Terug Vooruit

Aandacht! Diavoorbeelden zijn uitsluitend voor informatieve doeleinden en vertegenwoordigen mogelijk niet alle kenmerken van de presentatie. Als je geïnteresseerd bent dit werk, download dan de volledige versie.

Doelen en doelstellingen van de les.

Algemene vorming: conceptvorming: kalender, maan- en zonnekalenders, maanmaand en tropisch jaar, zevendaagse week, oude en nieuwe stijlen, schrikkeljaar, formule voor het omzetten van datums van het ene chronologiesysteem naar het andere.

Educatief: vertrouwd raken met de belangrijkste soorten kalenders, het concept van “schrikkeljaar” en de vertaling van data van de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders.

Ontwikkelingsgericht: het ontwikkelen van de vaardigheden om problemen op te lossen bij het berekenen van de conversie van chronologiedata van het ene chronologiesysteem naar het andere.

Lesplan.

1. Het materiaal bijwerken.
2. Vorming van concepten over de belangrijkste soorten kalenders, hun onderlinge verschillen en toepassing.
3. Conceptvorming over nieuwe en oude stijlen.
4. Het probleem van de Wereldkalender.
5. Het probleem oplossen van het converteren van een datum van de ene stijl naar de andere. Reflectie.
6. Huiswerk.

Visuele hulpmiddelen: presentatie voor de les.

Lesvoortgang

1. De hele eeuwenoude geschiedenis van de menselijke cultuur is onlosmakelijk verbonden met de kalender.

De behoefte aan kalenders ontstond in de oudheid, toen mensen nog niet konden lezen en schrijven. Kalenders bepaalden het begin van de lente, zomer, herfst en winter, perioden van bloei van planten, rijping van fruit, verzameling geneeskrachtige kruiden, veranderingen in het gedrag en leven van dieren, weersveranderingen, tijd van landbouwwerk en nog veel meer. Kalenders beantwoorden de vragen: "Welke datum is vandaag?", "Welke dag van de week?", "Wanneer vond deze of gene gebeurtenis plaats?" en u in staat stellen de levens en economische activiteiten van mensen te reguleren en plannen.

2. (Dia nr. 2) De basis van elke kalender zijn lange tijdsperioden, bepaald door periodieke natuurverschijnselen: de verandering maanfasen en de veranderende seizoenen van het jaar.

Als resultaat van pogingen om de dag, de maand en het jaar te coördineren, ontstonden er drie kalendersystemen:

(Dia nr. 3)maan, waarin ze de kalendermaand wilden afstemmen op de fasen van de maan;

(Dia nr. 4)zonne-, waarin ze probeerden de lengte van het jaar te coördineren met de periodiciteit van processen die in de natuur plaatsvinden;

(Dia nr. 5)lunisolair, waarin ze beide met elkaar wilden verzoenen.

Elke kalender moet een bepaalde volgorde van teldagen (dagen) vaststellen, het aantal dagen in lange tijdsperioden en het begin van het tellen van de perioden zelf aangeven. Het eerste probleem levert geen problemen op, het derde is ook gemakkelijk op te lossen, want Elke echte of mythische gebeurtenis kan als het begin van de telling worden beschouwd. Het tweede probleem zou gemakkelijk opgelost kunnen worden als de periode van veranderende maanfasen zou worden uitgeroepen maan maand En tropisch jaar(de periode van seizoenswisseling van het jaar) bevatte precies een geheel aantal dagen. Maar alle drie de perioden zijn niet met elkaar te vergelijken: een tropisch jaar duurt 365 dagen 5 uur 48 minuten 46,08 seconden, een maanmaand is 29 dagen 12 uur 44 minuten 2,98 seconden.

(Dia nr. 6) Kalender - een bepaald systeem voor het tellen van lange tijdsperioden met hun onderverdeling in afzonderlijke kortere perioden (jaren, maanden, weken, dagen). Het woord “ kalender" komt van Latijnse woorden “uitverkoop” - verkondigen en “kalender” - schulden boek.

(Dia nr. 7) De eerste herinnert ons eraan dat in het oude Rome het begin van elke maand afzonderlijk werd afgekondigd, de tweede dat het op de eerste dag van de maand gebruikelijk was om rente op schulden te betalen.

(Dia nr. 8) Eerst maankalender verscheen in het midden van het 3e millennium voor Christus. in het oude Babylon. Tegelijkertijd werd een zevendaagse week ingevoerd. Dit ‘heilige’ getal inspireerde enorm de priesters, die zeven heldere ‘goddelijke’ hemellichten kenden: de zon, de maan, Mercurius, Venus, Mars, Jupiter en Saturnus. Elke dag van de periode van zeven dagen zou aan een van de hemellichamen kunnen worden gewijd.

Dit leek bijzonder belangrijk en symbolisch. De gewoonte om de tijd te meten in een zevendaagse week werd bij veel oude volkeren gebruikelijk.

(Dia nr. 9) De grotere en, vanuit modern oogpunt, minst belangrijke tijdseenheid is de maand. De maand wordt, zoals de naam zelf benadrukt, geassocieerd met de maan - aanvankelijk kwam de maand overeen met de duur van de volledige cyclus van veranderende maanfasen, die verband houdt met de revolutie van de maan rond de aarde. Het periodieke ‘sterven’ en ‘wedergeboorte’ van de maanschijf diende als een eeuwige ‘klok’.

De maanmaand was uiteraard verdeeld in vier kwartieren: vanaf de ‘geboorte’ van de maan tot het moment waarop precies de helft van de ‘jonge’ maanschijf zichtbaar is (dit moment wordt nu het eerste kwartier genoemd), vanaf de halfverlichte schijf naar de volle maan, dan van de volle maan naar de half “oude” maan en tenslotte van de halfverlichte schijf naar zijn volledige verdwijning bij de nieuwe maan. Het vierde deel van de maand wordt afgerond op 7 dagen.

(Dia nr. 10) Aan het begin van de moderne beschaving gebruikten de bewoners van de rivieren de Tigris en de Eufraat gedurende lange perioden de maanmaand als de belangrijkste meeteenheid. De werkelijke lengte van de maanmaand bedraagt ​​gemiddeld ongeveer 29 en een halve dag. Het begin van de nieuwe maand werd rechtstreeks bepaald op basis van waarnemingen van de eerste verschijning van de smalle maansikkel na de nieuwe maan. De maanmaanden bleken van verschillende lengte te zijn: ze wisselden tussen 29 en 30 dagen.

De Babylonische priesters beoordeelden het bestaan ​​van een jaarlijkse cyclus van natuurverschijnselen voornamelijk aan de hand van rivieroverstromingen. Toen ze ze observeerden, kwamen ze tot de conclusie dat er twaalf maanmaanden in een jaar zitten. Dit getal moest ook voor de priesters zeer bevredigend zijn: het past goed in het Chaldeeuwse sexagesimale systeem van tellen en geeft duidelijk aan dat de wereld op een zeer intelligente manier door de goden is geschapen.

Echter, 12 maanden die als 29 of 30 dagen tellen, zijn in totaal 354 dagen. Dit is ruim 11 dagen minder dan de werkelijke lengte van het zonnejaar. Zo zouden de Babylonische priesters, met twaalf maanmaanden per jaar, al snel ontdekken dat hun lentemaand Nissan onvermoeibaar door alle seizoenen dwaalde. Het wordt óf een zomermaand, óf een herfstmaand, óf een wintermaand. De Babylonische zuiver maankalender had verbetering nodig.

Vervolgens werd de maankalender verbeterd en heet nu Islamitische kalender in een aantal Aziatische landen overgenomen. Islamitisch kalenderjaar omvat 354 dagen en is verdeeld in 12 maanden, afwisselend 30 en 29 dagen, wat gemiddeld 29,5 dagen bedraagt, d.w.z. dicht bij de maanmaand.

(Dia nr. 11) IN Het oude Egypte drie millennia voor Christus bestond zonnekalender. Uit waarnemingen is gebleken dat de eerste verschijning van heldere sterren vóór zonsopgang na een periode van onzichtbaarheid zich ongeveer na 360 dagen herhaalt. Daarom telde de oude Egyptische zonnekalender 360 dagen en 12 maanden. Elke maand had 30 dagen.

De christelijke kalender is van Grieks-Romeinse oorsprong en heeft een solair karakter, maar tegelijkertijd is de christelijke kerk-liturgische jaarcyclus geworteld in de joodse traditie. Daarom worden bij het berekenen en vaststellen van data voor een aantal christelijke feestdagen rekening gehouden met houden rekening met hun relatie met de Joodse lunisolaire kalender.

(Dia nr. 12) Oude Romeinse kalender ontwikkeld in de 1e eeuw. BC Het Romeinse kalenderjaar, met een totale lengte van 355 dagen, bestond uit 12 maanden.

(Dia nr. 13) Dit toeval is niet toevallig. Het wordt verklaard door het feit dat de Romeinen in die tijd de kalender koppelden aan de veranderende fasen van de maan. Het begin van elke maand werd elke keer bepaald door de eerste verschijning van de maansikkel na de nieuwe maan, en op bevel van de priesters brachten herauten de Romeinen elke keer op de hoogte van het begin van een nieuwe maand of een nieuw jaar, wat een groot nadeel was van de oude Romeinse kalender.

Ook het feit dat het Romeinse jaar ruim tien dagen korter was dan het tropische jaar zorgde voor grote moeilijkheden. Ieder jaar kwamen de kalendernummers steeds minder overeen met natuurverschijnselen. Maar landbouwwerk speelde een belangrijke rol in het economische leven van de Romeinen, en om het begin van het jaar dicht bij hetzelfde seizoen te houden, voegden ze extra dagen toe. Tegelijkertijd hebben de Romeinen om sommige bijgelovige redenen niet afzonderlijk een hele maand ingevoegd, maar in elk tweede jaar tussen 23 en 24 februari 'staken ze afwisselend 22 of 23 dagen in'. Als gevolg hiervan wisselde het aantal dagen op de Romeinse kalender in de volgende volgorde af: 355 dagen; 377 (355+22) dagen; 355 dagen; 378 (355+23) dagen. De schrikkeldagen werden de maand Mercedonia genoemd, hoewel oude schrijvers de schrikkelmaand eenvoudigweg een schrikkelmaand noemden (intercalis). Het woord ‘mercedonia’ komt van ‘merces edis’ – ‘betaling voor arbeid’: het was de maand waarin schikkingen werden getroffen tussen huurders en eigenaren van onroerend goed. Als gevolg van de invoegingen bestond elke vierjaarlijkse periode uit twee eenvoudige jaren en twee uitgebreide jaren. De gemiddelde lengte van het jaar in zo’n periode van vier jaar was 366,25 dagen, dat wil zeggen een hele dag langer dan in werkelijkheid. Om discrepanties tussen kalendernummers en natuurverschijnselen te voorkomen, was het van tijd tot tijd nodig om de lengte van extra maanden te verlengen of te verkorten. Al deze correcties en veranderingen in de kalender, evenals het algemene toezicht op de juistheid ervan, werden toevertrouwd aan de hogepriester.

Het recht om de lengte van een extra maand sinds 191 voor Christus te wijzigen.

behoorde alleen toe aan de pausen, onder leiding van de hogepriester. Maar ze misbruikten vaak hun macht, verlengden de jaren en daarmee de ambtstermijnen voor hun vrienden en verkortten die termijnen voor vijanden of degenen die weigerden steekpenningen te betalen. Omdat aan het begin van elk jaar de betaling van schulden en belastingen plaatsvond, is het niet moeilijk voor te stellen hoe stevig de priesters, met behulp van de kalender, alle economische en financiële zaken in handen hielden. politieke leven in het oude Rome. Na verloop van tijd werd de kalender zo verwarrend dat het oogstfeest in de winter gevierd moest worden.

3. (Dia nr. 14) Ten tijde van de geboorte van het christendom (1e eeuw na Christus) was de officiële kalender van het Romeinse rijk de zonnekalender, genaamd Julian Het ontstond als gevolg van een hervorming die in 46 voor Christus werd doorgevoerd. keizer Julius Caesar (vandaar de naam van de kalender) en werd geïntroduceerd op 1 januari 45 v.Chr.

De hervorming werd veroorzaakt door de imperfectie van de oude Romeinse kalender: het jaar in deze kalender bestond uit slechts 10 maanden en telde 304 dagen, wat het aanzienlijk korter maakte dan het tropische jaar – de tijdsperiode tussen twee opeenvolgende passages door het centrum van de zon tijdens de lente-equinox, gelijk aan 365 dagen, 5 uur, 48 minuten en 46 seconden zonnetijd.

Elk jaar kwamen kalendernummers steeds minder overeen met astronomische en natuurlijke verschijnselen, en dit zorgde op zijn beurt voor problemen bij het bepalen van de timing van seizoensveldwerk, het tijdstip van belastinginning, en was ook in strijd met de periodiciteit van feestdagen.

Na een bezoek aan Egypte maakte Julius Caesar kennis met de Egyptische kalender, die ze al sinds het 4e millennium voor Christus gebruikten. De oorsprong van de Egyptische zonnekalender wordt geassocieerd met Sirius, de helderste ster aan de hemel. De Egyptenaren baseerden hun kalenderberekeningen op het tijdsinterval tussen de eerste twee ochtendopkomsten van Sirius, die eveneens samenvielen met de zomerzonnewende en de overstroming van de Nijl en 365 graden bedroegen. dagen.

(Dia nr. 15) Maar het jaar op de Egyptische kalender bestond uit 365 dagen en was verdeeld in 12 maanden, elk 30 dagen (aan het einde van het jaar werden er vijf feestdagen toegevoegd die geen deel uitmaakten van de maanden). Het was deze kalender die Caesar besloot in Rome te introduceren. Hij vertrouwde de creatie van een nieuwe kalender toe aan een groep Alexandrijnse astronomen onder leiding van Sosigenes.

De essentie van de hervorming was dat de kalender gebaseerd was op de jaarlijkse beweging van de zon tussen de sterren. Er werd aangenomen dat de gemiddelde lengte van het jaar 365 jaar was.

(dagen, wat overeenkwam met de lengte van het toen bekende tropische jaar. Om ervoor te zorgen dat het begin van het kalenderjaar altijd op dezelfde datum en op hetzelfde tijdstip valt, worden 3 opeenvolgende jaren geteld als 365 dagen, en het vierde, schrikkeljaar, als 366 dagen. Dia nr. 16)

Het jaar was verdeeld in 12 maanden, waarvoor hun traditionele Romeinse namen behouden bleven:

Januari (Ianuarius) ter ere van de god Janus;

Februari (Februarius) ter ere van de god Februus;

Maart (Martius) ter ere van de god Mars

April (Aprilis) van het Latijnse aprire (openen), omdat in deze maand de knoppen aan de bomen opengaan;

Mei (Maius) ter ere van de godin Maya;

Quintilis vijfde;

Sextilis (Sextilis) zesde;

September (september) zevende;

Oktober (oktober) achtste;

november (november) negende;

Tien december.

Het aantal dagen in maanden werd geordend: alle oneven maanden hadden 31 dagen, en zelfs maanden hadden 30. Alleen februari eenvoudig jaar omvatte 29 dagen.

1 januari werd beschouwd als het begin van het nieuwe jaar (daarvoor begon het nieuwe jaar in de Romeinse kalender op 1 maart). Pas in 45 voor Christus. Op deze dag viel de eerste nieuwe maan na de winterzonnewende. Dit is het enige element in de structuur van de Juliaanse kalender dat verband houdt met de maanfasen.

Tegelijkertijd had de kalenderhervorming geen invloed op de principes van de traditionele chronologie: de documenten van de officiële kalender werden in Rome gedateerd in de jaren van de regering van de consuls, en vervolgens van de keizers. Bovendien werd de onofficiële chronologie ab Urbe condita (vanaf de stichting van de stad), of de Romeinse tijd, die teruggaat tot 753 voor Christus, wijdverspreid in Rome.

Uit dankbaarheid aan Julius Caesar voor het stroomlijnen van de kalender en zijn militaire diensten, de Romeinse Senaat in 44 voor Christus. omgedoopt tot de maand Quintilis (vijfde), waarin Caesar werd geboren, tot juli (Iulius).

Dia nr. 17) Maar de kalenderhervorming werd uiteindelijk pas in 8 v.Chr. voltooid. tijdens het bewind van keizer Augustus. Ter ere van hem werd de maand Sextilis omgedoopt tot Augustus. Op bevel van de keizer, te beginnen in 8 voor Christus. en eindigend met 8 na Christus In schrikkeljaren werd er geen extra dag toegevoegd. Bovendien veranderde de afwisseling van lange en korte maanden: aan augustus werd één dag toegevoegd ten koste van februari, tegelijkertijd werd één dag van september verplaatst naar oktober en één dag van november naar december.

(Dia nr. 18) De tabel “Namen van de maanden in Oudkerkslavisch, Oekraïens en Wit-Russisch wordt verstrekt.

Het juiste gebruik van de Juliaanse kalender begon pas in de 7e eeuw. van R.H. Vanaf nu zijn dat alle kalenderjaren waarvan het rangtelwoord deelbaar is door 4 Schrikkeljaren. De lengte van het Juliaanse jaar werd vastgesteld op 365 dagen en 6 uur. Maar deze waarde is 11 minuten en 14 seconden langer dan het tropische jaar. Daarom werd voor elke 128 jaar een hele dag verzameld.

De Juliaanse kalender had dus geen absolute nauwkeurigheid, maar het voordeel lag in iets anders: in zijn aanzienlijke eenvoud.

(Dia nr. 19) In 325 vond het eerste Oecumenische (Niceaanse) Concilie van de Christelijke Kerk plaats, dat de Juliaanse kalender goedkeurde voor gebruik in de hele christelijke wereld. Tegelijkertijd werd de beweging van de maan met de verandering van zijn fasen geïntroduceerd in de Juliaanse kalender, die strikt op de zon gericht was, dat wil zeggen, de zonnekalender werd organisch gecombineerd met de maankalender. Het was extreem belangrijk punt bij het bepalen van de timing van de viering van de belangrijkste christelijke feestdag – Pasen en de daarmee samenhangende feestdagen: het Pasen van het Nieuwe Testament was afhankelijk van het oudtestamentische Joodse Pascha, dat altijd op dezelfde dag wordt gevierd – 14 Nisan volgens de Joodse maankalender.

De Kerk-Juliaanse kalender in zijn hervormde vorm vervulde niet alleen de taak en voldeed aan alle vereisten kerkdienst, maar maakte ook een einde aan de geschillen tussen de Romeinse, Constantinopel- en andere kerken over wanneer het christelijke Pasen precies gevierd moest worden en welke regels daarvoor gevolgd moesten worden.

Het Concilie besloot Pasen te vieren op de eerste zondag na de volle maan, die valt tijdens de lente-equinox. Volgens de toenmalige Juliaanse kalender viel de lente-equinox op 21 maart. Deze datum werd erkend als startdatum voor de berekening van de paasvakantie.

Het moment van de lente-equinox verschuift dus elke 128 jaar een hele dag ten opzichte van kalenderdata. Daarom ontstond er behoefte aan een hervorming van de kalender, aangezien de viering van Pasen zich steeds verder verwijderde van de astronomische datum van de lente-equinox. In 1582 werd een dergelijke hervorming, die vooral gericht was op het bevredigen van de behoeften van de kerk, uitgevoerd door paus Gregorius XIII.

De opgebouwde extra dagen werden heel eenvoudig verwijderd door onmiddellijk na 4 oktober 15 oktober 1582 uit te roepen.

(Dia nr. 20) Kalender geïntroduceerd door paus Gregorius XIII

Kalender geïntroduceerd door paus Gregorius XIII Gregoriaanse kalender ( nieuwe stijl), werd in hetzelfde jaar, 1582, aangenomen in Italië, Frankrijk, Spanje, Portugal en andere katholieke landen. Protestantse landen hebben deze innovatie lange tijd niet erkend en zijn al in de 18e eeuw overgestapt op deze kalender. In 1873 werd de Gregoriaanse kalender in Japan aangenomen, in 1911 in China.

IN Gregoriaanse kalender (nieuwe stijl) de afwisseling van gemeenschappelijke en schrikkeljaren binnen elke eeuw wordt op precies dezelfde manier uitgevoerd als in de Juliaanse kalender, maar het laatste jaar van de eeuw wordt alleen als een schrikkeljaar beschouwd als het eeuwgetal deelbaar is door 4. De jaren zijn 1600. 2000. 2400 voor beide kalenders worden als schrikkeljaren beschouwd, maar de jaren 1700, 1800, 1900 en 2100 worden beschouwd als jaren in de Juliaanse kalender schrikkeljaren (elk 366 dagen), en in het Gregoriaans - eenvoudig (elk 365 dagen), en dus gedurende 400 jaar, bijvoorbeeld van 1600 tot 2000, zijn drie dagen uitgesloten.

(Dia nr. 21) In Rusland werd bij besluit van de Raad van Volkscommissarissen van de RSFSR van 26 januari 1918 de dag na 31 januari als 14 februari beschouwd. Echter, Russisch Orthodoxe Kerk schakelde niet over op de nieuwe stijl, behield de Juliaanse kalender.

Maar in seculier gebruik is de Gregoriaanse kalender internationaal geworden, aangezien bijna alle landen van de wereld zich eraan houden.

Momenteel loopt de Juliaanse kalender 13 dagen achter op de Gregoriaanse kalender. Omdat en volgens zowel de nieuwe als de oude stijl is het jaar 2000 een schrikkeljaar; dit verschil zal blijven bestaan ​​tot 28 februari 2100, waarna het 14 dagen zal bedragen.

De fout van de Juliaanse kalender over een periode van 400 jaar is 74 uur en 53 minuten. En in het Gregoriaans stapelt zich in dezelfde periode een overschot van 2 uur en 53 minuten op.

(dia nr. 22) Datums converteren Bij de Juliaanse kalender (oude stijl) bij de Gregoriaanse (nieuwe stijl) moet men het getal n optellen bij het getal van de oude stijl, berekend met de formule:

waarbij C het aantal volledige eeuwen is dat tijdens deze periode is verstreken,

C 1 is het dichtstbijzijnde kleinere aantal eeuwen, een veelvoud van vier.

(Dia nr. 23) Het getal n kan worden bepaald uit de tabel - "Verschil tussen de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders."

4. (Dia nr. 24) Probleem: Wat is de grootste moeilijkheid bij het maken van een kalendersysteem?

Antwoord: Feit is dat de natuurlijke tijdmaatstaven die mensen gedwongen worden te gebruiken – jaar, maand en dag – niet met elkaar te vergelijken zijn.

Tegenwoordig is onze kalender vanuit astronomisch oogpunt behoorlijk nauwkeurig en vereist deze in wezen geen wijzigingen. En toch wordt er al tientallen jaren over hervormingen gesproken. Wat hier wordt bedoeld is geen verandering in het type kalender, noch de introductie van nieuwe methoden voor het tellen van schrikkeljaren. We hebben het uitsluitend over het hergroeperen van de dagen van het jaar om de lengte van maanden, kwartalen, halfjaren gelijk te maken, en het introduceren van een dergelijke volgorde voor het tellen van de dagen van het jaar waarin het nieuwe jaar op dezelfde dag zou vallen. de week, bijvoorbeeld zondag.

In feite zijn onze kalendermaanden 28, 29, 30, 31 dagen lang; de lengte van het kwartaal varieert van 90 tot 92 dagen, en de eerste helft van het jaar is drie tot vier dagen korter dan de tweede. Als gevolg hiervan wordt het werk van plannings- en financiële autoriteiten ingewikkelder. Het is ook lastig dat de week in de ene maand of kwartaal begint en in de andere eindigt. Omdat een jaar 365 dagen telt, eindigt het op dezelfde dag waarop het begon, en begint elk nieuw jaar op een andere dag.

De afgelopen zestig jaar zijn er allerlei kalenderhervormingsprojecten naar voren gebracht. In 1923 werd binnen de Volkenbond een speciale commissie voor kalenderhervorming opgericht. Na de Tweede Wereldoorlog werd deze kwestie overgedragen aan de Economische en Sociale Raad van de VN.

5. (Dia nr. 25) Taken.

1. Voorwaarde: ALS. Poesjkin werd op 26 mei 1799 in Moskou geboren. Wanneer moet zijn verjaardag volgens de nieuwe stijl gevierd worden?

(Dia nr. 26) Oplossing: In de 18e eeuw in Moskou geëxploiteerd oude stijl, waarin ze, in tegenstelling tot de nieuwe stijl, werden overwogen schrikkeljaren 1800e en 1900e. Bijgevolg verschilden beide stijlen in 1799 niet 13 dagen, maar 11 dagen, en volgens de nieuwe stijl was de gewenste datum 6 mei, d.w.z.

n=C-(C 1:4)-2=17-(16:4)-2=11,

2. (Dia nr. 27) Wat betekent de naam van de maand “Augustus”? Een aanwijzing in het schilderij "The Harvest" van K. Vasiliev?

(Antwoord: sikkel).

6. (Dia nr. 28) Huiswerk. Bepaal je geboortedatum volgens de oude stijl.

Literatuur en websites:

• http://kref.ru/infotsennyebumagi2/57815/13.html
• http://coolreferat.com/History_of_calendars_part=3
• http://kruzjalov.ru/html/history-of-russia/lesson8/lesson8.html
• http://www.abc-people.com/typework/history/hist13.htm
• Klimishin I.A. Kalender en chronologie. – M.: Nauka, 1985.

Geschiedenis van de ontwikkeling van de kalender Het belangrijkste doel van het werk is om de geschiedenis van de oorsprong van de kalender en de ontwikkeling ervan tot op de dag van vandaag te belichten. De volkeren die in West-Europa leefden, lieten gigantische bouwwerken achter, gemaakt van stenen blokken die in een cirkel stonden: cromlechs. De bekendste cromlech, Stonehenge in het zuidwesten van Engeland, is al 4000 jaar oud. Dit observatorium volgde de bewegingen van de zon, de maan en de planeten. Verder hielden primitieve mensen de dagen bij op een plaat van bot. Markeringen op dit bot registreren de beweging van de maan langs de hemel. Lijnen die verschillende stenen blokken verbinden, geven de belangrijkste punten van zonsopgang en zonsondergang van de zon en de maan aan. De hoofdcirkel van stenen, waarvan sommige nog steeds bestaan, had 29 grote poorten en een kleine boog, d.w.z. 29 en een halve ingang. Dit kwam overeen met 29 en een halve dag van de synodische maand, van de ene volle maan tot de andere op een portaal verderop is een steen geplaatst. In een maand loopt hij het hele bouwwerk rond. De putten vertegenwoordigden de maankalender. Elke dag werd de steen verplaatst naar het volgende gat. De oude inwoners van Mesopotamië waren al in staat individuele sterrenbeelden te onderscheiden langs het zichtbare jaarlijkse pad van de zon tussen de sterren. Later werden ze bekend als de dierenriemgordel. Babylonische astronomen verdeelden de dag in 24 uur en wijdden elk van hen aan een van de zeven bekende planeten, inclusief de zon. Ze begonnen de uren te tellen vanaf zaterdag, waarvan het eerste uur werd ‘geregeerd’ door Saturnus, het tweede door Jupiter, enz. in een cirkel. Het bleek dat het eerste uur van de zondag werd “geregeerd” door de zon, het eerste uur van maandag door de maan... Gebaseerd op het licht van het eerste uur van elke dag, de dagen van de week, die bewaard zijn gebleven in vele talen, ontvingen hun namen. Verder bezocht de hogepriester, commandant en schrijver Gaius Julius Caesar, voordat hij met de kalenderhervorming begon, Egypte, waar hij kennis maakte met de Egyptische zonnekalender. De maand juli werd genoemd ter ere van deze grote Romein. En de kalender zelf, die op aandringen van Caesar door Sosigenes werd getransformeerd, heet Juliaan. Paus Gregorius XIII is de geschiedenis ingegaan als kalenderhervormer. Ter gelegenheid van de invoering van de Gregoriaanse kalender werd in Rome een herdenkingsmedaille geslagen met het profiel van Gregorius XIII. De Latijnse handtekening eronder luidde: “De beste hogepriester.” Op achterkant– teken van het sterrenbeeld Ram. De Sumeriërs geloofden dat niet alleen de wisseling van seizoenen, maar ook het lot van een persoon afhing van de hemellichamen. De oude Sumeriërs ploegden het land met zulke ploegen en de starttijd van het werk werd aan hen “aangegeven” door de kalender die door de priesters was opgesteld. In Babylon observeerden astronomen de beweging van de sterren vanaf de bovenste platforms van de ziggurats van getrapte piramides van vijf of zeven verdiepingen. Deze gravure toont de constructie van de Toren van Babel, beschreven in de Bijbel, waarvan het prototype een van de ziggurats was. Deze steen is bedekt met iconen van de Babylonische kalender. Alle volle manen voor 104 voor Christus zijn erop gemarkeerd. De oude Chinezen geloofden dat het heelal werd gedomineerd door vijf elementen: vuur, water, metaal, hout en aarde, die voortdurend op elkaar inwerken: water dooft vuur, vuur doet metaal smelten, metaal kapt hout af, hout groeit in de aarde, de aarde baart water. Ideeën over de vijf elementen vormen gemakkelijk de basis van een 60-jarige kalender. De Maya's volgden de beweging van hemellichamen vanuit structuren die leken op de torens van moderne observatoria. En zij drukten hun observaties uit in manuscripten. Deze pagina uit een op wonderbaarlijke wijze bewaard gebleven manuscript beschrijft de beweging van Venus. De Maya's creëerden speciale kalendersystemen. Ze waren zo complex dat alleen toegewijde astronoompriesters ze konden begrijpen. Kalender Dit reliëf toont farao Achnaton met zijn vrouw Nefertiti en drie dochters. Achnaton introduceerde de cultus van de god van de zonneschijf Aten, zodat de zon met uitgestrekte armen boven het koninklijk paar schijnt - stralen - een symbool van Aten. De priesters verdeelden het jaar in 12 maanden van 30 dagen, en elke maand in drie weken van 10 dagen, of beter gezegd, twee perioden van vijf dagen. Zo verscheen er in Egypte een zonnekalender. Egyptische priesters bepaalden de data van religieuze feestdagen en maankalender. Goden gekroond met rode schijven zijn symbolen van de dagen van de week, grote cirkels zijn de maanden van het jaar. De Hellenen vereerden de fysieke perfectie van de mens zo erg dat ze zelfs begonnen te dateren vanaf de eerste Olympische Spelen. Dit bas-reliëf beeldt de god Dionysus af, de patroonheilige van de wijnbouw onder de oude Hellenen, en de seizoenen die hem volgden - lente, zomer, herfst - in de vorm van jonge meisjes (aanvankelijk onderscheidden de Grieken slechts drie seizoenen). Het was hun plicht om de deuren voor de Zonnegod te openen toen hij in zijn strijdwagen naar buiten reed. Romeins parapegma. Helemaal bovenaan zijn de zeven goden afgebeeld, de beschermheren van de dagen van de week, en de dag van de week is gemarkeerd met een stok eronder. De stok aan de rechterkant geeft het nummer aan en aan de linkerkant een van de maanden die in de cirkel van de dierenriem zijn ingesloten. Tegen het einde van de 8e eeuw voor Christus. Sommige Romeinse maanden hebben al een naam. De eerste maand van het jaar werd Martius genoemd ter ere van de god van de oorlog, Mars. De tweede is Aprilus. Dit woord komt van het werkwoord aperire - openen, omdat het toen was dat de knoppen aan de bomen pikten. De derde maand van Mayus was gewijd aan de godin van de vruchtbaarheid Maya, en de vierde maand van Junius was gewijd aan de vrouw van Jupiter, de godin Juno. Alle andere maanden hadden alleen serienummers: quintilis, sextilis, octavus, novem, desimus. Tijdens het schilderen van de Vladimir-kathedraal in Kiev wijdde VM Vasnetsov een van de fresco's aan de doop van Rus door prins Vladimir. Samen met het christendom kwam de Juliaanse kalender ook vanuit Byzantium naar het oude Rusland. Nieuwjaar Eeuwenlang vierden onze voorouders traditioneel niet 1 januari, zoals gebruikelijk was in de Juliaanse kalender, maar 1 maart. Maar toen in Rusland het 7000e jaar “vanaf de schepping van de wereld” begon, werd het begin officieel verplaatst naar 1 september. Zo werd het ruim twee eeuwen lang gevierd. Op 19 december 7208 ondertekende tsaar Peter I, “vanaf de schepping van de wereld”, een decreet dat de Russen opdroeg het volgende jaar, 7209, te beschouwen als het jaar 1700 vanaf de geboorte van Christus, en het nieuwe jaar op 1 januari te vieren. Nadat Rusland echter de nieuwjaarsvakantie had uitgesteld en een nieuw aftellen van jaren was begonnen, leefde het nog steeds volgens de Juliaanse kalender, waarbij het steeds meer uiteenliep in de datering van gebeurtenissen uit landen die al volgens de Gregoriaanse kalender leefden. Dit duurde tot 1918.

"Oude voorouders van de mens"- Het leven van onze voorouders." Een bekwaam man. Australoïde. Homo erectus. Kenmerken: Dryopithecus. Een redelijk mens. Les 1. “De oorsprong van de mens. Australopithecus. DRYOPITECINAE (Dryopithecinae, ‘boomapen’), een onderfamilie van uitgestorven apen. Opvattingen gebaseerd op het feit dat de mens door God of goden is geschapen.

"Ouden over het heelal"- Pythagoras (580 – 500 v.Chr.). Het oude Egypte. Model van het heelal volgens Aristoteles. Het oude Babylon. Het systeem van Claudius Ptolemaeus verklaarde de schijnbare beweging goed hemellichamen. Het oude India. Hoe oude mensen zich het heelal voorstelden. Aarde. Aristoteles (384 – 322 v.Chr.). Universum. Claudius Ptolemaeus. Hij was de eerste die suggereerde dat de aarde niet plat is, maar de vorm van een bal heeft.

"Oude steden" - Op berkenschors. Welke steden werden gebouwd in het oude Rusland? De Slaven waren erg trots. Boeren. Welk monument werd in Kiev gebouwd onder Yaroslav de Wijze? Om te corrigeren. Wat was de naam van het versterkte centrum van de Russische stad? Gracht. Ambachtslieden. Constantinopel. Daar legden ze moestuinen aan. Boyars. Kiev. Welke bezienswaardigheden verschenen er in het oude Rusland?

"Oude boeken"- Wastabletten. Oude Rus'. Kalam. Boek – papyrusrol Boek – kleitafel Boek – perkamentcodex. Oude boeken. Het oude Egypte. Novgorod berkenschors documenten. Indië. Stijl. De verwerkte papyrusstengel werd met een scherp mes in dunne reepjes gesneden. Spijkerschrift. Bibliotheek van Alexandrië. China.

"Oude mensen"- Hoogte is ongeveer 170 cm. Test 6. De oudste mensen behoren tot de soort: Bekwame Man. Pithecantropus. Laten we het samenvatten: Homo sapiens, ondersoorten Homo sapiens Neanderthaler en Homo sapiens sapiens. Een redelijk mens is redelijk. **Test 7. Vanaf oude mensen oorsprong: Neanderthaler. Homo erectus. 7. Welke soorten en ondersoorten zijn afkomstig van oude mensen?

"Oude piramides"- Beschrijving van de piramide. De parallelle benadering is bijna ideaal en gelijk aan 1'15". De omstandigheden en het exacte tijdstip van constructie van de Sfinx blijven nog steeds mysterieus. Legenden over de Sfinx zijn te vinden in het Oude Egypte (periode Oud koninkrijk). Begrafenis "kuil". Statistieken van de Cheops-piramide.

Inhoud: Wat is een “kalender” en de noodzaak, taken en basis ervan?
Kalendersystemen
Sumerische kalender
Babylonische kalender
Oude Perzische kalender
Oude Romeinse kalender
Juliaanse kalender
Gregoriaanse kalender
Geschiedenis van de Russische kalender

Wat is een "kalender"?

Betekenis van het woord

De behoefte aan een kalender

Agendataken

De basis van de kalender Verandering van maanfasen en verandering van seizoenen van het jaar Verandering van dag en nacht

Kalendersystemen

Sumerische kalender

Babylonische kalender

Oude Perzische kalender

Oude Romeinse kalender

Juliaanse kalender

Gregoriaanse kalender

Geschiedenis van de Russische kalender

Koninklijk besluit

Hervorming van de kalender