“Soms zijn dromen wijzer dan waken.”
(Zwarte herten Hehaka Sapa, Oglala)

“Iedereen heeft een liedje. God geeft een lied aan ieder van ons. Dit is hoe we weten wie we zijn. Onze liedjes vertellen ons wie we zijn."
(Charlie Knight, Utah)

“Alleen wat je geeft, komt bij je terug.”

(John (Vuur) Lame Deer, Rosebud Lakota)

(Don Talayeswa, Hopi)

(Fulse Kraai, Lakota)

“Er zijn niet veel woorden nodig om de waarheid te vertellen.”
(Chief Joseph, Nez Perce)

"Leiding eenvoudig leven, want hoe meer je verwerft, hoe complexer het wordt.”
(Joe Coyhis, Stockbridge-Muncie)

“Alles is met elkaar verbonden. Wat er ook met de aarde gebeurt, zal met de kinderen van de aarde gebeuren.”
(Chief Seattle, Suquamish en Duwamish)

“...Wijsheid komt alleen als je stopt met ernaar te zoeken en oprecht begint te leven zoals de Schepper het voor je bedoeld heeft.”
(Lelaya Visser, xoh)

‘Als je je zorgen maakt, ga dan bij de rivier zitten. EN stromend water zal je zorgen wegnemen."
(Joe Coyhis, Stockbridge-Muncie)

“Niemand houdt ervan om bekritiseerd te worden, maar kritiek kan zijn als de wind in de woestijn, die over tere stengels waait en hen dwingt diepere wortels te zoeken voor de veiligheid.”
(Polingaisi Kuoyawaima, Hopi)

“Wees niet bang om te huilen. Dit zal je geest bevrijden van droevige gedachten."
(Don Talayeswa, Hopi)

(Tatanga Mani (Walking Buffalo), steenachtig)

"Het meest belangrijk ding Eén ding dat je overdag kunt doen, is bidden.’
(Joe Coyhis, Stockbridge-Muncie)

(Wallace Zwart Hert, Lakota)

“Tijden veranderen, maar principes niet. De tijden veranderen, maar het land niet. De tijden veranderen, maar onze cultuur en onze taal blijven hetzelfde. Dit is wat je moet beschermen. Het gaat niet om hoe je je kleedt, het gaat om je hart."
(Oren Lyon, Onondaga)

“De eer van een volk ligt in de voetafdrukken van de mocassins van een vrouw. Volg het goede pad... Wees ijverig, respectvol, zachtaardig en bescheiden, mijn dochters... Wees sterk in warmte, sterk in het hart van de aarde. Geen enkel land zal vallen totdat de vrouwen zwak worden, totdat ze niet langer gerespecteerd worden, of totdat ze dood op de grond liggen. Wees sterk en zing over kracht Grote macht in jezelf, om je heen.”
(Dorp Salie, Sioux)

"Hoe slimmer persoon, des te meer heeft hij God nodig om hem te beschermen tegen het idee dat hij alles weet.”
(George Webb, Pima)

“Liefde is wat je achterlaat als je sterft. Zo sterk is ze."
John (Vuur) Lame Deer, Rosebud Lakota

“Wijsheid ontstaat alleen als je stopt met het najagen ervan en begint te leven zoals de Schepper het voor je bedoeld heeft.”
Lelia Visser, xox

“Stilte is de absolute stabiliteit of balans van lichaam, geest en ziel.”
Charles Eastman (Ohayesa), Santee Sioux

'Je kunt niet zomaar gaan zitten en over de waarheid praten. Dat is niet hoe het werkt. Je moet het leven en er deel van uitmaken, en dan kun je het weten.
Rollende donder, Cherokee

“Zelfs de seizoenen vormen met hun veranderingen een grote cirkel en keren altijd terug naar hun plaats. Het leven van een mens is een cirkel van kindertijd tot kindertijd, en dat geldt ook voor alles waarin macht beweegt.”
Zwart hert (Hehaka Sapa), Oglala Sioux

“Hoe we door het leven lopen is de belangrijkste verantwoordelijkheid van ieder mens, en we moeten dit bij elke nieuwe dageraad in gedachten houden.”
Thomas Geelstaart, Kraai

“Alles is heel eenvoudig, maar we maken alles ingewikkeld. Daarom zijn we op een dood spoor beland.”
Vicki Downey, Tewa/Tesuke Pueblo

“We moeten opnieuw leren huilen. Sterke kerel huilen, dit zwak persoon zijn tranen tegenhouden."
Archie Fire Lame Deer, Lakota

“...je moet eerst geloven. Wacht niet tot je eerst ziet, dan aanraakt en dan gelooft... Je moet het vanuit de grond van je hart zeggen.”
Wallace Zwart Hert, Lakota

“Je kunt bidden voor wat je wilt, maar het is altijd beter om voor anderen te bidden dan voor jezelf.”

“Terwijl we ons haasten om imperiums en raciale suprematie te creëren, moeten we stoppen en luisteren naar het lied van het leven van vrouwen. Want zonder vrouwen is er geen leven.”
Oren Lyons, traditionele kring van oudsten

“In werkelijkheid is het allemaal hetzelfde. De Schepper kijkt niet beter naar mij dan naar deze bomen. Wij zijn gelijk aan Hem."
Janice Sunset Hattett, Seneca

“Spirituele dingen zijn moeilijk uit te leggen, omdat je ze moet beleven om ze volledig te begrijpen.”
Thomas Geelstaart Kraai

“In tegenstelling tot dingen die samenkomen en iets moois en heels creëren.”
Nippawanok, Arapaho

“We komen allemaal van dezelfde wortel, maar alle bladeren zijn verschillend.”
John Fire Lame Deer, Lakota

“Alle stenen eromheen, elk van hen heeft zijn eigen stenen eigen taal. Zelfs de aarde heeft een lied."
Wallace Black Elk, Lakota

"Als Grote geest wilde dat mensen op één plek stonden, zou Hij de wereld bewegingloos maken; maar Hij maakte het steeds veranderend..."
Hoofd Vliegende Havik, Oglala Sioux

“Voor mij geldt: als je Indiaas bent, ben je Indiaas. Je hoeft je niet te kleden in huiden, kralen, veren en al het andere.
Cecelia Mitchell, Mohawk

“Het is niet door zijn grote vaardigheid dat de jager succes behaalt, maar door de kennis van zijn plaats in de schepping en zijn verbinding met alle dingen.”
Thomas Geelstaart Kraai

“We hebben een oud gezegde: alles wat leeft moet sterven. Alleen stenen en bergen zijn eeuwig.”
Archie het Vuurlamme Hert, Lakota

“Als je in het bos bent, kun je niet verdwalen. Je bent omringd door vrienden en God.”
Joe Coyhis, Stockbridge-Muncie

'Wees niet verdrietig. Tegenslagen zullen de meest wijze en beste mensen overkomen. De dood zal komen, altijd, ongeacht de tijd van het jaar. Dit is het besluit van de Grote Geest en alle naties en mensen moeten gehoorzamen. Je moet niet bedroefd zijn over wat er is gebeurd en wat niet vermeden kan worden...”
Groot Hert, opperhoofd Omaha

“Mijn vrienden, hoeveel hebben we nodig om bemind te worden en om bemind te worden.”
Chef Dan George, Skokomish

“Het leven is als een pad... en we moeten het allemaal bewandelen... Terwijl we lopen... doen we ervaringen op die lijken op stukjes papier die voor ons op de weg worden gegooid. We moeten deze stukjes oppakken en in onze zak stoppen... Dan zullen we op een dag genoeg stukjes papier hebben om ze samen te voegen en te zien wat ze zeggen... Lees de kennis en neem het ter harte.'
Oom Frank Davis (volgens zijn moeder), Pawnee

‘Het is een paradox moderne wereld“dat we met ons verlangen naar vrede onszelf bereidwillig aan de strijd moeten geven.”
Linda Hogan, Chickasaw

“De beste leraren hebben mij laten zien dat dingen geleidelijk moeten gebeuren. Niets gebeurt snel, we denken alleen dat het gebeurt.”
Joseph Brashek, Abenaki

“Hoe groter het geloof, hoe groter het resultaat.”
Fulse Kraai, Lakota

“Degenen die voor elkaar leven, beseffen dat liefde een band van perfecte eenheid is.”
Fulse Kraai, Lakota

“Alles wordt je gegeven. Jouw pad ligt recht voor je. Soms kun je haar niet zien, maar ze is er wel. Je weet misschien niet waar het naartoe leidt, maar je moet het toch volgen. Dit is het pad naar de Schepper. Dit is het enige pad dat bestaat."
Leon Shenandoah, Onondaga

“Veel mensen voelen bijna nooit de echte aarde onder hun voeten, zien planten groeien behalve in bloempotten, of bevinden zich ver genoeg van straatverlichting om de charme van een met sterren bezaaide nachtelijke hemel te vangen. Als mensen ver weg wonen van de plaatsen die door de Grote Geest zijn geschapen, kunnen ze gemakkelijk Zijn wetten vergeten.”
Tatanga Mani (Walking Buffalo), stenig

“We beginnen allemaal te heroverwegen wat goed in ons is – laten we het verleden in het verleden laten – en doorgaan met de mogelijkheden van het heden!”
Howard Reiner, Taos Pueblo/Creek

“Wij creëren het kwaad onder ons. Wij creëren het; en dan proberen we hem de duivel, Satan, het kwaad te noemen. Maar het is door de mens gecreëerd. Er is geen duivel. De mens creëert de duivel."
Wallace Zwart Hert, Lakota

‘Nadat hij de kudden van de zoon van de prairies had vernietigd, de landen had weggenomen waar hij jaagde en de rivieren waar hij viste, werd hij een vreemdeling in zijn eigen land. De religieuze ideeën van de Indiër hielden verband met zijn omgeving; ze werden uitgedrukt in diepe eerbied voor de lucht en de aarde, bomen en stromende wateren. Toen hij werd losgescheurd van datgene waarmee hij één was geworden, kwam de dood zijn hart binnen.”
R. Edberg. Brieven aan Columbus. M., 1986. Blz. 67.

Toespraak van het Indiase opperhoofd Seattle in 1854
“Dagboek De Grote Leider uit Washington kondigt aan dat hij ons land wil kopen. De Grote Leider stuurt ons ook een boodschap van vriendschap en welwillendheid. Hij is erg aardig, want we weten dat onze vriendschap een te kleine prijs is om voor zijn genegenheid te betalen. We zullen uw voorstel echter in overweging nemen, omdat we begrijpen dat als we het land niet verkopen, de man met het bleke gezicht met wapens zal komen en het met geweld zal wegnemen. Hoe kun je de lucht of de warmte van de aarde kopen? Dit idee is voor ons onbegrijpelijk. Als we de frisheid van de lucht en het spattende water niet kunnen beheersen, hoe kun je ze dan bij ons kopen?”

Tatanka Yotanke (zittende stier), Sioux, 1831-1890
“Ik ben een rode man. Als de Grote Geest had gewild dat ik een blanke man was, zou hij mij er eerst één hebben gemaakt. Hij heeft bepaalde plannen in jullie harten gelegd; in de mijne heeft hij andere en andere plannen geplaatst. Ieder mens is goed op zijn plek. Adelaars hoeven geen Ravens te zijn. We zijn arm, maar we zijn vrij. Geen blanke man leidt onze stappen. Als we moeten sterven, zullen we sterven terwijl we onze rechten verdedigen."

Witte Wolk
Wanneer de laatste boom wordt omgehakt, wanneer de laatste rivier wordt vergiftigd, wanneer de laatste vogel wordt gevangen, pas dan zul je begrijpen dat geld niet gegeten kan worden.

In 1890, in het licht van de onvermijdelijke noodzaak om het pad van de blanke beschaving te volgen, zei de leider van de Sahaptin-stam, Smohalla, deze woorden:
‘Je vraagt ​​mij om het land te ploegen. Hoe is het om een ​​mes te nemen en je eigen moeder in te snijden? Dit betekent dat wanneer ik sterf, zij mij niet in haar boezem zal opnemen en mij niet zal toestaan ​​daarin te rusten. Je wilt dat ik stenen uit de grond graaf. Hoe is het: de huid van je moeder opensnijden om botten te krijgen? Dit betekent dat ik na de dood niet in staat zal zijn haar vlees binnen te gaan om daarin herboren te worden. Je wilt dat ik het gras maai, het hooi droog, het verkoop en rijk wordt, net als de mensen met een bleek gezicht. Maar hoe durf ik het haar van mijn eigen moeder af te knippen?’

Nog bekender zijn de woorden van de leider van Seattle:
“... De aarde is onze moeder. Wat er ook met de aarde gebeurt, gebeurt met de zonen en dochters van de aarde... De aarde is niet van ons. Wij behoren tot de aarde. Dat weten wij. Alle dingen zijn met elkaar verbonden - zoals het bloed dat een gezin verbindt... We weven niet het levensweb - we zijn er eenvoudigweg in geweven. Wat we ook met het internet doen, doen we onszelf aan.”

Op hun beurt waren de Indiërs geschokt door de consumentenhouding van blanken tegenover omgeving, ze waren geschokt door ontbossing, het ploegen van de grond en de zinloze vernietiging van bizons en andere dieren.
“Het leek de Indianen dat Europeanen de natuur zelf haatten: levende bossen met hun vogels en dieren, met gras bedekte valleien, water, bodem, de lucht zelf,” - Dee Brown-aantekeningen.

Ook Franse jezuïeten in Canada, die het Woord van God predikten onder de Hurons, Iroquois en Algonquins, vestigde de aandacht op het feit dat, ondanks het heidendom (in de christelijke zin), de Indianen zich onderscheiden door hun benadrukte religiositeit, niet in de zin van strikte naleving van rituelen, maar in het morele begrip van dit woord. De beroemde onderzoeker van de tribale samenleving Lewis Morgan, bekend van zijn werken over de geschiedenis en cultuur van de Iroquois League, maakt notities van hen meest interessante ritueel- sanundatheyvata (“bijeenkomsten voor bekering”). Hij meldt dat de Iroquois vóór elke religieuze feestdag een ceremonie van openbare biecht hielden. Mensen kwamen bij elkaar en iedereen die wilde biechten nam een ​​draadje witte wampum (een symbool van zuiverheid en waarheid), beleed zijn zonden en beloofde te hervormen.

Levensregels - Sitting Bull, Settle, White Cloud en andere Indiase leiders

Er zijn niet veel woorden nodig om de waarheid te vertellen.

Wat is leven?
Dit is het licht van een vuurvliegje in de nacht. Dit is de adem van de buffel als de winter aanbreekt. Dit is een schaduw die op het gras valt en smelt bij zonsondergang.

Houd van de aarde.
Het is niet door u geërfd van uw ouders, maar door u geleend van uw kinderen.

Als de laatste boom is gekapt,
als de laatste rivier vergiftigd is, als de laatste vogel gevangen is, pas dan zul je begrijpen dat geld niet gegeten kan worden.

In het eerste jaar van het huwelijk
De pasgetrouwden keken elkaar aan en vroegen zich af of ze gelukkig konden zijn. Zo niet, dan namen ze afscheid en zochten ze naar nieuwe echtgenoten. Als ze gedwongen zouden worden samen te leven in onenigheid, zouden we net zo dom zijn als de blanke man.

Dat kun je niet
maak iemand wakker die doet alsof hij slaapt.

De Grote Geest is onvolmaakt.
Hij heeft een lichte kant en een donkere kant. Soms donkere kant geeft ons meer kennis dan licht.

Kijk naar mij.
Ik ben arm en naakt. Maar ik ben de leider van mijn volk. We hebben geen rijkdom nodig. Wij willen onze kinderen gewoon leren gelijk te hebben. Wij willen vrede en liefde.

Zelfs jouw stilte
kan onderdeel zijn van een gebed.

De blanke man is hebzuchtig.
In zijn zak draagt ​​hij een canvas lap waarin hij zijn neus snuit - alsof hij bang is dat hij zijn neus snuit en iets heel waardevols mist.

Wij zijn arm
omdat we eerlijk zijn.

Kennis zit in alles verborgen.
Er was eens een wereld die een bibliotheek was.

Mijn zoon zal nooit in de landbouw gaan werken.
Degenen die op aarde werken dromen niet, maar wijsheid komt tot ons in dromen.

Wij willen geen kerken
omdat ze ons zullen leren ruzie te maken over God.

Wanneer iemand één dag bidt en vervolgens zes dagen zondigt,
De Grote Geest is boos en Boze geest lacht.

Waarom neem je met geweld
wat je niet met liefde kunt nemen?

De oude tijd was geweldig.
De oude mensen zaten in de zon op de drempel van hun huis en speelden met de kinderen totdat de zon hen in slaap wierp. De oude mensen speelden elke dag met de kinderen. En op een gegeven moment werden ze gewoon niet wakker.

Wanneer een legende sterft
en de droom verdwijnt, er is geen grootheid meer in de wereld.

Wat is een mens zonder dieren?
Als alle dieren worden uitgeroeid, zal de mens sterven door grote eenzaamheid van geest. Alles wat met dieren gebeurt, gebeurt ook met mensen.

Eén ‘take’ is beter
twee: “Ik zal geven.”

Loop niet achter mij
Misschien zal ik je niet leiden. Ga niet voor me uit, misschien volg ik je niet. Loop zij aan zij en wij zullen één zijn.

De waarheid is dat
wat mensen geloven.

Zelfs een klein muisje
heeft het recht om boos te zijn.

Ik lijd als ik eraan denk hoeveel goede woorden er zijn gezegd
en hoeveel beloften werden gebroken. In deze wereld praten degenen die geen recht van spreken hebben te veel.

Laat mijn vijand sterk en verschrikkelijk zijn.
Als ik het overwin, zal ik geen schaamte voelen.

Hij die verhalen vertelt, regeert de wereld.

Streef naar wijsheid, niet naar kennis.
Kennis is het verleden. Wijsheid is de toekomst.

Toen je werd geboren, huilde je en lachte de wereld.
Leef zo ​​dat als je sterft, je lacht en de wereld huilt.


Indianen uit de 19e eeuw zeiden...
Wanneer een legende sterft en een droom verdwijnt, is er geen grootheid meer in de wereld.
Om jezelf te kunnen horen, heb je stille dagen nodig
Praat met uw kinderen terwijl ze eten, en wat u zegt, blijft ook als u weggaat.
Er zijn veel manieren om naar een stinkdier te ruiken.
Voordat je liefhebt: leer in de sneeuw lopen zonder sporen achter te laten
Kijk eerst naar de prints van je mocassins voordat je de fouten van anderen beoordeelt.
U blanke man te veel bazen
Het kind is een gast bij u thuis: geef het eten, onderwijs het en laat het los
Degene die zwijgt, weet twee keer zoveel als de prater
Zelfs dode vissen kunnen met de stroom meedrijven
De ziel zal geen regenboog hebben als er geen tranen in de ogen zijn
Beoordeel een man pas als er twee manen zijn verstreken in zijn mocassins
Er is geen dood. Er is slechts een overgang tussen werelden
Een goed gesproken woord is beter dan een goed geworpen bijl
Als je iets te zeggen hebt, sta dan op om gezien te worden
Degenen die met honden naar bed gaan, staan ​​op met vlooien
Binnen iedereen de mens loopt gevecht tussen een boze wolf en een goede. De wolf die jij voedt, wint altijd

Indiase mythologie
Onder de Indianen van Midden-Amerika werd de belangrijkste plaats in de mythologie ingenomen door mythen over de oorsprong van vuur en de oorsprong van mensen en dieren. Later verschenen er mythen in hun cultuur over de kaaiman - de beschermheer van voedsel en vocht en de goede geesten van planten, evenals mythen die inherent zijn aan allerlei soorten mythologieën - over de schepping van de wereld.
Toen de Indianen maïsgewassen op grote schaal in de landbouw begonnen te gebruiken, ontstonden er mythen over het allerhoogste vrouwelijke godheid- "godin met vlechten." Het is interessant dat de godin geen naam heeft, en dat haar naam slechts voorwaardelijk wordt aanvaard, omdat het een geschatte vertaling is. Het beeld van de godin verenigt het Indiase idee van de geesten van planten en dieren. ‘De Godin met vlechten’ is tegelijkertijd de personificatie van zowel aarde als lucht, en van leven en dood.

Na fundamentele ontdekkingen in de psychologie en sociologie nam de belangstelling voor de Indiase cultuur snel toe. De Franse antropologen Lévy-Bruhl en Lévi-Strauss onderzochten het bewustzijn door het prisma van de Indianen moderne mens. Carl Gustav Jung en zijn volgelingen (Joseph Campbell) bestudeerden het onderbewustzijn en archetypen gebaseerd op Indiase mythen. Geneesmiddelenonderzoekers Grof, Castaneda en anderen deden het meeste om de Indiase cultuur populair te maken. In de nasleep van de psychedelische revolutie is de belangstelling voor traditionele culturen Indiërs, waar hallucinogenen op grote schaal werden gebruikt, namen aanzienlijk toe.
Noord-Amerikaanse Indianen hadden als bron van beelden een grote invloed op de romantische beweging in de literatuur en de film. Dankzij fictieboeken en films over hen weet de gemiddelde Europeaan veel meer over de Indianen dan over vergelijkbare stammen in Afrika, Azië en Oceanië.

Verhalen van de Cherokee-indianen
(c) *** JES 2003 *** Yuri Shimanovsky
http://archive.diary.ru/~Indiana/p26694962.htm#more1
Hoe de Melkweg verscheen.
Lang geleden, toen er nog maar heel weinig sterren aan de hemel stonden, woonde er een molenaar in het Land van de Rokende Bergen. Zijn hele leven maalde hij graan en verkocht het resulterende meel, waarmee hij in zijn levensonderhoud voorzag.
Op een herfstdag in de ochtend ontdekte hij dat iemand een deel van het meel uit de voorraadschuur had gestolen. De molenaar was verrast en gealarmeerd. Hij wist zeker dat niemand in het dorp een dief was.
Hij onderzocht zorgvuldig de voorraadschuur, het huis en de paden die naar het huis leidden, en op een ervan vond hij een spoor enorme hond. De man was erg bang. Nog nooit in zijn leven had hij zo iemand ontmoet grote honden. De rest van de dag bracht hij in angstige gedachten door, maar zonder iets te bedenken ging hij naar bed.
De volgende ochtend zag hij met afgrijzen dat het meel opnieuw was gestolen. En vlakbij zijn sporen van hetzelfde monster. Toen ging hij naar de raad van oudsten om hulp te vragen. De een na de ander kwamen de raadsleden met hun gedachten, maar alle voorstellen kwamen erop neer dat de hond moest worden aangevallen en gedood. De molenaar was er resoluut tegen, want het zou het toppunt van waanzin zijn een hond aan te vallen die ongetwijfeld uit de andere wereld kwam.
Toen stond de laatste van de oudsten op en zei: 'Je kunt de hond niet doden. Laten we aannemen dat dit zo is. Maar je kunt hem bang maken, en hij zal de weg naar ons dorp voor altijd vergeten. Laten we dit allemaal doen de dorpelingen verstoppen zich vannacht bij het huis waar de molenaar woont. Laat iedereen een trommel, een rammelaar of iets anders meenemen dat hard kan klinken. Als de hond verschijnt, steken we fakkels aan en maken zo'n geluid dat hij bang wordt en wegrent weg." Dat is wat ze besloten.
's Nachts, toen de sterren helder werden en de maan halverwege het hemelgewelf was gekomen, zagen mensen een enorme hond. Hij kwam uit het westen. Maanlicht speelde met zijn opstaande vacht. Het beest naderde de voorraadschuur en begon het meel te verslinden.
Op dat moment laaiden de fakkels op. Mensen sprongen overal vandaan, sloegen op trommels, ratelden met rammelaars, schreeuwden en stampten. Kortom, ze maakten zo'n lawaai dat het leek alsof er een ongekende onweersbui woedde in het Land van de Rokende Bergen.
De hond schoot rond in de verlichte cirkel, op zoek naar een uitweg. Maar mensen kwamen dichterbij en knepen in de ring. Toen hurkte hij neer, trok zich samen als een veer en vloog regelrecht de lucht in. De hond rees hoger en hoger en verspreidde het gestolen meel, totdat hij uit het zicht verdween. En het verspreide meel is nog steeds zichtbaar. De blanken noemen het ‘De Melkweg’, en de Cherokee-indianen noemen het Gil Lutsun Stanuni, wat ‘Waar de hond liep’ betekent.

De wraak van de ratelslang.
Dit verhaal speelde zich af in die oude tijden toen mensen de taal van dieren konden begrijpen.
De kinderen speelden vlakbij hun huis terwijl hun moeder bezig was met huishoudelijk werk. Opeens begonnen de kinderen om hulp te roepen. De moeder liep de deur uit en zag een ratelslang uit de struiken kruipen. De vrouw pakte een stok en doodde de slang.
De vader van het gezin was die dag aan het jagen in de bergen en keerde al terug naar huis. Toen de duisternis de bergkloven bedekte, hoorde de jager van alle kanten een vreemd huilend geluid. Hij keek om zich heen en ontdekte tot zijn schrik dat hij omringd was door veel ratelslangen, die hun kop omhoog strekten en leken te huilen.
- Wat voor problemen zijn er met je gebeurd? - de jager was verrast.
“Vandaag heeft je vrouw onze leider, de Gele Slang, vermoord,” antwoordden ze hem, “En nu sturen we de Zwarte Slang om vergelding te eisen.”
“Dit is verschrikkelijk”, zei de man. - Het spijt me dat je leider stierf. Vergeef ons alstublieft.
- Als je praat vanaf zuiver hart, help ons dan. Wij hebben niets speciaals nodig. We nemen eenvoudigweg het leven van uw vrouw in ruil voor het leven van onze leider. ‘Voor nu ga ik ermee akkoord,’ dacht de man, ‘en dan zullen we wel zien. Als ik weiger, vermoorden ze me tenslotte hier.’
‘Oké,’ zei hij, ‘wat wil je van mij?’
'Ga naar je familie,' siste de slangen, 'de Zwarte Slang zal je vergezellen.' Als je het huis binnenkomt, verstopt hij zich in de duisternis bij de drempel. Vraag je vrouw om water uit de beek te halen. Dat is alles wat nodig is.
De jager ging naar huis en hoorde de Zwarte Slang onzichtbaar achter zich aan stromen. Hij keerde na middernacht terug, maar zijn vrouw wachtte op hem. De man ging zitten en vroeg om iets te drinken. De vrouw vulde de beker uit de kan.
“Nee,” zei de jager, “ik wil vers water uit de beek.”
'Oké,' antwoordde de vrouw, 'en ging de drempel uit.'
Het volgende moment klonk er een schreeuw en toen hij eruit sprong, zag de jager dat zijn vrouw op de grond lag, gebeten door een ratelslang. Al snel stierf ze.
Toen begonnen de struiken bij het huis te bewegen en kroop de Zwarte Slang weer naar buiten.
‘Dat is nog niet alles, man,’ siste hij, ‘luister, onthoud.’
En hij zong een vreemd lied.
"Dit is een gebed", zei de slang, nadat hij klaar was met zingen, "laat de mensen van nu af aan dit lied zingen als ze een ratelslang zien." Dan worden ze niet aangeraakt. Als bovendien een van de slangen per ongeluk een persoon bijt, zing dan dit gebed over het slachtoffer en hij zal niet sterven.
Er zijn vele eeuwen verstreken sinds deze gebeurtenissen plaatsvonden. Maar de Cherokees herinneren zich nog steeds het lied van de Zwarte Slang.

Waarom heeft de Possum een ​​kale staart?
De staart van de Possum was vroeger lekker donzig. Het was een staart die zo schitterend was in zijn perfectie dat de Possum er 's ochtends liedjes over zongen en erover dansten. Bovenal irriteerde dit het Konijn, dat helemaal geen staart meer had nadat de beer hem had afgescheurd. En uit jaloezie besloot het Konijn een wrede grap uit te halen met de Possum.
Op een dag werd er in het bos een algemene vergadering aangekondigd, waarbij alle dieren verplicht aanwezig waren. Aan het eind was er een informeel gedeelte en dans. Het Konijn werd gevraagd om de dieren op de hoogte te stellen van de aanstaande gebeurtenis.
‘Vergeet niet te komen,’ zei hij terwijl hij langs het huis van de Possum rende.
‘Ik kom,’ antwoordde de buidelrat, ‘maar op één voorwaarde.’ Pruskai zal mij een speciaal plekje geven. Omdat ik een werkelijk prachtige staart heb, moet ik zo zitten dat alle dieren hem kunnen zien.
Het konijn beloofde hieromtrent opdrachten te geven en bood zelfs aan iemand te sturen om de staart goed voor te bereiden. De buidelrat was gevleid en stemde ermee in.
Tevreden met zijn plan ging het Konijn naar de Krekel, die zo goed op de hoogte was van de kunst van het verwijderen van lichaamshaar dat hij de bijnaam ‘kapper’ kreeg. Het Konijn legde de taak uit aan Krekel en ging verder met zijn zaken.
De volgende ochtend kwam Cricket naar Possum en bood aan om voor de staart te zorgen. Wikkel het namelijk met een dunne draad zodat de staart, God verhoede, pas 's avonds vuil of gerimpeld wordt. De buidelrat strekte zich uit op de grond, sloot zijn ogen en liet de krekel zijn gang gaan. En hij ging aan het werk. Met elke draai aan de draad beet de Krekel de haren van de staart af, en deed dat zo vakkundig dat de Possum niets merkte.
Aangekomen bij de bijeenkomst was Possum blij een speciale plaats in te nemen, die, zoals Konijn had beloofd, was toegewezen. Toen het donker werd, begon het dansen. De buidelrat kwam op een prominente plaats en scheurde de draad van zijn staart en zong het lied ‘Kijk naar mijn staart.’ Het publiek begroette het lied met buitengewone opwinding. Iedereen danste rond de Possum. Geïnspireerd zong hij het nummer ‘Wonderful Color of the Tail’. Als antwoord volgde een daverend applaus. ‘En hoe mijn staart zich over de grond verspreidt’, zong de Possum. Overal klonk een ovatie. Nooit eerder trok de staart van de Possum zoveel aandacht. ‘Wat een prachtige vacht,’ zong de Possum. En toen besefte hij dat het geluid om hem heen alleen maar homerisch gelach was. Hij keek naar beneden en zag dat zijn staart zo kaal was als die van een hagedis. Geen enkel haar.
Zwijgend verliet de Possum de dans en rolde lange tijd in machteloze woede over de grond. Dat doet hij tot op de dag van vandaag nog steeds als hij iets niet leuk vindt.

Sprinkhaan waarschuwing.
Twee jagers stopten voor de nacht in het bos. Ze staken een vuur aan, zetten een tent op en aten. Toen het helemaal donker werd, begon vlakbij een sprinkhaan te zingen.
‘Luister,’ zei de ene jager lachend tegen de ander, ‘deze gekke kerel heeft nog tot de herfst te leven, maar hij zingt in zichzelf en hij weet het niet eens.’
‘Ik weet alles,’ zei de sprinkhaan plotseling. ‘Ik weet zelfs dat je het morgenavond niet meer zult meemaken.’
De volgende dag werden de jagers in een hinderlaag gelokt door een vijand en degene die de sprinkhaan uitlachte, werd gedood.

Betoverd meer Atagahi.
Ten westen van de rivier de Oconaluftee, in het hart van de Great Smoking Mountains, ligt een betoverd meer van wonderbaarlijke schoonheid. Alle Cherokees kennen dit meer, hoewel geen van de mensen het heeft gezien.
Het gebeurde dat een andere jager zo dicht bij hem kwam dat hij het geluid van duizenden nestelende vogels hoorde wilde eenden. Maar elke keer dat iemand naar de plaats kwam waar net een meer was geweest, vond iemand alleen een droge, gebarsten bodem. Geen vogels, geen dieren, zelfs geen gras.
Omdat niemand het meer heeft gezien, beweren sommige mensen dat het niet bestaat. Maar dit is niet waar. Ze zeggen dat als je de nacht in de buurt doorbrengt, je het in de vroege ochtend kunt zien. Het meer zal voor je ogen verschijnen in de eerste zonnestralen, gevuld met torenhoge watervallen van bergstromen. Het water wemelt van de vissen en talloze zwermen wilde eenden en duiven rennen boven het oppervlak. Langs de kust zie je veel dierenpaden.
Het water van dit meer is genezend voor dieren. Zodra een beer, gewond door een jager, het water in gaat, herstelt hij onmiddellijk.
En juist om deze reden verbergen dieren het meer voor mensen.

Over hoe de kraanvogel concurreerde met de kolibrie.
De Kraanvogel en de Kolibrie werden verliefd op hetzelfde meisje. Over het algemeen gaf zij de voorkeur aan de Kolibrie, die net zo mooi was als de Kraanvogel onhandig. Maar de laatste was volhardend en om van zijn claims af te komen, stelde het meisje een voorwaarde: laat beide rivalen een vliegsnelheidswedstrijd organiseren. Ze zal met de winnaar trouwen. De kolibrie was bliksemsnel en de kraanvogel was zwaar en onhandig. Daarom, dacht het meisje, zal de Kolibrie ongetwijfeld winnen en zal alles er eerlijk uitzien. Er was maar één ding dat ze niet wist. De kraan kan 's nachts vliegen.
Dat hebben wij besloten. De deelnemers starten vanuit het huis van de bruid, vliegen de wereld rond en keren terug naar uitgangspunt. Degene die als eerste arriveert, zal met het meisje trouwen.
Op het signaal vertrok de Kolibrie als een pijl die uit een boog werd afgevuurd en verdween in een oogwenk uit het zicht. Op dat moment spreidde de kraan net zijn vleugels en kwam hij zwaar van de grond. De kolibrie vloog de hele dag en tegen de avond stopte hij voor de nacht. Hij was ver vooruit.
De kraan vloog de hele dag en nacht langzaam. Kort na middernacht passeerde hij de slapende kolibrie en tegen de ochtend stopte hij om uit te rusten bij een beekje.
'S Morgens werd Hummingbird wakker en ging verder, denkend aan hoe gemakkelijk hij zijn onhandige tegenstander zou verslaan. Terwijl hij over de beek vloog, zag hij tot zijn verbazing een Kraanvogel die kikkervisjes at als ontbijt. De kolibrie, die zich niet realiseerde hoe dit had kunnen gebeuren, snelde verder en was al snel ver vooruit.
De kraanvogel at zijn maaltijd op en vertrok. Toen de avond viel, vloog hij verder en passeerde zijn tegenstander precies om middernacht slapend op de takken. De volgende dag won hij iets meer qua afstand, en op de vierde dag was hij al kikkervisjes aan het eten als lunch toen de Kolibrie hem inhaalde. Op de vijfde en zesde dag arriveerde de Kolibrie laat in de avond. Op de zevende dag was de Crane één nacht voor op de vlucht.
Nadat hij zich 's ochtends had opgefrist met kikkervisjes en goed had uitgerust, vloog hij naar het startpunt, waar het meisje wachtte. Toen hij 's middags aankwam, zag Hummingbird dat hij verloren had.
Het meisje verklaarde dat ze nooit van haar leven met zo'n saaie als de kraanvogel zou trouwen. Bovendien veranderde ze volledig van gedachten over trouwen.

Waarom heeft een gier een kale kop?
Er was eens een mooie kuif op zijn kop. Zo mooi dat de Gier uit trots weigerde samen met anderen aas te eten. En toen andere vogels naar het lichaam van een dood hert, wild zwijn of een ander dier pikten, liep de Gier trots dichtbij en zei:
- Nee, mijn vrienden, dergelijk eten is niets voor mij. En je eet, eet. Uiteindelijk werden de vogels dit beu en besloten ze de trotse man een lesje te leren. Ze spanden samen met de Buffel en hij rukte de kuif van de Gier eruit, en ten eerste alle veren op zijn hoofd.
Samen met zijn wapen verloor de Gier ook zijn gevoel van trots. Nu aarzelt hij niet om samen met anderen aas te eten.

Conclusie
Uit al deze onvolledige informatie komt de meest voor de hand liggende conclusie naar voren:
De Indianen waren geen goddeloze wilden, zoals de Engelse kolonisten beweerden. Ze hadden hun eigen cultuur, religie, hun eigen roeping en wereldbeeld, en een nauwe band met de natuur. Ze hielden van en werden geliefd, ze hielden van hun vrouwen en kinderen, respecteerden de ouderen en eerden de aarde.

In termen van het niveau van morele en spirituele ontwikkeling zijn de Indiërs beslist veel verder vooruit, niet alleen op hun kolonisten, maar ook op de mensen van de moderne tijd, waar ze nog steeds niet kunnen leren in vrede te leven, de aarde te eren, de natuur te beschermen, waar winst, gewin, voortdurende leugens en loze beloften zijn veel belangrijker dan liefde voor het milieu. In een wereld waar geen eer en waardigheid bestaat, kan er in zo’n wereld geen waarheid en grootsheid bestaan.
‘Denk je niet?"

Laten we de strijdbijlen van de oorlog begraven en de vredespijp roken.

Waarschijnlijk zal niemand het feit betwisten dat de inheemse bevolking van Amerika een bijzondere kijk heeft op de wereld en de plaats van de mens daarin. Dit is kalme wijsheid, in het besef dat de belangrijkste waarden op aarde voor altijd natuur en leven zullen blijven.
Voor jullie, bleke broeders en zusters, zijn dit Indiase uitspraken die de hele filosofie van verre stammen weerspiegelen.

Binnenin elke persoon is er een strijd tussen een boze wolf en een goede. De wolf die jij voedt, wint altijd.

Wanneer de laatste boom wordt omgehakt, wanneer de laatste rivier wordt vergiftigd, wanneer de laatste vogel wordt gevangen, pas dan zul je begrijpen dat geld niet gegeten kan worden.

De ziel zou geen regenboog hebben als de ogen geen tranen hadden.

Om jezelf te kunnen horen, heb je stille dagen nodig.

Houd van de aarde. Het is niet door u geërfd van uw ouders, maar door u geleend van uw kinderen.

Loop niet achter mij; het kan zijn dat ik je niet leid. Ga niet voor, misschien volg ik je niet. Loop zij aan zij en wij zullen één zijn.

Beoordeel een man pas als er twee manen zijn verstreken in zijn mocassins.

Het komt alleen als je ophoudt ernaar te zoeken en het leven begint te leiden dat door de Schepper is voorbestemd.

De dingen goed doen is heel moeilijk, maar zolang we het doen, zijn we verbonden met de Grote Geest.

Er zijn niet veel woorden nodig om de waarheid te vertellen.

Geen antwoord is ook een antwoord.

Zelfs dode vissen kunnen met de stroming meedrijven.

Een goed mens ziet goede tekenen.

Streef naar wijsheid, niet naar kennis. Kennis is het verleden. Wijsheid is de toekomst.

Laat mijn vijand sterk en verschrikkelijk zijn. Als ik het overwin, zal ik geen schaamte voelen.

De eer van een volk ligt in de voetafdrukken van de mocassins van een vrouw.

Een vriendelijk hart en een vriendelijke geest zijn wat nodig is om een ​​leider te zijn.

Kennis zit in alles verborgen. Er was eens een wereld die een bibliotheek was.

Als je je zorgen maakt, ga dan bij de rivier zitten. En het stromende water zal uw zorgen wegnemen.

Je kunt iemand die doet alsof hij slaapt niet wakker maken.

Degene die zwijgt, weet twee keer zoveel als de prater.

Het kind is een gast bij jou thuis: geef het eten, geef les en laat het los.

Een goed gesproken woord is beter dan een goed geworpen bijl.

Alles is met elkaar verbonden. Wat er ook met de aarde gebeurt, zal met de kinderen van de aarde gebeuren.

Waarom neem je met geweld wat je niet met liefde kunt nemen?

Het leven stroomt van binnen naar buiten. Door deze gedachte te volgen, zul je zelf de waarheid worden.

De blanke man heeft te veel bazen.

Vertrouw geen oude mensen die zeggen dat het eervol is om jong te sterven.

Zolang ieder mens geen vrede in zijn ziel kent, is vrede tussen naties onmogelijk.

Als je merkt dat je op een dood paard rijdt, stap dan af!

Ik was aan het einde van de aarde. Ik was aan de rand van het water. Ik was aan het einde van de hemel. Ik was aan de rand van de bergen.

Ik heb niemand gevonden die niet mijn vriend is.

Alles ligt voor je. Jouw pad ligt recht voor je. Soms is het niet zichtbaar, maar het is er wel. Je weet misschien niet waar het heen gaat, maar je moet het Pad volgen. Dit is het pad naar de Schepper. Dit is het enige pad dat bestaat.

Amerikaanse Indianen hebben altijd hun eigen kijk op de wereld gehad, op het lot en het doel van de mens in het universum. Ze hebben nooit roem of geld nagejaagd - de honger naar winst was hen eenvoudigweg vreemd. Hun grote filosofie harmonieus leven is duidelijk zichtbaar in hun woorden, waarvan een selectie onder uw aandacht wordt gebracht.

“God leerde alle vogels om op dezelfde manier nesten te bouwen. Maar alle vogelnesten zijn verschillend.” (Dauamich-stam)

“Ik heb de aarde lief. Het is niet door jou geërfd van je ouders, het is door jou geleend van je kinderen.”

“Stap lichtjes in de lente, Moeder Aarde is zwanger.” (Kiowa-stam)

“Als je talent hebt, gebruik het dan, zorg ervoor, bewaak het.” (Sauk-stam)

“We willen geen kerken omdat ze ons zullen leren discussiëren over God.”

“Kijk eerst naar de afdrukken van je mocassins voordat je je mond opendoet om de fouten van anderen te beoordelen.” (Arapaha-stam)

“Iemand die iets zoekt, vindt het meestal ook.” (Pueblo-stam)

“Een goed mens ziet goede tekenen.”

“Als de laatste boom wordt omgehakt, als de laatste rivier wordt vergiftigd, als de laatste vogel wordt gevangen, pas dan zul je begrijpen dat geld niet gegeten kan worden.”

“Thuisland is waar je je goed voelt.”

“Elk dier weet veel meer dan jij.” (Nes Pierce-stam)

“Kennis zit in alles verborgen. Er was eens een wereld die een bibliotheek was."

“Waarom neem je met geweld wat je niet met liefde kunt nemen?”

'Je kunt een man die doet alsof hij slaapt niet wakker maken.'

Brief van de leider Indische stam Oriya

‘Het kan me niet schelen wat je doet voor de kost. Ik wil weten waarom je hart pijn doet. Durf jij te dromen dat je diepste verlangen uitkomt?

Het maakt mij niet uit hoe oud je bent. Ik wil weten of je het risico kunt nemen grappig te zijn vanwege de liefde, vanwege een droom, vanwege het avontuur dat mensen leven noemen.

Het maakt mij niet uit in welk sterrenbeeld de maan staat in jouw horoscoop en welke planeten eromheen staan. Ik wil weten of je het verdriet hebt leren kennen, of je tot op de bodem van het verdriet bent gezonken. Ben je erin geslaagd het verraad te weerstaan ​​en meer open te staan ​​voor de wereld, of huiverde je van angst voor nieuwe pijn? Ik wil weten of je pijn kunt verdragen, de mijne of de jouwe, zonder het te verbergen of te verzachten of te proberen alles op te lossen.

Ik wil weten of je in vreugde kunt leven, de mijne of de jouwe, of je wild kunt zijn en als een gek kunt dansen. Kun je vervuld worden van extase, zodat het geluk overvloeit? Kun je alles in de wereld vergeten, zelfs dat je een man bent, zelfs dat je op aarde moet lopen? Kun jij vliegen?...

Het maakt mij niet uit of je woorden waar zijn. Ik wil weten of je een ander kunt teleurstellen, om jouw waarheid te volgen, om eerlijk tegen jezelf te zijn. Kun je beschuldigingen van verraad weerstaan ​​zonder je ziel te verraden? Kun jij, ondanks het vertrappen van je geloof, iemand blijven die je kunt vertrouwen?

Ik wil weten of je elke dag de schoonheid kunt zien van wat lelijk is. Kun jij kracht putten uit haar aanwezigheid?

Ik wil weten of je kunt leven, bewust van jouw nederlaag of de mijne, het maakt me niet uit, en tegelijkertijd aan de rand van het meer kunt staan ​​en naar de enorme zilveren maan kunt schreeuwen: "JA!!!"

Het maakt mij niet uit waar je woont of hoeveel geld je hebt. Ik wil weten of, na een nacht van verdriet en wanhoop, uitgeput van tranen en... ondraaglijke pijn, sta op en doe wat onze kinderen nodig hebben.

Het maakt mij niet uit wie je kent of hoe je hier terecht bent gekomen. Ik wil weten of je naast mij midden in het vuur kunt staan, zonder te wankelen.

Het maakt mij niet uit wat je weet of wie je het heeft geleerd. Ik wil weten wat jou van binnenuit vervult. Wat blijft er over als er niets is?

Ik wil weten of je alleen kunt zijn met jezelf, vind je jezelf leuk in de weerspiegeling van de leegte?

“Het is niet langer genoeg om over vrede te praten, we moeten vreedzaam handelen, vreedzaam leven en in vrede leven. Hebben grote kracht moet het zwak en zwak gebruiken.”

“Wat is leven? Dit is het licht van een vuurvliegje in de nacht. Dit is de adem van de buffel als de winter aanbreekt. Dit is een schaduw die op het gras valt en smelt bij zonsondergang.”

'Ik heb niemand gevonden die niet mijn vriend is.'