De tijd van schrijven van het gedicht van N.V. Gogol's "Dode Zielen" - midden 19e eeuw. Dit is het moment waarop de lijfeigenschap overbodig werd. Wat vervangt ze? Dit is de vraag die de auteur van het gedicht zorgen baarde. Werk van N.V. Gogol is een meditatie over het lot van Rusland.

Het werk werd dubbelzinnig waargenomen: sommige tijdgenoten van Gogol zagen in het gedicht een karikatuur van de moderne werkelijkheid, anderen merkten ook een poëtisch beeld van het Russische leven op.

In het gedicht wordt de wereld van onderdrukkers - 'dode zielen' - gecontrasteerd met het lankmoedige Russische volk, verarmd, maar vol verborgen leven en innerlijke krachten van Rus.

N.V. Gogol beeldde gewone Russische mensen met grote vaardigheid af in het gedicht. Als we het gedicht lezen, maken we kennis met de lijfeigenen van de landeigenaren Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin. Dit zijn machteloze mensen, maar ze verschijnen allemaal, levend en dood, voor ons als grote werkers. Deze lijfeigenen creëerden met hun arbeid rijkdom voor de landeigenaren, alleen zij leven zelf in nood en sterven als vliegen. Ze zijn analfabeet en vertrapt. Dat zijn Chichikovs bediende Petroesjka, de koetsier Selifan, oom Mityai en oom Minyai, Proshka, het meisje Pelageya, die ‘niet weet waar rechts is en waar links is’.

Gogol beeldde de werkelijkheid af ‘door middel van een lach die zichtbaar is voor de wereld en onzichtbare, voor hem onbekende tranen’. Maar door deze ‘tranen’, in deze sociale depressie, zag Gogol levende ziel"de levendige mensen" en de snelheid van de Yaroslavl-boer. Hij sprak met bewondering en liefde over de capaciteiten van de mensen, hun moed, bekwaamheid, hard werken, uithoudingsvermogen en hun honger naar vrijheid. “Russische mensen zijn tot alles in staat en zullen aan elk klimaat wennen. Stuur hem naar Kamtsjatka, geef hem gewoon warme wanten, hij klapt in zijn handen, een bijl in zijn handen, en gaat een nieuwe hut voor zichzelf uithakken.’

De lijfeigene held, timmerman Probka, ‘zou geschikt zijn voor de bewaker.’ Met een bijl in zijn riem en laarzen op zijn schouders trok hij door de provincie. Rijtuigmaker Mikheev creëerde rijtuigen van buitengewone kracht en schoonheid. Kachelmaker Milushkin zou in elk huis een kachel kunnen installeren. Getalenteerde schoenmaker Maxim Telyatnikov - "Wat prikt met een priem, dan de laarzen, dan bedankt." Eremey Sorokoplekhin bracht vijfhonderd roebel per huur op! Echter, “...er is geen leven voor het Russische volk, alle Duitsers staan ​​in de weg, en de Russische landeigenaren scheuren hun vel eraf.”

Gogol waardeert het natuurlijke talent, de levendige geest en de scherpe observatie van het volk: “Hoe toepasselijk is alles wat uit de diepten van Rusland is voortgekomen... de levendige Russische geest, die geen woord in zijn zak steekt, doet dat wel. ga er niet op zitten als een kip, maar sla het er recht in als een paspoort, voor eeuwige slijtage." Gogol zag in het Russische woord, in de Russische spraak, een weerspiegeling van het karakter van zijn volk.

Het gedicht toont boeren die hun slavenstatus niet tolereren en voor de landeigenaren vluchten naar de buitenwijken van Rusland. Abakum Fyrov, niet in staat de onderdrukking van gevangenschap van de landeigenaar Plyushkin te weerstaan, vlucht naar de uitgestrekte Wolga-vlakte. Hij “loopt luidruchtig en opgewekt over de graanpier, nadat hij contracten heeft gesloten met de kooplieden.” Maar het is niet gemakkelijk voor hem om met de binnenschippers mee te lopen, “de riem naar één eindeloos lied slepend, zoals Rus.” In de liederen van de binnenschippers hoorde Gogol een uitdrukking van het verlangen en verlangen van de mensen naar een ander leven, naar een prachtige toekomst: “Het is nog steeds een mysterie”, schreef Gogol, “deze immense feestvreugde die in onze liederen te horen is snelt ergens naartoe. een vorig leven en het lied zelf, alsof het brandt van het verlangen naar een beter vaderland, waar de mens naar verlangt sinds de dag van zijn schepping.”

Het thema van de boerenopstand verschijnt in de hoofdstukken negen en tien. De boeren van het dorp Vshivaya Spes, Borovki en Zadiraylovo vermoordden de assessor Drobyazhkin. De proceskamer heeft de zaak stilgelegd, aangezien Drobyazhkin dood is, laat het in het voordeel van de levenden zijn. Maar de moordenaar werd niet onder de mannen gevonden, en de mannen leverden niemand uit.

Kapitein Kopeikin raakte kreupel in de oorlog. Hij kon niet werken en ging naar Sint-Petersburg om hulp voor zichzelf te zoeken, maar de edelman zei hem te wachten, en toen Kopeikin hem beu werd, antwoordde hij grof: 'Zoek een manier van bestaan', en dreigde zelfs de politie te bellen. politiechef. En de kapitein ging geld zoeken dichte bossen, in een bende rovers.

Rus' is vol verborgen leven en innerlijke kracht. Gogol gelooft oprecht in de kracht van het Russische volk en de grote toekomst van Rusland: “Rus! Rus! Ik zie je, vanuit mijn prachtige, mooie afstand zie ik je: arm, verstrooid en ongemakkelijk in jou, open, verlaten en zelfs alles in jou; ...maar welke onbegrijpelijke... kracht trekt jou aan? Waarom wordt jouw droevige... lied gehoord en gehoord? Wat profeteert deze enorme uitgestrektheid? Is het niet hier, in jou, dat een grenzeloze gedachte geboren zal worden, terwijl jij zelf eindeloos bent? Zou hier geen held moeten zijn als er plekken zijn waar hij zich kan omdraaien en lopen?”

Vurig geloof in de verborgen maar immense kracht van zijn volk, liefde voor zijn vaderland stelde Gogol in staat zich zijn grote en prachtige toekomst voor te stellen. In lyrische uitweidingen schildert hij Rus in symbolisch beeld“drie vogels”, die de kracht van de onuitputtelijke krachten van het moederland belichamen. Het gedicht eindigt met de Doema over Rusland: “Rus, waar haast je je heen, geef me het antwoord? Geeft geen antwoord. De bel luidt prachtig gerinkel; de lucht dondert en wordt verscheurd door de wind; “Alles wat op aarde is vliegt voorbij, en met een scheve blik stappen andere volkeren en staten opzij en maken er plaats voor.”

Een van de hoofdthema's van het gedicht " Dode zielen"is het thema van Rusland, het volk. Het is belangrijk dat het onlosmakelijk verbonden is met de titel van het werk. Hoe meer dode zielen Chichikov koopt, hoe belangrijker zijn aankoop blijkt te zijn. Deze zielen komen tot leven, worden werkelijkheid en beginnen hun eigen leven te leiden, in strijd met de wil van de eigenaar. Tegelijkertijd is het belangrijk om te begrijpen wat Gogol bedoelt met het concept van de ziel. Voor hem is dit in de eerste plaats morele inhoud. Dit is de reden waarom de zielen van Gogols edelen dood zijn.

Bewaker van het beste nationale tradities in het gedicht van Gogol - de mensen. Maar de auteur idealiseert hem niet. De schrijver toont de sterke punten en zwakheden Russische volk. Bovendien worden de boeren in Gogol het vaakst in een ironisch aspect gepresenteerd. Dit zijn natuurlijk de dienaren van Chichikov - Selifan en Petroesjka. Gogol beschrijft spottend hun passies. Peterselie houdt van lezen. Maar hij houdt meer van het leesproces dan van de inhoud ervan. Hij kijkt alleen naar de letters.
Selifan houdt van denken en praten, maar zijn enige luisteraars zijn paarden. Hij is altijd dronken en doet de meest onverwachte dingen. Korobochka's meisje, Palashka, is zo onwetend dat ze geen onderscheid kan maken tussen rechts en links. De onwetende oom Menai en oom Mityai kunnen het maar niet eens worden en de verwarde paarden uit elkaar halen. De boeren van Manilov houden van drinken. Ze zijn erg lui, klaar om hun landeigenaar te misleiden. Gogol schrijft met bitterheid over deze lelijke aspecten van het leven van gewone mensen.

En toch vestigt de auteur zijn hoop voor de toekomst van Rusland juist op het volk. Daarom verschijnt in de finale van "Dead Souls" het beeld van een echte man die een vogel of drie heeft verzameld. Alleen een Rus, die wordt gekenmerkt door efficiëntie, buitengewone toewijding en het vermogen om te creëren, kan dit doen. Het Russische volk onderscheidt zich door een speciale mentaliteit, een impuls voor vrijheid. Het is geen toeval dat Sobakjevitsj over zijn boeren spreekt als “kernnoten” en meer van hen eist hoge prijs, pocht lange tijd over hen tegen Chichikov: “Een andere oplichter zal je bedriegen, je onzin verkopen, geen zielen, maar ik heb boeren die kernmoer, alles is alsof het geselecteerd is.”

Hoe lieten deze boeren een herinnering aan zichzelf achter? Rijtuigmaker Mikheev was een bekwaam vakman. Zijn spring chaises zijn echte kunstwerken. De bekendheid van de rijtuigmaker verspreidde zich over vele provincies. Het gezegde ‘dronken als een schoenmaker’ is niet van toepassing op schoenmaker Maxim Telyatnikov. Zijn laarzen zijn een echt wonder. Baksteenmaker Milushkin is een buitengewone meester. Hij kon de kachel op elke gewenste plek zetten. Stepan Probka onderscheidde zich door zijn heroïsche kracht. Hij had in de wacht kunnen dienen. Sorokopekhin bracht zeer hoge huurprijzen naar zijn meester. Daarom is het helemaal geen toeval dat Chichikov, die het register van Sobakevich leest, nadenkt over het lot van veel boeren.

Registers van landeigenaren tonen hun houding ten opzichte van hun boeren. De aantekeningen van de gierige Plyushkin zijn erg kort. Hij schreef alleen de beginletters van de voor- en achternaam. De doos gaf elk van zijn boeren een bijnaam. Sobakevich introduceerde het zelfs korte biografie zijn boeren: “Het register van Sobakevich verbaasde zich door zijn buitengewone volledigheid en grondigheid; geen enkele van de prijzenswaardige eigenschappen van de man werd gemist.” Chichikov was vooral geïnteresseerd in het lot van Abakum Fyrov. Deze boer rende weg van zijn landeigenaar naar de Wolga, op zoek naar geluk. Hoogstwaarschijnlijk wacht hem de riem van een binnenvaartschip. Het mogelijke lot van deze voortvluchtige brengt Chichikov ertoe na te denken over het lot van het volk. Met behulp van het beeld van Fyrov laat Gogol zien dat het Russische volk wordt gekenmerkt door een diep gevoel van vrijheid.

Het verhaal over kapitein Kopeikin krijgt in het gedicht een bijzondere betekenis. De naam van deze held is een begrip geworden in de Russische literatuur. Het verhaal van zijn leven weerspiegelde het lot van veel mensen uit die tijd. Gogol toont het tragische lot" kleine man" De postmeester vertelt het verhaal over kapitein Kopeikin. Kapitein Kopeikin betaalde eerlijk zijn schuld aan zijn vaderland en nam deel Patriottische oorlog 1812. Daar werden zijn arm en been weggenomen en bleef hij gehandicapt. Maar de familie had niet het geld om hem te onderhouden. Ambtenaren vergaten ook de verdediger van het moederland en de kapitein bleef zonder middelen van bestaan ​​achter. Hij werd gedwongen zich voor hulp tot een invloedrijke generaal te wenden, en hiervoor kwam hij naar St. Petersburg. De kapitein klopte vele malen op de drempel van de ontvangstruimte van de generaal en vroeg om ‘koninklijke genade’. Maar de generaal stelde zijn beslissing voortdurend uit. Kopeikins geduld kwam ten einde en hij eiste een definitief besluit van de generaal. Als gevolg hiervan werd kapitein Kopeikin uit de ontvangstruimte gezet.

Al snel verspreidden zich door heel Sint-Petersburg geruchten dat er een bende rovers was verschenen in de Ryazan-bossen. Hun leider bleek kapitein Kopeikin te zijn. De censuur probeerde Gogol te dwingen dit ingevoegde verhaal uit het gedicht te verwijderen. Maar de auteur deed dit niet. Het verhaal van kapitein Kopeikin speelt belangrijke rol bij het onthullen van het thema van de mensen. In verborgen vorm is er een protest tegen de harteloosheid van ambtenaren, de onverschilligheid van de autoriteiten, het gebrek aan rechten gewone man. Gogol waarschuwt dat het geduld van mensen niet onbeperkt is. Vroeg of laat zal hij zijn limiet bereiken.

De auteur werkt dit thema uit door de boeren van Plyushkin af te beelden. Omdat ze het pesten niet kunnen weerstaan, vluchten ze massaal voor hun landeigenaar. Dit zijn Eremey Koryakin, Popov, Nikita Volokita en vele anderen. Alleen hun lot is tragisch: sommigen lijden in armoede, anderen sterven in sloten en herbergen. De meeste boeren kennen de waarde van hun capaciteiten niet. Maar Gogol zelf verwerpt het pad van kapitein Kopeikin en vele andere boeren - het pad van diefstal en geweld. Hij pleit voor hervormingen.

De dode boeren lieten door hun daden een herinnering aan zichzelf achter. Volgens Gogol zijn zij degenen die een ziel hebben. Ze worden gekenmerkt door een moreel principe. De toekomst van Rusland en zijn welvaart hangen alleen af ​​van het volk. Het zijn de inspanningen van het volk die het lot van het land bepalen.

Uw goede werk indienen bij de kennisbank is eenvoudig. Gebruik onderstaand formulier

Studenten, promovendi en jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.

Geplaatst op http://www.allbest.ru/

1. Boer Rus' in het gedicht "Dode Zielen"

gogol boer kopeikin gedicht

In het werk "Dead Souls" boeren leven voortdurend geassocieerd met zijn naam. Voor Gogol is het concept van de ziel in de eerste plaats de morele inhoud van het gedicht. Dat is de reden waarom de zielen van zijn edelen dood zijn.

Als je naar de mensen kijkt, kun je veel zeggen over hun tradities en ordes. Maar de boeren worden in Gogol het vaakst in een ironisch aspect gepresenteerd. Dit zijn natuurlijk de dienaren van Chichikov - Selifan en Petroesjka. Gogol beschrijft spottend hun passies. Peterselie houdt van lezen. Maar hij houdt meer van het leesproces dan van de inhoud ervan. Selifan houdt van denken en praten, maar zijn enige luisteraars zijn paarden. Hij is altijd dronken en doet de meest onverwachte dingen. De boeren van Manilov houden van drinken. Ze zijn erg lui, klaar om hun landeigenaar te misleiden. Verdriet verschijnt als je beseft wat een lelijke kant van het gewone volk in Rus is.

En toch vestigt de auteur zijn hoop voor de toekomst van Rusland juist op het volk. Daarom verschijnt in de finale van "Dead Souls" het beeld van een echte man die een vogel of drie heeft verzameld. Alleen een Rus, die wordt gekenmerkt door efficiëntie, buitengewone toewijding en het vermogen om te creëren, kan dit doen. Het Russische volk onderscheidt zich door een speciale mentaliteit, een impuls voor vrijheid. Het is geen toeval dat Sobakjevitsj over zijn boeren spreekt als ‘kernnoten’, een hogere prijs voor hen eist en lange tijd over hen opschept tegen Chichikov: ‘Een andere oplichter zal je bedriegen, je onzin verkopen, geen zielen, maar mijn boeren zijn als kernnoten, dat is alles.”

Hoe lieten deze boeren een herinnering aan zichzelf achter? Rijtuigmaker Mikheev was een bekwaam vakman. Zijn spring chaises zijn echte kunstwerken. De bekendheid van de rijtuigmaker verspreidde zich over vele provincies. Het gezegde ‘dronken als een schoenmaker’ is niet van toepassing op schoenmaker Maxim Telyatnikov. Zijn laarzen zijn een echt wonder. Steenmaker Milushkin is een buitengewone meester. Hij kon de kachel op elke gewenste plek zetten. Stepan Probka onderscheidde zich door zijn heroïsche kracht. Hij had in de wacht kunnen dienen. Sorokopekhin bracht zeer hoge huurprijzen naar zijn meester. Daarom is het helemaal geen toeval dat Chichikov, die het register van Sobakevich leest, nadenkt over het lot van veel boeren.

Het verhaal over kapitein Kopeikin krijgt in het gedicht een bijzondere betekenis. De naam van deze held is een begrip geworden in de Russische literatuur. Het verhaal van zijn leven weerspiegelde het lot van veel mensen uit die tijd. Gogol toont het tragische lot van de ‘kleine man’. De postmeester vertelt het verhaal over kapitein Kopeikin. Kapitein Kopeikin betaalde eerlijk zijn schuld aan zijn vaderland terug en nam deel aan de patriottische oorlog van 1812. Daar werden zijn arm en been weggenomen en bleef hij gehandicapt. Maar de familie had niet het geld om hem te onderhouden. Ambtenaren vergaten ook de verdediger van het moederland en de kapitein bleef zonder middelen van bestaan ​​achter. Hij werd gedwongen zich voor hulp tot een invloedrijke generaal te wenden, en hiervoor kwam hij naar St. Petersburg. De kapitein klopte vele malen op de drempel van de ontvangstruimte van de generaal en vroeg om ‘koninklijke genade’. Maar de generaal stelde zijn beslissing voortdurend uit. Kopeikins geduld kwam ten einde en hij eiste een definitief besluit van de generaal. Als gevolg hiervan werd kapitein Kopeikin uit de ontvangstruimte gezet.

Al snel verspreidden zich door heel Sint-Petersburg geruchten dat er een bende rovers was verschenen in de Ryazan-bossen. Hun leider bleek kapitein Kopeikin te zijn. De censuur probeerde Gogol te dwingen dit ingevoegde verhaal uit het gedicht te verwijderen. Maar de auteur heeft dit niet gedaan. Het verhaal van kapitein Kopeikin speelt een belangrijke rol bij het onthullen van het thema van de mensen. In een verborgen vorm is er een protest tegen de harteloosheid van ambtenaren, de onverschilligheid van de autoriteiten en het gebrek aan rechten van de gewone man. Gogol waarschuwt dat het geduld van mensen niet onbeperkt is. Vroeg of laat zal hij zijn limiet bereiken.

Dode boeren, die Rusland met hun verdiensten hebben grootgebracht, hebben volgens Gogol een ziel. Het was dankzij hen dat Gogol zei: “... andere volkeren en staten gaan opzij en geven haar de weg!” De toekomst van Rusland en zijn welvaart hangen alleen af ​​van het volk. Het zijn de inspanningen van het volk die het lot van het land bepalen.

Geplaatst op Allbest.ru

Soortgelijke documenten

Een gedicht waarin heel Rus verscheen - heel Rusland in dwarsdoorsnede, al zijn ondeugden en tekortkomingen. De wereld van landeigenaar Rusland in het gedicht van N.V. Gogol's "Dead Souls" en een satire op de verschrikkelijke landeigenaar Rus'. Feodaal Rus'. Het lot van het moederland en de mensen in foto's van het Russische leven.

samenvatting, toegevoegd op 21-03-2008


Creatieve geschiedenis Gogol's gedicht "Dode zielen". Reizen met Chichikov door Rusland is een prachtige manier om het leven te ervaren Nikolajev Rusland: avontuur op de weg, bezienswaardigheden in de stad, interieurs van woonkamers, zakenpartners van een slimme koper.

essay, toegevoegd op 26/12/2010


Folklore oorsprong van het gedicht van N.V. Gogol "Dode zielen". Het gebruik van pastorale woorden en barokke stijl in het werk. Onthulling van het thema Russische heldendom, liedpoëtica, de elementen van spreekwoorden, het beeld van de Russische Maslenitsa. Analyse van het verhaal over kapitein Kopeikin.

samenvatting, toegevoegd 06/05/2011


De geschiedenis van de creatie van het gedicht "Dead Souls". Het doel van Chichikovs leven was de opdracht van zijn vader. De primaire betekenis van de uitdrukking "dode zielen". Het tweede deel van "Dead Souls" als een crisis in het werk van Gogol. "Dead Souls" als een van de meest leesbare en gerespecteerde werken van Russische klassiekers.

samenvatting, toegevoegd 02/09/2011


De betekenis van de titel van het gedicht “Dead Souls” en de definitie van N.V. Gogol van haar genre. De geschiedenis van de creatie van het gedicht, kenmerken verhaallijn, een originele combinatie van duisternis en licht, een bijzondere toon van het verhaal. Kritieke materialen over het gedicht, zijn invloed en genialiteit.

samenvatting, toegevoegd op 05/11/2009


Poesjkin-Gogol-periode van de Russische literatuur. De invloed van de situatie in Rusland op Politieke opvattingen Gogol. De geschiedenis van de creatie van het gedicht "Dead Souls". Vorming van zijn plot. Symbolische ruimte in " Dode zielen"Gogol. Vertegenwoordiging van 1812 in het gedicht.

proefschrift, toegevoegd 12/03/2012


Kunstwereld Gogol - de komedie en het realisme van zijn creaties. Analyse van lyrische fragmenten in het gedicht "Dead Souls": ideologische inhoud, compositorische structuur werken, stilistische kenmerken. Gogol's taal en de betekenis ervan in de geschiedenis van de Russische taal.

proefschrift, toegevoegd op 30-08-2008


Artistieke originaliteit Gogol's gedicht "Dode zielen". Beschrijving van de buitengewone geschiedenis van het schrijven van het gedicht. Het concept van "poëtisch" in "Dead Souls", dat niet beperkt is tot directe lyriek en de tussenkomst van de auteur in het verhaal. Het beeld van de auteur in het gedicht.

test, toegevoegd op 16-10-2010


Thuis filosofisch probleem Het gedicht "Dead Souls" is het probleem van leven en dood in de menselijke ziel. Het principe van het construeren van afbeeldingen van landeigenaren in het werk. De relatie tussen leven en dood naar het beeld van de landeigenaar Korobochka, de mate van haar nabijheid tot spirituele wedergeboorte.

samenvatting, toegevoegd 12/08/2010


De inspirerende meester van het poëtische woord Nikolai Vasilyevich Gogol en zijn kracht artistieke generalisaties. Portret als middel om de uiterlijke en innerlijke verschijning van een personage te karakteriseren in de creatieve praktijk en N.V. Gogol gebruikt het voorbeeld van het gedicht "Dead Souls".

In het werk 'Dead Souls' is het boerenleven voortdurend verbonden met de titel ervan. Voor Gogol is het concept van de ziel in de eerste plaats de morele inhoud van het gedicht. Dat is de reden waarom de zielen van zijn edelen dood zijn.

Als je naar de mensen kijkt, kun je veel zeggen over hun tradities en ordes. Maar de boeren worden in Gogol het vaakst in een ironisch aspect gepresenteerd. Dit zijn natuurlijk de dienaren van Chichikov - Selifan en Petroesjka. Gogol beschrijft spottend hun passies. Peterselie houdt van lezen. Maar hij houdt meer van het leesproces dan van de inhoud ervan. Selifan houdt van denken en praten, maar zijn enige luisteraars zijn paarden. Hij is altijd dronken en doet de meest onverwachte dingen. De boeren van Manilov houden van drinken. Ze zijn erg lui, klaar om hun landeigenaar te misleiden. Verdriet verschijnt als je beseft wat een lelijke kant van het gewone volk in Rus is.

En toch vestigt de auteur zijn hoop voor de toekomst van Rusland juist op het volk. Daarom verschijnt in de finale van "Dead Souls" het beeld van een echte man die een vogel of drie heeft verzameld. Alleen een Rus, die wordt gekenmerkt door efficiëntie, buitengewone toewijding en het vermogen om te creëren, kan dit doen. Het Russische volk onderscheidt zich door een speciale mentaliteit, een impuls voor vrijheid. Het is geen toeval dat Sobakjevitsj over zijn boeren spreekt als ‘kernnoten’, een hogere prijs voor hen eist en lange tijd over hen opschept tegen Chichikov: ‘Een andere oplichter zal je bedriegen, je onzin verkopen, geen zielen, maar mijn boeren zijn als kernnoten, dat is alles.”

Hoe lieten deze boeren een herinnering aan zichzelf achter? Rijtuigmaker Mikheev was een bekwaam vakman. Zijn spring chaises zijn echte kunstwerken. De bekendheid van de rijtuigmaker verspreidde zich over vele provincies. Het gezegde ‘dronken als een schoenmaker’ is niet van toepassing op schoenmaker Maxim Telyatnikov. Zijn laarzen zijn een echt wonder. Steenmaker Milushkin is een buitengewone meester. Hij kon de kachel op elke gewenste plek zetten. Stepan Probka onderscheidde zich door zijn heroïsche kracht. Hij had in de wacht kunnen dienen. Sorokopekhin bracht zeer hoge huurprijzen naar zijn meester. Daarom is het helemaal geen toeval dat Chichikov, die het register van Sobakevich leest, nadenkt over het lot van veel boeren.

Het verhaal over kapitein Kopeikin krijgt in het gedicht een bijzondere betekenis. De naam van deze held is een begrip geworden in de Russische literatuur. Het verhaal van zijn leven weerspiegelde het lot van veel mensen uit die tijd. Gogol toont het tragische lot van de ‘kleine man’. De postmeester vertelt het verhaal over kapitein Kopeikin. Kapitein Kopeikin betaalde eerlijk zijn schuld aan zijn vaderland terug en nam deel aan de patriottische oorlog van 1812. Daar werden zijn arm en been weggenomen en bleef hij gehandicapt. Maar de familie had niet het geld om hem te onderhouden. Ambtenaren vergaten ook de verdediger van het moederland en de kapitein bleef zonder middelen van bestaan ​​achter. Hij werd gedwongen zich voor hulp tot een invloedrijke generaal te wenden, en hiervoor kwam hij naar St. Petersburg. De kapitein klopte vele malen op de drempel van de ontvangstruimte van de generaal en vroeg om ‘koninklijke genade’. Maar de generaal stelde zijn beslissing voortdurend uit. Kopeikins geduld kwam ten einde en hij eiste een definitief besluit van de generaal. Als gevolg hiervan werd kapitein Kopeikin uit de ontvangstruimte gezet.

Al snel verspreidden zich door heel Sint-Petersburg geruchten dat er een bende rovers was verschenen in de Ryazan-bossen. Hun leider bleek kapitein Kopeikin te zijn. De censuur probeerde Gogol te dwingen dit ingevoegde verhaal uit het gedicht te verwijderen. Maar de auteur heeft dit niet gedaan. Het verhaal van kapitein Kopeikin speelt een belangrijke rol bij het onthullen van het thema van de mensen. In een verborgen vorm is er een protest tegen de harteloosheid van ambtenaren, de onverschilligheid van de autoriteiten en het gebrek aan rechten van de gewone man. Gogol waarschuwt dat het geduld van mensen niet onbeperkt is. Vroeg of laat zal hij zijn limiet bereiken.

Dode boeren, die Rusland met hun verdiensten hebben grootgebracht, hebben volgens Gogol een ziel. Het was dankzij hen dat Gogol zei: “... andere volkeren en staten gaan opzij en geven haar de weg!” De toekomst van Rusland en zijn welvaart hangen alleen af ​​van het volk. Het zijn de inspanningen van het volk die het lot van het land bepalen.

Wij hopen dat u zich de samenvatting van het werk herinnert. Wij bieden u een analyse van dit beeld, dat de sleutel vormt tot het begrijpen van het hele gedicht.

Het werk is artistiek onderzoek openbare leven, hedendaagse schrijver, de onderliggende problemen. De belangrijkste plaats in compositorisch opzicht wordt ingenomen door het beeld van twee werelden: de landeigenaar en de bureaucraat. Maar dat is het wel tragisch lot mensen vormen de ideologische kern van het werk.

De schrijver, die genadeloos de bestaande sociale orde in het land hekelde, was er vast van overtuigd dat het Russische land voorbestemd was voor een glorieuze toekomst. Hij geloofde in de toekomstige bloei ervan. Voor Nikolai Vasilyevich kwam deze overtuiging voort uit een levend gevoel van het enorme creatief potentieel, die op de loer ligt in de diepten van het Russische volk.

Het beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls' wordt gepresenteerd als de personificatie van de grote dingen waartoe de mensen in staat zijn, die belangrijke historische daad waarvan de auteur geloofde dat zijn landgenoten die konden volbrengen. Het beeld van Rusland stijgt uit boven alle afbeeldingen en afbeeldingen die in het werk zijn getekend. Het is bedekt met de liefde van de auteur, die zijn leven en zijn werk wijdde aan het dienen thuisland.

Om het beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls' kort te karakteriseren, moeten we een paar woorden zeggen over de 'meesters van het leven'. Het was immers geen toeval dat Gogol ze in zijn werk introduceerde.

De ‘meesters van het leven’ aan de kaak stellen

Gogol geloofde hartstochtelijk dat Rusland een betere toekomst had. Daarom hekelt hij in zijn werk die mensen die met roestige ketens de ontwikkeling van het creatieve potentieel van het volk, de natie, hebben geketend. Nikolaj Vasiljevitsj ontkracht genadeloos de edelen, de ‘meesters van het leven’. De door hem gemaakte beelden geven aan dat mensen als Chichikov, Plyushkin, Sobakevich en Manilov niet in staat zijn spirituele waarden te creëren. Het zijn consumenten zonder creatieve energie. Landeigenaren, uitgesloten van het leven en de nuttige activiteit, zijn de dragers van traagheid en stagnatie. Chichikov, die zijn avontuur is begonnen, heeft geen last van traagheid. Niettemin is de activiteit van deze held niet gericht op een goed doel, maar op het bereiken van egoïstische doelen. Hij is vervreemd van de belangen van de staat. Al deze helden staan ​​in contrast met het beeld van Rus in het werk "Dead Souls".

Validatie van de vooruitgang

De levensvormen die alle bovengenoemde karakters bevestigen, zijn scherp in tegenspraak met de behoeften en eisen van de historische ontwikkeling van het land. Om dit idee te illustreren, tekent de auteur een majestueus beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls'. Dit land heeft volgens Gogol een enorme macht. Het beeld van Rus in de roman 'Dead Souls' is de personificatie van het hoofdidee van het gedicht, namelijk de ontkenning van sociale stagnatie, sociale slavernij en de bevestiging van vooruitgang.

Mening over het gedicht van V. G. Belinsky

De beroemde criticus V.G. Belinsky benadrukte dat de tegenstelling tussen het diepe, substantiële begin van het Russische leven en zijn sociale vormen- dit is het hoofdidee van "Dead Souls". De criticus begreep met de uitdrukking ‘substantieel begin’ het rijke talent van het volk, hun eeuwige verlangen naar vrijheid. Nikolai Vasilyevich was er vast van overtuigd dat grote historische prestaties zijn geboorteland vóór waren. Focus op de toekomst, de opkomst van vitale energie - dit alles belichaamt het beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls'. Het land snelt de enorme verte in, als een vogel-drie. Andere staten en volkeren mijden haar, kijken argwanend en geven haar voorrang.

Foto's van de inheemse natuur

De lyrische uitspraken van Nikolai Vasilyevich Gogol zijn gevuld met hoge pathos. Hij spreekt met bewondering over Rus. Gogol schildert de een na de ander inheemse natuur, die voor de reiziger uit rennen, racen op snelle paarden langs de herfstweg.

Het is geen toeval dat de auteur het beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls' contrasteert met de stagnatie van de landeigenaren. Hoofdstuk 11 is erg belangrijk om dit beeld te begrijpen. Het beeldt Rus af, die snel vooruitgaat. Dit drukt het vertrouwen van de auteur uit in de toekomst van zijn land, zijn volk.

Bespiegelingen over het Russische volk

Tot de meest oprechte pagina's behoren Gogol's lyrische reflecties op het energieke, levendige karakter hardwerkende natie. Ze worden verwarmd door de vlam van patriottisme. Nikolai Vasilyevich was zich er terdege van bewust dat de creatieve talenten en de inventieve geest van het Russische volk alleen een krachtige kracht zouden worden als zijn landgenoten vrij waren.

Gogol, die feestvreugde op de pier uitbeeldt, staat op om te zingen volksleven. Levende kracht Het Russische volk wordt ook benadrukt in de wens van de boeren om van de onderdrukking af te komen. De vlucht voor de landeigenaren, de moord op taxateur Drobyakin, de ironische spot van het volk met de ‘orders’ zijn uitingen van protest die in het gedicht worden genoemd, zij het kort, maar volhardend. Zingen nationaal karakter en het Russische volk, Nikolaj Vasiljevitsj, vervalt nooit tot ijdelheid.

De karakters die Rus vertegenwoordigen zijn behoorlijk divers. Dit geldt ook voor Pelageya, een jong meisje, en de naamloze, weggelopen of overleden arbeiders van Plyushkin en Sobakevich, die niet in het gedicht optreden, maar slechts terloops worden genoemd. Een hele galerij van karakters gaat aan de lezer voorbij. Ze vertegenwoordigen allemaal een veelkleurig beeld van Rusland.

Meesterschap, natuurlijk vernuft, brede zielsreikwijdte, gevoeligheid voor een welgemikt, treffend woord, heroïsche bekwaamheid - in dit alles, maar ook in vele andere dingen, onthult Nikolai Vasilyevich de ware ziel van het Russische volk. De scherpte en kracht van zijn geest werden volgens Gogol weerspiegeld in de nauwkeurigheid en levendigheid van het Russische woord. Nikolai Vasilyevich schrijft hierover in het vijfde hoofdstuk. De integriteit en diepgang van het volksgevoel resulteerden in de oprechtheid van het Russische lied, dat de auteur in het elfde hoofdstuk vermeldt. In hoofdstuk zeven zegt Gogol dat vrijgevigheid en een brede ziel weerspiegeld werden in de ongebreidelde vreugde waarmee volksfeesten gevierd worden.

Herzen's beoordeling van het gedicht

De patriottische pathos van Dead Souls werd door Herzen zeer gewaardeerd. Hij is mee met goede reden merkte op dat dit werk een geweldig boek is. Herzen schreef dat dit een “bitter verwijt is moderne Rus'", maar niet hopeloos.

Tegenstrijdigheden weerspiegeld in het gedicht

Nikolai Vasilyevich Gogol geloofde vurig dat Rusland een grote toekomst te wachten stond. Niettemin begreep de schrijver duidelijk het pad waarlangs het land op weg was naar welvaart, glorie en macht. Hij vraagt: "Rus, waar ga je heen?" Er is echter geen antwoord. Nikolai Vasiljevitsj zag geen enkele manier om de tegenstelling te overwinnen die was ontstaan ​​tussen de bloei van Rusland, de opkomst van zijn nationale genialiteit en de staat van onderdrukking van de staat. Gogol kan niemand vinden die Rusland vooruit kan leiden, naar een hoger leven kan leiden. En dit onthult de tegenstrijdigheden die inherent zijn aan de schrijver.

Waar maakte V.G zich zorgen over? Belinski

Gogol weerspiegelde in zijn aanklacht het protest van het volk tegen de lijfeigenschap die destijds bestond. Zijn flagellerende satire groeide precies uit deze grond. Het was gericht tegen officiële heersers, bezitters van lijfeigene zielen en ‘ridders’ van winstbejag. Echter, de schrijver die zette hoge verwachtingen voor verlichting, kwam niet tot de conclusie over de wenselijkheid van de revolutionaire strijd. Daarnaast bevat het werk uitspraken over een echtgenoot die begiftigd is met goddelijke deugden, maar ook over een onbaatzuchtige en genereuze Russische maagd. Met andere woorden, er ontstaat een religieus motief in. die erg geïnteresseerd was in het beeld van Rus in Gogols gedicht 'Dead Souls', maakte zich ernstige zorgen over deze delen van het werk.

"Dead Souls" - een revolutionair werk

Nikolai Vasilyevich schreef het tweede deel van zijn roman terwijl hij een diepte ervoer spirituele crisis. In het leven van Rusland gedurende deze periode begonnen tendensen te verschijnen die kenmerkend waren voor de burgerlijke ontwikkeling. De schrijver haatte met heel zijn hart de zogenaamde koninkrijk van de doden douche. Gogol keek echter ook met afgrijzen naar de opkomst van het burgerlijke Westen. Het kapitalisme maakte de schrijver bang. Hij kon het idee van het socialisme niet aanvaarden en verzette zich tegen de revolutionaire strijd. Nikolai Vasilyevich bezat echter een krachtig geschenk en creëerde in feite een revolutionair werk.

Gogol is een patriot

De lyrische pagina's gewijd aan Rusland en het Russische volk zijn misschien wel de beste in Dead Souls. Tsjernysjevski schreef, sprekend over het hoge patriottisme van Nikolai Vasilyevich, dat Gogol zichzelf beschouwde als een persoon die het vaderland zou moeten dienen, en niet de kunst. Het beeld van Rus in het gedicht 'Dead Souls' geeft aan dat de toekomst van het land de schrijver echt zorgen baarde. Natuurlijk is Nikolai Vasilyevich Gogol een echte patriot.