Voor een Rus is het concept van hard werken verre van vreemd, waardoor we kunnen praten over een bepaald talent van de natie. Rusland heeft de wereld veel talenten gegeven op verschillende gebieden: wetenschap, cultuur, kunst. Het Russische volk heeft de wereld verrijkt met verschillende grote culturele prestaties.

Liefde voor vrijheid

Veel wetenschappers merken de bijzondere liefde van het Russische volk voor vrijheid op. De geschiedenis van Rusland zelf heeft veel bewijsmateriaal bewaard van de strijd van het Russische volk voor zijn onafhankelijkheid.

Religiositeit

Religiositeit is een van de diepste kenmerken van het Russische volk. Het is geen toeval dat etnologen zeggen dat er sprake is van een corrigerend kenmerk van het nationale zelfbewustzijn van de Russische persoon. Rusland is de belangrijkste ontvanger van de orthodoxe cultuur van Byzantium. Er is zelfs een bepaald concept van "Moskou - het derde Rome", dat de continuïteit van de christelijke cultuur van het Byzantijnse rijk weerspiegelt.

Vriendelijkheid

Een van de positieve eigenschappen van een Rus is vriendelijkheid, die kan worden uitgedrukt in menselijkheid, hartelijkheid en spirituele zachtmoedigheid. In de Russische folklore zijn er veel uitspraken die deze kenmerken van nationaal karakter weerspiegelen. Bijvoorbeeld: ‘God helpt het goede’, ‘Het leven wordt gegeven voor goede daden’, ‘Haast je niet om goed te doen.’

Geduld en standvastigheid

Het Russische volk heeft veel geduld en het vermogen om verschillende moeilijkheden te overwinnen. Deze conclusie kan worden getrokken door naar het historische pad van Rusland te kijken. Het vermogen om lijden te verdragen is een uniek bestaansvermogen. Je kunt de veerkracht van een Rus zien in zijn vermogen om te reageren op externe omstandigheden.

Gastvrijheid en vrijgevigheid

Er zijn hele gelijkenissen en legenden geschreven over deze karakteristieke kenmerken van het Russische nationale karakter. Het is geen toeval dat in Rusland de gewoonte om brood en zout aan gasten te presenteren nog steeds bestaat. Deze traditie toont de hartelijkheid van het Russische volk, evenals de wens voor het goede en voorspoed voor de buurman.

IN DE MASSA MEDIA (Oké, IN DE BUITENLANDSE MEDIA VIJANDIG TEGENOVER ONS, MAAR IN DE RUSSISCH!) ZIJN ER TOENEMENDE FICTIES OVER HET RUSLANDSE VOLK – DAT ZIJ LUIE ZIJN, ONGEDEELD IN ALLES, GEPRODUCEERD AAN DRONKENHEID, DIEFSTAL EN NOG VEEL DINGEN DAT ZIJN SLECHT EN ZELFS SCHADELIJK VOOR ANDERE MENSEN. EN HET BELANGRIJKSTE VAN DE VERANTWOORDELIJKHEDEN IS DAT HET RUSLANDSE VOLK NIET “PAST” IN DE WESTERSE CULTUUR, EN VANDAAG IS HET NET ALS IN DE OUDE TIJD, WILD…

MAAR IN CHINA SCHRIJVEN ZE SAMENVATTING OVER... DE POSITIEVE EIGENSCHAPPEN VAN HET RUSLANDSE VOLK, OVER HUN UNIEKHEID. HIER IS EEN VAN DERGELIJKE SAMENVATTING:

Typische kenmerken van het Russische nationale karakter en hun weerspiegeling in Russische spreekwoorden en gezegden

Song Yanwei, Dalian Polytechnische Universiteit (China)

Nationaal karakter- dit is een reeks van de belangrijkste bepalende kenmerken van een etnische groep en een natie, waarmee het mogelijk is vertegenwoordigers van de ene natie van de andere te onderscheiden. Een Chinees spreekwoord luidt: ‘Zoals het land en de rivier zijn, zo is het karakter van de mens.’ Elke natie heeft zijn eigen bijzondere karakter. Er is veel gezegd en geschreven over de geheimen van de Russische ziel, over het Russische nationale karakter. En dit is niet toevallig, omdat Rusland, dat een lange geschiedenis heeft, veel lijden en veranderingen ervaart, een speciale geografische positie inneemt en de kenmerken van zowel westerse als oosterse beschavingen heeft geabsorbeerd, het recht heeft om het voorwerp van nauwlettende aandacht te zijn en gerichte studie. Vooral vandaag de dag, rond de jaarwisseling van het derde millennium, wanneer, in verband met de diepgaande veranderingen die zich in Rusland hebben voorgedaan, de belangstelling ervoor steeds groter wordt. Het karakter van het volk en het lot van het land zijn nauw met elkaar verbonden en beïnvloeden elkaar gedurende het hele historische pad, dus er is een merkbaar toegenomen belangstelling voor het nationale karakter van het Russische volk. Zoals het Russische spreekwoord zegt: “Als je karakter zaait, oogst je het lot.”

Het nationale karakter komt zowel tot uiting in fictie, filosofie, journalistiek, kunst en in taal. Want taal is een spiegel van cultuur; zij weerspiegelt niet alleen echte wereld, rondom een ​​persoon, niet alleen de werkelijke omstandigheden van zijn leven, maar ook het sociale bewustzijn van de mensen, hun mentaliteit, nationaal karakter, manier van leven, tradities, gewoonten, moraliteit, waardesysteem, houding, visie op de wereld. Daarom moet een taal bestudeerd worden in onlosmakelijke eenheid met de wereld en de cultuur van de mensen die de gegeven taal spreken. Spreuken en uitspraken zijn een weerspiegeling van volkswijsheid; ze bevatten het idee van het volk over zichzelf, en daarom kan worden geprobeerd de geheimen van het Russische nationale karakter te begrijpen door middel van Russische spreekwoorden en gezegden.

HARDWERK, BEGAAFDHEID

Russische mensen zijn begaafd en hardwerkend. Hij heeft veel talenten en capaciteiten op bijna alle gebieden openbaar leven. Hij wordt gekenmerkt door observatie, theoretische en praktische intelligentie, natuurlijk vernuft, vindingrijkheid en creativiteit. Het Russische volk is geweldige werkers, scheppers en scheppers, en heeft de wereld verrijkt met grote culturele prestaties. Het is moeilijk om zelfs maar een klein deel op te sommen van wat eigendom van Rusland zelf is geworden. Deze eigenschap wordt weerspiegeld in Russische spreekwoorden en gezegden: "Geluk en werk leven naast elkaar", "Zonder werk kun je geen vis uit de vijver trekken", "Geduld en werk zullen alles vermalen", "God houdt van werk". Het Russische volk hecht veel waarde aan werk: ‘Goud leer je in vuur, en de mens in werk’, ‘Talent zonder werk is geen cent waard.’ De Russische folklore spreekt ook over het bestaan ​​​​van workaholics: "De dag is saai tot de avond, als er niets te doen is", "Leven zonder werk is gewoon de lucht roken", "Het is niet de zorg dat er veel werk is , maar de zorg dat die er niet is.” Werkende mensen zijn niet jaloers: “Geef je buurman niet de schuld als je slaapt tot lunchtijd.”

Spreuken veroordelen de lui: ‘Het is lang om te slapen, maar het is lang om op te staan’, ‘Wie laat opstaat, heeft niet genoeg brood.’ En tegelijkertijd prijzen ze de hardwerkende: “Wie vroeg opstaat, God geeft hem.”

Alleen eerlijke verdiensten werden door het volk gewaardeerd: ‘Gemakkelijk te verkrijgen, gemakkelijk om van te leven’, ‘Een gratis roebel is goedkoop, een verworven roebel is duur.’ En bij het opvoeden van jonge mensen werd de voorkeur gegeven aan werken: "Leer niet door niets te doen, maar geef les door handwerk."

LIEFDEVOLLE VRIJHEID

Liefde voor vrijheid is een van de fundamentele, diepgewortelde eigenschappen van het Russische volk. De geschiedenis van Rusland is de geschiedenis van de strijd van het Russische volk voor zijn vrijheid en onafhankelijkheid. Voor het Russische volk gaat vrijheid boven alles.
Het woord ‘wil’ ligt dichter bij het Russische hart, opgevat als onafhankelijkheid, vrijheid in de uiting van gevoelens en in het uitvoeren van acties, en niet vrijheid als een bewuste noodzaak, dat wil zeggen als de mogelijkheid dat een persoon zijn wil uitdrukt op basis van van kennis van de wet. Bijvoorbeeld de spreekwoorden: "Ook al is het lot moeilijk, iedereen heeft zijn eigen wil", "De eigen wil is duurder dan wat dan ook", "Vrijheid is duurder dan al het andere", "De wil van een vogel is duurder dan een gouden kooi” – spreek over het verlangen naar liefde voor vrijheid.

WILSKRACHT, MOED EN MOED

Omdat het een vrijheidslievend karakter bezat, versloeg het Russische volk herhaaldelijk indringers en behaalde het grote successen in de vreedzame opbouw. Spreuken weerspiegelen de eigenschappen van Russische soldaten: ‘Beter dood in de strijd dan schaamte in de gelederen’, ‘Een kolonel of een dode man.’ Deze zelfde eigenschappen manifesteren zich ook in de levens van vreedzame mensen. “Hij die geen risico’s neemt, drinkt geen champagne” – dat het Russische volk graag risico’s neemt. "Of het nu wisselvallig is" - over de vastberadenheid om iets te doen, om risico's te nemen, ondanks mogelijke mislukkingen, de dood. De spreekwoorden hebben dezelfde betekenis: 'Of je borst zit in de kruisen, of je hoofd zit in de struiken', 'Of je voet zit in de stijgbeugel, of je hoofd zit in de stronk', 'Of je eet een vis of aan de grond lopen.”

Het spreekwoord "Als je bang bent voor wolven, ga dan niet het bos in" zegt dat het geen zin heeft om aan de slag te gaan als je bang bent voor de komende moeilijkheden. En geluk vergezelt altijd de dapperen: "Geluk is de metgezel van de dapperen", "Hij die durft eet."

De karakteristieke kenmerken van het Russische volk zijn vriendelijkheid, menselijkheid, een voorliefde voor berouw, hartelijkheid en spirituele zachtmoedigheid. Veel spreekwoorden en uitspraken illustreren deze eigenschappen: 'God helpt het goede', 'Het is goed om met het goede te leven', 'Haast je om het goede te doen', 'Een goede daad smelt niet in water', 'Het leven wordt gegeven voor goede daden ”, “Een goede leeftijd zal niet worden vergeten.” “Het is moeilijk voor degenen die zich het kwaad herinneren.” Het lot behandelt een goed mens eerlijk: ‘Voor de goddelozen is er de dood, en voor de goeden is er de opstanding.’ Spreuken veroordelen echter iemand die te zachtmoedig is: "Alleen een lui persoon slaat hem niet", "Hij slaat zelfs een zachtmoedige hond."

GEDULD EN WEERSTAND

Dit is misschien wel een van de meest karakteristieke kenmerken van het Russische volk, dat letterlijk legendarisch is geworden. De Russen lijken een grenzeloos geduld te hebben, een verbazingwekkend vermogen om moeilijkheden, ontberingen en lijden te verdragen. In de Russische cultuur zijn geduld en het vermogen om lijden te verdragen het vermogen om te bestaan, het vermogen om te reageren op externe omstandigheden, dit is de basis van de persoonlijkheid.

Het is niet moeilijk om een ​​weerspiegeling van deze eigenschap te vinden in Russische spreekwoorden en gezegden: "Geduld is beter dan verlossing", "Geduld zal vaardigheid geven", "Er is geduld voor wat je wilt", "Leef voor altijd, hoop voor altijd."

Het Russische volk is geduldig en volhardend, koppig en volhardend, laat zich niet ontmoedigen door mislukkingen en gelooft in zijn eigen kracht. Spreuken zeggen hierover: "Verdraag verdriet, drink honing", "Houd een uur vol, maar leef een eeuw", "Door te volharden worden ze mensen", "Leef als slaven, misschien word je een meester", "God zal geven op de dag zal Hij geven en eten."

GASTVRIJHEID,
Vrijgevigheid en broodheid van de natuur

De Russische gastvrijheid is alom bekend: “Ook al ben je niet rijk, je bent blij je gasten te zien.” De lekkerste traktatie staat altijd klaar voor de gast: "Als er iets in de oven staat, zijn het allemaal zwaarden op tafel!", "Heb geen medelijden met de gast, maar giet het dikker."

Russische mensen begroeten een gast op de drempel van hun huis. De gewoonte om gasten brood en zout te presenteren komt van oudsher en wordt nog steeds bewaard in Rusland. Brood en zout is tegelijkertijd een begroeting, een uiting van hartelijkheid en een wens voor goedheid en voorspoed voor de gast: “Eet brood en zout, en goede mensen Luisteren". Zonder brood is er geen leven, er is geen echte Russische tafel. Russische spreekwoorden spreken hierover: "Brood is het hoofd van alles", "Brood ligt op tafel, dus de tafel is de troon", "Het is een slechte lunch als er geen brood is", "Brood is een geschenk van God, vader, kostwinner”, “Geen stuk brood, dus en in het landhuis heerst melancholie, en er is geen brood, dus er is een paradijs onder de dennenboom.” En zout speelt, zoals je weet belangrijke rol in iemands leven: "Zonder zout, zonder brood, slecht gesprek", "Zonder brood, dood, zonder zout, gelach."

VERANTWOORDELIJKHEID

Een onderscheidend kenmerk van het Russische volk is hun reactievermogen, het vermogen om een ​​andere persoon te begrijpen, een gevoelige houding ten opzichte van de gemoedstoestand van iemand anders, het vermogen om te integreren met de cultuur van andere volkeren en deze te respecteren. Verbazingwekkende etnische tolerantie, evenals een uitzonderlijk vermogen tot empathie, het vermogen om andere volkeren te begrijpen en te accepteren, zorgden ervoor dat de Russische natie een imperium kon creëren dat ongekend was in de geschiedenis. En deze eigenschap wordt weerspiegeld in volksspreekwoorden en gezegden: ‘Wie zich ons herinnert, wij zullen hem gedenken’, ‘Ze betalen goed met goed.’ Volgens Vl. Solovjov: “De ware eenheid van volkeren is niet homogeniteit, maar nationaliteit, d.w.z. interactie en solidariteit van hen allemaal voor een onafhankelijk en volwaardig leven voor iedereen.” Eigenschappen van de Russische persoon als humanisme, goede wil jegens andere volkeren, gastvrijheid, zelfopoffering en altruïsme geven aanleiding tot sociaal diepere eigenschappen zoals internationalisme, wederzijds respect voor mensen, hun nationale gewoonten, cultuur.

Russen besteden speciale aandacht aan hun houding ten opzichte van hun buren: “Het is een slechte zaak om een ​​buurman te beledigen”, “Leven tussen de buren betekent gesprekken voeren”, “Een naaste buur is beter dan verre familieleden”, “Tussen de grenzen en de grenzen daar zijn ruzies en misbruik.”

Bij het analyseren van de Russische folklore kwamen we tot de conclusie dat een spreekwoord niet zomaar een gezegde is. Het verwoordt de mening van het volk. Het bevat de beoordeling van het leven door mensen, observaties van de geest van de mensen. Niet elk gezegde werd een spreekwoord, maar slechts één die consistent was met de levensstijl en gedachten van veel mensen. Dergelijke uitspraken bestaan ​​al millennia, van eeuw tot eeuw. Spreuken worden terecht beschouwd als bundels volkswijsheid, d.w.z. dezelfde volkservaring die in de taal is opgeslagen en van generatie op generatie wordt doorgegeven. Analyse van het Russische nationale karakter op basis van spreekwoorden is een nieuwe benadering van de studie van deze kwestie.

Literatuur:
1. Vyunov Yu.A. ‘Een woord over de Russen.’ M., 2002.
2. Vorobiev V.V. "Taalcultureel paradigma van persoonlijkheid." M.1996.
3. Dal V.I. ‘Spreuken van het Russische volk.’ M., 2000.
4. Solovjev V.M. “Geheimen van de Russische ziel.” M., 2001
5. Vereshchagin E.M. Kostomarov V.G. “Taal en Cultuur”. M, 1990.
6. Ter-Minasova S.G. “Taal en interculturele communicatie.” M., 2000.

Wij zijn Russen...
Wat een genot!
AV Suvorov

Reflecties op het karakter van het Russische volk leiden ons tot de conclusie dat het karakter van het volk en het karakter van een individu geen directe correlatie hebben. Het volk is een conciliaire, symfonische persoonlijkheid, daarom is het nauwelijks mogelijk om in elke Russische persoon alle kenmerken en eigenschappen van het Russische nationale karakter te ontdekken. Over het algemeen kun je in het Russische karakter de kwaliteiten zien van Peter de Grote, Prins Myshkin, Oblomov en Khlestakov, d.w.z. zowel positieve als negatieve eigenschappen. Er zijn geen landen op aarde die alleen maar positieve of alleen maar positieve dingen hebben negatieve eigenschappen karakter. In werkelijkheid is er een bekende relatie tussen de twee. Alleen bij de beoordeling van sommige volkeren door anderen ontstaat het valse idee, dat aanleiding geeft tot stereotypen en mythen, dat een ander (niet ons) volk voornamelijk negatieve karaktereigenschappen heeft. En integendeel, er is een verlangen om allerlei positieve eigenschappen in overtreffende trap toe te schrijven aan de eigen mensen.

In het karakter van het Russische volk zijn eigenschappen als geduld, nationale veerkracht, conciliariteit, vrijgevigheid, onmetelijkheid (breedte van de ziel), begaafdheid. MAAR. Lossky begint zijn studie in zijn boek ‘The Character of the Russian People’ met een kenmerk van het Russische karakter als religiositeit. “De belangrijkste, diepste karaktereigenschap van het Russische volk is hun religiositeit, en de zoektocht naar het absolute goede dat daarmee gepaard gaat... wat alleen mogelijk is in het Koninkrijk van God”, schrijft hij. “Perfect goed zonder enige vermenging van kwaad en onvolkomenheden bestaan ​​in het Koninkrijk van God omdat het bestaat uit individuen die in hun gedrag de twee geboden van Jezus Christus volledig implementeren: God meer liefhebben dan jezelf, en je naaste als jezelf. Leden van het Koninkrijk van God zijn volledig vrij van egoïsme en daarom creëren ze alleen absolute waarden - morele goedheid, schoonheid, kennis van de waarheid, voordelen die ondeelbaar en onverwoestbaar zijn, die de hele wereld dienen" [ 1 ].

Lossky legt de nadruk op het woord ‘zoeken’ naar absoluut goed, en verabsoluteert daarmee niet de eigenschappen van het Russische volk, maar probeert hun spirituele ambities aan te duiden. Daarom werd in de geschiedenis van Rusland, dankzij de invloed van de grote heilige asceten, het ideaal van het volk niet machtig, niet rijk, maar 'Heilig Rus'. Lossky citeert de inzichtelijke opmerking van I.V. Kireevsky, dat je in vergelijking met het zakelijke, bijna theatrale gedrag van Europeanen verrast wordt door de nederigheid, kalmte, terughoudendheid, waardigheid en innerlijke harmonie van mensen die zijn opgegroeid in de tradities van de Russisch-orthodoxe kerk. Zelfs vele generaties Russische atheïsten toonden, in plaats van christelijke religiositeit, formele religiositeit, een fanatiek verlangen om op aarde een soort koninkrijk van God zonder God te realiseren, op basis van wetenschappelijke kennis en universele gelijkheid. “Gezien het feit dat de belangrijkste eigenschap van het Russische volk de christelijke religiositeit is en de zoektocht naar het absolute goede dat daarmee gepaard gaat,” schreef Lossky, “zal ik in de volgende hoofdstukken proberen enkele andere eigenschappen van het Russische volk uit te leggen in verband met dit essentiële kenmerk. van hun karakter” [ 2 ].

Lossky noemt dergelijke afgeleide eigenschappen van het Russische karakter het vermogen tot hogere vormen van ervaring, gevoel en wil (krachtige wilskracht, hartstocht, maximalisme), liefde voor vrijheid, vriendelijkheid, hoogbegaafdheid, messianisme en missionisme. Tegelijkertijd noemt hij ook negatieve eigenschappen die verband houden met het ontbreken van het middengebied van de cultuur: fanatisme, extremisme, dat zich manifesteerde in de oude gelovigen, nihilisme en hooliganisme. Opgemerkt moet worden dat Lossky bij het analyseren van de kenmerken van het Russische nationale karakter de duizendjarige ervaring van het bestaan ​​van het Russische volk in gedachten heeft en in feite geen beoordelingen geeft die verband houden met de trends die kenmerkend zijn voor het Russische karakter in de wereld. 20ste eeuw. Wat voor ons belangrijk is in de werken van Lossky is het basiskenmerk van het nationale karakter, de dominante die alle andere eigenschappen bepaalt en de vector bepaalt voor de analyse van het gestelde probleem.

Moderne onderzoekers op dit gebied houden meer rekening met de trends in de ontwikkeling van het Russische nationale karakter van de 20e eeuw, zonder de traditie te ontkennen die, in de loop van de duizendjarige geschiedenis van Rusland en het Russische volk, deze eigenschappen heeft gevormd. . Dus, V.K. Trofimov schrijft in het boek “The Soul of the Russian People”: “Kennismaking met de nationaal-fysieke en spirituele determinanten van de psychologische eigenschappen van het Russische volk stelt ons in staat de fundamentele interne kwaliteiten van de nationale psychologie te identificeren de essentie van de nationale psychologie en het nationale karakter van het Russische volk kunnen worden aangemerkt als de essentiële krachten van de Russische zielen" [ 3 ].

Tot de essentiële krachten beschouwt hij de paradoxale aard van mentale manifestaties (de inconsistentie van de Russische ziel), contemplatie met het hart (het primaat van gevoel en contemplatie boven rede en rede), de onmetelijkheid van de levensimpuls (de breedte van de Russische ziel). ), het religieuze verlangen naar de absolute, nationale veerkracht, ‘wij-psychologie’ en liefde voor vrijheid. “De essentiële krachten die inherent zijn aan de diepe fundamenten van de Russische ziel zijn uiterst tegenstrijdig wat betreft de mogelijke consequenties van hun praktische implementatie. Ze kunnen eeuwenlang een bron van creatie worden in de economie, de politiek en de cultuur de opkomende kenmerken van de nationale psychologie dienden de welvaart, de versterking van de macht en de Russische autoriteit in de wereld” [ 4 ].

FM Dostojevski liet lang vóór Berdjajev en Losski zien hoe het karakter van het Russische volk het lage en het sublieme, het heilige en het zondige, het ‘ideaal van Madonna’ en het ‘ideaal van Sodom’ combineert, en het slagveld van deze principes is het menselijk hart. In de monoloog van Dmitry Karamazov worden de uitersten en grenzeloze breedte van de Russische ziel met uitzonderlijke kracht uitgedrukt: “Bovendien kan ik het niet verdragen dat een andere persoon, zelfs hoger van hart en met een verheven geest, begint met het ideaal van de Madonna, en eindigt met het ideaal van Sodom. Het is nog verschrikkelijker wie al met het ideaal van Sodom in zijn ziel het ideaal van de Madonna niet ontkent, en zijn hart brandt ervan en echt, echt brandt, zoals in zijn jonge, onberispelijke jaren. Nee, de man is breed, te breed, ik zou het kleiner maken" [. 5 ].

Het bewustzijn van hun zondigheid geeft het Russische volk het ideaal van spirituele groei. Kenmerkend voor de Russische literatuur benadrukt Dostojevski dat alle tijdloze en mooie beelden in de werken van Poesjkin, Gontsjarov en Toergenjev zijn ontleend aan het Russische volk. Ze ontnamen hem eenvoud, zuiverheid, zachtmoedigheid, intelligentie en zachtmoedigheid, in tegenstelling tot alles wat gebroken, vals, oppervlakkig en slaafs geleend was. En dit contact met de mensen gaf hen buitengewone kracht.

Dostojevski benadrukt een andere fundamentele behoefte van het Russische volk: de behoefte aan voortdurend en onverzadigbaar lijden, overal en in alles. Hij is van oudsher besmet met deze honger naar lijden; een stroom van lijden loopt door de hele geschiedenis heen, niet alleen als gevolg van tegenslagen en rampen van buitenaf, maar komt voort uit het hart van het volk. Voor het Russische volk is er zelfs in geluk zeker een deel van lijden, anders is het geluk voor hen onvolledig. Nooit, zelfs niet op de meest plechtige momenten van zijn geschiedenis, heeft hij een trotse en triomfantelijke blik, maar alleen een blik van tederheid tot het punt van lijden; hij zucht en verheft zijn glorie tot de barmhartigheid van de Heer. Dit idee van Dostojevski vond duidelijke uitdrukking in zijn formule: “Wie de orthodoxie niet begrijpt, zal Rusland nooit begrijpen.”

Onze tekortkomingen zijn echt een voortzetting van onze sterke punten. De polariteiten van het Russische nationale karakter kunnen worden weergegeven als een hele reeks antinomieën die positieve en negatieve eigenschappen tot uitdrukking brengen.

1. breedte van de ziel - afwezigheid van vorm;
2. vrijgevigheid - verspilling;
3. liefde voor vrijheid - zwakke discipline (anarchisme);
4. dapperheid - feestvreugde;
5. patriottisme – nationaal egoïsme.

Deze parallellen kunnen vele malen groter worden. IA. Bunin geeft een belangrijke gelijkenis in “Cursed Days”. De boer zegt: de mensen zijn als hout, je kunt er zowel een icoon als een knuppel van maken, afhankelijk van wie dit hout verwerkt - Sergius van Radonezh of Emelka Pugachev [ 6 ].

Veel Russische dichters probeerden de totale onmetelijkheid van het Russische nationale karakter tot uitdrukking te brengen, maar A.K. Tolstoj:

Als je liefhebt, dus zonder reden,
Als je dreigt, is het geen grap,
Als je zo onbezonnen scheldt,
Als je hakt, is het jammer!

Als het te brutaal is om te argumenteren,
Als je straft, dat is het punt,
Als je vergeeft, dan met heel je hart,
Als er een feest is, dan is er een feest!

IA. Ilyin vestigt de aandacht op het feit dat onmetelijkheid voor een Rus een levende concrete realiteit is, zijn object, zijn uitgangspunt, zijn taak. “Zo is de Russische ziel: er worden passie en kracht aan gegeven; vorm, karakter en transformatie zijn de historische essentie ervan. levenstaken‘Onder westerse analisten van het Russische nationale karakter werden deze kenmerken het meest succesvol uitgedrukt door de Duitse denker W. Schubart. De meeste interesse In tegenstelling tot twee diametraal tegenovergestelde soorten wereldbeelden – het westerse (Promethean) en het Russische (Johnnian) – vertegenwoordigt dit een reeks posities die door Schubart ter vergelijking zijn voorgesteld en die doordrenkt zijn met divers specifiek materiaal. Laten we er een spelen. De cultuur van het midden en de cultuur van het einde. De westerse cultuur is de cultuur van het midden. Sociaal gezien berust het op de middenklasse, psychologisch op gemoedstoestand midden, balans. Haar deugden zijn zelfbeheersing, goede manieren, efficiëntie en discipline. “De Europeaan is een fatsoenlijke en ijverige, vaardige werker, een feilloos functionerend radertje in een groot mechanisme. Buiten zijn beroep wordt er nauwelijks rekening mee gehouden. Hij geeft de voorkeur aan de weg van de gulden middenweg, en dit is meestal de weg naar goud. ” Materialisme en filistinisme zijn doel en resultaat van de westerse cultuur.

De Rus beweegt zich binnen het raamwerk van een perifere cultuur. Vandaar de breedte en onmetelijkheid van de Russische ziel, het gevoel van vrijheid tot aan het anarchisme en nihilisme; gevoelens van schuld en zondigheid; een apocalyptisch wereldbeeld en, ten slotte, opoffering als centraal idee van de Russische religieuze moraal. “Buitenlanders die voor de eerste keer naar Rusland kwamen”, schreef Schubart, “konden zich niet van de indruk ontdoen dat ze zich op een heilige plaats bevonden, voet op heilig land zetten... De uitdrukking “Heilig Rus” is geen Een lege zin. Een reiziger in Europa wordt onmiddellijk meegesleept door het luidruchtige ritme waarvan de actieve krachten zijn oren bereiken, maar dit is - met al zijn grootsheid en kracht - een lied over de aarde" [ 7 ].

Een eenvoudige opsomming van bepaalde kwaliteiten van het Russische nationale karakter zal echter zeer onvolledig of lukraak overbodig zijn. Daarom moet men bij verdere analyse een ander pad inslaan: voldoende gronden (criteria) bepalen op basis waarvan het mogelijk is de kenmerken van het Russische karakter samen te vatten. In de moderne wetenschappelijke literatuur wordt al geruime tijd gediscussieerd over wat het bepalende principe is in onderzoek nationale identiteit: “bloed en bodem”, of “taal en cultuur”. En hoewel de meeste onderzoekers aandacht besteden aan taal en cultuur, houden het nationale genotype en de natuurlijke en klimatologische omstandigheden niettemin rechtstreeks verband met de vorming van de kwaliteiten en eigenschappen van het nationale karakter.

Naar mijn mening moeten de volgende fundamentele factoren worden beschouwd als de initiële vormende fundamenten van het Russische nationale karakter:

1. Natuur en klimaat;
2. Etnische afkomst;
3. Historisch bestaan ​​van de mensen en geopolitieke situatie Rusland;
4. Sociale factoren(monarchie, gemeenschap, multi-etniciteit);
5. Russische taal en Russische cultuur;
6. Orthodoxie.

Deze volgorde is helemaal niet willekeurig. De analyse van factoren moet beginnen met externe, materiële, fysieke en klimatologische factoren, en eindigen met spirituele, diepgaande factoren, die het dominante karakter van het nationale karakter definiëren. Het is de religiositeit van het Russische volk (N.O. Lossky), die erin geworteld is Orthodox christendom worden de meeste onderzoekers van deze kwestie beschouwd als de diepe basis van het Russische karakter. De volgorde van belangrijkheid van deze factoren is daarom oplopend gerangschikt.

Er bestaan ​​ongetwijfeld bedreigingen en uitdagingen voor het bestaan ​​van de nationale identiteit en het Russische karakter. In de regel hebben ze objectieve en subjectieve inhoud en vermenigvuldigen ze hun negatieve impact tijdens perioden van onrust, revoluties, sociale ineenstortingen en crisissituaties. De eerste objectieve trend die leidt tot een bedreiging van het bestaan ​​van de Russische nationale identiteit houdt verband met de ineenstorting van de USSR ( historisch Rusland) aan het einde van de 20e eeuw was zij het die het bestaan ​​van het Russische volk in twijfel trok, en daarmee ook hun nationale identiteit. De tweede objectieve trend houdt verband met de ‘hervorming’ van de economie, die in feite een volledige ineenstorting van de economie van het hele land betekende, de vernietiging van het militair-industriële complex, een groot aantal onderzoeksinstituten die waren het verstrekken van prioritaire richtingen voor de ontwikkeling van het land gedurende een aantal decennia. Met als resultaat de economie post-Sovjet-Rusland heeft een lelijk, eenzijdig karakter gekregen - het is volledig gebaseerd op de productie en export van koolwaterstoffen (olie en gas), maar ook op de export van andere soorten grondstoffen - ferro- en non-ferrometalen, hout, enz. .

De derde objectieve trend is de ontvolking van het Russische volk die daarmee gepaard gaat laag niveau geboortecijfer, hoog aantal abortussen, lage levensverwachting, hoge sterfte door verkeersongevallen, alcoholisme, drugsverslaving, zelfmoord en andere ongelukken. De afgelopen vijftien jaar is de bevolking van Rusland jaarlijks met 700 tot 800 duizend mensen afgenomen. De ontvolking van het Russische volk is een gevolg van de bovengenoemde objectieve trends en leidt tot een scherpe toename van de migratiestromen, vaak ongecontroleerd, vanuit de Kaukasus, Centraal-Azië en China. Nu al is 12,5% van de leerlingen op scholen in Moskou Azerbeidzjan. Als het migratiebeleid niet strikt wordt gecontroleerd, zal dit proces in de toekomst leiden tot de vervanging van het Russische volk door migranten, tot de verdringing en uitroeiing van de Russische nationale identiteit. De ontvolking is grotendeels een gevolg van de crisisprocessen van de jaren negentig. XX eeuw.

Subjectieve tendensen die leiden tot bedreigingen voor het bestaan ​​van de Russische nationale identiteit kunnen worden samengevat als identiteitsverlies. Deze bepaling vereist echter decodering en detaillering. Het verlies van identiteit wordt geassocieerd met de invasie van de wereld van het Russische nationale zelfbewustzijn door externe invloeden die vreemd zijn aan de Russische persoon, gericht op het transformeren van het nationale zelfbewustzijn en het Russische karakter volgens het westerse model: op het gebied van onderwijs - toetreding aan het Bolognahandvest; op het gebied van cultuur – het vervangen van traditionele voorbeelden van de Russische cultuur door popcultuur, pseudocultuur; op het gebied van religie - de introductie van verschillende sektarische bewegingen die verband houden met het protestantisme, occulte en andere antichristelijke sekten; op het gebied van de kunst - de invasie van verschillende avant-gardebewegingen, waardoor de inhoud van de kunst wordt ontkracht; op het gebied van de filosofie – het frontale offensief van het postmodernisme, dat de originaliteit en specificiteit van het nationale denken en de nationale traditie ontkent.

Hoe divers de manieren zijn om de nationale identiteit te ontkennen, zien we elke dag in verschillende mediaprogramma’s. De gevaarlijkste daarvan is de russofobie: ontkenning en minachting voor de Russische cultuur, de nationale identiteit en het Russische volk zelf. Er kan worden aangenomen dat als de Russische nationale identiteit wordt vervangen door de westerse mentaliteit die al anderhalf decennium in ons is geïmplanteerd, het Russische volk zal veranderen in een ‘bevolking’, in etnografisch materiaal, en de Russische taal en De Russische cultuur kan in de toekomst het lot delen van dode talen (Oudgrieks en Latijn). De denationalisering van de cultuur, de onderdrukking van het nationale bewustzijn, de transformatie ervan in een komisch bewustzijn, de vervorming van de Russische geschiedenis, de ontheiliging van onze overwinning, het sussen van het defensiebewustzijn wordt een alledaags fenomeen.

Disfunctioneel economische situatie landen, de permanente politieke crisis aan het einde van de 20e eeuw en de misdaadsituatie leidden tot een ‘brain drain’: de massale emigratie van wetenschappers naar andere, meer welvarende landen. Wetenschappers die naar het buitenland gingen, vulden onderzoekscentra en universiteiten in de VS, Canada, Duitsland en andere westerse landen. Geschat Russische Academie Wetenschappen, in vijftien jaar tijd verlieten ongeveer 200.000 wetenschappers het land, waaronder 130.000 kandidaten voor de wetenschap en ongeveer 20.000 doctoren in de wetenschap. In feite is dit een ramp, een vrijwel volledig verlies van de intellectuele eigendom van het land. Getalenteerde afgestudeerden van de beste universiteiten in Rusland gaan vaak naar rijke zakenbedrijven of naar het buitenland. Dit leidde tot het verlies van RAS-onderzoekers op middelbare leeftijd. Vandaag gemiddelde leeftijd Doctors of Science aan de Russische Academie van Wetenschappen zijn 61 jaar oud. Er is sprake van een ‘braindrain’, van een gestage vergrijzing en van de onmogelijkheid om het wetenschappelijk personeel aan te vullen, van het verdwijnen van een aantal vooraanstaande wetenschappelijke scholen, degradatie van het onderwerp wetenschappelijk onderzoek [8 ].

Hoe kunnen we deze negatieve trends tegengaan die leiden tot de erosie van de Russische nationale identiteit?

Ten eerste hebben we een evenwichtig programma (ideologie) nodig voor een historisch perspectief op de lange termijn, dat moet corresponderen met de nationale belangen van Rusland, rekening moet houden met de grenzen nationale veiligheid in de ontwikkeling van de Russische cultuur, school- en universitair onderwijs, wetenschap, bescherming van morele, religieuze en etnische waarden van het volk. Tegelijkertijd moet een dergelijk ideologisch programma de vooruitzichten voor de economische ontwikkeling schetsen, landbouw, militair-industrieel complex en andere productiegebieden die de onafhankelijkheid van ons land op het juiste niveau zouden kunnen garanderen. De zogenaamde ‘nationale projecten’, ontwikkeld en uitgevoerd door de regering van president D.A. Medvedev zijn zeer gefragmenteerd en hebben niet het karakter van een universeel nationaal programma. Zoals I.A. schreef Iljin, Rusland heeft geen behoefte aan klassenhaat of partijstrijd, waardoor zijn eigen lichaam uiteen wordt gescheurd; het heeft een verantwoordelijk idee nodig voor de lange termijn. Bovendien is het idee niet destructief, maar positief, in handen van de staat. Dit is het idee om een ​​nationaal spiritueel karakter bij het Russische volk te cultiveren. “Dit idee moet staatshistorisch, staatsnationaal, staatspatriottisch en staatsreligieus zijn. Dit idee moet voortkomen uit de structuur van de Russische ziel en de Russische geschiedenis, uit hun spirituele integriteit in het Russische lot – en in het verleden en de toekomst; het zou voor hele generaties Russische mensen moeten schitteren, hun leven betekenis moeten geven en hen kracht moeten geven” [ 9 ]. Tegenwoordig is er al ervaring met het ontwikkelen van dergelijke veelbelovende programma’s [ 10 ].

Ten tweede is het noodzakelijk om de Russische nationale elite op te leiden, wier aspiraties zouden overeenkomen met de nationale belangen van Rusland en het Russische volk. De buitenlandse en heterodoxe elite zal het land altijd naar een nieuwe revolutie duwen (in wezen naar een herverdeling van macht en eigendom), of, in de woorden van F.M. Dostojevski zal eens in de paar decennia ‘een stuiptrekking loslaten’, d.w.z. de volgende crisissituatie uitvoeren. Zoals blijkt uit de ervaring van de tragische jaren negentig voor Rusland. In de twintigste eeuw werd zo'n elite – de ‘Chicago Boys’ – geleid en gecontroleerd door externe krachten die vijandig tegenover Rusland stonden, wat in strijd was met de nationale belangen van het land.

Ten derde is het noodzakelijk om nieuwe generaties Russische mensen op te voeden in de geest van liefde voor het moederland, in de geest van patriottisme, en dit vereist een fundamentele herstructurering van het hele systeem van onderwijs en opvoeding. Alleen in dit geval kun je overwinnen Negatieve gevolgen modern nationaal nihilisme en russofobie. “De Pepsi-generatie”, grootgebracht onder het motto: “Neem alles uit het leven!” is een sociaal product van de destructieve processen van de jaren negentig.

Ten vierde is het noodzakelijk om de negatieve kenmerken van het Russische nationale karakter te bestrijden: anarchisme en extremisme, desorganisatie en ‘hopen op kansen’, gebrek aan formaliteit en hooliganisme, apathie en het verlies van de gewoonte om systematisch te werken, wat grotendeels het resultaat was van de crisisverschijnselen van de afgelopen anderhalf jaar. Deze strijd moet niet worden gevoerd door middel van ‘uitbarstingen van revolutionaire geest’, maar door de ontwikkeling van aanhoudende zelfdiscipline, voortdurende zelfbeheersing, geduld en uithoudingsvermogen, spirituele nuchterheid en gehoorzaamheid. S.N. Boelgakov sprak over christelijke ascese, wat voortdurende zelfbeheersing inhoudt, de strijd tegen de lagere zondige kanten van jezelf, ascese van de geest. Alleen op deze weg kunnen de negatieve tendensen van het Russische nationale karakter tot op zekere hoogte worden geneutraliseerd, die in een tijdperk van historische onrust leiden tot de vernietiging van de essentiële krachten van het volk, wanneer voorgrond de ‘ondergrond van de menselijke ziel’ komt naar voren. Wanneer een volk op de rand (en zelfs daarbuiten) van een fysiek bestaan ​​staat, is het moeilijk om van hen naleving van zeer moreel gedrag te eisen. Dit vereist maatregelen van sociale, politieke en economische aard, maar vooral van spirituele aard. Alleen in dit geval is er hoop op een succesvol, positief resultaat in de ontwikkeling van Rusland, het Russische volk en zijn nationale identiteit.

Als het Russische volk voldoende nationale en sociale immuniteit heeft, zal het weer terugkeren naar zijn eigen nationale identiteit. Historische ervaringen geven ons voldoende grond voor een optimistisch scenario voor de ontwikkeling van gebeurtenissen. Rusland en het Russische volk hebben de moeilijkste situaties overwonnen en een waardig antwoord gevonden op de uitdaging van de geschiedenis. Een dergelijke analyse van het Russische nationale karakter door Dostojevski, die de diepste tegenstrijdigheden aan het licht bracht, geeft hoop dat de afgrond van de val waarin het Russische volk zich vandaag de dag bevindt, het zal ontnuchteren, en dat het het stadium van nog een nieuwe zelfvernietiging zal overwinnen. door bekering en lijden gaan.

Hier rijst onwillekeurig de vraag: hoe werd het Russische volk, dat zowel positieve als negatieve eigenschappen heeft, aan het begin van de 20e eeuw verleid? ideeën van de revolutionaire reorganisatie van Rusland en atheïsme, die resulteerden in koningsmoord, vernietiging van tempels, afstand doen van het geloof van hun voorouders en verarming de ziel van mensen. Het antwoord op deze vraag vinden we bij Dostojevski. Voor een Rus is het naar zijn mening typisch om elke maatregel in alles te vergeten. Of het nu gaat om liefde, wijn, feestvreugde, trots, jaloezie - hier geven sommige Russische mensen zichzelf bijna onbaatzuchtig op, klaar om alles te breken, afstand te doen van alles, familie, gewoontes, God. “Dit is de behoefte om over de rand heen te reiken, de behoefte aan een bevroren gevoel, de afgrond te hebben bereikt, er halverwege in te blijven hangen, in de afgrond te kijken en - in bijzondere gevallen, maar heel vaak - jezelf erin te werpen als een gek persoon ondersteboven.

Dit is de behoefte aan ontkenning in een persoon, soms de meest niet-ontkennende en eerbiedige, de ontkenning van alles, het belangrijkste heiligdom van zijn hart, het meest complete ideaal van hem, het heiligdom van het hele volk in al zijn volheid, dat nu waar hij alleen maar ontzag voor had en die plotseling op de een of andere manier ondraaglijk voor hem leken te zijn geworden, - zo karakteriseert Dostojevski de kenmerken van zelfverloochening en zelfvernietiging die kenmerkend zijn voor de Rus nationaal karakter. - Maar met dezelfde kracht, dezelfde snelheid, met dezelfde dorst naar zelfbehoud en berouw redt de Russische man, evenals het hele volk, zichzelf, en meestal wanneer hij de laatste linie bereikt, dat wil zeggen wanneer er kan nergens anders heen. Maar wat vooral kenmerkend is, is dat de omgekeerde impuls, de impuls van zelfherstel en zelfverlossing, altijd ernstiger is dan de voorgaande impuls: de impuls van zelfverloochening en zelfvernietiging. Dat wil zeggen, het gebeurt altijd als gevolg van kleine lafheid; overwegende dat de Rus met de meest enorme en serieuze inspanning het herstel ingaat, en met minachting voor zichzelf naar de negatieve voorgaande beweging kijkt" [ 11 ].

Laten we tot slot nogmaals kijken naar de opsomming van de belangrijkste kenmerken van het Russische nationale karakter. De natuurlijke en klimatologische omstandigheden van Rusland hebben eigenschappen gevormd in het karakter van het Russische volk als geduld, uithoudingsvermogen, genereus karakter en hard werken. Dit is waar de hartstocht en het “inheemse” karakter van de mensen vandaan komen. De multi-etniciteit en multi-confessionele aard van Rusland hebben het Russische volk broederschap, geduld (tolerantie) ten opzichte van andere talen en culturen, onbaatzuchtigheid en de afwezigheid van geweld bijgebracht. Het historische bestaan ​​van het Russische volk en de geopolitieke positie van Rusland hebben eigenschappen als nationale veerkracht, liefde voor vrijheid, opoffering en patriottisme in zijn karakter gesmeed. De sociale bestaansvoorwaarden van het Russische volk – de monarchie, de gemeenschap – droegen bij aan de vorming van een monarchaal rechtvaardigheidsgevoel, verzoening, collectivisme en wederzijdse hulp. Orthodoxie, als de belangrijkste dominante van de Russische nationale identiteit, vormde in het Russische volk religiositeit, het verlangen naar absolute goedheid, liefde voor de naaste (broederschap), nederigheid, zachtmoedigheid, bewustzijn van iemands zondigheid en onvolmaaktheid, opoffering (bereidheid om zijn leven te geven voor je vrienden), conciliariteit en patriottisme. Deze eigenschappen werden gevormd in overeenstemming met de evangelie-idealen van goedheid, waarheid, barmhartigheid en mededogen. Hierin moeten we de religieuze bron zien van de Russische standvastigheid en geduld, het uithoudingsvermogen en de opofferingskracht van het Russische volk.

Elke Rus moet duidelijk de negatieve eigenschappen van zijn nationale karakter kennen. De breedte en onmetelijkheid van de Russische ziel wordt vaak geassocieerd met maximalisme: alles of niets. Zwakke discipline leidt tot feestvreugde en anarchisme; vanaf hier ligt een gevaarlijk pad naar extremisme, rebellie, hooliganisme en terrorisme. De onmetelijkheid van de ziel wordt de bron van een gedurfde test van waarden: atheïsme, ontkenning van traditie, nationaal nihilisme. Afwezigheid binnen Alledaagse leven Etnische solidariteit, de zwakte van het ‘staminstinct’ en de verdeeldheid tegenover ‘buitenstaanders’ maken de Russische persoon weerloos ten opzichte van migranten, die worden gekenmerkt door cohesie, arrogantie en wreedheid. Daarom voelen migranten in Rusland zich tegenwoordig in grotere mate meesters dan Russen. Een gebrek aan zelfdiscipline leidt vaak tot het onvermogen om systematisch te werken en uw doel te bereiken. De bovengenoemde tekortkomingen worden vele malen groter tijdens perioden van onrust, revoluties en andere crises. sociale verschijnselen. Goedgelovigheid, een neiging tot verleiding, maakt het Russische volk tot een speeltje in de handen van politieke avonturiers en bedriegers van alle pluimage, leidt tot het verlies van de immuunkrachten van de soevereiniteit, verandert ze in een bende, in een electoraat, in een menigte geleid door door een kuddementaliteit. Dit is de wortel van alle sociale onrust en rampen.

Negatieve eigenschappen vertegenwoordigen echter niet de fundamentele, dominante eigenschappen van het Russische karakter, maar zijn eerder de keerzijde positieve kwaliteiten, hun perversie. Een duidelijke visie op de zwakke eigenschappen van het nationale karakter zal elke Rus in staat stellen deze te bestrijden, hun invloed op zichzelf uit te roeien of te neutraliseren.

Tegenwoordig is het onderwerp dat verband houdt met de studie van het Russische nationale karakter uiterst relevant. In de omstandigheden van een permanente sociale crisis aan het einde van de 20e en het begin van de 21e eeuw, waarin het Russische volk vernederd en belasterd wordt en zijn vitale krachten grotendeels heeft verloren, heeft het behoefte aan bevestiging van zijn verdiensten, ook op het niveau van de samenleving. onderzoek naar het Russische nationale karakter. Alleen op dit pad kan de verbinding der tijden worden gerealiseerd door ons te wenden tot de traditie, tot de daden van onze grote voorouders - helden, leiders, profeten, wetenschappers en denkers, tot onze nationale heiligdommen, waarden en symbolen. Een beroep doen op nationale traditie zoals het aanraken van een genezende bron, waaruit iedereen geloof, hoop, liefde, wilskracht en een voorbeeld kan halen voor het dienen van het Moederland - Heilige Rus'.
Kopalov Vitaly Iljitsj, hoogleraar aan de afdeling Wijsbegeerte, IPPC bij USU. A.M. Gorky, doctor in de wijsbegeerte

Opmerkingen:

1 - Lossky N.O. Het karakter van het Russische volk. Zaaien. 1957. Boek. 1. P.5.
2 - Idem. Blz.21.
3 - Trofimov V.K. De ziel van het Russische volk: natuurlijk-historische conditionering en essentiële krachten. - Jekaterinenburg, 1998. P.90.
4 - Idem. blz. 134-135.
5 - Dostojevski F.M. Gebroeders Karamazov // Dostojevski F.M. Vol verzameling Op. In 30 delen. - L., 1976. P.100.
6 - Bunin I.A. Verdomde dagen. - M., 1991. P.54.
7 - Schubart V. Europa en de ziel van het Oosten. - M., 1997. P.78.
8 - Veertien messen in het lichaam van Rusland // Morgen. - 2007. - Nr. 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Creatief idee van onze toekomst // Ilyin I.A. Verzameling Op. V. 10 vol. T. 7. - M., 1998. P.457-458.
10 - Zie: Russische doctrine ("Sergius Project"). Onder de algemene redactie. A.B. Kobyakov en V.V. Averyanova. - M., 2005. - 363 p.
11 - Dostojevski F.M. Schrijversdagboek. Uitgelichte pagina's. - M., 1989. P.60-61.

Inhoudsopgave uitvouwen...

1) Russen zijn erg agressief, het aantal moorden (zelfs met ‘stick’-statistieken), zelfs met het verbod op vuurwapens en per 100.000 de persoon bevestigt dit.

Volgens de uitgebreide statistieken in Rusland OM TIEN maal meer moorden per 100.000 mensen dan in de aangrenzende regio.

Statistieken zeggen dat in Rusland 9,2 moorden per 100.000, en vóór 2010 daalde het aantal niet 24 moorden voor dezelfde 100.000, weet je waarom er zo'n verschil is? Omdat iemand het gouden idee had om moorden met voorbedachten rade te scheiden van moorden als gevolg van een aanslag. Maar alles is gemakkelijk te controleren, het ministerie van Binnenlandse Zaken zelf zal ons vertellen:

2) Russen houden ervan onbeleefd te zijn
en zij beschouwen vloeken als onderdeel van hun grootsheid en hun cultuur. Elk geschil met Russen eindigt in persoonlijkheden - lees de reacties onder dit bericht of een van de reposts op internet - je zult veel "interessante" dingen leren over de auteur van het bericht, en niet over het onderwerp ervan.
Persoonlijk worden in elk geschil- dit is een van de gouden banden van een Rus, in feite eindigt elk geschil met een Rus met het feit dat hij een persoonlijke kwaliteit van jou zal vinden (of bedenken), wat het meest verwoestende argument in de wereld zal worden; geschil. Als je een Jood, een schooljongen, een verrader, een emigrant, een bedelaar bent... Hoe kun je dan ergens over discussiëren? Argumentstijl

3) De Russische mentaliteit zit vast in het slavensysteemRussen zijn volledig afhankelijk van de meester, ze liegen voor hem, ze kunnen voor hem sterven. Het woord slaaf Slave eScLAVE V Europese talen kwam van wat preciesheerlijkheidMeestal waren het slaven.
Onderwerping en onvoorwaardelijke aanvaarding van het standpunt van de autoriteiten is een kenmerk van de Russen:
Niemand hield een referendum over de vraag of Rusland de Krim nodig heeft. Drie dagen voor de Olympische Spelen beschouwde geen enkele Rus de afwezigheid van de Krim in Rusland als een groot probleem.
Maar de meester, die de volgende ochtend wakker werd, nam een ​​beslissing - en de slaven steunden hem unaniem.
Alle grote zaken op een of ander moment begint het toe te behoren aan de meester (NTV, Yukos, Euroset, VKontakte, Bashneft).

De Russen bieden geen weerstand omdat ze van jongs af aan hebben geleerd hulpeloos te zijn:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Learned_helplessness

4) Russen zijn erg kinderachtigze weten niet hoe ze verantwoordelijkheid moeten dragen en zelf beslissingen moeten nemen; ze hebben altijd een kick nodig van hun superieuren:
Schutters, Stalin gaf het bevel.
De partij zei dat dit nodig was.
Poetins plan
enzovoorts…
Neemt alle beslissingen voor de Russen volwassen heer.
Vertel me eens, wat deed de Russische man alleen, zonder bevelen van bovenaf?

Het sociale contract tussen de Russen en de autoriteiten is heel eenvoudig. De autoriteiten ontslaan de Rus van elke verantwoordelijkheid, maar eisen in ruil daarvoor absolute loyaliteit en onderwerping. Herken je? Dit is een klassieke ‘ouders – minderjarige kinderen’-relatie.

Hier is een klassiek voorbeeld van Russische verlegenheid tegenover de macht: “ Zoon achter vader niet verantwoordelijk”, menen de Russen echt dat de autoriteiten voor ouders, kunnen de Russen zich niet voorstellen hoe het überhaupt mogelijk is om verantwoordelijkheid te dragen voor hun macht:


Als je een Rus vraagt ​​- Waarom vecht Rusland?in de Donbass zal de Rus antwoorden dat Amerika Irak en Afghanistan* en in Europa heeft gebombardeerd Kruistochten Er waren zwarten in de VS die gelyncht werden, wat betekent dat wij dat ook kunnen.
Van het antwoord op de vraagWaarom vecht Rusland?de Rus zal vertrekken of sprookjes gaan verzinnen over Bendera, de NAVO-basis op de Krim en de fascisten, of zelfs doen alsof hij niets weet van de Russische deelname. Precies zoals een schooljongen wiens huiswerk “door een bandiet is afgepakt” en “de kat de jam heeft opgegeten” en in het algemeen rookt Petrov ook achter de garages, maar ze schelden hem niet uit!
(* Trouwens, na de bombardementen op Irak en Afghanistan is het BBP met 4,5 en 8,5 keer respectievelijk).
Het overbrengen van de haat tegen de Russen van Oekraïne naar de Verenigde Staten, en van de Verenigde Staten naar ISIS, en van daaruit naar Turkije, is een kwestie van een paar dagen, zoals de meester zegt, zo zullen we haten.

slechts 17% van de Russen is in staat kritisch te denken: http://maxpark.com/community/4765/content/6062815

4.1) “Overdraagbare dwaas.”
Als een Rus iemand vindt die schuldiger is dan hij, dan beschouwt de Rus zichzelf automatisch als volkomen onschuldig.

5) De macht voor de Russen is onschendbaar.
Het infantilisme van het volk + het slavensysteem bieden een absolute garantie voor het voortbestaan ​​van welke regering dan ook. De machtswisseling in Rusland in de afgelopen honderd jaar heeft twee keer plaatsgevonden, beide keren toen er hongersnood in het land heerste.
Kleinere problemen zullen door de Russen met trots worden getolereerd. De Russen begrijpen oprecht niet waarom verkiezingen nodig zijn en kiezen altijd dezelfde.
Russische leiders verlaten de macht vanwege staatsgrepen of naar de volgende wereld, op besluit van het volk – nooit.

5.1 De Russen zijn niet solidair met elkaar, alleen met de autoriteiten en alleen op aandringen van de autoriteiten.

Russen steunen nooit het protest van iemand anders zonder de instructies en goedkeuring van de autoriteiten. Geen enkele fabriek zal staken uit solidariteit met een andere, de Rus begrijpt niet waarom dit zo is, want alles gaat goed met ons, maar als we beginnen te protesteren, zullen ze stoppen met betalen. Wanneer een Fransman, die langs een betoging loopt, een paar steunbetuigingen roept, zal de Rus elke betoging en piket aan de andere kant van de weg omzeilen, wat er ook gebeurt.

Elke gebeurtenis in Rusland heeft zijn eigen verklaring. Verwoesting, stomme wetten, armoede, sterfelijkheid, alcoholisme, gewapende conflicten, stagnatie, misdaad, kwaadaardig Amerika, kwaadaardig gayropa, dode wetenschap en medicijnen, miserabele pensioenen - de Russen kunnen dit allemaal in een paar minuten uitleggen, en in nog een paar minuten kunnen ze uitleggen wat eraan moet worden gedaan en wie ze moeten straffen. Al deze dingen hebben diepe redenen, deze redenen zijn slechts door één ding verenigd: ze hebben GEEN verband met de Russen zelf!

Maar de Sovjetman denkt daar anders over: iedereen heeft de schuld van hem, behalve hijzelf. Hij wordt gekenmerkt door een bizarre combinatie van buitensporige trots en een minderwaardigheidscomplex. Hij heeft vaak twee gezichten; hij kan bang zijn voor zijn superieuren en hen tegelijkertijd verachten.
http://lenta.ru/articles/2016/01/16/homosoveticus/

6.1) Russen verontschuldigen zich niet en zijn niet verantwoordelijk.
En elke verontschuldiging wordt als vernedering beschouwd. Zelfs in een situatie waarin de Rus zich realiseerde dat hij ongelijk had, zal er geen verontschuldiging zijn; de Rus zal je zijn eigen excuus geven; Reken er in lastige situaties niet op dat de Rus zich verontschuldigt; het is beter dat hij je drie keer uitlegt waarom jij de schuldige bent.
Er zijn niets anders dan mythologische en religieuze momenten waarvoor een Rus op zijn minst enige verantwoordelijkheid zou dragen. Wegen, pensioenen, belastingen, salarissen - de Russen begrijpen het niet en kunnen zich niet voorstellen hoe dit van hen kan afhangen.
6.2) Russen bedanken niet, maar betalen voor het goede met haat.
De eigenaar van de winkel voedt arme gepensioneerden, de gepensioneerden dienden een klacht tegen hem in bij het parket - waarom geeft hij zo weinig brood?

7) Diefstal en bedrog maken deel uit van de Russische mentaliteit.

Zo sterk dat de gevangenis, een logische voortzetting van diefstal, door veel Russen wordt beschouwd als een natuurlijke gebeurtenis in het leven, net als het leger.Uit de gevangenis en uit de scrip, heb je gehoord? Denk je dat ze in Europa ook de gevangenis niet afzweren?

De jaarlijkse verliezen als gevolg van corruptie in Rusland bedragen meer dan biljoen. 1.000.000.000.000 roebel.
Dit is een voortzetting van het infantilisme. Russen weten, net als kinderen, niet hoe ze moeten denken en de verantwoordelijkheid moeten nemen voor hun zaken, een stap vooruit, de meester denkt voor hen, en wanneer de meester dat niet kan, beginnen onenigheid, diefstal en dronkenschap.

Nergens ter wereld zijn er zoveel uitspraken die diefstal rechtvaardigen.
Hij speelde stilletjes vals en vertrok, ze zeggen dat hij hem gevonden heeft. enzovoort…

8) Russen houden ervan om te gehoorzamen
Kleuterschool, school, leger - en het resultaat is een stereotiepe lijfeigene die absoluut getraind is om te gehoorzamen, die al vele jaren de gewoonte heeft verloren om de beslissingen van zijn superieuren ter discussie te stellen en met zijn eigen hoofd te denken. En als ik om de een of andere reden niet uit de gewoonte ben, zullen anderen het weer normaal maken: "Je hebt het meer nodig dan wie dan ook, de slimste hier in de galerij?"
8.1) Het is gemakkelijker om conformist te zijn dan liberaal.
Altijd. De Russen zijn het altijd met de autoriteiten eens. Met enige kracht. Een week vóór de revolutie steunde 85% de oude heerser; een week na de revolutie zal 85% de nieuwe heerser steunen. Zoals hierboven vermeld, beschouwde geen enkele Rus drie dagen voor de Olympische Spelen de afwezigheid van de Krim in Rusland als een groot probleem.

9) Russen geloven niet dat het ergens beter kan en geloven niet in gerechtigheid
Dit fenomeen heeft zelfs een naam: omgekeerde vrachtcultus. Russen geloven oprecht dat als ze slecht leven, de hele wereld nog slechter leeft.

Elke kannibaal Papoea is er zeker van dat blanke mensen niet anders kunnen dan mensen opeten.

Ze eten ze gewoon heel voorzichtig en onopgemerkt op en verbergen dit feit meesterlijk.

9.1) De Russen zijn er oprecht van overtuigd dat het overal ter wereld even slecht is

Verrassend genoeg hadden de meeste reacties onder dit bericht betrekking op dit specifieke punt. Enkele honderden mensen zeiden zonder na te denken: “ Hetzelfde kan gezegd worden over ieder ander volk " Dit is dezelfde “overdraagbare dwaas” uit paragraaf 4.1

Maar registreer statistieken van moorden, dagelijkse en wijdverbreide onbeschoftheid, liefde voor onderwerping, dromen over oorlog, verwoesting, een dringende behoefte aan een vijand en twintig punten verder - dit zijn de kenmerkenalleen Russen, andere landen hebben dit helemaal niet!

Spanjaarden, Finnen, Australiërs, Chilenen - ze zijn allemaal verschillend, het zijn allemaal geen engelen, maar niemand heeft zo'n explosieve cocktailvan allemaal deze punten.
Intussen beschouwt een kwart van de Russen Rusland als de leider van de wereldeconomie (Rusland is goed voor 2% van het mondiale bbp)

9.2) Het woord democratie voor Russen is synoniem met problemen. Dat geldt ook voor het liberalisme.
Volksmacht en mensenrechten zijn praktisch vieze woorden voor de Russen. Waarom? Misschien omdat lijfeigenen vooral een hekel hebben aan degenen die hen van hun lijfeigenschap willen beroven?

9.3) Russen geloven niet in het bestaan ​​van objectieve waarheid

…Russen vinden het moeilijk om te begrijpen wat “objectieve waarheid” is. Diep van binnen twijfelen veel Russen oprecht aan het bestaan ​​ervan. De subjectieve mening van een Rus over de werkelijkheid is voor hem de werkelijkheid zelf. http://www.bbc.com/russian/blogs/2016/06/160601_blog_pastoukhov_russian_character

10) Russen willen niet beter leven; ze houden ervan om ontberingen te doorstaan.
De orthodoxie leert ons in armoede en gehoorzaamheid te leven, het onderwijs zegt dat de belangen van het land belangrijker zijn dan de belangen van mensen, mannen die zich scheren met een bijl en ingeblikt voedsel met hun tanden openen, worden als helden beschouwd, de Russen beschouwen het leven in armoede oprecht en ontbering als een zegen.

Tegelijkertijd is Rusland dat ookrijkste land op deze planeetDe Russen zijn er zeker van dat je niet moet leven, maar moet overleven, dit is de enige manier om spiritualiteit te behouden.
Als Rusland een motto nodig had, zou het zijn: “ ”.

10.1 Collectief narcisme en revanchisme.
Omdat ze geen reden hebben om trots te zijn op hun persoonlijke prestaties, zijn de Russen trots op hun prestaties Russische Rijk en de Sovjet-Unie, maar deze prestaties zijn in de twintig jaar sinds de ineenstorting van de Sovjet-Unie tot stof vergaan, en narcisme veranderde in de verwachting van wraak. Dit is de reden waarom de Russen zo pijnlijk trots zijn op hun ‘Satans’, ‘knotsen’, ‘populieren’ en ‘Iskanders’, maar niet op hun levensverwachting, pensioenen of toerisme.

11) De Russen hebben een vijand nodig.
De vijand is zowel een stimulans als een excuus voor de Russen. De Russen zullen al hun problemen aan de vijand wijten; de Angelsaksische vijanden die bij de ingang pissig waren. Elke prestatie zal worden bereikt op bevel van de meester en ten koste van de vijand. Russen doen niets voor zichzelf; de meester neemt het toch af.

12) Russen dromen van een grote oorlog.
Omdat ze heel goed begrijpen dat ze slecht zijn in het leven in vrede, houden al hun glorie en al hun prestaties alleen verband met oorlog. De Krim zal alles afschrijven, maar ons leven is slecht, dit komt allemaal door de oorlog, de Eerste Wereldoorlog, de Tweede Wereldoorlog, de koude, tegen de VS en de hele planeet.
Rusland leeft van oorlog tot oorlog en rechtvaardigt daarmee zijn miserabele bestaan.

De hele geschiedenis van Rusland bestaat uit drie fasen: voorbereiding op oorlog, oorlog, herstel na de oorlog.

13) De Russen zijn bereid om voor hun vaderland te sterven, maar willen er niet voor leven.
Dit is een kunstmatig gecreëerd fenomeen in de 21e eeuw; zo'n natie wordt door de autoriteiten grootgebracht, specifiek omdat ze haar geld aan oorlogen besteedt. Alcohol, drugs, binnenlandse moorden, banditisme – dit zijn allemaal duidelijke uitingen van de bereidheid van de Russen om te sterven en het onvermogen van de Russen om voor hun moederland te leven.

14) Russen waarderen het leven niet– de levensverwachting in Rusland is de afgelopen vijftig jaar metEEN JAAR, toen de hele planeet (van Nigeria tot Zwitserland) in dezelfde jaren plus won15 jaar!


14.1) Russisch grondgebied belangrijker dan mensen – Groot land belangrijker dan levende medeburgers. Russen offeren liever mensenlevens op dan het grondgebied van het land. De belangrijkste rijkdom van Rusland zijn niet mensen, maar land - dit is ook een erfenis van de lijfeigenschap, toen mensen precies aan het land gebonden waren en het verlies van land neerkwam op hongersnood. De Krim werd ingeruild voor sancties, twee jaar pensioenen en de minachting van de hele planeet.

15) Russen zijn niet geïnteresseerd76% van de Russen is nog nooit in het buitenland geweest.70% van de Russen spreekt geen enkele vreemde taal.

Wetenschap en onderwijs in Rusland zijn vrijwel verdwenen. De wetenschap verdampt begrotingsgeld, mensen vluchten uit het onderwijs om verkopers te worden en meer te verdienen. Rusland XXI eeuw precies twee ontdekkingen van wereldklasse gedaan. De eerste is de ontdekking van de 117e en 118e elementen van het periodiek systeem op nog steeds Sovjetapparatuur, de tweede is gedaan door Grigory Perelman, die in Rusland woonde met het pensioen van zijn moeder, maar naar Zweden ging om te leven.

Russen studeren niet en willen niet, waarom? Omdat na 6-8 jaar te hebben doorgebracht extra onderwijs een Rus verdient hetzelfde als een verkoper, en soms zelfs minder.
Emigratie uit Rusland is een natuurlijke fase voor iemand die zich wil ontwikkelen.

16) Russen houden ervan om te liegen, ze hebben geen eigen mening of zijn bereid deze op te geven bij de eerste hint van de autoriteiten. Ze houden er vooral van om te liegen, niet voor zichzelf, maar voor het voordeel van de meester, dit is een bewezen feit:

17) Om de Russen een plezier te doen, moet je ze vernietigen– bovenal houden ze van degenen die de Russen het meest hebben vernietigd. De meest gerespecteerde heerser van de Russen is Stalin, onder hem verloor Rusland het grootste deel van zijn inwoners, zowel numeriek als procentueel. Lenin, Stalin, Peter I - onder hen leed Rusland de grootste verliezen. Russen beschouwen vernedering als een zorg. Ze sloegen vaak hun vrouwen, kinderen en dieren.



18) De Russen vertrouwen niemand behalve dorpsgenoten je sociale kring, De Russen kunnen hen onvoorwaardelijk vertrouwen. Russen vertrouwen geen vreemden, buitenlanders en andere nationaliteiten. Waarom konden ze niet thuis blijven, ze kwamen onze goederen stelen? Door wantrouwen tussen werkgever en werknemer is er in Rusland een situatie ontstaan ​​waarin stelen winstgevender is dan werken.

19) Russen zijn erg gevoeligen om welke reden dan ook theatraal beledigd zijn, beschouwen ze het als onderdeel van hun spiritualiteit. Op dit moment schrijven veel Russen, in plaats van in hun baard te grijnzen, al boze opmerkingen zonder zelfs maar tot het einde te lezen.
Het meisje maakte een foto terwijl ze op de gedenkplaat zat, nou stom, komt het voor dat meisjes voor het monument dansten? Ze gaven me 15 dagen! De Russen zullen in woede, gal en mishandeling vervallen.
Poesje danste in de tempel? Het halve land vatte dit op als een persoonlijke belediging.

Google vindt twintig miljoenreacties op de vraag “beledigde Rusland” endrieëntwintig keer minderop het verzoek “beledigde VS”.

De Russen zijn er vast van overtuigd dat de rest van de wereld hen om de een of andere reden wil vernietigen.

20) Russen houden van russofobie. Ze dragen het op hun spandoeken. Zodra Russen iets verweten worden, beginnen ze onmiddellijk, met het plezier van een masochist, te klagen over Russofobie. Een Rus is onbeleefd tegen je, wordt persoonlijk, je maakt hem verwijten - dat is alles! Je bent een Russofoob, je hebt je niet laten vervloeken door een Rus. Het is heel gemakkelijk om Russofoob te worden; verwijt een Rus gewoon iets dat hij niet kan ontwijken of waar hij geen excuus voor kan verzinnen. Als je van Rusland hield, zou je tenslotte niet naar de Krim vragen.

21) Russen houden ervan om dingen te beoordelen die hen onbekend zijn En Russen leren je graag hoe je moet leven.Elke Rus is een expert op het gebied van elk levensvraagstuk, hij weet heel goed wanneer je moet trouwen, een kind moet krijgen, wanneer je een paar kilo moet aankomen en waarom het voor je kind beter is om naar het leger te gaan dan naar de universiteit; . Begin er gewoon een gesprek over en zij zullen je uitleggen dat je alles verkeerd doet.
Elke Rus zal je tot in detail vertellen waarom de Amerikanen Afghanistan, Libië, Irak en Syrië veroverden. Tot in detail met details, al word je automatisch een Russofoob als je zegt dat Amerika Libië en Syrië niet is binnengevallen.

21.1) De Russen twijfelen niet, ze hebben altijd gelijk.
Twijfel is voor de Russen een teken van zwakte en onjuistheid, en helemaal niet het basisprincipe van kritisch denken. Russen zijn er altijd van overtuigd dat ze gelijk hebben”,In werkelijkheid' is een zeer belangrijke zinsnede in de Russische retoriek. Met zijn hulp veranderen ze de realiteit in hun voordeel, zie “In feite is de Krim altijd Russisch geweest, sterker nog, de maan is gemaakt van kaas”

Bel me als de Rus zegt: 'Ik weet het niet', ik wil ernaar kijken.

22) Russen haten hun buren. Degenen die niet bij ons zijn, staan ​​onder ons. In feite wordt iedereen die een standpunt heeft dat verschilt van dat van de meester, een vijand.



Dit is een kenmerk van lijfeigenschap, waarbij alle lijfeigenen verplicht waren de mening van de meester te aanvaarden, anders werden ze in de stal geslagen. Iedereen die ruzie maakte met de meester, vond al zijn lijfeigenen als vijanden. Soms haten ze zelfs andere Russen:

22.1) Haat is een Russisch nationaal idee.
https://youtu.be/LPL1FwccdrY

23) Moderne Russen zijn behoorlijk dom en catastrofaal slecht opgeleid. Dit is een specifiek fenomeen van de 21e eeuw: de autoriteiten hebben specifiek het onderwijs vernietigd, domme lijfeigenen komen alleen de meester ten goede, de autoriteiten vernietigen het middelbaar onderwijssysteem met benijdenswaardige ijver. Er zijn slechts twee Russische universiteiten in de top 500 van universiteiten ter wereld.




24) Russen benoemen graag ‘grote’ vijanden voor zichzelfHet principe is heel eenvoudig: de grootsheid van de vijand wordt overgedragen op de Russen. Ze hebben een vijandHAARZELFAmerika en Europa moeten heel machtig zijn als ze er nog mee kunnen bestaanzo en zovijanden. Herinner je je de fabel van Krylov nog?

De fabel vertelt het verhaal van een olifant die door de straten wordt geleid Moske (hond-mops hond ), die blaft naar de olifant. In reactie op de opmerking van een andere hond dat de olifant de woede van Moska niet eens opmerkt, werpt Moska tegen dat haar gezag onder de honden toeneemt door te blaffen, aangezien ze er sterk en onbevreesd uitziet als ze de olifant aanvalt.

Een Rus zal zeggen dat de hond Rusland is, en de kat zijn vijand, dat is hun patriottisme, maar wij begrijpen het (Rusland is 2% van het mondiale bbp)

25) De Russen beschouwen zichzelf oprecht als onmisbaar.
Ze zijn er zeker van dat het de Russen waren die Europa van het fascisme hebben gered, alle andere landen wachtten slechts zes jaar oorlog totdat de Russen hen zouden redden. Rusland heeft er vertrouwen in dat zijn sancties Europa, of in ieder geval zijn boeren, zullen ruïneren.de voedselexport vanuit Europa steeg met 5%, 4,8 miljard euro ).
De Russen hebben er vertrouwen in dat zonder hun gas, zo niet de hele planeet, Oekraïne definitief zal bevriezen.Denemarken genereerde 140% van zijn energiebehoefte uit windturbines ), en zonder spiritualiteit zal het leiden tot kannibalisme, bebaarde vrouwen en het homohuwelijk. De Russen kunnen het voor de hele wereld “donker maken” als ze in één keer hun ogen sluiten.



26) Russen kunnen oprecht graag kwaad doen.
Er valt hier niets aan toe te voegen; de Russen keuren dieven, bandieten en kannibalistische macht wellicht goed. Als je van het kwaad houdt, hoef je er niet tegen te vechten. Als je oprecht houdt van de meester die vernietigt broederlijke mensen– dan is het niet langer nodig om te twijfelen aan de noodzaak van oorlog met het broederlijke volk.

26.1) Shenderovich-val. Of het belachelijk maken van de normaliteit

De eenvoudigste en meest walgelijke methode om mensen te vernederen, uitgevonden en alleen door Russen gebruikt, heb ik nergens anders gezien. Zodra ontdekt wordt dat iemand iets goeds doet, beginnen de mensen om hem heen hem fronsend aan te kijken goed hiervoor, in een poging hem collectief in de gewone ‘shit’ te slepen. Relatief gezien nam een ​​man een oude vrouw mee naar de overkant, waarna het hele Russische team elke dag grijnzend zal vragen:

Oooh, kijk, onze liefhebber van oude dames is gekomen, en hoe, heb je vandaag veel oude dames vertaald, ben jij onze deugd?

Hij zal worden opgejaagd totdat de man het idee opgeeft om oude vrouwen over te steken. Deze val werd gevonden en beschreven door Viktor Shenderovich: http://echo.msk.ru/blog/shenderovich/1768880-echo/

26.2) 44% van de Russen is van mening dat het slachtoffer van geweld de schuldige is

https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115864

27) Russen melden niet eens criminelen.
En dit is gemakkelijk te verklaren, in verband met het Russische verlangen naar gekke macht: elke overtreding werd gestraft en wordt nog steeds door de Russen gestraft, vele malen erger dan de overtreding zelf. Het stelen van een zak aardappelen kan zelfs nu nog tot twee jaar gevangenisstraf leiden, simpelweg omdat de Russen wreed zijn en de meester aanbidden.
27.1) Straf is belangrijk voor Russen, maar geen correctie of compensatie.
Simpele voorbeelden zijn Russische gevangenissen, die meer op martelkamers lijken. Zinnen die jaren van vernedering, kwelling en NUL-compensatie voor de slachtoffers impliceren (waarom zou iemand niet voor dezelfde jaren moeten werken en betalen). Hoeveel duizenden ambtenaren ontvingen 7 jaarvoorwaardelijken een boete van honderdduizend voor de diefstal van miljoenen roebel? Maar ze werden gestraft! Straf is belangrijker!



28) Russen zijn bang voor verandering en bang om fouten te maken
Tot nu toe leven de Russen in een monarchie en lijfeigenschap. Het woord hervorming is voor hen een soort vloek. Een Rus doet liever niets met een trotse blik dan een fout te maken zodat anderen het kunnen zien.


29) Russen houden ervan om te grijnzen
Hoe meer je de fouten van anderen bekritiseert, hoe meer minder mensen kijk naar de jouwe. Psychologische verdedigingsprojectie. Russen zien in iedereen hun eigen negatieve eigenschappen en veroordelen deze zo luid mogelijk. Het is de “geyropa” die zich zorgen maakt, ook al is dat precies zoRusland is de absolute leider in zoekopdrachten naar “anale seks”en “ass” op pornosites.

Maar ze hoeven niet allemaal homo te zijn!

Dit is een volkomen standaardreactie van een Rus op deze foto - "maar vrouwen kunnen hier ook aan deelnemen!" Dit betekent dat we geen homo’s meer hebben en dat sodomie niet langer sodomie is!

Het is verrassend dat de Russen ‘als bij toeval’ unaniem ‘niet begrijpen’ dat als objecten A tot gemeenschap B behoren, hoe groter gemeenschap B is, hoe meer objecten A er onder natuurlijke omstandigheden in te vinden zijn.
Deze primitieve logische conclusie is eenvoudigweg onaanvaardbaar voor een Rus!
Als een vis in een rivier leeft, hoe groter de rivier, hoe meer vissen er in zitten? Logisch? Nee, dit is een rivier van één vis, slechts één correcte vis!

Alle liefhebbers van anale seks in Rusland zijn alleen maar heteroseksueel, punt uit! En het Russische spreekwoord “ wie pijn heeft, is degene die erover praat In dit geval is dit uiteraard niet van toepassing.

Het scheermes van Occam zegt dat het niet nodig is om met excuses te komen als het antwoord voor de hand ligt, zoals in dit geval.

30) Persoonlijke kennis/relatie kan een objectieve beoordeling van de situatie vervangen
Een gouverneur die steelt van weeshuizen is slecht, maar als een Rus bij deze gouverneur in dezelfde klas studeerde, of in 1984 op reis ging, dan is dit niet zo erg. Persoonlijke relaties Ze vervangen de Russen door een objectieve beoordeling. In Kushchevskaya rechtvaardigen degenen die de Tsapkov persoonlijk kenden hen: http://m.vedomosti.ru/politics/articles/2016/01/20/624781-kuschevka

31) Sjabloondenken(tijdens het schrijfproces)
Elke vijand van de Russen moet eenvoudig en begrijpelijk zijn, een pendos, een liberaal, een wapen, een Jood, een homoseksuele Europeaan.
In elke discussie zullen de Russen proberen je in een van deze stencils te persen; de hele Russische wereld zou ondubbelzinnig eenvoudig en begrijpelijk moeten zijn. Ter verduidelijking kun je het Dulles-plan, de heksenhamer, de maçonnieke samenzwering en de plannen van Amerika gebruiken om Novosibirsk veroveren, maar alles moet en moet ondubbelzinnig zijn.

Als conclusie:

Je vraagt ​​je misschien af ​​waar zo’n Russofobisch uitschot als ik vandaan komt? Wat voor helse Satan heeft zo'n klootzak gebaard...?
Ja, ik ben zelf Russisch, als een wilgenstruik boven de rivier, ik ben opgegroeid en gestudeerd onder het proletariaat, maar vanwege slecht gedrag werd ik niet als pionier toegelaten tot de gelederen van Oktober. Ik ben met jou op kamp geweest, ik heb dit allemaal gedeeltelijk aan mezelf geschreven.
Op de een of andere manier heb ik al deze eigenschappen in mezelf gevonden.

Waarom heb ik dit geschreven?Lees Vata niet, want elke behandeling begint met een diagnose. Als u aan iets soortgelijks lijdt, weet dan dat het kan worden behandeld. U heeft ongeveer vijf jaar in een normale samenleving nodig om goed te begrijpen dat u gemakkelijk zonder de dertig bovenstaande punten kunt leven.

Wil jij van deze mentale ballast af? Zolang je tussen dezelfde mensen leeft, zul je dit niet kunnen doen, net zoals het onmogelijk is om te stoppen met drinken onder alcoholisten. Vervang de maatschappij en je zult jezelf veranderen. Het is waar dat je hierna niet meer in Rusland kunt gaan wonen.

P.S. Ja, russofobie welangstRussen, een Russofob was een generaal die uit het raam sprong en schreeuwde “de Russen komen eraan”, Russen zijn degenen die films maken over de verschrikkelijke Russische maffia, en het gebrek aan vertrouwen in Rusland en in de Russen is Russoscepticisme. Puur om je horizon te verbreden.

Al deze momenten vormden een specifiek Russisch nationaal karakter, dat niet eenduidig ​​kan worden beoordeeld.

Onder de positieve eigenschappen worden vriendelijkheid en de manifestatie ervan in relatie tot mensen gewoonlijk genoemd: goede wil, hartelijkheid, oprechtheid, reactievermogen, hartelijkheid, barmhartigheid, vrijgevigheid, mededogen en empathie. Ze merken ook eenvoud, openheid, eerlijkheid en tolerantie op. Maar deze lijst bevat geen trots en zelfvertrouwen - eigenschappen die de houding van een persoon ten opzichte van zichzelf weerspiegelen, wat de karakteristieke houding van Russen ten opzichte van 'anderen', hun collectivisme, aangeeft.

Russische houding om op een heel unieke manier te werken. Russische mensen zijn hardwerkend, efficiënt en veerkrachtig, maar veel vaker zijn ze lui, onzorgvuldig, onzorgvuldig en onverantwoordelijk, ze worden gekenmerkt door minachting en slordigheid. Het harde werk van de Russen komt tot uiting in de eerlijke en verantwoordelijke uitvoering van hun werktaken, maar impliceert geen initiatief, onafhankelijkheid of de wens om zich te onderscheiden van het team. Slordigheid en onzorgvuldigheid worden geassocieerd met de enorme uitgestrektheid van het Russische land, de onuitputtelijkheid van zijn rijkdommen, die niet alleen genoeg zal zijn voor ons, maar ook voor onze nakomelingen. En omdat we van alles veel hebben, hebben we nergens medelijden mee.

‘Geloof in een goede tsaar’ is een mentaal kenmerk van de Russen en weerspiegelt de al lang bestaande houding van het Russische volk dat niet met ambtenaren of landeigenaren wilde omgaan, maar er de voorkeur aan gaf petities te schrijven aan de tsaar (secretaris-generaal, president), oprecht gelovend dat slechte functionarissen de goede tsaar bedriegen, maar het enige wat je hoeft te doen is hem de waarheid vertellen, en alles komt onmiddellijk goed. De opwinding rond de presidentsverkiezingen van de afgelopen twintig jaar bewijst dat het geloof nog steeds leeft dat als je een goede president kiest, Rusland onmiddellijk een welvarende staat zal worden.

Passie voor politieke mythen is een andere karakteristiek Het Russische volk, onlosmakelijk verbonden met het Russische idee, het idee van de speciale missie van Rusland en het Russische volk in de geschiedenis. De overtuiging dat het Russische volk voorbestemd is om de hele wereld het juiste pad te wijzen (ongeacht wat dit pad zou moeten zijn – ware orthodoxie, het communistische of Euraziatische idee) werd gecombineerd met de wens om offers te brengen (inclusief hun eigen dood) in de naam van het bereiken van een bepaald doel. Op zoek naar een idee haastten mensen zich gemakkelijk tot het uiterste: ze gingen naar het volk, voerden een wereldrevolutie uit, bouwden het communisme, het socialisme ‘met menselijk gezicht", herstelde eerder verwoeste tempels. Mythen kunnen veranderen, maar de ziekelijke fascinatie ervoor blijft bestaan. Een van de typische nationale kwaliteiten is daarom goedgelovigheid.

Willekeurig denken is een andere Russische eigenschap. Het doordringt het nationale karakter, het leven van de Russische persoon, en manifesteert zich in de politiek en de economie. 'Misschien' komt tot uiting in het feit dat passiviteit, passiviteit en gebrek aan wil (ook wel genoemd als kenmerken van het Russische karakter) worden vervangen door roekeloos gedrag. Bovendien zal het op het allerlaatste moment zover komen: “Totdat de donder toeslaat, zal de man geen kruis slaan.”

De keerzijde van het Russische ‘misschien’ is de breedte van de Russische ziel. Zoals opgemerkt door F.M. Dostojevski, “de Russische ziel is gekneusd door de uitgestrektheid”, maar achter de breedte, gegenereerd door de uitgestrekte ruimtes van ons land, schuilen zowel bekwaamheid, jeugd, koopmansvermogen als de afwezigheid van een diepgaande rationele berekening van de alledaagse of politieke situatie .

De waarden van de Russische cultuur in grotendeels zijn de waarden van de Russische gemeenschap.

De gemeenschap zelf, ‘vrede’ als basis en voorwaarde voor het bestaan ​​van ieder individu, is de oudste en belangrijkste waarde. Ter wille van de ‘vrede’ moet iemand alles opofferen, inclusief zijn leven. Dit wordt verklaard door het feit dat Rusland een aanzienlijk deel van zijn geschiedenis leefde in de omstandigheden van een belegerd militair kamp, ​​toen alleen de ondergeschiktheid van de belangen van het individu aan de belangen van de gemeenschap het Russische volk in staat stelde te overleven als een onafhankelijke etnische groep. .

De belangen van het collectief in de Russische cultuur zijn altijd hoger dan de belangen van het individu, en daarom worden ze zo gemakkelijk onderdrukt persoonlijke plannen, doelen en interesses. Maar in ruil daarvoor rekent de Rus op de steun van de ‘wereld’ wanneer hij met dagelijkse tegenslagen te maken krijgt (een soort wederzijdse verantwoordelijkheid). Als gevolg hiervan zet de Russische persoon zijn persoonlijke zaken zonder ongenoegen opzij ter wille van een gemeenschappelijke zaak waarvan hij niet zal profiteren, en dit is waar zijn aantrekkelijkheid ligt. Een Rus is er vast van overtuigd dat hij eerst de zaken van het sociale geheel moet regelen, belangrijker dan de zijne, en dan zal dit geheel naar eigen goeddunken in zijn voordeel gaan handelen. Het Russische volk is een collectivist die alleen samen met de samenleving kan bestaan. Hij past bij hem, maakt zich zorgen om hem, waarvoor hij hem op zijn beurt omringt met warmte, aandacht en steun. Om een ​​persoon te worden, moet een Rus een conciliair persoon worden.

Gerechtigheid is een andere waarde van de Russische cultuur, belangrijk voor het leven in een team. Het werd oorspronkelijk opgevat als de sociale gelijkheid van mensen en was gebaseerd op economische gelijkheid (van mannen) in relatie tot het land. Deze waarde is instrumenteel, maar in de Russische gemeenschap is het een streefwaarde geworden. Leden van de gemeenschap hadden recht op hun eigen, gelijk aan alle anderen, deel van het land en al zijn rijkdommen die de ‘wereld’ bezat. Dergelijke gerechtigheid was de Waarheid waarvoor het Russische volk leefde en streefde. In het beroemde dispuut tussen waarheid-waarheid en waarheid-rechtvaardigheid was het de rechtvaardigheid die zegevierde. Voor een Rus is het niet zo belangrijk hoe het werkelijk was of is; veel belangrijker is wat er zou moeten zijn. De nominale posities van eeuwige waarheden (voor Rusland waren deze waarheden waarheid en gerechtigheid) werden beoordeeld door de gedachten en daden van mensen. Alleen zij zijn belangrijk, anders kan geen enkel resultaat, geen enkel voordeel ze rechtvaardigen. Maak je geen zorgen als er niets komt van wat gepland was, want het doel was goed.

Het gebrek aan individuele vrijheid werd bepaald door het feit dat het in de Russische gemeenschap, met haar gelijke toewijzingen, periodieke landherverdelingen en strepen, eenvoudigweg onmogelijk was voor individualisme om zich te manifesteren. De mens was niet de eigenaar van het land, had niet het recht om het te verkopen, en was zelfs niet vrij in de timing van het zaaien, oogsten of in het kiezen van wat er op het land verbouwd kon worden. In een dergelijke situatie was het onmogelijk om individuele vaardigheden te demonstreren. wat in Rus helemaal niet gewaardeerd werd. Het is geen toeval dat ze in Engeland bereid waren Lefty te accepteren, maar hij stierf in volledige armoede in Rusland.

De gewoonte van noodmassale activiteit (lijden) werd gevoed door hetzelfde gebrek aan individuele vrijheid. Hier werden hard werken en een feestelijke stemming op een vreemde manier gecombineerd. Misschien was de feestelijke sfeer een soort compenserend middel dat het gemakkelijker maakte een zware last te dragen en een uitstekende vrijheid in economische activiteit op te geven.

Rijkdom kon geen waarde worden in een situatie waarin het idee van gelijkheid en rechtvaardigheid domineerde. Het is geen toeval dat het spreekwoord in Rusland zo bekend is: “Je kunt geen stenen kamers bouwen met rechtvaardige arbeid.” Het verlangen om de rijkdom te vergroten werd als een zonde beschouwd. Zo werden in het Russische noordelijke dorp handelaren gerespecteerd die de handelsomzet kunstmatig vertraagden.

Arbeid zelf was in Rusland ook geen waarde (in tegenstelling tot bijvoorbeeld in protestantse landen). Natuurlijk wordt werk niet afgewezen, het nut ervan wordt overal erkend, maar het wordt niet beschouwd als een middel dat automatisch de vervulling van iemands aardse roeping en de juiste structuur van zijn ziel garandeert. Daarom neemt arbeid in het systeem van Russische waarden een ondergeschikte plaats in: “Werk is geen wolf, hij zal niet het bos in rennen.”

Het leven, niet gericht op werk, gaf de Rus vrijheid van geest (deels illusoir). Het stimuleerde altijd creativiteit in de mens. Het kon niet worden uitgedrukt in voortdurend, nauwgezet werk gericht op het vergaren van rijkdom, maar kon gemakkelijk worden omgezet in excentriciteit of werk dat anderen verraste (de uitvinding van vleugels, een houten fiets, een eeuwigdurende bewegingsmachine, enz.), d.w.z. Er werden acties ondernomen die geen betekenis hadden voor de economie. Integendeel: de economie bleek vaak ondergeschikt aan dit idee.

Gemeenschapsrespect kon niet verdiend worden door simpelweg rijk te worden. Maar alleen een prestatie, een offer in naam van de ‘vrede’ kan glorie brengen.

Geduld en lijden in naam van ‘vrede’ (maar geen persoonlijke heldenmoed) is een andere waarde van de Russische cultuur, met andere woorden: het doel van de prestatie die wordt geleverd kan niet persoonlijk zijn, het moet altijd buiten de persoon liggen. Het Russische spreekwoord is algemeen bekend: ‘God heeft volhard, en Hij heeft ons ook geboden.’ Het is geen toeval dat de eerste heilig verklaarde Russische heiligen de prinsen Boris en Gleb waren; Ze accepteerden het martelaarschap, maar verzetten zich niet tegen hun broer, prins Svyatopolk, die hen wilde vermoorden. De dood voor het moederland, de dood ‘voor je vrienden’ bracht de held onsterfelijke glorie. Dat is geen toeval Tsaristisch Rusland op de onderscheidingen (medailles) werden de woorden geslagen: “Niet voor ons, niet voor ons, maar voor Uw naam.”

Geduld en lijden zijn de belangrijkste fundamentele waarden voor een Rus, samen met consistente onthouding, zelfbeheersing en constante opoffering van zichzelf ten behoeve van een ander. Zonder dit is er geen persoonlijkheid, geen status, geen respect van anderen. Van hieruit komt het eeuwige verlangen voor het Russische volk om te lijden - dit is het verlangen naar zelfactualisatie, de verovering van innerlijke vrijheid die nodig is om goed te doen in de wereld, om de vrijheid van geest te veroveren. Over het algemeen bestaat en beweegt de wereld alleen door opoffering, geduld en zelfbeheersing. Dit is de reden voor het lankmoedige karakter van het Russische volk. Hij kan veel verdragen (vooral materiële moeilijkheden) als hij weet waarom het nodig is.

De waarden van de Russische cultuur wijzen voortdurend op haar streven naar een hogere, transcendentale betekenis. Voor een Rus is er niets spannender dan de zoektocht naar deze betekenis. Hiervoor kun je je huis en familie verlaten, een kluizenaar of een heilige dwaas worden (beiden werden in Rus zeer vereerd).

Op de dag van de Russische cultuur als geheel wordt deze betekenis het Russische idee, aan de uitvoering waarvan de Russische persoon zijn hele manier van leven ondergeschikt maakt. Daarom praten onderzoekers over de inherente kenmerken van religieus fundamentalisme in het bewustzijn van het Russische volk. Het idee zou kunnen veranderen (Moskou is het derde Rome, het imperiale idee, communistisch, Euraziatisch, enz.), maar zijn plaats in de waardenstructuur bleef onveranderd. De crisis die Rusland vandaag de dag ervaart, is grotendeels te wijten aan het feit dat het idee dat het Russische volk verenigde, verdwenen is; het is onduidelijk geworden in naam van wat we moeten lijden en onszelf moeten vernederen. De sleutel tot de uitweg van Rusland uit de crisis is het verwerven van een nieuw fundamenteel idee.

De vermelde waarden zijn tegenstrijdig. Daarom zou een Rus tegelijkertijd een moedig man op het slagveld en een lafaard kunnen zijn burgerlijk leven, zou persoonlijk toegewijd kunnen zijn aan de soeverein en tegelijkertijd de koninklijke schatkist kunnen beroven (zoals Prins Menshikov in het tijdperk van Peter de Grote), zijn huis kunnen verlaten en ten oorlog trekken om de Balkan-Slaven te bevrijden. Hoog patriottisme en barmhartigheid werden gemanifesteerd als opoffering of weldadigheid (maar het zou heel goed een “slechte dienst” kunnen worden). Uiteraard stelde dit alle onderzoekers in staat te praten over de ‘mysterieuze Russische ziel’, de breedte van het Russische karakter en het feit dat ‘Rusland niet met de geest kan worden begrepen’.

Gerelateerde informatie.

Lees ook over het onderwerp:

1. Tempel van Andrei Rublev: geschiedenis van de bouw in Ramenki
2. Landvormen kort ter afsluiting
3. Culinaire recepten en fotorecepten
4. Gestoofde bloemkool - eenvoudig, heerlijk