Het hoofdidee in L.N. Tolstojs roman ‘Oorlog en vrede’ is er, naast het volksdenken, ‘familiedenken’, dat tot uiting kwam in gedachten over soorten gezinnen. De schrijver geloofde dat het gezin de basis is van de hele samenleving, en dat het de processen weerspiegelt die in de samenleving plaatsvinden." Volgens Tolstoj is het gezin de basis voor de vorming menselijke ziel. En tegelijkertijd is elk gezin een hele wereld, speciaal, anders dan al het andere, vol complexe relaties. De sfeer van het familienest bepaalt de karakters, het lot en de opvattingen van de helden van het werk.

1.Wat zijn de ideale zeven van Tolstoj? En? Dit is een patriarchaal gezin, met zijn heilige vriendelijkheid, met de zorg van jong en oud voor elkaar, met het vermogen om meer te geven dan te nemen, met relaties die zijn gebouwd op goedheid en waarheid. Volgens Tolstoj is wat een gezin tot een gezin maakt het voortdurende werk van de zielen van alle gezinsleden.

2. Alle gezinnen zijn verschillend, maar de schrijver duidt de spirituele gemeenschap van mensen aan met het woord ‘ras’ Moeder is Tolstojs synoniem voor vrede, haar spirituele stemvork. Het belangrijkste zonder welke er geen echt gezin kan zijn, is oprechtheid. Tolstoj gelooft: “Er is geen schoonheid waar geen waarheid is.”

3.In de roman zien we de families Rostov en Bolkonsky.

A).Familie R skeletten - een ideaal harmonieus geheel, waar het hart prevaleert boven de geest. Liefde bindt alle gezinsleden . Het manifesteert zich in gevoeligheid, aandacht en nabijheid. Bij de Rostovs is alles oprecht, het komt uit het hart. Hartelijkheid, gastvrijheid en gastvrijheid heersen in dit gezin en de tradities en gebruiken van het Russische leven blijven behouden.

Ouders hebben hun kinderen grootgebracht en hen al hun liefde gegeven. Ze kunnen het begrijpen, vergeven en helpen. Toen Nikolenka Rostov bijvoorbeeld een enorme hoeveelheid geld aan Dolokhov verloor, hoorde hij geen enkel verwijt van zijn vader en kon hij zijn gokschuld afbetalen.

B). De kinderen van dit gezin hebben alles in zich opgenomen beste kwaliteiten"Rostov-ras". Natasha is de personificatie van oprechte gevoeligheid, poëzie, muzikaliteit en intuïtiviteit. Ze weet hoe ze van het leven en de mensen moet genieten als een kind. Leven van het hart, eerlijkheid, natuurlijkheid, morele zuiverheid en fatsoen bepalen hun relaties in het gezin en gedrag tussen mensen.

IN). In tegenstelling tot de Rostovs, Bolkonskileef met de geest, niet met het hart . Dit is een oude aristocratische familie. Naast bloedbanden zijn de leden van deze familie ook verbonden door spirituele nabijheid. Op het eerste gezicht zijn de relaties in dit gezin moeilijk en verstoken van hartelijkheid. Intern staan ​​deze mensen echter dicht bij elkaar. Ze zijn niet geneigd hun gevoelens te tonen.

D). De oude prins Bolkonsky belichaamt beste eigenschappen dienaar (adel, toegewijd aan degene aan wie hij ‘trouw heeft gezworen’). Het concept van eer en plicht als officier kwam voor hem op de eerste plaats. Hij diende onder Catharina II en nam deel aan de campagnes van Soevorov. Hij beschouwde intelligentie en activiteit als de belangrijkste deugden, en luiheid en luiheid als ondeugden. Het leven van Nikolai Andrejevitsj Bolkonsky is een voortdurende activiteit. Hij schrijft memoires over eerdere campagnes of beheert het landgoed. Prins Andrei Bolkonsky respecteert en eert zijn vader enorm, die hem een ​​hoog eergevoel heeft kunnen bijbrengen. "De jouwe weg-weg eer”, zegt hij tegen zijn zoon. En prins Andrei vervult de afscheidswoorden van zijn vader tijdens de campagne van 1806, in Shengrabensky en Slagen bij Austerlitz, en tijdens de oorlog van 1812.

Marya Bolkonskaya houdt heel veel van haar vader en broer. Ze is bereid alles van zichzelf te geven in het belang van haar dierbaren. Prinses Marya onderwerpt zich volledig aan de wil van haar vader. Zijn woord is wet voor haar. Op het eerste gezicht lijkt ze zwak en besluiteloos, maar op het juiste moment toont ze wilskracht en standvastigheid.

D). Dit zijn heel verschillende families, maar net als alle geweldige families hebben ze veel gemeen. Zowel de Rostovs als de Bolkonskys zijn patriotten, wat hun gevoelens betreft manifesteerde zich vooral duidelijk tijdens Patriottische oorlog 1812. Ze drukken de oorlogsgeest van het volk uit. Prins Nikolaj Andrejevitsj sterft omdat zijn hart de schaamte van de terugtrekking van de Russische troepen en de overgave van Smolensk niet kon verdragen. Marya Bolkonskaya wijst het beschermheerschap van de Franse generaal af en verlaat Bogucharovo. De Rostovs geven hun karren aan de soldaten die gewond zijn geraakt op het Borodino-veld en betalen het duurst: met de dood van Petya.

4. Het is naar het voorbeeld van deze families dat Tolstoj het zijne trekt gezin ideaal. Tolstoj's favoriete helden worden gekenmerkt door:

-vaste baan zielen;

- natuurlijkheid;

-zorgvuldige houding aan familieleden;

-patriarchale manier van leven;

-gastvrijheid;

- het gevoel dat huis en gezin de steun zijn op moeilijke momenten in het leven;

- “kinderachtigheid van de ziel”;

- nabijheid tot de mensen.

Het is aan deze eigenschappen dat we, vanuit het standpunt van de schrijver, ideale gezinnen herkennen.

5.De epiloog van de roman toont nog twee families, verbazingwekkend het verenigen van Tolstojs geliefde families. Dit is de familie Bezukhov (Pierre en Natasha), die het ideaal van de auteur belichaamde van een gezin gebaseerd op wederzijds begrip en vertrouwen, en de familie Rostov - Marya en Nikolai. Marya bracht vriendelijkheid en tederheid, hoge spiritualiteit in de familie Rostov, en Nikolai toont vriendelijkheid in zijn relaties met degenen die het dichtst bij hem staan.

“Alle mensen zijn als rivieren, elk heeft zijn eigen bron: thuis, familie, zijn tradities...” - dit dacht Tolstoj. Daarom dit grote waarde Tolstoj hechtte belang aan de kwestie van het gezin. Dat is de reden waarom de ‘familiegedachte’ in de roman ‘Oorlog en Vrede’ voor hem niet minder belangrijk was dan de ‘volksgedachte’

2. Het thema eenzaamheid als leidend motief van M.Yu. Lermontov. Uit het hoofd lezen van een van de gedichten van de dichter (naar keuze van de leerling).

M. Yu Lermontov leefde en werkte tijdens de jaren van de hevigste politieke reactie die zich in Rusland afspeelde na de nederlaag van de opstand in december. Het verlies van zijn moeder op jonge leeftijd en de persoonlijkheid van de dichter gingen gepaard met de verscherping van zijn bewustzijn van de tragische onvolmaaktheid van de wereld. Gedurende zijn korte maar vruchtbare leven was hij eenzaam.

1Daarom is eenzaamheid het centrale thema van zijn poëzie.

A). De lyrische held van Lermontov is een trotse, eenzame persoon die tegen de wereld en de samenleving is. Hij vindt geen toevlucht voor zichzelf, noch in de seculiere samenleving, noch in liefde en vriendschap, noch in het vaderland.

B). Zijn eenzaamheid in licht weerspiegeld in het gedicht "Duma". Hier liet hij zien hoeveel de moderne generatie achterloopt spirituele ontwikkeling. De lafheid van de seculiere samenleving, laf tegenover het ongebreidelde despotisme, wekte boze minachting op bij Lermontov, maar de dichter scheidt zich niet van deze generatie: het voornaamwoord 'wij' komt voortdurend in het gedicht voor. Zijn betrokkenheid bij een spiritueel failliete generatie stelt hem in staat het tragische wereldbeeld van zijn tijdgenoten tot uitdrukking te brengen en hen tegelijkertijd hard te veroordelen vanuit het perspectief van toekomstige generaties.

Lermontov drukte dezelfde gedachte uit in het gedicht 'Hoe vaak, omringd door een bonte menigte.' Hier voelt hij zich eenzaam tussen de ‘decor opgetrokken maskers’, en de aanraking van ‘stedelijke schoonheden’ is voor hem onaangenaam. Hij alleen staat tegen deze menigte, hij wil ‘moedig een ijzeren vers, doordrenkt van bitterheid en woede’ in hun gezicht gooien.

IN). Lermontov verlangde naar het echte leven. Hij heeft spijt van de generatie die in dit leven verloren is gegaan, hij is jaloers op het grote verleden, vol glorie geweldige dingen.

In het gedicht ‘Both Boring and Sad’ wordt het hele leven gereduceerd tot een ‘lege en stomme grap’. En inderdaad, het heeft geen zin als ‘er niemand is om de hand te schudden in een moment van geestelijke tegenspoed.’ Dit gedicht toont niet alleen eenzaamheid Lermontov in samenleving, maar ook in liefde en vriendschap. Zijn ongeloof in de liefde is duidelijk zichtbaar:

Liefdevol... maar wie?..., voor een tijdje - de moeite niet waard,

En het is onmogelijk om voor altijd lief te hebben.

In het gedicht 'Dankbaarheid' is er nog steeds hetzelfde motief van eenzaamheid . De lyrische held bedankt blijkbaar zijn geliefde "voor de bitterheid van tranen, het gif van een kus, voor de wraak van vijanden, voor de laster van vrienden", maar in deze dankbaarheid hoort men een verwijt voor de onoprechtheid van gevoelens, hij beschouwt de kus “vergif”, en zijn vrienden als hypocrieten die de zijne belasterden.

G). In het gedicht 'The Cliff' spreekt Lermontov allegorisch over de kwetsbaarheid menselijke relaties . De klif lijdt aan eenzaamheid, en daarom is het hem zo dierbaar om de wolk te bezoeken, die 's morgens wegsnelde en 'vrolijk speelde over het azuur'.

Het gedicht ‘In het wilde noorden’ spreekt over een dennenboom die ‘eenzaam op een kale top’ staat. Ze droomt van een palmboom, die ‘in de verre woestijn, in het land waar de zon opkomt’, als een dennenboom, ‘alleen en verdrietig’ staat. Deze den dromen van een zielsverwant in verre, warme landen.

IN In het gedicht ‘Blad’ zien we de motieven van eenzaamheid en de zoektocht naar je geboorteland. Een eikenblad zoekt beschutting. Hij ‘kruipte ineengedoken aan de wortel van een hoge plataan’, maar zij joeg hem weg. En hij is weer alleen op deze wereld. Lermontov zocht, net als dit stukje papier, naar onderdak, maar vond het nooit.

D). De lyrische held is niet alleen een ballingschap van de samenleving, maar ook van zijn thuisland, Tegelijkertijd is zijn houding ten opzichte van zijn vaderland tweeledig: onbewust houdend van zijn vaderland, hij toch staat hij er volkomen alleen in. Zo vergelijkt Lermontov in het gedicht 'Clouds' eerst zijn lyrische held met de wolken ('je haast je, alsof je ballingen bent zoals ik...'), en contrasteert hem vervolgens met hen ('passies zijn jou vreemd en lijden is jou vreemd”). De dichter toont de wolken als “eeuwige zwervers” - dit eeuwige dwalen draagt ​​vaak een vleugje dwalen met zich mee, karakteristieke eigenschap Lermontovs held wordt dakloos .

Lermontovs concept van thuisland wordt voornamelijk geassocieerd met het concept van mensen, arbeid en natuur ('Moederland'), maar de lyrische held, een vrij en trots persoon, kan niet leven in 'het land van slaven, het land van meesters'. hij accepteert Rusland niet, niet klagend, onderdanig, waarin willekeur en wetteloosheid heersen ("Vaarwel, ongewassen Rusland...").

2. Hoe ervaart Lermontovs lyrische held zijn eenzaamheid?:

A ) In sommige gevallen roept de noodlottige eenzaamheid een droevige, melancholische stemming op. De lyrische held van Lermontov zou graag ‘zijn hand willen geven’ aan iemand die hem zal begrijpen en hem zal redden van eenzaamheid, maar er is niemand In werken als 'It's eenzaam in het wilde noorden...', 'The Cliff', 'Nee, jij bent het niet waar ik zo hartstochtelijk van houd...' en anderen verschijnt eenzaamheid als de eeuwige bestemming van alle wezens en In de eerste plaats van de mens. Dit is een emotioneel motief. Dergelijke gedichten brengen melancholie over, het besef van de tragedie van het leven.

B) Vaker wordt eenzaamheid door de lyrische held van Lermontov gezien als een teken van uitverkorenheid . Dit gevoel kan worden genoemd trotse eenzaamheid . De lyrische held van Lermontov is eenzaam omdat hij boven mensen staat die hem niet alleen niet willen, maar ook niet kunnen begrijpen. In de seculiere menigte, in het algemeen in de menselijke samenleving, is er niemand die een dichter waardig is. Hij is eenzaam omdat hij een buitengewoon persoon is, en zulke eenzaamheid kan echt bestaan wees trots. Deze gedachte loopt door in gedichten als "Nee, ik ben Byron niet, ik ben anders...", "De dood van een dichter", "Profeet", "Hoe vaak, omringd door een bonte menigte...", "Zeil".

Als afsluiting van het thema eenzaamheid in de teksten van Lermontov moet gezegd worden dat de dichter verschillende prachtige werken bezit, vol energie en nobele verontwaardiging, het verlangen om de bestaande realiteit te veranderen. Zijn teksten weerspiegelden de hele complexe spirituele wereld van de dichter.

Invoering

Leo Tolstoj is een van de grootste prozaschrijvers van de 19e eeuw, de ‘gouden eeuw’ van de Russische literatuur. Zijn werken worden al twee eeuwen over de hele wereld gelezen, omdat deze verbazingwekkend levendige en levendige verbale doeken niet alleen de lezer vermaken, maar hem ook laten nadenken over veel belangrijke vragen voor mensen - en antwoorden geven op sommige ervan. Een treffend voorbeeld hiervan is het hoogtepunt van de creativiteit van de schrijver, de epische roman 'Oorlog en Vrede', waarin Tolstoj kwesties aanroert die voor iedereen urgent zijn. denkende mens onderwerpen. Het thema familie in Tolstojs roman 'Oorlog en Vrede' is erg belangrijk, evenals voor de auteur zelf. Dit is de reden waarom de helden van Tolstoj bijna nooit alleen zijn.

De tekst onthult het meest volledig de structuur en relaties van drie totaal verschillende families: de Rostovs, de Bolkonskys en de Kuragins - waarvan de eerste twee grotendeels overeenkomen met de eigen mening van de auteur over deze kwestie.

Rostovs, of de grote kracht van liefde

Het hoofd van de grote Rostov-familie, Ilya Andreevich, is een edelman uit Moskou, een zeer vriendelijke, genereuze en vertrouwende persoon, dol op zijn vrouw en kinderen. Door zijn extreme spirituele eenvoud weet hij helemaal niet hoe hij een huishouden moet runnen, waardoor het gezin op de rand van de ondergang staat. Maar Rostov Sr. kan zijn huishouden niets ontkennen: hij leidt een luxueus leven, betaalt de schulden van zijn zoon af.

De Rostovs zijn erg aardig, altijd bereid om te helpen, oprecht en sympathiek, dus ze hebben veel vrienden. Het is niet verrassend dat in dit gezin een echte patriot van het moederland, Petya Rostov, opgroeide. De familie Rostov wordt helemaal niet gekenmerkt door autoritarisme: hier respecteren kinderen hun ouders, en ouders respecteren hun kinderen. Dat is de reden waarom Natasha haar ouders kon overtuigen om geen waardevolle spullen uit het belegerde Moskou te halen, maar gewonde soldaten. De Rostovs kozen ervoor om straatarm te blijven in plaats van de wetten van eer, geweten en mededogen te schenden. In de beelden van de familie Rostov belichaamde Tolstoj zijn eigen ideeën over het ideale familienest, over de onbreekbare band van een echt Russisch gezin. Is dit niet de beste illustratie die kan laten zien hoe groot de rol van het gezin is in Oorlog en Vrede?

De 'vrucht' van zo'n liefde, zo'n zeer morele opvoeding is prachtig - dit is Natasha Rostova. Ze nam de beste eigenschappen van haar ouders over: van haar vader nam ze vriendelijkheid en de breedte van de natuur over, het verlangen om de hele wereld gelukkig te maken, en van haar moeder nam ze zorgzaamheid en spaarzaamheid over. Een van de meest belangrijke kwaliteiten Natasha is natuurlijk. Ze kan geen rol spelen, leven volgens seculiere wetten, haar gedrag is niet afhankelijk van de mening van anderen. Dit is een meisje met een open ziel, een extraverte persoon, in staat zich volledig en volledig over te geven aan liefde voor alle mensen in het algemeen en voor haar zielsverwant. Vanuit het perspectief van Tolstoj is zij de ideale vrouw. En zij bracht dit ideaal naar voren perfecte familie.

Een andere vertegenwoordiger van de jongere generatie van de familie Rostov, Nikolai, onderscheidt zich niet door de diepte van zijn geest of de breedte van zijn ziel, maar hij is een eenvoudige, eerlijke en fatsoenlijke jongeman.

Het 'lelijke eendje' van de familie Rostov, Vera, koos een heel ander pad voor zichzelf: het pad van egoïsme. Nadat ze met Berg was getrouwd, creëerde ze een gezin dat niet op de Rostovs of de Bolkonskys leek. Deze eenheid van de samenleving is gebaseerd op uiterlijke glans en een honger naar verrijking. Zo'n gezin kan volgens Tolstoj niet de basis van de samenleving worden. Waarom? Omdat er niets spiritueels is in zulke relaties. Dit is het pad van afscheiding en degradatie dat nergens heen leidt.

Bolkonsky: plicht, eer en rede

De familie Bolkonsky, die edelen dient, is enigszins anders. Elk lid van deze familie is een opmerkelijke persoonlijkheid, getalenteerd, integraal en spiritueel. Dit is familie sterke mensen. Het hoofd van de familie, Prins Nikolai, is een man met een extreem hard en twistziek karakter, maar niet wreed. Daarom respecteren en vrezen zelfs zijn eigen kinderen hem. Bovenal waardeert de oude prins slimme en actieve mensen en probeert daarom zijn dochter dergelijke kwaliteiten bij te brengen. Andrei Bolkonsky erfde adel, scherpte van geest, trots en onafhankelijkheid van zijn vader. Zoon en vader Bolkonsky zijn veelzijdige, intelligente mensen met een sterke wil. Andrei is een van de meest complexe personages in de roman. Vanaf de eerste hoofdstukken van het epos tot het einde van zijn leven doorloopt deze persoon een complexe spirituele evolutie, in een poging de zin van het leven te begrijpen en zijn roeping te vinden. Het thema familie in 'Oorlog en Vrede' wordt in zijn geheel onthuld aan het einde van Andrei's leven, wanneer hij eindelijk begrijpt dat alleen een familieman, omringd door mensen die hem dierbaar zijn, gelukkig kan worden.

Andrei's zus, prinses Marya Bolkonskaya, wordt in de roman getoond als een absoluut intact persoon, fysiek, psychologisch en moreel. Een meisje dat zich niet onderscheidt door fysieke schoonheid, leeft voortdurend in afwachting van rustig gezinsgeluk. Dit is een boot vol liefde en zorg, wachtend op een geduldige en bekwame kapitein. Dit slimme, romantische en extreem religieuze meisje verdraagt ​​gehoorzaam alle onbeschoftheid van haar vader en houdt geen moment op diep en oprecht van hem te houden.

Dus, jongere generatie De familie Bolkonsky erfde de beste eigenschappen van de oude prins, waardoor alleen zijn onbeschoftheid, heerszucht en onverdraagzaamheid onopgemerkt bleven. Daarom kunnen Andrei en Marya echt van mensen houden, wat betekent dat ze zich als individuen kunnen ontwikkelen, de spirituele ladder kunnen beklimmen - naar het ideaal, naar het licht, naar God. Dat is de reden waarom de oorlog en vrede van de familie Bolkonsky voor de meeste van hun tijdgenoten zo moeilijk te begrijpen zijn, en daarom houden Maria noch Andrei van het sociale leven.

Kuragins, of de gruwel van leeg egoïsme

De familie Kuragin staat lijnrecht tegenover de twee voorgaande families. Het hoofd van de familie, prins Vasily, verbergt achter een uiterlijke glans de rotte aard van een hebzuchtige, door en door valse bruut. Voor hem is het belangrijkste geld en sociale status. Zijn kinderen, Helen, Anatole en Hippolyte, doen in geen enkel opzicht onder voor hun vader: uiterlijk aantrekkelijke, oppervlakkig intelligente en sociaal succesvolle jonge mensen zijn in feite lege, zij het mooie, vaten. Ze kijken niet achter hun eigen egoïsme en dorst naar winst. spirituele wereld- of ze willen het niet zien. Over het algemeen bestaat de familie Kuragin uit gemene padden, gekleed in kant en versierd met sieraden; ze zitten in een vies moeras en kwaken tevreden, zonder de prachtige eindeloze lucht boven hun hoofden te zien. Voor Tolstoj is deze familie de personificatie van de wereld van het ‘seculiere gepeupel’, dat de auteur zelf met heel zijn ziel verachtte.

Conclusies

Ter afsluiting van het essay 'Het thema van het gezin in de nieuwe oorlog en vrede' wil ik opmerken dat dit thema een van de belangrijkste in de tekst is. Deze draad loopt door het lot van bijna alle personages in het werk. De lezer kan in actie de oorzaak-en-gevolgrelatie tussen opvoeding en de sfeer daarin observeren ouderlijk huis, toekomstig lot een volwassen persoon - en zijn invloed op de wereld.

Werktest

Gemeentelijke onderwijsinstelling middelbare school nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukina Onderwerp:“Wat is een ideale familie in de zin van L.N. Tolstoj (gebaseerd op de roman "Oorlog en Vrede"?

Doel: laten zien dat het ideaal van Tolstoj de patriarchale familie is met haar heilige

zorg voor ouderen voor jongeren en jongeren voor ouderen, met vaardigheid

iedereen in de familie geeft meer dan ze nemen, met relaties,

gebouwd op “goedheid en waarheid”,

het vermogen van leerlingen ontwikkelen om samen te vatten wat ze lezen,

cultiveer een zorgzame houding ten opzichte van iemands huis, familie en haar

tradities

Apparatuur: portret van L.N. Tolstoj, teksten, kaarten - taken,
Wat is er nodig om gelukkig te zijn? Rustig gezinsleven…

met de mogelijkheid om goed te doen voor mensen...

L.N. Tolstoj

Mijn ideaal is het leven van eenvoudige werkende mensen,

degene die leven maakt, en de betekenis daarvan

hij geeft het aan haar.

L.N. Tolstoj

Lesvoortgang

1. 
   Presentatie van het onderwerp

Familie... Hoe zou het moeten zijn? Dit is een moeilijke vraag, maar jij kunt er mee omgaan.

Hoe zal onze les verlopen?

PLAN

1. Werk in groepen aan het probleem.

2. Publicatie van resultaten.

3.Werk aan het project ‘Het ideale gezin in het begrip van Leo Tolstoj.’

4. Presentatie van projecten.

5. Reflecterend moment.

Jongens! Lees alstublieft het motto dat ik op het bord heb geschreven. Probeer te beantwoorden waarom ik besloot u kennis te laten maken met deze woorden van de schrijver?

Dus wat is het ideaal van familie volgens Leo Tolstoj? Voordat je aan een probleem gaat werken, lees je de opdracht die je gaat doen. Eerst denkt iedereen na over de vraag. Je hebt 2 minuten.

Gemeentelijke onderwijsinstelling middelbare school nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukina
Kies wie vandaag uw “generator” van ideeën zal zijn, wissel meningen uit en presenteer uw conclusies in een diagram.

1. 
   Werk in groepen.

1. 
   Wat zijn de kenmerken van de Rostov-familie?
2. 
   Waarin verschilt de familie Bolkonsky van de familie Rostov?
3. 
   Familie van Pierre en Natasha. Op welke principes zijn de relaties in hun gezin gebaseerd?
4. 
   Gezinsleven van Marya en Nikolai Rostov?

1. 
   Reclame.

1. 
   Werken aan een project.

1. 
   Presentatie van projecten.

Je hebt ons een ideaal gezin gepresenteerd in de zin van Leo Tolstoj. Laten we het nu opschrijven onderscheidende kenmerken door uw projecten samen te vatten.

Liefde voor kinderen Begrip

Zelfopoffering

Vriendelijkheid

Eerlijkheid, patriottisme

waarheidsgetrouwheid

Openheid

zielen Nabijheid tot de mensen Natuurlijkheid

Jongens, er is nog een kenmerk van zo'n gezin. Laten we teruggaan naar het motto. Waar heeft de schrijver het over! Wat heeft het te maken met het onderwerp van ons gesprek! Dit betekent dat nabijheid tot de bevolking verplicht is. Schrijf het op.

Vertel eens, kunnen we vandaag hetzelfde over familie zeggen? Welke kwaliteiten missen we? Of heeft ons gezin dit allemaal niet nodig?

1. 
   Reflectie.

Toen ik nadacht over wat een ideaal gezin is, besefte ik dat...

8. Lesoverzicht

Gemeentelijke onderwijsinstelling middelbare school nr. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukina

Ik hoop dat ons gesprek van vandaag je zal helpen creëren goede familie. Ik geef geen cijfers voor werk in de klas: het leven zal ze zelf beoordelen. En om ons gesprek af te ronden, bied ik je aan: huiswerk schrijf een mini-essay

Tolstoj, Lev Nikolajevitsj

Leo Tolstoj
in Yasnaya Polyana (1908).
Fotografisch portret
werken van S.M. Prokudin-Gorsky

Deelnemer aan de verdediging van Sebastopol. Als opvoeder, publicist en religieus denker veroorzaakte zijn gezaghebbende mening de opkomst van een nieuwe religieuze en morele beweging: het Tolstojisme. Corresponderend lid van de Imperial Academy of Sciences (1873), ere-academicus in de categorie fijne literatuur (1900).

Een schrijver die tijdens zijn leven werd erkend als het hoofd van de Russische literatuur. Het werk van Leo Tolstoj gemarkeerd nieuwe fase in het Russisch en het wereldrealisme, als brug tussen klassiek roman XIX eeuw en literatuur van de 20e eeuw.

Leo Tolstoj had een sterke invloed op de evolutie van het Europese humanisme, maar ook op de ontwikkeling van realistische tradities in de wereldliteratuur.

De werken van Leo Tolstoj zijn vele malen gefilmd en opgevoerd in de USSR en in het buitenland; zijn toneelstukken zijn op podia over de hele wereld opgevoerd.

De beroemdste werken van Tolstoj zijn de romans 'Oorlog en Vrede', 'Anna Karenina', 'Wederopstanding', autobiografische trilogie“Kindertijd”, “Adolescentie”, “Jeugd”, de verhalen “Kozakken”, “De dood van Ivan Iljitsj”, “De Kreutzersonate”, “Hadji Murat”, de reeks essays “Sebastopol Stories”, de drama’s “De Living Corpse” en “The Power of Darkness” ”, autobiografische religieuze en filosofische werken “Confession” en “Wat is mijn geloof?” enz.

Tolstoj's opvattingen over familie en familie in de werken van Tolstoj

Leo Tolstoj kende zowel in zijn persoonlijke leven als in zijn werk een centrale rol toe aan het gezin. Volgens de schrijver het hoofdinstituut menselijk leven Het is niet de staat of de kerk, maar het gezin.

L. N. Tolstoj vertelt een verhaal over een komkommer
kleinkinderen Ilyusha en Sonya, 1909, Krekshino,
foto door VG Chertkov.
Sofya Andreevna Tolstaja in de toekomst - laatste vrouw Sergei Yesenin

Tolstoj vanaf het allereerste begin creatieve activiteit ging op in gedachten over zijn familie en wijdde zijn eerste werk hieraan, ‘Childhood’. Drie jaar later, in 1855, schreef hij het verhaal ‘Notes of a Marker’, waarin het verlangen van de schrijver naar gokken en vrouwen.

Dit komt ook tot uiting in zijn roman ‘Family Happiness’, waarin de relatie tussen een man en een vrouw opvallend veel lijkt op de huwelijksrelatie tussen Tolstoj zelf en Sofia Andreevna.

Tijdens de periode van een gelukkig gezinsleven (jaren 1860), die een stabiele sfeer, een geestelijk en lichamelijk evenwicht creëerde en een bron van poëtische inspiratie werd, twee grootste werken schrijver: “Oorlog en Vrede” en “Anna Karenina”.

Maar als Tolstoj in 'Oorlog en Vrede' de waarde van het gezinsleven krachtig verdedigt, overtuigd van de trouw van het ideaal, dan uit hij in 'Anna Karenina' al twijfels over de haalbaarheid ervan. Toen relaties in zijn persoonlijke gezinsleven moeilijker werden, kwamen deze verergeringen tot uiting in werken als 'De dood van Ivan Iljitsj', 'De Kreutzersonate', 'De Duivel' en 'Vader Sergius'.

Lev Nikolajevitsj Tolstoj was toegewijd aan zijn gezin grote aandacht. Zijn gedachten beperken zich niet tot de details van huwelijksrelaties. In de trilogie 'Childhood', 'Adolescentie' en 'Jeugd' gaf de auteur een helder licht artistieke beschrijving de wereld van een kind in wiens leven belangrijke rol speel de liefde van een kind voor zijn ouders, en omgekeerd - de liefde die hij van hen ontvangt.

In Oorlog en vrede werd Tolstoj al het meest volledig onthuld verschillende soorten familie relaties en liefde. En in ‘Family Happiness’ en ‘Anna Karenina’ gaan verschillende aspecten van de liefde in het gezin simpelweg verloren achter de kracht van ‘eros’. De criticus en filosoof N. N. Strakhov merkte na de release van de roman ‘Oorlog en Vrede’ op dat alle eerdere werken van Tolstoj kunnen worden geclassificeerd als voorbereidende studies die culmineerden in de creatie van een ‘familiekroniek’.

Docent Russische taal en letterkunde MBOU "Secondair middelbare school Nr. 48 vernoemd naar. R.M. Kamenev" Koersk.

Doel van de les: laat zien dat L.N. Tolstoj stelt dit in zijn epische roman Oorlog en vrede eeuwige waarden– een patriarchaal gezin met relaties gebouwd op ‘goedheid en waarheid’ – als basis van het menselijk leven.

Taken:

– gebaseerd op de roman van L.N. Tolstoj's 'Oorlog en Vrede' om het thema 'Het gezinsideaal van de auteur in de roman' te onthullen, waarbij gebruik wordt gemaakt van elementen van analyse van de middelen om afbeeldingen van helden te creëren; door vergelijkende kenmerken twee generaties om de visie van de auteur op het onderwerp familie te identificeren;

– de onderzoeksvaardigheden van studenten ontwikkelen: het vermogen om problemen te analyseren, de belangrijkste punten te benadrukken, te vergelijken, te stellen en op te lossen.

– het vormen van een eigen gezinsideaal voor studenten.

Apparatuur: portret van L.N. Tolstoj, de tekst van de epische roman “Oorlog en Vrede”, videofragmenten van de verfilming van de roman “Oorlog en Vrede”, multimediapresentatie, kaarten met de helden van de roman, stamboomsjabloon.

Gebruikt educatieve technologie: pedagogische werkplaats.

Epigrafie voor de les:“Wat is er nodig om gelukkig te zijn? Een rustig gezinsleven... met de mogelijkheid om goed te doen voor mensen” (L.N. Tolstoj).

Lesvoortgang

Fase 1 – inductie . Openingsopmerkingen leraren.

Goedemiddag Vandaag zijn we hier bijeengekomen om naar een creatieve workshop te gaan op de pagina's van een van de romans uit de Russische literatuur en om te schrijven psychologisch portret helden van deze roman.

Sinds de oudheid wordt een aparte boom vooral waargenomen in het populaire bewustzijn. Voor onze verre voorouders leek de boom op een persoon. Zijn stam leek op een lichaam, zijn wortels op zijn benen, zijn kruin op zijn hoofd, zijn takken op zijn armen. Net als een mens groeide en werd hij volwassen, werd oud en stierf.

Een bijzondere perceptie van hout vind je terug in de Bijbel. Op de allereerste pagina's worden twee bomen uit de Hof van Eden genoemd: de boom des levens en de boom van de kennis van goed en kwaad. “En de Heer God maakte uit de grond elke boom die aangenaam is om te zien en goed om van te eten, en de boom des levens in het midden van de tuin, en de boom van de kennis van goed en kwaad.” De vruchten van de eerste geven onsterfelijkheid; de boom betekent hier geloof. Er wordt een beroep gedaan op de tweede boom om dit geloof op de proef te stellen. Het herinnert ons eraan dat een persoon zowel het pad van het goede als het pad van het kwade in zijn leven kan kiezen. Dit is waar een gelovige aan denkt als hij een afbeelding van een boom op een icoon ziet.

Laten we het onthouden en stamboom Russische tsaren, hun levens zijn een verhaal dat zijn wortels heeft in het verre verleden, maar ons in staat stelt onze beoordeling te geven van de tijd en de gebeurtenissen waarvan zij de personificatie waren.

Weerspiegeling van acties, hun beoordeling is niet alleen te vinden in de geschiedenis, maar ook in de literatuur. Literatuur weerspiegelt, net als een spiegel, de geschiedenis, maar wordt alleen gebroken door het prisma van spiritualiteit.

Ik vraag u uw aandacht op het scherm te richten, waar een aflevering van een roman uit de Russische literatuur zal worden gepresenteerd, die naar mijn mening een van de wortels van de Russische nationale cultuur.

Verfilming van de aflevering “Natasha Rostova’s First Ball.”

2e etappe – weinig publiciteit.

1.Vertel me welke aflevering het is literair werk op het scherm werd gepresenteerd?

(roman "Oorlog en vrede", aflevering "Natasha Rostova's eerste bal").

2.Wie zijn deze helden? (Natasha Rostova en Andrei Bolkonsky)

Het woord van de leraar.

De keuze voor deze aflevering is niet toevallig - het brengt helden tot leven die eer, liefde voor het vaderland, plicht jegens het vaderland verpersoonlijken - enerzijds gastvrijheid, hartelijkheid, openheid - anderzijds. Het zijn deze kwaliteiten die de basis vormen van het gezinsideaal van de auteur.

Elke familie in de roman heeft zijn eigen geschiedenis, is trots op zijn familie en tradities.

Ik zou willen opmerken dat dit niet alleen een portret van een held is, waarbij zijn gelaatstrekken al dan niet mooi zijn weergegeven, maar dat dit ook de innerlijke wereld, die waarden die van vader op zoon gaan, die morele normen die van generatie op generatie gaan, worden met moedermelk opgenomen.

– Je herkende het werk waarmee we gaan werken en zag het werk van de studenten. Vertel eens, wat is volgens jou de taak? Wat zal het resultaat zijn van de workshop? (het samenstellen van een stamboom)

– Het opstellen van een stamboom is geen doel op zichzelf; belangrijker is het begrijpen van het morele karakter van de familie morele kwaliteiten, die de basis vormen van het gezinsideaal van de auteur?

Fase 4 – sociaal-constructie (in dit stadium worden kaarten met illustraties van de helden van de roman uitgedeeld).

Het woord van de leraar. L.N. Tolstoj, een subtiele onderzoeker van de menselijke ziel, zei: “Mensen zijn als rivieren: elk heeft zijn eigen kanaal, zijn eigen bron.” Deze bron is het huis, het gezin, de tradities en de manier van leven. De wereld van het gezin is het belangrijkste onderdeel van de roman.

Om het doel van onze educatieve les te bereiken, gaan we naar een creatieve workshop om de roman ‘Oorlog en Vrede’ te bestuderen.

Dus gaan we naar het familielandgoed van de familie Bolkonsky - Bald Mountains.

Wanneer u met de tekst van de roman werkt, ontvangt u in de volgende fase van onze les kaarten die de basis zullen vormen voor de stamboom. Om de opgedane kennis vast te leggen, kunt u vul de werkbladen in, liggend op uw tafels.

Een verhaal over de stamboom in de eetkamer van het Bolkonsky-huis.

Familie Bolkonsky.

Werk aan de aflevering "Op het landgoed Bolkonsky Bald Mountains" (deel I, deel 1, hoofdstukken 22-25).

Gesprek over vragen:

1. Welke helden uit de roman kunnen tussen de vruchten van deze boom voorkomen?

2. Zoek ‘portretten’ van Marya Bolkonskaya, Andrei, de oude prins. Wat onderscheidt Tolstoj in het uiterlijk van zijn personages en hun gedrag? (klein postuur, “droge” gelaatstrekken, verbazingwekkende ogen – “stralend”, zoals die van Marya, “mooi”, zoals die van prins Andrei, “slim”, zoals die van de oude prins. Terughoudendheid, respect in gedrag en houding ten opzichte van elkaar)

– N.A. Bolkonski;

– Prinses Marya;

– Andrej Bolkonski;

– Prinsesje Lisa Bolkonskaya (werken met de kaart: vergelijkende analyse);

- Nikolenka Bolkonski;

– Nikolaj Rostov;

– Kinderen van Marya Bolkonskaya en Nikolai Rostov.

3. Naar jouw mening zitten de meest opvallende details in de weergave van het interne en externe uiterlijk van de Bolkonsky's (de scène van afscheid van hun zoon, afscheid van hun zus, Marya en Burien).

4. Hoe zal prinses Marya haar vaders ideaal van een gezin belichamen?

Conclusie: Onderscheidende kenmerken Bolkonsky - spiritualiteit, intelligentie, onafhankelijkheid, adel, hoge ideeën over eer en plicht. De oude prins, voorheen een edelman van Catherine, een vriend van Kutuzov, is een staatsman. Hij diende Catherine en diende Rusland. Nikolai Andrejevitsj, trots op de intelligentie van zijn zoon en de spirituele wereld van zijn dochter, weet dat er in hun familie tussen Marya en Andrey niet alleen volledig wederzijds begrip bestaat, maar ook oprechte vriendschap gebaseerd op eenheid van opvattingen en gedachten. De relaties in dit gezin zijn niet gebaseerd op het gelijkheidsbeginsel, maar zijn vol zorg en liefde, alleen verborgen. De Bolkonsky’s zijn allemaal erg gereserveerd. Dit is een voorbeeld echte familie. Ze worden gekenmerkt door een hoge spiritualiteit, ware schoonheid, trots, opoffering en respect voor de gevoelens van anderen.

Werken met een tabel (correleren van de held- en karaktereigenschappen).

Om het behandelde materiaal te consolideren, stel ik voor het nog een keer te herhalen morele kwaliteiten Familie Bolkonsky.

De 5e fase van de workshop is socialisatie.

Het woord van de leraar. Nu zul je van de kaarten een stamboom van de familie Bolkonsky moeten maken, met behulp van de kennis die je hebt verworven.

(Studenten voeren groep uit creatief werk op basis van het verzamelde materiaal. Ze bouwen onafhankelijk hun eigen visuele beeld op, gevormd tijdens deze les, met behulp van kaarten met illustraties verkregen in de vorige fase.
Het bestudeerde materiaal wordt dus geconsolideerd door activiteiten die verband houden met creativiteit).

Fase 6 – grote publiciteit. Ophangen van "werken" - creatieve werken van studenten in de klas en ermee vertrouwd raken.

Fase 7 – fase van zachte correctie . De leraar deelt zijn werk, laat de leerlingen zijn visie op het onderwerp en de ideeën van de les zien - presenteert het creatieve werk als voorbeeld.

8e etappe – masterproject. De projecten van leerlingen en docenten worden vergeleken, overeenkomsten en verschillen worden opgemerkt (foutieve oordelen en conclusies worden voorzichtig gecorrigeerd).

Etappe 9 – pauze. Dit is het interne bewustzijn van de deelnemers aan de workshop van de onvolledigheid of inconsistentie van hun oude kennis met de nieuwe, dit is een intern emotioneel conflict dat hen aanmoedigt om het probleem te verdiepen, naar antwoorden te zoeken en nieuwe kennis te vergelijken met literaire bronnen.

– Vertel eens, welke andere adellijke families zijn er in de roman vertegenwoordigd?

– Hoe lijken de huizen van de Bolkonsky’s en Rostovs op elkaar?

Het woord van de leraar. Tegen de achtergrond van de kenmerken van de Rostovs en Bolkonskys zullen de relaties in de Kuragin-familie in contrast klinken.

Nu stel ik voor dat je je aandacht op het scherm richt (werkend met de Rostov- en Kuragin-boom).

Eigenlijk zijn de Bolkonsky's en Rostovs meer dan alleen families; het zijn hele levenswijzen, die elk in hun eigen poëzie worden behandeld. Eenvoudig en zo diep voor de auteur van het gezinsgeluk ‘Oorlog en Vrede’, hetzelfde geluk dat de Rostovs en Bolkonsky’s kennen, dat het voor hen natuurlijk en vertrouwd is. Dit gezinsgeluk zal niet worden gegeven aan de familie Kuragin, waar een sfeer van algemene berekening en gebrek aan spiritualiteit heerst. De immoraliteit die in de familie Kuragin wordt toegestaan, wordt de norm van hun leven. Er is in dit huis geen plaats voor oprechtheid en fatsoen.
Pierre zei heel nauwkeurig over de valse Kuragin-familie: "Oh, gemeen, harteloos ras!"

De laatste fase is reflectie. Weerspiegeling van gevoelens, sensaties en associaties die tijdens het werk onder workshopdeelnemers ontstonden. Er wordt gezamenlijk gesproken over de resultaten van de les en de sfeer die erna overblijft.

Beoordeling.

Huiswerk.

Laatste woorden van de leraar.

Werkblad voor leerlingen