Roman "Oorlog en Vrede" - grootste werk wereldliteratuur.
Het werd gemaakt van 1863 tot 1869. Er zijn er meer dan 600 in de roman karakters.
Het lot van de helden wordt gedurende vijftien jaar in vredestijd en oorlog gevolgd.
En hoewel Tolstoj vredig leven gelooft echte leven mensen, in het midden van het verhaal staat een verhaal over Patriottische oorlog. Tolstoj haatte oorlogen, maar deze oorlog van de kant van Rusland was een bevrijdingsoorlog, Rusland verdedigde zijn onafhankelijkheid, het Russische volk verdedigde zijn vaderland. Uiteraard raakt de auteur in zijn roman daarom het probleem van het patriottisme aan, maar hij beschouwt het dubbelzinnig. Hij bewijst dat in moeilijke dagen voor Rusland de meerderheid van het Russische volk echt patriottisme en moed toonde bij het verdedigen van hun thuisland. Maar er waren er ook – zij vormden een minderheid – die alleen maar patriottisme en moed speelden. Dit is de seculiere samenleving die wordt gehaat door Tolstoj, stamgasten van de salons van Scherer, Kuragina, Bezukhova. Hun zogenaamde patriottisme kwam tot uiting in het feit dat ze geen Frans meer spraken, geen Franse gerechten op tafel serveerden, en in de salon van Helene weigerden ze dit niet en sympathiseerden ze met Napoleon. Er waren mensen als Boris Trubetskoy die carrière maakten in de dagen van het lijden van hun vaderland. Tolstoj stelt deze groep valse patriotten tegenover de echte zonen van het vaderland, voor wie het vaderland het belangrijkste was in tijden van beproeving. Volgens Tolstoj vormden het volk en het beste deel van de adel de natie. Tijdens de dagen van de oorlog ware liefde De edelen Bolkonsky, Rostov en vele anderen kwamen naar hun thuisland. Ze rustten de militie uit op eigen kosten; Bolkonsky's zoon, Andrei, ging het actieve leger in, omdat hij geen adjudant wilde worden. Pierre Bezoechov blijft in Moskou om Napoleon te vermoorden. Maar hij slaagt er niet in dit te doen. Bij de Raevsky-batterij helpt hij de batterijarbeiders. Inwoners van Moskou vertrekken en verbranden de stad. Als de oude man Bolkonsky zijn zoon ziet, zegt hij dat als Andrei zich gemeen gedraagt, hij verbitterd en beschaamd zal zijn. Natasha geeft karren voor de gewonden. Prinses Bolkonskaja kan niet op een landgoed blijven dat door vijanden is veroverd.
Tolstoj vertelt over de stemming die de soldaten bezat. Aan de vooravond van de Slag bij Borodino trokken de soldaten schone shirts aan omdat ze naar een heilige dodelijke strijd om Rusland gingen. Ze weigerden de extra portie wodka omdat ze niet gedrogeerd wilden worden. Ze zeiden: "Ze willen de hele wereld aanvallen, ze willen één einde maken." De schrijver laat zien hoe de soldaten van Raevsky's batterij vochten. Pierre werd getroffen door de routine waarmee ze hun plicht vervullen in deze verschrikkelijke omstandigheden Dat Slag bij Borodino was een morele overwinning voor het Russische leger. De Russen gaven niet toe. De standvastigheid en moed die de verdedigers van Moskou in de Slag om Borodino aan de dag legden, werden juist gevoed door een gevoel van patriottisme.
Pierre praat met prins Andrei. Prins Andrei is buitengewoon boos: 'De Fransen zijn jouw vijanden en de mijne. Ze kwamen om Rusland te vernietigen. Oorlog is een gruwel, maar de Russen worden gedwongen deze oorlog te voeren, en Napoleon kwam als een indringer, de vijand moet worden vernietigd. de oorlog zal worden vernietigd.”
Tolstoj tekent prachtig guerrilla-oorlogvoering. Hij bewondert het feit dat tientallen Karps en Vlasovs, gewapend met hooivorken en bijlen, tegen de indringers introkken. Ironisch over het feit dat Napoleon verontwaardigd was over de oorlog die niet volgens de regels was. Knuppel volksoorlog stond op en nagelde de Fransen totdat ze de laatste indringer verdreef. De partizanenbeweging was de meest opvallende uiting van het patriottisme van het hele volk.
Kutuzov is in de roman een exponent van het idee van patriottisme; hij werd benoemd tot commandant tegen de wil van de tsaar en het koninklijk hof. Andrei legt dit als volgt aan Pierre uit: "Terwijl Rusland gezond was, was Barclay de Tolly goed... Als Rusland ziek is, heeft het zijn eigen man nodig."
Kutuzov was een echte volkscommandant, hij begreep de soldaten, hun behoeften, hun humeur, omdat hij van zijn volk hield.
De aflevering in Fili is belangrijk. Kutuzov neemt de zwaarste verantwoordelijkheid op zich en geeft bevel zich terug te trekken. Deze order bevat het ware patriottisme van Kutuzov. Kutuzov trok zich terug uit Moskou en behield een leger dat in aantal nog niet te vergelijken was met dat van Napoleon. Moskou verdedigen zou betekenen dat het leger verloren gaat, en dit zou leiden tot het verlies van zowel Moskou als Rusland.
Nadat Napoleon buiten de Russische grenzen werd geduwd, weigert Kutuzov buiten Rusland te vechten. Hij gelooft dat het Russische volk zijn missie heeft vervuld door de indringer te verdrijven, en dat het niet nodig is om nog meer mensenbloed te vergieten.

Kamysheva Anastasia, 10e leerjaar

na het lezen en bestuderen van Tolstoj's roman "Oorlog en Vrede" voltooiden de kinderen het laatste werk (essay, presentatie, video). Dit is wat er gebeurde...

Downloaden:

Voorbeeld:

Om presentatievoorbeelden te gebruiken, maakt u een account voor uzelf aan ( rekening) Google en log in: https://accounts.google.com

Onderschriften van dia's:

Creatief werk: “Waar en vals patriottisme in de roman van L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede". Uitgevoerd door Anastasia Kamysheva, leerling van groep 10.

Achtergrond Tolstoj kwam tot de creatie van ‘Oorlog en Vrede’ vanuit het idee van het verhaal ‘De Decembristen’, begonnen in 1860. In een vroeg stadium van het werk bepaalde het Decembrist-thema de compositie van het geplande monumentale werk over de bijna een halve eeuw geschiedenis van de Russische samenleving (van 1812 tot 1856).

Achtergrond Tolstoj's verlangen om de diepten van het historische en persoonlijke bestaan ​​te verkennen had een opmerkelijk effect op zijn werk aan het grote epos. Al bezig met het zoeken naar het begin, het maken van aantekeningen en het werken aan de eerste delen van de toekomst geweldig werk de belangrijkste kenmerken ervan werden bepaald als een epische roman, waarin het verhaal van individuele families en individuen, fictief en reëel, wordt gecombineerd met de onthulling van ‘het karakter van het Russische volk en de troepen’.

Om het karakter van een heel volk te onthullen, een karakter dat zich met gelijke kracht manifesteert in vreedzame, het dagelijks leven en in het groot, geënsceneerd historische gebeurtenissen, tijdens militaire mislukkingen en nederlagen en op momenten van grootste glorie - dit is de belangrijkste artistieke taak van 'Oorlog en Vrede'.

Waarom een ​​epische roman? 1) De basis van de inhoud van de roman is het openbare leven, niet het privéleven, gebeurtenissen van grote historische omvang. 2) Het werk onthult het historische proces en bereikt een ongewoon brede dekking van het Russische leven in al zijn lagen. 3) Meer dan 600 tekens.

Russisch nationale leven en de geschiedenis van het volk, evenals het pad van de beste vertegenwoordigers van de adellijke klasse naar het volk, vormen de ideologische en artistieke kern van het werk. Het pad van ideologische en morele groei leidt lekkers‘Oorlog en Vrede’, zoals altijd bij Tolstoj, in de richting van toenadering tot het volk.

Echt patriottisme Echt patriottisme is in de eerste plaats het patriottisme van plicht, actie in naam van het vaderland, het vermogen om op een beslissend moment voor het moederland boven het persoonlijke uit te stijgen, om doordrenkt te zijn met een gevoel van verantwoordelijkheid voor het lot van de mensen. Volgens Tolstoj is het Russische volk diep patriottisch. Toen de Fransen Smolensk bezetten, verbrandden de boeren hooi om het niet aan hun vijanden te verkopen. Ieder op zijn eigen manier probeerde de vijand pijn te doen, zodat ze de haat van de ware eigenaren van de aarde zouden voelen. De koopman Ferapontov brandde zijn eigen winkel af, zodat deze niet in handen van de Fransen zou vallen. De inwoners van Moskou worden getoond als echte patriotten, die vertrekken geboorteplaats, verlaten hun huizen omdat ze het onmogelijk achten onder de heerschappij van bedriegers te blijven.

Echt patriottisme Het verborgen vuur van het patriottische gevoel van het volk ontstaat in de zielen van Andrei Bolkonsky en zijn zussen Natasha Rostova en Pierre Bezukhov. Het is in het boerenland van Rusland dat Pierre “een ongewoon krachtige kracht van vitaliteit ziet, die kracht die in de sneeuw, in deze ruimte, het leven van dit hele, bijzondere en verenigde volk ondersteunt.”

We zien de kenmerken van patriottisme bij Natasha Rostova op het moment dat zij, voordat de Fransen Moskou binnenkwamen, haar dwingt de familiegoederen van de kar te gooien en de gewonden mee te nemen.

Echt patriottisme Op dezelfde manier, bescheiden, niet-communicatief, gesloten in haar spirituele wereld, wordt Marya Bolkonskaya getransformeerd en groeit ze steevast in onze ogen, waarbij ze haar patriottisme laat zien. Dit gebeurt op het moment dat Marya boos het aanbod van de Française Burien afwijst om in de macht van Napoleon te blijven en zich aan hem te onderwerpen.

Echt patriottisme Russische soldaten zijn echte patriotten. De roman staat vol met talloze afleveringen die de gevarieerde uitingen van patriottisme door het Russische volk weergeven. We zien het ware patriottisme en de heldhaftigheid van de mensen in het beeld klassieke scènes in de buurt van Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Natuurlijk komt de liefde voor het vaderland, de bereidheid om je leven ervoor op te offeren, het duidelijkst tot uiting op het slagveld, in directe confrontatie met de vijand. Het was in de Slag bij Borodino dat de buitengewone standvastigheid en moed van Russische soldaten vooral werd gedemonstreerd. Tolstoj beschrijft de nacht vóór de Slag bij Borodino en vestigt de aandacht op de ernst en concentratie van de soldaten die hun wapens schoonmaken ter voorbereiding op de strijd. Ze weigeren wodka omdat ze bereid zijn bewust de strijd aan te gaan met een machtige vijand. Hun gevoel van liefde voor het moederland staat geen roekeloze dronken moed toe. Omdat ze zich realiseerden dat deze strijd voor elk van hen de laatste zou kunnen zijn, trokken de soldaten schone shirts aan, zich voorbereidend op de dood, maar niet op de terugtocht. Terwijl ze moedig tegen de vijand vechten, proberen Russische soldaten niet op helden te lijken. Zwier en pose zijn hen vreemd; er is niets opzichtigs aan hun eenvoudige en oprechte liefde voor het moederland.

In de gelederen van de tegenstanders is alles anders... De geest van patriottisme is afwezig, iedereen wil in de gunst komen bij Napoleon.

Echt patriottisme Michail Kutuzov is in de roman een exponent van het idee van patriottisme; hij werd benoemd tot commandant tegen de wil van de tsaar en het koninklijk hof. Andrei legt dit als volgt aan Pierre uit: "Terwijl Rusland gezond was, was Barclay de Tolly goed... Als Rusland ziek is, heeft het zijn eigen man nodig." Hij leeft alleen volgens de gevoelens, gedachten en interesses van de soldaten, begrijpt perfect hun humeur en zorgt als een vader voor hen. Hij is ervan overtuigd dat de uitkomst van de strijd wordt bepaald door “een ongrijpbare kracht die de geest van het leger wordt genoemd” en streeft er met al zijn macht naar om deze verborgen warmte van patriottisme in het leger te ondersteunen.

Het beeld van Napoleon in de roman. Napoleon is het enige personage in het epos dat satirisch wordt afgebeeld. De openlijke verontwaardiging van de auteur spaart de zelfaanbeden, bedrieglijke en onbeschaamde Bonaparte niet. Tolstoj vergelijkt Napoleon met de Russische tsaar Alexander 1 en benadrukt dat beiden slaven zijn van hun ijdelheid en persoonlijke ambities. De auteur schrijft over Bonaparte: "Hij stelde zich voor dat er door zijn wil een oorlog met Rusland zou plaatsvinden, en de gruwel van wat er gebeurde trof zijn ziel niet." Verblind door overwinningen ziet en wil de Franse keizer de talrijke slachtoffers van de oorlog, die mensen moreel en fysiek verlamt, niet zien en ook niet willen zien.

Karakters van ‘War and Peace’ Veranderende Frozen Court en seculiere omgeving. Deze mensen leven als “geesten, weerspiegelingen van het leven, imitatie”, ze zijn onveranderd.

‘Frozen’-personages Helen lacht altijd hetzelfde naar iedereen. In haar eerste optreden wordt haar "onfeilbare glimlach" drie keer genoemd. Prins Vasily Kuragin is, net als Helen, alleen in staat tot de ‘gelijke opwinding’ van een luie acteur. Hij is altijd levenloos. Dezelfde levenloosheid manifesteert zich in staatsman Speranski.

Vals patriottisme Anna Pavlovna Sherer en Julie Karagina zijn ook koude en bedrieglijke mensen. Ze kunnen alleen geïnspireerd worden door een vals spel van patriottisme. Ze zijn niet in staat het gevaar en de moeilijke situatie te onderkennen waarin het Russische volk de invasie van Napoleon ervaart, ze zijn niet in staat om doordrenkt te raken van ‘de gedachten van het volk’.

Waar en vals patriottisme Er zullen veel mensen zijn die valse patriotten zijn, totdat de mensen zich realiseren dat iedereen zijn land moet verdedigen, en dat er niemand anders zal zijn om dit te doen behalve zijzelf. Dit is precies wat Lev Nikolajevitsj Tolstoj wilde overbrengen door middel van antithese, waarbij hij ware en valse patriotten met elkaar contrasteert. Maar Tolstoj vervalt niet in de valse patriottische toon van het verhaal, maar kijkt streng en objectief naar de gebeurtenissen, als een realistische schrijver. Dit helpt hem om ons het belang van het probleem van vals patriottisme nauwkeuriger over te brengen.

In het algemene concept van de roman ontkent de wereld oorlog, omdat de inhoud van de wereld werk en geluk is, een vrije, natuurlijke en daarom vreugdevolle manifestatie van de persoonlijkheid, en de inhoud en noodzaak van oorlog de verdeeldheid van mensen, naties, vernietiging, dood en verdriet.

Echt patriottisme is volgens Tolstoj dus de hoogste manifestatie van de morele kracht en geest van het volk. Het volkspatriottisme is een onoverwinnelijke kracht in de strijd tegen vijanden. De winnaar is het Russische volk. De echte helden zijn gewone Russische mensen die een grote daad hebben volbracht: ze versloegen de ‘onoverwinnelijke Napoleon’. RESULTAAT

Tolstoj's Oorlog en Vrede is daar een goed voorbeeld van. waar patriottisme van het Russische volk, dat laat zien, helden en patriotten, waartoe ons volk in staat was in een tijd waarin een gemeenschappelijk ongeluk op Russische bodem neerdaalde in de vorm van Napoleon Bonaparte. In eerste instantie zien we in het werk hoe de keizer van Frankrijk wordt bewonderd door veel Russen die de gebeurtenissen in Frankrijk volgden, maar zodra Bonaparte besloot Rusland aan te vallen verdween het enthousiasme, alleen de patriottische geest en het verlangen om de macht uit te roeien. Het Franse leger, vernietig het, verdrijf het uit de Russische landen die nog steeds vijandig zijn.

Patriottische helden in de roman Oorlog en vrede

Wie is de patriottische held in de roman Oorlog en vrede? Ik zou onmiddellijk Bolkonsky willen noemen, die in de eerste dagen van de afkondiging van militaire gebeurtenissen ten oorlog trok en zijn zwangere vrouw achterliet. Nikolai Rostov, hoewel hij paniekangst had en de verschrikkingen van de oorlog hem in verwarring brachten, keerde hij altijd terug naar het slagveld, met Vasily Denisov mee, die ook als een echte patriot kan worden beschouwd. Ook gaat Peter Rostov tegen de wil van zijn ouders in om het Franse leger af te weren. Deze helden van de roman zijn echte verdedigers, voorbeelden van moed en patriottisme.

Bovendien zien we in de roman het hele Russische volk, dat bereid is om elk offer te brengen zodat de Fransen geen Russisch land krijgen, dus het Smolensk-volk verbrandt huizen en voedsel, om niets voor de Fransen achter te laten, velen gaven hun goederen en bezittingen aan Russische soldaten, niet denkend dat zij zelf niets meer overhielden. We zien het patriottisme van de Moskovieten die de hoofdstad begonnen te verlaten, omdat ze niet onder de heerschappij van de Franse keizer wilden staan. Bovendien zien we ontwaakt patriottisme bij degenen van wie je patriottische manifestaties verwacht laatste redmiddel. Dit zijn prinses Katish en Julie Karagina die geloofden dat “je niet onder de controle van de Fransen kunt staan” en dat het er niet toe doet of ze goed of slecht leefden.

Dappere helden en patriotten in de persoon van de partizanen speelden een grote rol in de Slag om Borodino. Als het over patriotten gaat, is het onmogelijk om degenen die zich direct op het slagveld bevonden niet te noemen, en dit is Kutuzov, die spirituele macht had en die erin slaagde ons land van de Fransen te bevrijden. Patriottisme wordt getoond door generaals Raevsky, Bagration, Ermolov en, natuurlijk, gewone soldaten die, ten koste van hun leven, het vaderland hebben gewonnen en verdedigd.

Ter afsluiting van mijn betoog zou ik willen zeggen dat Tolstoj ons een levendig voorbeeld heeft laten zien van hoe onze landgenoten moeten handelen in het geval van een gemeenschappelijke ramp, hoewel we werkelijk hopen dat de vredestijd voor ons nooit zal eindigen.

Echte helden en patriotten in de roman 'Oorlog en vrede' van L. N. Tolstoj

Welk cijfer ga je geven?

Essay over het onderwerp: negatieve helden roman van L.N. Tolstoj "OORLOG EN VREDE" Waar en onwaar in de roman van L.N. Tolstoj ‘Oorlog en vrede’

Uw goede werk indienen bij de kennisbank is eenvoudig. Gebruik onderstaand formulier

Studenten, promovendi en jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

SECUNDAIRE SCHOOL nr. 36

SAMENVATTING VAN DE LITERATUUR

OVER HET ONDERWERP: “HET THEMA VAN WAAR EN VALS PATRIOTISME IN DE ROMAN “OORLOG EN VREDE”

Ingevuld door: student

Kirillov A.F.

Gecontroleerd door: Fedulova E.A.

ASTRACHAAN 2005

HET THEMA VAN WAAR EN VALS PATRIOTISME IN DE ROMAN

"OORLOG EN VREDE"

Het hoofdthema van de roman 'Oorlog en Vrede' is de weergave van de prestatie van het Russische volk in de patriottische oorlog van 1812. De auteur spreekt in zijn roman zowel over de trouwe zonen van het vaderland als over valse patriotten die alleen aan hun eigenbelang denken.

Tolstoj gebruikt de techniek van antithese om zowel de gebeurtenissen als de karakters van de roman weer te geven. Laten we de gebeurtenissen in de roman volgen. In het eerste deel vertelt hij over de oorlog met Napoleon van 1805-1807, waarbij Rusland (een bondgenoot van Oostenrijk en Pruisen) werd verslagen. Er is een oorlog gaande. In Oostenrijk werd generaal Mack verslagen bij Ulm. Het Oostenrijkse leger gaf zich over. De dreiging van een nederlaag doemde op over het Russische leger. En toen besloot Kutuzov Bagration met vierduizend soldaten door de ruige Boheemse bergen te sturen om de Fransen te ontmoeten. Bagration moest snel een moeilijke overgang maken en het veertigduizend man sterke Franse leger uitstellen totdat Kutuzov arriveerde. Zijn ploeg moest een grote prestatie leveren om het Russische leger te redden. Zo leidt de auteur de lezer naar het beeld van de eerste grote veldslag. In deze strijd is Dolokhov, zoals altijd, moedig en onbevreesd. De moed van Dolokhov komt tot uiting in de strijd, waar "hij een Fransman op korte afstand doodde, de eerste de overgevende officier bij de kraag pakte." Maar daarna gaat hij naar de regimentscommandant en rapporteert over zijn “trofeeën”: “Onthoud alstublieft, Excellentie!” Toen maakte hij de zakdoek los, trok eraan en liet het opgedroogde bloed zien: 'Gewonden met een bajonet, ik bleef vooraan.' Overal, altijd, herinnert hij zich allereerst aan zichzelf, alleen aan zichzelf, alles wat hij doet, doet hij voor zichzelf. We zijn niet verrast door het gedrag van Zherekhov. Toen Bagration hem op het hoogtepunt van de strijd met een belangrijk bevel naar de generaal van de linkerflank stuurde, ging hij niet naar voren, waar het schieten te horen was, maar begon hij de generaal weg van de strijd te zoeken. Vanwege een niet doorgegeven bevel sneden de Fransen de Russische huzaren af, velen stierven en raakten gewond. Er zijn veel van zulke officieren. Het zijn geen lafaards, maar ze weten niet hoe ze zichzelf, hun carrière en persoonlijke belangen moeten vergeten ter wille van de gemeenschappelijke zaak. Maar het Russische leger bestond niet alleen uit zulke officieren. In de hoofdstukken over de Slag om Shengraben ontmoeten we elkaar echte helden. Hier zit hij, de held van deze strijd, de held van deze ‘daad’, klein, mager en vies, op blote voeten zittend, nadat hij zijn laarzen heeft uitgetrokken. Dit is artillerieofficier Tushin. "Met grote, slimme en vriendelijke ogen kijkt hij naar de commandanten die binnenkwamen en probeert een grapje te maken:" Soldaten zeggen dat je wendbaarder bent als je je schoenen uittrekt", en hij schaamt zich omdat hij het gevoel heeft dat de grap geen succes was .”

Tolstoj doet er alles aan om kapitein Tushin in de meest onheldhaftige, zelfs grappige vorm voor ons te laten verschijnen. Maar het was deze grappige man die de held van de dag was. Prins Andrei zal terecht over hem zeggen: "We hebben het succes van de dag vooral te danken aan de actie van deze batterij en de heroïsche kracht van kapitein Tushin en zijn compagnie."

De tweede held van de Slag om Shengraben is Timokhin. Hij verschijnt precies op het moment dat de soldaten in paniek raakten en wegrennen. Alles leek verloren. Maar op dat moment renden de Fransen, die de onze naderden, plotseling terug en verschenen Russische schutters in het bos. Dit was het bedrijf van Timokhin. En alleen dankzij Timokhin konden de Russen terugkeren en bataljons verzamelen. Moed is divers. Er zijn veel mensen die oncontroleerbaar dapper zijn in de strijd, maar verdwalen in het dagelijks leven. Door de beelden van Tushin en Timokhin leert Tolstoj de lezer echt dappere mensen te zien, hun discrete heldendom, hun enorme wil, wat helpt angst te overwinnen en veldslagen te winnen.

Lev Nikolajevitsj Tolstoj ontkende de oorlog en maakte heftig ruzie met degenen die de ‘schoonheid van de horror’ in oorlog vonden. Bij het beschrijven van de oorlog van 1805 treedt Tolstoj op als een pacifistische schrijver, maar bij het beschrijven van de oorlog van 1812 schakelt de auteur over naar de positie van patriottisme. De oorlog van 1812 verschijnt in Tolstoj's afbeelding als een volksoorlog. De auteur creëert veel beelden van mannen en soldaten, wier oordelen samen de perceptie van de wereld door mensen vormen. De koopman Ferapontov is ervan overtuigd dat de Fransen Moskou niet zullen worden toegelaten, ‘dat zouden ze niet moeten doen’, maar nadat hij heeft vernomen over de overgave van Moskou, begrijpt hij dat ‘het ras heeft beslist!’ En als Rusland op sterven ligt, heeft het geen zin om uw eigendom te redden. Hij roept naar de soldaten dat ze zijn goederen moeten meenemen, zodat de ‘duivels’ niets krijgen. De mannen Karp en Vlas weigerden hooi aan de Fransen te verkopen, namen de wapens op en werden partizanen. In tijden van moeilijke beproevingen voor het vaderland wordt de verdediging van het moederland een “volksaangelegenheid” en universeel. Alle helden van de roman worden van deze kant op de proef gesteld: zijn ze bezield door een nationaal gevoel, zijn ze klaar voor heldendom, voor hoge opoffering en zelfopoffering.

In liefde voor het moederland en patriottisch gevoel zijn prins Andrei Bolkonsky en de soldaat van zijn regiment gelijk. Maar Prins Andrei wordt niet alleen bezield door het universele gevoel, maar weet er ook over te praten, het te analyseren en begrijpt de algemene gang van zaken. Hij is degene die de stemming van het hele leger vóór de Slag bij Borodino kan beoordelen en bepalen. De talrijke deelnemers aan het majestueuze evenement handelen zelf vanuit hetzelfde gevoel, en zelfs niet onbewust - ze zijn gewoon heel laconiek.

"De soldaten in mijn bataljon, geloof me, dronken geen wodka: het is niet zo'n dag, zeggen ze", dat is alles wat prins Andrei over de soldaten hoort van bataljonscommandant Timokhin. Pierre Bezoechov begrijpt de betekenis van ‘onduidelijk’ volledig, en dat is hij ook korte woorden soldaat: “Ze willen alle mensen aanvallen, één woord – Moskou. Ze willen één einde maken.” De soldaten spreken hun vertrouwen uit in de overwinning en de bereidheid om voor het moederland te sterven. In de roman "Oorlog en Vrede" beschrijft Tolstoj de oorlog van 1812 alleen op het grondgebied van Rusland, een rechtvaardige oorlog. D. S. Likhachev schreef: “De historische kant van de roman in zijn moreel zegevierende deel eindigt allemaal in Rusland, en geen enkele gebeurtenis aan het einde van de roman gaat voorbij de grenzen van het Russische land de Slag om de Naties in Leipzig, noch de verovering van Parijs. Dit wordt benadrukt door de dood aan de grenzen van Koetoezov. volksheld"niet nodig." Tolstoj ziet in de feitelijke kant van de gebeurtenissen hetzelfde populaire concept van defensieve oorlog... Een binnenvallende vijand, een indringer, kan niet vriendelijk en bescheiden zijn. Daarom hoeft de oude Russische historicus geen nauwkeurige informatie te hebben over Batu, Birger, Torcal Knutson, Magnus, Mamai, Tokhtamysh, Tamerlane, Edigei, Stefan Batory of over welke andere vijand dan ook die het Russische land binnendrong: hij, natuurlijk, Alleen al op grond van deze daad zal Hij trots, zelfverzekerd en arrogant zijn en luide en holle woorden uiten. Het beeld van de binnenvallende vijand wordt alleen bepaald door zijn daad: zijn invasie. Integendeel, de verdediger van het vaderland zal altijd bescheiden zijn, hij zal bidden voordat hij op campagne gaat, omdat hij op hulp van bovenaf wacht en er vertrouwen in heeft dat hij gelijk heeft. Het is waar dat de ethische waarheid aan zijn kant staat, en dit bepaalt zijn imago."

Het hele Russische volk kwam in opstand om de indringers te bestrijden. Lev Nikolajevitsj Tolstoj geloofde dat de rol van een individu in de geschiedenis onbeduidend is, dat miljoenen gewone mensen geschiedenis creëren. Tushin en Tichon Shcherbaty - typische vertegenwoordigers het Russische volk dat in opstand kwam om de vijand te bestrijden.

Tolstoj creëert helder beeld de onvermoeibare partizaan, de boer Tichon Shcherbaty, die zich aan het detachement van Denisov hechtte. Tichon onderscheidde zich door zijn uitstekende gezondheid, enorme fysieke kracht en uithoudingsvermogen. In de strijd tegen de Fransen toont hij behendigheid, moed en onbevreesdheid. Typerend is Tichons verhaal over hoe vier Fransen hem “met spiesen” aanvielen en hij met een bijl op hen afging. Dit weerspiegelt het beeld van een Fransman: een schermer en een Rus die een stokje hanteert. Tichon is de artistieke concretisering van de ‘club van de volksoorlog’.

Het detachement, dat voortdurend vijandelijke konvooien aanviel, beschikte over veel wapens. Maar Tichon had het niet nodig - hij handelt anders, en zijn duel met de Fransen, toen het nodig was om de 'tong' te krijgen, is geheel in de geest van Tolstoj's algemene argumenten over de bevrijdingsoorlog van het volk: 'Laten we gaan, Ik zeg tegen de kolonel dat er vier met spiesen op me afstormden. Ik sloeg ze met een bijl op zo'n manier: 'Wat ben jij, Christus is bij je,' riep Tichon, dreigend zwaaiend en fronsend, terwijl hij zijn borst uitstak.

Tolstoj stelt het volkspatriottisme tegenover het valse patriottisme van de seculiere adel, wiens hoofddoel het is om ‘kruisen, roebels, rangen’ te vangen. Het patriottisme van de Moskouse aristocraten bestond erin dat ze in plaats van Franse gerechten Russische koolsoep aten, en Franse woorden er werd een boete opgelegd. De verschijning van Alexander I in de afbeelding van Tolstoj is lelijk. Kenmerken van dubbelhartigheid en hypocrisie die inherent waren aan " hoge samenleving", komen ook tot uiting in het karakter van de koning.

Ze zijn vooral duidelijk zichtbaar op het toneel van de aankomst van de soeverein in het leger na de overwinning op de vijand. Alexander omhelst Kutuzov en mompelt: 'Oude komiek.' S.P. Bychkov schreef: “Nee, Alexander I was niet de ‘redder van het vaderland’, zoals regeringspatriotten probeerden af ​​te schilderen, en het was niet onder de entourage van de tsaar dat je naar de ware organisatoren van de strijd tegen de vijand moest zoeken integendeel, aan het hof, in de binnenste cirkel van de tsaar, bevond zich een groep regelrechte defaitisten onder leiding van de groothertog en kanselier Rumyantsev, die bang waren voor Napoleon en voorstander waren van het sluiten van vrede met hem.

Platon Karataev is de belichaming van 'alles Russisch, goed en rond', patriarchaat, nederigheid, geen weerstand bieden, religiositeit - al die kwaliteiten die Lev Nikolajevitsj Tolstoj zo waardeerde onder de Russische boeren. Lidia Dmitrievna Opulskaya schreef: “Het beeld van Plato is complexer en tegenstrijdiger, het betekent buitengewoon veel voor het hele historische en filosofische concept van het boek, maar niet meer dan Tichon Shcherbaty. volksgedachte.”

Patriottisme en verbondenheid met de mensen in in de grootste mate inherent aan Pierre Bezukhov, Prins Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova. De volksoorlog van 1812 bevatte die enorme morele kracht die Tolstojs favoriete helden zuiverde en herboren maakte en veel klassenvooroordelen en egoïstische gevoelens in hun ziel wegbrandde. In de patriottische oorlog volgt het lot van prins Andrei hetzelfde pad als het lot van het volk. Andrei Bolkonsky komt dicht bij gewone soldaten. ‘In het regiment noemden ze hem ‘onze prins’, ze waren trots op hem en hielden van hem’, schreef Tolstoj. Hij begint het hoofddoel van de mens te zien in het dienen van mensen, het volk. Zelfs vóór de oorlog van 1812 besefte Prins Andrei dat de toekomst van het volk niet afhing van de wil van de heersers, maar van de mensen zelf. Lidia Dmitrievna Opulskaya schreef: “Omdat Andrei Bolkonsky de interne bronnen van oorlog al had begrepen, vergiste hij zich nog steeds in de wereld. Hij voelde zich aangetrokken tot hogere sferen staatsleven, “waar de toekomst werd voorbereid, waarvan het lot van miljoenen afhing.” Maar het lot van miljoenen wordt niet bepaald door Adam Chartoryzhsky, niet door Speransky, niet door keizer Alexander, maar door deze miljoenen zelf - dit is een van de belangrijkste ideeën van Tolstojs geschiedenisfilosofie.

Gewone Russische soldaten speelden ook een beslissende rol in de morele vernieuwing van Pierre Bezoechov. Hij had een passie voor de vrijmetselarij en liefdadigheid, en niets gaf hem morele voldoening. Alleen in nauwe communicatie met gewone mensen begreep hij dat het doel van het leven in het leven zelf ligt: ​​“Zolang er leven is, is er geluk.” Al op het Borodino-veld, nog voordat hij Karataev ontmoette, vatte Pierre Bezukhov het idee van vereenvoudiging op: "Om een ​​​​soldaat te zijn, gewoon een soldaat!" verlangen om te veranderen, zijn hele leven opnieuw op te bouwen. Lidia Dmitrievna Opulskaya schreef: “Pierre krijgt gemoedsrust en vertrouwen in de zin van het leven na het ervaren van de heroïsche tijd van het 12e jaar en het lijden van gevangenschap naast gewone mensen, met Platon Karataev. Hij ervaart “een gevoel van zijn nietigheid en bedrog in vergelijking met de waarheid, eenvoud en door de kracht van die categorie mensen die in zijn ziel gegrift stonden noemden ze.” “Soldaat zijn, gewoon soldaat”, denkt Pierre verrukt. Kenmerkend is dat de soldaten, hoewel niet onmiddellijk, Pierre gewillig in hun midden accepteerde en hem de bijnaam 'onze meester' gaf, zoals Andrey, 'onze prins'. Pierre kan niet 'slechts een soldaat' worden, een druppel die samensmelt met het hele oppervlak van de bal. Het bewustzijn van hem persoonlijke verantwoordelijkheid voor het leven van de hele bal is in hem onuitroeibaar. Hij denkt vurig dat mensen tot bezinning moeten komen, om alle misdaad en de onmogelijkheid van oorlog te begrijpen.

De positieve eigenschappen van Natasha Rostova worden met bijzondere helderheid onthuld op het moment dat zij, voordat de Fransen Moskou binnenkwamen, geïnspireerd door een patriottisch gevoel, haar dwingt gezinsgoederen uit de kar te gooien en de gewonden mee te nemen, en wanneer zij, in een andere, gelukkig en vreugdevol moment, voert een Russische dans en bewondering uit volksmuziek toont alle kracht van de nationale geest die erin besloten ligt. Van Natasha komt de energie van vernieuwing, bevrijding van het valse, valse, gebruikelijke, leidend ‘naar het vrije licht van God’.

In de oorlog van 1812, toen elke soldaat vocht voor zijn huis, voor zijn familie en vrienden, voor zijn vaderland, ‘vertienvoudigde’ het bewustzijn van gevaar zijn kracht. Hoe verder Napoleon de diepten van Rusland in trok, hoe meer de kracht van het Russische leger groeide, hoe meer het Franse leger verzwakte en veranderde in een stel dieven en plunderaars. Alleen de wil van het volk, alleen volkspatriottisme, de ‘geest van het leger’ maakt het leger onoverwinnelijk. Tolstoj trekt deze conclusie in zijn onsterfelijke epische roman Oorlog en vrede.

Lijst met gebruikte literatuur

1. L.N. Tolstoj, "Oorlog en vrede", M., " Sovjet-Rusland"1991

2. AA Saburov, "Oorlog en Vrede" L.N. Tolstoj. Problematiek en poëtica", Uitgeverij van de Staatsuniversiteit van Moskou, 1981.

3. L. Libedinskaya, “Living Heroes”, M., “Kinderliteratuur” 1982.

Soortgelijke documenten

Historisch thema volksoorlog in de roman van L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede". Gebeurtenissen van de patriottische oorlog van 1812. Analyse van de geschiedenis van de creatie van de roman. Moreel en filosofisch onderzoek van de auteur. Collectieve heldenmoed en patriottisme van het volk bij de nederlaag van de Fransen.

samenvatting, toegevoegd 11/06/2008


Patriottische oorlog van 1812. Update van het thema van de patriottische oorlog. Fundamenteel artistieke ontdekking Poesjkin. M.Yu. Lermontov liet het zien speciale interesse Naar nationale geschiedenis. In 1867 voltooide Lev Nikolajevitsj Tolstoj het werk over Oorlog en Vrede.

essay, toegevoegd op 05/03/2007


Het eerste nauwkeurige bewijs dateert uit het begin van het werk van L.N. Tolstoj's roman 'Oorlog en vrede'. De bevrijdingsoorlog die het Russische volk voerde tegen buitenlandse indringers. Opties voor het starten van een roman. Beschrijving van de gebeurtenissen van de patriottische oorlog van 1812.

presentatie, toegevoegd 05/04/2016


Schrijvers over de Grote Oorlog. Tragisch lot mensen in de Tweede Wereldoorlog. Yuri Bondarev en zijn werken over de oorlog. De werken van Viktor Astafiev vertellen over een man in oorlog en zijn moed. Het thema van de tragedie van de oorlog is onuitputtelijk in de literatuur.

essay, toegevoegd op 13-10-2008


Het thema van het lot van het volk tijdens de jaren van revolutie en burgeroorlog. Het verschil tussen M.A. Sholokhovs weergave van oorlog en die van andere auteurs. De middelen waarmee M. A. Sholokhov de zijne schreef geweldige roman- episch " Rustig Don". Het probleem van oorlog, de invloed ervan op het lot van mensen.

samenvatting, toegevoegd op 28-11-2008


Kennis en nauwkeurige beschrijving van de realiteit van oorlog, de waarheid van het leven. De meest fundamentele waarheid over oorlog is tenslotte niet hoe kogels fluiten, hoe mensen kronkelen in lijden en sterven. De waarheid is dat zij, mensen in oorlog, denken, voelen, vechten, lijden, sterven en de vijand doden.

samenvatting, toegevoegd op 16/06/2004


De traditie van het uitbeelden van oorlog en de persoon die eraan deelneemt in de Russische literatuur. Interesse in hem innerlijke wereld, L.N. Tolstoj "Sevastopol-verhalen", "Oorlog en vrede". Kenmerken van de afbeelding van een persoon in oorlog in de verhalen van O.N. Ermakova en V.S. Makanina.

samenvatting, toegevoegd op 18-02-2009


Een poging om een ​​panorama van de oorlog te creëren in de roman ‘They Fought for the Motherland’. De houding van een persoon tijdens de oorlog in de roman 'Ze vochten voor het moederland'. Innovatie van een humanistische oplossing voor een probleem menselijk leven in de oorlog in het verhaal van M.A. Sjolochov ‘Het lot van de mens’.

proefschrift, toegevoegd op 25-09-2009


Een levenslange oorlog. De jeugd van de dichteres. Eerste gedichten. Gedichten over de Grote Patriottische Oorlog: van achter het bureau naar de dug-out; het ‘belangrijkste’ van haar leven; Yulia Drunina en Zinaida Samsonova. Over de oorlog na de oorlog. Yu Drunina - Secretaris van de Schrijversvakbond. Over liefde.

samenvatting, toegevoegd 02/09/2008


De geschiedenis van de creatie van de roman "Oorlog en Vrede". Het beeldsysteem in de roman "Oorlog en vrede". Kenmerken van de seculiere samenleving in de roman. Tolstoj's favoriete helden: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Kenmerken van de ‘onrechtvaardige’ oorlog van 1805.

‘Oorlog en Vrede’ – een roman van Leo Nikolajevitsj Tolstoj – is een nationaal epos gewijd aan de heldenmoed van het Russische volk in de patriottische oorlog van 1812, een prestatie die door het volk is volbracht.

Terwijl hij nog steeds de Slag om Shengraben beschreef, een van de belangrijkste afleveringen van de campagne van 1805, toonde Tolstoj de prestatie van kapitein Tushin en de soldaten van zijn bataljon. Kapitein Tushin is een gewone officier, een man die volkswijsheid en eenvoud verpersoonlijkt. Tijdens de slag leidt hij onbevreesd het bombardement, waarbij hij een voorbeeld van moed toont aan de soldaten en religieus zijn militaire plicht vervult.

Kapitein Timokhin volbrengt ook een prestatie en de aanval van zijn compagnie op een kritiek moment veranderde het verloop van de strijd. Net als Tushin is hij... plicht, moed en toewijding.

Volgens Tolstoj is oorlog ‘een gebeurtenis die door zijn menselijke aard in strijd is met de menselijke rede’, maar de oorlog van 1812 was een verschrikkelijke noodzaak. Executeer de vijand, verdrijf hem geboorteland- de plicht van elke Rus.

Als ze in de hoogste aristocratische kringen alleen maar hoogdravende uitspraken deden over de liefde voor het vaderland, maar in feite alleen ‘de windwijzer van de koninklijke gunst in de gaten hielden’, dan beste mensen van de edelen handelde anders: Nikolai Rostov keert terug naar het leger, de jonge Petya gaat ten strijde, Pierre Bezukhov geeft een miljoen aan de militie, Prins Andrei voert het bevel over het regiment en probeert dichter bij de mensen te zijn, ze geven alle karren aan de soldaten gewond nabij het dorp Borodin, Rostov, en gedoemd zichzelf tot ondergang.

Een gevoel van haat jegens de vijanden van het thuisland dwingt de inwoners van Smolensk en Moskou hun eigendommen in brand te steken, zodat de Fransen het niet krijgen, en de daad van de koopman Ferapontov en de ‘man in een fries-overjas’ is een voorbeeld van echte patriottisme.

Russische boeren, ‘Karps en Vlasas’, zoals Tolstoj ze noemt, wilden zelfs voor veel geld geen hooi aan de Fransen verkopen, ze verbrandden het. Elke Russische persoon vocht op zijn eigen manier tegen de vijand.

De Slag bij Borodino is de grootste manifestatie van het patriottisme van het Russische volk. Gewone mensen ze begrepen het belang van dit moment: “Het hele volk wil aanvallen”, zegt een van de soldaten; zich klaarmaken voor mogelijke dood In de komende strijd trokken de militiemannen witte shirts aan. Dezelfde stemming heerst in het regiment van Andrei Bolkonsky.

De artilleristen van de Raevsky-batterij gedragen zich kalm en moedig tijdens de strijd, klaar om te sterven maar hun plicht te vervullen.

Kutuzov is de exponent van de patriottische volksgeest in de roman. Hij heeft vertrouwen in de moed en het doorzettingsvermogen van de soldaten en weet dat de vijand verslagen zal worden. Deze "geweldige, onvergelijkbare mensen" zijn begrijpelijk en staan ​​dicht bij Kutuzov. Materiaal van de site

De partizanenbeweging speelde een grote rol in de patriottische oorlog van 1812. De schrijver spreekt over het detachement van ouderling Vasilisa, die honderden Fransen vermoordde, en over de koster die het bevel voerde over het detachement, en over de partizanen van Denisov, en over het detachement van Dolokhov. Tolstoj vertelt over de partijdige Tichon Shcherbat, de moedigste en meest noodzakelijke persoon in het detachement van Denisov, die zich onderscheidde door zijn bijzondere durf. Shcherbaty is een van die helden die stilletjes en onmerkbaar hun werk doen en alles doen wat hen ertoe aanzette liefde voor hun moederland te voelen.

Patriottisme van Russische mensen van alle klassen, moed en heldenmoed van officieren en gewone soldaten- dit is de garantie voor de onoverwinnelijkheid van het Russische volk.

Niet gevonden wat je zocht? Gebruik de zoekopdracht

Op deze pagina vindt u materiaal over de volgende onderwerpen:

• oorlog en vrede - een nationaal epos
• patriotten in de roman Oorlog en vrede en waarom
• Ware helden en patriotten in de roman Oorlog en vrede
• patriotten in oorlog en vrede
• echte helden en patriotten in de roman Oorlog en vrede