambachtslieden. Theseus vernietigde de vorige gemeenteraden en verving ze door één enkele raad. Deze raad bevond zich in het centrum van de stad, die het Athene noemde ter ere van zijn beschermgodin. Na zoveel glorieuze daden te hebben verricht, legde de Griekse held vrijwillig de lasten van de macht neer, toonde zich een wijze wetgever en leerde een lesje aan de heersers van daaropvolgende tijdperken die zichzelf als ‘democraten’ beschouwen.

De ‘culturele ziel’ vond niet onmiddellijk onderdak in de harten van de Grieken... De nomadische stammen die naar Hellas kwamen, ongeacht of ze uit de Balkan, uit Scythië of waar dan ook kwamen, brachten, net als andere volkeren, hulde aan bijgeloof en primitieve wreedheid. Tegelijkertijd verbouwden ze granen, jaagden ze op wild, plantten ze vijgen en olijven (olijven waren het belangrijkste voedselproduct van de Grieken), cultiveerden ze wijngaarden en maakten ze wijn. De aarde gaf hen voedsel en minimale hoeveelheid fruit (olie en wijn), dat in commerciële circulatie zou kunnen worden gebracht, en daarvoor tarwe, stoffen, wapens, enz. zou ontvangen. Een belangrijke strategische factor was het bezit van de zeestraten, waardoor alle handel met graanmarkten aan de kust van de Zwarte Zee of in Egypte plaatsvond. Ongeveer de helft van het graan dat naar Athene werd geëxporteerd, werd daar immers geleverd vanuit het Bosporaanse koninkrijk. Het feit dat brood in Griekenland en zijn koloniën als een strategische grondstof werd beschouwd, blijkt ook uit de eed die de inwoners van Tauride Chersonesus aflegden: “Ik zal het brood dat ik uit de velden van (ons) thuisland heb ontvangen niet verkopen, ik zal het niet exporteren. naar een andere plaats dan Cherson "

Zoals we zien, begrepen de Grieken tweeduizend jaar geleden perfect de noodzaak van staatsregulering in hun graanteelt (wat onze ministers-economen blijkbaar niet begrijpen). De ligging van Griekenland was bevorderlijk voor zijn welvaart. Het vasteland was verdeeld in drie delen: Noord-Griekenland, Centraal-Griekenland (of Hellas zelf) en Zuid-Griekenland (Peloponnesos) verbonden met Hellas door een landengte. Het land, gelegen achter de bergketens, was een natuurlijke citadel, waarvan de doorgang heel, heel moeilijk was vanwege smalle kloven, wat op briljante wijze werd bewezen door de 300 Spartanen van koning Leonidas met hun prestatie (tijdens de moedige verdediging van Thermopylae) .

Aan de andere kant bevonden een aantal Griekse regio's zich verdeeld door de natuur zelf. Er zijn hier geen sporen van grote rivieren zoals de Nijl, de Tigris en de Eufraat, de Gele Rivier, de Wolga en de Dnjepr. Dit ingewikkelde verbindingen tussen de individuele etnische groepen die het schiereiland bewonen. Vandaar de moeilijkheid om lokale stammen te verenigen. Burgeroorlog bracht de Grieken meer dan eens op de rand van de dood (ook in de strijd met de Perzen). Wat kunnen we zeggen, ook al zouden er op het kleine eiland Amorg (21 bij 3 vierkante kilometer) maar liefst drie onafhankelijke politieke gemeenschappen zijn gevormd. De nabijheid van de zee betekende ook veel (in de Peloponnesos is er geen enkel punt verder dan 11 kilometer van de zee, in centraal Griekenland - meer dan 13 kilometer). Van bijzonder belang was het feit dat het grote aantal eilanden waaruit de archipel bestaat een soort doorlopende brug vormt die Europa met Azië verbindt. Onder de eilanden aan de westkust van Griekenland bevond zich het eiland Ithaca, de geboorteplaats van de Homerische held Odysseus.

Ithaca-eiland vandaag

De landen van Attica waren rijk aan ijzer, zilver, bouwsteen, marmer en aluminiumoxide. In hetzelfde Attica was er ook zilver (in het zuiden, in Lavria). In Griekenland waren er steden als Sybaris, die opvielen door de rijkdom die de zilvermijn met zich meebracht. Voor goud haastten de Grieken zich verder - naar de noordkust, naar Macedonië, Thracië, Lydia of Colchis. Trouwens, de legende over Jasons reis naar het Gulden Vlies suggereerde volgens Strabo deze methode om goud bij sommige volkeren te verkrijgen: de huid van een ram, dat wil zeggen het 'gouden vlies', werd ondergedompeld in water, als een waardoor goudkorrels zich op de wol nestelden. De eerder genoemde Sybaris, eigenaar van een haven aan de Etruskische Zee, was de belangrijkste handelsbemiddelaar tussen Milete en de Etrusken. Het was vooral door bemiddeling dat hij rijk werd, ter wille waarvan hij bevrijdde douanerechten zelfs de duurste goederen. Dit alles maakte het oostelijke deel van het land, waar de metaalafzettingen zich bevonden, tot het meest ontwikkelde en welvarende deel. Vreemd genoeg hadden de Grieken, omdat ze dicht bij de zee lagen, voortdurend een grote behoefte aan drinkwater. Zoet water was hier goud waard. Zelfs de eed van de leden van de vakbond die Delphi bewaakten, is bekend. Ze beloofden nooit “stromend water van de geallieerde gemeenschappen” af te nemen. Het is interessant dat de Grieken, als ze op reis gingen, gewoonlijk tegen elkaar zeiden: ‘Goede reis en zoet water.’

Oud Grieks schip

In de beschreven tijden speelt de zee een steeds belangrijkere rol (op het gebied van handel, levensondersteuning en defensievermogen van landen). Griekenland was geen uitzondering. Als Egypte door de Nijl werd geschapen, dan hing het lot van Griekenland, Kreta, Cyprus en Fenicië grotendeels af van hoe vriendelijk ze waren met de zee... Pericles zei trots tegen de Atheners: 'Je gelooft tenslotte dat je alleen over je eigen land regeert. bondgenoten; Ik bevestig dat je van beide delen van het aardoppervlak die toegankelijk zijn voor mensen – land en zee – er één volledig domineert, en niet alleen waar onze schepen nu varen; je kunt, als je wilt, overal regeren. En niemand, geen enkele koning, geen enkel volk kan je er nu van weerhouden om met je machtige vloot de zee op te gaan.’ Athene, dat aan het hoofd stond van de Maritieme Unie, was de grootste maritieme hegemon van die tijd (merk op dat deze unie ooit wel 200 staten omvatte). De dominantie op zee maakte het mogelijk de maritieme handel te controleren.

Kaart van de stad Athene met de haven van Piraeus

Stromen buitenlandse goederen stroomden de haven van Athene, Piraeus, binnen. Er wordt geschat dat de grote haven van Piraeus alleen al ruimte bood aan 372 schepen tegelijk. De aanleg van de haven kostte de Atheners 100 talenten (6 miljoen drachmen), wat overeenkomt met 26 ton zilver. Als gevolg hiervan werd Athene een monopolist in de handel in brood dat werd geleverd vanuit Pontus, Euboea, Rhodos en Egypte. Nadat ze zichzelf van brood hadden voorzien, lieten de Atheners de kapiteins naar andere plaatsen gaan, waarbij ze ervoor zorgden dat kooplieden, reizigers en pelgrims onderdak en onderdak hadden in andere havens. “Wanneer kapitaal wordt vergaard, is het goed en nuttig om stadshotels te bouwen nabij de pieren voor reders, geschikte plaatsen voor koop en verkoop voor kooplieden, en soortgelijke hotels in de stad voor degenen die naar de stad reizen. En als er panden en winkels zouden worden ingericht voor kleine handelaars in Piraeus en in de stad zelf, zou dit zowel decoratie als grote inkomsten voor de stad opleveren”, aldus Xenophon. Een zeer verstandige opmerking.

Hippodamus - architect van Piraeus en een aantal steden

De Grieken waren zich terdege bewust van het cruciale belang van de zee in hun leven. Het gematigde klimaat en de over het algemeen arme grond lieten hen niet toe uitsluitend te vertrouwen op de rijkdommen van de ondergrond landbouw. ‘Macht over Griekenland is macht over de zee’, zeiden de Grieken. Vroeger noemden ze de Egeïsche Zee de ‘Tsarenzee’. Het leven van de volkeren van de Middellandse Zee staat vol met maritieme evenementen. De belangrijkste routes binnen de Egeïsche Zee werden streng gecontroleerd door de marine. Tegen de tijd van de Peloponnesische Oorlog had Athene immers 300 triremen, Corcyra 10, Chios - 60, Megara - 40 triremen. Zelfs intellectuelen namen deel aan de strijd om de suprematie op zee: de vloot van Samos werd in 441 bijvoorbeeld geleid door de filosoof Melis, die de vloot van Athene onder leiding van Sophocles versloeg. De stammen in het zuiden en westen van Griekenland, waar de navigatie zich voor het eerst ontwikkelde, vormden al snel een soort intertribale gemeenschap. Ieder van hen “vertelde de ander alles wat hij wist van navigatie en etnografie, alles wat hij op zee had meegemaakt, alle informatie over de scheepsbouw.” De Dardaniërs, die geloofden dat hun thuisland Kreta was, waren de eersten die stabiele maritieme vaardigheden verwierven. De historicus E. Curtius classificeert de Ioniërs die in Lydië woonden als behorend tot deze tak. Lydia, met zijn uitstekende havens, werd een rivaal van Fenicië in de handel.

Antiek schip in de haven

Voor een groot deel kan men de macht van de Grieken beoordelen op basis van de gegevens in de Ilias. De leider van de Myceners Agamemnon bracht honderd schepen naar Troje, de tweede plaats was voor de Pylosiërs - 90 schepen, de derde plaats voor de Argiven en Kretenzers - elk 80 schepen, de Spartanen en Arcadiërs - elk 50, de Atheense en Myrmidonische vloten - Elk 50 schepen. In totaal kwamen 1.186 schepen aan in Troje. De basis van de vloot van koning Agamemnon was Iolcus, vanwaar de Argonauten hun reis begonnen op het schip "Argo" ("Snel"). Tot het einde van de oudheid werd het Argo-schip beschouwd als het eerste drijvende schip. Agamemnon had ook andere marinebases, waarvan het strategische belang groot was. Hieraan moet worden toegevoegd dat het maritieme leven van de Grieken, naast de gewone handel, onlosmakelijk verbonden was met hun roof. Dit alles was in orde. Om de archipel van piraten te zuiveren en meesters over de zeeroutes te worden, creëren de Kretenzers zelf piraten-militaire squadrons op Cythera en Egilia. De Spartaan Chilo verwachtte vanaf hier altijd een aanval. Squadrons van Grieken traden op tegen de Fenicische piraten. Koning Minos ging over zee naar Griekenland om zijn gestolen zoon te wreken. Zijn schepen worden geleid door dolfijnen (ter nagedachtenis aan hun hulp richt hij de cultus van Apollo van Delphi op). Er wordt gezegd dat de drukste zeeroutes van die tijd – of de zogenaamde ‘Apollo-paden’ – ook werden geplaveid door slimme dolfijnen.

Dolfijnen op de muren van het paleis in Knossos

Reis van Odysseus. Odysseus en zijn metgezellen

De zee werd een arena van openlijke roof. De koningen verschilden niet van rovers, ze leidden squadrons piraten en pochenden over oorlogen en overvallen (Ilias, XIV, 229-234). Achilles valt binnen van Argolis naar Mysia, steelt Briseis van Lyrnessos en verwoest de met Troje gelieerde stad met de grond. De zoon van Peleus roept uit: ‘Ik heb twaalf dichtbevolkte steden met schepen vernietigd; De elf te voet namen het vruchtbare Trojaanse land in; In elk van hen verwierf hij een heleboel onschatbare en glorieuze schatten.” Hercules vernietigt Troje om te profiteren van de beroemde paarden. Agamemnon herinnert zich trots hoe hij, nadat hij het bloeiende Lesbos had vernietigd, van daaruit vele prachtige gevangenen nam. Odysseus, een ‘piraat van beroep’, begint zodra zijn schip door de wind en de stroming naar de Thracische kust is gespoeld, onmiddellijk de eerste nabijgelegen stad te plunderen, omdat hij dit als een grote verdienste beschouwt:

Voordat Troje ging

gepantserde stam van de Achaeërs,

Negen keer ben ik op het schip

snel met moedig

ploeg

Ik ging tegen buitenlandse mensen in -

en we hadden geluk;

Ik heb het beste uit de buit gehaald,

en ook veel

Ik kreeg veel voor mijn deel;

het vergroten van uw rijkdom,

Ik ben krachtig en respectabel geworden...

Op een andere plaats bekent Odysseus aan koning Alcinous dat toen hij, van wie wordt gezegd dat hij een uitvinder van trucs is, naar de stad van de Ciconiërs, Ismar, voer, hij, de koning van Ithaca, zich samen met zijn medebandieten helemaal niet gedroeg. als vredestichter, maar als moordenaar en overvaller:

Ismaru: we hebben de stad vernietigd,

Alle inwoners werden uitgeroeid.

Vrouwen redden en allerlei dingen

nadat hij veel schatten had geplunderd,

We begonnen de buit zo te verdelen

iedereen kon zijn steentje bijdragen.

De lezer mag zich dus niet vergissen wat betreft Odysseus of wat betreft het prachtige Griekenland, waarvan we de talenten en moed van wiens zonen we terecht meer dan eens zullen bewonderen. Zelfs in het meest heroïsche deel van zijn geschiedenis was Griekenland in feite niets meer dan ‘een ideale plek voor diefstal’. De geograaf Strabo schreef ook over de onmiskenbare neiging tot piraterij van de inwoners van deze plaatsen, waarbij hij hun bloeddorst opmerkte. Uit de jacht op slaven ontstond het beroep van andrapodisten – ‘slavenmakers’. De dichter Lucian noemde de eerste dergelijke andrapodist Zeus zelf, die de knappe Ganymedes ontvoerde. De historicus A. Vallon merkte de belangrijkste bronnen van rijkdom van oude beschavingen op: “De rijkste bron die slaven leverde, was altijd de belangrijkste bron van slavernij: oorlog en maritieme overvallen. De Trojaanse oorlog en de oudste oorlogen van de Grieken langs de Aziatische en Thracische kusten leverden hen talloze gevangenen op... De oorlog vulde de rijen slaven aan, maar met bepaalde onderbrekingen; zeeroof droeg hier constanter en continu aan bij. Deze gewoonte, die in Griekenland aan de handel voorafging en de eerste pogingen tot navigatie begeleidde, hield niet op, zelfs niet toen het verkeer tussen de naties regelmatiger werd en de beschaving wijdverspreider. De behoefte aan slaven, die wijdverspreider werd, stimuleerde piratenactiviteit met de aantrekkingskracht van hogere winsten. Hoe gemakkelijk was het voor deze regio, omringd door de zee en de kusten, bijna overal toegankelijk, en de eilanden verspreid over de zee! De gruwel die de Noord-Afrikaanse barbaren (Berbers) nog niet zo lang geleden langs de kust verspreidden Middellandse Zee Dankzij zijn snelle en onverwachte landingen regeerde hij overal in Griekenland.” Het leven was toen gewoon verschrikkelijk. Dit wordt op zijn minst aangegeven door de gewoonte om alle vreemdelingen die uit de zee komen te doden. Onder de ‘beschaafde’ Grieken, Feniciërs, Kretenzers, Egyptenaren, Joden en Assyriërs was de regel van de Nacht van Bartholomeüs van kracht: dood iedereen, God zal de zijnen herkennen. De goden staan ​​blijkbaar onverschillig tegenover het lot van mensen.

Odysseus met de tovenares Kirka

Hercules en de Argonauten (met speren, knuppels, schilden)

Helaas bloeide in Athene zelf, deze citadel van de oude democratie, de open slavernij. Athene, dat volgens de eisen van de wet zogenaamd de ontvoerders van vrije mensen moest opsporen (nadat er een wet was aangenomen die gevangen Andrapodistische ontvoerders met de dood bestrafte), in feite, telkens wanneer ze niet bij de hand konden worden gepakt, hen in het geheim betuttelen. Het was zelfs verboden hen te beledigen op straffe van uitsluiting van het staatsburgerschap. De reden voor dit patronaat is eenvoudig en begrijpelijk. De staat en individuele burgers haalden aanzienlijke voordelen uit de slavenhandel en bemiddeling daarin. Deze handel was immers onderworpen aan speciale belastingen, en Athene was precies een van de belangrijkste plaatsen voor dergelijke handel. Lucian haalt in ‘The Auction of Souls’, waarin hij het leven van Aesopus beschrijft, veel voorbeelden uit de praktijk van de slavenhandel in Rome. Maar precies dezelfde orde heerste in Griekenland, wat uiteraard geen uitzondering was en ook niet kon zijn.

Ruïnes van Korinthe

Sprekend over deze ‘gebrekkige, rusteloze en kwetsbare’ Myceense beschaving, die niet langer dan 400 jaar heeft geduurd in continentaal Griekenland en de Peloponnesos, 200 jaar op de eilanden en slechts een paar jaar in de verre koloniën van Egypte, Klein-Azië en Italië, zei P. Faure probeerde in zijn prachtige boek ‘Griekenland tijdens de Trojaanse oorlog’ vast te stellen wat ooit de kleine koninkrijken en versterkte steden verwoestte. Hij verwerpt resoluut het idee van externe invasie en vernietiging. Dezelfde mysterieuze ‘volken van de zee’ die in veel bronnen worden genoemd (en dat doen ze echter op een zeer vage, vage manier), konden nauwelijks de oorzaak zijn geworden van de totale catastrofe van de Myceense steden. Hun onafhankelijke heersers creëerden tenslotte krachtige forten, beschikten over een sterk leger, uitstekende wapens voor die eeuwen en sterke politieke en economische structuren. Wat veroorzaakte vervolgens de dodelijke dreiging die tussen 1250 en 1200 voor Christus wegvaagde. deze welvarende en rijke centra?

Helden van de Trojaanse oorlog

Het moet gezegd worden dat Faure zelf op overtuigende wijze de gestelde vraag beantwoordde: “En toch moeten er, om de catastrofe te verklaren die tussen 1250 en 1200 zoveel ‘goed uitgesneden’ paleizen en prachtig versterkte bolwerken verwoestte, verschillende redenen tegelijkertijd worden aangevoerd. in aanmerking nemen of samenvoegen. Het meest voorkomende mechanisme van desintegratie zou het volgende kunnen zijn: kleine monarchieën floreerden en werden zozeer versterkt dankzij de landbouw, de veeteelt en de ontwikkeling van ambachten dat ze de haat opwekten van onderworpen volkeren en minder fortuinlijke buren.

De macht van het regerende huis zou kunnen worden verzwakt door verschillende tegenslagen tegelijk: tekorten, schipbreuken, ziekte, rivaliteit, gebrek aan wederzijds begrip, ouderdom van de heerser. Dit alles schokte de samenleving van boven tot onder. Een hele zwerm kleine feodale heren of lokale leiders kwam in opstand, weigerde belasting te betalen en zich aan bureaucratische controle te onderwerpen, en had bij gelegenheid geen minachting voor piraterij en diefstal. De dappersten spanden onder elkaar samen en gingen de paleizen innemen, waar, zoals iedereen wist, vol schatten lagen, en de rechtmatige eigenaar, zoals Odysseus of Achilles, ging naar Troas om geluk te zoeken. Verhalen van tragische dichters over Oedipus, die bezit nam van de stad Cadmus, of over Theseus, die regeerde in Athene en de oude man Aegeus van de top van de Akropolis gooide, over de Zeven tegen Thebe, over de bloedige ‘confrontaties’ van Atreus, Thyestes en hun erfgenamen, over de vlucht van Alcmaeon, de laatste koning van Pylos, - deze hele verschrikkelijke reeks van rellen en gevechten over erfenis weerspiegelt blijkbaar over het algemeen de dagelijkse realiteit van de tweede eeuw. helft XIII eeuw voor Christus En als we naar de geschiedenis van Griekenland in de 13e eeuw na Christus kijken, zullen we een volledig vergelijkbaar beeld zien, en in dezelfde steden: Thebe, Athene, Korinthe, Argos, Nauplia of Modon. Byzantium werd veel meer vernietigd door interne ruzies dan door aanvallen van externe vijanden.” De Franse historicus is redelijkerwijs van mening dat de kans groot is dat de Grieken het slachtoffer zijn geworden van de aanval van buren of medeburgers, dat wil zeggen van burgeroorlogen in plaats van oorlogen van buitenaf.

Hoewel externe oorlogen ongetwijfeld een rol hebben gespeeld... Net zoals de ouder wordende ‘vaders van de natie’ in de Sovjet-Unie antwoorden probeerden te vinden op acute problemen bij de externe expansie sociale problemen in het land is het mogelijk dat de leiders van de Grieken, die samenkwamen voor een campagne tegen Troje, probeerden de zware last van sociale lasten van een deel van hun volk weg te nemen, door hen uit te nodigen goud, rijkdom en glorie in vreemde landen te verwerven door beroving. Faure schrijft over de ‘gigantische massa van de armen’ die het meest schamele inkomen had. Al deze timmerlieden, schriftgeleerden, smeden, zadelmakers, wevers en scheepsbouwers, die materiële rijkdom creëerden, paleizen en vestingwerken bouwden, konden zelf nauwelijks rondkomen. Natuurlijk keken ze allemaal met diepe haat naar de luxueuze paleizen van tsaren, oligarchen, oorlogsbaronnen en generaals, net zoals drieduizend jaar later de arme, vaak volkomen machteloze arbeiders van Rusland naar de fantastische paleizen van de nieuwe ‘feodale heren’ kijken.

DE OUDE BESCHAVINGEN VAN EUROPA: MINOÏSCH KRETA EN ACHEAAN (MYCEEEN)