Een analyse van Goethe's werk "Faust" stelt ons in staat te concluderen dat dit het meest ambitieuze, grootste en onbegrijpelijke werk in de hele wereldliteratuur is. De helden van het werk zijn zo divers en het tijdsbestek is wazig en grenzeloos, dat het genre, de compositie en het thema van het werk nog steeds onderwerp van discussie zijn in de wereld van de literaire kritiek. 'Faust'-analyse kan nuttig zijn voor leerlingen van groep 9 om zich voor te bereiden op literatuurlessen, toetsen en creatieve werken.

Korte analyse

Jaar van schrijven– rond 1773 -1831

Geschiedenis van de schepping– het werk is in een periode van 60 jaar geschreven. De auteur begon op 20-jarige leeftijd en voltooide het anderhalf jaar voor zijn dood. Het idee van de tragedie werd beïnvloed door de Sturm en Drang-samenleving (die zich verzette tegen het feodalisme in Duitsland), waarvan de auteur lid was.

Onderwerp- de betekenis van het menselijk bestaan.

Samenstelling– vorm – drama om te lezen, deel 1 – 25 scènes, deel 2 – 5 akten. Het eerste deel bevat vrij duidelijke compositorische elementen.

Genre- filosofische tragedie, dramatisch gedicht, toneelstuk.

Richting– romantiek.

Geschiedenis van de schepping

"Faust" is de vrucht van het werk van de schrijver, dat bijna zijn hele leven duurde. Uiteraard ‘groeide’ het werk mee met de auteur; het absorbeerde een halve eeuw lang het systeem van opvattingen van de Europese samenleving. Het verhaal van de Duitse tovenaar Faust, die in de 16e eeuw echt in Duitsland bestond, werd door veel schrijvers, dichters, componisten en kunstenaars als basis voor hun werken genomen.

Johann Goethe maakte dit beeld echter zo levend, voelend en denkend mogelijk, en definieerde hem als een persoon die naar de waarheid streeft. De legenden over dokter Faustus zijn nogal somber van aard; hij wordt beschuldigd van afvalligheid van het geloof, van het beoefenen van magie en tovenarij, van het weer tot leven wekken van mensen, en van een ongepaste levensstijl. Volgens de legende voerde hij goocheltrucs uit, genas hij zieken en was hij een zwervende zwerver. Vóór Goethe concentreerde niemand zich op het feit dat een groot wetenschapper op zoek is naar antwoorden op eeuwige vragen, dat hij groot is in zijn dorst naar waarheid, dat hij trouw is aan de zaak die hij heeft gekozen.

De schrijver begon op twintigjarige leeftijd aan ‘Faust’ te werken. Dan de toekomstige wetenschapper en geweldige schrijver Ik wist niet dat ik dit werk mijn hele leven zou creëren, dat het een groot, onsterfelijk meesterwerk van alle tijden en volkeren zou worden. Van 1773 tot 1775 verliep het werk aan talrijke tragediescènes het meest gunstig.

In 1790 leidde de vriendschap tussen Goethe en Schiller ertoe dat laatstgenoemde de dichter ervan overtuigde verder te werken aan “Faust” en dit meesterwerk zeker te voltooien. Tussen 1825 en 1831 voltooide Goethe, al op hoge leeftijd, zijn levenswerk. Hij wilde het tijdens zijn leven niet publiceren; zijn testament gaf aan dat hij Faust na de dood van de schrijver wilde publiceren. Het gehele werk werd gepubliceerd in 1832.

Onderwerp

Betekenis menselijk leven, de structuur van de wereld, liefde, macht, geld, onbeperkte verlangens en hun gevolgen - dit is slechts een deel ervan die, waar de auteur van “Faust” op ingaat. Selecteer hoofdidee bij zo'n grootschalig werk is het behoorlijk moeilijk. De tragedie van Goethe leert dat absolute kennis niet altijd goed is voor de mens; zwak wezen, om de ziel ongedeerd en zuiver te houden na het doorstaan ​​van de duivelse tests.

Boven idee‘Faust’ is nog steeds controversieel onder literatuurwetenschappers en critici. De dorst naar kennis van de wereld, emotioneel, fysiek, intellectueel, leidt onvermijdelijk tot de dood van de ziel, omdat het volgen van je verlangens een opzettelijke mislukking is. Goethe vulde het werk met serieuze filosofische onderwerpen problemen, terwijl de basis van de plot dat wel is volkslegende. Als we hieraan toevoegen ideeën verlichting en kritiek op de Middeleeuwen - je krijgt een absoluut unieke creatie - zo was de tragedie "Faust".

Samenstelling

"Faust" kan in zijn vorm worden geclassificeerd als een leesdrama; niet alle scènes zijn geschikt voor productie in het theater. Het werk heeft een transparante compositie: opdracht, proloog op aarde (in het theater), proloog in de hemel, actieplot, verloop van gebeurtenissen, climax en ontknoping. Het tweede deel van Faust is zeer abstract en het is moeilijk om er duidelijke structurele compositorische elementen in te identificeren.

Het belangrijkste kenmerk van de compositie van 'Faust' is het meergelaagde karakter ervan, de focus op lezen met een visuele weergave van wat er 'op het podium' gebeurt. Het eerste deel bestaat uit 25 scènes, het tweede - 5 acts. Ondanks de complexiteit van het stuk is het behoorlijk holistisch in semantische en artistieke termen.

Genre

De auteur zelf definieerde het genre van het werk als tragedie. Literatuurwetenschappers zijn geneigd Goethe's meesterwerk als een dramatisch gedicht te beschouwen, omdat het vol lyriek en diep poëtisch is. Aangezien veel scènes uit Faust in een theater kunnen worden opgevoerd, mag het werk ook wel een toneelstuk worden genoemd. Er moet rekening mee worden gehouden dat het werk een vrij duidelijk episch begin heeft, dus het is vrij moeilijk om een ​​specifiek genre te bepalen.

Werktest

Beoordelingsanalyse

Gemiddelde score: 4.4. Totaal ontvangen beoordelingen: 315.

De tragedie begint met drie inleidende teksten. De eerste is een lyrische toewijding aan de vrienden uit zijn jeugd - degenen met wie de auteur verbonden was aan het begin van het werk aan Faust en die al overleden zijn of ver weg zijn. “Ik denk opnieuw met dankbaarheid terug aan iedereen die die stralende middag heeft meegemaakt.”

Dit wordt gevolgd door de "Theatrale Introductie". In een gesprek tussen een theaterregisseur, een dichter en een komische acteur worden problemen besproken artistieke creativiteit. Moet kunst de luie menigte dienen of trouw blijven aan haar hoge en eeuwige doel? Hoe combineer je echte poëzie en succes? Hier, net als in de Toewijding, wordt het motief van de vergankelijkheid van de tijd en de onherstelbaar verloren jeugd die de creatieve inspiratie. Tot slot geeft de regisseur advies om daadkrachtiger aan de slag te gaan en voegt eraan toe dat de dichter en de acteur alle verworvenheden van zijn theater tot hun beschikking hebben. “In deze plankencabine kun je, net als in het universum, alle niveaus achter elkaar doorlopen, van de hemel via de aarde naar de hel afdalen.”

De problematiek van ‘hemel, aarde en hel’, geschetst in één regel, wordt ontwikkeld in de ‘Proloog in de hemel’ – waar de Heer, de aartsengelen en Mephistopheles al optreden. De aartsengelen, die de glorie van Gods daden bezingen, vallen stil wanneer Mephistopheles verschijnt, die vanaf de allereerste opmerking - "Ik kwam naar u toe, God, voor een afspraak..." - lijkt te betoveren met zijn sceptische charme. In het gesprek wordt voor het eerst de naam Faust gehoord, die God als voorbeeld noemt als zijn trouwe en meest ijverige dienaar. Mephistopheles is het ermee eens dat ‘deze aesculapius’ ‘gretig is om te vechten, en graag obstakels overwint, een doel in de verte ziet lonken, en sterren uit de hemel eist als beloning en de beste geneugten van de aarde’, waarbij hij de tegenstrijdige dubbele karakter van de wetenschapper. God staat Mephistopheles toe Faust aan alle verleidingen te onderwerpen, hem in een afgrond te brengen, in de overtuiging dat zijn instincten Faust uit de doodlopende weg zullen leiden. Mephistopheles, als een ware geest van ontkenning, aanvaardt het argument en belooft Faust te laten kruipen en ‘het stof van een schoen te laten eten’. Er begint een grootse strijd tussen goed en kwaad, groot en onbeduidend, subliem en laag.

Degene over wie dit dispuut wordt afgerond, brengt de nacht zonder slaap door in een krappe gotische kamer met een gewelfd plafond. In deze werkende cel leerde Faust gedurende vele jaren van hard werken alle aardse wijsheid. Toen durfde hij inbreuk te maken op de geheimen van bovennatuurlijke verschijnselen en wendde hij zich tot magie en alchemie. In plaats van voldoening in zijn afnemende jaren voelt hij echter alleen spirituele leegte en pijn door de nutteloosheid van zijn daden. “Ik beheerste de theologie, verdiepte me in de filosofie, studeerde jurisprudentie en studeerde geneeskunde. Maar tegelijkertijd was en blijf ik voor iedereen een dwaas”, zo begint hij zijn eerste monoloog. Fausts geest, buitengewoon in kracht en diepgang, wordt gekenmerkt door onbevreesdheid tegenover de waarheid. Hij laat zich niet misleiden door illusies en ziet daarom genadeloos hoe beperkt de mogelijkheden van kennis zijn, hoe onevenredig de mysteries van het universum en de natuur zijn met de vruchten van wetenschappelijke ervaring. Hij vindt de lof van Wagners assistent grappig. Deze pedant is bereid om ijverig aan het graniet van de wetenschap te knagen en zich in perkamenten te verdiepen, zonder na te denken over de fundamentele problemen waarmee Faust wordt gekweld. "Alle charme van de spreuk zal worden verdreven door deze saaie, onaangename, bekrompen student!" - de wetenschapper spreekt in zijn hart over Wagner. Wanneer Wagner in arrogante domheid zegt dat de mens zover is gegroeid dat hij het antwoord op al zijn raadsels kent, stopt de geïrriteerde Faustus het gesprek. Alleen gelaten stort de wetenschapper zich opnieuw in een staat van sombere hopeloosheid. Bitterheid door het besef dat het leven voorbij is gegaan in de as van onder meer lege bezigheden boekenplanken, kolven en antwoorden, leidt Faust tot een vreselijke beslissing: hij bereidt zich voor om gif te drinken om zijn aardse aandeel te beëindigen en op te gaan in het universum. Maar op het moment dat hij het vergiftigde glas naar zijn lippen brengt, klinken klokken en koorzang. Het is de nacht van Pasen, Blagovest redt Faust van zelfmoord. "Ik ben teruggekeerd naar de aarde, bedankt hiervoor aan jou, heilige gezangen!"

De volgende ochtend voegen ze zich samen met Wagner bij de menigte feestgangers. Alle omringende bewoners vereren Faust: zowel hij als zijn vader behandelden onvermoeibaar mensen en behoedden hen voor ernstige ziekten. De dokter was niet bang voor de pest, noch voor de pest; hij ging zonder aarzelen de besmette kazerne binnen. Nu buigen gewone stadsmensen en boeren voor hem en geven toe. Maar deze oprechte erkenning bevalt de held niet. Hij overschat zijn eigen verdiensten niet. Al wandelend komt een zwarte poedel hen tegen, die Faust vervolgens naar zijn huis brengt. In een poging het gebrek aan wil en het verlies aan geest dat bezit van hem heeft genomen te overwinnen, begint de held met het vertalen van het Nieuwe Testament. Hij verwerpt verschillende variaties op de openingszin en besluit het Griekse ‘logos’ te interpreteren als ‘daad’ in plaats van als ‘woord’, waarbij hij zich ervan verzekert: ‘In het begin was de daad’, luidt het vers. De hond leidt hem echter af van zijn studie. En uiteindelijk verandert ze in Mephistopheles, die voor het eerst aan Faust verschijnt in de kleding van een rondzwervende student.

Op de behoedzame vraag van de gastheer over zijn naam antwoordt de gast dat hij “deel uitmaakt van die macht die ontelbaar goed doet en iedereen kwaad toewenst.” De nieuwe gesprekspartner is, in tegenstelling tot de saaie Wagner, gelijk aan Faust wat betreft intelligentie en inzicht. De gast lacht neerbuigend en bijtend om de zwakheden van de menselijke natuur, om het menselijk lot, alsof hij doordringt tot de kern van Fausts kwelling. Nadat hij de wetenschapper heeft geïntrigeerd en misbruik heeft gemaakt van zijn slaap, verdwijnt Mephistopheles. De volgende keer verschijnt hij keurig gekleed en nodigt Faust meteen uit om de melancholie te verdrijven. Hij haalt de oude kluizenaar over om een ​​kleurige jurk aan te trekken en in deze “hark-typische kleding, na een lange vasten te ervaren wat de volheid van het leven betekent.” Als het voorgestelde plezier Faust zo in beslag neemt dat hij vraagt ​​om het moment te stoppen, dan zal hij de prooi worden van Mephistopheles, zijn slaaf. Ze bezegelen de deal met bloed en gaan op reis - dwars door de lucht, op de brede mantel van Mephistopheles...

Het decor van deze tragedie is dus de aarde, de hemel en de hel, de regisseurs ervan zijn God en de duivel, en hun assistenten zijn talloze geesten en engelen, heksen en demonen, vertegenwoordigers van licht en duisternis in hun eindeloze interactie en confrontatie. Hoe aantrekkelijk in zijn spottende almacht is de belangrijkste verleider - in een gouden hemdje, in een hoed met een hanenveer, met een gedrapeerde hoef op zijn been, waardoor hij een beetje kreupel wordt! Maar zijn metgezel, Faust, komt ook overeen - nu is hij jong, knap, vol kracht en verlangens. Hij proefde het drankje dat door de heks was gebrouwen, waarna zijn bloed begon te koken. Hij kent geen aarzeling meer in zijn vastberadenheid om alle geheimen van het leven en het verlangen naar het hoogste geluk te begrijpen.

Welke verleidingen bereidde zijn lamme metgezel voor op de onbevreesde onderzoeker? Hier is de eerste verleiding. Ze heet Margarita, of Gretchen, ze is vijftien jaar oud, en ze is puur en onschuldig, als een kind. Ze groeide op in een ellendig stadje, waar roddels roddelen over alles en iedereen bij de bron. Hij en zijn moeder begroeven hun vader. Haar broer dient in het leger en haar zusje, die Gretchen verzorgde, is onlangs overleden. Er is geen meid in huis, dus alle huishoudelijke en tuinklussen liggen op haar schouders. “Maar hoe zoet is het gegeten stuk, hoe kostbaar is de rust en hoe diep is de slaap!” Deze eenvoudige ziel was voorbestemd om de wijze Faust in verwarring te brengen. Nadat hij een meisje op straat had ontmoet, laaide hij op met een krankzinnige passie voor haar. De duivelse pooier bood onmiddellijk zijn diensten aan - en nu reageert Margarita met even vurige liefde op Faust. Mephistopheles spoort Faust aan om de klus te klaren, en hij kan dit niet laten. Hij ontmoet Margarita in de tuin. Je kunt alleen maar raden wat voor wervelwind er in haar borst woedt, hoe onmetelijk haar gevoel is, als ze - zo rechtvaardig, zachtmoedig en gehoorzaam - zich niet alleen overgeeft aan Faust, maar ook haar strenge moeder op zijn advies in slaap wiegt, zodat ze interfereert niet met de data.

Waarom voelt Faust zich zo aangetrokken tot deze gewone man, naïef, jong en onervaren? Misschien krijgt hij met haar het gevoel van aardse schoonheid, goedheid en waarheid waar hij voorheen naar streefde? Ondanks al haar onervarenheid is Margarita begiftigd met spirituele waakzaamheid en een onberispelijk gevoel voor waarheid. Ze herkent onmiddellijk de boodschapper van het kwaad in Mephistopheles en kwijnt weg in zijn gezelschap. "Oh, de gevoeligheid van engelachtige gissingen!" - Faust valt.

Liefde geeft hen oogverblindende gelukzaligheid, maar veroorzaakt ook een reeks tegenslagen. Toevallig kwam Margarita's broer Valentin, die langs haar raam liep, een paar 'vrijers' tegen en haastte zich onmiddellijk om met hen te vechten. Mephistopheles trok zich niet terug en trok zijn zwaard. Op teken van de duivel raakte ook Faust bij deze strijd betrokken en stak de broer van zijn geliefde neer. Stervend vervloekte Valentin zijn feestvierende zus en verraadde haar tot universele schande. Faust hoorde niet meteen van haar verdere problemen. Hij vluchtte voor vergelding voor de moord en haastte zich achter zijn leider aan de stad uit. Hoe zit het met Margarita? Het blijkt dat ze haar moeder onbewust met haar eigen handen heeft vermoord, omdat ze ooit niet wakker werd na het innemen van een slaapdrankje. Later beviel ze van een dochter en verdronk haar in de rivier, op de vlucht voor de woede van de wereld. Kara is haar niet ontgaan - een verlaten minnaar, gebrandmerkt als hoer en moordenaar. Ze zit gevangen en wacht op executie in de gevangenis.

Haar geliefde is ver weg. Nee, niet in haar armen, hij vroeg om even te wachten. Nu haast hij zich, samen met de altijd aanwezige Mephistopheles, niet alleen ergens heen, maar ook naar Brocken zelf - op deze berg op Walpurgisnacht begint de heksensabbat. Rond de held heerst een ware bacchanaal: heksen snellen voorbij, demonen, kikimora's en duivels roepen elkaar toe, alles wordt overspoeld door feestvreugde, de plagende elementen van ondeugd en hoererij. Faust heeft geen angst voor de boze geesten die overal rondzwerven, wat zich openbaart in alle polyfone openbaringen van schaamteloosheid. Dit is Satans adembenemende bal. En nu kiest Faust een jongere schoonheid met wie hij gaat dansen. Hij verlaat haar pas als er plotseling een roze muis uit haar mond springt. “Bedankt dat de muis niet grijs is, en treur er niet zo diep over”, zegt Mephistopheles neerbuigend over zijn klacht.

Faust luistert echter niet naar hem. In een van de schaduwen raadt hij Margarita. Hij ziet haar gevangen zitten in een kerker, met een vreselijk bloederig litteken in haar nek, en krijgt het koud. Hij haast zich naar de duivel en eist het meisje te redden. Hij werpt tegen: was Faust zelf niet haar verleider en beul? De held wil niet aarzelen. Mephistopheles belooft hem dat hij de bewakers eindelijk in slaap zal brengen en de gevangenis zal binnengaan. De twee samenzweerders springen op hun paarden en haasten zich terug naar de stad. Ze worden vergezeld door heksen die hun naderende dood op het schavot voelen.

De laatste ontmoeting van Faust en Margarita is een van de meest tragische en oprechte pagina's van de wereldpoëzie.

Nadat ze alle grenzeloze vernedering van publieke schaamte had gedronken en had geleden onder de zonden die ze had begaan, verloor Margarita haar verstand. Met blote haren, op blote voeten zingt ze in gevangenschap kinderliedjes en beeft bij elk geritsel. Als Faust verschijnt, herkent ze hem niet en krimpt ze ineen op de mat. Wanhopig luistert hij naar haar gekke toespraken. Ze babbelt iets over de geruïneerde baby en smeekt haar niet onder de bijl te leiden. Faust werpt zich op zijn knieën voor het meisje, noemt haar bij haar naam, breekt haar kettingen. Eindelijk realiseert ze zich dat er een vriend voor haar staat. “Ik durf mijn oren niet te geloven, waar is hij? Haast je naar zijn nek! Schiet op, haast je naar zijn borst! Door de ontroostbare duisternis van de kerker, door de vlammen van pikzwarte helse duisternis, en het getoeter en gehuil..."

Ze gelooft haar geluk niet, dat ze gered is. Faust haast haar koortsachtig om de kerker te verlaten en te ontsnappen. Maar Margarita aarzelt, vraagt ​​haar klaaglijk om haar te strelen, verwijt dat hij niet aan haar gewend is geraakt, "vergat hoe te kussen"... Faust plaagt haar opnieuw en smeekt haar om op te schieten. Dan begint het meisje zich plotseling haar doodzonden te herinneren - en de ongekunstelde eenvoud van haar woorden doet Faust bevriezen van een vreselijk voorgevoel. “Ik heb mijn moeder geëuthanaseerd, ik heb mijn dochter in een vijver verdronken. God dacht het ons te geven voor geluk, maar gaf het voor ongeluk.” Margarita onderbreekt Fausts bezwaren en gaat verder met het laatste testament. Hij, haar begeerde, moet beslist in leven blijven om ‘aan het eind van de dag met een schep drie gaten te graven: voor moeder, voor broer en de derde voor mij. Graaf de mijne opzij, plaats hem niet ver weg en plaats het kind dicht bij mijn borst. Margarita begint opnieuw te worden achtervolgd door beelden van degenen die door haar schuld zijn omgekomen - ze stelt zich een trillende baby voor die ze heeft verdronken, een slaperige moeder op een heuvel... Ze vertelt Faust dat er geen erger lot is dan 'rond te strompelen met een ziek geweten'. ”, en weigert de kerker te verlaten. Faust probeert bij haar te blijven, maar het meisje jaagt hem weg. Mephistopheles, die aan de deur verschijnt, haast Faust. Ze verlaten de gevangenis en laten Margarita alleen achter. Voordat Mephistopheles vertrekt, zegt hij dat Margarita veroordeeld is tot marteling als zondaar. Een stem van boven corrigeert hem echter: “Gered.” Het meisje gaf de voorkeur aan martelaarschap, Gods oordeel en oprecht berouw om te ontsnappen en redde haar ziel. Ze weigerde de diensten van de duivel.

Aan het begin van het tweede deel vinden we Faust verdwaald in een groene weide in een verontrustende droom. Vliegende bosgeesten geven vrede en vergetelheid aan zijn door wroeging gekwelde ziel. Na een tijdje wordt hij genezen wakker en ziet hij de zon opkomen. Zijn eerste woorden zijn gericht tot de oogverblindende uitblinker. Nu begrijpt Faust dat de onevenredigheid van het doel ten opzichte van de capaciteiten van een persoon, net als de zon, kan vernietigen als je er ronduit naar kijkt. Hij geeft de voorkeur aan het beeld van de regenboog, ‘die, door het spel van zeven kleuren, de variabiliteit tot standvastigheid verheft.’ Nadat hij nieuwe kracht heeft gevonden in eenheid met de prachtige natuur, vervolgt de held zijn beklimming langs een steile spiraal van ervaring.

Dit keer brengt Mephistopheles Faust naar het keizerlijk hof. In de staat waar ze terechtkwamen heerst onenigheid als gevolg van de verarming van de schatkist. Niemand weet hoe de zaak moet worden opgelost, behalve Mephistopheles, die zich voordeed als een nar. De verleider ontwikkelt een plan om de geldreserves aan te vullen, dat hij al snel op briljante wijze implementeert. Hij brengt waardepapieren in omloop, waarvan wordt verklaard dat de zekerheid de inhoud van de ondergrond van de aarde is. De duivel verzekert dat er veel goud in de aarde zit, dat vroeg of laat gevonden zal worden, en dit zal de kosten van de papieren dekken. De gedupeerde bevolking koopt graag aandelen, “en het geld vloeit van de portemonnee naar de wijnhandelaar, naar de slagerij. De helft van de wereld drinkt, en de andere helft naait nieuwe kleren bij de kleermaker.” Het is duidelijk dat de bittere vruchten van de zwendel vroeg of laat zullen verschijnen, maar terwijl de euforie aan het hof heerst, wordt er een bal gehouden en geniet Faust, als een van de tovenaars, een ongekende eer.

Mephistopheles geeft hem een ​​magische sleutel waarmee hij de wereld kan betreden heidense goden en helden. Faust neemt Paris en Helen mee naar het bal van de keizer, waar ze mannelijke en vrouwelijke schoonheid verpersoonlijken. Als Elena in de zaal verschijnt, maken enkele aanwezige dames kritische opmerkingen over haar. “Slank, groot. En het hoofd is klein... Het been is onevenredig zwaar...' Faust voelt echter met heel zijn wezen dat er voor hem een ​​spiritueel en esthetisch ideaal ligt dat in zijn perfectie wordt gekoesterd. Hij vergelijkt de verblindende schoonheid van Elena met een stromende stroom van uitstraling. “Hoe dierbaar is de wereld voor mij, hoe is ze voor het eerst compleet, aantrekkelijk, authentiek, onuitsprekelijk!” Zijn verlangen om Elena te behouden levert echter geen resultaat op. Het beeld vervaagt en verdwijnt, er is een explosie te horen en Faust valt op de grond.

Nu is de held geobsedeerd door het idee om de mooie Elena te vinden. Er wacht hem een ​​lange reis door de dikte van tijdperken. Dit pad loopt door zijn voormalige werkplaats, waar Mephistopheles hem in de vergetelheid zal brengen. We zullen de ijverige Wagner opnieuw ontmoeten, wachtend op de terugkeer van de leraar. Deze keer is de geleerde pedant bezig met scheppen in een flesje kunstmatig persoon, er vast van overtuigd dat “eerdere plaatsing van kinderen voor ons een absurditeit is, die naar de archieven wordt verwezen.” Voor de ogen van een grijnzende Mephistopheles wordt een Homunculus uit een fles geboren, die lijdt onder de dualiteit van zijn eigen aard.

Wanneer de koppige Faust eindelijk de mooie Helen vindt en zich met haar verenigt en ze een kind krijgen dat gekenmerkt wordt door genialiteit - Goethe heeft de kenmerken van Byron naar zijn beeld gebracht - zal het contrast tussen deze prachtige vrucht van levende liefde en de ongelukkige Homunculus met bijzondere kracht naar voren komen. . De mooie Euphorion, de zoon van Faust en Helen, zal echter niet lang op aarde leven. Hij wordt aangetrokken door strijd en het uitdagen van de elementen. “Ik ben geen toeschouwer van buitenaf, maar een deelnemer aan aardse veldslagen”, verklaart hij tegen zijn ouders. Het vliegt omhoog en verdwijnt, een lichtgevend spoor achterlatend in de lucht. Elena omhelst Faust ten afscheid en merkt op: "Het oude gezegde wordt voor mij werkelijkheid dat geluk niet samengaat met schoonheid..." In Fausts handen blijven alleen haar kleren over - het lichaam verdwijnt, alsof het de vergankelijkheid van absolute schoonheid aangeeft.

Mephistopheles in zevenmijlslaarzen brengt de held terug van de harmonieuze heidense oudheid naar zijn geboorteland Middeleeuwen. Hij biedt Faust verschillende opties om roem en erkenning te verwerven, maar hij wijst ze af en vertelt over zijn eigen plan. Vanuit de lucht zag hij een groot stuk land, dat jaarlijks onder water staat door het getij van de zee, waardoor het land van zijn vruchtbaarheid wordt beroofd. Faust heeft het idee om een ​​dam te bouwen om ‘tegen elke prijs een stuk land uit de afgrond te veroveren’. Mephistopheles werpt echter tegen dat ze voorlopig hun vriend de keizer moeten helpen, die, nadat hij hem had bedrogen effecten Nadat hij een beetje naar hartenlust had geleefd, liep hij het gevaar de troon te verliezen. Faust en Mephistopheles leiden een militaire operatie tegen de vijanden van de keizer en behalen een schitterende overwinning.

Nu staat Faust te popelen om zijn gekoesterde plan uit te voeren, maar een kleinigheid houdt hem tegen. Op de plaats van de toekomstige dam staat de hut van de oude armen - Philemon en Baucis. Eigenwijze oude mensen willen niet van huis veranderen, ook al bood Faust hen een ander onderkomen aan. In geïrriteerd ongeduld vraagt ​​hij de duivel om hem te helpen omgaan met koppige mensen. Als gevolg hiervan krijgt het ongelukkige stel – en samen met hen de zwervende gast die bij hen langskwam – genadeloze represailles te verduren. Mephistopheles en de bewakers vermoorden de gast, de oude mensen sterven van shock en de hut gaat in vlammen op door een willekeurige vonk. Faust ervaart opnieuw bitterheid door de onherstelbaarheid van wat er is gebeurd en roept uit: “Ik heb ruilhandel met mij aangeboden, geen geweld, geen diefstal. Voor doofheid voor mijn woorden, verdomme, verdomme!

Hij voelt zich moe. Hij is weer oud en voelt dat het leven weer ten einde loopt. Al zijn ambities zijn nu gericht op het verwezenlijken van de droom van een dam. Er wacht hem nog een klap: Faust wordt blind. De duisternis van de nacht omringt hem. Hij onderscheidt echter het geluid van schoppen, beweging en stemmen. Hij wordt overweldigd door hectische vreugde en energie - hij begrijpt dat zijn gekoesterde doel al aanbreekt. De held begint koortsachtige bevelen te geven: “Ga aan de slag in een vriendelijke menigte! Verspreid de ketting waar ik het aangeef. Prikkels, schoppen, kruiwagens voor gravers! Lijn de as uit volgens de tekening!”

De blinde Faust is zich er niet van bewust dat Mephistopheles een verraderlijke truc met hem uithaalde. Rond Faust zwermen geen bouwers in de grond, maar maki's, slechte geesten. Op aanwijzing van de duivel graven ze het graf van Faust. De held is ondertussen vervuld van geluk. In een spirituele impuls spreekt hij zijn laatste monoloog uit, waarin hij de opgedane ervaring concentreert op het tragische pad van kennis. Nu begrijpt hij dat het geen macht, geen rijkdom, geen roem, zelfs niet het bezit van de mooiste vrouw op aarde is die het werkelijk hoogste moment van het bestaan ​​schenkt. Alleen een gemeenschappelijke actie, die voor iedereen even noodzakelijk is en door iedereen wordt gerealiseerd, kan het leven de hoogste volledigheid geven. Zo strekt zich een semantische brug uit naar de ontdekking die Faust deed voordat hij Mephistopheles ontmoette: “In het begin was er iets.” Hij begrijpt dat “alleen degenen die de strijd om het leven hebben meegemaakt, leven en vrijheid verdienen.” Faustus spreekt geheime woorden uit dat hij zijn hoogste moment beleeft en dat “een vrij volk in een vrij land” hem zo’n grandioos beeld lijkt dat hij dit moment zou kunnen stoppen. Onmiddellijk eindigt zijn leven. Hij valt achterover. Mephistopheles anticipeert op het moment waarop hij terecht bezit zal nemen van zijn ziel. Maar op het laatste moment dragen de engelen de ziel van Faust weg, vlak voor de neus van de duivel. Voor het eerst verliest Mephistopheles zijn zelfbeheersing, hij wordt gek en vervloekt zichzelf.

Fausts ziel wordt gered, wat betekent dat zijn leven uiteindelijk gerechtvaardigd is. Voorbij het aardse bestaan ​​ontmoet zijn ziel de ziel van Gretchen, die zijn gids wordt in een andere wereld.

Goethe voltooide Faust vlak voor zijn dood. "Vormend als een wolk", aldus de schrijver, vergezelde dit idee hem zijn hele leven.

Opnieuw verteld

‘Faust’ is een tweedelige tragedie van de uitmuntende Duitse dichter Johann Wolfgang Goethe. Dit werk werd het levenswerk van de auteur - ‘Faust’ ontstond gedurende bijna zes decennia en werd uiteindelijk een jaar vóór de dood van de dichter, in 1831, voltooid.

Goethe creëerde het beste literair beeld de semi-legendarische heksenmeester Johann Georg Faust, die in het middeleeuwse Duitsland leefde en later de held werd van talloze mythen, legendes en literaire interpretaties. Vanuit het People's Book migreerde de man die zijn ziel aan de duivel verkocht naar de literaire vertaling van Pierre Caillet, vervolgens naar de dramatische interpretatie van de legende door Christopher Marlowe, inspireerde de teksten van Sturm und Drang en vond uiteindelijk zijn beste belichaming in Goethe's tragedie Faust.

Goethe's Faust is de beeldmythe van de 'eeuwige zoeker'. Daar stopt hij niet, hij is ontevreden over zichzelf en gaat daarom altijd vooruit. Hij kiest niet het Woord, niet de Gedachte, niet de Kracht, maar de Daad.

Vandaag is Faust bijna tweehonderd jaar oud. De tragedie heeft vele artistieke interpretaties ondergaan en blijft onderzoek en belangstelling van lezers wekken. Zo werd in 2011 de meest recente verfilming uitgebracht, gebaseerd op klassieke tragedie. De gelijknamige film, geregisseerd door Alexander Sokurov, is gewijd aan het eerste deel van Goethe's werk. De plot hier is gericht op het liefdesverhaal van Faust en Gretchen (Margarita).

Laten we de klassieke versie van de tragedie "Faust" van Johann Goethe niet vergeten.

De tragedie begint met een ruzie in het theater. Een regisseur, een komische acteur en een dichter bespreken de rol van kunst in moderne samenleving. Ieder van hen heeft zijn eigen waarheid. Voor de directeur uitvoerende kunst- Dit is in de eerste plaats een manier om geld te verdienen, en daarom wordt het geleid door de smaak van het publiek. Volgens hem is het goede wat mensen tot het punt van roekeloosheid drijft, hen doet stormen theater deuren, zoals de poorten van de hemel, wat betekent dat het geld oplevert.

De cabaretier heeft al lange tijd geen hoge missie meer gezien in de kunst. Het moet iemand vreugde en plezier bezorgen, en de beste manier om dit te doen is door het publiek aan het lachen te maken.

De dichter is het categorisch oneens met zijn tegenstanders. Hij noemt iedereen zoals zij “middelmatige schurken”, “ambachtslieden”, en geen scheppers. De uiterlijke glans, zo is de dichter ervan overtuigd, is ontworpen voor momenten - “maar de waarheid gaat over generaties heen.”

... Tegelijkertijd hadden ze ruzie in de hemel. Er ontstond ruzie tussen God en de Duivel. Mephistopheles (ook bekend als de Duivel, de Gevallen Engel) betoogde dat de mens niet in staat is Gods gave te gebruiken: de rede. De Heer deelde het standpunt van de belangrijkste vertegenwoordiger van de duistere krachten niet en noemde dokter Faustus, de slimste sterveling, als voorbeeld. Hij heeft de grenzen van de menselijke geest verlegd en blijft streven naar zelfverbetering.

Mephistopheles biedt zich vrijwillig aan om Gods favoriet te verleiden terwijl hij nog leeft. Dus als Faust bezwijkt voor de duivel, zal zijn ziel naar de hel gaan. Zo niet, dan zal hij naar de hemel opstijgen.

De eerste kennismaking met Faust zal plaatsvinden in zijn kantoor. Dit is een oude kamer. Langs de muren staan ​​kasten vol met boeken, flessen drankjes en vreemde mechanismen. De majestueuze tafel en fauteuil zijn bevorderlijk voor mentaal werk, en het gotische gewelfde plafond biedt ruimte voor de vlucht van gedachten. De rustgevende rust op kantoor bevredigt dokter Faustus echter niet langer. Hij is diep ongelukkig.

Faust leefde lang leven Tussen de boeken spande hij zijn hersenen tot het uiterste in, werkte dag en nacht, begreep de filosofie, werd advocaat, dokter, drong door tot de geheimen van de theologie, maar... hij bleef ‘de dwaas der dwazen’.

Op zoek naar de waarheid wendt Faust zich tot alchemie. Die avond roept hij een krachtige geest op, maar bang door het superwezen durft hij hem niet de vragen te stellen die hem interesseren. Met de verschijning van Wagner op de drempel verdwijnt de geest.

Wagner is de buurman van Faust, een enthousiaste student, een van zijn studenten. De dokter walgt van de letterlijke Wagner, die niets anders ziet dan de regels van een boek. "Perkamenten lessen de dorst niet / De sleutel van wijsheid staat niet op de pagina's van boeken / Wie met elke gedachte naar de geheimen van het leven streeft, / Vindt de oorsprong ervan in zijn ziel."

Nadat hij de gehate Wagner heeft weggestuurd, besluit Faust een wanhopige daad te stellen: vergif drinken en een einde maken aan zijn zinloze bestaan. Maar hij wordt tegengehouden door een engelenkoor - Heilig Pasen is begonnen. De dokter legt het gif opzij en bedankt de hemelse koorzangers bitter.

“Ik maak deel uit van de macht die zonder getal is
Hij doet het goede en verlangt voor alles het kwade.”

Wagner en Faust gaan wandelen naar de stadspoorten. De mensen zijn in feestelijke opwinding. Bij het zien van dokter Faustus neemt iedereen dankbaar zijn hoed af en nodigt de een na de ander de dokter uit voor de viering. Zowel Faust als zijn vader overal voor lange jaren behandelde de stadsmensen, vocht onbevreesd tegen de pest en de pokken. Faust is echter helemaal niet trots op zijn bekendheid onder de boeren. Hij noemt zijn vader een ‘ongezellig origineel’, een fanatieke wetenschapper die met zijn experimentele medicijnen evenveel mensen doodde als hij redde.

Onderweg volgt een zwarte poedel Faust. Faust neemt de hond mee en gaat zitten om het Nieuwe Testament te vertalen. De allereerste regel doet hem twijfelen. Na lang nadenken vervangt Faust het canonieke ‘In den beginne was het Woord’ door ‘In den beginne was de Daad’.

Op dit moment begint de zwarte poedel zich vreemd te gedragen. Een ervaren alchemist begrijpt onmiddellijk dat dit een weerwolf is. Faust vermoedt niet wat voor soort wezen zich onder het masker van de hond verbergt, leest een spreuk voor en haalt er vervolgens het "overwinningsteken" uit (een bord met de beginletters van Jezus Christus). Het volgende moment verandert de poedel in Mephistopheles.

Gekke deal
De Duivel nodigt Faust uit om een ​​deal te sluiten. Hij is klaar om hem alle geneugten van het leven te onthullen, om zijn dienaar te worden, om zijn wijk te voorzien van bovennatuurlijke vermogens. Maar zodra Faust de woorden uitspreekt: “Stop even, je bent mooi!”, zal het aardse leven van de dokter eindigen en zal zijn ziel naar Satan gaan.

Faust gaat akkoord met de riskante onderneming omdat hiernamaals hij is helemaal niet geïnteresseerd, alleen de dorst naar de waarheid is voor hem van belang. Het contract is bezegeld met bloed. Faust en Mephistopheles gaan op reis op de mantel van de duivel.

Nu is Faust weer jong en vol leven. Samen met Mephistopheles bezoekt hij verschillende hotspots, heeft plezier, drinkt, maar de eerste en belangrijkste test is de test van liefde.

Als slachtoffer kiest Mephistopheles de onberispelijke boerin Margarita (ook bekend als Gretchen). De jongeren worden op slag verliefd op elkaar. Met behulp van verschillende magische trucs regelt Mephistopheles dates voor Gretchen en Faust. Het meisje is op haar hoede voor de mysterieuze vriend van haar minnaar en de rijke geschenken waarmee ze haar overladen; ze ziet er iets kwaadaardigs en duivels in. De onervaren ziel van Margarita kan dit echter niet aan een alles verterend gevoel Liefde.

Ze geeft een slaapdrankje aan haar strenge moeder en rent weg op nachtelijke afspraakjes met Faust. Al snel leert haar oudere broer Valentin over de wrede relatie van Gretchen. Nadat hij opkwam voor de eer van zijn zus, sterft hij in een ongelijke strijd met Satan. De moeder van het meisje sterft ook - een nieuwe dosis slaappillen doodde de oude vrouw. En Margarita vermoordt haar onwettige dochter, waarvoor ze naar de gevangenis wordt gestuurd.

Na alle tragische gebeurtenissen ontdekt Faust zijn geliefde in een gevangeniscel. Gretchen is geestelijk gestoord, haar spraak is onsamenhangend. Faust smeekt zijn geliefde om met hem weg te rennen, maar Gretchen is onwankelbaar - ze zal blijven en de straf aanvaarden om voor haar zonden te boeten. Bij het zien van Mephistopheles schreeuwt het meisje - nu ziet ze zijn ware verschijning - hij is Satan, de slangenverleider!

Bij het verlaten van de gevangeniscel roept de Duivel uit: “Ze is voor altijd verloren!”, maar een stem van boven roept “Gered!” Margarita's berouwvolle ziel stijgt op naar de hemel.

Faust is al een tijdje verdrietig ex-geliefde, maar al snel heeft hij een nieuw voorwerp van aanbidding: de mooie Elena, die in woont Het oude Griekenland. Mephistopheles neemt de dokter enkele eeuwen terug en regelt dat hij de schoonheid ontmoet.

Faust verschijnt voor Helen in de vorm van een wijze echtgenoot, een knappe man en een dappere krijger. De vrucht van hun gelukkige verbintenis is de zoon Euphorion - een prachtig wezen. Maar de jongeman verlaat zijn ouders. Getrokken door strijd en heldendaden snelt hij naar de hemel en laat een lichtgevend spoor achter zich. De mooie Elena is ontroostbaar. Geluk, zegt ze, gaat niet samen met schoonheid. Elena smelt in de armen van haar geliefde en laat hem alleen geurige kleding achter ter nagedachtenis aan zichzelf.

Het einde van de weg: inzicht en verlossing

"Direct!
Je bent geweldig, laatste, wacht!

Faust is weer oud en teleurgesteld. Hij heeft de waarheid nooit gevonden. Talrijke Mephistopheles-projecten (effectenfraude, inbeslagname van nieuwe landen, bals, kermissen, enz.) houden de dokter niet bezig. Hij had maar één droom: een dam bouwen en een stuk land op de oceaan veroveren.

Uiteindelijk slaagt Faust erin een team samen te stellen en met de bouw te beginnen. Zijn plotselinge blindheid houdt hem niet eens tegen. Geïnspireerd leek hij voor het eerst de zin van het leven te hebben gevoeld: “Ik zal een hele uitgestrekte, nieuwe regio creëren, / En miljoenen mensen hier laten wonen /... De uiteindelijke conclusie van aardse wijsheid: / Alleen hij is leven en vrijheid waardig, / Die zich elke dag tot het uiterste inspant voor hen in de strijd!" In afwachting van ‘zijn hoogste moment’ spreekt Faust de noodlottige woorden ‘Stop, moment, je bent mooi!’ en valt dood neer.

De arme blinde man vermoedde niet dat de bouw van de nieuwe regio nog niet was begonnen. De lemuren, overgehaald door Mephistopheles, ratelden met schoppen en pikhouwelen. De duivel triomfeert - eindelijk zal hij de ziel van Faust krijgen! Echter tijdens de begrafenis hemel engelen ze nemen het onsterfelijke deel van Faust en brengen het naar de hemel. Hij kreeg zijn zicht. Ik leerde de waarheid. Dit betekent dat hij gered is!

Drie inleidende teksten openen de tragedie.

De eerste is toewijding aan jeugdvrienden, een memoires vol lyriek en tederheid over degenen die bij Goethe waren toen ze aan het gedicht werkten.

Gevolgd door Theatrale introductie, waarin een theaterregisseur, een dichter en een stripacteur discussiëren over de rol van kunst in de samenleving. De regisseur, een nuchtere cynicus, gelooft stellig in de dienende rol van kunst in het algemeen en theater in het bijzonder. Simpele grappen, grappige situaties, intensiteit van primitieve passies - nee beter het publiek naar het theater lokken en de voorstelling succesvol maken. De stripacteur is het met hem eens en suggereert dat de dichter er niet te veel over na moet denken eeuwige waarden en pleiten voor onmiddellijk succes. De dichter verzet zich tegen het gebruik van hoge kunst, geschonken door de hemel zelf, als vermaak voor een niet veeleisend publiek. Ter afsluiting van het betoog stelt de regisseur voor om resoluut aan de slag te gaan en herinnert hij eraan dat de dichter en de acteur alle technische wonderen van zijn theater tot hun beschikking hebben.

Proloog in de lucht.

De sublieme en pompeuze verheerlijking van de wonderen van God, verkondigd door de aartsengelen, wordt onderbroken door Mephistopheles, die met de sceptische charme die kenmerkend is voor de ‘geest van ontkenning’, wijst op het lot van de mensen. Mephistopheles gelooft dat de reden die de Heer geeft voor mensen geen nut heeft: “Hij noemt deze vonk rede / En met deze vonk leeft het vee als vee.” De Heer wijst Mephistopheles op Faust als een voorbeeld van het gebruik van de rede ten behoeve van kennis, en verzekert dat Faust alle moeilijkheden op dit pad zal overwinnen. Mephistopheles is oprecht verrast en gelooft dat de dualiteit van de aard van de dokter de sleutel tot zijn ondergang is. Dit is hoe het betoog gaat. Faust werd door de Heer aan Mephistopheles gegeven met de afscheidswoorden om experimenten met hem uit te voeren, omdat "... door instinct, uit eigen beweging / hij uit de doodlopende weg zal breken." Een nieuwe reeks van de eeuwige strijd tussen licht en duisternis, goed en kwaad begint.

Eerste deel

Onderwerp van geschil, geweldig wetenschapper Faust brengt een slapeloze nacht door in zijn cel, volgepropt met boeken, instrumenten, boekrollen en andere attributen van de wereld van een wetenschapper, en streeft er koste wat het kost naar de geheimen van het universum onder de knie te krijgen en de wetten van het universum te begrijpen. Dokter Faustus houdt zichzelf niet voor de gek door toe te geven dat ik, ondanks de breedste kennis op bijna alle gebieden van de wetenschap, ‘de theologie beheerste, / mij verdiepte in de filosofie, / de jurisprudentie doorploegde / en geneeskunde studeerde’, die hij tijdens zijn leven verwierf, ware kennis van de natuur. Het is hem nooit gelukt om alles wat bestaat te verwerven. Een poging om een ​​beroep te doen op de machtigste geest toont de wetenschapper slechts opnieuw de onbeduidendheid van zijn aardse daden aan. Het verdriet en de moedeloosheid waarin de dokter werd ondergedompeld, konden niet worden verdreven door een bezoek van zijn buurman, de schooljongen Wagner. Dit personage is een uitstekend voorbeeld van het verlangen om ‘aan het graniet van de wetenschap te knagen’ en ware kennis en inspiratie te vervangen door bekwame intonaties en geleende gedachten. De arrogante domheid van de schooljongen irriteert de dokter, en Wagner wordt eruit gegooid. Sombere hopeloosheid, het bittere besef dat het leven werd doorgebracht tussen retorten en kolven, in de ijdele duisternis van voortdurende zoektochten, brachten Faust tot een zelfmoordpoging. De dokter is van plan het gif te drinken, maar op het moment dat de beker al naar zijn lippen wordt gebracht, wordt de paasboodschap gehoord. De heilige feestdag redt Faust van de dood.

Het toneel van een volksfeest, waar men in de menigte studenten, dienstmeisjes, edele dames, burgers, bedelaars, luchtige dialogen en grappige grappen kan observeren, brengt een gevoel van licht en lucht met zich mee, dat scherp contrasteert met het nachtelijk woelen.

Faust sluit zich, samen met zijn leerling Wagner, aan bij het gezelschap van vrolijke stadsmensen. De verering en het respect van de omringende bewoners, veroorzaakt door de medische successen van de dokter, bevalt hem helemaal niet. Het dubbele verlangen om tegelijkertijd alle aardse geheimen en transcendentale wonderen te leren kennen, roept bij Faust een oproep op tot de hemelse geesten die hem zouden helpen de waarheid onder de knie te krijgen. Onderweg ontmoet een zwarte poedel hen, en Faust neemt hem mee naar zijn huis.

De held probeert het verlies van geest en gebrek aan wil het hoofd te bieden en begint aan de vertaling van het Nieuwe Testament. Volgens zijn theorie van actieve cognitie vertaalt de arts het Griekse ‘logos’ als ‘werk’, waarbij hij de eerste zin van de canon interpreteert als ‘In den beginne was het werk’. Maar de capriolen van de poedel leiden hem af wetenschappelijke werken. En plotseling verschijnt Mephistopheles voor Faust en de lezers in de vorm van een rondzwervende student.

Fausts behoedzame vraag over wie de nieuwkomer is, geeft aanleiding tot de beroemde opmerking: ‘Ik maak deel uit van die kracht die altijd het kwade wil, maar het goede doet.’ De nieuwe gesprekspartner van de dokter blijkt geen partij te zijn voor de saaie en domme Wagner. Gelijk aan de dokter in kracht en scherpte van geest, in breedte van kennis, lacht Mephistopheles bijtend en nauwkeurig om menselijke zwakheden, alsof hij het heen en weer gooien van Faust doorziet. Nadat Mephistopheles de dokter in slaap heeft gebracht met de hulp van een koor en een rondedans van geesten, verdwijnt hij, waardoor de dommelende wetenschapper geïntrigeerd raakt door de onverwachte ontmoeting.

Het tweede bezoek van Mephistopheles, al in de gedaante van een seculiere dandy, brengt een overeenkomst met zich mee volgens welke Faust zijn ziel aan de macht van de duivel geeft. Bloed bezegelt de deal, en op de brede mantel van Mephistopheles, als een vliegend tapijt, gingen de helden op reis. Faust is nu jong, knap, vol kracht - alle geneugten en illusies van de wereld staan ​​tot zijn dienst. De eerste ervaring is de liefde voor Margarita, die in eerste instantie het enig mogelijke aardse geluk lijkt, maar al snel uitmondt in een tragedie, met dood en verdriet tot gevolg.

Tweede deel

Het tweede deel van de reizen van Faust en Mephistopheles leidt ons naar het keizerlijke hof, in de beschrijving waarvan een van de Duitse staten gemakkelijk te raden is.

Acteer een begint met de scène waarin Faust op het schone rust zomer weide. De geesten van het licht roepen lichte, aangename dromen op en kalmeren de gewonde en gekwelde ziel van de dokter, die zichzelf straft voor de dood van Margarita.

De volgende scène neemt de helden en toeschouwers mee naar het hof. Luxe en verguldsel die totale verarming en verarming verdoezelen. De adviseurs van de keizer zijn in paniek, maar Mephistopheles, de vrolijke grappenmaker-duivel, gooit een bal, in de wervelwind waarvan hij erin slaagt een sluw plan voor “verbetering” te bedenken. financiële situatie. Er worden coupons gebruikt, ondertekend door de hand van de keizer, waarvan de nominale waarde, aangegeven op papier, wordt gedekt door de schatkist of door de ‘rijkdom van de ingewanden van de aarde’. Natuurlijk zal de zwendel vroeg of laat barsten, maar voorlopig is het hele land blij en worden artsen en de duivel gevierd alsof ze heldhaftige bevrijders zijn.

Na het bal, in een van de donkere galerijen van het paleis, ontvangt Faust van de verleider een op het eerste gezicht onopvallende sleutel, die een pas blijkt te zijn naar het magische land van oude goden en helden. Van zijn omzwervingen brengt Faust Paris en Helen naar het keizerlijk hof, verlangend naar steeds meer entertainment. Seculiere dames bekritiseren volgens de traditie de schijn van een schoonheid, maar Faust voelt met zijn hele wezen dat er een ideaal voor hem ligt vrouwelijke schoonheid, een prachtige samensmelting van spirituele en esthetische eigenschappen. De dokter streeft ernaar Elena te behouden, maar het opgeroepen beeld duurt niet eeuwig en verdwijnt al snel, waardoor Faust gekweld achterblijft.

Akte twee. De krappe gotische kamer waar Mephistopheles de dokter naartoe brengt, blijkt zijn oude laboratorium te zijn. Een hoop boeken, bonnetjes, vodden en stof. Terwijl de dokter in de vergetelheid verkeert, maakt Mephistopheles op subtiele wijze de spot met de domheid en gewichtigheid van Fausts oud-studenten. Nadat hij ze heeft verdreven, kijkt Mephistopheles het laboratorium in, waar een ijverige student, die zichzelf nu als een schepper voorstelt, een kunstmatige man, een homunculus, in een fles probeert te laten groeien. Het experiment blijkt succesvol en in de fles wordt een ander wezen uit de wereld van de schaduwen geboren. De homunculus besluit samen met Mephistopheles Faust naar de andere wereld te slepen om de betoverde droom te doorbreken en de dokter tot bezinning te brengen.

De dokter blijft buiten de grenzen van de realiteit en ontmoet mythische en wonderbaarlijke wezens, praat met sfinxen en lamia's, sirenes en Charon, die hem vertelt waar hij de mooie Helen kan vinden. Faust is niet te stoppen; het verlangen naar een doel maakt hem geobsedeerd. Sirenen en Nereïden, een homunculus en Faust, samen met Mephistopheles, wervelen in een rondedans van visioenen of ongelooflijke avonturen, waaronder de monoloog van de homunculus over de dubbele aard van zijn aard, waardoor hij geen vrede en geluk kan vinden. .

Akte drie toont ons de mooie Helena aan de poorten van het paleis van Menelaüs in Sparta. Angstig en verdrietig komt Elena het paleis binnen, niet wetend wat ze van de toekomst kan verwachten. Het prachtige vers, dat Goethe zo dicht mogelijk bij de Griekse hexameter bracht, neemt de kijker mee terug naar die tijd oude tragedies. De gebeurtenissen die zich verder in het paleis ontvouwen, vereisen dat de lezers dit weten oude Griekse mythen En oude verhalen, verwijzend naar de tijden van interne strijd in het land, toen Athene met Sparta vocht. Helen moet samen met haar dienstmeisjes, volgens de parka van Forkiada, de dood accepteren, maar er komt een mist, waarmee de parka verdwijnt, en de koningin komt terecht in binnenplaats kasteel Hier ontmoet ze Faust.

Knap, wijs en sterk, net als de belichaming van een tiental oude Griekse koningen, ontvangt Faust Helena als zijn geliefde, en het resultaat van deze wonderbaarlijke unie is de zoon Euphorion, wiens beeld Goethe opzettelijk een Byronische uitstraling gaf. Een charmant beeld van gezinsgeluk, maar het bestaansgenot wordt plotseling onderbroken door de verdwijning van Euphorion. De jongeman wordt aangetrokken door de strijd en de uitdaging van de elementen, hij wordt naar boven gedragen en laat alleen een glanzend spoor achter. Bij het afscheid omhelst Elena Faust en merkt op dat "... het oude gezegde voor mij uitkomt, dat geluk niet samengaat met schoonheid...". In Fausts armen blijven alleen haar kleren over, alsof ze de vergankelijkheid van lichamelijke schoonheid symboliseren.

Akte vier. Opbrengst.

Mephistopheles, zoals elke inwoner andere wereld, zonder minachting voor exotische transportmiddelen, keert Faust in zevenmijlslaarzen terug van het ideaal hexametrische Griekenland naar zijn geboorteland en de nabijgelegen middeleeuwen. Diverse opties en de plannen die hij Faust aanbiedt om roem en erkenning te verwerven, worden de een na de ander door de dokter afgewezen. Faust geeft aan de geïrriteerde duivel toe dat hij zichzelf graag zou willen uitproberen als de schepper van het firmament van de aarde, nadat hij een stuk vruchtbaar land van de zee had gewonnen. Mephistopheles maakt hiertegen bezwaar dat een geweldig idee kan wachten, maar nu moeten we de keizer helpen, die, nadat hij een zwendel met zekerheden had gezegend en uitgevoerd, niet lang in plezier leefde en nu in gevaar verkeert, waarbij hij het risico loopt zijn troon te verliezen. , of zelfs zijn leven. Een briljante militaire operatie, waarbij onze helden kennis van militaire tactieken en strategie demonstreren, evenals onbetwiste sabotagecapaciteiten, eindigt in een klinkende overwinning.

Akte vijf, waarin Faust vastbesloten is zijn plan, dat hem gelijkstelt met de demiurg, te verwezenlijken. Maar pech - op de plaats van de toekomstige dam staat een hut van twee oude mannen, Philemon en Baucis. En was het tevergeefs dat Goethe deze tertiaire karakters de namen gaf van de oude Griekse belichamingen van een gelukkige oude familie... Faust bood hen een ander huis aan, maar de koppige karakters weigeren de hut te verlaten. Geërgerd door het obstakel vraagt ​​Faust de duivel om te helpen de situatie het hoofd te bieden. Mephistopheles lost het probleem volledig op in overeenstemming met het beeld. De oude mensen, en met hen de bezoekende gast, worden gedood door de bewakers, en de hut brandt af door een accidentele brand. Faustus is verdrietig, roept en kreunt.

Jaar: 1800 Genre: tragedie

Hoofdpersonen: wetenschapper Faust, God en Mephistopheles

De tragedie begint met een opdracht waarin de auteur terugdenkt aan de jaren van zijn jeugd. Hij herinnerde zich zijn eerste liefde, zijn eerste afspraakjes. Kom in zijn visioenen en goede vrienden Onder hen bevinden zich degenen die een goed leven hebben gehad, en degenen die ‘ontworteld en misleid zijn door het lot’. In de volgende theatrale inwijding is er een dispuut tussen de theaterdirecteur, een dichter en een cabaretier. Ze bespreken wat de rol van theater is in de samenleving.

De dichter is er zeker van dat dit soort kunst door God zelf is gegeven en dat er niet over gespeculeerd kan worden. Dit zijn tenslotte de gevoelens en ervaringen van mensen. De regisseur is het hier absoluut niet mee eens. Voor hem is er alleen de technische kant; hij nodigt zijn gesprekspartner uit om alle voordelen van het theater te benutten om er zoveel mogelijk mensen naar toe te trekken. meer mensen. De regisseur is ervan overtuigd dat velen hier niet zullen komen om spirituele gevoelens te voelen, maar gewoon voor de lol. Hang rond in de menigte, verteer de lunch rustig terwijl je op een stoel zit en lach soms. De dichter kreeg de taak om in de kortst mogelijke tijd iets te bedenken dat hier veel mensen zou aantrekken. Maar hij is het hier niet mee eens, omdat het zijn taak is om subtiel te voelen, om ervaringen door zichzelf heen te laten gaan. En dan komt de cabaretier met het idee dat grappen dringend in het werk moeten worden geïntroduceerd, omdat dit het belangrijkste is voor een theatrale productie.

In de proloog ‘In de hemel’ praat de Heer met zijn aartsengelen. Ze praten over hoe het leven op aarde gewoon doorgaat. De zeeën woeden, de aarde draait en de zon schijnt. Mephistopheles alleen is het hier niet mee eens. Hij zegt dat er voor zijn ogen alleen maar kwellingen zijn van mensen die niet weten hoe ze zichzelf in dit leven moeten bewijzen. God vertelt hem over dokter Faustus, over zijn spirituele zoektocht.

Het is alsof er een weddenschap bestaat tussen Mephistopheles en de Almachtige dat mensen als Faust kunnen worden gewonnen voor de kant van het kwaad, de verdorvenheid en het bedrog. En hier voor ons staat Faust zelf. Hij is niet tevreden met zijn kennis. Het is hem niet duidelijk waarom hij zoveel verschillende wetenschappen studeerde, omdat ze zijn honger naar het onbekende niet bevredigden. Nu voelt hij zich aangetrokken tot zwarte magie. Hij legt het op haar laatste hoop. Maar opnieuw krijgt hij niet wat hij had verwacht en besluit hij de beker met gif te drinken. De vreugde van mensen die de opstanding van Christus vieren leidt de dokter af.

Op dit punt ontmoet de lezer Wagner, een leerling van Faust. De leraar vindt hem enigszins onbekwaam tot wetenschap; de held heeft genoeg van hem. Daarom, wanneer Mephistopheles aan de horizon verschijnt in de vorm van een bekwame student, is Faust gewoon gek op hem. Maar dat komt later. En nu lopen Wagner en de leraar door de stad. De derde scène beschrijft de kleur van volksfestiviteiten. Jonge jongens kijken naar meisjes. Ze flirten met hen. Oudere boeren slenteren over het plein. Iedereen is blij Faust te zien en behandelt hem met groot respect, omdat hij een zeer getalenteerde arts is. Zelf voelt hij zich hier niet door aangetrokken en hij en Wagner keren terug naar zijn huis.

Er verschijnt een poedelhond voor zijn deur, die al snel verandert in Mephistopheles. In het vierde en vijfde hoofdstuk, in het kantoor van Faust, ontmoet hij elkaar slechte geesten. De dokter tekent een pact met Satan. Ze geeft hem haar ziel in ruil voor het begrijpen van alle geneugten van het leven. Faust is weer jong, knap, vol kracht en hoop. Op de geschilderde mantel van de duivel zelf vliegt hij naar een nieuw leven. Het contract is met bloed verzegeld, en als de dokter besluit Mephistopheles te vragen het moment te stoppen, zal hij voor altijd in zijn net vallen. Vervolgens volgen scènes waarin de dokter zich in allerlei losbandige kringen, tavernes en drinkgelegenheden beweegt. Ontmoetingen met boze geesten, heksen, vreemde dierachtige helpers van de duivel.

Het is tijd voor de eerste gelukzaligheid. Het jonge meisje Margarita, dat Faust begint te verleiden met allerlei cadeautjes en lieve toespraken. De broer van het meisje besluit wraak te nemen voor de beledigde eer van zijn zus, maar Satan vermoordt hem. Zij en de dokter rennen weg uit de stad. Margarita vergiftigt haar moeder en verdrinkt haar pasgeboren dochter in de rivier. Zelf wacht zij nu geboeid in de gevangenis op haar straf. En Faust vliegt naar Satans bal op de berg Brocken, want Walpurgisnacht komt eraan. De berg wemelt van allerlei boze geesten, maar onze held is al gewend aan zo'n omgeving. Plotseling herkent de dokter Margarita in een van de schaduwen. Hij vliegt met Mephistopheles naar de kerker om haar dood te voorkomen. Maar ze is er tenminste niet meer verstandig, maar verwerpt de macht van het kwaad.

deel 2

Het tweede deel begint met Faust die in een prachtige weide slaapt, terwijl elfjes naast hem zingen. De helden staan ​​al aan het hof van een van de keizers. De keizerlijke schatkist wordt schaarser en de zaken in het land worden steeds erger. Mephistopheles doet zich voor als een nar. Hen werd gevraagd papieren in te voeren die mensen vroeg of laat de kans zouden geven zich te verrijken met goud uit de ingewanden van de aarde. Mensen geloven en geven hun geld in de hoop veel meer te krijgen. Amusement, feesten, bals. Op hen wordt Faust voorgesteld als een tovenaar. Hij heeft een magische sleutel waarmee hij in oude tijdperken kan doordringen. Hij brengt het ideaal van menselijke schoonheid Helen en Paris naar het bal. Faust wordt verliefd op Helen. Maar er vindt een plotselinge explosie plaats en ze verdwijnt. Het doel van de dokter is nu om degene te vinden die zijn geest boeide. Tijdens deze periode brengt Mephistopheles Faust terug naar zijn atelier.

Maar de dokter doorbreekt tijdperken om Elena te vinden. Het lukt hem. Ze hebben een zoon die jong overlijdt, en Elena vliegt ook weg met haar zoon. Nu moet Faust Mephistopheles helpen de keizer te beschermen, die ze ooit bezochten. En dan wil de dokter een dam bouwen voor één stuk land, dat door voortdurende overstromingen niet vruchtbaar is. Maar de oude mensen die op de plek wonen waar ze de dam willen bouwen, willen deze landen niet verlaten.

Mephistopheles doodt hen op brute wijze. De dokter is geschokt door wat er is gebeurd. Hier is hij weer oud, in zijn atelier. Het ongeluk overkwam hem - hij werd blind. Maar zijn gehoor laat hem niet in de steek, hij hoort het geluid van schoppen, het geluid van een hamer. Faust is er zeker van dat er gewerkt wordt aan de bouw van een dam. Maar het zijn boze geesten die zijn graf graven. De dokter dacht opnieuw na over wat hij had meegemaakt. Hij zegt dat het meest waardevolle is vrije mensen op een vrij land en hij wil dat dit voor altijd zo blijft. Op hetzelfde moment valt hij op de grond. Zijn ziel vliegt naar buiten, maar wordt opgevangen door engelen. Mephistopheles vervloekt zichzelf. In een andere wereld ontmoet Faust Margarita, zij wordt zijn gids in een andere wereld.

Met zijn tragedie wilde de auteur de lezer het idee overbrengen dat alle aardse zegeningen die pijn veroorzaken bij de mensen om hem heen nog kwaadaardiger zijn. Het is immers verkeerd om het leven voor jezelf gemakkelijker te maken ten koste van anderen. We moeten alles eerlijk en met respect voor mensen bereiken.

Afbeelding of tekening van Goethe - Faust

Andere vertellingen en recensies voor het dagboek van de lezer

• Samenvatting Onbaatzuchtige haas. Saltykov-Sjtsjedrin

  In het beeld van een haas wordt het Russische volk overgebracht, dat tot het laatst toegewijd is aan zijn koninklijke meesters: de wolven. Wolven bespotten en eten, net als echte roofdieren, hazen. De haas heeft haast om zich met de haas te verloven en stopt niet voor de wolf als hij daarom vraagt.

• Samenvatting van Tsjechovs Orde

  Vóór het nieuwe jaar werd militaire schoolleraar Lev Pustyakov uitgenodigd voor een diner met de koopman Spichkin. Omdat hij indruk wilde maken op de koopman zelf, zijn twee dochters en zijn gasten, ging Pustyakov naar zijn vriend, de luitenant, met het verzoek om te lenen

• Samenvatting van Dickens De avonturen van Oliver Twist

  De roman spreekt over kleine jongen, die in zijn leven veel onrecht en verdriet heeft moeten doorstaan. Oliver is vele malen in de verleiding gekomen.

• Samenvatting van het leven van Theodosius van Pechersk door Nestor de Kroniekschrijver

  Het leven beschrijft het leven van Theodosius van Pechersk vanaf de geboorte tot aan zijn dood. Over het pad dat Theodosius volgde, van eenvoudige bakker tot abt van het klooster.

• Lichanov Albert Anatolievitsj

  AA Lichanov wel publiek figuur en een schrijver wiens werken gericht zijn op een kinderpubliek, vooral op de oudere adolescentie.