Om eerlijk te leven moet je worstelen, in de war raken, worstelen, fouten maken, beginnen en weer opgeven, en opnieuw beginnen, en weer opgeven, en altijd worstelen en rondrennen.
En gemoedsrust is gemeenheid.
L.N. Tolstoj

Veel van de personages in de epische roman 'Oorlog en Vrede' kunnen lange tijd niet begrijpen wat het doel van hun leven is en kunnen daarom geen waar geluk vinden.

Dergelijke karakters zijn onder meer: ​​Pierre Bezukhov en. Ze zijn voortdurend op zoek naar de zin van het leven en dromen van activiteiten die nuttig zullen zijn voor de mensen en anderen. Het zijn deze kwaliteiten die hun persoonlijkheid kenmerken en hun spirituele schoonheid demonstreren. Voor hen is het leven een eeuwig streven naar waarheid en goedheid.

Pierre en Andrey zijn niet alleen dichtbij in hun innerlijke wereld, maar ook in hun vreemdheid aan de wereld van de Kuragins en Scherer. Als we de levens van de helden volgen, kunnen we opmerken dat Tolstoj de helden door een periode van veranderingen van teleurstelling en geluk leidt: hij laat de moeilijkheid zien van het pad dat leidt naar de realisatie van betekenis menselijk leven. Maar er zijn heel veel manieren om geluk te bereiken, en daarom laat de auteur ons twee mensen zien: ze stellen zich tenslotte absoluut verschillende doelen, terwijl we op weg zijn naar goedheid en waarheid, ieder op zijn eigen manier.

Prins Andrei ziet zichzelf in de stralen van glorie, droomt ervan prestaties te leveren, prijst de militaire gave van Napoleon, dus die van hemzelf "Toulon"- dit is zijn doel. Tegelijkertijd ziet hij glorie als

“liefde voor anderen, het verlangen om iets voor hen te doen.”

Om zijn doel te bereiken kiest hij ervoor om in de gelederen van het actieve leger te dienen. Maar op het veld van Austerlitz begrijpt Andrei dat het pad dat hij heeft gekozen vals is, dat glorie niets is, het leven alles. Andrey realiseert zich de nietigheid van de droom en, als gevolg daarvan, teleurstelling en mentale crisis. Hij volbracht een prestatie door met de vlag vooruit te rennen, maar deze daad redde de rampzalige situatie niet: de strijd was verloren en de prins zelf raakte ernstig gewond. In het gezicht "eeuwige, goede hemel" hij begrijpt dat je niet alleen je droom kunt waarmaken, je moet leven in het belang van mensen, familieleden en vreemden.

“Het is noodzakelijk... dat mijn leven niet alleen voor mij doorgaat...”

- denkt hij.

Er doet zich een keerpunt voor in het bewustzijn van Bolkonsky; voor hem is Napoleon nu geen briljante commandant, geen superpersoonlijkheid, maar een klein, onbeduidend persoon. Terugkerend naar Bald Mountains, gaat Andrei verder met zijn dagelijkse routine: het opvoeden van zijn zoon, het zorgen voor de boeren. Tegelijkertijd trekt ze zich in zichzelf terug, hij denkt dat hij gedoemd is, de verschijning van Pierre brengt hem weer tot leven. En Bolkonsky besluit dat

“Je moet leven, je moet liefhebben, je moet geloven.”

Ze ontwaken weer in hem vitaliteit: zelfvertrouwen en liefde worden herboren. Maar het definitieve ontwaken vindt plaats in Otradnoye, bij een ontmoeting met. Hij keert terug naar de samenleving. Nu ziet hij de zin van het leven in gedeeld geluk met zijn geliefde Natasha Rostova.

En opnieuw instorten.

Hij beseft de zinloosheid activiteiten van de overheid- hij verliest opnieuw zijn relatie met de samenleving. Dan is er een breuk met Natasha - de ineenstorting van de hoop op gezinsgeluk. Dit leidt hem naar een mentale crisis. Er lijkt geen hoop te bestaan ​​om deze toestand te overwinnen.

Met het uitbreken van de oorlog van 1812, in een tijd van menselijke rampen, sterfgevallen en verraad, vindt Andrei de kracht om te herstellen. Hij begrijpt dat zijn persoonlijk lijden niets is vergeleken met het menselijk lijden. Hij gaat vechten, maar niet voor glorie, maar ter wille van het leven, geluk, vrijheid van mensen en het vaderland.

En het was daar, in deze chaos van dood en bloed, dat Andrei begrijpt wat zijn roeping is: het moederland dienen, voor zijn soldaten en officieren zorgen. Dit plichtsbesef leidt Andrei naar het Borodino-veld, waar hij overlijdt aan zijn wond.

Vóór zijn dood aanvaardt en begrijpt hij alle adviezen en verbonden van Maria:

• Accepteert God - vergeeft de vijand, vraagt ​​om het Evangelie;
• Kent de sensatie eeuwige liefde, harmonie.

Andrei eindigt zijn zoektocht met waar hij begon: hij verkrijgt de glorie van een echte held.
Anderen levenspad Pierre Bezukhov liep, maar hij maakte zich zorgen over dezelfde problemen als Andrei Bolkonsky.

“Waarom leven en wat ben ik? Wat is het leven, wat is de dood?

— Pierre zocht pijnlijk naar een antwoord op deze vragen.

Pierre laat zich leiden door de ideeën van Napoleon en verdedigt de problemen van de Franse Revolutie. Hij wenst dan

"Om een ​​republiek in Rusland te creëren, dan zul je zelf Napoleon zijn."

In eerste instantie ziet hij de zin van het leven niet: daarom haast hij zich en maakt hij fouten. Zijn zoektocht leidt hem naar de Vrijmetselaars. Vervolgens verwerft hij een hartstochtelijk verlangen "om het wrede menselijke ras te regenereren" De ideeën van “gelijkheid, broederschap en liefde” lijken hem het meest aantrekkelijk. En opnieuw mislukkingen, maar hij doet geen afstand van de vrijmetselaars - dit is tenslotte waar hij de zin van het leven ziet.

‘En pas nu, als ik… probeer… voor anderen te leven, pas nu begrijp ik al het geluk van het leven.’

Deze conclusie stelt hem in staat zijn ware pad in de toekomst te vinden. Al snel verlaat Pierre de Vrijmetselarij, gedesillusioneerd door sociale idealen. Persoonlijk geluk verwerft hij ook niet. Er begint een periode van teleurstelling in zijn leven.

En opnieuw komt er een reeks fouten: een reis naar Borodino, deelname aan vijandelijkheden. Hij vindt opnieuw zijn denkbeeldige doel: Napoleon vermoorden. En opnieuw faalt hij: Napoleon is immers onbereikbaar.

In de daaropvolgende gevangenschap krijgt hij intimiteit met gewone mensen. Hij begint het leven en de kleine vreugden te waarderen. De ontmoeting met Platon Karataev hielp de crisis te overwinnen: hij wordt de personificatie “Alles Russisch, vriendelijk en rond.”

Karataev helpt Pierre een nieuwe waarheid te leren kennen. Pierre voelt dat hij harmonie met zichzelf heeft gevonden. Er werd hem een ​​simpele waarheid onthuld: hij moet leven om eenvoudige en natuurlijke behoeften te bevredigen, waarvan liefde en familie de belangrijkste zijn.

Kennismaking met het volk en nauwe toenadering tot hen na zijn vrijlating uit gevangenschap leiden Pierre tot het decembrisme. Tegelijkertijd vindt hij geluk. De belangrijkste overtuiging waaruit hij voortkwam de zoektocht van het leven:

“Zolang er leven is, is er geluk.”

Het resultaat van de levenszoektocht van Andrei en Pierre is hetzelfde: echt geluk voor een persoon ligt verborgen in het dienen van de mensen en het moederland. Maar Pierre merkte dat hij de mensen diende, maar Andrei merkt zichzelf niet en zijn persoonlijkheid gaat verloren.

Schoolessay gebaseerd op de roman van L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede". In de roman "Oorlog en Vrede" zijn er een aantal karakters, dankzij wie de lezer de kenmerken die inherent zijn aan het Russisch beter begrijpt nationaal karakter, beseft de echte betekenis Patriottische oorlog 1812, ziet het lot van het Russische volk, de relatie tussen verschillende lagen van de samenleving, evenals de rol die het volk speelt in de geschiedenis van de staat. Een van deze helden van het werk is Prins Andrei Bolkonsky, met wie de lezer, net als Pierre Bezukhov, voor het eerst in de salon samenkomt. Behoort tot mevrouw Scherer. Andrey's gezicht is prachtig, "met bepaalde droge trekken." Maar verveling en ontevredenheid zijn duidelijk zichtbaar op dit gezicht, want “iedereen die in de huiskamer was, was hem niet alleen bekend, maar was voor hem al zo saai dat hij het heel saai vond om naar ze te kijken en naar ze te luisteren.”
De droom van Andrei Bolkonsky is om een ​​prestatie te leveren. Hij verlangt naar actie en Andrei is de manier waarop de hofsamenleving leeft beu. Hij zegt tegen Madame Scherer: “Dit leven is niets voor mij.” De woorden van Andrei Bolkonsky wijken niet af van de daden. Hij besluit zijn levensstijl radicaal te veranderen en krijgt een baan op het hoofdkwartier van de opperbevelhebber. Andrei Bolkonsky houdt van Napoleon en de prins probeert zijn idool in veel dingen te imiteren. De honger naar prestatie en glorie drijft Andrei tot een heroïsche daad. Tijdens de Slag bij Austerlitz leidt hij soldaten de strijd in, terwijl hij een spandoek in zijn handen houdt. Dit brengt glorie voor Andrei, en zelfs Napoleon merkte en waardeerde zijn moedige daad. Maar nadat hij de gewenste prestatie heeft volbracht, wordt Andrei niet gelukkig. Het is op het slagveld van Austerlitz, kijkend naar de eindeloze hemel, dat Andrei Bolkonsky een herwaardering van waarden ondergaat. Hij realiseert zich en gaat begrijpen dat het belangrijkste in het leven liefde is. Liefde voor familie, voor je huis, voor de natuur. Andrei's houding ten opzichte van Napoleon verandert ook. Prins Andrei Bolkonsky begrijpt dat Napoleon, die hij bewonderde, veel mensen lijden en ongeluk brengt. Maar wanneer hij terugkeert naar zijn familie, is Andrei opnieuw ongelukkig, omdat zijn vrouw Lisa op sterven ligt. Andrey besteedt al zijn tijd aan het werken met zijn zoon, in een poging het leven van zijn lijfeigenen gemakkelijker en beter te maken. Andrei's ziel vindt echter geen vrede.
Tot op zekere hoogte werd de verandering in de toestand van Andrei ten goede beïnvloed door de komst van Pierre Bezukhov. In gesprekken met Andrey verdedigt Pierre zijn standpunt over de aanwezigheid van geluk, goedheid en waarheid in de wereld. En Andrei Bolkonsky verandert, hij komt tot het inzicht dat ‘voor zichzelf leven’ ertoe zal leiden dat ‘op eenendertigjarige leeftijd het leven voorbij is’. Natasha Rostova ontdekte liefde en schoonheid in het leven van Prins Andrei. Hij wordt verliefd op een meisje. Vervolgens vertrekt Andrei naar Sint-Petersburg, waar hij werkt aan de Speransky-commissie, maar raakt al snel gedesillusioneerd door dit werk. Maar dan wacht Andrei nog een teleurstelling in het leven. Tijdens zijn afwezigheid raakte Natasha geïnteresseerd in Anatol Kuragin, maar besefte ze al snel dat dit een vergissing was en dat ze Anatol niet nodig had. Andrei kan Natasha echter niet vergeven voor haar daden, haar passie voor een andere man, en Natasha gelooft op haar beurt dat ze nu ook Andrei's liefde onwaardig is. De volgende stap in het leven van prins Bolkonsky is zijn dienst als regimentscommandant. Met zijn dienstbaarheid en zijn houding ten opzichte van de soldaten verdient Andrei hun liefde en respect. De soldaten noemen Bolkonsky ‘onze prins’. Tijdens de oorlog heeft Andrei nu geen zin om een ​​prestatie te leveren, om universele glorie te bereiken.
Hij wordt een eenvoudige verdediger van zijn vaderland. Het bleek dat Andrei Bolkonsky niet naar huis terugkeerde van deze oorlog, hij sterft. Vóór zijn dood reflecteert Andrei Bolkonsky: “Mededogen, liefde voor broeders, voor degenen die liefhebben, liefde voor degenen die ons haten, liefde voor vijanden - ja, die liefde die God op aarde predikte... en die ik niet begreep. ” Andrei Bolkonsky sterft in het belang van de levens van andere mensen en de toekomst van zijn moederland, terwijl hij de belangrijkste dingen begrijpt morele waarden. Met de afbeelding van Andrei Bolkonsky liet Lev Nikolajevitsj Tolstoj de lezers deze allemaal zien beste kwaliteiten, die een edelman uit die tijd, een echte patriot van zijn vaderland, bezat.

Pierre Bezukhov en Andrei Bolkonsky staan ​​intern dicht bij elkaar en zijn vreemd aan de wereld van Kuragin en Scherer. Ze ontmoeten elkaar in verschillende levensfasen: en op dat moment gelukkige liefde Prins Andrei tegen Natasha, zowel tijdens de pauze met haar als aan de vooravond van de Slag bij Borodino. En elke keer blijken ze de mensen die het dichtst bij elkaar staan, hoewel elk van hen op zijn eigen manier naar goedheid en waarheid gaat.

Prins Andrei verschijnt voor het eerst op dezelfde plaats als Pierre - aan sociale avond bij Anna Pavlovna Sherer. Maar als Bezukhov wordt getoond als jong, energiek, met een eigen mening over alles en bereid om dit hartstochtelijk te verdedigen, dan ziet prins Andrei eruit als een vermoeide, verveelde, beu man. Hij was het sociale leven met al zijn eindeloze bals en recepties beu. Hij is er ook ongelukkig in gezinsleven, waarin geen begrip is.

Andrei Bolkonsky droomt van glorie vergelijkbaar met die van Napoleon, hij wil snel ontsnappen uit de vertrouwde wereld naar militaire dienst. Hij wacht in de coulissen, wanneer er een kans zal zijn om al zijn dromen waar te maken: “En hij stelde zich de strijd voor, het verlies ervan, de concentratie van de strijd op één punt en de verwarring van alle commandanten. En nu verschijnt hem eindelijk dat gelukkige moment, dat Toulon, waar hij zo lang op had gewacht. Hij spreekt resoluut en duidelijk zijn mening uit tegen Kutuzov, Weyrother en de keizers. Iedereen is verbaasd over de juistheid van zijn idee, maar niemand neemt het op zich het uit te voeren, en dus neemt hij een regiment, een divisie, spreekt een voorwaarde uit zodat niemand zich met zijn bevelen zal bemoeien, en leidt zijn divisie naar het beslissende punt. en alleen wint. Hoe zit het met de dood en het lijden? zegt een andere stem. Maar Prins Andrei beantwoordt deze stem niet en zet zijn successen voort. De beslissing over het volgende gevecht wordt door hem alleen bepaald. Hij heeft de rang van legerofficier onder Kutuzov, maar hij doet alles alleen. De volgende strijd werd door hem alleen gewonnen. Kutuzov wordt vervangen, hij wordt benoemd... Nou ja, en dan? weer een andere stem, en dan, als je niet tien keer eerder gewond, gedood of bedrogen bent; Nou, wat dan? …Ik zal dit nooit aan iemand vertellen, maar mijn God! Wat moet ik doen als ik niets anders liefheb dan glorie, menselijke liefde? Dood, verwondingen, verlies van familie, niets maakt mij bang. En het maakt niet uit hoe dierbaar veel mensen voor mij zijn - mijn vader, zus, vrouw - de meest dierbare mensen voor mij - maar hoe beangstigend en onnatuurlijk het ook lijkt, ik zal ze nu allemaal geven voor een moment van glorie, triomf over mensen, uit liefde voor mezelf, mensen die ik niet ken en niet zal kennen, uit liefde voor deze mensen.

Vanuit mijn standpunt en vanuit het standpunt van Tolstoj zijn dergelijke gedachten onaanvaardbaar. Menselijke glorie is een veranderlijk fenomeen. Het volstaat om de Franse Revolutie in herinnering te brengen: de idolen van gisteren worden de volgende dag afgesneden om plaats te maken voor nieuwe idolen, die binnenkort ook hun leven zullen beëindigen onder het mes van de guillotine. Maar in de hoofden van Prins Andrei is er nog steeds een plaats innerlijke stem, waarin hij wordt gewaarschuwd voor de verraderlijkheid van de menselijke glorie en voor het verschrikkelijke pad door dood en lijden dat hij zal moeten doormaken.

En hier verder Slag bij Austerlitz zo'n kans doet zich voor. Op het beslissende moment pakt Bolkonsky het spandoek op en roept “Hoera!” leidt de soldaten naar voren, naar prestatie en glorie. Maar door de wil van het lot kan Prins Andrei door één verdwaalde kogel zijn triomftocht niet voltooien. Hij valt op de grond en ziet de lucht op een manier dat niemand hem waarschijnlijk ooit nog zal zien. ‘Hoe komt het dat ik deze hoge lucht nog niet eerder heb gezien? En wat ben ik blij dat ik hem eindelijk herkende. Ja! alles is leeg, alles is bedrog, behalve deze eindeloze lucht. Er is niets, niets, behalve hij. Maar zelfs dat is er niet, er is niets anders dan stilte, kalmte. En godzijdank!....”

Op dit moment begrijpt Prins Andrei hoe leeg en zielloos zijn dromen van glorie waren. Hij besluit geluk te vinden in een rustig gezinsleven, waarbij hij zich alleen wijdt aan een kleine kring van mensen en zorgen.

Terugkerend naar Bald Mountains, het landgoed van zijn vader, vindt Prins Andrei het moment van de geboorte van zijn zoon en de dood van zijn vrouw. Dromen over gezinsgeluk brokkelden af ​​tot stof en er begon een diepe mentale crisis.

Alleen een ontmoeting met zijn oude vriend Bezoechov, zij het gedeeltelijk, bracht Prins Andrei weer tot leven. Pierre's woorden "je moet leven, je moet liefhebben, je moet geloven" zorgen ervoor dat Bolkonsky opnieuw nadenkt over de zin van het leven, en zijn bewustzijn opnieuw richt op het pad van de zoektocht. Zoals Tolstoj schreef: “De ontmoeting met Pierre was voor Prins Andrei een tijdperk dat begon, hoewel qua uiterlijk hetzelfde, maar in innerlijke wereld zijn nieuwe leven.”

Maar voorlopig blijft prins Andrei in het dorp wonen en ziet hij nog steeds geen doelen of kansen voor zichzelf. Dit wordt bevestigd door zijn gedachten bij het zien van een oude, droge eik, die met al zijn uiterlijk in Bolkonsky's gedachten zei dat er geen lente, geen liefde, geen geluk kon zijn: 'Ja, hij heeft gelijk, deze eik boom heeft duizend keer gelijk', dacht prins Andrei, - laat anderen, jonge mensen, opnieuw bezwijken voor dit bedrog, maar wij kennen het leven - ons leven is voorbij!

Bolkonsky voert op zijn landgoederen de hervormingen door die Pierre van plan was in zijn plaats door te voeren en die hij, vanwege een gebrek aan ‘praktische vasthoudendheid’, niet voltooide. Prins Andrei slaagt, hij draagt ​​zijn boeren over aan vrije boeren, waardoor ze in wezen worden bevrijd.

Prins Andrei komt voor zaken aan met graaf Ilya Andrejevitsj Rostov en ziet Natasha voor het eerst langs hem heen rennen in de menigte boerenmeisjes. En het doet hem pijn omdat ze jong en gelukkig is en haar bestaan ​​niets kan schelen.

En ten slotte was de laatste fase van Bolkonsky’s terugkeer naar het leven een tweede ontmoeting met de eik. Deze boom, die voorheen voor hem hopeloosheid symboliseerde, het einde van de levensreis, is nu tot bloei gekomen en harmonieus opgegaan in de wereld van liefde, lente en geluk, die voorheen een antoniem was in de hoofden van Prins Andrei. "Nee, het leven is niet voorbij op 31-jarige leeftijd", besloot prins Andrei plotseling en onveranderlijk. - Niet alleen weet ik alles wat in mij zit, het is noodzakelijk dat iedereen het weet... het is noodzakelijk dat iedereen mij kent, zodat mijn leven niet alleen voor mij doorgaat, zodat zij niet leven zo onafhankelijk van mijn leven, zodat het op iedereen werd weerspiegeld en zodat ze allemaal bij mij woonden!”

De actieve persoonlijkheid van Bolkonsky kon uiteraard niet zonder een of andere bezigheid blijven bestaan. Prins Andrey komt binnen openbare dienst en werkt samen met Speransky aan verschillende wetsvoorstellen. Maar alle innovatieve ideeën die hij voorstelde, kwamen niet tot bloei, omdat ze te gewaagd waren voor die tijd. Omdat hij er niet in is geslaagd steun te vinden voor het bevorderen van zijn hervormingen, staakt Bolkonsky zijn regeringsactiviteiten.

Tegelijkertijd begint een belangrijke periode in het leven van Prins Andrei - een affaire met Natasha Rostova. Bolkonsky, die Rostova voor het eerst ontmoette tijdens een bal, werd onmiddellijk gefascineerd door haar charme. De liefde van prins Andrei was wederzijds, en hij doet een aanzoek aan Natasha en krijgt toestemming. Maar de vader van Bolkonsky stelde een voorwaarde: de bruiloft kon over maar liefst een jaar plaatsvinden. En prins Andrei besluit dit jaar vooral in het buitenland door te brengen om zijn gezondheid te verbeteren.

De gevoelens van Natasha Rostova koelden dit jaar echter zo af dat ze verliefd werd op Anatoly Kuragin en besloot met hem Rusland te ontvluchten. Maar de ontsnapping vond niet plaats.

En nogmaals, de dromen van Prins Andrei over een gelukkig gezinsleven komen niet uit. Het is alsof een onverbiddelijk lot hem achtervolgt en hem, ondanks de pijn van het verlies, dwingt terug te keren naar het pad van de zoektocht.

Bolkonsky keert aan de vooravond van de patriottische oorlog terug uit het buitenland en gaat opnieuw het leger in en zoekt daar naar Anatole om genoegdoening te eisen. Prins Andrei raakte gewond op het Borodino-veld. Op de verbandplek wordt hem de waarheid van de eeuwige liefde onthuld: ‘Ja, liefde,’ dacht hij opnieuw met volmaakte helderheid, ‘maar niet de liefde die ergens van houdt, om iets of om een ​​of andere reden, maar de liefde die ik Ik ervoer het voor het eerst toen ik, stervend, mijn vijand zag en nog steeds van hem hield. Ik heb dat gevoel van liefde ervaren, dat de essentie van de ziel is en waarvoor geen object nodig is. Dit gelukzalige gevoel ervaar ik nog steeds. Heb je naasten lief, heb je vijanden lief. Om van alles te houden - om van God te houden in alle verschijningsvormen. Je kunt van iemand houden die je dierbaar is menselijke liefde; maar alleen een vijand kan met goddelijke liefde bemind worden.”

Prins Andrey voltooit zijn levenspad met de ontdekking in zichzelf van dit verbazingwekkende, veelomvattende en werkelijk goddelijke gevoel. Maar hij beëindigt ook zijn levensreis: ‘hij was te goed om te leven.’ Tolstoj gaf zijn held de kans om de basis van het universum te begrijpen: liefde, de kans om, zij het voor een korte tijd, een perfect persoon te worden, en in ruil daarvoor nam hij zijn leven weg.

De laatste waarheid die aan hem wordt onthuld is: “De dood is een ontwaken!” - wiste in Bolkonsky's ziel de angst voor het onbekende aan de andere kant van het leven. 'En prins Andrei stierf.'

Doel: het pad van de ideologische zoektocht van Prins Andrei Bolkonsky volgen, een diagram opstellen van de ondersteunende voorzieningen.

Taken:

1. Analyseer de periode van Prins Andrei's leven vanaf het moment van de breuk met Natasha tot aan zijn dood;

2. Markeer de rol lyrische uitweiding de auteur bij het overbrengen van de spirituele ervaringen van de lyrische held - uittreksel uit het hoofd Deel III, hoofdstuk. 1, deel 2.

II. Constructie van het diagram.

1. Prins Andrei probeert uit de vicieuze cirkel van het sociale leven te breken en droomt van persoonlijke glorie in militaire prestaties.

2-4 Deelname aan de Slag om Shengraben (18050, een oneerlijke beoordeling van de prestatie van de batterij van kapitein Tushin door de hoogste militaire autoriteiten, de prestatie van Prins Andrei zelf op het veld van Austerlitz en een ernstige wond - dit alles leidt hem tot teleurstelling in zijn dromen van glorie.

4-7. Hij probeert de zin van het leven te vinden - in maatschappelijke activiteiten (werk aan de Speransky-commissie), maar een gesprek met Arakcheev en zijn eigen observaties overtuigen hem ervan dat er ook op dit gebied geen hoog maatschappelijk doel bestaat.

Navertellen - analyse. Deel 3, deel I, hfst. 8.

1. Wat brengt prins Andrei naar de oorlog van 1812?

Prins Andrei vindt het nodig om Anatoly Kuragin uit te dagen voor een duel, zonder er een nieuwe reden voor te geven, om Natasha niet in gevaar te brengen. Ze gaan naar het leger in de hoop Kuragin daar te ontmoeten en, nadat ze een reden voor een duel hebben gegeven, hem uit te dagen.

2. Wat is de stemming van prins Andrei in het leger? Hoe komt zijn eenheid met het volk tot uiting? Deel 3, deel 2, hfst. 24, 25.

Deel II, hoofdstuk. 24 Prins Andrej in Knyazkovo. Reflecties op het leven. Pierre's aankomst.

Hij ziet duidelijk de drie grootste zorgen van zijn leven: zijn liefde voor een vrouw, de dood van zijn vader en de Franse invasie die de helft van Rusland veroverde. Hij stelde zich levendig de afwezigheid van zichzelf in dit leven voor. De mogelijkheid van de dood leek hem iets verschrikkelijks en bedreigends.

Deel II, 25. Pierre's gesprek met Andrei en de officieren van zijn regiment. Pierre's conclusie over de verborgen warmte van patriottisme.

De soldaten en officieren van het regiment noemen prins Andrei liefkozend ‘onze prins’. Andrei is ervan overtuigd dat succes niet afhangt van de bevelen van het hoofdkwartier, noch van de positie, noch van de wapens, noch zelfs van de aantallen. Het hangt af van het gevoel dat in elke soldaat zit. De strijd wordt gewonnen door degene die vastbesloten is om de strijd te winnen. Daarom dient Prins Andrei niet in het hoofdkwartier, maar in het regiment samen met soldaten en officieren, omdat alles zal van hen afhangen. Ik ben er zeker van dat als er geen vrijgevigheid in de oorlog zou zijn, er geen oorlog zou zijn; oorlog is geen beleefdheid, maar het meest walgelijke in het leven. We moeten dit begrijpen en geen oorlog voeren.

3. Als gevolg van wat vindt de verzoening van Prins Andrei met het leven, de mensen en hemzelf plaats? Deel II, hoofdstuk. 36-37.

Deel II, hoofdstuk. 36. Het regiment van Prins Andrej in reserve. Het concept van Prins Andrey.

Een kanonskogel viel twee stappen van Andrei vandaan, hij realiseerde zich dat het de dood was en keek om zich heen met een nieuwe jaloerse blik. "Ik wil niet dood, ik hou van het leven." Hij raakte in de maag gewond door een fragment van een exploderende granaat.

Deel II, hoofdstuk. 37. Prins Andrei en Anatol Kuragin in een tent voor de gewonden. Verzoening van Prins Andrei met mensen.

Prins Andrei ontmoet een gewonde man wiens been zojuist is afgesneden. Hij herkent hem als Anatole. Hij herinnerde zich alles wat er tussen hem en Kuragin was gebeurd, en enthousiast medelijden en liefde voor deze man vulden zijn gelukkige hart. De liefde die God op aarde predikte en die prinses Marya hem leerde, was nu toegankelijk voor zijn begrip.

11-12. Pas op het Borodino-veld begrijpt hij eindelijk dat de zin van het leven ligt in eenheid met de mensen, in de strijd voor de vrijheid en het geluk van het moederland.

Een dodelijke wond leidt hem naar het idee van nederigheid en vergevingsgezindheid.

12 – 15. Er is reden om aan te nemen dat als de auteur zijn held levend had achtergelaten, hij een van degenen zou zijn geweest die in 1825 naar het Senaatsplein in Sint-Petersburg zouden zijn gegaan.

Basisbepalingen van het onderwerp:

"Pad ideologisch- morele zoektocht Prins Andrei Bolkonsky."

III. Een passage uit het hoofd lezen

(Deel 2, deel III, hoofdstuk 1.) Deel 1, deel 3, hoofdstuk 1. 1-2; Deel 2, deel 2, hfst. 1-5, 10; deel 3, hfst. 7-11; deel 5, hfst. 1; deel 4, hfst. 12-12, 15-20.

IV. Huiswerk.

Deel 3, deel 3, hfst. 8-11, 27-29, 34; Deel 4, deel 1, hfst. 9-13, deel 2, hfst. 11-14, deel 3, hst. 12-15

Afbeelding van Pierre Bezoechov.

Deel 1, deel III, hfst. 1-2 (huwelijk met Helen)

Deel 2, deel II, hfst. 1-5 (ontmoeting met Bazdeev Vrijmetselarij)

Ch. 10 (tocht langs landgoederen)

Deel III, Ch. 7 – 11 (aan het hoofd van de Vrijmetselarij, twijfels, dagboek)

Deel IV, Ch. 1

Deel 3, deel I, hfst. 19 (bestemming vanaf de Apocalyps)

Deel III, Ch. 8 – 11 (op weg naar Mozhaisk)

Ch. 27-29 (in het verlaten Moskou)

Ch. 34 (redding van een kind bij brand, gevangenneming)

Deel 4, deel I, hfst. 9-13 (gevangenschap, ontmoeting met Platon Karataev)

Deel II, Ch. 11 -14 (gevangenschap)

Deel III, Ch. 12-15 (karataevisme)

Deel IV, Ch. 12 – 13 (vrijheid, ziekte, in Orel)

15 – 20 (Pierre – Natasha).

Lev Nikolajevitsj Tolstoj creëerde van 1863 tot 1869 de roman ‘Oorlog en Vrede’. Het was oorspronkelijk bedoeld als een roman over de terugkeer van de Decembrist uit ballingschap in 1856, en de hoofdpersoon zou Pjotr ​​Ivanovitsj Lobadov zijn. Naar het beeld van Lobadov wilde Tolstoj de tragedie laten zien van de held van de opstand van Decembrist, wiens tijdperk voorbij is en die zichzelf niet langer in een veranderde samenleving zal kunnen vinden. Maar om... Om de gebeurtenissen van 1825 op betrouwbare wijze na te bootsen, moest Tolstoj terugkeren naar de geschiedenis van de patriottische oorlog (zoals een van de decembristen in zijn dagboek schreef: "... we kwamen allemaal uit de oorlog van 1812..."). De eerste hoofdstukken van de roman heetten oorspronkelijk “1805” en vertelden over de oorsprong van de oorlog en de mensen die eraan deelnamen. Dit is hoe de hoofdpersonen van het werk verschenen, waaronder een van de favorieten van de auteur, Andrei Bolkonsky.

Het is belangrijk om op te merken dat voor lekkers Tolstoj wordt altijd gekenmerkt door een moeilijk levenspad, vol verkeerde daden, fouten en pijnlijke zoektochten naar zijn doel in het leven.

Laten we proberen het lot van Andrei Bolkonsky en het pad van zijn morele zoektocht in de roman te volgen.

Dus voor het eerst ontmoeten we Prins Andrei, een man met een 'vermoeide, verveelde blik', in de sociale salon van Anna Pavlovna Scherer, waar de beste vertegenwoordigers van de hoge Sint-Petersburgse samenleving samenkomen, mensen met wie het lot van de held zullen elkaar vervolgens kruisen: “mooie Helen” Kuragin en haar broer Anatole, “de belangrijkste feestvierder” van Sint-Petersburg, Pierre Bezukhov, onwettige zoon Graaf Bezoechov en anderen. Sommigen verschijnen hier om zichzelf te laten zien in de wereld, anderen - om carrière te maken, om vooruitgang te boeken in hun carrière. Nadat ze het ritueel van het begroeten van de ‘onbekende... en onnodige tante’ hebben voltooid, komen de gasten bijeen om een ​​informeel gesprekje te beginnen, en de gastvrouw van de salon ‘presenteert’ Abbe Moriot en Burggraaf Mortemar aan haar gasten, ‘als rosbief op een warme schotel.” Prins Andrei staat onverschillig tegenover deze samenleving, hij is het beu, "omdat hij in een vicieuze cirkel is terechtgekomen" waaruit hij niet kan ontsnappen, besluit hij zijn bestemming op militair gebied te vinden, en laat hij zijn vrouw achter, van wie hij niet houdt ("... Trouw nooit... - hij zegt tegen Pierre: "trouw niet totdat... totdat je niet meer houdt van de vrouw die je hebt gekozen..."), gaat naar de oorlog van 1805, in de hoop “zijn Toulon.” Het is heel belangrijk om hier op te merken dat Bolkonsky, als vijand van Napoleon, tegelijkertijd gevangen zit in de ideeën van het Napoleonisme: vóór de strijd geeft hij aan zichzelf toe dat hij bereid is zijn vader op te offeren, zus, vrouw, is bereid het bloed van andere mensen te vergieten ter wille van zijn persoonlijke overwinning, zodat Kutuzovs plaats wordt ingenomen, en dan - "het maakt niet uit wat er daarna gebeurt...".

Wanneer het gevecht begint, grijpt Bolkonsky het vaandel en 'sleept het over de grond' en rent voor de soldaten uit om beroemd te worden, maar raakt gewond - 'alsof hij een stok tegen het hoofd heeft'. Andrei opent zijn ogen en ziet "een hoge, eindeloze hemel", daarnaast "er is niets, er is niets en... alles is leeg, alles is bedrog...", en Napoleon lijkt maar een kleine, onbeduidende man vergeleken met de eeuwigheid. Vanaf dit moment begint de bevrijding van de Napoleontische ideeën in de ziel van Bolkonsky.

Bij thuiskomst droomt prins Andrei ervan om te beginnen nieuw leven niet langer met de 'kleine prinses' met een 'eekhoornuitdrukking' op haar gezicht, maar met een vrouw met wie ze hoopt eindelijk een verenigd gezin te stichten, maar geen tijd heeft - de vrouw sterft tijdens de bevalling en het verwijt dat Andrei lees op haar gezicht: "... wat heb je me aangedaan?" - zal hem altijd achtervolgen, waardoor hij zich schuldig voelt tegenover haar.

Na de dood van prinses Lisa woont Bolkonsky op zijn landgoed in Bogucharovo, organiseert het huishouden en raakt gedesillusioneerd in het leven. Nadat hij Pierre had ontmoet, vol nieuwe ideeën en ambities, die de maçonnieke samenleving is binnengetreden en wil laten zien dat hij ‘een andere, betere Pierre is dan voorheen’, behandelt Prins Andrei zijn vriend met ironie, in de overtuiging dat ‘hij moet leven’. zijn leven uit.. zonder zorgen en zonder iets te willen.” Hij voelt zich iemand die voor het leven verloren is.

Nadat hij voor zaken naar Otradnoye was gegaan om graaf Rostov te bezoeken, reed Bolkonsky door een groen bos en zag een eik, die met uitgestrekte takken leek te zeggen: "Alles is hetzelfde, en alles is bedrog!" Er is geen lente, geen zon, geen geluk...”

Nadat hij had ingestemd om de nacht in Otradnoye door te brengen, hoorde Bolkonsky, terwijl hij 's nachts naar het raam ging, de stem van Natasha Rostova, die, terwijl ze de schoonheid van de nacht bewonderde, naar de hemel wilde 'vliegen'.

Toen hij terugkeerde en door het bos reed, zocht prins Andrei naar een eik, maar vond die niet. De eik bloeide, werd bedekt met groen en leek zichzelf te bewonderen. En op dat moment besloot Andrei dat het leven op 31-jarige leeftijd niet alleen niet voorbij was, maar integendeel nog maar net begon. En de wens om ervoor te zorgen dat het meisje dat de lucht in wilde vliegen, en Pierre, en alle anderen van hem afwisten en “zodat ze niet zo onafhankelijk van zijn leven zouden leven, zodat het op iedereen zou worden weerspiegeld. .”, overweldigde hem. Andrei keerde terug naar St. Petersburg en ging de bureaucratische dienst in en begon rekeningen te maken, raakte bevriend met Speransky, maar verliet al snel deze dienst, zich met afgrijzen realiserend dat mensen ook hier, wanneer ze met staatskwesties te maken hebben, uitsluitend door hun persoonlijke belangen worden geleid.

Heeft mij geholpen om weer tot leven te komen Bolkonsky-liefde aan Natasha Rostova, die hij ontmoette op een bal ter gelegenheid van de komst van 1811. Zonder toestemming van zijn vader om te trouwen, ging Prins Andrei naar het buitenland.

Het jaar 1812 brak aan en de oorlog begon. Teleurgesteld in Natasha's liefde na haar verraad met Kuragin, ging Bolkonsky ten strijde, ondanks zijn gelofte om nooit meer te dienen. In tegenstelling tot de oorlog van 1805 zocht hij nu geen glorie voor zichzelf, maar wilde hij wraak nemen op de Fransen, ‘zijn vijanden’, voor de dood van zijn vader, voor het kreupele lot van veel mensen. Aan de vooravond van de Slag om Borodino twijfelde Bolkonsky niet aan de overwinning en geloofde hij in de spirituele kracht van het Russische volk, dat opstond om het vaderland en Moskou te verdedigen. Nu had Andrei niet meer het individualisme van vroeger; hij voelde zich een deel van het volk. Na de dodelijke wond die hij op het slagveld opliep, vond Andrei Bolkonsky volgens Tolstoj eindelijk de hoogste waarheid waartoe ieder mens zou moeten komen - hij kwam tot het christelijke wereldbeeld, begreep de betekenis van de fundamentele wetten van het bestaan, die hij niet kon eerder begreep en zijn vijand vergaf: “Mededogen, liefde voor broeders, voor degenen die liefhebben, liefde voor degenen die ons haten, liefde voor vijanden, ja, die liefde die God op aarde predikte... en die ik niet begreep. ”

Dus nadat hij de wetten van hogere, christelijke liefde heeft begrepen, sterft Andrei Bolkonsky. Hij sterft omdat hij de mogelijkheid zag van eeuwige liefde, eeuwig leven, en “van iedereen houden, zichzelf altijd opofferen voor de liefde, bedoeld om van niemand te houden, het betekende om dit aardse leven niet te leiden...”.

Hoe meer Prins Andrei zich van vrouwen afwendde, “hoe meer de barrière tussen leven en dood werd vernietigd” en de weg naar een nieuwe voor hem opende. eeuwig leven. Het lijkt mij dat Tolstoj, naar het beeld van Andrei Bolkonsky, een tegenstrijdige man die in staat is fouten te maken en zijn fouten te corrigeren, zijn hoofdidee over de betekenis van morele zoektochten in het leven van wie dan ook: “Om eerlijk te leven, moet je haasten, in de war raken, vechten, fouten maken... en vooral: vechten. En kalmte is spirituele gemeenheid.”