De rol van de interne monoloog bij het creëren van het beeld van Pechorin (aan de hand van het voorbeeld van het verhaal 'Prinses Mary').
Decoraties
Essay van Lermontov M.Yu. - Held van onze tijd
Onderwerp: - "Pechorin en Grushnitsky in de duelscène" Voornaamst acteurM.Yu Lermontovs roman "Held van onze tijd" is Pechorin.
De in het werk beschreven gebeurtenissen vinden plaats in de Kaukasus. En dit is waarschijnlijk geen toeval, aangezien in die tijd mensen die door de overheid werden vervolgd hierheen werden gestuurd. Onder hen was Pechorin, die naar de Kaukasus werd verbannen vanwege een sensationeel verhaal in Sint-Petersburg. Hier ontmoette hij Grushnitsky, die bij de wateren was aangekomen om zijn wonden te genezen. Pechorin en Grushnitsky dienden samen in het actieve detachement en ontmoetten elkaar als oude vrienden.
Grushnitsky is een cadet, hij draagt op de een of andere manier zijn dikke soldatenjas op een speciale manier, spreekt in pompeuze frasen, het masker van teleurstelling verlaat zijn gezicht niet. Het produceren van een effect is zijn grootste plezier. Het doel van zijn leven is om de held van een roman te worden. Hij is trots. De verveelde Pechorin, die niets anders te doen had, besloot in te spelen op de trots van zijn vriend, waarbij hij van tevoren voorzag dat een van hen in de problemen zou komen. En de kans liet niet lang op zich wachten. Pechorin werd gedwongen Grushnitsky uit te dagen voor een duel vanwege de gemene laster die hij tegen zijn vriend verspreidde. Opgehitst door ‘zijn vrienden’ aanvaardde Grushnitsky de uitdaging, om niet op een lafaard over te komen. De nacht voor het duel kon Pechorin niet slapen en vroeg zich mentaal af: “Waarom leefde ik? Met welk doel ben ik geboren?” En hij merkte met droefheid op dat hij zijn ‘hoge doel’ niet had geraden, ‘dat hij voor altijd de vurigheid van nobele ambities had verloren, beste kleur
En hier staat Pechorin onder schot. De voorwaarden van het duel zijn zeer streng. Bij de minste verwonding kun je in de afgrond belanden. Hoeveel zelfbeheersing en uithoudingsvermogen heeft hij! Hij weet dat zijn wapen niet geladen is en dat zijn leven binnen een minuut kan eindigen. Hij wil Grushnitsky tot het einde testen. Maar hij vergeet eer, geweten en fatsoen als zijn trots wordt aangetast. Er ontwaakte geen vrijgevigheid in de kleine ziel van Grushnitsky. En hij schoot op een ongewapende man. Gelukkig schampte de kogel alleen de knie van zijn tegenstander. Minachting en woede hielden Pechorin vast bij de gedachte dat deze man hem zo gemakkelijk kon doden.
Maar ondanks alles is Pechorin bereid zijn tegenstander te vergeven en zegt: “Grushnitsky, er is nog tijd. Geef je laster op, en ik zal je alles vergeven. Het is je niet gelukt mij voor de gek te houden, en mijn trots is bevredigd. Grushnitsky antwoordde met knipperende ogen: 'Schiet. Ik veracht mezelf, en ik haat je... Er is geen plaats voor ons tweeën op aarde...' Pechorin miste niet.
De auteur liet zien dat de held van de roman, ondanks de dood, net zo dubbel bleek te zijn als we hem in het hele werk zagen. Hij heeft oprecht medelijden met Grushnitsky, die, met de hulp van intriganten, in een domme positie terechtkwam. Pechorin was bereid hem te vergeven, maar tegelijkertijd kon hij het duel niet weigeren vanwege de vooroordelen die in de samenleving bestonden. Pechorin voelt zijn eenzaamheid onder de watermaatschappij, onder mensen als Grushnitsky, die deze samenleving veroordeelt en is zelf een slaaf van de moraal ervan. Pechorin spreekt herhaaldelijk over zijn dualiteit, en zijn dualiteit is, zoals we zien, geen masker, maar een echte gemoedstoestand.
Michail Joerjevitsj Lermontov is een van de weinige schrijvers in de wereldliteratuur wiens proza en gedichten even perfect zijn. IN de afgelopen jaren leven Lermontov creëert zijn verbazingwekkend diepgaande roman “A Hero of Our Time” (1838 - 1841). Dit werk kan een voorbeeld van sociaal-psychologisch proza worden genoemd. Via het beeld van de hoofdpersoon van de roman, Grigory Aleksandrovich Pechorin, brengt de auteur de gedachten, gevoelens en zoektochten over van mensen uit de jaren dertig van de 19e eeuw.
De belangrijkste karaktereigenschappen van Pechorin zijn "passie voor tegenstrijdigheden" en dubbele persoonlijkheid. In het leven is de held tegenstrijdig en onvoorspelbaar. Bovendien is hij erg egoïstisch. Het lijkt er vaak op dat Pechorin alleen maar leeft om plezier te hebben en zichzelf te amuseren. Het enge is dat de mensen rond de held de reden worden voor zijn vermaak. Grigory Alexandrovich gedraagt zich echter niet altijd als een slechterik.
V.G. Belinsky zei dat het ‘tragische’ ligt ‘in de botsing van de natuurlijke dictaten van het hart’ met de plicht, in de ‘strijd, overwinning of val die daaruit voortkomt’. Zijn woorden worden bevestigd door een van de belangrijkste scènes in de roman: de scène van Pechorins duel met Grushnitsky.
In Grushnitsky wil Grigory Alexandrovich iets goeds vinden, hem helpen zichzelf te begrijpen, te worden normaal mens. We begrijpen het en veroordelen Pechorin niet als hij vóór het duel zegt dat hij zichzelf het morele recht wil geven Grushnitsky niet te sparen. Pechorin geeft deze held keuzevrijheid en probeert hem tot de juiste beslissing te dwingen.
Grigory Alexandrovich besluit zijn leven te riskeren omwille van één psychologisch experiment, om de beste gevoelens en kwaliteiten bij Grushnitsky wakker te maken. De afgrond aan de rand waarvan de nieuw geslagen officier staat, is zowel letterlijk als een afgrond figuurlijk. Grushnitsky valt erin onder het gewicht van zijn eigen woede en haat. Hoe vond dit psychologische experiment plaats?
Grushnitsky besloot samen met de dragonderkapitein Pechorin 'een lesje te leren' omdat hij prinses Mary het hof begon te maken. Hun plan was vrij eenvoudig: tijdens het duel alleen het pistool van Grushnitsky laden.
Grushnitsky wilde Pechorin bang maken en hem vernederen. Maar is dat alles? Het had immers kunnen gebeuren dat hij bij Pechorin terecht zou zijn gekomen. Het blijkt dat Grushnitsky van plan was een onschuldig persoon praktisch te vermoorden. De erewetten voor deze ‘officier’ bleken ongeschreven.
Pechorin leert per ongeluk over de samenzwering, maar besluit het duel niet op te geven. Lermontov schrijft dat “er in Grushnitsky’s blik een soort angst was die een interne strijd blootlegde.” Helaas eindigde deze strijd in de ziel van de held met de overwinning van laagheid en gemeenheid.
Pechorin besluit echter niet meteen een duel aan te gaan met een geladen pistool. Grigori Aleksandrovitsj moest er meer dan eens van overtuigd zijn dat de gemeenheid bij Groesjnitski onuitroeibaar was voordat hij tot vergelding besloot. Maar Grushnitsky maakte geen gebruik van de kansen die hem werden geboden voor verzoening of berouw.
Toen hij dit zag, besluit Pechorin nog steeds naar het duel te gaan. Daar, op de berg, “schaamde hij zich om een ongewapende man te doden...” Maar op dat moment schoot Grushnitsky! Hoewel de kogel slechts zijn knie raakte, schoot hij! 'De ergernis van beledigde trots, minachting en woede, geboren bij de gedachte dat deze man ... hem als een hond wilde vermoorden, kon niet anders dan in Pechorins ziel in opstand komen. Grushnitsky voelde geen spijt, hoewel hij, als de wond nog iets ernstiger was geweest, van de klif zou zijn gevallen”, schrijft Lermontov.
Pas na dit alles vroeg Pechorin om zijn pistool te laden. Maar zelfs daarvoor gaf hij Grushnitsky nog een kans om zich te verontschuldigen. Maar: “Schiet,” antwoordde hij, “ik veracht mezelf, maar ik haat jou. Als je mij niet doodt, steek ik je 's nachts om de hoek neer. Er is geen plaats voor ons tweeën op aarde!” En Pechorin schoot...
Ik denk dat de wreedheid van Pechorin wordt veroorzaakt door belediging, niet alleen voor hemzelf. Hij was verbaasd dat iemand zelfs vóór de dood gezichten kan trekken en liegen. Pechorin was tot in het diepst van zijn ziel geschokt door het feit dat de kleine trots op Grushnitsky sterker bleek te zijn dan eer en adel.
Wie gelijk heeft en wie ongelijk in de scène van Pechorins duel met Grushnitsky is op het eerste gezicht duidelijk. Je zou kunnen denken dat menselijke ondeugden bestraft moeten worden. Hier is de strafmethode misschien niet eens belangrijk. Aan de andere kant heeft ieder mens het recht zijn eer en waardigheid te beschermen. Maar de vraag rijst: wie gaf Pechorin het recht om andere mensen te beoordelen? Waarom nam deze held de verantwoordelijkheden van de Heer God op zich om te beslissen wie leeft en wie sterft?
De rol van een interne monoloog bij het creëren van het beeld van Pechorin
(aan de hand van het voorbeeld van het verhaal “Prinses Maria”)
De roman 'A Hero of Our Time' is de eerste in de geschiedenis van de Russische literatuur die wordt afgebeeld nieuwe persoon, dat een nieuw fenomeen van de Russische realiteit weerspiegelde.
De creatieve methode kan worden gedefinieerd als psychologische romantiek. De schrijver werd als romanticus altijd gekenmerkt door diepe introspectie. Zijn interesse in de innerlijke wereld van de mens kwam vooral volledig tot uiting in de roman 'A Hero of Our Time'.
In het tweede voorwoord van de roman schrijft de auteur: "De geschiedenis van de menselijke ziel, zelfs de kleinste ziel, is bijna interessanter en nuttiger dan de geschiedenis van een heel volk." Voor de lezer ligt het 'verhaal van de ziel' van de Russische officier Georgy Aleksandrovich Pechorin. Zijn karakter innerlijke wereld opent zich voor ons via interne monologen en dagboekaantekeningen van de held.
Volgens de Russische literatuurcriticus is een interne monoloog een zelfgestuurde verklaring van de held, die rechtstreeks het interne psychologische proces weerspiegelt, een monoloog ‘tegen zichzelf’, die de emotionele en mentale activiteit van een persoon in zijn onmiddellijke beloop imiteert. "Pechorin's Journal" is gebouwd op het principe van de interne monoloog, dat een integraal onderdeel is van de roman.
Het grote belang van de interne monoloog komt vooral duidelijk naar voren in het verhaal ‘Prinses Maria’. Het hoofdstuk heeft de vorm van dagboekaantekeningen. Hier hoofdpersoon vatbaar voor reflectie. We zien wat er gebeurt niet van buitenaf, maar van de eerste persoon, die alles ervaart, voelt en doormaakt. Een interne monoloog van twee weken onthult eigenschappen van de aard van de held waar we voorheen alleen maar naar konden raden.
Allereerst openbaart Pechorin zich in dit verhaal aan de lezers als een echte expert de geesten van vrouwen: “Als ik een vrouw ontmoet,
Ik heb altijd onmiskenbaar geraden of ze van me zou houden of niet...”; “Ondertussen ergerde de prinses zich aan mijn onverschilligheid, zoals ik uit één boze, briljante blik kon opmaken... Oh, ik begrijp dit gesprek verbazingwekkend, stil maar expressief, kort maar krachtig!..”; 'Morgen wil ze me belonen. Ik weet dit allemaal al uit mijn hoofd, dat is saai!” Wat hier interessant is, is de parallelle ontwikkeling van Pechorins relatie met Vera en Mary. Al zijn daden en woorden zijn alleen gericht op het beheersen van de gevoelens van Maria, om zijn kameraad Grushnitsky te irriteren en hier voldoening uit te halen: “Maar er schuilt een enorm plezier in het bezitten van een jonge, nauwelijks bloeiende ziel! Ze is als een bloem waarvan de beste geur verdampt bij de eerste zonnestraal; Je moet het op dit moment oppakken en, nadat je het naar hartenlust hebt ingeademd, op de weg gooien, misschien pikt iemand het op! In deze monoloog zie je een soort onmenselijke wreedheid van de held, ongevoeligheid, doodsheid van de ziel. Maar Pechorin is niet zo emotieloos, en ware liefde voor Maria irriteert hem, omdat geluk voor hem slechts 'verzadigde trots' is. Tijdens de laatste uitleg met Mary beseft Pechorin zijn schuldgevoel voor haar: "Het leek een ander moment en ik zou aan haar voeten vallen." Maar dit moment zal nooit gebeuren: de held waardeert zijn vrijheid te veel.
De tijd verstrijkt en we zien Pechorin totaal anders. Hij hoort over Vera's aankomst in de Kaukasus: “Heeft het lot ons weer samengebracht in de Kaukasus, of is ze met opzet hierheen gekomen, wetende dat ze mij zou ontmoeten?.. en hoe zullen we elkaar ontmoeten?.. en dan, is het haar?..” De stilte aan het einde van elke uitdrukking weerspiegelt de angst en schroom van de held. Na hun ontmoeting te hebben beschreven, schrijft Pechorin in zijn dagboek: "Ik ging naast haar zitten en pakte haar hand: een lang vergeten sensatie stroomde door mijn aderen bij het geluid van die lieve stem." De held openbaart zich aan ons van een nieuwe kant: hij weet lief te hebben, timide te zijn in de aanwezigheid van een vrouw, zijn 'hoofd staat in brand' naast haar. Maar zelfs Vera, een vrouw die zich al heeft onderworpen aan het karakter van Pechorin, die hem begreep en accepteerde zoals hij is, herinnert zich dat hun relatie haar alleen maar lijden heeft gebracht. "Misschien", dacht de held, "heb je daarom van me gehouden: vreugde wordt vergeten, maar verdriet wordt nooit vergeten!...." Het blijkt dat zelfs in ware liefde Pechorin is niet in staat tot rustig samenleven, zelfs hier komt zijn aard van een 'koude denker' tot uiting. Bovendien besluit hij na deze ontmoeting de intriges met Mary te gebruiken om Vera's gevoelens aan te wakkeren: "Misschien zal jaloezie iets doen dat mijn verzoeken niet konden." Zo ontsnapte zelfs de geliefde vrouw van Pechorin niet aan zijn passie voor het spelen met menselijke gevoelens.
In zijn relatie met Grushnitsky wordt het vermogen van Pechorin om 'explosiesituaties' te creëren onthuld. Hij geniet er vooral van om mensen te ontmaskeren en hun maskers af te trekken. Met grote ironie beschrijft Pechorin Grushnitsky in zijn dagboek: "zijn feestelijke verschijning, zijn trotse manier van lopen zouden me aan het lachen maken als het in overeenstemming was met mijn bedoelingen"; “Grushnitsky kon deze klap niet verdragen: zoals alle jongens heeft hij de pretentie een oude man te zijn; hij denkt dat het op zijn gezicht zit
diepe sporen van passies vervangen de afdruk van jaren.” Voor de held is Grushnitsky slechts een reden voor plezier, een goede tijd. Pechorin stemt zelfs in met een duel met hem, alleen om erachter te komen in welke mate zijn voormalige vriend het morele verval zal bereiken. De dood maakt Pechorin niet bang: “Nou? sterven, dus sterven: het verlies voor de wereld is klein; en ik verveel me zelf behoorlijk. Ik ben als een man die naar een bal gaapt en niet naar bed gaat omdat hij er nog niet is.
zijn rijtuigen. Maar is het rijtuig klaar? - tot ziens! Maar in zijn experimenten gaat de held te ver: Grushnitsky wordt gedood in een absurd duel. Dr. Warner "wendde zich vol afgrijzen af van de winnaar."
Ook de vriendschap van de held met de dokter eindigt roemloos. Ze voelen diepe sympathie voor elkaar, maar Pechorin geeft er de voorkeur aan ‘afstand te houden’. De reden voor dit gedrag legt hij uit in de Journal: “Ik ben niet in staat tot vriendschap: van twee vrienden is de een altijd de slaaf van de ander.” Na het duel verwijdert Varner een kogel uit het lichaam van Grushnitsky om wat er is gebeurd als een ongeluk te presenteren en zijn vriend van straf te redden, maar zelfs daarna zal Pechorin zijn houding ten opzichte van de redder niet veranderen. Zelfs als de dokter hem ten afscheid wil omhelzen, blijft de agent ‘steenkoud’.
Het persoonlijke drama van de held ligt in het feit dat hij alleen van mensen kan nemen en hen niets terug kan geven. Aan het einde van het verhaal lezen we in zijn dagboek: “Ik werd een morele kreupele.” De reden voor de verharding van Pechorins ziel is voor een groot deel voortdurende introspectie en terugtrekking in zichzelf. Het spiegelbeeld van de held ontwikkelt zich tot ziekte. De held maakt van elke ervaring een object van emotieloze observatie, terwijl hij de gevoeligheid voor de pijn van een ander verliest. Een diepgaande kennis van het eigen ‘ik’ heeft echter ook een positieve kant. De held zelf beseft de destructiviteit van zijn karakter: “Echt, dacht ik, mijn enige doel op aarde is om de hoop van andere mensen te vernietigen? Sinds ik leef en acteer, heeft het lot mij op de een of andere manier altijd naar de uitkomst van andermans drama’s geleid, alsof niemand zonder mij zou kunnen sterven of wanhopen.” Een nieuwsgierige geest en een rusteloos hart laten de held niet toe zich op een specifieke taak te concentreren of een afgemeten levensstijl te leiden. Fatale vragen ‘Wie ben ik? Waarom ben ik geboren? kwellen hem onophoudelijk en leiden tot de vernietiging van zijn persoonlijkheid.
Het verhaal 'Prinses Mary' onthult het beeld van Pechorin in de hoogste mate, juist omdat het een grote interne monoloog van de held vertegenwoordigt, vol lijden. De gedachten en gevoelens van Pechorin zijn zijn eigendom persoonlijke ervaring en spiritueel werk, hoewel ze door het prisma van het bewustzijn van de auteur gaan.
Literatuur:
Belinsky van onze tijd. – M.: Sovremennik, 1988. Grigoriaanse literatuur van de 19e eeuw: lezer literaire termen: Boek voor docenten. – M.: Onderwijs, 1984. Lermontov van onze tijd. – M.: Pan Press, 2011. Udodov “Held van onze tijd”: een boek voor leraren. – M.: Education, 1989. Urnovs monoloog // LES. – Blz. 65-66
We kennen meer dan één beschrijving van een duel - en de avond vóór het duel - in de Russische literatuur: Poesjkin in 'The Shot', ' De dochter van de kapitein " en "Eugene Onegin"; Tolstoj's 'Oorlog en Vrede', Turgenev's 'Fathers and Sons'... En de schrijver rapporteert altijd over de gedachten en gevoelens vóór het duel van slechts één van de helden: in 'The Shot' is het Silvio, in 'The Captain's Daughter " Grinev, in "Oorlog" en de wereld" - Pierre, in "Fathers and Sons" - Bazarov. Je zou kunnen zeggen dat de auteur altijd de toestand van de hoofdpersoon overbrengt, maar in "Eugene Onegin" spreekt Poesjkin niet over Onegin, maar over Lensky: * Thuisgekomen, de pistolen * Hij onderzocht ze. Daarom is hij de avond voor het duel alleen, "en er zal geen enkel wezen meer op aarde zijn dat hem zou begrijpen" als hij wordt gedood. Hij trekt een vreselijke conclusie: ‘Is het leven de moeite waard om hierna te leven? maar je leeft nog steeds uit nieuwsgierigheid; je verwacht iets nieuws... Het is grappig en vervelend!” Pechorins dagboek eindigt de avond voor het duel. De laatste aantekening vond anderhalve maand later plaats, in fort N. “Maxim Maksimych ging op jacht... grijze wolken bedekten de bergen tot aan de basis; de zon verschijnt als een gele vlek door de mist. Het is koud, de wind fluit en schudt de luiken. Saai". Zelfs zonder de details van het duel te kennen, hebben we het belangrijkste al geleerd: Pechorin leeft. Hij is in het fort - waarom zou hij hierheen kunnen komen als het duel niet tragisch was verlopen? We raden het al: Grushnitsky werd vermoord. Maar Pechorin meldt dit niet, hij keert mentaal terug naar de avond voor het duel: / het is te klein om te sterven; dit was onmogelijk: ik heb de beker van het lijden nog niet leeggedronken en nu heb ik het gevoel dat ik nog een lange tijd te leven heb.” De nacht voor het duel ‘sliep hij geen minuut’, kon hij niet schrijven, ‘toen ging hij zitten en opende de roman van Walter Scott… het was’ The Scottish Puritans ‘; hij “las eerst met moeite, Dan Ik vergat mezelf, meegesleept door een magische fantasie...” Maar zodra het aanbrak en zijn zenuwen tot rust kwamen, onderwierp hij zich opnieuw aan het ergste in zijn karakter: “Ik keek in de spiegel; een doffe bleekheid bedekte mijn gezicht, dat sporen vertoonde van pijnlijke slapeloosheid; maar de ogen, hoewel omgeven door een bruine schaduw, straalden trots en onverbiddelijk. Ik was tevreden over mezelf." Dit is hoe Grushnitsky kon redeneren; het is belangrijk dat hij indruk maakt - maar we weten het al: ook voor Pechorin... de opzichtige, externe kant van het leven is niet onverschillig - dit is verontrustend, maar Pechorin is onverbeterlijk: hij kan niet alleen niet tegen het ergste in zichzelf vechten , maar wil dat ook niet. Werner is enthousiast over het komende gevecht. Pechorin spreekt kalm en spottend tegen hem; Hij onthult zijn ‘geheime angst’ niet eens aan zijn tweede, zijn vriend; zoals altijd is hij koud en intelligent, vatbaar voor onverwachte conclusies en vergelijkingen: “Probeer mij te zien als een patiënt die geobsedeerd is door een ziekte die je nog onbekend is...”, “Is wachten op een gewelddadige dood niet al een echte ziekte?" Maar al deze vreugde, hebzuchtig genieten van het leven, verrukking, uitroepen - dit alles is verborgen nieuwsgierige ogen. Werner, die naast hem rijdt, kan zich niet voorstellen waar Pechorin aan denkt: * “We reden in stilte. * - Heeft u uw testament geschreven? - vroeg Werner plotseling., ik denk er zelf aan; anderen doen dit ook niet.” Voor het duel vergat hij zelfs Faith; “Hij heeft nu geen van de vrouwen nodig die van hem hielden, in momenten van volledige geestelijke eenzaamheid.” Hij begon zijn bekentenis en zei: 'Wilt u, dokter... dat ik mijn ziel aan u openbaar?' Hij bedriegt niet, hij onthult echt de ziel van Werner. Maar het feit is dat de menselijke ziel niet iets bewegingloos is, de toestand ervan verandert, een persoon kan 's morgens en' s avonds op dezelfde dag anders naar het leven kijken.
Het is twee uur in de ochtend... Ik kan niet slapen... Maar ik moet in slaap vallen, zodat mijn hand morgen niet trilt. Het is echter moeilijk om zes stappen te missen. A! Meneer Grushnitsky! je zult niet slagen in je hoax... we zullen van rol wisselen: nu zal ik moeten zoeken naar tekenen van geheime angst op je bleke gezicht. Waarom heb je zelf deze fatale zes stappen voorgeschreven? Je denkt dat ik je zonder discussie mijn voorhoofd zal aanbieden... maar we zullen loten!... en dan... dan... wat als zijn geluk wint? als mijn ster me eindelijk bedriegt?.. En geen wonder: ze heeft zo lang trouw mijn grillen gediend; er is in de hemel niet meer duurzaamheid dan op aarde.
Goed? sterf zo sterf! het verlies voor de wereld is klein; en ik verveel me zelf behoorlijk. Ik ben als een man die naar een bal gaapt en niet alleen naar bed gaat omdat zijn koets er nog niet is. Maar het rijtuig is klaar... tot ziens!..
Ik loop door mijn hele verleden in mijn geheugen en vraag mezelf onwillekeurig af: waarom heb ik geleefd? met welk doel ben ik geboren?.. En het is waar, het bestond, en het is waar, ik had een hoog doel, omdat ik een enorme kracht in mijn ziel voel... Maar ik had dit doel niet geraden, ik was meegesleept door de verlokkingen van lege en ondankbare hartstochten; Ik kwam hard en koud als ijzer uit hun smeltkroes, maar ik verloor voor altijd de passie van nobele ambities - het beste licht van het leven. En hoe vaak heb ik sindsdien de rol gespeeld van een bijl in de handen van het lot! Als een executie-instrument viel ik op de hoofden van de gedoemde slachtoffers, vaak zonder boosaardigheid, altijd zonder spijt... Mijn liefde bracht niemand geluk, omdat ik niets opofferde voor degenen van wie ik hield: ik hield van mezelf , voor mijn eigen plezier: ik bevredigde alleen de vreemde behoefte van het hart, absorbeerde gretig hun gevoelens, hun vreugde en lijden - en kon er nooit genoeg van krijgen. Zo valt een door honger gekwelde persoon uitgeput in slaap en ziet luxe gerechten en mousserende wijnen voor zich; hij verslindt met verrukking de luchtgeschenken van de verbeelding, en dat lijkt hem gemakkelijker; maar zodra ik wakker werd, verdween de droom... wat overbleef was dubbele honger en wanhoop!
En misschien sterf ik morgen!.. en zal er geen enkel wezen meer op aarde zijn dat mij volledig zou begrijpen. Sommigen vinden mij slechter, anderen beter dan ik werkelijk ben... Sommigen zullen zeggen: hij was een aardige kerel, anderen - een schurk. Beide zullen vals zijn. Is het leven hierna de moeite waard? maar je leeft uit nieuwsgierigheid: je verwacht iets nieuws... Het is grappig en vervelend!
Het is alweer anderhalve maand geleden dat ik in Fort N ben geweest; Maxim Maksimych ging op jacht... Ik ben alleen; Ik zit bij het raam; grijze wolken bedekten de bergen tot aan de basis; de zon verschijnt als een gele vlek door de mist. Koud; de wind fluit en schudt de luiken... Saai! Ik zal mijn dagboek voortzetten, onderbroken door zoveel vreemde gebeurtenissen