De primitieve samenleving is een periode in de menselijke geschiedenis vóór de uitvinding van het schrift, waarna het mogelijk werd historisch onderzoek gebaseerd op de studie van geschreven bronnen.

De eerste geschreven kronieken verschenen ruim 5000 jaar geleden, maar er is informatie over het bestaan ​​van het eerste menselijke ras in Afrika ongeveer 2,5 miljoen jaar geleden.

De evolutie van primitieve mensen vond plaats tegen de achtergrond van ijstijden. Ongeveer 15.000 jaar geleden begonnen de ijskappen te smelten en werd het klimaat gunstiger. De aarde begon vrucht te dragen, werd bedekt met vegetatie, bomen en kruiden, er verschenen verschillende vertegenwoordigers van flora en fauna en verschillende manieren van leven begonnen vorm te krijgen in de gemeenschappen van primitieve mensen.

De staat heeft niet altijd bestaan; hij werd geleidelijk gevormd, vanaf het moment dat de socialisatie van de mensheid ontstond.

Wetenschappers en politicologen waren het erover eens dat de economische basis van het primitieve gemeenschapssysteem het collectieve eigendom van de productiemiddelen was. Met andere woorden: alle gereedschappen, voedsel en kleding waren van iedereen, of beter gezegd van een algemene groep mensen. De vormen van sociale organisatie in die periode, zoals menselijke gemeenschap, waren verschillend, zoals clangemeenschap, stam, menselijke kudde, enz.

Gezien het feit dat de samenleving veel eerder ontstond dan de staat, is het noodzakelijk om de sociale macht en normen te karakteriseren die in de primitieve samenleving bestonden.

Het primitieve gemeenschapssysteem was de langste periode (meer dan een miljoen jaar) in de geschiedenis van de mensheid.

Het primitieve gemeenschapssysteem wordt gekenmerkt door een collectief karakter

arbeid, arbeidsverdeling, naar geslacht en leeftijd zijn mannen krijgers en jagers, vrouwen en kinderen zijn verzamelaars van fruit en bessen.

Een lid van elke leeftijds- en geslachtsgroep speelde een bepaalde sociale rol, dat wil zeggen uitgevoerd openbare leven een bepaalde functie die de samenleving van hem verwachtte. Een volwassen man moest op een bepaalde manier jagen en omgaan met prooien, en helemaal niet naar eigen goeddunken. Elk kind onderging bij het bereiken van een bepaalde leeftijd een initiatieritueel (inwijding in volwassenen, gepaard gaande met tamelijk wrede beproevingen), waarna het onmiddellijk een status een volwassene, die alle bijbehorende rechten en verantwoordelijkheden ontvangt.

In de primitieve samenleving kwam de macht van alle volwassen leden van de clan (oudsten, militaire leiders, priesters), die werden benoemd door een vergadering van clanleden.

De strijdmacht bestond uit alle mannen die in staat waren wapens (speren, stokken, stenen) te dragen en te gebruiken.

Ook werd het primitieve gemeenschappelijke systeem gekenmerkt door de volgende kenmerken:

• 1) de aanwezigheid van primitieve gereedschappen, en daarom kon een persoon zonder de hulp van zijn hele gezin niet overleven en zichzelf voorzien van voedsel, kleding en huisvesting. De economie van de primitieve gemeenschap was gebaseerd op primitieve handenarbeid, die niet eens de hulp van huisdieren kende. De claneconomie was extractief (d.w.z. het ontvangen van het eindproduct van dieren in het wild door te jagen, fruit te verzamelen, te vissen). De behoeften groeiden elke dag, de gemeenschap groeide, en ze consumeerden precies zoveel als ze produceerden; er waren geen overschotten of reserves, en daarom was iedereen, volgens economische kenmerken, gelijk. De daaropvolgende fasen van de sociale ontwikkeling worden gekenmerkt door een productieve economie. Voor een agrarische samenleving is dat bijvoorbeeld de landbouw, de veeteelt en de ambachten, maar voor een industriële samenleving is het vooral de industrie. Alle buit werd verdeeld onder alle leden van de gemeenschap, afhankelijk van de inspanningen die zij leverden;
• 2) economische gelijkheid bepaalde ook de politieke gelijkheid. De gehele volwassen bevolking van de clan – zowel mannen als vrouwen – had het recht om deel te nemen aan de discussie en oplossing van elke kwestie die verband hield met de activiteiten van de clan;

De publieke (sociale) macht die bestond in de periode vóór de staat had de volgende hoofdkenmerken. Deze kracht:

• 1) was gebaseerd op clan (familie) relaties, omdat de basis van de organisatie van de samenleving de clan (stamgemeenschap) was, d.w.z. een unie van mensen gebaseerd op bloedverwantschap, evenals een gemeenschap van eigendom en arbeid. Elke clan fungeerde als een onafhankelijke eenheid en bezat gemeenschappelijke eigendommen, gereedschappen en de resultaten ervan. De clans vormden grotere verenigingen, zoals fratrieën, stammen en stamverenigingen. Rod speelde een beslissende rol in de formatie primitieve samenleving De macht strekt zich feitelijk alleen uit binnen de clan en geeft uitdrukking aan haar wil;
• 2) was rechtstreeks openbaar, gebouwd op de principes van de primitieve democratie;
• 3) vertrouwd op het gezag, het respect, de tradities en de gebruiken van de clanleden;
• 4) werd zowel uitgevoerd door de samenleving als geheel (stamvergaderingen, veche), als door haar vertegenwoordigers (oudsten, raden van oudsten, militaire commandanten, leiders, priesters, enz.), die de belangrijkste kwesties in het leven van primitieve samenleving;

Macht in de primitieve samenleving bood in zijn oorspronkelijke vorm dus geen enkel voordeel en was alleen gebaseerd op autoriteit. Later begon het te veranderen en nieuwe functies te verwerven.

De structuur van de primitieve samenleving. Het primitieve gemeenschapssysteem bestaat uit verschillende fasen van zijn ontwikkeling. Stenen tijdperk de meeste volkeren overleefden ongeveer 30.000 jaar geleden. In die tijd eigenden mensen zich kant-en-klare producten van de natuur toe, die werden verkregen met behulp van primitieve gereedschappen (stok, steen, slijpen, enz.). De sociale structuur van deze periode wordt gekarakteriseerd als een kuddemaatschappij, of liever een menselijke kudde. Het was tijdens deze periode dat de vaardigheden van collectieve arbeid en collectieve consumptie van verkregen producten en vlees begonnen te worden gevormd. Individuele groepen Ze leefden blijkbaar geïsoleerd, de verbindingen tussen hen waren willekeurig. De huwelijksrelaties in de kudde waren aanvankelijk chaotisch. Geleidelijk aan kregen de seksuele relaties in de kudde een beperkt karakter en werden er bepaalde verboden ingesteld op huwelijksrelaties (tussen broers en zussen, moeders en kinderen, vaders en kinderen en andere nauwe bloedverwanten). In de loop van de tijd ontwikkelden zich veeteelt en landbouwactiviteiten en werden de arbeidsmiddelen verbeterd (er verschenen een kopte, een bijl, zoiets als een mes, een boog en pijlpunten). Geleidelijk aan verzamelt de menselijke stam bepaalde ervaring op alle terreinen van activiteit (jagen, vissen, veeteelt, landbouw), wat de vaardigheden van elk vakgebied verbetert en effectiever maakt (technieken die door ervaring zijn verzameld, helpen bij het vangen van een bepaald dier, vissen, het conserveren van gewassen van groenten en fruit). Ook de productieverhoudingen veranderen, het begin van collectieve arbeid en openbaar eigendom doet zich voor. Ook tijdens deze periode verschijnt het begin van huwelijksrelaties tussen verschillende leden van de kudde. In dit stadium is de kudde al getransformeerd in een clan. De meest stabiele vorm was de clangemeenschap, een vereniging van mensen gebaseerd op bloedverwantschap, maar ook op de gemeenschappelijkheid van het runnen van een gezamenlijk huishouden. Arbeid speelde een primaire rol bij de vorming van de sociale mens en de opkomst van het ras. Rod gespeeld cruciaal in de sociale ontwikkeling van primitieve mensen. Het fungeerde als een echte publieke vereniging, verenigd door een gemeenschappelijk doel: productie en consumptie van levensproducten. Er verscheen een gemeenschappelijk claneigendom van land, gereedschap en mijnbouwartikelen. Alle leden van de clan - vrije mensen verwant door bloedbanden. Hun relatie was opgebouwd op basis van wederzijdse hulp, niemand had voordelen ten opzichte van anderen. De clan was, als oorspronkelijke eenheid van de menselijke samenleving, een universele organisatie die kenmerkend was voor alle volkeren. IN originele vorm in een tribale organisatie behoorde de macht toe aan de hele clan en werd deze uitgeoefend in het belang van al haar leden. De belangrijkste kwesties van het leven in de samenleving, het oplossen van belangrijke geschillen, de verdeling van verantwoordelijkheden, militaire strategieën, religieuze ceremonies, enz. werden opgelost tijdens een algemene vergadering (raad) van alle volwassen leden van de clan - mannen en vrouwen. Deze vergadering, die samen met de clan ontstond, was daarin het hoogste gezag. De besluiten van de vergadering waren absoluut bindend voor iedereen en werden gezien als een uitdrukking van de algemene wil. Voor direct beheer koos de vergadering ‘de beste onder gelijken’, dat wil zeggen het meest ervaren en intelligente hoofd van de clan (ouderling, tovenaar, leider). De leider (hoofd van de clan) had geen enkel voordeel ten opzichte van andere leden van de clan, werkte gelijkwaardig met anderen, verschilde niet materiële hulpbronnen had echter een onwrikbaar gezag en respect. De hierboven besproken vormen van organisatie van de macht in de clangemeenschap geven alle reden om te zeggen dat deze macht fungeerde als zelfbestuur, een soort primitieve democratie. Primitieve gebruiken waren geworteld in de oudheid en werden duizenden jaren lang van generatie op generatie doorgegeven. Gebruiken bestonden uit onbetwistbare verboden (taboes), verhalen (mythen) die gedrag in een bepaalde situatie projecteerden, evenals magische tekens, rituelen en rituelen. Naleving van de douane was verplicht voor elk lid van de clan. Gebruiken waren onschendbaar en heilig en konden daarom niet worden herzien of veroordeeld. De douane is uitgespeeld belangrijke rol bij de regulering van productieprocessen, het dagelijks leven, het gezin en andere zaken public relations. Douane was een natuurlijk product van de primitief systeem, resultaat en een noodzakelijke voorwaarde zijn levensactiviteit. De samenleving stuurde het gedrag van elk lid van de clan zo dat het overeenkwam met de collectieve belangen. Veel belangrijke gebruiken rechtstreeks voortvloeit uit bestaande sociale relaties. Ze waren nauw verwant aan de normen van de primitieve moraliteit en religieuze dictaten, en vielen er vaak mee samen. Verschillende rituelen en ceremonies die verband hielden met de esthetische ideeën van de mensen uit die tijd hadden ook een religieuze connotatie. Grote waarde kende talloze verboden (taboes). De onbetwistbaarheid van de gewoonte was gebaseerd op bloedbanden en gemeenschappelijke belangen van leden van de clangemeenschap, de gelijkheid van hun status en de afwezigheid van onverzoenlijke tegenstellingen tussen hen. Dus, karakteristieke kenmerken primitieve gebruiken kunnen als volgt worden geformuleerd:

• 1) ze kwamen uit de clan en drukten hun wil en belangen uit;
• 2) werden uit gewoonte op vrijwillige basis uitgevoerd en indien nodig werd de naleving ervan met geweld uitgevoerd;
• 3) er waren geen instanties die het niet naleven van de gebruiken bestraffen, maar in plaats daarvan was er een algemene veroordeling van mede-clanleden;
• 4) er was geen verschil tussen rechten en plichten: een recht wordt gezien als een verplichting, en een verplichting als een recht.

Hieruit volgt dat elke samenleving wordt gekenmerkt door een bepaald systeem voor het beheren en reguleren van het gedrag van mensen met behulp van bepaalde algemene normen. Dus in de persoon van de gemeenschap en de stamorganisatie zijn er duidelijk afgebakende sociale instellingen; het gedrag van stamleden wordt niet alleen door instincten geregeld, maar ook door bepaalde sociale normen en regels. De belangrijkste fase van sociaal menselijke ontwikkeling de neolithische revolutie verscheen, die 10-15 duizend jaar geleden plaatsvond. Gedurende deze periode verschenen geavanceerde gereedschappen, werden de veeteelt en de landbouw verbeterd. Mensen begonnen meer te produceren dan ze consumeerden, er ontstonden overschotten en als gevolg daarvan ontstonden er voedselreserves, en als resultaat ontstond er ongelijkheid (wie heeft er meer reserves). De economie werd productief, mensen werden minder afhankelijk van natuurverschijnselen, wat leidde tot een aanzienlijke bevolkingsgroei. De uitwisseling van goederen verscheen ook, het begin van het verlenen van diensten verscheen, de mens begon niet alleen dieren, maar ook menselijke arbeid te gebruiken bij industriële activiteiten (bijvoorbeeld in ruil voor een deel van het geproduceerde product), en het begin van de slavernij verscheen. Het was tijdens deze periode, in het Neolithicum, dat de ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem en de geleidelijke overgang naar een door de staat georganiseerde samenleving begon. Geleidelijk aan ontstaat er een speciaal ontwikkelingsstadium van de samenleving en een vorm van organisatie, die de ‘protostaat’ of ‘chiefdom’ wordt genoemd. Tijdens de periode van de toe-eigenende economie was de aanwezigheid van overtollig product niet merkbaar, en met de komst van de veeteelt en de landbouw werd ruil noodzakelijk om te overleven. Sommige leden van de samenleving die overschotten hebben, hebben het recht om te ‘onderhandelen’ over de verkoop ervan (ruilen), en daarom vergroten ze hun reserves verder en worden ze economisch onafhankelijk van andere leden van de stam. Er verschijnen mensen die producten uitwisselen tussen gemeenschappen. Dit leidt tot een nieuwe verdeling van de sociale arbeid en de opkomst van kooplieden die niet deelnemen aan het productieproces, maar zich alleen bezighouden met de uitwisseling van consumptiegoederen. Privé-eigendom verschijnt, en in verband met de verschijning ervan ontstaan ​​ook de materiële verschillen tussen de leden van de samenleving. De geleidelijke overgang van paarhuwelijken naar monogame huwelijken leidt tot economische onafhankelijkheid van het gezin. Ze wordt sociale vorm materiële isolatie, al het privébezit is geconcentreerd binnen één familie en wordt geërfd. De opkomst van privé-eigendom veroorzaakte een stratificatie tussen arm en rijk. In dit stadium begint de primitieve gemeenschapsorganisatie een machtscrisis te ervaren, omdat de noodzaak ontstond om de economische verhoudingen, de ongelijkheid en de noodzaak om privé-eigendom te beschermen te reguleren. De organen van het primitieve gemeenschapssysteem degenereren geleidelijk aan tot organen van de militaire democratie om oorlog te voeren met naburige stammen, om hun grondgebied en bevolking te beschermen. Op dit moment begint het opleggen van de wil van sterke en rijke leden van de stam aan alle medestamleden.

Zo leidt de degeneratie van de organen van de primitieve samenleving geleidelijk tot het ontstaan ​​van de staat.

1. De belangrijkste kenmerken van het primitieve systeem en de economie van de eerste beschavingen (algemene kenmerken)

1.1. Belangrijkste kenmerken van het primitieve systeem

In de geschiedenis van de mensheid was het primitieve gemeenschapssysteem het langste. Het bestond honderdduizenden jaren onder alle volkeren in een vroeg stadium van hun ontwikkeling - vanaf het moment van de scheiding van de mens van de dierenwereld tot de vorming van de eersteklasmaatschappij. De belangrijkste kenmerken van het primitieve systeem waren:

Extreem laag ontwikkelingsniveau van de productiekrachten;
- collectief werk;
- gemeenschappelijk bezit van gereedschappen en productiemiddelen;
- gelijke verdeling van productieproducten;
- menselijke afhankelijkheid van de omringende natuur vanwege de extreme primitiviteit van gereedschappen.

De eerste gereedschappen waren een afgebroken steen en een stok. De jacht werd verbeterd met de uitvinding van de pijl en boog. Geleidelijk leidde dit tot de domesticatie van dieren - de primitieve veeteelt verscheen. In de loop van de tijd kreeg de primitieve landbouw een solide basis. De beheersing van het smelten van metalen (eerst koper, daarna ijzer) en de creatie van metalen gereedschappen maakten de landbouw productiever en lieten primitieve stammen overschakelen naar een sedentaire levensstijl. De basis van de productieverhoudingen was het collectieve eigendom van gereedschappen en productiemiddelen. De overgang van jacht en visserij naar veeteelt en van verzamelen naar landbouw werd in het Midden-Steentijdperk gemaakt door stammen die in de valleien van de rivieren de Tigris en de Eufraat, de Nijl, Palestina, Iran en het zuidelijke Middellandse Zeegebied woonden. De ontwikkeling van de veeteelt leidde tot grote veranderingen in de economie van primitieve stammen. De opkomst en ontwikkeling van de ruilhandel en de opkomst van privé-eigendom houden verband met de sociale arbeidsverdeling (de eerste is de scheiding tussen veeteelt en landbouw en de tweede is de scheiding tussen ambachten en landbouw). Deze factoren leidden tot de vorming van warenproductie, wat de oprichting van steden en hun scheiding van dorpen veroorzaakte.

Door de uitbreiding van de warenproductie, de steeds dieper wordende verdeling van de gemeenschappelijke arbeid en de versterking van de ruil vielen de gemeenschappelijke productie en het collectieve eigendom geleidelijk uiteen, waardoor het particuliere bezit van de productiemiddelen, geconcentreerd in de handen van de patriarchale adel, zich uitbreidde en versterkte. . Een aanzienlijk deel van het gemeenschapseigendom werd privé-eigendom van de leidende groep gemeenschapspatriarchen. De oudsten veranderden geleidelijk in clanadel en scheidden zich af van de gewone leden van de gemeenschap. In de loop van de tijd verzwakten de clanbanden en werd de plaats van de clangemeenschap ingenomen door de landelijke (buurt)gemeenschap.

Oorlogen tussen gemeenschappen en stammen leidden niet alleen tot de verovering van nieuwe gebieden, maar ook tot de opkomst van gevangenen die slaven werden. De opkomst van slaven en eigendomsstratificatie binnen gemeenschappen leidde onvermijdelijk tot de opkomst van klassen en de vorming van een klassenmaatschappij en staat.

De overgang van het primitieve gemeenschapssysteem, gebaseerd op collectieve arbeid en gemeenschappelijk eigendom, naar de klassenmaatschappij en de staat is een natuurlijk proces in de geschiedenis van de menselijke ontwikkeling.

Het primitieve gemeenschapssysteem is de langste periode in de geschiedenis van de menselijke ontwikkeling. Dit is het begin van het ontwikkelingsverhaal sociale samenleving- van de opkomst van Homo sapiens (ongeveer 2 miljoen jaar geleden) tot de opkomst van staten en beschavingen.

De oudste nederzettingen

De oudste ontdekkingen van de voorouders van Homo Sapiens bevestigen het feit dat er een continu proces van menselijke evolutie plaatsvond in de landen van Oost- en Midden-Europa. Een van de oude graven werd ontdekt in Tsjechië (Przezletice). Overblijfselen van mensachtigen die daar zijn gevonden, dateren van ongeveer 800.000 jaar voor Christus. e. Deze en andere interessante vondsten bevestigen de hypothese dat in het lagere paleolithicum bepaalde gebieden van Europa werden bewoond door voorouders moderne mensen.

Tijdens het Midden-Paleolithicum nam het geboortecijfer van mensachtigen scherp toe, wat consistent is met een groot aantal archeologische vondsten van de overblijfselen van mensachtige wezens die 150-40 duizend jaar geleden leefden. Gegevens uit opgravingen uit deze tijd worden geassocieerd met de opkomst van een nieuw type mensen: de zogenaamde Neanderthalers.

Neanderthalers

Neanderthalers bewoonden bijna het hele continentale deel van Europa (zonder Noord-Engeland), het noorden Oost-Europa en Scandinavië. De primitieve samenleving van die tijd bestond uit een kleine groep Neanderthalers die als een grote familie leefde en zich bezighield met jagen en verzamelen. De voorouders van moderne mensen gebruikten verschillende gereedschappen, zowel van steen als van andere materialen natuurlijke materialen bijvoorbeeld hout of botten van grote dieren.

Geschiedenis van de primitieve samenleving tijdens de ijstijd

Laatst ijstijd begon iets meer dan 70.000 jaar geleden. Het leven van de voorouders van mensen is dramatisch ingewikkelder geworden. Het begin van koud weer veranderde de primitieve samenleving, haar grondslagen en gewoonten volledig. Klimaatverandering heeft het belang van vuur als warmtebron voor oude mensen vergroot. Sommige diersoorten verdwenen of migreerden naar warmere streken. Dit leidde tot de noodzaak voor mensen om zich te verenigen om op grote dieren te jagen.

Op dit moment vindt er een gedreven jacht plaats, waaraan hij deelneemt groot aantal mensen. Op deze manier jaagden de Neanderthalers op herten, holenberen, bizons, mammoeten en andere grote dieren die in die tijd veel voorkwamen. Tegelijkertijd breidde de ontwikkeling van de primitieve samenleving zich uit tot de eerste reproductieve methoden van economische activiteit: landbouw en veeteelt.

Cro-Magnons

Het proces van antropogenese eindigde ongeveer 40.000 jaar geleden. Er heeft zich een man gevormd moderne soort en er werd een tribale gemeenschap georganiseerd. Het type persoon dat de Neanderthalers verving, heette Cro-Magnon. Hij verschilde van de Neanderthalers in lengte en groot hersenvolume. De hoofdberoep is jagen.

De Cro-Magnons leefden in kleine grotten, grotten en bouwwerken gebouwd van mammoetbeenderen. Hoog niveau De sociale organisatie van deze mensen wordt bewezen door talrijke grot- en rotsschilderingen, sculpturen voor religieuze doeleinden en versieringen op werk- en jachtwerktuigen.

Tijdens het Boven-Paleolithicum werden de gereedschappen in Midden- en Oost-Europa voortdurend verbeterd. Sommige archeologische culturen die lange tijd gelijktijdig hebben bestaan, raken geïsoleerd. Tijdens deze periode vindt de mens pijlen en bogen uit.

Tribale gemeenschap

Verschijnt in het Boven- en Midden-Paleolithicum nieuw type organisaties van mensen - tribale gemeenschap. De essentiële kenmerken ervan zijn rituele vormen van zelfbestuur en gemeenschappelijk bezit van instrumenten.

In wezen bestond de clangemeenschap uit jager-verzamelaars, die zich verenigden in verenigingen van families die met elkaar verbonden waren door levensomstandigheden, familieverwantschap en gemeenschappelijke jachtgebieden.

De spirituele cultuur van de primitieve samenleving in dit tijdperk vertegenwoordigde het begin van animisme en totemisme geassocieerd met de cultus van vruchtbaarheid en de magie van de jacht. Tekeningen die in steen zijn uitgehouwen of in grotten zijn getekend, zijn bewaard gebleven. De primitieve samenleving heeft aan de nakomelingen een erfenis nagelaten van getalenteerde, naamloze kunstenaars, wier tekeningen we kunnen zien in de Kapova-grot in de Oeral of in de Altamira-grot in Spanje. Deze primitieve schilderijen legden de basis voor de ontwikkeling van de kunst in de daaropvolgende tijdperken.

Mesolithicum tijdperk

De geschiedenis van de primitieve samenleving verandert met het einde van de ijstijd (10-7 duizend jaar geleden). Deze gebeurtenis leidde tot een gedwongen verandering sociale ontwikkeling primitieve gemeenschap. Het begon ongeveer honderd mensen te tellen; besloeg een bepaald gebied waar het zich bezighield met vissen, jagen en verzamelen.

In hetzelfde tijdperk brengt de primitieve samenleving geboorte aan een stam – een etnische gemeenschap van mensen met dezelfde taalkundige en culturele tradities. Te midden van zulke gemeenschappen worden de eerste bestuursorganen gevormd. De macht in de primitieve samenleving gaat over in de handen van de ouderen, die beslissingen nemen over hervestiging, de bouw van hutten, de organisatie van collectieve jacht, enzovoort.

In oorlogstijd kon de macht overgaan naar sjamanenleiders, die de rol speelden van formele leiders van de stam. Het systeem van socialisatie en overdracht van kennis, vaardigheden en ervaring is complexer geworden aan de jongere generatie. Bijzonderheden van de landbouw en nieuw sociale rollen leidde tot de opkomst van het gepaarde gezin als de kleinste eenheid van de primitieve samenleving.

Uiteraard laten de normen van de primitieve samenleving ons niet toe om erover te praten familie relaties V moderne betekenis dit woord. Dergelijke families waren tijdelijk van aard, hun rol was het uitvoeren van bepaalde collectieve acties of rituelen. De cultuur van de primitieve samenleving werd complexer, er verschenen rituelen die het prototype werden van de opkomst van religie. De eerste begrafenissen die verband houden met het opkomende geloof in het hiernamaals dateren uit dezelfde tijd.

De opkomst van het begrip eigendom

De verbetering van landbouw- en jachtwerktuigen leidde tot een verandering in het wereldbeeld sociaal gedrag mensen. De aard van het werk veranderde - specialisatie werd mogelijk, dat wil zeggen dat bepaalde mensen zich bezighielden met hun eigen werkgebied. De arbeidsverdeling binnen de gemeenschap werd een noodzakelijke voorwaarde voor haar bestaan. De primitieve samenleving ontdekte de uitwisseling tussen gemeenschappen. Pastorale stammen wisselden producten uit met landbouw- of jachtgemeenschappen.

Al het bovenstaande heeft geleid tot een wijziging van het begrip ‘eigendom’. Er is inzicht in de persoonlijke rechten op huishoudelijke artikelen en gereedschappen. Later werd het concept van eigendom overgebracht naar percelen. De versterking van de rol van mannen in de landbouw en de structuur van gemeenschappelijk eigendom van land leidden tot een grotere macht van mannen: patriarchaat. Patriarchale relaties zijn, samen met de definitie van privé-eigendom, de eerste stappen op weg naar het ontstaan ​​van een staat en beschaving.

TOPIC 1 Onderwerp en methode van de theorie van staat en recht

Theorie van staat en recht in het systeem van de sociale wetenschappen en in het systeem van de rechtswetenschappen. Verbinding van de theorie van staat en recht met filosofie, politieke economie, politieke wetenschappen. Theorie van staat en recht en geschiedenis van staat en recht. Theorie van staat en recht en geschiedenis van politieke en juridische doctrines. Theorie van staat en recht en branchewetenschappen over staat en recht.

Het belang van methodologie bij de kennis van staat en recht. De verbinding tussen het onderwerp en de methode van de wetenschap van staat en recht. Basisbenaderingen voor de studie van staat en recht. Algemene, algemeen wetenschappelijke, particuliere en bijzondere methoden van cognitie in de theorie van staat en recht. Het overwinnen van mythen, utopisme en vulgarisme in de studie van staat en recht.

TOPIC 2 Oorsprong van staat en recht

Algemene patronen van de opkomst van staat en recht.

Staat en recht als sociaal-politieke verschijnselen ontstonden tijdens het proces van stratificatie van de samenleving in sociale lagen en klassen die verschillend waren in relatie tot productie, resultaten van arbeid en management.

Laten we een lijst maken gemeenschappelijke kenmerken ontstaan ​​van staat en recht:

1) Invloed van natuurlijke verschijnselen(ruimtelijk, seismisch, geografisch, klimatologisch). Ten eerste, rechtstreeks door natuurrampen (de ijstijd, de verdwijning van Atlantis) => de mensheid wordt gedwongen over te stappen van het verzamelen naar het vervaardigen van noodzakelijke producten. Ten tweede hebben de geografische en klimatologische omstandigheden van een aantal landen (Afrika, het Midden-Oosten) geleid tot de creatie van irrigatie- en religieuze structuren, de creatie van zonne-energie en maankalenders. Ten derde beïnvloedden natuurverschijnselen indirect de vorming van staats- en juridische instellingen via mythen, rituelen, het bewustzijn van mensen en stereotypen van hun gedrag.

2) Economische krachten. Ontwikkeling van de productie, overgang van een toe-eigenende naar een producerende economie => verdeling van de maatschappelijke arbeid: veeteelt vanuit de landbouw; ambachtelijke afdeling; handel. De arbeidsproductiviteit neemt toe, er verschijnt een surplusproduct, de mogelijkheid van goederenruil, de opkomst van privé-eigendom, samen met collectief eigendom.

3) Menselijke (antropologische) factor. Vanwege objectieve noodzaak richt een persoon verschillende verenigingen en vakbonden op en stelt hij gedragsregels vast. De eenwording is niet bedoeld om te overleven, maar om de economische kansen van de staat te vergroten.

4) Publieke (sociale) factor. De staat en het recht zijn niets anders dan het resultaat van de ontwikkeling van een specifieke menselijke gemeenschap, de vorm van haar organisatie, beheer en regulering.

Er kan dus worden gesteld dat de grondoorzaak van de oprichting van de staat de opkomst van een productie-economie was, die de voorwaarden schiep voor de klassenverdeling van de samenleving. In het beginstadium waren dit nog geen klassenstructuren, maar nog steeds clansegmenten: een protoklasse van producenten (jagers, veehouders, ambachtslieden, boeren); protoklasse van handelsmensen (kooplieden, geldwisselaars); protoklasse van managers (hoofden, raden van oudsten, stamraden); protoklasse van krijgers (prinselijke ploeg, huurlingen, matrozen).

De redenen en omstandigheden die tot het ontstaan ​​van de wet hebben geleid, zijn in veel opzichten vergelijkbaar met de redenen die tot het ontstaan ​​van de staat hebben geleid. Er bestaat echter een diepere continuïteit tussen de mononormen van de primitieve samenleving en de normen van het recht dan tussen de lichamen van tribaal zelfbestuur en de lichamen van de staat. Eeuwenoude gewoonten, door vele generaties op de proef gesteld, werden beschouwd als van bovenaf gegeven, correct en eerlijk, en werden vaak ‘goed’ genoemd. De meest waardevolle ervan werden vervolgens door de staat bestraft en werden belangrijke rechtsbronnen (gewoonterecht).

De opkomst van het recht is een natuurlijk gevolg van de complicatie van sociale relaties, verdieping en verergering sociale tegenstellingen en conflicten. De douane waarborgt niet langer de orde en stabiliteit in de samenleving, wat betekent dat er een objectieve behoefte bestaat aan fundamenteel nieuwe toezichthouders op de sociale verhoudingen.

Er kunnen twee belangrijke manieren van rechtsontwikkeling worden onderscheiden. Waar staatseigendom domineerde, waren de belangrijkste bronnen in de regel verzamelingen van morele en religieuze principes: de wetten van Manu in India, de Koran in moslimlanden. De daarin vastgelegde normen zijn vaak informeel van aard.

In een samenleving gebaseerd op privé-eigendom ontwikkelde het recht zich uitgebreider en onderscheidde het zich door een hoge mate van formalisering en zekerheid van wetgeving, en vooral van burgerlijke wetgeving, die een complexer systeem van eigendomsverhoudingen reguleerde (bijvoorbeeld het Romeinse privaatrecht).

Kenmerken van de primitieve samenleving.

Moderne mensen verschenen niet later dan 40.000 jaar geleden, en de eerste staten begonnen relatief recent te ontstaan. IN Het oude Egypte ontstond aan het einde van het 4e en het begin van het 3e millennium voor Christus, in China - in het 2e millennium voor Christus. => in de geschiedenis van de mensheid was er een lange periode waarin deze bestond zonder staat en wet. In de wetenschap wordt deze periode de primitieve samenleving genoemd, waarin 3 fasen worden onderscheiden: de kudde, de clangemeenschap en de ontbinding van de clangemeenschap.

Kudde (steentijd).

Vroege vormen van voorouderlijke associatie moderne mens- archanthropes en paleoanthropes - werden geassocieerd met wanordelijke (tijdelijke) familie- en clanbanden, met de behoefte aan bescherming tegen de externe omgeving en gezamenlijke verwerving van voedsel. Individuele ‘families’ zouden ook zulke vormen kunnen zijn, maar de bekendste zijn de groepen die de primitieve kudde vormen, die ontstond onder de jagers van de pre-Neanderthaler, Olduvai-cultuur (ongeveer 2 miljoen jaar geleden). Deze vormen worden geassocieerd met het gebruik van primitieve gereedschappen, die ruwweg bewerkte stokken, staken en stenen waren.

De periode van de toe-eigenende economie. Macht verschilde niet van de macht die in een kudde dieren aanwezig is. Eigendom is gemeenschappelijk, arbeid is collectief, de verdeling van producten is gelijk.

Geslacht (brons, ijzertijd):

Oude steentijd. Pas na millennia primitieve mensen Ze leerden met hun eigen handen geavanceerdere gereedschappen van de paleolithische cultuur te maken: ruw bewerkte stenen speren, bijlen, schrapers, botten en stenen haken om te vissen, en begonnen vuur te maken. Op dit moment ontstaan ​​er stabielere vormen van gemeenschappelijke arbeid en verbindingen tussen mensen, er ontstaat een primitieve clangemeenschap, d.w.z. een verzameling familieleden die de belangrijkste sociale eenheid van de primitieve mens werd.

De bloedverwante organisatie kwam ook overeen met de behoeften van een gezond persoon fysieke ontwikkeling mensen, omdat incest geen gezonde nakomelingen voortbracht. Het vestigen van exogamie (huwelijkse relaties alleen tussen leden van verschillende clans) was een van de belangrijkste natuurlijke vormen van menselijke evolutie.

In het Paleolithicum en Mesolithicum (Middensteentijd) was de economie mijnbouw. Pas in de latere stadia van het clansysteem verscheen het begin van de schoffellandbouw. De toe-eigenende economie wordt vervangen door een producerende economie. De mens begint zich niet alleen bezig te houden met jagen, vissen en verzamelen, maar ook met veeteelt, landbouw en ambachten. Alle leden van de clangemeenschap moesten zich inzetten voor het algemeen belang en gezamenlijk de belangen van hun clan verdedigen. Het resulterende product werd gelijkelijk verdeeld onder de leden van de clan, rekening houdend met de verdiensten van elk. Deze landbouw bracht echter geen overtollig product met zich mee.

Zo vertegenwoordigde de clan de primaire cel van de organisatie van het primitieve gemeenschapssysteem, verenigd door bloedverwantschap, gezamenlijke collectief werk, gemeenschappelijk eigendom van de productieproducten en de gelijkheid die uit deze voorwaarden voortvloeit sociale status, eenheid van belangen en samenhang van clanleden.

Promiscue seksuele relaties werden vervangen door groepshuwelijken. Moederlijke verwantschap. Vrouwen beginnen een leidende rol te spelen in de pluk- en vroege schoffellandbouw. De oorsprong van een kind bij de moeder was het duidelijkste teken van een gezinsband, en de zorg voor de kinderen en het gezin verhoogde de rol van de vrouw in het gezin. De rol van een vrouw was vaak leidend en de clan van vele voorouders van moderne volkeren werd gebouwd op basis van het matriarchaat.

Als resultaat van de ontwikkeling van de veeteelt, de ploeglandbouw en de metaalbewerking wordt het matriarchaat vervangen door het patriarchaat. Verwantschap loopt via de mannelijke lijn. Het groepshuwelijk wordt vervangen door een paarhuwelijk. Dan komt het huwelijk met mannelijke dominantie, het verbod op buitenechtelijke relaties voor vrouwen (patriarchale familiegemeenschap). De bron van macht is de hele clangemeenschap. Het hoogste gezag is de algemene vergadering (raad) van alle volwassen leden van de clan. Het dagelijkse beheer van de zaken wordt uitgevoerd door een oudste, gekozen door alle leden van de clan, die deelnam aan de productieactiviteiten en op elk moment door een ander kon worden vervangen. De macht van de oudste was gebaseerd op autoriteit, respect en gewoonten. De drang om te bestellen kwam van de hele familie. In bredere sociale verenigingen dan de clan was macht gebaseerd op dezelfde principes.

De mens als wezen, dat gereedschappen produceert, bestaat al ongeveer twee miljoen jaar, en bijna al die tijd leidden veranderingen in de omstandigheden van zijn bestaan ​​​​tot veranderingen in de persoon zelf - zijn hersenen, ledematen, enz. Waren verbeterd. En slechts ongeveer 40.000 (volgens sommige bronnen meer dan 100.000) jaar geleden, toen het moderne type mens ontstond - “ homo sapiens“Het veranderde niet meer, maar in plaats daarvan begon de samenleving te veranderen – eerst heel langzaam, en daarna steeds sneller – wat ongeveer vijftig eeuwen geleden leidde tot de opkomst van de eerste staten en rechtssystemen. Hoe zag de primitieve samenleving eruit en hoe veranderde deze?

Economie deze samenleving berustte op publiek bezit. Tegelijkertijd werden twee principes (douane) strikt geïmplementeerd: ontvankelijkheid(alles wat geproduceerd werd, werd in de “gemeenschappelijke pot” gedaan) en herverdeling(alles wat werd overhandigd werd onder iedereen herverdeeld, iedereen kreeg een bepaald deel). Op elke andere basis zou de primitieve samenleving eenvoudigweg niet kunnen bestaan; zij zou tot uitsterven gedoemd zijn.

Vele eeuwen en millennia lang de economie had een toe-eigenend karakter: de arbeidsproductiviteit was extreem laag, alles wat werd geproduceerd werd geconsumeerd. Onder zulke omstandigheden zou er uiteraard geen sprake kunnen zijn van privé-eigendom, noch van uitbuiting. Het was een samenleving van economisch gelijkwaardige, maar gelijk in armoede, mensen.

De economische ontwikkeling volgde twee onderling verbonden richtingen:

Verbetering hulpmiddelen(ruwe stenen werktuigen, meer geavanceerde stenen werktuigen, gereedschappen gemaakt van koper, brons, ijzer, enz.);

Verbetering van methoden, technieken en organisatie van het werk (bijeenkomsten, vissen jacht, veeteelt, landbouw, enz., arbeidsverdeling, inclusief grote sociale arbeidsverdelingen, enz.).

Dit alles leidde tot een geleidelijke en steeds snellere stijging van de arbeidsproductiviteit.

De structuur van de primitieve samenleving. De basiseenheid van de samenleving was tribale gemeenschap- een vereniging gebaseerd op familiebanden van mensen die een joint leiden economische activiteit. In latere stadia van de ontwikkeling ontstaan ​​stammen, die nauwe clans verenigen en vervolgens stammenverenigingen. Uitbreiding publieke structuren was gunstig voor de samenleving: het maakte het mogelijk om effectiever weerstand te bieden aan de krachten van de natuur, gebruik te maken van geavanceerdere arbeidstechnieken (bijvoorbeeld gedreven jacht), creëerde mogelijkheden voor specialisatie van het management, maakte het mogelijk om de agressie van buren met meer succes af te weren en vallen ze zelf aan: de zwakkere, onverenigde degenen werden geabsorbeerd. Tegelijkertijd droeg consolidatie bij aan de snellere ontwikkeling van nieuwe instrumenten en arbeidsmethoden

Echter, de mogelijkheid van eenwording was in beslissende mate afhankelijk van het niveau van de economische ontwikkeling en van de arbeidsproductiviteit, die bepaalden hoeveel mensen een bepaald gebied kon onderhouden.

Beheer, macht. Alle belangrijkste kwesties in het leven van de clan waren opgelost algemene vergadering haar leden. Elke volwassene had het recht om deel te nemen aan de discussie en oplossing van welk probleem dan ook. Om te implementeren operationeel beheer werd gekozen door de oudste - het meest gerespecteerde lid van de clan. Deze positie was niet alleen een keuzevak, maar ook vervangbaar: zodra een sterkere (in de vroege stadia van ontwikkeling), intelligenter, ervarener persoon verscheen (in de volgende stadia), verving hij de oudste. Er waren geen bijzondere tegenstrijdigheden, omdat enerzijds geen enkele persoon zichzelf (en zijn belangen) van de clan scheidde, en anderzijds de positie van oudste geen enkele privileges opleverde (behalve respect): hij werkte samen met iedereen en ontving net als iedereen zijn deel. De macht van de oudste was uitsluitend gebaseerd op zijn gezag en het respect van andere leden van de clan voor hem.

De stam werd bestuurd door een raad van oudsten, die de overeenkomstige geslachten vertegenwoordigt. De raad koos de stamleider. Deze positie, ook in de vroege stadia van de sociale ontwikkeling, was vervangbaar en bood geen privileges. De stammenunie werd bestuurd door een raad van stamleiders, die een leider van de vakbond kozen (soms twee, van wie er één een militaire leider was).

Met de ontwikkeling van de samenleving het belang van goed management en leiderschap werd geleidelijk aan gerealiseerd, en de specialisatie ervan vond geleidelijk plaats, en het feit dat degenen die de leiding hadden relevante ervaring opdeden, leidde geleidelijk tot levenslang bestuur van publieke functies. De opkomende religie speelde ook een belangrijke rol bij het consolideren van dergelijke ordes.

Regelgevende regelgeving. Geen enkele gemeenschap (dierlijk, laat staan ​​menselijk) kan bestaan ​​zonder een bepaalde orde in de relaties tussen haar leden. De gedragsregels die deze orde consolideren, die voor een deel zijn geërfd van verre voorouders, worden geleidelijk omgezet in een systeem van normen dat productie en distributie, familie, verwantschap en andere sociale banden reguleert. Deze regels vestigen, op basis van opgebouwde ervaring, de meest rationele relaties tussen mensen die gunstig zijn voor de clan en stam, vormen van hun gedrag, een zekere ondergeschiktheid in teams, enz. Er ontstaan ​​stabiele gebruiken die de belangen van alle leden van de samenleving weerspiegelen, van generatie op generatie worden doorgegeven en bij de overgrote meerderheid vrijwillig en uit gewoonte in acht worden genomen. In geval van overtreding worden zij gesteund door de hele samenleving, inclusief dwangmaatregelen, tot aan de dood of gelijkwaardige uitzetting van de dader. Aanvankelijk opgelost, blijkbaar systeem van verboden (taboe), op basis waarvan geleidelijk gewoontes ontstaan ​​die verantwoordelijkheden en rechten vastleggen. Veranderingen in de samenleving, complicaties sociaal leven leiden tot de opkomst en consolidatie van nieuwe gebruiken en een toename van hun aantal.

Ontwikkeling van de primitieve samenleving. De primitieve samenleving bleef vele millennia vrijwel onveranderd. De ontwikkeling ervan verliep uiterst langzaam, en de belangrijke veranderingen in de economie, de structuur, het management, enz., die hierboven zijn genoemd, zijn relatief recent begonnen. Tegelijkertijd, hoewel al deze veranderingen parallel plaatsvonden en niettemin onderling afhankelijk waren hoofdrol De ontwikkeling van de economie speelde een rol: juist dit creëerde kansen voor de consolidatie van sociale structuren, specialisatie van het management en andere progressieve veranderingen.

De belangrijkste fase van de menselijke vooruitgang was neolithische revolutie, die 10-15 duizend jaar geleden plaatsvond. Gedurende deze periode verschenen zeer geavanceerde, gepolijste stenen werktuigen en ontstonden veeteelt en landbouw. Er was een merkbare toename van de arbeidsproductiviteit: mensen begonnen eindelijk meer te produceren dan ze consumeerden, er verscheen een surplusproduct, de mogelijkheid om sociale rijkdom te accumuleren, reserves te creëren. De economie werd productief, mensen werden minder afhankelijk van de grillen van de natuur, en dit leidde tot een aanzienlijke bevolkingsgroei. Maar tegelijkertijd ontstond ook de mogelijkheid van uitbuiting van de mens door mensen en de toe-eigening van de opgebouwde rijkdom.

Het was in deze periode, V Neolithicum tijdperk begon de ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem en de geleidelijke overgang naar een door de staat georganiseerde samenleving.

Geleidelijk verschijnt een speciaal ontwikkelingsstadium van de samenleving en de vorm van haar organisatie, die ‘protostaat’ of ‘chiefdom’ wordt genoemd *.

* Uit het Engels "chef" - leider, leider (chef) en "dom" - bezit, dominantie; cjk. "koninkrijk" - koninkrijk.

Deze vorm wordt gekenmerkt door: een sociale vorm van armoede, een aanzienlijke toename van de arbeidsproductiviteit, accumulatie van geaccumuleerde rijkdom in de handen van de tribale adel, snelle bevolkingsgroei, de concentratie ervan, de opkomst van steden die administratieve, religieuze en culturele centra worden. En hoewel de belangen van de opperste leider en zijn gevolg, zoals voorheen, in principe samenvallen met de belangen van de hele samenleving, geleidelijk aan sociale ongelijkheid, wat leidt tot een toenemende divergentie van belangen tussen managers en degenen die worden beheerd.

Het was in deze periode, welke verschillende naties viel niet samen in de tijd, er was een verdeling van de paden van menselijke ontwikkeling in “ oosters" En " westen» ** . De redenen voor deze verdeeldheid waren dat in het ‘oosten’, als gevolg van een aantal omstandigheden (de belangrijkste was de behoefte op de meeste plaatsen aan grote irrigatiewerken, die buiten de macht van een individueel gezin lagen), gemeenschappen en, dienovereenkomstig, het publieke eigendom van de grond bleef behouden. In het ‘westen’ was dergelijk werk niet nodig, vielen gemeenschappen uiteen en kwam het land in particulier bezit terecht.

**Deze voorwaarden zijn voorwaardelijk Aangezien het ‘westerse’ pad alleen kenmerkend is voor Europa, ontstonden in alle andere delen van de wereld staten volgens het ‘oosterse’ type.