Vandaag gaan we het hebben over hele leven, over wat het betekent om een ​​holistisch leven te leiden, en wat ons ervan weerhoudt een dergelijke levensstijl te leiden. We zullen proberen erachter te komen waarom we niet verbonden zijn - niet alleen van elkaar gescheiden, maar onszelf, ons lichaam, ook niet als één geheel voelen. Ik wil ons gesprek beginnen met een aspect van ons leven als gezondheid.

Allereerst vertelde Hij mij een van de meest verbazingwekkende dingen die ik ooit over mezelf heb gehoord. ‘Neil, jouw probleem,’ zei God tegen mij, ‘is dat je gewoon niet wilt leven.’

"Niet echt. ‘Dat is niet waar,’ antwoordde ik. - Natuurlijk wil ik leven. Wat een vreemde en grappige dingen zeg je.”

Maar God zei: “Nee, je wilt niet leven. Want als je zou willen leven, zou je niet doen wat je doet. Ik weet dat je denkt dat je wilt leven, maar dat is in feite niet zo, en het is duidelijk dat je niet voor altijd wilt leven. Anders zou je niet doen wat je doet.”

En ik vroeg: "Wat bedoel je?" En God liet me zien wat ik deed, en het liet echt zien dat het me helemaal niets kon schelen wat er met mijn lichaam gebeurde. Ik wil een eenvoudig voorbeeld geven dat wellicht resoneert met sommigen van jullie in deze zaal.

Ik rookte. En God zei tegen mij: “Het is onmogelijk om tegelijkertijd een roker te zijn en te beweren dat je echt een verlangen hebt om te leven. Omdat roken zeker tot een vroegtijdige dood zal leiden.”

Deze woorden zijn absoluut eerlijk; ze worden bevestigd door vele voorbeelden uit het leven. Dus als je zegt: ‘Ik wil echt leven, ik wil lang leven volledige leven", door dit te zeggen en tegelijkertijd tabak te inhaleren, bewijs je de wereld dat je geen lang en productief leven zult leiden - althans niet zo goed als je zou kunnen - omdat je zo met je lichaam omgaat.

Ik heb er net één meegenomen eenvoudigste voorbeeld. Of bijvoorbeeld degenen onder u die in grote hoeveelheden rood vlees eten... ik bedoel de juiste verhoudingen. Ik ken mensen die letterlijk bij elke maaltijd rood vlees eten. Ze kunnen zich niet voorstellen hoe ze het zonder kunnen. En het is niet eng. Ik wil niet zeggen dat het ene doen slecht is en het andere goed doen. Ik wil gewoon praten over wat werkt en wat niet, gebaseerd op de ervaringen van mensen.

Sommige aspecten van ons leven en onze keuzes zijn niet zo vanzelfsprekend. We hebben het niet alleen over het gebruik van alcohol en drugs, die hallucinaties veroorzaken en uiteraard destructief voor ons zijn. Het gaat over over subtielere dingen. We praten over een soort ‘mentaal dieet’, of het kauwen op ideeën en concepten die ons niet helpen of ons niet in staat stellen leiding te geven. gezond imago leven.

In mijn Gesprekken met God kwam ik er bijvoorbeeld achter dat elke levenshouding, anders dan een absoluut positieve, tot ziekte kan leiden. Ik heb geleerd dat zelfs kleine gedachten draagkracht hebben negatief karakter, maar keer op keer herhaald zal uiteindelijk de gezondheid aantasten en tot ziekte leiden. Ik was verbaasd toen ik me herinnerde hoe vaak ik in mijn leven negatief was geweest in mijn gedachten. Kleine gedachten als: ‘Dit zal mij nooit lukken’, of ‘Dit zal ik nooit meemaken’, of zelfs grotere negatieve gedachten gingen door mijn hoofd.

Dus begon ik te leren mijn gedachten onder controle te houden, zodat ik niet omringd werd door de negatieve energie die ze naar mij toe konden trekken. Dit geldt vooral als het gaat om mijn gedachten over andere mensen.

Toen ik jonger was, merkte ik dat ik niet alleen een hekel had aan gevoelens jegens bepaalde mensen, maar dat ik, om eerlijk te zijn (ik ben heel eerlijk tegen je), mezelf zelfs toestond zulke gevoelens en gedachten te cultiveren. Ik bedoel, in zekere zin zorgden ze ervoor dat ik me beter voelde.

Weet je, het is niet gemakkelijk om toe te geven, maar een deel van mijn wezen werd onthuld in de woede en vijandigheid die ik voelde tegenover bepaalde mensen. En tot voor kort besefte ik niet dat woede en vijandigheid een deel van mij voeden met negatieve energie, en deze gevoelens zijn destructief voor mij.

Mensen die vaak woede ervaren, zelfs in kleine hoeveelheden, maar voortdurend, lijden vaak aan hart- en maagaandoeningen, zweren en zijn vaak ongezond.

Onder de mensen die voortdurend in een goed humeur zijn, heb ik maar heel weinig mensen ontmoet die vaak ziek zijn. Ik geef toe dat er uitzonderingen kunnen zijn die de regel bevestigen, maar ik moet je zeggen dat dit in het algemeen de mate is positieve houding van het leven is bijna altijd recht evenredig met het niveau van de menselijke gezondheid. Omgekeerd kunnen we opmerken dat mensen die lijden aan chronische ziekten en voortdurend aanvallen hebben, vaak degenen zijn die zichzelf, in verschillende mate, negatieve gedachten over het leven toestaan ​​en zich omringen met negatieve energie.

De belangrijkste van deze negatieve energieën is wat ik woede zou noemen (ik gebruik dat woord opnieuw) en ook (ik introduceer een nieuw woord) wrok. Ik bedoel mensen die wrok jegens anderen voelen vanwege de rol die zij in het verleden in hun leven hebben gespeeld. Mensen die erin wonen huidige moment Draag de pijn van het verleden alsof het allemaal net is gebeurd.

Ik wil zeggen dat je soms naar iemand kijkt en op een schaal van één tot tien precies kunt zien hoeveel pijn en wrok hij in zich draagt. Voor deze mensen is deze pijn natuurlijk heel reëel. Maar nu levert deze pijn hen hier en nu weinig op, omdat het verbonden is met het verleden, met wat daar en toen was. En deze mensen laten haar niet gaan, simpelweg omdat ze denken dat ze het niet kunnen (het is niet dat ze het niet willen, ze hebben zichzelf ervan overtuigd dat ze het niet kunnen).

'Neil, je begrijpt het niet, je begrijpt het helemaal niet. Als wat mij is overkomen jou zou overkomen, zou je het begrijpen. Maar het is duidelijk dat je het niet begrijpt.” En deze mensen zullen niet toestaan ​​dat iemand deze pijn van hen wegneemt, ook al zou dat mogelijk zijn. Omdat als ze hun pijn loslaten, ze de drama's die in hun leven zijn gebeurd, moeten loslaten, en alles wat hen rechtvaardigt, hen in staat stelt te zijn wie ze nu zijn en wie ze al die jaren zijn geweest. Zelfs als er acht, tien, twintig of dertig jaar zijn verstreken sinds het oorspronkelijke letsel.

Maar als je dit onthoudt en dit drama jarenlang onderdeel van je bestaan ​​maakt, betekent dit dat je toestaat dat de persoon die het heeft veroorzaakt je de komende dertig jaar blijft lijden – keer op keer.

Zoals ik al zei, we hebben allemaal zulke mensen ontmoet en soms willen we ze met heel ons hart helpen. En wij zeggen: “Wat kan ik voor je doen? Hoe kan ik je helpen, hoe kan ik uitleggen dat alles daar en toen gebeurde, maar we leven hier en nu, en je hoeft niet voor altijd met dit drama te leven.

Ik kan je vertellen dat niets grotere en snellere schade toebrengt aan het menselijk lichaam, dit biologische thuis van ons, dan dit soort hopeloze gedachten en negatieve emoties uit het verleden, dat we met ons meedragen vanaf dat dramatische moment in ons leven, dat, zoals we denken, grotendeels vooraf bepaalde wat we nu zijn en wat we in de nabije toekomst zullen zijn.

Een van de eerste stappen om een ​​heel leven te leiden is dus een petitie. Ik begrijp dit op twee manieren. Het leven wordt ons niet gegeven om te ontvangen, maar om te geven. En totdat we deze goddelijke genezing leren, totdat we de balsem van vergeving gebruiken om onze wonden te genezen, zullen ze in ons blijven voortwoekeren, zelfs nadat de littekens aan de buitenkant zijn vervaagd. En op 36, 42, 51 of 63 zullen we dat hebben ernstige problemen met de gezondheid, en we zullen niet kunnen begrijpen waar ze vandaan komen.

Gisteren las ik in het vliegtuig op weg hiernaartoe een krantenartikel over een 41-jarige man die in New York stierf aan een hartaanval. Zijn vriendin probeerde het alarmnummer te bellen, maar niemand nam op omdat het systeem al een uur niet beschikbaar was. En zijn ziel verliet zijn lichaam voor altijd. Maar ik dacht... Te oordelen naar de woorden van degenen die hem goed kenden, was deze man erg gezond, en hij was pas 41. En zijn ziel verliet zijn lichaam. Het was duidelijk dat er iets mis was in hem.

Een van de lessen die ik leerde tijdens mijn gesprekken met God, en die voor mij het moeilijkst te begrijpen en te accepteren was, was de uitspraak: “Alle ziekten hebben we zelf veroorzaakt.” Dit is moeilijk omdat in dit geval mensen ons proberen te provoceren tot onze, om zo te zeggen, favoriete bezigheid- zelfkastijding, zodat we ons schuldig voelen en onszelf verwijten maken: "Waarom doe ik mezelf dit aan?" Er is werkelijk niets hatelijker dan wanneer iemand naar je toe komt - en hij ziet je aan omdat je ziek bent - en zegt: "Waarom behandel je jezelf zo?" In dergelijke gevallen zeg ik gewoonlijk: ‘Bedankt voor uw bezorgdheid’, en mompel dan iets over hoe iedereen zich met zijn eigen zaken moet bemoeien.

Er zit misschien een kern van waarheid in, al denk ik niet dat confrontatie nuttig is. We zouden ons eigenlijk kunnen afvragen: “Waarom creëer ik dit?” Maar de belangrijker en relevantere vraag is: “Wat kan ik doen om dit te veranderen?” Daardoor beseffen we nu dat alle ziekten tot op zekere hoogte door onszelf zijn veroorzaakt. En als we dit eenmaal begrijpen, zullen we ook begrijpen dat de meest verschrikkelijke ziekte, die we ‘dood’ noemen, ook door ons wordt veroorzaakt.

Mij ​​werd verteld dat we niet echt hoeven te sterven, maar dat we allemaal wel moeten sterven verschillende redenen verlaten ons fysieke lichaam. Omdat we er eerlijk gezegd zonder zullen komen te zitten en dit specifieke leven en deze specifieke vorm niet langer nodig hebben om te bereiken en te voltooien wat we moesten bereiken en voltooien. De meesters die dit weten en begrijpen verlaten hun lichaam heel gracieus, alsof ze kleding uittrekken die niet langer nodig is, of een ervaring achterlaten die niet langer helpt. Daarom verlaten de meesters eenvoudigweg hun omhulsel en zeggen: “Laat het zo zijn, dit is het einde. En nu begin ik aan de volgende grote reis, de volgende grote manifestatie van mijn ware essentie.”

Op een bepaald niveau zijn we gescheiden van het specifieke lichaam dat we hebben. Maar zolang we deze vorm, dit lichaam hebben, en zolang we er tevreden mee zijn, kunnen we het in een gezonde staat houden waarin het gevuld zal zijn met de noodzakelijke trillingen en onze ware essentie op een verbazingwekkende manier zal manifesteren. . Dit kan worden bereikt als u de eenvoudigste regels volgt die we allemaal kennen: regels waarmee u uw psychische gezondheid kunt behouden. Velen van ons vinden het echter volkomen onmogelijk om deze regels te volgen. Het eerste wat de Heer mij vertelde in het hoofdstuk over gezondheid was: “Zorg alstublieft, uit liefde voor God, beter voor uzelf. U geeft meer om uw auto dan om uw gezondheid. En dat is overigens nog een understatement.”

U brengt uw auto vaker preventief langs dan dat u uw gezondheid controleert. En u ververst de olie in uw auto vaker dan dat u uw gewoonten verandert of waarmee u uw lichaam ‘van brandstof voorziet’. Zorg dus, uit liefde voor God, beter voor je lichaam.”

Ik probeer u heel eenvoudige, zo niet vereenvoudigde, formules te geven.

Ten eerste is dit lichaamsbeweging. Beweeg elke dag minstens een beetje om uw lichaam te versterken. Het is verbazingwekkend hoeveel slechts vijftien tot twintig minuten dagelijkse beweging voor het menselijk lichaam kan doen.

Ten tweede: let op wat u consumeert. Bedenk eens of het goed is om zoveel junkfood te eten. Probeer te stoppen – bijna stop – met het eten van junkfood. Ik heb het niet eens over voor de hand liggende dingen als suiker, snoep en andere dingen die geen enkel voordeel opleveren. Ik ben de afgelopen maanden veel afgevallen door de nieuwe ideeën te volgen die hier worden beschreven. Ik zie er nu slanker en gezonder uit dan een jaar geleden.

Dit betekent niet dat dun zijn beter is, maar dik zijn is slechter. Dat is niet het punt. Als je je goed voelt, dan is alles geweldig. Maar als u, nadat u uw huidige gewicht heeft bereikt, langzamer beweegt en niet op het gewenste niveau kunt presteren, moet u wellicht enkele zeer eenvoudige voorzorgsmaatregelen nemen. Dat wil zeggen: neem enkele eenvoudige stappen om uw gezondheid te behouden hoogste niveau. Oefening, het beheersen van je dieet zijn de meest voor de hand liggende dingen om te doen, en ook, zoals ik al zei, een mentaal dieet volgen - dat wil zeggen, op je gedachten letten.

Dit is waar een holistisch leven begint. Dit is het eenvoudigste niveau waarop het allemaal begint. Een holistisch leven leidt ons naar de manifestatie van ons Zelf, dat op zichzelf holistisch en perfect is. En dan begint een persoon, zoals ze zeggen, een heilig leven te leiden. Dit betekent dat we op alle drie de niveaus van ons wezen werken en alle zeven energieniveaus gebruiken, die we chakra's noemen menselijk lichaam En een holistisch leven houdt in dat we geen van de chakra’s afwijzen, we wijzen geen enkele energie af die door ons lichaam stroomt.

Laat ik mij vooral concentreren op de energie die seksuele energie wordt genoemd, omdat er al veel is gezegd over zowel het holistische leven als het spirituele leven.

Sommige mensen geloven dat een zeer spiritueel leven vereist dat we celibatair blijven, dat wil zeggen afstand doen van ons seksleven en onze seksuele energie. En mensen die seksueel zijn, die plezier en genot halen uit het uiten van hun menselijke seksualiteit - nee, ze zijn niet slecht of goed, maar ze zijn zogenaamd niet erg hoge ontwikkeling, - misschien zullen ze ooit het niveau van spiritualiteit kunnen bereiken, maar nu doen ze wat ze doen.

Er is een geheel filosofische richting, die gelooft dat heiligen niets met seks te maken hebben. In feite is dit geloofssysteem zo diep doorgedrongen in een aantal spirituele tradities dat je, om lid te worden van die traditie, of beter gezegd van deze hogere cultuurlaag, een soort verzaking moet accepteren, of moet weigeren seks te hebben. .

Ik vroeg God ernaar omdat het mij stoorde. Ik zei: “God, is het waar dat ik, om echt een heel leven te kunnen leiden en te kunnen voelen en begrijpen wie ik ben, echt heel erg moet opgeven... – en ik zei het bijna – van , wat is de meest basale deel van mij?” En ik bedoelde niet het laagste chakra. Met het meest basale deel bedoelde ik mijn houding ten opzichte van seks.

Het lijkt erop dat van alle aspecten van mijn persoonlijkheid, wat ik mijn seksualiteit noem, het meest basale was. Dit is iets dat ik zeker wilde hebben, maar in geen geval openlijk, niet publiekelijk, zonder er trots op te zijn - nou ja, behalve misschien alleen in bijzondere omstandigheden of op speciale momenten in mijn leven. En dus schaamde ik me voor deze kant van mijn leven. Ik had de ervaring van diepe schaamte en verlegenheid; Zelfs als kind kreeg ik te horen dat ik op zijn minst op mijn hoede moest zijn, of me zelfs moest schamen, voor de publieke (sociale) manifestatie van mijn impulsen. Ik herinner me dat ik in de vroege puberteit zat, ik was twaalf of dertien jaar oud of iets minder. Ik tekende vrouwen uit tijdschriften en genoot gewoon van... je weet wel, geweldige regels... en werd er gewoon een beetje geil van. Je weet hoe het is als je nog maar twaalf bent en je – hier is trouwens de sleutel tot waar we het over hebben – je gewoon een beetje immoreel bent. Hoe het in zulke gevallen gebeurt. Ik weet nog heel goed hoe het mij overkwam.

En op dat moment kwam mijn moeder mijn kamer binnen en zag dat ik naakte vrouwen tekende. Ik hield natuurlijk van mijn moeder. Dat was ze geweldig persoon. Nu is ze niet meer op deze wereld. Maar ik herinner me dat moment heel goed, omdat ik me heel erg schaamde. Omdat de moeder aanvankelijk volkomen stomverbaasd was dat haar zoon naakte vrouwen tekende.

Ze vroeg: “Wat ben je aan het doen?” EN algemene betekenis van deze vraag was dat het waarschijnlijk iets was waar mijn geest zich niet mee bezig had moeten houden. Maar dat was natuurlijk het enige waar ik in die periode van mijn leven aan dacht... en in feite nog vele jaren daarna. Voor zover ik me herinner... zelfs nu - tot op zekere hoogte...

Ik geniet er nu nog steeds van. Nu kan ik lachen en deze kant van mijn wezen interessant en prettig vinden, die kan herkennen en goedkeuren dat ik nog steeds geniet van de contemplatie van het menselijk lichaam, vooral vrouwelijk lichaam. Soms, bij speciale gelegenheden, is dit wat mij opwindt. Ik zeg niet of dit goed of slecht is. Het is gewoon hoe ik me voel.

Maar het kostte me, denk je, bijna een halve eeuw om van het idee af te komen dat ik, door dit aspect van mezelf te manifesteren, mezelf daarmee tot een persoon verklaarde die op de een of andere manier minder ontwikkeld was, misschien iets minder spiritueel, minder ‘wat dan ook’. soort persoon?” “meer” dan anderen. En dit was verbonden met vele, vele episoden in mijn leven, vergelijkbaar met dat toen ik op heterdaad werd betrapt, toen ik op twaalfjarige leeftijd diezelfde tekeningen maakte, met veel van dezelfde gevoelens en ervaringen die de maatschappij mij aanwees als iets onaanvaardbaars dat niet echt werd ervaren ontwikkelde mensen.

En dat is niet alleen omdat het ongepast was om als kind te doen, ook al was er niets ongepasts aan wat ik deed. Het is niet alleen dat. Het gaat over ons volwassen begrip (en ik kom hierop terug) van wat het betekent om ontwikkeld en rechtvaardig te zijn; met het besef dat heilige en rechtvaardige mensen zogenaamd niet betrokken raken bij dergelijke energieën en dit soort ervaringen niet hebben. Maar in feite overkomt dit hen. En misschien is dat wat hen heilig maakt.

Daarom stelde ik in mijn gesprekken met God de vraag: “Hoe zit het met de energie van het laagste chakra? Moet ik van deze ervaring afkomen en hem gewoon uit mijn leven gooien om me verder te ontwikkelen? Ik heb al deze verhalen gehoord over het verhogen van de energie van het wortelchakra, via het krachtchakra naar het hartchakra en vervolgens naar het kruinchakra. En dan leef je in een wondere wereld. En je hoeft niets onder je nek te doen. Dit is precies hoe het gebeurt bij echte meesters. Echte meesters leven niet voor iets onder de nek. Ze leven van boven de nek.

En ik wilde altijd weten: “Hoe kan dit? Is dit wat de Heer van ons wil? Er moet iets meer zijn dan dit." En toen leerde ik dat de Heer inderdaad wil dat we leven volgens de energieën van alle chakracentra van ons lichaam. We moeten het wortelchakra volledig gebruiken, het krachtchakra, het hartchakra en natuurlijk het hoogste chakra, het kruinchakra. We moeten alle chakra's volledig benutten.

Maar het feit dat we zo hoog zijn gestegen, betekent niet dat we nu de vijf lagere chakra's kunnen negeren. Het punt is niet om ze af te snijden. Maar het punt is... het was niet mijn bedoeling om ze af te snijden, vooral niet waar ik het over had. En ik begrijp niet waar je om lacht. Ze knipoogde zelfs toen ik erover sprak. Ik denk niet dat ze helemaal begrijpt waar we het over hebben. Dit gaat niet over hoe je jezelf kunt afscheiden van... Let op! Het gaat er niet om jezelf af te scheiden van die vijf lagere chakra's en alleen maar in die hogere chakra's te zijn, of zelfs in de allerlaatste chakra. Nee. We hebben het over het verhogen van je energie terwijl je nog steeds verbonden bent met alle onderstaande chakra's. En dat betekent een holistisch leven leiden.

Een holistisch leven leiden betekent zelfs meer dan dit alles – meer dan alleen het ophelderen van je gedachten of het wegwerken van negativiteit; meer dan het hebben van vereenvoudigde ideeën over gezond leven en een dieet volgen; zelfs meer dan het gebruik van alle chakracentra in je leven.

Een holistisch leven leiden houdt in dat we ons hele leven heroverwegen, een nieuw begrip krijgen van hoe dit hele systeem werkt. Ik bedoel het hele proces dat we leven noemen. En dit houdt in dat we een nieuw begrip krijgen van de integriteit van het wezen dat we zijn, dat we werkelijk zijn. In onze tijd – en altijd – is het voor de meeste mensen moeilijk om zich in hun leven te laten leiden door het mondiale idee van hun eigen integriteit. En de oorzaak van alle moeilijkheden is angst. Angst is in de een of andere vorm aanwezig in het leven van de meeste mensen.

Gesprekken met God vertellen ons dat er slechts twee gebieden zijn waar alle woorden, gedachten of daden vandaan komen; dat alles wat we denken, zeggen of doen voortkomt uit liefde of haat. En voor de overgrote meerderheid van het menselijk ras is het meestal angst die gedachten, woorden en daden beheerst en creëert. En daarom is bevrijding van angst een van de eerste stappen op het pad naar integriteit, naar een holistisch leven. U weet dat het woord angst een acroniem of afkorting is die ‘vals bewijs dat echt lijkt’ betekent. Er is nog een acroniem: ‘je opgewonden voelen en er klaar voor zijn’ (vals bewijs dat echt lijkt).

Een van mijn geweldige leraren deelde deze kennis ooit met mij en zei iets dat ik de rest van mijn leven zal herinneren: “Neil, noem je angsten een avontuur.” Is dit geen geweldige gedachte? Noem je angsten een avontuur. Toen ik hiermee begon, begon ik mezelf van mijn angsten te bevrijden. Ik begon ook beter te kijken naar wat me eerder zo bang had gemaakt. En wat mij uiteindelijk het meest bang maakte, was natuurlijk God. Zie je, ik geloofde dat God mij nooit zou vergeven voor alles wat ik was en voor alles wat ik niet was; voor al die keren dat ik er niet in slaagde te zijn wat ik dacht dat God wilde dat ik was; of voor al die keren dat ik me ongepast gedroeg, vanuit het oogpunt van de vereisten van God - zoals ik ze voorheen begreep.

En natuurlijk werden deze eisen aan mij gesteld door de samenleving en door heel veel mensen in mijn leven. En pas toen ik mijn eigen begon te creëren eigen relaties met God kon ik afstand nemen van de angst voor Gods reactie op de manier waarop ik mijn leven leidde.

Hier is de verklaring die God wil dat we afleggen, zelfs als we de lange lijst van onze zogenaamde wandaden doornemen: “Ik ben onschuldig, ik ben onschuldig. Ik ben onschuldig, ik ben onschuldig."

Dit betekent niet dat ik nog nooit in mijn leven iets heb gedaan dat ik keer op keer zal doen, maar op een andere manier. Dit betekent niet eens dat ik besloot de verantwoordelijkheid voor de gevolgen van mijn daden te ontlopen. Dit betekent echter dat ik onschuldig ben en geen enkele misdaad heb begaan.

Als mens zijn een misdaad is, dan ben ik schuldig. Als het een misdaad is om in het ontwikkelingsproces te zijn, dan ben ik schuldig. Als het bewust opgroeien, voelen, begrijpen en uitdrukken zoals ik ben een misdaad is, dan ben ik schuldig. Maar als dit allemaal geen misdaad is, en ik kan je verzekeren dat dat in het koninkrijk van God niet het geval is, dan ben ik onschuldig en onschuldig. En God zal mij niet straffen alleen maar omdat ik iets verkeerd heb begrepen. En het minst van alles, het minst van alles, zal God mij straffen omdat ik niet doe wat goed leek voor iemand anders.

Ik zal de mijne met je delen persoonlijke ervaring ontvangen in de kindertijd. U herinnert zich dat ik geboren en getogen ben onder de katholieken, en vanaf het allereerste begin vroege kinderjaren Ik heb geleerd om gedoopt te worden zoals gebruikelijk is onder katholieken, maar niet alleen onder hen. Vertegenwoordigers van de Grieken Orthodoxe Kerk maken ook een kruisteken voor zichzelf.

Dus dit is wat ik me herinner van wat mij is geleerd. Het maken van het kruisteken - ik wil op geen enkele manier respect tonen voor wie dan ook, maak je geen zorgen, alsjeblieft - het maken van het kruisteken gebeurt als volgt: “In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest ' (maakt het kruisteken). En vertegenwoordigers van de orthodoxe kerk - als er parochianen van deze kerk in het publiek zitten, dan kun je het mij vertellen - ze doen dit op de volgende manier (maakt een kruisteken).

Heb je het verschil opgemerkt? Ik raakte eerst deze schouder aan en daarna deze, en niet andersom. Ik herinner me dat een non me in de derde klas vertelde dat het verkeerd was om het tegenovergestelde te doen en dat het niet werkte, of in ieder geval concludeerde mijn geest van de derde klas uit wat ze zei dat het verkeerd was om op een andere manier gedoopt te worden.

Weet je, er zijn een groot aantal manieren om iets verkeerd te doen. Er zijn mensen die beweren dat het noodzakelijk is om minstens drie keer per dag een tapijt neer te leggen en naar het oosten te buigen. Er zijn mensen die zeggen dat je alleen op een bepaalde plek voor de Westelijke Muur mag staan. En als je een vrouw bent, dan kun je daar niet naast mannen staan. Er zijn mensen die zeggen dat je dit of dat ritueel moet uitvoeren, anders ga je niet naar de hemel. En op deze manier krijgen we ideeën en ideeën over wat goed en wat slecht is, wat God verlangt en wat Hij niet verlangt. En het is gewoon verbazingwekkend hoeveel schuldgevoelens we in onszelf dragen voor wat we in het leven hebben gedaan. We hebben in onze kindertijd een aantal dingen gedaan, terwijl we absoluut onschuldig waren. En het meest trieste is dat zelfs klein kind gedwongen zich schuldig te voelen over iets dat hij heeft gedaan.

Ik herinner me dat ik, toen ik ongeveer elf jaar oud was, een hamburger at en me plotseling herinnerde: "Oh God, het is vrijdag." Ik was een echte jonge katholiek en ik dacht dat ik een zonde had begaan, omdat mij werd verteld dat het eten van vlees op vrijdag een zonde was, zij het een dagelijkse zonde. En ik herinner me dat ik erg overstuur was omdat ik mezelf even vergat en dit deed.

Ik deed dit in een restaurant vlakbij mijn huis. Toen ik thuiskwam, keek mijn moeder me aan en vroeg: 'Wat is er gebeurd? Gaat het? Heeft iemand je beledigd? Wat is er mis met jou? En ik zei: 'Nee, maar ik at vlees, ik at vlees. Ik was vergeten dat het vandaag vrijdag is. De Heer zal boos op mij zijn." En dat dacht ik echt, toen ik elf jaar oud was. Mijn hart brak omdat ik een ware gelovige was, ik was, zoals ze zeggen, een kerkjongen. Waar lach je om?

Dus zei ik tegen mijn moeder: ‘Ik heb vlees gegeten. Ik vergat dat het vandaag vrijdag is." En mijn moeder, God zegene haar, pakte gewoon mijn hand en zei: "Mijn liefste, het is niets. Ik weet zeker dat alles in orde is. Voel je er niet slecht over."

Mijn moeder was wijs genoeg om te beseffen dat ik op elfjarige leeftijd waarschijnlijk nog niet klaar was om te begrijpen dat het God niets kon schelen. Pas vele jaren later, toen ik eenentwintig was, begon ik dit moment te begrijpen. Want toen ik eenentwintig werd, stond er toevallig een artikel op de voorpagina van onze plaatselijke krant met deze pakkende kop, waarin stond: ‘De paus zegt dat het eten van vlees op vrijdag niet langer een zonde is.’ En ik dacht: “Wat is dit geweldig! Nu kunnen alle mensen die op vrijdag vlees eten zich ontdoen van...' Ze zijn natuurlijk nooit naar de hel gegaan, want het is onmogelijk om naar de hel te gaan als je vlees eet. In feite was het eten van vlees op vrijdag een soort morele overtreding, maar geenszins een misdaad.

Nou, ik moet je zeggen dat als het allemaal om de kleine dingen ging (wat mijn vader 'kleine aardappelen' noemde), dit geen probleem zou zijn. Maar het feit is dat de helft van de mensheid een enorm schuldcomplex met zich meedraagt ​​over de vele verbazingwekkende manifestaties van het wonder dat wij zijn. Waar we het onlangs bijvoorbeeld over hadden, namelijk de vreugdevolle en feestelijke uitdrukking van onze seksualiteit, is een duidelijk voorbeeld van een van de redenen waarom we ons schuldig voelen. Of bijvoorbeeld rijkdom: sommige mensen voelen zich schuldig omdat ze veel geld hebben. Ze staan ​​zichzelf toe zich zo schuldig te voelen dat ze als een gek geld beginnen weg te geven om het schuldgevoel te verzachten. “Ja, ik heb veel geld, maar ik geef een kwart miljoen dollar per jaar weg. Ik voel me iets beter ondanks deze vervelende situatie waarin ik me bevind."

En je hoeft zeker niet veel geld te hebben als je het woord van God predikt of iets geweldigs doet. Daarom betalen wij onze leraren niets, onze verpleegsters bijna niets. Hoe waardevoller voor de samenleving wat iemand doet, hoe minder we ervoor betalen. Is het niet waar dat dit erop wijst dat we een sterk schuldgevoel ervaren voor al het goede in ons leven, en nog veel minder voor onze gewone, of, zoals ik ze noem, menselijke fouten die we maken, beoordelingsfouten, en dan bedoel ik alleen die fouten die wij zelf niet zouden herhalen?

We slaan onszelf in elkaar en hekelen onszelf, en zorgen ervoor dat we ons zo verkeerd voelen dat als we op deze manier doorgaan, we onze eigen hel op aarde zullen creëren om te boeten voor de fouten die we hebben gemaakt, en zo ziekten over onszelf zullen brengen, en we zullen niet meer ziek worden. in staat zijn een integraal leven te leiden.

Een van de meest prachtige, bevrijdende uitspraken die je kunt doen is dus: ‘Ik ben onschuldig, ik ben onschuldig.’ En dan kun je verder gaan – vanuit die staat die wordt gekenmerkt door zuiverheid, die wordt gekenmerkt door wonderen, die wordt gekenmerkt door integriteit. Omdat je jezelf weer bij elkaar kunt brengen, zoals Humpty Dumpty, zodra je je onschuld hebt omarmd.

Weet je nog wat ik eerder zei? Vergeving is de sleutel tot heelheid. En ik zal eraan toevoegen: vergeving begint hier. En in feite kunnen we, totdat vergeving hier begint, nergens heen. Omdat we niet kunnen geven wat we niet hebben.

Een holistisch leven betekent leven leven ten volle, alle aspecten van de volledigheid ervan: ‘boven’ en ‘onder’, ‘links’ en ‘rechts’, hier en daar, voor en na, de mannelijke en vrouwelijke principes. We hebben allemaal deze mannelijke en vrouwelijke energie door ons heen stromen. Dit betekent dat we niets ervan ontkennen – we hebben het gewoon allemaal, en laten dan die energie vrij die ons niet langer dient, die ons niet langer helpt om ons te ondersteunen. hoge standaard ons zelfbeeld; dan gebruiken we al het andere, ook al geven we het vrijelijk en openlijk aan degenen met wie ons leven in aanraking komt.

Uittreksel uit het boek
Neil Donald Walsh "Over een gezond en heel leven leiden"

Angst is energie die samendrukt, afsluit, naar binnen trekt, wegrent, zich verbergt, zich ophoopt, schade veroorzaakt.
Liefde is de energie die zich uitbreidt, onthult, uitzendt, loslaat, onthult, deelt, geneest.
Angst hult je lichaam in kleding, liefde zorgt ervoor dat je naakt kunt blijven.
Angst sluit zich in en eindigt met wat je hebt, liefde stelt je in staat alles te geven wat je hebt.
Angst roeit onder zichzelf, liefde raakt met tederheid.
Angst bindt, liefde bevrijdt.
Angst baart pijn, liefde - opluchting.
Angst valt aan, liefde transformeert.

Op dezelfde manier is liefde niet de afwezigheid van gevoelens (haat, woede, lust, jaloezie, hebzucht), maar de som van alles wat gevoeld kan worden. Liefde is de som van alles. Totale hoeveelheid. Gewoon alles.
Daarom moet de ziel, wil zij volmaakte liefde ervaren, elke menselijke emotie ervaren.
Hoe kun je compassie hebben voor iets dat je niet begrijpt? Hoe kun je een ander vergeven voor iets dat je nog nooit bij jezelf hebt ervaren? We zien dus zowel de eenvoud als de verbluffende grootsheid van de reis van de ziel. Eindelijk begrijpen we wat ze nodig heeft:
Doel menselijke ziel- alles voelen zodat ze alles kan zijn.
Hoe kan ze bovenaan staan ​​als ze nooit beneden is geweest, hoe kan ze aan de linkerkant staan ​​als ze nooit aan de rechterkant is geweest? Hoe kan ze warm zijn als ze geen kou heeft gekend, hoe kan ze goed zijn als ze het kwaad ontkent? Het is heel duidelijk dat de ziel niet kan kiezen om iets te zijn als ze niets heeft om uit te kiezen. Om de ziel haar pracht te laten kennen, moet ze immers weten wat pracht is. Maar dat kan ze niet weten als er alleen maar pracht en praal is. En de ziel beseft dat pracht alleen bestaat in de ruimte van dat wat niet schitterend is. Daarom verwerpt de ziel nooit wat niet magnifiek is, maar zegent het, door daarin een deel van zichzelf te zien dat moet bestaan ​​zodat een ander deel ervan zich kan manifesteren.

Neil Donald Walsh. Gesprek met God

Wees een geschenk voor iedereen die in je leven komt en voor iedereen in wiens leven jij komt. Als er onverwacht iemand in je leven komt, zoek dan naar het geschenk waarvoor die persoon naar je toe kwam.

Neil Donald Walsh. Gesprek met God

Wanneer je God bij voorbaat dankt voor de ervaringen die je verkiest te hebben in jouw realiteit, ben je in essentie dankbaar voor wat is... in werkelijkheid. Dankbaarheid is dus de krachtigste uitspraak tegenover God: de bevestiging dat ik al antwoordde voordat je het vroeg.
Vraag het dus nooit. Spreek dankbaarheid uit.

Neil Donald Walsh. Gesprek met God

Het eerste dat dus zinvol is, is stoppen met het beoordelen van jezelf. Ontdek het verlangen van je ziel en volg het. Wees bij je ziel.
Wat is belangrijk voor de ziel? Het hoogste gevoel van liefde dat je je kunt voorstellen. Dit is het verlangen van de ziel. Dit is de betekenis en het doel ervan. De ziel heeft gevoelens nodig. Geen kennis, maar gevoelens. Ze heeft al kennis, maar kennis bestaat uit concepten. Gevoelens zijn ervaringen. De ziel wil zichzelf voelen en dus zichzelf kennen door haar eigen ervaring.
Het hoogste gevoel is de ervaring van eenheid met Al Dat Is. Dit is de grote terugkeer naar de Waarheid waar de ziel naar verlangt. Dit is het gevoel van perfecte liefde.

In februari 1992 ervoer Neale Donald Walsh een buitengewone mystieke ervaring die zijn leven vervolgens een buitengewone nieuwe richting zou geven. Op 49-jarige leeftijd ontdekte Walsh dat zijn carrière als presentator van een talkshow op de nationale radio uiteenviel, net als zijn carrière. familie relaties, en hetzelfde kan gezegd worden over zijn gezondheid.

In een vlaag van wanhoop stond hij op een dag na een slapeloze nacht op en schreef 's morgens vroeg een boze brief aan God, die vragen bevatte als: 'Wat is er uiteindelijk nodig om het leven te laten werken?', 'En wat heb ik gedaan om het leven te verdienen, als een onophoudelijke strijd?

Tot zijn verbazing begon hij antwoorden te ontvangen. De inzichten die ze bevatten waren zo diepgaand dat Walsh ze in zijn notitieboekje opschreef.

Boeken Walsh Neale Donald

Video van de auteur

Walsh Neale Donald - Gesprek met Eckhart Tole.

Het creatieproces begint met een gedachte: een idee, een concept, een visualisatie. Alles wat je ziet was ooit iemands idee. Alles wat in jullie wereld bestaat, bestond oorspronkelijk in de vorm van pure gedachten. Dit geldt ook voor het heelal. Het denken is het eerste niveau van creatie. Vervolgens komt het woord. Alles wat je zegt is een uitgedrukte gedachte. Het woord is creatief, het stuurt creatieve energie het universum in. Woorden zijn dynamischer (of je zou kunnen zeggen creatiever) dan gedachten, omdat woorden een ander trillingsniveau hebben dan gedachten. Woorden hebben een grotere invloed op het universum (verander het). Woorden zijn het tweede niveau van creatie. Dan komt de actie. Acties zijn woorden in beweging. Woorden zijn uitgedrukte gedachten. Gedachten zijn gevormde ideeën. Ideeën zijn verzamelde energieën. Energieën zijn krachten die vrijkomen. Krachten zijn bestaande elementen. En de elementen zijn deeltjes van God, delen van het Geheel, waar alles uit bestaat. Het begin is God. Het einde is de actie. Actie is God die schept – of God die ervaren wordt. Jouw gedachte over jezelf is dat je niet goed genoeg bent, niet geweldig genoeg, niet zondeloos genoeg om een ​​deel van God te zijn, om een ​​partnerschap met God te hebben. Je ontkent al zo lang wie je bent, dat je vergeten bent wie je bent.

Walsh Neale Donald - Gesprekken met God.

Walsh Neale Donald Amerikaanse schrijver, auteur van boeken gewijd aan kwesties van menselijke spirituele ontwikkeling. 'Gesprekken met God' is een ongebruikelijk document van onze tijd: een boodschap van God is een soort programma voor een spirituele revolutie, die alle gebieden van menselijke kennis en activiteit uitput - van het puur persoonlijke tot het planetaire.

Biografie

Neil Donald Walsh- Amerikaanse schrijver(geboren 1943), auteur van de best verkochte boeken Gesprekken met God, Vriendschap met God, Eenheid met God en andere werken.

Walsh publiceerde zijn aantekeningen onder de titel ‘Gesprekken met God. Ongebruikelijke dialoog." Enige tijd later verschenen het tweede en derde boek met dezelfde naam. Deze publicatie was een groot succes in Amerika: het bleef 130 weken op de bestsellerlijst van de New York Times staan. Na 'Gesprekken met God' werden de boeken 'Vriendschap met God' en 'Eenheid met God' gepubliceerd, die niet minder succes genoten onder de lezers. Hij woont met zijn vrouw Nancy in het zuiden van Oregon.

Schandaal

In 2008 werd Walsh beschuldigd van plagiaat toen de website Beliefnet.com (Engels) Russisch was. publiceerde een essay “Ondersteboven of goed gezet?” Walsh zou de wonderbaarlijke verschijning van de woorden "Christus was liefde" hebben verteld tijdens een repetitie voor de kerstoptocht van zijn zoon; maar de publicatie ervan viel precies samen met een artikel van Candy Chand dat 10 jaar geleden werd gepubliceerd in het spirituele tijdschrift Clarity, dat op een site als Heartwarmers werd geplaatst, en er waren zelfs overeenkomsten in de namen van de zonen - beiden heten Nicholas. Walsh verontschuldigde zich publiekelijk en zei dat hij het verhaal in de loop der jaren moet hebben verduisterd als het zijne, hoewel Chand zei dat ze dat niet gelooft. Vanwege de omstandigheden die naar voren kwamen, werd het artikel al snel verwijderd van Beliefnet.com en werd Walsh verwijderd van de lijst met auteurs. Walsh legde uit dat hij de grap in zijn vroege bestanden op een oude computer had gevonden, de naam van zijn zoon op een kopie van het document had gezien en er volledig van overtuigd was dat het verhaal zijn Nicholas daadwerkelijk was overkomen en dat hij het eenvoudigweg was vergeten maar 'herinnerde'. ' toen hij het zag. grap in het dossier. Walsh beschouwde het incident als een klassiek voorbeeld van valse herinnering en zei dat hij de grap in de loop der jaren in vele toespraken als de zijne had herhaald, eraan toevoegend dat hij 'gekrenkt en verrast was dat mijn geest mij zo voor de gek kon houden'.

Essays

Zoals altijd wil ik allereerst mijn dank betuigen beste vriend, God. Ik hoop dat God op een dag een vriend van ieder van ons zal worden.

Ik wil ook mijn dank uitspreken aan mijn geweldige levenspartner, Nancy, aan wie dit boek is opgedragen. Als ik aan Nancy denk, lijken woorden van dankbaarheid onbelangrijk vergeleken met haar daden, en ik heb het gevoel dat ik eenvoudigweg niet kan uitdrukken wat een uitzonderlijk persoon zij is. Het enige dat ik weet is dat mijn werk zonder haar niet tot stand zou zijn gekomen.

Vervolgens wil ik Robert S. Friedman, uitgever van Hampton Roads, prijzen voor zijn moed om dit materiaal in 1995 voor het eerst aan het publiek te brengen en alle boeken in de Conversations with God-trilogie te publiceren. Zijn beslissing om een ​​manuscript te accepteren dat door vier andere uitgevers was afgewezen, veranderde de levens van miljoenen mensen.

Nu het laatste deel van de Conversations with God-trilogie uitkomt, kan ik niet anders dan de uitzonderlijke bijdragen erkennen van Jonathan Friedman, wiens heldere visie, helder gevoel voor een doel, diep spiritueel inzicht, eindeloos enthousiasme en enorm creatief talent in grote mate hebben bijgedragen aan ‘Conversations with God’. met God" vond zijn weg naar de boekenplanken.

Het was Jonathan Friedman die de enorme omvang en het belang van deze boodschap inzag, die voorspelde dat deze door miljoenen gelezen zou worden, en voorzag dat het een klassieker van de spirituele literatuur zou worden. Het was zijn vastberadenheid die de timing van de publicatie en samenstelling van BSB bepaalde, en zijn niet aflatende toewijding daaraan voor een groot deel werd de reden voor de wijdverbreide verspreiding van de eerste boeken. Iedereen die van het BSB-boek houdt, blijft dank verschuldigd aan Jonathan, net als ik.

Ik wil ook Matthew Friedman bedanken voor zijn onvermoeibare werk vanaf het allereerste begin aan dit project. Het belang van zijn betrokkenheid bij ontwerp en productie kan niet genoeg worden benadrukt.

Ten slotte wil ik mijn dank uitspreken aan de auteurs en leraren wier werk de filosofische en spirituele teint van Amerika en de wereld zo heeft veranderd, en die mij dagelijks inspireren met hun vastberadenheid om mensen de grote waarheid te vertellen, ondanks de druk en complicaties in de wereld. leven dat zo’n beslissing schept.

Joan Borisenko, Deepak Chopra, dr. Larry Dossey, dr. Wayne Dyer, dr. Elisabeth Kübler-Ross, Barbara Marx Hubbard, Stephen Levine, dr. Raymond Moody, James Redfield, dr. Bernie Siegel, dr. Brian Weiss, Marianne Williamson en Gary Zukav, met wie ik persoonlijk ken en die ik diep respecteer, breng ik zowel de dankbaarheid van het publiek als mijn persoonlijke dankbaarheid en bewondering over.

Dit zijn onze moderne leiders, dit zijn de ontdekkingsreizigers, en als ik erin slaagde het pad van een publieke heraut van de eeuwige waarheid te betreden, was dat te danken aan het feit dat zij en anderen zoals zij, die ik niet persoonlijk heb ontmoet, dit tot stand hebben gebracht. mogelijk. Hun levenswerk is een bewijs van de uitzonderlijke helderheid van het licht in onze ziel. Zij manifesteerden in werkelijkheid waar ik het eenvoudigweg over heb.

Dit buitengewoon boek. Ik zeg dit als iemand die weinig met het schrijven ervan te maken heeft. In werkelijkheid was het enige wat ik deed ‘op het podium verschijnen’, een paar vragen stellen en vervolgens dicteren.

Dit is alles wat ik heb gedaan sinds 1992, toen dit gesprek met God begon. Het was dat jaar, terwijl ik in een diepe depressie zat, en ik in wanhoop uitriep: “Hoeveel kracht kost het om je leven te regelen? En wat heb ik gedaan om een ​​leven van voortdurende strijd te verdienen?”

Ik schreef deze vragen op een geel schrijfblok, een boze brief aan God. Tot mijn schrik en verbazing antwoordde God. Het antwoord kwam in de vorm van woorden die de Stille Stem in mijn hoofd sprak. Ik heb het geluk dat ik deze woorden heb opgeschreven.

Ik neem nu ruim zes jaar op. En omdat mij werd verteld dat deze persoonlijke dialoog ooit een boek zou worden, stuurde ik eind 1994 de eerste stapel geschreven vellen naar de uitgeverij. Zeven maanden later lagen ze in de boekenwinkel. Dit boek stond 91 weken op de bestsellerlijst van de New York Times.

Ook het tweede deel van de dialoog werd een bestseller en stond ook maandenlang op de Times-lijst. En nu ligt voor u het derde en laatste deel van deze buitengewone dialoog.

Het schrijven van dit boek duurde vier jaar. Het was niet gemakkelijk voor haar. De verschillen tussen de momenten van inspiratie waren enorm en duurden meer dan eens meer dan zes maanden. De woorden van het eerste boek werden mij in een jaar tijd gedicteerd. Het tweede boek duurde iets langer. Maar laatste deel Ik moest schrijven onder de aandacht van de lezer. Sinds 1996 hoorde ik overal waar ik kwam: “Wanneer komt het derde boek uit?”, “Waar is het derde boek?”, “Wanneer kunnen we het derde boek verwachten?”

Je kunt je voorstellen wat dit voor mij betekende en welke invloed het had op het schrijfproces van het boek. Het was alsof ik de liefde bedreven op het honkbalveld van het Yankee Stadium.

Sterker nog, zelfs deze situatie zou mij meer privacy geven. Toen ik het derde boek schreef, had ik elke keer dat ik een pen oppakte het gevoel dat vijf miljoen mensen naar me keken, wachtten, naar elk woord keken.

Ik zeg dit allemaal niet om mezelf te feliciteren met het voltooien van het werk, maar eerder om eenvoudig uit te leggen waarom het zo lang duurde om dit boek te schrijven. Door de afgelopen jaren Er zijn in mijn leven maar weinig perioden van mentale, spirituele en fysieke eenzaamheid geweest, en er is veel tijd tussen die periodes verstreken.

In het voorjaar van 1994 begon ik aan het derde boek en toen was het eerste deel geschreven. Vele maanden van pauzes volgden, waarvan de langste een heel jaar duurde, en de laatste hoofdstukken werden uiteindelijk in de lente en zomer van 1998 voltooid.

Van één ding kun je absoluut zeker zijn: dit boek is geenszins het resultaat van dwang. De inspiratie kwam óf vanzelf, óf ik legde gewoon mijn pen neer en weigerde te schrijven - in één geval duurde deze periode veertien maanden. Ik was vastbesloten om het schrijven van een boek helemaal op te geven als ik de keuze kreeg tussen het opgeven en het schrijven van een boek dat ik zou moeten schrijven, alleen maar omdat ik beloofde het te doen.

Hoewel dit mijn uitgever een beetje zenuwachtig maakte, was het uiteindelijk een beslissing die mij vertrouwen gaf in de waarheid van wat er op papier kwam, ongeacht hoe lang het proces van het maken van het boek duurde. En nu presenteer ik het boek vol vertrouwen aan u. Het vat de leerstellingen van de eerste twee delen van de trilogie samen. Het is dus hun logische en adembenemende conclusie.

Als je de inleiding van een van de eerste twee delen hebt gelezen, weet je dat ik in beide gevallen enige angst voelde - sterker nog, ik was zelfs bang voor de reactie op deze boeken. Nu ben ik niet bang. Voor het derde boek heb ik niet de minste angst. Ik weet dat het velen die het lezen zal raken met zijn inzicht en waarheid, zijn warmte en liefde.

Ik geloof dat wat in dit boek staat heilig spiritueel materiaal is. Ik zie nu dat dit voor de hele trilogie geldt en dat deze boeken tientallen jaren, zelfs generaties lang, gelezen en bestudeerd zullen worden. Misschien wel een eeuw. Omdat de delen van de trilogie samen een enorm scala aan onderwerpen bestrijken - van persoonlijke relaties tot de aard van de ultieme realiteit en de kosmologie van het universum - en observaties omvatten over leven, dood, liefde, huwelijk, seks, ouderschap, gezondheid, onderwijs, economie, politiek, spiritualiteit en religie, werk en levensonderhoud, natuurkunde, tijd, zeden en tradities in de samenleving, het scheppingsproces, onze relatie met God, ecologie, misdaad en straf, het leven in geavanceerde ruimtebeschavingen, goed en kwaad, culturele mythen en culturele ethiek, ziel, spirituele partners, natuur ware liefde en het pad naar briljante expressie van dat deel van ons dat weet dat het goddelijke ons natuurlijke erfgoed is.