Ridder op een kruispunt. Schilderij van Viktor Vasnetsov. 1882 Wikimedia Commons

ALABUSH (ALYABYSH). Taart. Peren. Palmslag, klap, klap. Hij gaf hem een ​​tyapusha en voegde er een alabush aan toe. Ja, voegde hij eraan toe volgens de alabysh. Afname Alabushek. Hij zette de Alabushka's op de andere.

ARABITISCH. Arabisch. Ja, en hij verzamelde veel steekparels, / En zelfs meer dan dat, hij verzamelde Arabisch koper. / Dat was Arabisch koper, / Het heeft nooit kralen of roest gehad.

BASA. 1. Schoonheid, schoonheid. 2. Decoratie. Dit is niet omwille van de bas - omwille van de kracht.

BASH. 1. Verkleed je, kleed je aan. 2. Pronk met, pronk met, pronk met je jeugd, artikel, slimme kleding. 3. Betrek anderen bij een gesprek, praat, amuseer anderen met verhalen. Ze zijn drie jaar oud en wisselen elke dag van jurk.

RAY. Vertel fabels, ficties; praten, chatten. De wilde wind waaide daar niet op mij, / Als de mensen daar maar niet over mij zouden praten.

BOGORYAZHENAYA, BESTEMD. Bruid. Ik zou zelf weten dat ik een door God versleten... een Godaanbidder ben.Voorbestemd voor God. Bruidegom. Blijkbaar zal ik hier voor God bestemd zijn.

MIJN GOD. meter. Ja, het is hier niet Dyukova, maar ik ben moeder, / Maar Dyukova is hier, maar ik ben meter.

BRO. Een groot metalen of houten vat, meestal met een tuit, voor het bewaren van bier of puree. Ze schonken wat groene wijn in voor mijn broer.

BRATCHIN. Alcoholische drank gemaakt van honing. Bratchina zou honing moeten drinken.

BURZOMETSKY. Pagan (over een speer, zwaard). Ja, Dobrynya had geen gekleurde jurk, / Ja, ze had geen zwaard of Burzomet.

ONWAAR. Een reëel geval inderdaad. Maar Noah pochte alsof het een verhaal was, / Maar Noah pochte met jou als een leugen.

HELDERHEID. Kennis, voorouderlijke kennis, naleving van de wet van voorouders, normen geaccepteerd in het team; later - beleefdheid, het vermogen om eer te bewijzen, beleefde (culturele) behandeling te tonen, goede manieren. Ik zou blij zijn om jou te baren, kind... / Ik zou zijn als Osip de Schone met schoonheid, / Ik zou net als jij zijn met de sierlijke manier van lopen / Die Churila is als Plenkovich, / ik zou zijn als Dobrynyushka Nikitich met respect.

LED. Nieuws, bericht, uitnodiging. Ze stuurde informatie naar de koning en Politovsky, / Dat de koning en Politovsky zouden overreden.

WIJN IS GROEN. Waarschijnlijk maneschijn doordrenkt met kruiden. Drinkt groene wijn.

SPRUIT. Wijd open. Ilya kwam opdagen en trok zijn speelse benen aan, / Trek zijn gewaad aan, gespreid.

Gehuil (za). 1. De hoeveelheid voedsel die een persoon per maaltijd kan eten, voor ontbijt, lunch of diner. Hij eet een zak brood en een zak brood. 2. Voedsel, voedsel. Oh, jij wolvengehuil, berengehuil!

FUCK UIT. Streep door wat er staat. Ik kwam bij dat grijze steentje, / ik verwijderde de oude handtekening, / ik schreef een nieuwe handtekening.

IEP. Club. Vasily pakte zijn scharlaken iep.

STEEN. Maak luide, wanordelijke kreten, kwaak (over kraaien, roeken, kauwen). Ayy raaf, tenslotte op de ravenmanier.

GRIDNYA. 1. De kamer waar de prins en zijn ploeg recepties en ceremonies hielden. 2. De bovenkamers van adellijke personen. Ze gingen naar de aanhankelijke prins, naar Vladimir, / Ja, ze gingen naar het rooster en naar de eetkamers.

BED. Een plank of dwarsbalk waar kleding op werd gevouwen of opgehangen. Hij haalde de enkele rij eraf en legde die op het tuinbed, / En legde de groene marokijnen laarzen onder de bank.

GUZNO. Ischiaal deel van het lichaam. De heroïsche diensttijd zal nu niet onder de riem van de vrouw liggen.

LIEFDE. Tot volledige tevredenheid. Ze aten zich vol en dronken diep.

PRE-JUVENIEL. Voormalig, eeuwenoud, al lang bestaand. Je ontvangt dus eerbetoon aan jezelf / En voor de oude jaren, en voor het heden, / En voor jullie allemaal, voor de tijden en voor de voorgaande jaren.

DOSYUL. Vroeger, vroeger. Mijn vader en vader hadden een vraatzuchtig koeienleven.

BRANDHOUT. Cadeau. En de prins werd verliefd op dit brandhout.

NEUKEN. Instorten, vallen, instorten. Die ouwe non heeft een paard, echt waar, het is verpest.

OFFER. Praten, uitzenden. Het paard offert de tong van de mens.

ZHIZHLETS. Hagedis. schreeuwde Ilya met luide stem. / Het paard van de held viel op zijn knieën, / Een zhizhlet sprong onder de riemen van de haken vandaan. / Ga, zhizhlets, naar jouw wil, / Vang, zhizhlets en steurvissen.

KEVER. Ring met een steen, zegel of met een uitgesneden inzetstuk. Dunne paprika's, allemaal vrouwelijk, / Waar ben je geweest, kleine kever, en ken je die plek.

STIL. Verstikking of verstikking tijdens het drinken van een vloeistof. Hoe hard je het ook probeert, je zult vastlopen.

DUW. Vlieg hoog of spring hoog. Oh, oh, Vasilyushko Buslajevitsj! / Je bent een jong kind, laat je niet meeslepen.

ZASELSCHINA. Ijzer., zemelen. Een dorpeling is hetzelfde als een hillbilly. Hij zit voor de stinker en voor de zaselshchina.

ZAMECHKO. Etiket, teken. — En oh, moeder Dobrynina! / Wat was het teken van Dobrynya? / - Het bord stond op de kleine hoofdjes. / Ze voelde het teken.

ZNDYOBKA. Moedervlek, wrat. En mijn lieve kind / Had een moedervlek, / En er zat een litteken op het hoofd.

VIS TAND. Meestal walrusslagtand, ook een naam voor gesneden been en parelmoer. In de hut staat niet alleen een bed, maar ivoren botten, / Ivoren botten, vissentanden.

SPEELGOED. Liedjes of melodieën. Mijn man speelde vroeger met speelgoed.

KALIKA. 1. Pelgrim, zwerver. 2. Een arme zwerver, die spirituele gedichten zong, onder de bescherming van de kerk en tot het kerkvolk werd gerekend. De zwervers hebben hun naam gekregen Grieks woord“Kaligi” is de naam van de schoenen gemaakt van leer, vastgemaakt met een riem, die ze droegen. Hoe de oversteekplaats komt.

COSH-HOOFD. Wrikken. Het hoofd van een mens zegt.

KAT. 1. Zandige of rotsachtige ondiepte. 2. Laaggelegen kust aan de voet van de berg. Was de kat maar terug gegroeid, nu is de zee hier.

GRACKY. Stomp, sterk (ongeveer eiken). En hij scheurde ruw eikenhout en gebarsten hout.

KUL. Oude handelsmaatstaf voor bulkgoederen (ongeveer negen pond). Hij eet een zak brood en een zak brood. / Hij drinkt een emmer wijn per keer.

BADEN. Knap, knap. Hij liep en liep en was al aan het baden, goed gedaan.

LELKI. Borsten. Hij rechterhand Hij sloeg haar op de struiken, / En met zijn linkervoet duwde hij haar onder het leer.

LAAG. Midzomer, hete tijd; lange zomerdag. De witte sneeuwballen vielen op het verkeerde moment, / Ze vielen in het lage water van een warme zomer.

BRUG. Houten vloer in een hut. En hij ging op een houten bank zitten, / Hij begroef zijn ogen in de eikenhouten brug.

MUGAZENNY (MUGAZEYA). Winkel. Ja, ze bracht hem naar de Mugazen-schuren, waar overzeese goederen werden opgeslagen.

ROOK. Pak het, kook het op de een of andere manier. hoeveelheid door destillatie (roken). En hij rookte bier en belde gasten.

NIET GESLOTEN. Niet-gecastreerd (over huisdieren). Er zijn veel merries die niet bereden zijn, / Er zijn veel hengsten die niet gedekt zijn.

BLIND. Ontheiligen, ontheiligen; bekeren tot het katholicisme. Orthodox geloof bedek alles.

GEWONE KERK. Een kerkgebouw dat in één dag volgens een gelofte is gebouwd. Ik zal die gewone kerk bouwen.

SOMS. Onlangs; eergisteren, de derde dag. Ze brachten soms de nacht door, zoals we weten, / En ze riep hem naar de prinselijke slaapkamer.

PABEDIE. Maaltijd tussen ontbijt en lunch. Op een andere dag reed hij van de ochtend naar de zwaan.

MATERISCH. Dood. Op mijn oude dag is mijn ziel geruïneerd.

PELKI. Borst. En ik kan aan de kogeltjes zien dat jullie een vrouwenregiment zijn.

SCHEUR. Om iemand beter te maken, iemand te overtreffen. Hij kneep Churil's zoon Plenkovich.

VEREN. Damesborsten. Hij wil zijn witte borsten plat maken, / En hij ziet aan de veren dat hij een vrouw is.

GEstraald. Voorovergebogen; krom, gebogen. En Slovey zit op zeven eiken, / Dit is in de achtste berk en de vloek.

GROTE RASPLE. Bogatyr. Er waren twaalf mensen - gedurfde houtstapels.

POPPEN. Panache. Ja, Duke en Stepanovich zitten hier, / Hij pochte op zijn dappere hoofd.

ERKENNING. Teken, kenmerk waaraan je iemand of iets kunt herkennen. Hij hing een vergulde kwastje op, / Niet ter wille van schoonheid, bas, plezier, / Ter wille van heroïsche herkenning.

ROSTAAN (ROSSTAAN). Een plek waar wegen uiteenlopen; kruispunt, splitsing in de weg. De kerel zal naar de brede groei komen.

VERNIETIGEN. 1. Verdeel, snij, snij (over eten). Vernietig brood, taart of braadstuk. Hij eet niet, drinkt niet, eet niet, / Zijn witte zwanen vernietigen niet.2. Overtreden. En vernietig het grote gebod niet.

SKIMER (SKIMER-BEEST, SKIMON-BEEST). Epitheton van een monster, een sterke, boze hond, een wolf. En voortaan rent de hond, een woest schuimbeest.

SLETNY. Zuidelijk. Het hek aan de verzamelzijde is niet geblokkeerd.

VERKEER. Een lus gemaakt van een riem of tape aan het handvat van een zwaard, sabel of damsteen, die aan de hand wordt gedragen bij gebruik van een wapen. En hij haalde een scherp sabel uit de schede, / Ja, uit dat heroïsche koord.

TRUN (TRUN, TRUNYO). Vodden, vodden, vodden, vodden, afdankertjes. En Gunya zit op de Sorochinskaya-stoel, / En Troon zit op de Tripetov-stoel.

DUISTERNIS. Tienduizend. Elke koning en prins heeft de kracht van drieduizend, drieduizend.

ALSJEBLIEFT. Schoonheid. Schoonheid en alles wat aangenaam is / Net zo goed als Dobrynyushka Mikititsa.

UPECHANKA. Plaats in hete, intense hitte. Ja, Dobrynya ging op het fornuis zitten, / Hij begon harp te spelen.

Trunks. Buisvormige snuiten van mythische monsters, die doen denken aan tentakels; uitgeworpen om de vijand gevangen te nemen. En de stammen van de slang begonnen elkaar te raken. Hij gooit zelfs zijn slurf als een slang.

CHOBOTS.In plaats van: bedrog. Laarzen. In alleen maar witte kousen en zonder laars.

SHALYGA. Knuppel, stok, zweep, zweep. De jongens pakten onmiddellijk hun reissjaals en gingen naar buiten.

VLIEG, BREEDTE. 1. Handdoek. Ze borduurt verschillende breedtes. 2. Lijn, rij. Ze werden één breedte tegelijk.

Schap. Dapper, dandy, slim en gekamd voor de show. Maar nee, maar met moed / Tegen de dappere Alyosjenka Popovich, / Met actie, gang, poot / Tegen Churilka, Plenkovs shch.

BIL. Wang. En ze sneden haar [snoek] bil af.

YASAK. Waarschuwingsbord; signaal in het algemeen; een conventionele taal die niet voor iedereen begrijpelijk is of over het algemeen vreemd is. [Burushko] hinnikte hier als een paard. 

Als je de gemiddelde persoon in ons land vraagt ​​om de namen van Russische helden te noemen, zullen ze vrijwel zeker Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich en Alyosha Popovich noemen. Maar dan is er een probleem. Dankzij populaire cultuur, werden alleen deze drie algemeen bekend. Ondertussen waren er nog veel meer helden in Rus, maar niet iedereen kent ze. Laten we proberen de situatie te corrigeren en te vertellen over de "onbekende" Russische helden in deze collectie.

Een van de oudste helden van het Russisch episch epos. Svyatogor is een gigantische held die zo groot en sterk is dat zelfs Moeder Kaas Aarde hem niet kon weerstaan. Volgens het epos kon Svyatogor zelf echter de 'aardse aantrekkingskracht' in de tas niet overwinnen: toen hij probeerde de tas op te tillen, zonk hij met zijn voeten in de grond.


De legendarische ploeger-held, met wie je niet kunt vechten, omdat "de hele familie Mikulov van Moeder houdt - de Kaasaarde." Volgens een van de heldendichten was het Mikula Selyaninovich die de reus Svyatogor vroeg een tas op te rapen die op de grond was gevallen. Svyatogor kon dit niet doen. Toen hief Mikula Selyaninovich de zak met één hand op en zei dat deze ‘alle lasten van de aarde’ bevatte. Folklore zegt dat Mikula Selyaninovich twee dochters had: Vasilisa en Nastasya. En ze werden respectievelijk de vrouwen van Stavr en Dobrynya Nikitich.


Volga is een van de oudste helden in de Russische heldendichten. Zijn onderscheidende kenmerken waren het vermogen om van vorm te veranderen en het vermogen om de taal van vogels en dieren te begrijpen. Volgens legendes is Volga de zoon van een slang en prinses Marfa Vseslavyevna, die hem op wonderbaarlijke wijze verwekte door per ongeluk op een slang te stappen. Toen hij het licht zag, schudde de aarde en vreselijke angst greep alle levende wezens. Een interessante aflevering van de ontmoeting tussen Volga en Mikula Selyaninovich wordt beschreven door heldendichten. Terwijl hij belastingen inde van de steden Gurchevets en Orekhovets, ontmoette Volga de ploeger Mikula Selyaninovich. Zien in Mikula machtige held, nodigde Volga hem uit om zich bij zijn team aan te sluiten om belastingen te innen. Nadat hij was weggereden, herinnerde Mikula zich dat hij de ploeg in de grond was vergeten. Tweemaal stuurde Volga zijn krijgers om die ploeg terug te trekken, maar de derde keer konden hij en zijn hele ploeg het niet overwinnen. Mikula trok die ploeg met één hand voort.


Held van de epische cyclus van Kiev. Volgens de legende gaat Sukhman een witte zwaan halen voor prins Vladimir. Tijdens de reis ziet hij dat de rivier de Nepra vecht tegen de Tataarse macht, die er Kalinov-bruggen op bouwt om naar Kiev te gaan. Sukhman verslaat de Tataarse strijdkrachten, maar tijdens de strijd loopt hij wonden op, die hij bedekt met bladeren. Sukhman keert zonder de zwaan terug naar Kiev. Prins Vladimir gelooft hem niet en beveelt hem wegens opschepperij in een kelder op te sluiten, en stuurt Dobrynya Nikitich om erachter te komen of Sukhman de waarheid heeft gesproken, en als blijkt dat hij de waarheid sprak, wil Vladimir Sukhman belonen; maar hij verwijdert de bladeren van de wonden en bloedingen. De Sukhman-rivier stroomde uit zijn bloed.


Een van de meest populaire heroïsche beelden in Russische epen. In tegenstelling tot drie belangrijkste helden van het epos (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich en Alyosha Popovich), Donau Ivanovich is een tragisch personage. Volgens de legende beginnen Donau en Nastasya Korolevichna, die ook een held was, tijdens de bruiloft op te scheppen, de Donau over haar moed en Nastasya over haar nauwkeurigheid. Ze regelen een duel en Nastasya schiet drie keer zilveren ring, liggend op de kop van de Donau. Omdat hij de superioriteit van zijn vrouw niet kan onderkennen, beveelt Donau haar de gevaarlijke test in de tegenovergestelde richting te herhalen: de ring zit nu op Nastasya's hoofd en de Donau schiet. De pijl van de Donau raakt Nastasya. Ze sterft, en de Donau ontdekt, ‘haar baarmoeder spreidend’, dat ze zwanger was van een prachtige baby: ‘kniediepe benen in zilver, elleboogdiepe armen in goud, veelvuldige vlechten op het hoofd.’ Donau werpt zich op zijn sabel en sterft naast zijn vrouw; de rivier de Donau komt voort uit zijn bloed.


Eén van de kleine helden. Hij is alleen in Noord-Russische heldendichten bekend als een knappe man en een slangenvechter. Er zijn verschillende legendes over hem. Volgens een van hen ontmoette Mikhailo tijdens de jacht een zwaan, die in een meisje veranderde - Avdotya Swan White. Ze trouwden en zwoeren dat als iemand eerst stierf, de overlevende samen met de overledene in hetzelfde graf zou worden begraven. Toen Avdotya stierf, werd Potyka, samen met haar lijk, te paard in volle wapenrusting in het graf neergelaten. Er verscheen een slang in het graf, die de held doodde, en met zijn bloed wekte hij zijn vrouw weer tot leven. Volgens andere verhalen heeft de vrouw Potyk gedrogeerd en hem in steen veranderd, en vluchtte ze met tsaar Koshchei. De kameraden van de held, Ilya, Alyosha en anderen, redden Potyk en wreken hem door Koshchei te doden en de ontrouwe Witte Zwaan in vieren te delen.

Een held in Russische heldendichten, die in één epos optreedt als koppelaarster en bruidegom. Het verhaal van Khoten en zijn bruid - praktisch oude Russische geschiedenis Romeo en Julia. Volgens de legende heeft de moeder van Khoten, een weduwe, haar zoon tijdens een feestmaal uitgedaagd bij de prachtige China Sentinel. Maar de moeder van het meisje antwoordde haar met een beledigende weigering, die door alle feestvierders werd gehoord. Toen Khoten hiervan hoorde, ging hij naar zijn bruid en zij stemde ermee in met hem te trouwen. Maar de moeder van het meisje was er categorisch tegen. Toen eiste Khoten een duel en versloeg de negen broers van zijn bruid. De moeder van China vraagt ​​de prins om een ​​leger om de held te verslaan, maar Khoten verslaat hem ook. Hierna trouwt Khoten met het meisje en neemt een rijke bruidsschat.


Formeel behoort hij niet tot de helden, maar hij is een held-slangvechter. Volgens de legende de dochter Prins van Kiev werd door de slang meegesleept en door hem gevangen gehouden. Nadat ze van de slang zelf hebben vernomen dat hij bang is voor slechts één persoon in de wereld - Nikita Kozhemyak, sturen zij en de duif een brief naar haar vader met het verzoek deze held te vinden en hem aan te moedigen om tegen de slang te vechten. Toen de gezanten van de prins de hut van Kozhemyaka binnengingen, bezig met zijn gebruikelijke zaken, was hij verrast twaalf huiden door te scheuren. Nikita weigert het eerste verzoek van de prins om met de slang te vechten. Dan stuurt de prins de oudsten naar hem toe, die Nikita ook niet konden overtuigen. Voor de derde keer stuurt de prins kinderen naar de held, en hun huilen raakt Nikita, beaamt hij. De held wikkelt zich in hennep en smeert zichzelf in met hars om onkwetsbaar te worden, vecht met de slang en bevrijdt de dochter van de prins. Verder, zoals de legende zegt, smeekt de slang, verslagen door Nikita, hem om genade en biedt aan om het land gelijkelijk met hem te delen. Nikita smeedt een ploeg van 300 pond, spant er een slang voor en trekt een voor van Kiev naar de Zwarte Zee; dan, nadat hij is begonnen de zee te verdelen, verdrinkt de slang.

Ook formeel geen held, maar een zeer sterke held, die het ideaal van dappere en grenzeloze bekwaamheid vertegenwoordigt. Van kinds af aan was Vasily een waaghals, kende geen beperkingen en deed alles alleen zoals hij wilde. Op een van de feesten wedt Vasily dat hij met alle Novgorod-mannen aan het hoofd van zijn team op de Volkhov-brug zal vechten. Het gevecht begint en Vasily's dreigement om al zijn tegenstanders te verslaan komt bijna uit; Alleen de tussenkomst van Vasily's moeder redt de Novgorodianen. In het volgende epos, terwijl hij het gewicht van zijn zonden voelt, gaat Vasily naar Jeruzalem om voor hen te bidden. Maar de pelgrimstocht naar heilige plaatsen verandert het karakter van de held niet: hij overtreedt uitdagend alle verboden en op de terugweg sterft hij op de meest belachelijke manier, in een poging zijn jeugd te bewijzen.


Een van de meest originele helden van het epische epos van Kiev. Volgens de legende arriveert Duke in Kiev vanuit ‘Rijk India’, wat blijkbaar de naam was van het land Galicië-Volyn. Bij aankomst begint Duke op te scheppen over de luxe van zijn stad, zijn eigen rijkdom, zijn kleding, die zijn paard dagelijks uit India meebrengt, en vindt hij de wijn en broodjes van de Prins van Kiev smakeloos. Om Duke's opschepperij een halt toe te roepen, stuurt Vladimir een ambassade naar Duke's moeder. Als gevolg hiervan geeft de ambassade toe dat als je Kiev en Tsjernigov verkoopt en papier koopt voor een inventarisatie van Djoekovs rijkdom, er niet genoeg papier zal zijn.

Het lezen van het artikel duurt: 3 minuten

Als kind opgegroeid in het Russisch volksverhalen over helden herinner ik me Ilya Muromets goed. Ik herinner me dat ik verrast was door zijn 33-jarige zit, gefascineerd door het heroïsche paard Burushka, en de afgeleefde Svyatogor, die een graf voor zichzelf in de rots uithakte, volledig geschokt was! Maar de gedachte kwam nooit bij me op dat Muromets een levend persoon zou kunnen zijn...

In Russische heldendichten wordt de held Ilya Muromets of Murovets gegeven hoofdrol een ideale strijder voor prins Vladimir en de bevolking van het Russische land. Tot op de dag van vandaag zijn er 14 heldendichten bewaard gebleven, waarin de held Muromets de hoofdrol speelt. Eerlijk gezegd heb ik niet de kans gehad om de meeste ervan te lezen... Maar dat is niet waar we het over hebben, want de belangrijkste vraag van het artikel is: was Ilya Muromets een echt persoon?

Drie epische helden

Russische en Oekraïense historici overlappen elkaar vaak als het gaat om de geboorteplaatsen van Muromets - de eerste beschouwen het geboortedorp van Ilya als Karacharovo (nu bestaat zo'n dorp niet, het is geassimileerd door de stad), dat in de buurt van Murom ligt ( vroegere naam deze stad is Moerovsk), de laatste dringt aan op het dorp Moroviysk (het huidige Morovsk), dat in de regio Tsjernigov ligt. De eerste vermelding van de held Muromets, als een echte man met aanzienlijke fysieke kracht, werd achtergelaten door de ambassadeur van het Romeins-Duitse rijk, Erich Lasotta. In zijn aantekeningen uit 1594 meldt hij dat hij Rusland heeft bezocht en de Kiev Pechersk Lavra heeft bezocht, waar hem de relikwieën van Elijah Muromets werden getoond en het verhaal van deze man werd verteld. In zijn jeugd droeg Muromets de bijnaam Chobotok, verdiend door het feit dat hij ooit degenen versloeg die hem aanvielen met behulp van een laars (chobot), een enorme fysieke kracht had en meer dan eens voor Kievan Rus vocht.

Geen van beide exacte datum, zelfs de eeuwen waarin Muromets leefde zijn niet echt onbekend - er wordt aangenomen dat hij ongeveer in de 11e-12e eeuw leefde en op zijn oude dag (toen was het 40-45 jaar oud) hij kloostergeloften aflegde in Kiev -Pechersk Lavra en werd erin begraven, en in 1643 werd hij heilig verklaard door de kerk. 23 jaar geleden onderzocht een commissie van Oekraïense experts de bewaarde overblijfselen van de monnik Muromets.

Ilja Muromets. reconstructie op basis van de schedel

Volgens de mening van een deskundige was hun eigenaar buitengewoon sterk, had hij voor die tijd een lengte van 177 cm (de gemiddelde lengte in die tijd was 160 cm), zijn ruggengraat vertoont duidelijke tekenen van verplaatste wervels, die weliswaar sinds mijn kindertijd de zenuwen van het ruggenmerg bekneld. De door wetenschappers onderzochte overblijfselen waren van een krijger - talrijke sporen van gehakte wonden op de botten en sporen van een ernstige, hoogstwaarschijnlijk fatale wond toegebracht door een scherp wapen in het gebied van het hart door de linkerhand die het bedekte.

Volgens wetenschappers stierf de monnik Ilya Muromets in 1204, toen Kiev werd veroverd door de Polovtsiërs, ingehuurd door Prins Rurik, die de Kiev-Pechersk Lavra plunderde. Hoogstwaarschijnlijk stond de monnik Muromets op om het klooster tegen de Polovtsiërs te verdedigen, maar de strijdkrachten waren niet langer dezelfde...

Monument voor Muromets in Moerom

Er ontstaat een redelijke conclusie: als de epische held Ilya Muromets echt heeft bestaan, dan bestaat zijn familie, er zijn afstammelingen van de held. Generaties van de familie Gushchin hebben lang in Murom gewoond, in de geschiedenis van de stad bekend om hun bijzondere fysieke kracht en lengte, die dit als hun voorvader beschouwen epische held. Een van de Gushchins, Ivan Afanasyevich Gushchin, die meer dan een eeuw geleden leefde, stond vooral bekend om zijn grote kracht - aan vuistgevechten, een traditioneel vermaak uit die tijd, mocht hij alleen deelnemen met zijn handen vastgebonden.

Een ander feit pleit voor het feit dat de Gushchins inderdaad afstammelingen zijn van Muromets-Chobotok - op de plaats van de hut in Karacharovo, waar de held woonde, staat tot op de dag van vandaag een huis van een van de Gushchin-families. In de buurt van dit huis nr. 279, aan de Prioksiyskaya-straat, liggen de ruïnes van de Trinity Church, waarvan de fundering, volgens de plaatselijke legende, door Elia zelf werd gebouwd uit eikenhouten stammen die op de bodem van de rivier waren verzameld.

De glorieuze Russische held en held van oude Russische legendes en epische verhalen - Ilya Muromets is niet alleen beroemd in ons land, maar ook in de buurlanden. Trouwens, in Duitse gedichten die dateren uit de 13e eeuw wordt melding gemaakt van de machtige ridder Ilya de Rus.

In de tussentijd waar we het over hebben helemaal niet over sprookjesfiguur, maar over een persoon die destijds werkelijk leefde, wiens stoffelijk overschot zich in de grotten bevindt Kiev-Pechersk Lavra. Ilya Muromets Rus Orthodoxe Kerk heilig verklaard en sindsdien is 1 januari in de kalender de dag van zijn nagedachtenis. Tegenwoordig vereren de Strategische Raketkrachten van de Russische Federatie de held als hun hemelse beschermheer; het is gebruikelijk om zich in moeilijke tijden tot hem te wenden voor steun.

Kenmerken van de held

(Van oorsprong is Ilya Muromets een boerenzoon. Vader - Ivan Timofeevich, moeder - Evfrosinya Yakovlevna)

Moed, loyaliteit aan woord en plicht, kracht en liefde voor het vaderland - dit zijn de belangrijkste kenmerken van het epische beeld van Ilya Muromets. Legenden zeggen dat hij tot zijn 33e bedlegerig was in zijn huis in het dorp Chernigov nabij de stad Murom. En pas toen drie oudsten naar hem toe kwamen en Ilya op wonderbaarlijke wijze genas, kon hij opstaan ​​en zijn heroïsche kracht verwerven. De oudsten bevalen hem naar Kiev te gaan om de prins te dienen. Vanaf die tijd gaat de geschiedenis van de glorieuze overwinningen van de held op interne vijanden (rovers en onstuimige mensen) en externe (Pechenegs, Polovtsians, Khazars) terug.

(Het beroemde schilderij “Three Heroes” van V.M. Vasnetsova)

De heldendichten beschrijven Ilya als een man met een krachtig postuur en lengte (meer dan 180 cm), met lichtbruine krullen, zwarte wenkbrauwen en een baard met grijze strepen. Zijn kledij is traditioneel voor die tijd: een helm en maliënkolder, en zijn wapens zijn een knuppel, een speer en een schild. Vanwege zijn hoge militaire geest en vechtkwaliteiten werd prins Ilya Muromets benoemd tot senior over al zijn helden.

(De verbrijzeling van de Nachtegaal de Rover)

De bekendste prestaties zijn de overwinning op Nightingale the Robber (het verenigende beeld van bandieten die op de wegen jaagden), Idolishche Pogany, Kalin de tsaar en andere vijanden van het Russische land. De held heeft tijdens zijn leven vele prestaties geleverd en toen hij oud werd, trok hij zich terug in een klooster. Maar ondanks de voorbijgaande eeuwen is zijn glorie niet afgenomen, en naar zijn beeld zijn de kenmerken van alle verdedigers van het vaderland, die hun leven hebben gegeven voor mensen en hun vrijheid, samengevoegd.

Heldenbeeld

(Ilya Muromets - dappere held, verdediger van het volk in Rus')

Het volksepos gaf het beeld van Ilya Muromets de traditionele kenmerken van een held. In elk epos krijgt zijn portret nieuwe kenmerken die hem alleen maar aanvullen groot beeld. Dus voordat hij naar Kiev vertrekt, buigt de krijger voor zijn ouders en vraagt ​​hen om een ​​christelijke zegen.

Ilya behandelt zijn paard zelfs als een militaire kameraad. Zijn toespraak is tot hem gericht, hij geeft hem bevelen. In veel heldendichten wordt het doel van de held heel precies vermeld: het verdedigen van het Heilige Rus en het orthodoxe geloof. Hij staat klaar om de beledigde en onrechtvaardig onderdrukten te helpen. Wanneer Ilya Muromets de stad Tsjernigov bevrijdt van indringers, nodigen de inwoners de bevrijder uit om de plaats van gouverneur in te nemen. De held is het daar echter niet mee eens, omdat zijn doel totaal anders is en hij zijn vaderland onbaatzuchtig dient.

(Iedereen vereerde Ilya en kwam naar hem toe voor hulp.)

Het is opmerkelijk dat de held geen gezin heeft in de gebruikelijke zin: een vrouw of een minnaar. En dit is geen toeval. Alle kracht van de machtige krijger is gericht op het beschermen van Rus, die hem echt volledig nodig heeft. De zin van zijn leven is om kansen te bieden gewone mensen leef gewoon, bouw je eigen huizen, sticht gezinnen en wees niet bang voor vijandelijke aanvallen.

Ondanks talloze overwinningen was Ilya niet opschepperig. Epische verhalenvertellers benadrukken vooral dat hij nooit trots was op zijn overwinningen en er niet mee pronkte. Er wordt vaak gezegd dat de verslagen vijand, als er geen bevel was (zoals in het geval van de Nachtegaal de Rover), aan alle vier de kanten werd vrijgelaten. Deze bijzondere houding tegenover de verslagen vijand is ook terug te vinden in de beelden van anderen epische helden, en werd later traditioneel voor de Russische krijger-verdediger.

De hoofdpersonen van heldendichten zijn helden. Ze belichamen het ideaal van een moedig persoon die toegewijd is aan zijn vaderland en volk. De held vecht alleen tegen hordes vijandelijke troepen. Onder de heldendichten valt een groep van de oudste op. Dit zijn de zogenaamde heldendichten over ‘oudere’ helden, geassocieerd met mythologie. De helden van deze werken zijn de personificatie van onbekende natuurkrachten die verband houden met de mythologie. Dat zijn Svyatogor en Volkhv Vseslavevich, Donau en Mikhailo Potyk.

In de tweede periode van hun geschiedenis werden de oude helden vervangen door helden uit de moderne tijd - Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich En Aljosja Popovitsj. Dit zijn de helden van de zogenaamde Kiev cyclus episch Onder cyclisatie betekent associatie epische beelden en plots rond individuele karakters en locaties. Dit is hoe de Kiev-cyclus van heldendichten, geassocieerd met de stad Kiev, zich ontwikkelde.

De meeste heldendichten verbeelden de wereld Kievse Rus. De helden gaan naar Kiev om prins Vladimir te dienen, en ze beschermen hem tegen vijandelijke hordes. De inhoud van deze heldendichten is overwegend heroïsch en militair van aard.

Een ander belangrijk centrum van de oude Russische staat was Novgorod. Epen Novgorod-cyclus- alledaags, romanistisch 4. De helden van deze heldendichten waren kooplieden, prinsen, boeren, guslars (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).

De wereld afgebeeld in heldendichten is het hele Russische land. Dus Ilya Muromets ziet het vanuit de buitenpost Bogatyrskaya hoge bergen, groene weiden, donkere bossen. De epische wereld is “helder” en “zonnig”, maar wordt bedreigd door vijandelijke krachten: donkere wolken, mist, onweersbuien naderen, de zon en de sterren worden donkerder door talloze vijandelijke hordes. Dit is een wereld van contrast tussen goed en kwaad, licht en duistere krachten. Daarin vechten helden tegen de manifestatie van kwaad en geweld. Zonder deze strijd is de epische vrede onmogelijk.

Elke held heeft een bepaalde, dominante karaktereigenschap. Ilya Muromets verpersoonlijkt kracht; hij is de machtigste Russische held na Svyatogor. Dobrynya is ook een sterke en dappere krijger, een slangenvechter, maar ook een heldendiplomaat. Prins Vladimir stuurt hem op speciale diplomatieke missies. Alyosha Popovich personifieert vindingrijkheid en sluwheid. "Hij zal het niet met geweld nemen, maar door sluwheid", zeggen ze over hem in heldendichten. Monumentale beelden van helden en grootse prestaties zijn de vrucht artistieke generalisatie, de belichaming in één persoon van de capaciteiten en kracht van de mensen of sociale groep, overdrijving van wat werkelijk bestaat, d.w.z. hyperbolisering 5 en idealisering 6. Poëtische taal het epos is plechtig melodieus en ritmisch georganiseerd. Het is speciaal artistieke media- vergelijkingen, metaforen, scheldwoorden - reproduceer afbeeldingen en afbeeldingen die episch subliem, grandioos zijn, en bij het afbeelden van vijanden - verschrikkelijk, lelijk. 7

In verschillende heldendichten worden motieven en afbeeldingen, plotelementen, identieke scènes, lijnen en groepen lijnen herhaald. Zo zijn er in alle heldendichten van de Kiev-cyclus afbeeldingen van Prins Vladimir, de stad Kiev en helden. Epics, net als andere werken volkskunst, hebben geen vaste tekst. Ze gingen van mond tot mond over, ze veranderden en varieerden. Elk epos had een oneindig aantal varianten.

In heldendichten worden fantastische wonderen verricht: de reïncarnatie van personages, de heropleving van de doden, weerwolf. Ze bevatten mythologische beelden vijanden en fantastische elementen, maar de fantasie is anders dan die in een sprookje. Het is gebaseerd op volkshistorische ideeën. De beroemde folklorist uit de 19e eeuw A.F. Hilferding schreef:

“Als iemand eraan twijfelt dat een held een knuppel van veertig pond kan dragen of ter plekke een heel leger kan doden, wordt de epische poëzie in hem gedood. En veel tekenen overtuigden mij ervan dat de Noord-Russische boer die heldendichten zingt, en de overgrote meerderheid van degenen die naar hem luisteren, zeker geloven in de waarheid van de wonderen die in het epos worden afgebeeld. Het epos bewaard gebleven historische herinnering. Wonderen werden gezien als geschiedenis in het leven van de mensen.” 8

Er zijn veel historisch betrouwbare tekens in de heldendichten: beschrijvingen van details, oude wapens van krijgers (zwaard, schild, speer, helm, maliënkolder). Ze verheerlijken Kiev-grad, Chernigov, Murom, Galich. Anderen worden gebeld oude Russische steden. Evenementen ontvouwen zich ook in het oude Novgorod. Ze geven de namen aan van enkele historische figuren: Prins Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Deze prinsen waren verenigd in de populaire verbeelding tot één collectief beeld van Prins Vladimir - "Rode Zon".

Er zit veel fantasie en fictie in heldendichten. Maar fictie is poëtische waarheid. De heldendichten weerspiegelden de historische levensomstandigheden Slavische mensen: agressieve campagnes van de Pechenegs en Polovtsiërs tegen Rusland, vernietiging van dorpen vol vrouwen en kinderen, plundering van rijkdom. Later, in de XIII-XIV eeuw, stond Rus onder het juk van de Mongoolse Tataren, wat ook tot uiting komt in de heldendichten. Tijdens de jaren van beproevingen van mensen hebben ze liefde bijgebracht geboorteland. Het is geen toeval dat het epos heroïsch is volkslied over de prestatie van de verdedigers van het Russische land.

Epen worden echter niet alleen geschilderd heroïsche daden helden, vijandelijke invasies, veldslagen, maar ook alledaags menselijk leven in zijn sociale en alledaagse manifestaties en historische omstandigheden. Dit komt tot uiting in de cyclus van de heldendichten van Novgorod. Daarin zijn de helden merkbaar anders dan de epische helden van het Russische epos. Epics over Sadko en Vasily Buslaev omvatten niet alleen nieuwe originele thema's en verhalen, maar ook nieuwe epische beelden, nieuwe soorten helden die geen andere epische cycli kennen. Novgorod-helden voeren, in tegenstelling tot de helden van de heroïsche cyclus, geen wapenfeiten uit. Dit wordt verklaard door het feit dat Novgorod ontsnapte Horde-invasie. Batu's hordes bereikten de stad niet. De Novgorodianen konden echter niet alleen in opstand komen (V. Buslaev) en de gusli (Sadko) spelen, maar ook vechten en schitterende overwinningen behalen op de veroveraars uit het Westen.

verschijnt als een Novgorod-held Vasili Buslaev. Er zijn twee heldendichten aan hem opgedragen. Een van hen vertelt over de politieke strijd in Novgorod, waaraan hij deelneemt. Vaska Buslaev komt in opstand tegen de stadsmensen, komt naar feesten en begint ruzie met 'rijke kooplieden', 'mannen (mannen) van Novgorod', gaat een duel aan met de 'oudere' pelgrim - een vertegenwoordiger van de kerk. Met zijn ploeg “vecht en vecht hij dag tot avond.” De stadsmensen ‘onderwierpen zich en sloten vrede’ en beloofden ‘drieduizend per jaar’ te betalen. Het epos toont dus een botsing tussen de rijke nederzetting in Novgorod, vooraanstaande mannen en de stadsmensen die de onafhankelijkheid van de stad verdedigden.

De rebellie van de held komt zelfs tot uiting in zijn dood. In het epos ‘Hoe Vaska Buslaev ging bidden’ overtreedt hij zelfs de verboden bij het Heilig Graf in Jeruzalem, terwijl hij naakt in de Jordaan zwemt. Daar sterft hij en blijft een zondaar. V.G. Belinski schreef: ‘Vasily’s dood komt rechtstreeks voort uit zijn karakter, gedurfd en gewelddadig, dat lijkt te vragen om problemen en de dood.’ 9

Een van de meest poëtische en fantastische heldendichten uit de Novgorod-cyclus is het epos 'Sadko'. V.G. Belinski omschreef het epos “als een van de parels van de Russische volkspoëzie, de poëtische apotheose van 10 Novgorod.” 11 Sadko- een arme psalteriumspeler die rijk werd dankzij het bekwame spelen van de gusli en het beschermheerschap van de Zeekoning. Als held drukt hij oneindige kracht en eindeloze bekwaamheid uit. Sadko houdt van zijn land, zijn stad, zijn familie. Daarom weigert hij de talloze rijkdommen die hem worden aangeboden en keert terug naar huis.

Epen zijn dus poëtisch, kunstwerken. Ze bevatten veel onverwachte, verrassende, ongelooflijke dingen. Ze zijn echter fundamenteel waarheidsgetrouw en geven het begrip van het volk van de geschiedenis weer, het idee van het volk over plicht, eer en rechtvaardigheid. Tegelijkertijd zijn ze vakkundig geconstrueerd, hun taal is uniek.