Een subcultuur is een gemeenschap van mensen wier overtuigingen, opvattingen over het leven en gedrag verschillen van de algemeen aanvaarde, of eenvoudigweg verborgen zijn voor het grote publiek, wat hen onderscheidt van het bredere concept van de cultuur waarvan zij een uitloper zijn. De jeugdsubcultuur verscheen halverwege de jaren vijftig van de twintigste eeuw in de wetenschap. Omdat traditionele samenlevingen ontwikkelen zich geleidelijk en in een langzaam tempo, waarbij ze vooral vertrouwen op de ervaringen van oudere generaties, in die mate dat het fenomeen jeugdcultuur vooral betrekking heeft op dynamische samenlevingen en werd opgemerkt in verband met de ‘technogene beschaving’. Was de vroegere cultuur niet zo duidelijk verdeeld in ‘volwassenen’ en ‘jeugd’ (ongeacht de leeftijd zong iedereen dezelfde liedjes, luisterde naar dezelfde muziek, danste dezelfde dansen, enz.), maar nu ‘vaders’ en ‘kinderen 'hebben ernstige verschillen in hun waardeoriëntaties, in mode, in communicatiemethoden en zelfs in hun levensstijl in het algemeen. Als specifiek fenomeen ontstaat de jeugdcultuur ook door het feit dat de fysiologische versnelling van jonge mensen gepaard gaat met een scherpe toename van de duur van hun socialisatieperiode (soms tot 30 jaar), die wordt veroorzaakt door de noodzaak om de tijd te verlengen. voor onderwijs en beroepsopleiding, die voldoet aan de eisen van deze tijd. Tegenwoordig is een jonge man al vroeg geen kind meer (in termen van zijn psychofysiologische ontwikkeling), maar in termen van sociale status is hij nog steeds voor een lange tijd behoort niet tot de wereld van volwassenen. De adolescentie is een tijd waarin economische activiteit en onafhankelijkheid nog niet volledig zijn bereikt. Psychologisch gezien behoort de jeugd tot de wereld van volwassenen, en sociologisch tot de wereld van de adolescentie. Als iemand in de zin van verzadiging met kennis veel eerder volwassen wordt, dan wordt zijn volwassenheid in de zin van positie in de samenleving, de mogelijkheid om zijn woord te zeggen, uitgesteld. ‘Jeugd’ als fenomeen en sociologische categorie, geboren uit de industriële samenleving, wordt gekenmerkt door psychologische volwassenheid bij gebrek aan significante participatie in instellingen voor volwassenen.

De opkomst van de jeugdcultuur gaat gepaard met onzekerheid sociale rollen jongeren, onzekerheid over hun eigen sociale status. In het ontogenetische aspect wordt de jeugdsubcultuur gepresenteerd als een ontwikkelingsfase die iedereen moet doorlopen. De essentie ervan is de zoektocht naar sociale status. Hierdoor ‘oefent’ de jongeman in het spelen van de rollen die hij later in de wereld van volwassenen zal moeten spelen. De meest toegankelijke sociale platforms voor specifieke jeugdactiviteiten zijn vrije tijd, waar je je eigen onafhankelijkheid kunt tonen: het vermogen om beslissingen te nemen en leiding te geven, te organiseren en te organiseren. Vrije tijd is niet alleen communicatie, maar ook een soort sociaal spel in de jeugd leidt ertoe dat iemand zichzelf zelfs op volwassen leeftijd als vrij van verplichtingen beschouwt. In dynamische samenlevingen verliest het gezin geheel of gedeeltelijk zijn functie als voorbeeld van socialisatie van het individu, omdat het tempo van de veranderingen sociaal leven aanleiding geven tot een historische discrepantie tussen de oudere generatie en de veranderende taken van de moderne tijd. Bij het begin van de adolescentie keert een jongeman zich af van zijn familie en gaat op zoek naar die familie sociale verbindingen, die hem zou moeten beschermen tegen de nog steeds vreemde samenleving. Tussen een verloren familie en een samenleving die nog niet is gevonden, streeft de jongeman ernaar zich bij zijn eigen soort aan te sluiten. De aldus gevormde informele groepen voorzien daarin jonge man definitief sociale status. De prijs hiervoor is vaak het opgeven van individualiteit en volledige onderwerping aan de normen, waarden en belangen van de groep. Deze informele groepen produceren hun eigen subcultuur, die verschilt van de cultuur van volwassenen. Het wordt gekenmerkt door interne uniformiteit en extern protest tegen algemeen aanvaarde instituties. Door de aanwezigheid van hun eigen cultuur zijn deze groepen marginaal ten opzichte van de samenleving en bevatten daarom altijd elementen van sociale desorganisatie en kunnen potentieel aangetrokken worden tot gedrag dat afwijkt van algemeen aanvaarde normen.

Heel vaak wordt alles alleen beperkt door excentriek gedrag en schending van de normen van algemeen aanvaarde moraliteit, interesses rond seks, ‘feestjes’, muziek en drugs. Deze zelfde omgeving vormt echter een tegenculturele waardenoriëntatie, hoogste principe waarin het principe van plezier, genot wordt verkondigd, dat dient als de aansporing en het doel van al het gedrag. Het gehele waarderaster van de tegencultuur van de jeugd wordt geassocieerd met irrationalisme, dat wordt gedicteerd door de erkenning van het werkelijk menselijke alleen in het natuurlijke, dat wil zeggen de dissociatie van het ‘menselijke’ van het ‘sociale’ die ontstond als resultaat van de “monopolie van het hoofd.” De consistente implementatie van irrationalisme definieert hedonisme als de leidende waardeoriëntatie van de tegencultuur van de jeugd. Vandaar de moraliteit van toegeeflijkheid, die het belangrijkste en meest organische element van de tegencultuur is. Omdat het bestaan ​​van de tegencultuur zich concentreert op ‘vandaag’, ‘nu’, is hedonistische aspiratie hier een direct gevolg van.

Subculturen kunnen verschillen in leeftijd, ras, etniciteit en/of klasse, en geslacht. De kenmerken die een subcultuur definiëren kunnen van esthetische, religieuze, politieke, seksuele of andere aard zijn, of een combinatie hiervan. Subculturen ontstaan ​​doorgaans als verzet tegen de waarden van de bredere culturele beweging waartoe ze behoren, maar theoretici zijn het niet altijd eens met deze mening. Fans van een subcultuur kunnen hun eenheid tonen door gebruik te maken van een andere kleding- of gedragsstijl, maar ook door specifieke symbolen. Dat is de reden waarom de studie van subculturen meestal wordt opgevat als een van de fasen van de studie van symboliek, met betrekking tot kleding, muziek en andere externe voorkeuren van fans van de subcultuur, evenals manieren om dezelfde symbolen te interpreteren, alleen in de dominante cultuur. . Als een subcultuur wordt gekenmerkt door systematisch verzet tegen de dominante cultuur, wordt deze momenteel gedefinieerd als een tegencultuur jeugd omgeving In ons land kunnen drie leidende categorieën van subculturen worden onderscheiden, waarvan de eerste wordt gevormd door jonge mensen die zich bezighouden met kleine bedrijven (majors). Ze zijn gericht op ‘gemakkelijk’ geld verdienen en ‘ mooi leven‘Ze worden gekenmerkt door zakelijk inzicht, heel goed ontwikkeld gevoel corporatisme. Ze worden gekenmerkt door moreel relativisme, waardoor de activiteiten van dergelijke groepen vaak in verband worden gebracht met illegale handel en misdaden.

De tweede categorie bestaat uit “lubers”, “gopniks”, enz. Ze onderscheiden zich door strikte discipline en organisatie, agressiviteit, het belijden van een ‘cultus van fysieke kracht’, een uitgesproken criminele oriëntatie en, in veel gevallen, connecties met de criminele wereld. Hun ‘ideologie’ is gebaseerd op primitieve socialistische idealen, gekleurd door ‘criminele romantiek’. De basis van de activiteiten van dergelijke groepen is kleine afpersing en speculatie. Dit soort groepen zijn in de regel goed bewapend, niet alleen met kettingen, messen, boksbeugels, maar ook met vuurwapens. De hierboven beschreven jeugdcriminele verenigingen vormen in omstandigheden van politieke instabiliteit een aanzienlijk gevaar, omdat ze vrij flexibel materiaal zijn en op elk moment een instrument kunnen worden voor de activiteiten van politieke organisaties met een radicale en extremistische oriëntatie.

De moderne jeugd bestaat echter niet alleen uit informele mensen. De derde categorie bestaat uit de zogenaamde ‘yuppies’ en ‘niet-yuppies’. Dit zijn mensen uit gezinnen met midden- en lage inkomens, die zich onderscheiden door doelgerichtheid, ernst, pragmatisme, onafhankelijkheid van oordeel, beoordeling en activiteit. Ze zijn erop gericht om materiële rijkdom in de toekomst veilig te stellen en hogerop te komen op de sociale ladder en op de carrièreladder. Hun interesses zijn geconcentreerd op het gebied van onderwijs, als noodzakelijke springplank voor succesvolle vooruitgang in het leven. De manier waarop ze zich kleden is zakelijk klassieke stijl en benadrukte netheid. "Yuppies" hebben dat in de regel niet slechte gewoonten, zorg voor hun gezondheid door prestigieuze sporten te beoefenen. Ze worden gekenmerkt door de wens om “geld te verdienen” en succesvolle carrière zoals zakenmensen, bankmedewerkers, advocaten.

Hippies vormen een specifieke subgroep van een subcultuur die begin jaren zestig van de twintigste eeuw in de Verenigde Staten opkwam, zich snel over alle landen van de wereld verspreidde en halverwege de jaren zeventig vrijwel verdween. In het origineel maakten hippies deel uit van een jeugdbeweging die bijna volledig bestond uit blanke tieners en vrij jonge volwassenen tussen de vijftien en vijfentwintig jaar oud, die de culturele rebellie van de bohémiens en beatniks erfden. Hippies minachtten gevestigde concepten, bekritiseerden de waarden van de middenklasse en fungeerden als radicale oppositie tegen het gebruik ervan kernwapens, de Vietnamoorlog. Ze maakten populaire en belichte aspecten van andere religies dan het jodendom en het christendom, die in die tijd vrijwel onbekend waren. Hippies hebben de seksuele revolutie letterlijk doorstaan; ze moedigden het gebruik van psychedelische drugs aan om het menselijk bewustzijn te vergroten. Hippies creëerden unieke communes waar hun waarden werden gecultiveerd.

Punk is een subcultuur gebaseerd op de muzikale passie voor punkrock. Sinds zij zich halverwege de jaren zeventig losmaakte van de bredere rock-'n-roll-beweging, heeft de punkbeweging zich over de hele wereld verspreid. naar de wereld en begon zich in een grote verscheidenheid aan vormen te ontwikkelen. Elke subcultuur ontstaat alleen op de ruïnes van het vorige deel, dit is wat er in de jaren zeventig gebeurde met de verandering van hippiepunk. De ontroerende, bijna etherische idealen van de hippies werden weggevaagd door de ongebreidelde energie van vernietiging die punk vertegenwoordigt. De punkcultuur onderscheidt zich door een eigen muziekstijl, ideologie en mode. Het wordt erin weerspiegeld beeldende kunst, dans, literatuur en film. Punk zelf bestaat uit veel kleinere subculturen, zoals straatpunk, heavy punk en andere. Punk onderhoudt een nauwe relatie met andere subculturen zoals gothic en psychobilities; aanhangers van deze beweging zijn tegen commercialisering, een van de belangrijkste mechanismen van het kapitalisme.

Subcultuur(Engels)sub – onder encultuur - cultuur)- een groep mensen verenigd door een gemeenschappelijk systeem van waarden, gedragspatronen en levensstijlen die verschillen dominante cultuur waartoe zij behoren.

Subcultuur- een deel van de publieke cultuur dat verschilt van de heersende cultuur. In engere zin betekent de term sociale groepen mensen - dragers van de subcultuur.

Vanuit het oogpunt van culturele studies is een subcultuur zulke associaties van mensen die de waarden niet tegenspreken traditionele cultuur, maar vul het aan.

Een subcultuur kan verschillen van de dominante cultuur in taal, gedrag, attributen, kleding, etc. De basis van een subcultuur kan zijn muzikale genres en stijlen, levensstijlen, zeker Politieke opvattingen. Sommige subculturen zijn extreem van aard en tonen protest tegen de samenleving of bepaalde sociale verschijnselen. Andere subculturen zijn gesloten van aard en streven ernaar hun vertegenwoordigers van de samenleving te isoleren. Ontwikkelde subculturen hebben hun eigen tijdschriften, clubs en publieke organisaties.

De jeugdsubcultuur wordt door jongeren zelf voor jongeren gecreëerd, is esoterisch, de specifieke varianten ervan zijn alleen begrijpelijk voor degenen die er verstand van hebben en ingewijden zijn. De jeugdsubcultuur is een elitair fenomeen, weinig jongeren maken dit mee en is, afwijkend van de traditionele cultuur, feitelijk gericht op het opnemen van jongeren in de samenleving.

In 1950 kwam de Amerikaanse socioloog David Reisman in zijn onderzoek op het concept van een subcultuur: een groep mensen die bewust kiezen voor de stijl en waarden waaraan een minderheid de voorkeur geeft. Een grondigere analyse van het fenomeen en het concept van subcultuur werd uitgevoerd door Dick Habdige in zijn boek ‘Subculture: The Meaning of Style’. Volgens hem trekken subculturen mensen met een vergelijkbare smaak aan die niet tevreden zijn met algemeen aanvaarde normen en waarden.

De Fransman Michel Mafessoli gebruikte in zijn geschriften het concept van ‘stedelijke stammen’ om te verwijzen naar jeugdsubculturen. Viktor Dolnik gebruikte in zijn boek “Naughty Child of the Biosphere” het concept van “clubs”.

In de USSR werd de term ‘informele jeugdverenigingen’ gebruikt om leden van jeugdsubculturen aan te duiden, vandaar het slangwoord ‘informelen’. Het slangwoord ‘feest’ wordt soms gebruikt om naar een subculturele gemeenschap te verwijzen.

De geschiedenis van informele organisaties in ons land kan worden onderverdeeld in drie verschillende ‘golven’. Het begon allemaal met de verschijning in de jaren vijftig. "hipsters" - schokkende stadsjongeren die zich "stijlvol" kleedden en dansten, waarvoor ze de minachtende term "hipsters" ontvingen. De belangrijkste beschuldiging die tegen hen werd ingebracht was ‘aanbidding voor het Westen’. De muzikale voorkeuren van de ‘hipsters’ zijn jazz en vervolgens rock and roll. Het harde standpunt van de staat ten aanzien van afwijkende meningen in die jaren leidde ertoe dat de ‘hipsters’ na een tijdje van semi-ondergronds bestaan ​​snel verdwenen.

De 'tweede golf' werd bepaald door zowel interne als externe omstandigheden - de jeugdbeweging kreeg een belangrijk onderdeel: rockmuziek. Het was tijdens deze periode (eind jaren zestig – begin jaren tachtig) dat de meeste jeugdverenigingen de kenmerken van ‘klassieke informaliteit’ begonnen te verwerven: apolitiekheid, internationalisme, focus op interne problemen. Drugs drongen het jeugdmilieu binnen. De beweging van de jaren zeventig was dieper, breder en langduriger. Het was in de jaren zeventig. Het zogenaamde 'systeem' ontstaat: de Sovjet-hippie-subcultuur, die een heel conglomeraat van groepen was. Het ‘systeem’, dat elke twee of drie jaar werd bijgewerkt, absorbeerde punkers, metalheads en zelfs criminogene lubers.

Het begin van de ‘derde golf’ van jeugdbewegingen kan in 1986 worden beschouwd: het bestaan ​​van informele groepen werd officieel erkend, het onderwerp ‘informaliteit’ werd een sensatie. Deze associaties kunnen ook “alternatief” worden genoemd.

Typologie van jeugdsubculturen:

1. Gepolitiseerde subculturen: neem er actief aan deel politieke leven en een duidelijke ideologische band hebben;

2. Ecologische en ethische subculturen: houden zich bezig met de constructie van filosofische concepten en strijden voor het milieu;

3. Niet-traditionele religieuze subculturen: vooral passie voor oosterse religies (boeddhisme, hindoeïsme);

4. Radicale jeugdsubculturen: gekenmerkt door organisatie, de aanwezigheid van oudere leiders en toegenomen agressiviteit (criminele jeugdgroepen, skinheads);

5. Lifestyle-subculturen: groepen jongeren die hun eigen manier van leven vormen (hippies, punks);

6. Subculturen gebaseerd op interesses: jongeren verenigd door gemeenschappelijke interesses - muziek, sport en andere;

7. Subcultuur van de ‘gouden jeugd’: typisch voor hoofdsteden en gericht op vrije tijd (een van de meest gesloten subculturen).

Internetbronnen:

Artikelen:

Abdullina, TS Gotische cultuur en subcultuur in de 21e eeuw / T.S. Abdullina // Bulletin van KazGUKI. – 2014. – Nr. 4-1. – Blz. 57-60.

Alekseevski, M.D.“Pak de telefoon en verlicht de wereld...”: Jeugdgemeenschap van grappenmakers in Rusland / M.D. Alekseevski //

Aminova, V.A. Over de kwestie van de term ‘subcultuur’ / V.A. Aminova // Bulletin van de Universiteit van Moskou. Serie 19. Taalkunde en interculturele communicatie. – 2013. – Nr. 2. – Blz. 113-118.

Andreev, V.K. Lexicon van gravers als weerspiegeling van de waardedominanten van de subcultuur / V.K. Andrejev //

Anikin, A. Luber-subcultuur: geschiedenis van Rusland / A. Anikin // Nieuws over archeologie en geschiedenis

Appolonov, V.S. De rol en betekenis van muziek in subculturen van jongeren / V.S. Appolonov, A.I. Vinogradova // Huidige problemen van de luchtvaart en ruimtevaart. – 2015. – Nr. 11. – Blz. 627-628.

Astakhova, A. Luberale waarden: subcultuur van “Luber” – verleden en heden / A. Astakhova // Topgeheim. – 2015. – 28 januari.

Baranov, A. StarWars en subcultuur: Jedi-subcultuur / A. Baranov // Caravan

Barkova, AL Tolkienisten: vijftien jaar subcultuurontwikkeling / A.L. Barkova // Auteursproject van Ekaterina Aleeva

Belanovsky, S. Subcultuur van “Lubers”: Benchmarken agressieve tienersubculturen / S. Belanovsky, V. Pisareva // Jeugdsubcultuur van de jaren 80 in de USSR

Belokopytova, E.I. Structuur van de jeugdsubcultuur / E.I. Belokopytova // Analyse van culturele studies. – 2005. – Nr. 4. – Blz. 9-4.

Belyaeva, K.A. Jeugdsubculturen: een sociaal en filosofisch fenomeen / K.A. Beljaeva //

Breshin, AA StraightEdge-subcultuur: leven zonder ondeugden: kenmerken van de subcultuur, zijn gedragsaspecten, cultuur, waardensysteem, taal, symbolen / A.A. Breshin // Auteursproject van Ekaterina Aleeva

Varlamov, E. Subcultuur "fietsers": geschiedenis van oorsprong. Wie zijn motorrijders? / E. Varlamov // FB

Vakhitov, R. Skinheads: wie zijn ze en wie heeft ze nodig / R. Vakhitov // Populair-wetenschappelijk portaal "Something"

Vershinin, M. Moderne jeugdsubculturen: rappers / M. Vershinin, E. Makarova // Psi-factor

Vershinin, M. Moderne jeugdsubculturen: skinheads / M. Vershinin // Psi-factor

Vershinin, M. Moderne jeugdsubculturen: hackers / M. Vershinin // Psi-factor

Vlasova, O.V. Jeugdsubcultuur als sociologisch probleem: concept, typologieën, functies / O.V. Vlasova // Bulletin van de Pedagogische Staatsuniversiteit van Surgut. – 2012. – Nr. 2. – Blz. 90-97.

Volkova, V.V. Belangrijkste tekenen en functies van subcultuur / V.V. Volkova // Tijdschrift voor wetenschappelijke publicaties van afgestudeerde studenten en promovendi

Volkova, V.V. Subcultuur en tegencultuur in moderne samenleving/ V.V. Volkova // VyatGU-bulletin. – 2014. – Nr. 12. – Blz. 25-30.

Gayda, F. Jeugdsubculturen in Rusland: de visie van een historicus / F. Gaida // Pravoslavie.Ru

Glebova, EA Trends in de ontwikkeling van de westerse jeugdsubcultuur / E.A. Glebova // Nieuws van de VSPU. – 2012. – Nr. 1. – Blz. 139-142.

Gogueva, M.M. Bijzonderheden negatieve invloed subculturen over de ontwikkeling van de persoonlijkheid van een tiener / M.M. Gogueva // Bulletin van TSPU. – 2010. – Nr. 5. – Blz. 153-159.

Gopniks uit verschillende landen - wat zijn de verschillen? // Buiten de stad

Gordeev, N.S. Extremistische subcultuur: interpretatieproblemen en criminologische betekenis / N.S. Gordejev // Bulletin van ChelSU. – 2015. – Nr. 26 (381). – Blz. 46-53.

Gorelov, A.I. Jeugdsubcultuur "rappers". Invloed op de socialisatie van het individu: rapport over sociale pedagogie / A.I. Gorelov // BesteReferat.ru

Gromov, D.V. Jeugdstraatgroepen in de USSR en de post-Sovjetruimte: sociale en antropologische beschrijving van de straatomgeving voor jongeren / D.V. Gromov // PostWetenschap

Gromov, D.V. De belangrijkste parameters en patronen van de vorming van jeugdsubculturen: beschrijving en analyse van jeugdgemeenschappen sociaal fenomeen/ D.V. Gromov // PostWetenschap

Davydova, A.P. Jeugdsubcultuur – skinheads / A.P. Davydova, S.Yu. Piskorskaja // Huidige problemen van de luchtvaart en ruimtevaart. – 2011. – Nr. 7. – Blz. 260.

Dvorkin, AL"New Age"-beweging: Sectstudies / A.L. Dvorkin // Orthodox gesprek

Demchuk, O.A. Jeugdsubculturen van een sociaal gevaarlijk type in het kader van regionaal jeugdbeleid / O.A. Demchuk // Bulletin van SSTU. – 2010. – Nr. 1 (44). – blz. 266-274.

Donskikh, D.G. Het concept en de relatie tussen de termen subcultuur en tegencultuur. Criminele subcultuur / D.G. Donskikh // Problemen van de economie en de juridische praktijk. – 2009. – Nr. 2. – Blz. 251-253.

Egorov, R. Politiek en subculturen: Verdeling van tijdperken, bewegingen, individuen. Beatniks, tegencultuur / R. Egorov // Netwerk intellectuele club

Eremina, AG Jeugdsubcultuur en moeilijkheden bij socialisatie / A.G. Eremina // Experiment en innovatie op school. – 2011. – Nr. 6. – Blz. 9-13.

Ershova, Yu.Ya. Cultuur, subcultuur, tegencultuur: definitie en afbakening van concepten / Yu.Ya. Ershova // Bulletin van de Staatsuniversiteit van Cultuur en Cultuur van St. Petersburg. – 2016. – Nr. 4 (29). – blz. 42-45.

Zagrebin, S.A. Jeugdsubcultuur: Metalheads / S.A. Zagrebin // BesteReferat.ru

Ivanova, T.N. Subcultuur als alternatieve vorm van persoonlijke socialisatie / T.N. Ivanova // ANI: pedagogiek en psychologie. – 2015. – Nr. 1 (10). – Blz. 78-81.

Ilyin, A.N. Populaire cultuur het moderne Rusland als een reeks subculturen / A.N. Iljin // Centraal-Russisch Bulletin van Sociale Wetenschappen. – 2009. – Nr. 1. – Blz. 21-26.

Isagalieva, AS Sociaal portret van re-enactors als vertegenwoordigers van de jeugdsubcultuur / A.S. Isagalieva, L.I. Zulkorneeva // Jonge wetenschapper. – 2015. – Nr. 16. – blz. 378-382.

Karmanova, A.V. Houding ten opzichte van onderwijs in moderne jeugdsubculturen / A.V. Karmanova // Vestn. Volume. staat on-ta. – 2007. – Nr. 302. – Blz. 65-68.

Karpova, E.M. Over de kwestie van het potentieel van jeugdsubculturen bij het werken met de jongere generatie / E.M. Karpova // Bulletin van Kostroma State University. Serie: Pedagogiek. Psychologie. Sociokinetiek. – 2012. – Nr. 1-2. – blz. 213-214.

Katasonova, E.L. Een ander Japan: gezichten van de jeugdsubcultuur / E.L. Katasonova // Japans Jaarboek. – 2008. – Nr. 37. – Blz. 182-201.

Clayberg, Yu.A. Criminele afwijking van subculturen van adolescenten en jongeren / Yu.A. Clayberg // Maatschappij en recht. – 2013. – Nr. 3 (45). – blz. 281-286.

Klenova, MA Niveau van vertrouwen en motivatie voor risicovol gedrag van vertegenwoordigers van de jeugdsubcultuur “Emo” / M.A. Klenova // Izv. Sarat. on-ta. Nieuw ser. Ser. Acmeologie van het onderwijs. Ontwikkelingspsychologie. – 2014. – Nr. 2. – Blz. 160-164.

Kozhelupenko, T.M. Rap als conflicttaal in de hiphopsubcultuur / T.M. Kozhelupenko // Bulletin van de RUDN Universiteit. Serie: Taalkunde. – 2008. – Nr. 4. – Blz. 83-89.

Kokoreva, NA Bijzonderheden over de invloed van subcultuur op de persoonlijkheid van een tiener / N.A. Kokoreva, N.I. Medvedeva // Wetenschappelijk en methodologisch elektronisch tijdschrift "Concept". – 2015. – T. 13. – Blz. 666–670.

Kolesnikova, S.S. Typen jeugdsubcultuur die heersen in de moderne jeugdomgeving / S.S. Kolesnikova // Bulletin van KemSU. – 2008. – Nr. 1. – Blz. 65-69.

Korzjenko, A.L. Ideologie en moderne jeugdsubculturen / A.L. Korzjenko // Toezicht. – 2010. – Nr. 6 (100). – Blz. 30-35.

Korchagina, Yu. Tiener en subcultuur: psychologische en sociale mechanismen die de keuze voor een speciale – subculturele – manier van leven aanmoedigen / Korchagina // Korchagina // 1 september – Gezondheid van kinderen. – 2008. – Nr. 24.

Kuzovenkova, Yu.A. Transformatie van de ruimte van de Russische jeugdsubcultuur in de jaren 80-90. XX eeuw / Yu.A. Kuzovenkova // De mens in de wereld van cultuur. – 2017. – Nr. 4. – Blz. 122-125.

Kulishov, V.V. Subcultuur van hipsters in de ruimte van de moderne sociaal-culturele omgeving / V.V. Kulishov, AS Kandash // Wetenschappelijk en methodologisch elektronisch tijdschrift "Concept". – 2016. – T. 24. – Blz. 109–115.

Litvinov, A.A. Elitarisme van de punk-tegencultuur / A.A. Litvinov // Bulletin van de Maikop State Technologische Universiteit. – 2014. – Nr. 4. – Blz. 25-26.

Logvinov, I.N. Waardeoriëntaties vertegenwoordigers van moderne jeugdsubculturen van vrijetijds- en educatieve en professionele oriëntatie / I.N. Logvinov, M.I. Logvinova, T.I. Logvinova // Wetenschappelijk en methodologisch elektronisch tijdschrift "Concept". – 2014. – T. 20. – Blz. 2666–2670.

Logvinova, M.I. Subculturen voor jongeren: psychologische aspecten/ M.I. Logvinova, T.I. Logvinova // Wetenschappelijk en methodologisch elektronisch tijdschrift "Concept". – 2016. – T. 17. – Blz. 569–573.

Lukov, V.A. Jeugdsubculturen in het moderne Rusland: analyse van een aantal subculturele verschijnselen in het moderne Rusland / V.A. Loekov // Psi-factor ; Kennis. Begrip. Vaardigheid

Lysenko, Yu.O. De invloed van volwassenen op de vorming van de jeugdsubcultuur: sociaal en pedagogisch aspect / Yu.O. Lijsenko // PPMBPPFVS. – 2007. – Nr. 7. – Blz. 95-99.

Dichter bij het einde van de schoolperiode zijn de vragen over hoe je niet moet zijn zoals anderen en tegelijkertijd ‘moeten zijn zoals iedereen’ voortdurend in conflict in de hoofden van tieners, en ouders zijn verbijsterd.

Hoe je met een schijnbaar onmogelijke taak om kunt gaan, een redelijke oplossing kunt vinden in een bepaald geval en je eigen stijl in het algemeen, jezelf kunt leren presenteren - deze onderwerpen zijn zeker interessant voor 99% van het jeugdpubliek. Als u deel uitmaakt van deze 99%, neem dan een paar minuten van uw vrije tijd en bedenk:

Als je je afvraagt ​​wat voor kleding jonge mensen dragen, is het antwoord simpel: comfortabel, praktisch, maar tegelijkertijd expressief en pakkend. Democratische mode biedt honderden spectaculaire oplossingen in elke stijl voor jongens en meisjes. Het creëren van een modieuze look is niet alleen moeilijk voor conservatieve vertegenwoordigers van de nieuwe generatie, die strikte dresscodes hebben in hun kantoren of onderwijsinstellingen, maar ook voor vertegenwoordigers van verschillende subculturen. De trend is een uitgesproken individualiteit: verschijnen in het beeld van een punk of een hippie is nu niet alleen beschamend, maar ook vooruitstrevend en iconisch.

Als je duidelijk de vraag stelt wat er in het nieuwe seizoen in je garderobe moet verschijnen, is een globale update niet nodig. Dezelfde jeans zijn nog steeds in de mode (hoewel de taille is teruggekeerd naar zijn natuurlijke plek en zelfs hoger is gekomen). Als je ze een trendy look wilt geven, scheur dan een groot gat in de knie en geef ze een flink pak slaag wasmachine scheur de onderkant eraf of stop ze in ieder geval tot enkelhoogte. Getextureerde truien en volumineuze sweatshirts met patronen blijven relevant. De print is enigszins veranderd, maar trefwoord hier: "print", dus met zulke kleding kun je fantaseren zoals je wilt.

Moderne jeugdmode: populaire stijlen

Verschillende zijn momenteel trending modetrends, nauw met elkaar verweven, maar hebbend karakteristieke kenmerken. Experimenteren blijft populair, dus wees niet bang om kleding in verschillende stijlen te mixen en te verrassen met gedurfde mixen.

Populaire modetrends voor jongeren:

• Streetwear geeft zijn positie niet op, wat niet verrassend is. Praktische zaken vormen nog steeds het leeuwendeel van de jeugdgarderobe.
• Sportstijl wordt in het nieuwe seizoen, naast de ‘schone’ look, gepresenteerd in gewaagde combinaties. Je kunt bijvoorbeeld een jas over een trainingspak dragen of met sandalen met hak.
• Boho Chic komt tot uiting in etnische patronen en een beetje ‘zigeuner’ in oversized outfits met meerdere lagen.
• Grunge begint zijn tentakels steeds verder uit te spreiden. Vintage items en hippiestijl zijn trending.
• Country Style verzacht alledaagse looks. Comfortabele items van natuurlijk katoen zijn niet alleen praktisch, maar ook erg modieus.

Ah, deze mode, mode, mode... Grillig en vluchtig. Elk nieuw seizoen Van jongens en meisjes die trends volgen wordt met ontzag verwacht: wat zullen ontwerpers deze keer verrassen, verrukken of zelfs verbijsteren? Absoluut alle mensen streven ernaar modetrends te volgen, maar willen tegelijkertijd handige en comfortabele kleding dragen die je bij geen enkel weer in de steek zal laten. Wat heeft de dames- en herenjeugdmode in 2018 in petto?

Jeugdmode voor jongens

Jeugdmode blijft voor jongens de beste tradities vorig seizoen:

• De trend is meerlaags, maar alles is functioneel, er is niets overbodigs;
• vooral de landelijke stijl is relevant: geruite overhemden in combinatie met jeans zijn het populairste duo op de catwalks en in de kleerkasten van inwoners van grote steden;
• nieuw voor het seizoen - hippiestijl: oversized truien met textuur, jeans die een "derde leven" leiden - iets dat elke zichzelf respecterende fashionista in zijn garderobe zou moeten hebben.

Het meest interessante: wat voor soort jassen jongeren dragen. Concurreren met volumineuze donsjassen zijn korte jassen gemaakt van glanzend bologna met een enorme bontkraag. Fans van SWAG in het najaar van 2018 hoeven zich geen zorgen te maken: vooraanstaande ontwerpers hebben alles voor hen beslist, en met verbazingwekkende unanimiteit.

Jeugdmode voor meisjes in het nieuwe seizoen is verbazingwekkend in zijn diversiteit, maar alle collecties zijn verenigd door een gemeenschappelijk kenmerk: helderheid. Het kan een rijke kleur zijn, een niet-standaard snit of een onverwacht decor, een pakkende print.

De meest actuele trends:

• veren, glitters, “ruig” decor in de stijl van de jaren 20 van de vorige eeuw;
• mozaïek van pailletten, strass-steentjes, vernisapplicaties, met een “spiegeleffect”;
• ruches raken niet uit de mode, maar dit seizoen onderscheiden ze zich door textuur: kant, gebreid en zelfs suède of leer verzamelde decoratieve elementen zijn in de mode;
• meerlaagsheid is relevant: vandaar de mode voor overgooiers en korte jasjes;
• bont is dit seizoen niet alleen een stof voor bovenkleding, en allereerst de afwerkingsmogelijkheid;
• de meest actuele prenten: portretten, stripfiguren, afbeeldingen van groenten en fruit.

Dit seizoen is de print niet alleen populair op kleding, maar ook op schoenen. Als “geverfde” laarzen “te veel” voor je zijn, kies dan voor een felle kleur of een dierlijk patroon.

Jeugdmode: streetstyle

Straatmode- nummer één in het creëren van stijlvol jeugd beelden. Jeans en gebreide broeken in de stijl van sportkleding zijn in de trend; T-shirt, sweatshirt en sweatshirt zijn, zoals gewoonlijk, nummer één in de dagelijkse garderobe. Basisitems zijn bijna hetzelfde in heren- en damesgarderobes; meisjes hebben meer decoropties.

Het belangrijkste in het nieuwe seizoen: verdun het grijze dagelijkse leven met felle kleuren. De trend is vuurwerk van rijke kleuren en een combinatie daarvan verschillende stijlen. Unisex-artikelen met een uitgesproken sportief design zijn trendy. Jeugdmode voor heren wordt gedupliceerd in de streetstyle voor dames.

Wat deden de straatjongeren mannen en damesmode in het nieuwe seizoen?

• 1. Combinatie van felle bloemenprints en ruiten: helder contrast is welkom.
• 2. Heldere schoenen en modellen met bloemenprints, die worden gedragen met gewone kleding in rustgevende kleuren.
• 3. Jeans met een “hoge” taille, kort en wijd, taps toelopend en opgerold, of met een “gescheurde” zoom.
• 4. Wijde en zelfs wat wijde jassen. Vooral grote kragen en zeer brede riemen zijn populair.
• 5. Heldere panty's: alle kleuren van het spectrum worden gebruikt, inclusief zelfs zure kleuren.
• 6. Korte jasjes met chique kragen of capuchonafwerking van natuurlijk bont: de grootte van de bontfragmenten is zo groot dat het doet denken aan opzettelijke pracht en praal.
• 7. Bontafwerking aan de onderkant van producten (inclusief rokken en broeken) en leren franjes.
• 8. Kleding met 3D-patroon (volledig bedrukt). Nummer 1 in termen van populariteit van tekeningen zijn portretten.
• 9. Bij schouderkleding ligt de nadruk op de mouwen: dit kan een originele snit, een afwijkende lengte of een contrasterende bies zijn.
• 10. Asymmetrisch geplooid - de meest onverwachte en originele nieuwigheid, en de lengte van de rok kan heel verschillend zijn.
• 11. Wat voor hoeden dragen jongeren? Dit seizoen dragen jongens en meisjes oorkleppen en mutsen met enorme pompons en ‘ruige’ randen.

Houd u bij het creëren van een modieuze look aan drie regels: helder, rijk en vrij. In dit geval kun je niet fout gaan en zie je er onder alle omstandigheden stijlvol uit.

De bekendste subculturen per gebied:

Muzikaal

Subculturen gebaseerd op fans van verschillende muziekgenres:

Goths (subcultuur) - fans van gothic rock, gothic metal en darkwave

Junglists zijn fans van jungle, drum-'n-bass en zijn varianten

Indie - indierockfans

Metalheads - fans van heavy metal en zijn varianten

Punks zijn fans van punkrock en aanhangers van de punkideologie

Rivetheads zijn fans van industriële muziek

Rastafari's zijn fans van reggae, evenals vertegenwoordigers van de religieuze Rastafari-beweging

Ravers zijn fans van rave, dansmuziek en disco's

Rappers zijn fans van rap en hiphop

Traditionele skinheads - liefhebbers van ska en reggae

Emo - fans van emo en post-hardcore

Andere culturele

Subculturen gebaseerd op literatuur, film, animatie, games, enz.:

Otaku - fans van anime (Japanse animatie)

Padonki - Gepositioneerd als tegencultuur, protest. De creatieve werkwijze is gebaseerd op provocatie en shockeren. Kenmerkend is het gebruik van godslastering, opzettelijke spel- en semantische fouten; vanwege het gereciteerde non-conformisme, het thema minachting voor populaire cultuur

, promiscue seks, homofobie, alcohol drinken, marihuana roken, enz.

Historische re-enactors

Roleplaying-beweging - Fans van live-action rollenspellen

Theriantropes - beschouwt zichzelf meestal als één diersoort

Furries zijn fans van antropomorfe dieren (uitgedrukt in het aan hen toeschrijven van eigenschappen als menselijk bewustzijn en gezichtsuitdrukkingen, kenmerken van de menselijke anatomie, spraak, lopen op twee benen en het dragen van kleding)

Image Subculturen, onderscheiden door kledingstijl en gedrag:

Visual Kids zijn fans van de muziekstijlen Visual Kei, J-rock en Harajuku, vaak fans van Japan, soms cosplayers. Visual Kids gebruikt moderne Japanse motieven in hun kapsels of kopieert hun idolen Visual Kei, J-rock trends. Cybergoths - Een van de fundamenten van deze jeugdbeweging is literair genre

- cyberpunk Mode - Brits subcultuur van de jeugd

• , een kruising tussen teddyjongens en skinheads

  Rivetheads zijn fans van industriële muziek, vergelijkbaar met cybergoths

  Hipsters - een jeugdsubcultuur in de USSR, die standaard een overwegend Amerikaanse levensstijl had

  Teddyboys - een aanduiding voor jongeren uit de arbeidersklasse die de ‘gouden jeugd’ probeerden te imiteren

Freaks zijn een persoon die zich onderscheidt door een helder, ongewoon, extravagant uiterlijk en uitdagend gedrag, evenals een buitengewoon wereldbeeld, dat het resultaat is van een afwijzing van sociale stereotypen

Politiek en ideologisch

Subculturen geïdentificeerd op basis van sociale overtuigingen:

Antifa - antifascistische beweging

NS-punks zijn een ultrarechtse jeugdsubcultuur, waarvan de vertegenwoordigers de nationaal-socialistische ideologie aanhangen, een van de richtingen punk-subcultuur, heel anders dan de meeste van hen

New Age is een algemene naam voor een verzameling van verschillende mystieke stromingen en stromingen, voornamelijk van occulte, esoterische en syncretische aard

Straight edgers - ontkent het gebruik van alcoholische dranken, tabak of drugs in het algemeen

Hippies - bevorderden het verlangen om terug te keren naar natuurlijke zuiverheid door middel van liefde en pacifisme

Yuppies zijn jonge vermogende mensen die een actieve sociale levensstijl leiden, gebaseerd op passie voor een professionele carrière en materieel succes.

Instructies

Een van de oudste, maar toch populaire subculturen- hippie. Ze prediken vrijheid in alle vormen (van innerlijke vrijheid tot vrije liefde), pacifisme en streven naar onafhankelijkheid en creatieve realisatie. Ze zien er helder uit, dragen jeans, losse T-shirts en vesten. Zowel dames als heren dragen lang haar, heldere kerstballen op de handen. Ze kunnen hun huis verlaten en reizen zonder enige vorm van bestaan; in de zomer wonen ze in tentensteden.

Net als hippies en qua filosofie dicht bij hen staan, zijn Rastafari's of Rastafari's. Moderne Rastafari's, vooral in Rusland, leven niet volgens de principes die de Rastafari's oorspronkelijk propageerden. Ze luisteren alleen maar naar reggaemuziek, houden van Bob Marley, hebben dreadlocks, dragen een rode, gele en groene hoed en hebben een negatieve houding tegenover onderdanige materiële waarden Westerse cultuur.

De emocultuur is populair onder jongeren. De naam van de cultuur is afgeleid van het woord ‘emotioneel’ en weerspiegelt de emotionaliteit van de aanhangers van deze beweging. Aanhangers van de subcultuur worden emokids genoemd. Ze hebben heldere uitstraling: lange pony aan de zijkant, zwaar gelijnde ogen, piercings, zwarte en roze kleding, zwarte nagellak, veel armbanden en insignes. Ze streven naar zelfexpressie, maar worden vaak gezien als kwetsbare, depressieve, zeurderige tieners. Er wordt ook aangenomen dat deze jongens vatbaar zijn voor suïcidaal gedrag.

Jonge mensen die van het leven houden en het tegelijkertijd voortdurend riskeren vanwege het plezier dat ze ontvangen, worden extreme mensen genoemd. Dit omvat verschillende gebieden van extreme sporten: rolschaatsers, parkour of tracers, skateboarders, enz. Zelfs graffitikunstenaars die het risico lopen gepakt te worden, kunnen ook in deze groep worden ingedeeld. Hun kledingstijl is doorgaans sportief, vrij en kan lijken op die van een rapper.

De filosofie ligt dicht bij een vrij oude subcultuur: punks. Hun slogan dat er geen toekomst is, bepaalde hun standpunt: niets kan worden gecorrigeerd en daarom kan het leven worden opgegeven. Het zal niet moeilijk zijn om een ​​punk in een menigte te herkennen - een hanenkam op een kortgeknipt hoofd, gescheurde en vuile kleren. Ze verzamelen zich vaak voor feesten met enorme hoeveelheden alcohol, drugs en ruzies. Aanvankelijk werd de beweging geboren uit een liefde voor punkmuziek.

De Goten hebben nogal wat gemeen met punks. Aanvankelijk ontstond deze uit een passie voor gothic muziek, maar daarna verscheen zijn eigen passie. Ze beschouwen zichzelf als tegenstanders van slechte smaak, diversiteit en massabewustzijn en kiezen daarom voor zwart in kleding, de symboliek van de dood als herinnering aan het leven, en met vrienden naar de begraafplaats gaan. Uiterlijk worden satanisten vaak verward met hen, die gevaarlijk zijn voor de samenleving omdat ze geweld tegen mensen en offers steunen.

Een andere subcultuur wordt als gevaarlijk voor de samenleving beschouwd: skinheads. Al uit hun naam kun je begrijpen dat de functie een geschoren hoofd is. Een sekte prediken sterke persoonlijkheid, ideeën van het nationaal-socialisme en antisemitisme. Ze haten aanhangers van andere ‘levendige’ subculturen: emo, hippies, majors, maar ook mensen van niet-Europese aard, en verslaan ze. Meestal is het hoofd van zo'n jeugdgroep volwassen man met pro-fascistische opvattingen.

Nog één soortgelijke groep, maar zonder ideologie als zodanig zijn ze dat wel. Meestal zijn dit jongens uit de buitenwijken van de stad, die zich bezighouden met kleine overvallen, diefstallen, hooliganisme, enz. Dit zijn kansarme vertegenwoordigers van de moderne jeugd die straattaal en godslastering gebruiken in hun spraak, en mensen imiteren die in de gevangenis hebben gezeten. Verschijning meestal onverzorgd: trainingspak, zwart leren jas, kap. Ze zijn agressief tegenover mensen die georiënteerd zijn op westerse levensprincipes.

De rollenspelbeweging is een vrij nieuw fenomeen geworden in de moderne cultuur. Dit zijn jonge mensen die in grote groepen samenkomen en spelen rollenspellen. De filosofie is vrij eenvoudig uit te leggen: als je de echte wereld niet kunt veranderen, bedenk dan je eigen wereld, geloof erin en verander hem. Daartoe behoren ook Tolkienisten, jongens die deelnemen aan historische reconstructies, tot op zekere hoogte anime-fans, zelfs Barbie-meisjes. Iedereen die een personage speelt, ook al is het niet de hele tijd, kan worden geclassificeerd als rollenspeler.

Een andere subcultuur waar ouderen aanhangers van worden, zijn motorrijders. In tegenstelling tot gewone motorrijders is de fiets voor motorrijders een onderdeel van hun leven. Fans van rock, bier en motorfietsen zijn altijd herkenbaar in de menigte: leren jassen, jeans of leren broeken, bandana's, tatoeages. Ze verzamelen zich in grote groepen op festivals en op nachtwegen.

Video over het onderwerp

Let op

Niet elke jeugdvereniging kan als een subcultuur worden beschouwd. Ze discussiëren dus nog steeds over de vraag of hipsters als een subcultuur worden beschouwd of dat het gewoon mensen zijn die modetrends volgen. Het probleem met hackers en gamers die een bepaalde levensstijl leiden en bepaalde principes volgen, maar zich in het echte leven, niet in het computerleven, niet in groepen verenigen, is nog niet volledig opgelost.

Nog maar dertig jaar geleden was alles in ons land hetzelfde: meubels, muziek en zelfs de mensen zelf. Maar zelfs toen waren er diep onder de grond subculturen waarvan de aanhangers zichzelf identificeerden als tegenstanders van het bestaande systeem. Deze tegenstrijdigheid kwam tot uiting in de gedragsstijl, in kleding, in muziek en in speciaal jargon. Dus de een na de ander verschenen hippies, metalheads, punks, rappers, goths, emo - kortom informele mensen. Parallel met de muzikale subculturen ontwikkelden zich de criminele en gop-cultuur, die zich in de loop van de tijd chansonmuziek toe-eigende, wat hun handelsmerk werd.

Instructies

Dus, als wie moet je jezelf classificeren? Je draagt ​​je haar lang, houdt van henna-schilderen en luistert naar Cher, Sonny en de Rolling Stones. In je garderobe uitsluitend met etnische motieven of uitlopende shirts, je bent van top tot teen behangen met kerstballen, kralen van sandelhout, je lift graag met een gitaar op je rug en zonder in je zak. Als je levensmotto ‘Make love, not war’ is, dan ben je een typische hippie.

Als je nog lang haar hebt, een gitaar achter je rug en een spijkerbroek, maar draag sweatshirts en T-shirts, bij voorkeur zwart, zoals “Metallica”. Om je polsen zitten polsbandjes met metalen spikes (antigopes), grote klauwachtige ringen, en aan je voeten zitten Kozakken van Camelot, Grinders of Martins. Je houdt van snel rijden en geeft over het algemeen geen afstand van je Harley, luister naar “Aria”, “Master” en “Corrosion of Metal”. Jij bent dus een metalhead.

Nog steeds hetzelfde lange haar, maar zwart, lippen beschilderd met lippenstift van dezelfde kleur? Draag je een lange zwarte jas of jurk met korset, breng je vrije tijd uitsluitend door op de plaatselijke begraafplaats en word je wakker met de prachtige muziek van Cradle of Filth of Lacrimosa? Dan ben je gothic.

Houd jij van zwarte melodieën afgewisseld met recitatief? Zijn jouw idolen mensen uit Harlem die broeken dragen die ze van hun oudere broers hebben geërfd en daardoor tijdens het lopen voortdurend op hun knieën afglijden, wijde T-shirts en hoeden die over hun voorhoofd glijden? Je bent omringd door gouden kettingen en vingerdikke ringen waarop in grote letters je naam staat geschreven. Ben je opgegroeid met het luisteren naar de liedjes van Decl? IN vrije tijd schrijf jij “2Pac leeft” op hekken en doe je mee aan battles, bottom-dansen of top-breakdancing? Dus je bent zeker een rapper.

Elke dag ben je in het gebied waar de jongens van de naburige mikrash je lastigvielen. Van de radio die je van de vriend hebt geleend, hoor je de zoete klanken van liedjes van Katya Ogonyok of Mikhail Krug. Je draagt ​​een stijlvolle joggingbroek van de lokale markt en Abibas-sneakers, je hebt een kapar en een handtas bij je en spuugt heel nauwkeurig door het gat tussen je tanden, je hebt een blauwe tatoeage die je in het leger of in de gevangenis hebt gekregen. Dus jij bent een gopnik.