Word de zon en je wordt gezien als een misdaad. F.M. Dostojevski - Misdaad en straf

Dit zijn tenslotte de sigaretten! 'Porfiry Petrovich sprak eindelijk, nadat hij een sigaret had opgestoken en had gerust:' kwaad, puur kwaad, maar ik kan het niet bijhouden! Ik hoest, het begint te krabben en ik ben kortademig. Weet u, ik ben een lafaard, meneer, onlangs ging ik naar B, hij onderzoekt elke patiënt minstens een half uur; hij lachte zelfs zo veel, terwijl hij naar mij keek: hij klopte en luisterde, en hij zei trouwens: tabak is niet goed voor je; de longen worden vergroot. Hoe kan ik hem achterlaten? Waarmee ga ik het vervangen? Ik drink niet, dat is het hele probleem, hij-hij-hij, het is het probleem dat ik niet drink! Alles is relatief, Rodion Romanych, alles is relatief! ‘Waarom wordt hij aangezien voor zijn voormalige ambtenarij, of zoiets!’ dacht Raskolnikov vol walging. De hele recente scène van hun laatste ontmoeting kwam plotseling in zijn gedachten, en het gevoel van die tijd snelde als een golf naar zijn hart. Maar ik kwam je de derde dag al 's avonds opzoeken; weet je het niet eens? Porfiry Petrovich vervolgde, terwijl hij de kamer rondkeek, hij kwam de kamer binnen, precies deze. Net als vandaag kom ik langs, geef mij, ik denk dat ik hem een ​​visitekaartje geef. Ik liep naar binnen en de kamer was wijd open; keek om zich heen, wachtte, vertelde het niet aan uw meid en ging naar buiten. Doe je het niet op slot? Raskolnikovs gezicht werd steeds donkerder. Porfiry raadde zijn gedachten nauwkeurig. Ik ben gekomen om mezelf uit te leggen, mijn beste Rodion Romanych, om mezelf uit te leggen, meneer! Ik ben u een verklaring verschuldigd, mijnheer,’ vervolgde hij met een glimlach en sloeg zelfs lichtjes met zijn hand op Raskolnikovs knie, maar vrijwel tegelijkertijd kreeg zijn gezicht plotseling een ernstige en bezorgde uitdrukking; het leek zelfs vervuld van verdriet, tot Raskolnikovs verbazing. Hij had nog nooit zo'n gezicht gezien of vermoed. Er deed zich een vreemd tafereel voor laatste keer tussen ons, Rodion Romanych. Misschien vond er op onze eerste date ook een vreemde scène tussen ons plaats; maar dan... Nou, nu is alles één op één! Het punt is: ik ben misschien heel schuldig tegenover jou; Ik voel het, meneer. Hoe we uit elkaar gingen, weet je nog: je zenuwen zingen en je hamstrings trillen, en mijn zenuwen zingen en mijn hamstrings trillen. En weet je, op de een of andere manier bleek het toen zelfs oneerlijk tussen ons, niet als een heer. Maar we zijn tenslotte heren; dat wil in ieder geval allereerst heren; Dit moet begrepen worden, meneer. Bedenk tenslotte waar het op neerkomt... het is zelfs volkomen onfatsoenlijk, meneer. ‘Voor wie houd ik mij aan?’ vroeg Raskolnikov zich verbaasd af, terwijl hij zijn hoofd ophief en met al zijn ogen naar Porfiry keek. ‘Ik besloot dat het beter voor ons zou zijn om nu uit openhartigheid te handelen,’ vervolgde Porfiry Petrovich, terwijl hij zijn hoofd een beetje achterover gooide en zijn ogen neersloeg, alsof hij zijn voormalige slachtoffer niet langer in verlegenheid wilde brengen met zijn blik en alsof hij zijn voormalige slachtoffer verwaarloosde. zijn eerdere methoden en trucs: 'Ja meneer, zulke vermoedens en zulke scènes kunnen niet lang duren. Mikolka gaf ons toen toestemming, anders weet ik niet wat er tussen ons zou zijn gebeurd. Deze verdomde handelaar zat destijds achter mijn scheidingswand, kun je je dat voorstellen? Natuurlijk weet je dit al; en ik weet zelf dat hij je later kwam opzoeken; maar wat je toen aannam, is niet gebeurd: ik heb niemand laten komen en ik heb op dat moment voor niets anders opdracht gegeven. Vraag waarom je geen bevelen hebt gegeven? Hoe kan ik het je vertellen: het leek me toen allemaal te raken. Ik heb nauwelijks een opdracht gegeven om de ruitenwissers op te sturen. (Ze hebben waarschijnlijk de conciërges opgemerkt toen ze langskwamen). De gedachte flitste toen door mij heen, slechts één, snel, als een bliksem; Zie je, ik was toen overtuigd, Rodion Romanych. Laat me, denk ik, ook al zal ik het ene een tijdje missen, ik pak het andere bij de staart, en ik zal mijn andere in ieder geval niet missen. Je bent van nature erg prikkelbaar, Rodion Romanych; zelfs te veel, meneer, met alle andere basiseigenschappen van uw karakter en hart, die ik mezelf vlei met de hoop dat ik het gedeeltelijk heb begrepen, meneer. Nou ja, zelfs dan zou ik natuurlijk kunnen oordelen dat het niet altijd zo gebeurt, dat iemand opstaat en je alle geheimen eruit flapt. Hoewel dit gebeurt, vooral als je iemand uit zijn laatste geduld haalt, is het in ieder geval zeldzaam. Dat zou ik ook kunnen redeneren. Nee, ik denk dat ik wel graag een streepje wil! tenminste het kleinste kenmerk, slechts één, maar alleen zo dat je het met je handen kunt pakken, zodat er iets is, en niet alleen deze psychologie. Daarom dacht ik: als iemand schuldig is, kun je natuurlijk in ieder geval iets belangrijks van hem verwachten; Het is toegestaan ​​om zelfs op het meest onverwachte resultaat te rekenen. Ik rekende toen op uw karakter, Rodion Romanych, en vooral op uw karakter, meneer! Ik hoopte toen echt op je. 'Ja, jij... waarom praat je nu zo,' mompelde Raskolnikov uiteindelijk, zonder zelfs maar grondig over de vraag na te denken. ‘Waar heeft hij het over,’ vroeg hij zich af, ‘beschouwt hij mij werkelijk voor een onschuldige?’ Waarom zeg ik dit? En ik kwam mezelf uitleggen, om zo te zeggen, als een heilige plicht. Ik wil je alles tot in detail uitleggen, hoe het allemaal gebeurde, de hele geschiedenis van deze hele verduistering, om zo te zeggen, van die tijd. Ik heb je veel laten lijden, Rodion Romanych. Ik ben geen monster, meneer. Ik begrijp tenslotte ook hoe het is voor een neerslachtig, maar trots, heerszuchtig en ongeduldig persoon om alles op zichzelf te dragen, vooral als hij ongeduldig is! Hoe dan ook, ik beschouw u als een zeer nobel persoon, en zelfs met een begin van vrijgevigheid, hoewel ik het niet met u eens ben in al uw overtuigingen, die ik beschouw als mijn plicht om vooraf, direct en met volledige oprechtheid te vermelden , omdat ik in de eerste plaats niet wil misleiden. Omdat ik je kende, voelde ik genegenheid voor je. Misschien zul je lachen om deze woorden van mij? U heeft het recht, meneer. Ik weet dat u op het eerste gezicht niet van mij hield, omdat er in wezen niets is om van mij te houden, meneer. Maar beschouw het zoals je wilt, en nu wil ik van mijn kant met alle middelen de gemaakte indruk goedmaken en bewijzen dat ik een persoon ben met een hart en een geweten. Ik zeg dit oprecht, meneer. Porfiry Petrovich zweeg waardig. Raskolnikov voelde een nieuwe angst opkomen. De gedachte dat Porfiry hem als onschuldig beschouwde, begon hem plotseling bang te maken. "Het is nauwelijks nodig om alles in volgorde te vertellen, hoe het toen plotseling begon", vervolgde Porfiry Petrovich; Ik denk dat het zelfs onnodig is. Ja, en het is onwaarschijnlijk dat ik dat kan, meneer. Want hoe leg je dit in detail uit? Aanvankelijk waren er geruchten. Over wat deze geruchten waren en van wie en wanneer... en om welke reden de zaak in feite bij u terechtkwam, is, denk ik, ook onnodig. Persoonlijk begon het voor mij met een ongeluk, met één volkomen willekeurig ongeluk, dat in de hoogste mate had kunnen gebeuren en niet had kunnen gebeuren. Wat? Hm, ik denk dat er ook niets te zeggen valt. Dit alles, zowel geruchten als toevalligheden, viel toen in mij samen in één gedachte. Ik geef het eerlijk toe, want als ik het moet toegeven, gaat het over alles, ik was het die je toen voor het eerst aanviel. Deze, laten we zeggen, oude vrouwensporen op dingen, enzovoort, het is allemaal onzin, meneer. Er zijn honderden van zulke dingen. Ik had toen ook de gelegenheid om gedetailleerd te weten te komen over de scène in het kantoor van het blok, ook per ongeluk, meneer, en niet zozeer terloops, maar van een bijzondere, grondige verhalenverteller, die, zonder het zelfs maar te weten, verbazingwekkend genoeg beheerste deze scène. Het is allemaal één op één, meneer, één op één, meneer, Rodion Romanych, mijn liefste! Welnu, hoe kan iemand zich niet in een bepaalde richting wenden? Honderd konijnen zullen nooit een paard worden, honderd vermoedens zullen nooit een bewijs vormen, want zoals een Engels spreekwoord zegt, maar dit is alleen maar voorzichtigheid, meneer, maar probeer om te gaan met hartstochten, hartstochten, daarom is de onderzoeker een man. meneer. Ik herinnerde me je artikel hier in het tijdschrift, weet je nog, zelfs bij je eerste bezoek spraken ze er gedetailleerd over. Ik spotte toen, maar dit was om je verder uit te dagen. Ik herhaal: je bent erg ongeduldig en ziek, Rodion Romanych. Dat je moedig, arrogant, serieus bent en... veel voelde, voelde, dat heb ik allemaal al heel lang Ik wist het al, meneer . Al deze sensaties zijn mij bekend en ik heb uw artikel gelezen alsof ik ze kende. In slapeloze nachten en in razernij maakte ze plannen, met een stijgend en bonzend hart, met onderdrukt enthousiasme. En dit onderdrukte, trotse enthousiasme bij jonge mensen is gevaarlijk! Ik spotte toen, maar nu zal ik je vertellen dat ik in het algemeen, dat wil zeggen als amateur, vreselijk dol ben op deze eerste, jonge, vurige poging tot schrijven. Rook, mist, het touwtje klinkt in de mist. Uw artikel is absurd en fantastisch, maar er zit zoveel oprechtheid in, er zit jeugdige en onvergankelijke trots in, er zit de moed van wanhoop in; Het is een somber artikel, meneer, maar dat is goed, meneer. Ik las je artikel, en legde het opzij, en... net zoals ik het toen opzij legde, en ik dacht: "Nou, dat zal niet werken bij deze man!" Nou, vertel me nu, na zo'n vorige, hoe kon ik me niet laten meeslepen door de volgende! O mijn God! Zeg ik echt iets? Zeg ik nu iets? Ik merkte het toen pas. Wat is er, denk ik? Er is hier niets, dat wil zeggen absoluut niets, en misschien wel extreem niets. En het is volkomen onfatsoenlijk voor mij, een onderzoeker, om me zo te laten meeslepen: ik heb Mikolka in mijn armen, en al met feiten, wat je maar wilt, maar feiten! En hij laat ook zijn psychologie in de steek; ze moeten trainen; omdat dit een kwestie van leven en dood is. Waarom leg ik je dit nu allemaal uit? En zodat je het weet, en met je verstand en hart, geef mij niet de schuld van mijn slechte gedrag op dat moment. Niet kwaadaardig, meneer, ik zeg het oprecht, hehe! Wat denk jij: ik was er toen niet om je te fouilleren? Er was, meneer, er was, hehe, er was, meneer, toen u hier ziek in bed lag. Niet officieel en niet in zijn eigen persoon, maar dat was het wel, meneer. Elk haartje in uw appartement werd geïnspecteerd, zelfs na de eerste sporen; maar umsonst! Ik denk: nu zal deze man komen, hij zal komen, en heel binnenkort; als hij schuldig is, zal hij zeker komen. De andere komt niet, maar deze wel. Weet je nog hoe meneer Razumikhin het aan je begon te laten ontglippen? We hebben dit geregeld om u te irriteren, daarom hebben we opzettelijk het gerucht gelanceerd, zodat het aan u zou worden verspreid, en meneer Razumikhin is zo iemand dat hij niet tegen verontwaardiging kan. Wat de heer Zametov in de eerste plaats opviel, was uw woede en uw openlijke durf: hoe kunt u in een herberg plotseling eruit flappen: "Ik heb gedood!" Te brutaal, meneer, te gedurfd, en als ik denk dat hij schuldig is, dan is hij een vreselijke vechter! Dat dacht ik toen, meneer. Ik wacht, meneer! Ik wacht met alle macht op je, maar toen verpletterde je Zametov eenvoudigweg en... dat is het punt, al deze verdomde psychologie is tweesnijdend! Nou, ik wacht op je, ik kijk, en God laat je gaan! Zo begon mijn hart te kloppen. Eh! Waarom moest je dan komen? Gelach, jouw gelach, hoe je toen binnenkwam, weet je nog, want het was alsof ik door glas toen alles raadde, en ik had je niet zo verwacht op een bijzondere manier, en ik zou niets aan je lachen merken. Dit is wat het betekent om in de stemming te zijn. En meneer Razumikhin dan, ah! een steen, een steen, weet je nog, een steen, waaronder dingen verborgen zijn? Nou, ik zie hem daar zeker ergens, in de tuin, in de tuin, zei je tegen Zametov, en dan bij mij thuis, voor de tweede keer? En hoe zijn we dan begonnen dit artikel van je door te nemen, hoe ben je begonnen het uit te leggen - zodat elk woord van je dubbel wordt geaccepteerd, alsof er een ander woord onder zit! Welnu, Rodion Romanych, zo kwam ik bij de laatste pilaren, toen ik mijn voorhoofd stootte en tot bezinning kwam. Nee, ik zeg dat ik het ben! Als je wilt, kan dit alles, zeg ik, tot aan de laatste regel, immers in een andere richting worden uitgelegd, het zal zelfs natuurlijker overkomen. Meel, meneer! “Nee, ik denk dat ik liever een streepje wil hebben!..” Ja, toen ik toen over deze belletjes hoorde, bevroor mijn hele lichaam, ik begon zelfs te trillen. "Nou, ik denk dat dat de lijn is!" Het!" Ik heb er toen niet eens over nagedacht, ik wilde het gewoon niet. Ik zou op dat moment duizend roebel hebben gegeven, de mijne, dus alleen voor jou in je ogen kijk eens: hoe je toen honderd stappen liep met een handelaar naast je, nadat hij “moordenaar” in je ogen zei, en hem honderd stappen niets durfde te vragen!.. Nou, hoe zit het met die kou in het ruggenmerg? Zijn deze klokken, in ziekte, in semi-delirium? Dus, Rodion Romanych, waarom zou je daarna verbaasd zijn dat ik toen zo grapjes met je maakte? En waarom kwam je precies op dat moment? Het was tenslotte alsof iemand je duwde, bij God, en als Mikolka ons niet had bedrogen, dan... herinner je je Mikolka nog? Weet jij het nog goed? Het was onweer, meneer! Het was tenslotte de donder die uit de wolken barstte, een donderpijl! Hoe heb ik hem ontmoet? Ik geloofde de pijl helemaal niet, je verwaardigde je om het zelf te zien! Waar! Pas later, na jou, toen hij andere punten heel, heel goed begon te beantwoorden, zodat ik zelf verrast was, en toen geloofde ik hem geen cent! Dit is wat het betekent om als onvermurwbaar versterkt te worden. Nee, ik denk dat het Morgen Fries is! Wat voor soort Mikolka is dit? Razumikhin vertelde me net dat je Nikolai nog steeds de schuld geeft en Razumikhin ben er zelf zeker van... Het was adembenemend en hij maakte het niet af. Hij luisterde met onuitsprekelijke emotie toen de man die dwars door hem heen had gekeken, afstand deed van zichzelf. Hij was bang om te geloven en geloofde niet. In nog steeds dubbelzinnige woorden zocht en ving hij gretig iets nauwkeurigers en definitiefs. Meneer Razumikhin! - riep Porfiry Petrovich, alsof hij opgetogen was over de vraag van de nog steeds stille Raskolnikov, - hij-hij-hij! Ja, meneer Razumikhin had weggenomen moeten worden: twee mensen vinden het leuk, maar de derde bemoeit zich er niet mee. Meneer Razumikhin is niet dezelfde, en een vreemdeling, hij kwam zo bleek naar me toe rennen... Nou, God zegene hem, waarom zou je hem hier lastig vallen! En wat Mikolka betreft, zou je willen weten wat voor plot dit is, in de vorm die ik begrijp? Allereerst is dit nog een minderjarig kind, en niet zozeer een lafaard, maar eerder een soort kunstenaar. Echt, meneer, lach niet als ik het op deze manier uitleg. Onschuldig en vatbaar voor alles. Het hart heeft; sciencefiction Hij zingt, hij danst, hij vertelt sprookjes, zeggen ze, zodat mensen uit andere plaatsen komen luisteren. En ga naar school, en lach tot je erbij neervalt omdat ze je de vinger wijzen, en drink tot je je gevoelloos voelt, niet zozeer uit losbandigheid, maar in strepen, als ze dronken worden, nog steeds kinderachtig. Toen heeft hij het gestolen, maar hij weet het niet eens; want “als je het op de grond oppakte, wat heb je dan gestolen?” Weet u dat hij tot de schismatici behoort, en niet bepaald een schismaticus, maar eenvoudigweg een sektariër; Er waren hardlopers in zijn familie, en hijzelf was onlangs, gedurende twee hele jaren, in het dorp bij een zekere oude man onder geestelijke leiding. Ik heb dit allemaal geleerd van Mikolka en het Zaraisk-volk. Waar! Ik wilde gewoon de woestijn in rennen! Hij had ijver, bad 's nachts tot God, las en raakte verdiept in oude, 'echte' boeken. Sint-Petersburg had een sterke invloed op hem, vooral op het vrouwelijke geslacht, en op de wijn. Ontvangst, meneer, en de oude man, en vergat alles. Ik weet dat de enige kunstenaar hier die verliefd op hem werd, naar hem toe begon te gaan, maar deze zaak kwam ter sprake! Nou, ik ben te bang om mezelf op te hangen! Loop! Wat te doen met het concept dat onder de mensen is verspreid over onze jurisprudentie! Voor anderen is het woord ‘aanklagen’ eng. Wie is de schuldige? Dit is wat de nieuwe rechtbanken zullen zeggen. O, als God het wil! Welnu, het was in de gevangenis dat ik me blijkbaar nu een eerlijke oude man herinnerde; Ook de Bijbel verscheen weer. Weet jij, Rodion Romanych, wat het voor sommigen van hen betekent om te ‘lijden’? Het is niet zo dat het voor iemand anders is, het is gewoon ‘jij moet lijden’; lijden betekent het aanvaarden, en nog meer van de autoriteiten. In mijn tijd zat een heel nederige gevangene een heel jaar in de gevangenis en las 's nachts de hele Bijbel op het fornuis, en hij raakte er helemaal in verdiept, en, weet je, volledig in beslag genomen, zozeer zelfs dat hij zonder aanwijsbare reden het woord oppikte. een steen en gooide die naar het opperhoofd, zonder enige wrok van zijn kant. En hoe hij ermee gooide: hij nam er opzettelijk een arshin-verleden mee, om geen schade aan te richten! Welnu, het is bekend wat het einde zal zijn voor een gevangene die met een wapen op zijn superieuren afstormt: en ‘daarom het lijden aanvaardt’. Dus ik vermoed nu dat Mikolka ‘lijden wil accepteren’ of iets dergelijks. Ik weet dit waarschijnlijk, zelfs uit de feiten. Hij weet gewoon niet dat ik het weet. Wat, sta je niet toe dat er uit zo’n volk fantastische mensen voortkomen? Absoluut! De oudste begon nu weer actie te ondernemen, vooral na de lus die hij zich herinnerde. Maar hij zal me alles zelf vertellen, hij zal komen. Denk je dat het stand zal houden? Wacht, hij wordt weer ontgrendeld! Ik wacht elk uur tot iemand zijn getuigenis weigert. Ik werd verliefd op deze Mikolka en doe grondig onderzoek naar hem. En wat zou je denken! Hehe! Hij antwoordde mij op sommige punten heel duidelijk, uiteraard ontving hij de nodige informatie en bereidde hij zich behendig voor; Welnu, op andere punten weet hij gewoon niets, weet hij niets en vermoedt hij niet eens dat hij het niet weet! Nee, pater Rodion Romanych, dit is Mikolka niet! Dit is een fantastische, sombere zaak, een moderne zaak, een geval van onze tijd, meneer, waarin het menselijk hart vertroebeld is; wanneer de zinsnede wordt aangehaald dat bloed "verfrissend" is; wanneer al het leven in troost wordt gepredikt. Hier zijn boekendromen, meneer, hier is een theoretisch geïrriteerd hart; hier kun je de vastberadenheid zien om de eerste stap te zetten, maar een speciaal soort vastberadenheid, besloot hij, maar hij viel van een berg of vloog van een klokkentoren, en het was alsof hij een misdaad kwam begaan niet met zijn eigen voeten. Hij vergat de deur achter zich te sluiten, maar volgens de theorie doodde hij er twee. Hij doodde, en het lukte hem niet om het geld af te pakken, maar wat hij wel wist te pakken, sloopte hij onder een steen. Het was niet genoeg voor hem dat hij de kwelling doorstond toen hij buiten de deur zat, en er werd op de deur gebonkt en de bel ging, nee, toen kwam hij half ijlend naar het lege appartement om zich te herinneren deze bel, hij moest weer de kou in zijn ruggengraat ervaren... Nou ja, dat, laten we zeggen, tijdens ziekte, anders: hij heeft gedood, maar beschouwt zichzelf als een eerlijk man, veracht mensen, loopt als een bleke engel, nee , wat voor soort Mikolka is dit, mijn beste Rodion Romanych, dit is Mikolka niet! Deze laatste woorden, na alles wat eerder was gezegd en dus op een verzaking leek, waren te onverwacht. Raskolnikov beefde over zijn hele lichaam, alsof hij doorboord was. Dus... wie... heeft vermoord?... vroeg hij, niet in staat het te verdragen, met een ademloze stem. Porfiry Petrovich deinsde zelfs achteruit in zijn stoel, alsof het zo onverwacht was en hij verbaasd was over de vraag. Hoe heeft wie gedood?... zei hij, alsof hij zijn oren niet kon geloven, ja Jij vermoord, Rodion Romanych! U heeft gedood, meneer... voegde hij er bijna fluisterend aan toe, met een volkomen overtuigde stem. Raskolnikov sprong op van de bank, bleef een paar seconden staan ​​en ging weer zitten zonder een woord te zeggen. Kleine stuiptrekkingen gingen plotseling over zijn hele gezicht. 'De spons trilt weer, zoals voorheen,' mompelde Porfiry Petrovich, alsof hij zelfs maar meedeed. ‘Je lijkt me verkeerd te hebben begrepen, Rodion Romanych,’ voegde hij er na een korte stilte aan toe, ‘daarom was je zo verbaasd. Ik kwam juist om alles te zeggen en de zaak in de openbaarheid te brengen. ‘Ik was het niet die de moord heeft gepleegd,’ fluisterde Raskolnikov, als bange kleine kinderen die worden opgepakt op de plaats van een misdrijf. ‘Nee, jij bent het, Rodion Romanych, jij, en er is niemand anders,’ fluisterde Porfiry streng en met overtuiging. Ze vielen allebei stil, en de stilte duurde zelfs vreemd lang, ongeveer tien minuten. Raskolnikov leunde met zijn ellebogen op de tafel en streek zwijgend met zijn vingers door zijn haar. Porfiry Petrovich zat rustig en wachtte. Plots keek Raskolnikov minachtend naar Porfiry. Je bent weer terug in je oude gewoonten, Porfiry Petrovich! Allemaal voor dezelfde trucjes van jou: hoe kun je hier eigenlijk niet genoeg van krijgen? Eh, volledigheid, welke trucjes heb ik nu nodig! Het zou een andere zaak zijn als er hier getuigen waren; anders fluisteren we één op één. Je ziet zelf dat ik niet naar je toe ben gekomen om je als een haas te achtervolgen en te vangen. Geef het toe of niet, op dit moment maakt het mij niet uit. Ik ben overtuigd van mezelf, zelfs zonder jou. Zo ja, waarom ben je gekomen? vroeg Raskolnikov geïrriteerd. Ik stel u dezelfde vraag: als u mij schuldig acht, waarom brengt u mij dan niet naar de gevangenis? Nou, dat is de vraag! Ik zal u punt voor punt antwoorden: ten eerste is het voor mij niet rendabel om u rechtstreeks te arresteren. Hoe onrendabel! Als je overtuigd bent, moet je... Hé, waar ben ik van overtuigd? Dit is tenslotte allemaal slechts mijn droom voor nu, meneer. Ja en dat ik jou even uitrusten Zal ik je daar plaatsen? Als je het vraagt, weet je het zelf. Ik zal bijvoorbeeld een handelaar meenemen om u te beschuldigen, en u zult tegen hem zeggen: 'Ben je dronken of niet? Wie heeft mij bij jou gezien? "Ik hield je gewoon voor een dronkaard, en je was dronken", nou, wat kan ik je dan vertellen, vooral omdat de jouwe nog plausibeler is dan de zijne, omdat zijn getuigenis alleen maar psychologie heeft, wat is er mis met hem? maar je slaat de spijker op de kop, want hij drinkt, hij is een klootzak, het is bitter, en hij is te beroemd. Ja, en ik heb zelf al verschillende keren openlijk toegegeven dat deze psychologie twee doelen heeft en dat het tweede doel groter en veel plausibeler zal zijn, en dat ik verder niets tegen je heb. En ook al stop ik je nog steeds in de gevangenis, en ook al ben ik zelf gekomen (helemaal niet als een mens) om je alles vooraf aan te kondigen, toch zeg ik je ronduit (ook niet als een mens) dat het zal voor mij onrendabel zijn. Ten tweede, daarom kwam ik naar jou toe... Nou ja, ten tweede? (Raskolnikov was nog steeds buiten adem). Omdat ik, zoals ik zojuist heb aangekondigd, mij verplicht acht u om uitleg te vragen. Ik wil niet dat je mij als een monster beschouwt, vooral omdat ik oprecht tegenover je sta, geloof het of niet. Als gevolg hiervan kwam ik ten derde naar u toe met een open en direct voorstel om een ​​bekentenis af te leggen. Dit zal voor jou oneindig veel winstgevender zijn, en ook voor mij, dus van jouw schouders. Nou, is het eerlijk of niet van mijn kant? Raskolnikov dacht even na. Luister, Porfiry Petrovich, je zegt zelf: het is allemaal psychologie, maar ondertussen ben je in de wiskunde terechtgekomen. Welnu, wat als u zich nu vergist? Nee, Rodion Romanych, ik vergis me niet. Ik heb deze lijn. Ik heb toen al dit regeltje gevonden, meneer; God heeft gestuurd! Welk streepje? Ik zal niet zeggen welke, Rodion Romanych. En in ieder geval heb ik nu geen recht om nog langer uit te stellen; Ik zal het planten, meneer. Dus jij redeneert: ik Nu het maakt niet uit, en daarom ben ik er alleen voor jou. Bij God, het zal beter zijn, Rodion Romanych! Raskolnikov grijnsde kwaadaardig. Dit is tenslotte niet alleen grappig, het is zelfs schaamteloos. Nou ja, zelfs als ik schuldig ben (wat ik helemaal niet zeg), waarom zou ik dan naar je toe komen om te bekennen, terwijl je zelf al zegt dat ik bij je zal zitten? rusten? Eh, Rodion Romanych, geloof de woorden niet helemaal; misschien zal dat niet helemaal zo zijn rusten! Dit is tenslotte maar een theorie, en zelfs de mijne, meneer, maar wat voor soort autoriteit ben ik voor u? Misschien verberg ik zelf nu al iets voor u, meneer. Het is niet zo dat ik het gewoon moet pakken en aan je moet voorleggen, hehe! Ten tweede: wat is het voordeel? Weet u welke boete u hiervoor krijgt? Wanneer zul je immers verschijnen, op welk moment? Denk er eens over na! Terwijl iemand anders de misdaad al op zich nam en de hele zaak in de war bracht? En ik zweer bij God zelf, ik zal het 'daar' faken en het zo regelen dat je uiterlijk volkomen onverwacht lijkt. We zullen al deze psychologie volledig vernietigen, ik zal alle verdenkingen tegen jou in niets veranderen, zodat je misdaad als een soort duisternis zal verschijnen, daarom is het in alle geweten duisternis. Ik ben een eerlijk man, Rodion Romanych, en ik zal mijn woord houden. Raskolnikov zweeg droevig en liet zijn hoofd hangen; hij dacht lang na en glimlachte eindelijk weer, maar zijn glimlach was al zachtmoedig en verdrietig: Euh, niet nodig! zei hij, alsof hij zich niet langer bij Porfiry verstopte. Niet de moeite waard! Ik heb jouw aftrek helemaal niet nodig! Nou, daar was ik bang voor! - Porfiry riep hartelijk en alsof het onvrijwillig was, - dit is waar ik bang voor was, dat je onze aftrek niet nodig hebt. Raskolnikov keek hem droevig en indrukwekkend aan. Hé, minacht het leven niet! - vervolgde Porfiry, - er zal nog veel gebeuren. Hoe je geen aftrek moet hebben, hoe niet! Je bent een ongeduldig persoon! Wat zal er nog veel gebeuren? Leven! Wat voor soort profeet ben jij, hoeveel weet jij? Zoek en je zult vinden. Misschien wachtte God hierop op jou. En het is niet voor altijd, het is een ketting... Er zal een aftrek plaatsvinden... Raskolnikov lachte. Wat, was je bang voor burgerlijke schaamte? Het kan zijn dat ze bang waren, maar dat weet je zelf niet, want je bent jong! Maar toch moet je niet bang of beschaamd zijn om jezelf aan te geven. Ehm, het maakt mij niet uit! Raskolnikov fluisterde met minachting en walging, alsof hij niet wilde spreken. Hij stond weer op, alsof hij ergens naar toe wilde, maar ging in zichtbare wanhoop weer zitten. Het maakt mij niet uit! Je hebt je geloof verloren en denkt dat ik je grof vlei; Hoe lang heb je geleefd? Begrijp je veel? Ik kwam met de theorie, en ik schaamde me ervoor dat het mis was gegaan, dat het heel onorigineel bleek te zijn! Het bleek gemeen te zijn, dat is waar, maar je bent toch geen hopeloze schurk. Helemaal niet zo'n schurk! Ik heb mezelf tenminste niet lang voor de gek gehouden, ik bereikte in één keer de laatste pilaren. Wie beschouw ik jou als? Ik beschouw jou als een van die mensen die, zelfs als je hun lef eruit snijdt, met een glimlach naar hun kwelgeesten zullen kijken, als hij maar geloof of God vindt. Vind het en je zult leven. Ten eerste moet je de lucht al lang geleden verversen. Nou ja, lijden is ook een goede zaak. Raak gewond. Mikolka heeft misschien gelijk als hij zegt dat hij wil lijden. Ik weet dat mensen het niet geloven, maar niet filosoferen; directe overgave aan het leven, zonder reden; maak je geen zorgen, het brengt je rechtstreeks naar de kust en zet je op de been. Welke oever? Hoe weet ik dat? Ik geloof alleen dat je nog veel te leven hebt. Ik weet dat je mijn woorden nu accepteert alsof ze uit je hoofd zijn geleerd; ja, misschien zul je het je later nog herinneren, het zal ooit van pas komen; Daarom zeg ik het. Het is ook goed dat je zojuist de oude vrouw hebt vermoord. Maar als je met een andere theorie was gekomen, had je de dingen waarschijnlijk honderd miljoen keer lelijker gemaakt! Misschien moeten we God ook danken; Hoe weet je dat: misschien bewaart God je ergens voor. En je hebt een groot hart en bent minder bang. Ben je bang voor het geweldige aanstaande optreden? Nee, het is een schande om hier een lafaard te zijn. Als je zo’n stap hebt gezet, zet je dan schrap. Dit is gerechtigheid. Doe nu wat gerechtigheid vereist. Ik weet dat je niet gelooft, maar bij God, het leven zal het verdragen. Je zult later verliefd op hem worden. Het enige wat je nu nodig hebt is lucht, lucht, lucht! Raskolnikov huiverde zelfs. ‘Wie ben jij,’ riep hij, ‘wat voor soort profeet ben jij?’ Vanaf welke hoogte van deze majestueuze kalmte spreek jij wijze profetieën over mij uit? Wie ben ik? Ik ben een voltooide man, meer niet. Een man misschien, die voelt en sympathiseert, misschien, iets weet, maar er helemaal klaar mee is. En jij bent een ander verhaal: God heeft het leven voor je voorbereid (en wie weet gaat het voor jou gewoon in rook op, gebeurt er niets). Nou, wat als je naar een andere categorie mensen gaat? Is het niet een troost om met je hart te misgunnen? Misschien zal niemand je te lang zien? Het gaat niet om tijd, het gaat om jou. Word de zon, iedereen zal je zien. De zon moet in de eerste plaats de zon zijn. Waarom lach je weer: waarom ben ik zo'n Schiller? En ik wed dat je ervan uitgaat dat ik je nu ga vleien! Nou ja, misschien zal ik mezelf echt vleien, hij-hij-hij! Jij, Rodion Romanych, gelooft het waarschijnlijk niet op mijn woord, gelooft het misschien zelfs nooit helemaal, dat is gewoon mijn manier, daar ben ik het mee eens; Ik zal er dit aan toevoegen: ik denk dat je zelf kunt beoordelen hoe laag ik ben en hoe eerlijk ik ben! Wanneer denk je erover mij te arresteren? Ja, ik kan je nog anderhalve dag de tijd geven om te lopen. Denk er eens over na, mijn liefste, bid tot God. En het is winstgevender, bij God, het is winstgevender. Hoe kan ik ontsnappen? vroeg Raskolnikov, op de een of andere manier vreemd glimlachend. Nee, je zult niet weglopen. Een man zal wegrennen, een modieuze sektariër zal wegrennen - een lakei van de gedachte van iemand anders - laat hem daarom gewoon het topje van je vinger zien, zoals adelborst Dyrka, en hij zal de rest van zijn leven in alles geloven wat je maar wilt . Maar je gelooft je theorie niet meer, dus waar loop je mee weg? En waarom ben je op de vlucht? Het is vervelend en moeilijk op de vlucht, maar in de eerste plaats heb je een leven en een bepaalde positie nodig die overeenkomt met de lucht; Nou, is de lucht daar van jou? Ren weg en kom zelf terug. Je kunt niet zonder ons. En als ik je in een gevangeniskasteel stop, zul je een maand, twee, drie zitten, en dan, let op mijn woorden, zul je zelf verschijnen, en misschien zelfs onverwacht. Je weet zelf pas over een uur dat je komt biechten. Ik ben er zelfs zeker van dat je ‘zal besluiten het lijden te accepteren’; Geloof me nu niet op mijn woord, maar laat het daarbij. Daarom is lijden, Rodion Romanych, iets groots; Kijk niet naar het feit dat ik dik ben geworden, dat is niet nodig, maar ik weet het; lach er niet om, er schuilt een idee in lijden. Mikolka heeft gelijk. Nee, je zult niet weglopen, Rodion Romanych. Raskolnikov stond op en pakte zijn pet. Porfiry Petrovich stond ook op. Ga je wandelen? Het wordt een mooie avond, maar er komt geen onweer. Het zou echter beter zijn als het verfrissend was... Hij nam ook zijn pet op. 'Jij, Porfiry Petrovich, haal het alsjeblieft niet in je hoofd,' zei Raskolnikov met strenge aandrang, 'dat ik je vandaag heb bekend. Je bent een vreemd persoon, en ik luisterde uit pure nieuwsgierigheid naar je. Maar ik heb je niets bekend... Onthoud dit. Nou ja, ik weet het al, ik zal het onthouden. Kijk, hij beeft zelfs. Maak je geen zorgen, lieverd; uw wil geschiede. Loop een beetje; Je kunt gewoon niet te veel lopen. 'Voor het geval dat, ik heb ook een verzoek voor jou,' voegde hij eraan toe, terwijl hij zijn stem dempte, 'het is netelig, maar belangrijk: als, dat wil zeggen, voor het geval dat (wat ik echter niet geloof en ik beschouw je als volledig niet in staat), als je, voor het geval dat, de drang zou hebben om de zaak op de een of andere manier in deze vijftig uur op een andere manier af te ronden, op een fantastische manier je hand zo op te steken (een absurde veronderstelling, nou ja, je zult het me vergeven), en laat dan een kort maar gedetailleerd briefje achter. Dus twee regels, slechts twee regels, en noem de steen: het zal nobeler zijn, meneer. Nou, tot ziens... Goede gedachten, goede inspanningen! Porfiry kwam naar buiten, op de een of andere manier voorovergebogen en alsof hij vermeed naar Raskolnikov te kijken. Raskolnikov ging naar het raam en wachtte met prikkelbaar ongeduld op het moment waarop hij, volgens berekeningen, de straat op zou gaan en weg zou gaan. Toen verliet hij haastig zelf de kamer.

Ik ben altijd echt Russisch geweest.

F.M. Dostojevski

Woordenboek

A

(Van notitieboekjes )

* * *

Er zijn er drie De enige drie krachten op aarde die het geweten van deze zwakke rebellen [mensen] voor altijd kunnen verslaan en boeien, voor hun geluk, zijn deze krachten: wonder, mysterie en autoriteit.

(Broeders Karamazov)


Wat is de hel?.. Het lijden van het niet meer kunnen liefhebben.

(Broeders Karamazov)


VOORSTANDER

Russisch Mensen noemen onze advocaat al lang ‘ablacat – ingehuurd geweten’

(Broeders Karamazov).

Zie ook: En dat weet een advocaat: een advocaat is een ingehuurd geweten.

(Tiener).


ACTEUR. Cm. Rafaël.


AMBITIEUS

Worden de zon, iedereen zal je zien. De zon moet in de eerste plaats de zon zijn.

(Misdaad en straf)

* * *

("Fluitje" en "Russische Messenger")


ENGELAND

Engeland wees bang - ga nergens heen!

(Schrijversdagboek 1881)

* * *

Elk Een Engelsman probeert allereerst een Engelsman te zijn, in alle fasen van zijn leven, privé en publiek, politiek en universeel, in de vorm van een Engelsman te blijven, en probeert zelfs de mensheid alleen lief te hebben in de vorm van een Engelsman.

(Idem 1877)


BLOEMLEZING

Hoewel Grieks De bloemlezing is iets uitstekends, maar soms is het gewoon niet op zijn plaats, en in plaats daarvan zou het prettiger zijn om iets te zien dat geschikter is en de zaak helpt.

()


ATHEÏSME

Atheïsme er is een aristocratische ziekte, een ziekte hoger onderwijs en ontwikkeling, en moet daarom walgelijk zijn voor de mensen.

(Van notitieboekjes)

* * *

Atheïst niet Russisch kan zijn, houdt een atheïst onmiddellijk op Russisch te zijn.

(Demonen)

* * *

Atheïsten- geloof in atheïsme als nieuw geloof zonder te merken dat ze in nul geloven.

(Idioot)

* * *

Gemakkelijk Het is gemakkelijker voor een Rus om atheïst te worden dan voor iedereen in de hele wereld! En de Russen worden niet alleen atheïsten, maar zullen zeker in het atheïsme als een nieuw geloof geloven, zonder op enigerlei wijze te merken dat ze in nul hebben geloofd.

(Ibid.)

* * *

Niet van één het komt tenslotte niet alleen uit ijdelheid, Russische atheïsten en Russische jezuïeten komen alleen voort uit slechte, ijdele gevoelens, maar ook uit spirituele pijn, uit spirituele dorst, uit verlangen naar een hogere zaak, naar een sterke kust, naar een thuisland waarin ze stopten met geloven omdat ze het nooit wisten en het ook niet wisten!

(Ibid.)

B

ARMOEDE

Armoede en armoede maken een kunstenaar.

Ze zijn vanaf het begin onafscheidelijk. Niemand heeft je nog nodig, niemand wil je kennen. Wacht, er zal iets anders gebeuren als ze ontdekken dat je een talent hebt. Afgunst, kleinzielige gemeenheid en vooral domheid zullen je zwaarder belasten dan armoede.

(Netochka Nezvanova)

* * *

Armoede geen ondeugd, dit is de waarheid.

(Misdaad en straf)

* * *

Arm mensen zijn wispelturig - zo werkt de natuur.

(Arme mensen)

* * *

Zijn nobele man, standvastig in tegenspoed; onthoud dat armoede geen ondeugd is.

(Ibid.)

* * *

In armoede Je behoudt nog steeds je nobele karakter van aangeboren gevoelens, maar niemand leeft ooit in armoede. Ze zullen je vanwege de armoede niet eens met een stok eruit schoppen, maar je met een bezem uit het menselijk gezelschap vegen, zodat het des te beledigender zal zijn.

(Misdaad en straf)

* * *

Hoeveel Samsonov Vyrinykh loopt onder ons!

(Arme mensen)


MEDICALITEIT

Middelmatigheid er is dezelfde stagnatie van de vooruitgang. Waar vooruitgang is, mag er geen middelmatigheid in het hoofd van de beweging zitten. En waar sprake is van een handel in vooruitgang ter wille van brood en literaire rangen, daar is een volkomen gruwel van verlatenheid.

(Opnieuw "Jonge Veer".)

* * *

Schreeuwer Hij is bijna altijd middelmatig van aard en sleept anderen de afgrond in, waarbij hij het publiek bang maakt met een vulgaire, onbekwame interpretatie van de zaak.

(Van notitieboekjes)

* * *

Vaak V op één plek - middelmatigheid, en binnen een vriend wordt bijna als een genie opgewekt.

(Schrijversdagboek 1881)


BELINSKIJ

...meest nobel een van de edelste Russische figuren.

(Antwoord « Aan de fluiter»)


SPANNING

Elk heeft zijn eigen zorgen.

(Idioot)


ONSTERFELIJKHEID

Idee over onsterfelijkheid - dit is het leven zelf, het leven, de uiteindelijke formule en de belangrijkste bron van waarheid en correct bewustzijn voor de mensheid.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Door Er is absoluut niets op aarde dat mensen zou dwingen hun eigen soort lief te hebben, dat een dergelijke natuurwet: dat iemand de mensheid liefheeft, helemaal niet bestaat, en dat als er tot nu toe liefde op aarde is en is geweest, het komt niet door de natuurwet, maar uitsluitend omdat mensen in hun onsterfelijkheid geloofden.

(Broeders Karamazov)

* * *

Nee deugd als er geen onsterfelijkheid bestaat.

(Ibid.)

* * *

Alleen met geloof in zijn onsterfelijkheid begrijpt de mens zijn hele rationele doel op aarde.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Vernietigen in de mensheid, geloof in zijn onsterfelijkheid, niet alleen liefde, maar ook alles arbeidskrachten doorgaan wereld leven.

(Broeders Karamazov)


BETEKENISLOOSHEID

Spreken met blinden over bloemen, met doven over muziek.

(Boekzucht en geletterdheid)

* * *

Vraag van de appelboom tot sinaasappels.

(Twee kampen van theoretici)


BIJBEL

Een andere Er bestaat niet zo’n boek in de mensheid en dat kan ook niet. En dit is of je het gelooft of niet.

(aan NL Ozmidov, februari 1878)

* * *

Dit boek onoverwinnelijk. Zelfs de kinderen van onze priesters, die in onze liberale tijdschriften schrijven, zullen niet geschokt zijn door dit boek.

(Van notitieboekjes)


ADEL

Iedereen wil nobel lijken. Doe gemeenheid met adel.

(Van notitieboekjes)


Onsterfelijkheid zielen en God zijn allemaal één, één en hetzelfde idee.

(.)

* * *

God er is het idee van collectieve menselijkheid, de massa, iedereen.

(Van notitieboekjes)

* * *

God er is een synthetische persoonlijkheid van het hele volk, van het begin tot het einde. Het is nog nooit eerder voorgekomen dat alle of vele volkeren één gemeenschappelijke God hadden, maar ieder volk had altijd een bijzondere. Een teken van de vernietiging van nationaliteiten, wanneer de goden gemeengoed beginnen te worden. Wanneer de goden gemeengoed worden, sterven de goden en het geloof erin, samen met de volkeren zelf. Hoe sterker de mensen, hoe specialer hun god.

(Demonen)

* * *

God Ik heb het alleen nodig omdat dit het enige wezen is waar voor altijd van gehouden kan worden...

(Ibid.)

* * *

Elk voor jezelf, en God voor iedereen! Hier is een geweldig spreekwoord, uitgevonden door mensen die erin slaagden te leven... Maar feit is dat dit spreekwoord aan het begin van zijn bestaan ​​​​is veranderd. Iedereen is voor zichzelf, iedereen is tegen jou en God is voor iedereen.

* * *

Krijg het Gods werk!

(Demonen)

* * *

Zijn[God] bestaat niet, maar hij bestaat. Er zit geen pijn in een steen, maar wel pijn in de angst voor een steen. God is de pijn van de angst voor de dood. Wie pijn en angst overwint, zal zelf God worden. Dan nieuw leven, Dan nieuwe persoon, alles is nieuw...

(Ibid.)

* * *

Als Allah nee, dan is alles toegestaan.

Een populaire uitdrukking toegeschreven aan F. M. Dostojevski. Zie in De gebroeders Karamazov: ...vernietig het geloof in de mensheid in jouw onsterfelijkheid, niet alleen de liefde zal daarin onmiddellijk opdrogen, maar ook alle levende kracht om het leven van de wereld voort te zetten. En dat niet alleen: dan is niets immoreel, is alles toegestaan...

* * *

Zeker Dit is niet wetenschappelijk, maar waarom ook niet: het enorme feit van de verschijning van Jezus op aarde en alles wat daarna gebeurde, vereist naar mijn mening wetenschappelijke ontwikkeling. Ondertussen kan de wetenschap de betekenis van religie voor de mensheid niet minachten, ook al is het maar in het licht van een historisch feit dat opvalt door zijn continuïteit en persistentie. De overtuiging van de mensheid contact met andere werelden, persistent en constant, is ook erg belangrijk.

(Van notitieboekjes)

* * *

Afwezigheid God kan niet vervangen worden door liefde voor de mensheid, omdat de mens onmiddellijk zal vragen: waarom zou ik van de mensheid moeten houden?

(Ibid.)

* * *

Menselijk Het enige wat hij deed was God uitvinden om te kunnen leven zonder zelfmoord te plegen; dat is alles wereldgeschiedenis nog steeds.

(Demonen)


RIJKDOM

Nodig geef meer om licht, om wetenschap en om het versterken van liefde. Dan zal de rijkdom daadwerkelijk groeien, en echte rijkdom, omdat deze niet in gouden jurken ligt, maar in de vreugde van een gemeenschappelijke eenheid en in de vaste hoop van iedereen op universele hulp bij tegenslag voor hem en zijn kinderen.

(Schrijversdagboek 1877)


ZIEKTE

Niet vanuit bewustzijn ziekten komen voor, maar bewustzijn zelf is een ziekte.

(Van notitieboekjes)

* * *

Verkeerde ziekte de gevaarlijke, die voor iedereen zichtbaar is, de redenen die iedereen kent, maar degene die diep van binnen ligt, die nog niet naar buiten is gekomen en die het lichaam des te ernstiger, des te langer bederft, uit onwetendheid. blijft onopgemerkt.

(Twee kampen van theoretici)

* * *

Ik was ziek; en pijnlijke gevoelens zijn bijna altijd bedrieglijk.

(Vernederd en beledigd)


BREEKBAARHEID

Leeg: de kip legde de babbelbox.

(Schrijversdagboek 1876)


PIJN

Maar de belangrijkste, de ergste pijn zit misschien niet in de wonden.

(Idioot)


ZIEK

Ziek Je kunt niet tegelijkertijd patiënt en arts zijn.

(De heer Bov en de kwestie van art)


STRIJD

Gevecht en het heden is materiaal voor de wereld van de toekomst.


HUWELIJK

Huwelijk- dit is de morele dood van elke trotse ziel, van elke onafhankelijkheid.

(Demonen)

* * *

[In Frankrijk] Het huwelijk is voor het grootste deel een kapitaalhuwelijk en er wordt zeer weinig aandacht besteed aan wederzijdse neigingen.

(Winternotities over zomerse indrukken)

* * *

En niemand, mag niemand weten wat er tussen man en vrouw gebeurt, zolang ze maar van elkaar houden. En ongeacht welke ruzie ze hebben, ze moeten hun eigen moeder niet als rechter noemen en de een over de ander vertellen. Zij zijn hun eigen rechters. Liefde is Gods geheim en moet voor de ogen van alle vreemden gesloten blijven, wat er ook gebeurt. Hoe heiliger het is, hoe beter het is. Ze respecteren elkaar meer, en veel is gebaseerd op respect.

(Aantekeningen uit de metro)


TOEKOMST

Eindeloos er is maar één toekomst, eeuwig roepend, eeuwig nieuw, en ook daar is zijn eigen hoogste moment, dat moet worden gezocht en eeuwig gezocht, en dit eeuwige zoeken wordt leven genoemd.

(De heer Bov en de kwestie van art)

* * *

Toekomst ligt een mysterie.

* * *

Kan raden, bedenken, aannemen, bestuderen, dromen en berekenen, maar het is onmogelijk om elke toekomstige stap van de hele mensheid te berekenen, zoals een kalender.

(De heer Bov en de kwestie van art)


OPSTAND

Denk niet, zodat er een liefhebber van Russische rebellie in Rusland is.

(Verklaringen en getuigenissen van F. M. Dostojevski in de zaak Petrashevski)


WEZEN

Wezen alleen dan bestaat het als het met niet-bestaan ​​wordt bedreigd. Het zijn begint pas te bestaan ​​als het wordt bedreigd met niet-bestaan.

(Van notitieboekjes)


BEGROTING

Juist Het budget wordt alleen betaald door arbeid en industrie.

(Schrijversdagboek 1873)

IN

GEWELDIGE MENSEN

Echt geweldige mensen moeten een groot verdriet in de wereld voelen.

(Misdaad en straf)

* * *

Moet om een ​​werkelijk geweldig persoon te zijn, om zelfs het gezonde verstand te kunnen weerstaan.


VRIJGEVIGHEID

Geschenk vrijgevigheid is een eeuwig, spontaan geschenk, een geschenk dat samen met het volk geboren wordt en nog meer geëerd wordt als het, door eeuwen van slavernij, ontberingen en armoede, nog steeds intact blijft in het hart van dit volk.

(Schrijversdagboek 1877)

* * *

Zo niet vrijgevigheid, het is niet nodig nuttig te zijn.


VERTROUWEN

Zonder geloof in iemands ziel en in haar onsterfelijkheid is het menselijk bestaan ​​onnatuurlijk, ondenkbaar en ondraaglijk.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Vertrouwen dat je het laatste woord tegen de wereld wilt en kunt zeggen, dat je deze zult vernieuwen met de overvloed van je levende kracht, het geloof in de heiligheid van je idealen, het geloof in de kracht van je liefde en de dorst om de mensheid te dienen... Alleen een natie die sterk is met zo'n geloof heeft recht op een hoger leven.

(Idem 1877)

* * *

Vertrouwen is de garantie voor het hoogste leven der naties, en alleen hierdoor zullen zij alle voordelen voor de mensheid brengen die zij voorbestemd zijn te brengen.

(Ibid.)

* * *

Vertrouwen en wiskundige bewijzen zijn twee onverenigbare dingen.

(Idem 1876)

* * *

Vertrouwen- dit is rood.

(Van notitieboekjes)

* * *

Hoe eng Deze dorst om te geloven, die des te sterker is in mijn ziel, des te meer tegengestelde argumenten ik heb, heeft mij kwelling gekost en kost mij nog steeds.

(ND Fonvizina, februari 1854.)

* * *

Wie wil geloof het - je kunt het niet stoppen.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Liefde voor de mensheid is ondenkbaar, onbegrijpelijk en volkomen onmogelijk zonder een gedeeld geloof in de onsterfelijkheid van de menselijke ziel.

(Van notitieboekjes)

* * *

Wiskundig Geloof is het moeilijkste om te verzekeren. Thomas geloofde omdat hij wilde geloven.

(Ibid.)

* * *

Wij zijn door geloof Ze stonden op uit de dood, en het Slavische ras leeft door geloof.

* * *

…nodig geloven. Zonder dit zal er niets gebeuren.

* * *

Niet-gelovigen Het is heel moeilijk om overtuigd te worden door woorden en redeneringen.

(NL Ozmidov, februari 1878.)

* * *

Geen wonderen de realist overtuigen om te geloven. Een echte realist zal, als hij geen gelovige is, altijd in zichzelf de kracht en het vermogen vinden om een ​​wonder niet te geloven, en als een wonder voor hem een ​​onweerstaanbaar feit wordt, dan zou hij zijn gevoelens liever niet geloven dan het feit toegeven. Als hij het toegeeft, zal hij het toegeven als een natuurlijk feit, maar tot nu toe alleen onbekend voor hem. Bij een realist ontstaat geloof niet uit een wonder, maar uit een wonder uit geloof.

(Broeders Karamazov)

* * *

Ik ben een kind eeuwen, een kind van ongeloof en twijfel tot nu toe en zelfs (ik weet dit) tot aan het graf. Welke vreselijke kwelling heeft deze dorst om te geloven mij gekost en kost mij nu, wat des te sterker in mijn ziel is, des te meer tegengestelde argumenten ik heb.

(N. D. Fonvizina, eind januari - 20 februari 1854)

* * *

Dat ben ik helemaal niet Ik heb mijn idealen niet veranderd en ik geloof - maar niet in de commune, maar in het Koninkrijk van God.

(Van notitieboekjes)


VERSCHOK

Vershok nog steeds meer dan niets.

(Een aantal artikelen over Russische literatuur. Invoering)


PLEZIER

Anderen mijn, vraag God om plezier. Wees vrolijk als kinderen, als vogels van de hemel.

(Broeders Karamazov)

* * *

Voor de lol ze betalen altijd geld. Plezier en vreugde hebben altijd het meeste gekost.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Eerlijk en goedaardig lachen is vrolijkheid, dit is de meest onderscheidende eigenschap van een persoon.

(Tiener)

* * *

Hij zong en danste bij de kist van de dode man...

(De heer Bov en de kwestie van art)


EEUWIGHEID

Hier zijn we alles verschijnt voor de eeuwigheid als een idee dat niet begrepen kan worden, iets groots, enorms! Maar waarom moet het groot zijn? En stel je plotseling, in plaats van dit alles, voor dat daar één kamer zal zijn, een beetje zoals een dorpsbadhuis, rokerig, en er zijn spinnen in alle hoeken, en dat is allemaal de eeuwigheid.

(Misdaad en straf)


SCHULD

Schuld Het is niet genoeg, we moeten op zoek gaan naar medicijnen. Naar mijn mening zijn er nog steeds medicijnen: ze zijn onder de mensen, in hun heiligdommen...

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Elk een van ons is ongetwijfeld schuldig voor iedereen en voor alles, niet alleen voor de schuld van de gemeenschappelijke wereld, maar individueel voor alle mensen en voor elke persoon op deze aarde.

(De gebroeders Karamazov)


WIJN

Wijn bestialiseert en brutaliseert een persoon, maakt hem verbitterd en leidt hem af van heldere gedachten, maakt hem stom.

(Schrijversdagboek 1876)


HEER

WHO sterk en sterk van geest, hij is de heerser over mensen.

(Misdaad en straf)


STROOM

Administratief vreugde.

(Demonen)

* * *

Stroom alleen gegeven aan degenen die zich durven te bukken en het aan te nemen. Er is maar één ding, één ding: je moet het gewoon durven!

(Misdaad en straf)

* * *

Bloed en macht bedwelmt: grofheid en verdorvenheid ontwikkelen zich; De meest abnormale verschijnselen worden toegankelijk voor de geest en het gevoel en uiteindelijk zoet.

(Aantekeningen uit het Huis van de Doden)


MOGELIJKHEDEN

Als hij leeft, daarom ligt alles in zijn macht! Wie heeft de schuld dat hij dit niet begrijpt?

(Idioot)

* * *

Wat ben ik Nu? Nul. Wat kan ik morgen zijn? Morgen kan ik opstaan ​​uit de dood en opnieuw beginnen te leven! Ik kan een persoon in mezelf vinden voordat hij verdwijnt!

(Speler)


OORLOG

Zonder oorlog een persoon wordt rustiek qua comfort en rijkdom en verliest volledig het vermogen tot genereuze gedachten en gevoelens en raakt zeker verbitterd en vervalt in barbarij.

* * *

Tijdens lafheid en oneerlijkheid wortelen in de wereld. De mens is van nature vreselijk geneigd tot lafheid en schaamteloosheid en weet dit heel goed van zichzelf; Dat is misschien de reden dat hij zo naar oorlog verlangt en zo veel van oorlog houdt: hij voelt er het medicijn in. Oorlog ontwikkelt broederlijke liefde en verenigt volkeren.

(Schrijversdagboek 1876)

* * *

Behalve de oorlog Ik zie geen manifestaties voor de massa, omdat talent, intelligentie en beste mensen. Soms is het enige wat de massa nog kan doen een opstand om zich te uiten.

(Van notitieboekjes)

* * *

Wij hebben niets zelfs bang te zijn voor externe politieke omwentelingen, bijvoorbeeld een Europese oorlog voor de Slaven, hoewel het iets verschrikkelijks is: wij zijn alleen, en zij zijn dat allemaal.

* * *

Ga aan de slag overal staat oorlog op het punt uit te breken. God verbiedt alleen dat Rusland zich met iets Europees bemoeit, gelukkig hebben we genoeg aan onze eigen zaken.

* * *

Niet altijd oorlog is een plaag, soms een redding.

(Schrijversdagboek 1877)

* * *

Nu Ze vechten niet zozeer met wapens, maar met hun geest.

(Schrijversdagboek 1873)

* * *

Geloof me dat in sommige gevallen, zo niet in bijna alle (behalve misschien bloedige oorlogen), oorlog een proces is waardoor, precies met het minste bloedvergieten, met het minste verdriet en met de minste verspilling van inspanning, internationale rust wordt bereikt en, tenminste bij benadering enkele normale betrekkingen tussen naties.

(Idem 1877)

* * *

Bruikbaar Het blijkt dat oorlog alleen wordt gevoerd ter wille van een idee, voor het hoogste en grote principe, en niet voor materieel belang, niet voor hebzuchtige inbeslagname, niet uit trots geweld. Dergelijke oorlogen brachten naties alleen maar op het verkeerde pad en vernietigden ze altijd.

(Ibid.)

* * *

Het is beter trek een keer je zwaard, in plaats van zonder tijd te lijden. En waarom is de huidige vrede tussen beschaafde landen beter dan oorlog? Tegen, eerder vrede, een lange vrede maakt een persoon wreed en verhardt, geen oorlog. Lange vrede zal altijd aanleiding geven tot wreedheid, lafheid en grof, zwaarlijvig egoïsme, en vooral - mentale stagnatie.

(Ibid.)


VERBEELDING

Ik heb verbeelding, en je hebt de realiteit.

(Vernederd en beledigd)


VRAGEN

Het is klein het woord ‘waarom’ is door het hele universum verspreid sinds de allereerste dag van de schepping van de wereld, mevrouw, en de hele natuur roept elke minuut naar zijn schepper: ‘Waarom?’ - en al zevenduizend jaar heeft hij geen antwoord gekregen.

(Demonen)


OPVOEDING

Onnodig en door op pijnlijke wijze voor kinderen te zorgen, kun je hun zenuwen belasten en ze vervelen; ze worden ze gewoon beu, ondanks wederzijdse liefde, en daarom hebben ze een vreselijk gevoel voor verhoudingen nodig.

* * *

In grote mate een klein takje wordt op de boom geënt en de vrucht van de boom verandert.

(Ibid.)

* * *

Hengel in het gezin is er een product van ouderlijke luiheid, het onvermijdelijke gevolg van deze luiheid. Alles wat gedaan kan worden door arbeid en liefde, onvermoeibaar werken met kinderen en met kinderen, alles wat bereikt kan worden door rede, uitleg, suggestie, geduld, opvoeding en voorbeeld - dit alles is wat zwakke, luie, maar ongeduldige vaders het vaakst doen. geloof reiken met een staaf.

(Schrijversdagboek 1877)


HERINNERINGEN (herinneringen)

Zonder heilige en iets kostbaars, meegesleept vanuit jeugdherinneringen in het leven, kan een mens niet leven. Anderen denken er blijkbaar niet eens over na, maar behouden deze herinneringen nog steeds onbewust. Deze herinneringen kunnen zelfs moeilijk en bitter zijn, maar het ervaren lijden kan later een heiligdom voor de ziel worden. De mens is over het algemeen zo geschapen dat hij van zijn lijden uit het verleden houdt.

(Schrijversdagboek 1877)

* * *

Herinneringen, of het nu vreugdevol of bitter is, het is altijd pijnlijk; zo is het tenminste voor mij; maar deze kwelling is ook zoet. En als het hart zwaar, pijnlijk, vermoeid en verdrietig wordt, dan frissen de herinneringen zich op en beleven ze, als dauwdruppels op een vochtige avond, na een warme dag, verfrist en leeft een arme, onvolgroeide bloem, verbrand door de hitte van de dag .

(Arme mensen)

* * *

Vuil herinneringen.

(Schrijversdagboek 1877)

* * *

Zit in de herinneringen Iedereen heeft zulke dingen die hij niet aan iedereen onthult, maar misschien alleen aan zijn vrienden. Er zijn er ook die hij niet aan zijn vrienden zal onthullen, behalve aan zichzelf, en zelfs dan in het geheim. Maar ten slotte zijn er ook dingen die een persoon zelfs aan zichzelf niet durft te onthullen, en elk fatsoenlijk persoon zal nogal wat van dergelijke dingen verzamelen. Dat wil zeggen, zelfs dit: hoe fatsoenlijker iemand is, hoe meer hij heeft.

(Aantekeningen uit de metro)

* * *

Wanneer het hart het wordt moeilijk, pijnlijk, vermoeiend, verdrietig, dan frissen de herinneringen op en leven hem, als dauwdruppels op een vochtige avond, na een warme dag, verfrist en leeft hij een arme, onvolgroeide bloem, verbrand door de hitte van de dag.

(Arme mensen)

* * *

Er is niets groter en sterker, en gezonder, en nuttiger voor het leven in de toekomst, zoals een goede herinnering, vooral uit de kindertijd, uit het ouderlijk huis. Ze vertellen je veel over je opvoeding, maar een prachtige, heilige herinnering uit je kindertijd is misschien wel de beste opvoeding. Als je veel van zulke herinneringen meeneemt in het leven, dan wordt een persoon voor het leven gered.

(Broeders Karamazov)


OOSTEN

Zon verscheen in het Oosten, en een nieuwe dag begint voor de mensheid vanuit het Oosten.

(Schrijversdagboek 1877)


AANDACHT

Niet iedereen Het is de moeite waard om op te letten.

(Tiener)


INDRUK

Hoe je niet moet vallen in machteloosheid, altijd op jacht naar indrukken, als een rijm op een slecht gedicht.

(Petersburg Kroniek)


VIJAND

Vijand zal niet sterven zonder strijd.

(Schrijversdagboek 1877)

* * *

Ander Het is winstgevender om onder je vijanden te zijn dan onder je vrienden.

(De gebroeders Karamazov)


VETE

…wij hebben niets om te delen, En er is genoeg ruimte voor iedereen onder de hemel.

(Over Europese gebeurtenissen in 1854)


TIJD

Tijd geen object, maar een idee. Het zal in de geest verdwijnen.

(Demonen)

* * *

Onze tijd er is een tijd van geloof.

(De heer Bov en de kwestie van art)

* * *

Wat is er gebeurd tijd? Tijd bestaat niet; Tijd bestaat uit getallen, tijd is de relatie tussen het zijn en het niet-zijn.

(Ruw notitieboekje voor “ Misdaad en straf»)


Alwetendheid

Deze heren betweters worden soms, zelfs heel vaak, aangetroffen in een bepaalde sociale laag. Ze weten alles, al de rusteloze nieuwsgierigheid van hun geest en capaciteiten snelt ongecontroleerd in één richting, uiteraard bij gebrek aan belangrijker levensbelangen en opvattingen, zoals een moderne denker zou zeggen. Met het woord ‘iedereen weet’ moeten we echter een tamelijk beperkt gebied bedoelen: waar dient dit en dat? wie hij weet, hoeveel rijkdom hij heeft, waar hij gouverneur was, met wie hij getrouwd was, hoeveel hij voor zijn vrouw nam, wie hem gaf neef het gebeurt, wie is een achterneef, enz., enz., en al dat soort dingen.

RASKOLNIKOV'S OPRUIMINGSWIJZEN

(laatste les over de roman ‘Misdaad en Straf’ van F.M. Dostojevski)

1. Wat is er anders aan de roman ‘Crime and Punishment’ van F.M. Dostojevski van een detective?

Centraal in het werk staat niet het onderzoek naar een misdaad, maar naar een persoon: waarom is een persoon in staat een misdaad te plegen? Wat wordt zijn straf? Kan iemand die de wetten heeft overtreden herboren worden?

De compositie van de roman, de constructie ervan, komt overeen met deze problemen: het eerste deel is gewijd aan de misdaad, vijf delen (!) - aan straf, de epiloog - aan de wederopstanding van de held. Bovendien is het hele beeldsysteem in de roman opgebouwd rond de hoofdpersoon en helpt het ons hem beter te begrijpen.

2.– Hoe doen Loezjin en Svidrigailov ons aan Raskolnikov denken? Welke aanklacht van vernietiging dragen deze helden met zich mee?

Loezjin, die zich in de kamer van Raskolnikov bevindt (die niet voor niets op een kist lijkt), deelt zijn theorie: "Als ze me bijvoorbeeld nog steeds zeiden: 'liefde', en ik hield van, wat kwam er dan van terecht?... zo bleek dat ik mijn kaftan in tweeën scheurde, deelde met onze buurman, en dat we allebei halfnaakt achterbleven... De wetenschap zegt: houd in de eerste plaats van jezelf, want alles in de wereld is gebaseerd op persoonlijk belang. Als je alleen van jezelf houdt, zul je je zaken goed regelen en blijft je kaftan intact” (Deel 2, Hoofdstuk 5). Raskolnikov merkt in reactie hierop op: “Breng de consequenties door van wat u zojuist hebt gepredikt, en het zal blijken dat mensen kunnen worden afgeslacht...” (6, 118). En inderdaad, binnenkort is Luzhin klaar om Sonya Marmeladova ‘over te stappen’.

Svidrigailov, Omdat hij geen tijd heeft om Raskolnikov te ontmoeten, nodigt hij hem uit om de vraag te beantwoorden of die er is toekomstig leven en eeuwigheid (deel 4, hoofdstuk 1). Toen hij als reactie hoorde dat Raskolnikov niet in de onsterfelijkheid van de ziel gelooft, creëert hij voor hem een ​​beeld van de eeuwigheid als een ‘badhuis met spinnen’. Tijdens laatste bijeenkomst met Raskolnikov nodigt Svidrigailov hem uit om de wetten van de moraliteit te vergeten: “...ik begrijp wat voor soort vragen je hebt: moreel, of wat? vragen van een burger en een persoon? En jij staat aan hun zijde; Waarom heb je ze nu nodig?’ (Deel 6, Hoofdstuk 5). Nadat hij het punt van volledige verwoesting van zijn ziel heeft bereikt, pleegt Svidrigailov zelfmoord.

— Waarom is zelfmoord, vanuit het standpunt van de orthodoxie, de ernstigste zonde?

3. – Welke van de helden uit de roman is tegen Loezjin en Svidrigailov in hun egoïsme, trots en gebrek aan geloof? Hoe lijkt Raskolnikov op hen? Hoe toont Raskolnikov liefde voor zijn naaste? Wat komt de liefde voor de naaste in zijn ziel tegen? Heeft hij nog steeds de behoefte om in God te geloven?

Razumikhin hij staat open voor mensen en staat klaar om hen te helpen: hij helpt Raskolnikov en zijn familieleden. Raskolnikov is ook bereid zijn buurman onbaatzuchtig te helpen, maar in zijn ziel is er een strijd tussen liefde en trots: eerst helpt hij een meisje op de boulevard, daarna krijgt hij er spijt van. Er is chaos in zijn ziel: “Hij voelde in alles een vreselijke wanorde. Hijzelf was bang zichzelf niet te kunnen beheersen” (6, 75).

Sonya Marmeladova(haar achternaam klinkt bitter ironisch) wordt gered van chaos en wanorde door liefde voor de naaste en liefde voor God. Dit wordt aan Raskolnikov geopenbaard tijdens het lezen van het evangelie van Johannes over de opstanding van Lazarus (deel 4, hoofdstuk 4). Sonya gelooft in Gods Voorzienigheid. Wanneer Raskolnikov haar uitnodigt om te antwoorden wie beter af is als ze sterft - Loezjin of Katerina Ivanovna - antwoordt ze resoluut: 'Maar ik kan Gods Voorzienigheid niet kennen... En waarom vraag je wat je niet kunt vragen? Waarom zulke lege vragen? Hoe kan het dat dit afhangt van mijn beslissing? En wie heeft mij hier tot rechter benoemd: wie mag leven en wie niet?’ (6, 313). Raskolnikov voelt zich aangetrokken tot Sonya, hij wil haar het Evangelie horen lezen. Terwijl ze het Evangelie leest, wordt Sonya's stem sterker en klinkt, gevuld met kracht. IN voorbereidende materialen voor de roman schrijft Dostojevski vaak over het gebed dat de moeder van de held hem leerde en dat hij nog steeds doet: "Ik stond op het punt mezelf op mijn knieën te werpen om te bidden, maar sprong op en begon me aan te kleden" (7, 13) ; “Maar na een minuut begon mijn borst zo strak te voelen dat ik meer dan eens langskwam St. Isaac's kathedraal, mechanisch een kruis sloeg” (7, 34); ‘En als ik dan nobel word, een weldoener van allen, een burger, zal ik me bekeren’, bad ik tot Christus, ging liggen en ging slapen (7, 82); “(Toen Loezjin vertrok). Hij schopt ze eruit, slaapt, vertrekt 's avonds als een gek, bidt” (7, 92); 'Ik moet bekennen, broeder, ik vond het erg leuk, Vasya, toen je luid zei dat je in God gelooft. Weet je, tot nu toe was het op de een of andere manier gênant tussen ons om het toe te geven, maar toch bid ik 's nachts, en zelfs, weet je, in dezelfde woorden als mijn overleden moeder mij leerde vanaf mijn derde jaar. Weet je, het is mogelijk slimmer dan woorden Ruim op voor het gebed, maar deze zijn beter” (7, 81). In de roman neemt de held deel aan een herdenkingsdienst, herinnert hij zich zijn orthodoxe jeugd in zijn eerste droom en vraagt ​​zijn moeder hem of hij blijft bidden.

3. Welke Uitgang aanbiedingen Raskolnikov Svidrigailov, Porfiry Petrovich, Sonya? Wat betekent ‘naar Amerika gaan’ voor Svidrigailov? (definitieve breuk met alles en iedereen, de dood). Hoe begrijp je de woorden van Porfiry Petrovich: “” (Deel 6, Hoofdstuk 2)? Welke orthodoxe symboliek gaat schuil achter het beeld van de zon? Waarom vraagt ​​Sonya Raskolnikov om voor de grond te buigen en zich publiekelijk te bekeren?

5. Wie wordt nog een slachtoffer van Raskolnikov? Waarom? (over moederliefde)

6. Hoe rechtvaardigt het menselijke proces Raskolnikov? (je buurman helpen)

7. Hoe klinkt het thema van het Laatste Oordeel in de droom van Raskolnikov? De Openbaring van Johannes de Theoloog spreekt over de beker van de toorn van de Heer die over de aarde zal worden uitgestort: ​​“En hagel ter grootte van een talent viel uit de hemel op de mensen; en het volk lasterde God vanwege de plagen van de hagel, omdat de plaag ervan zeer ernstig was” (16:21). In het werk van Tichon van Zadonski, dat Dostojevski las: ‘Geestelijke schatten, verzameld uit de wereld’, staat geschreven: ‘De pestilentie in één persoon eerst begint het, dan het hele huis, en van daaruit de hele stad of dorp, en dan raakt het hele land besmet en vergaat, zoals we zien: zo'n verleiding begint in één persoon en verspreidt zich vervolgens naar velen... We zien het In de wereld zien we hoe vrienden van elkaar besmet raken met verleiding en sterven.”

Waarom maken mensen die geobsedeerd zijn door ‘trichinae’ in de droom van Raskolnikov geen onderscheid tussen goed en kwaad? De vernietiging van de interne waardenhiërarchie in een persoon, de vernietiging van zijn integriteit leidt tot interne chaos. Isaac de Syriër, die Dostojevski ook las, schrijft over de geest, de ziel en het vlees van de mens. Als de ziel zich naar het vlees haast, wijst zij zichzelf af van de Geest, wat tot verstening kan leiden. N.V. Gogol schreef hierover ook in “ Dode zielen" en in "Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden." Hij stelde ook een manier voor om de mens te herstellen, in navolging van de kerkvaders: het ontwaken van de rede (bewustzijn, zelfbewustzijn), de rede (de strijd tegen hartstochten) en wijsheid (in Christus).

– Hoe begint Raskolnikovs zelfbewustzijn te ontwaken? Hij vergelijkt de houding van de veroordeelden jegens hem met hun houding tegenover Sonya, denkt dat de reden voor hun vijandigheid zijn gebrek aan geloof is, begint met iedereen te vasten, begrijpt dat er niets is om het gewone volk voor te verachten.

– Hoe breidt de ruimte van Raskolnikov zich uit? “Kan één zonnestraal echt zoveel voor hen betekenen? dicht bos, ergens in een onbekende wildernis is er een koude bron, gemarkeerd sinds het derde jaar en een ontmoeting waar een zwerver van droomt, zoals een ontmoeting met een minnares, hem in een droom ziet, groen gras om hem heen, een zingende vogel in een struik? (6, 418); “Vanaf de hoge oever ontvouwde zich een wijde omgeving. Van de andere oever kon men vaag een lied horen. Daar, in de zonovergoten uitgestrekte steppe, waren nomadische yurts zwartgeblakerd als nauwelijks waarneembare stippen. Er was vrijheid en er woonden andere mensen, totaal anders dan hier, het was alsof de tijd zelf had stilgestaan, alsof de eeuwen van Abraham en zijn kudden nog niet voorbij waren” (6, 421). Raskolnikov ontdekt eerst de wereld beneden, daarna de wereld boven, en betreedt bijbelse tijden. Het is alsof de woorden van Porfiry Petrovich dat hij “aangespoeld zal worden” werkelijkheid worden.

- Wanneer ontmoeten Raskolnikov en Sonya elkaar na ziekte? Wat gebeurt er met hen? Hoe verhoudt deze scène zich tot Sonya’s lezing van het Evangelie in deel 4 van hoofdstuk. 4? Raskolnikov valt aan de voeten van Sonya en drukt daarmee nederigheid en liefde uit. Het herstel van de ‘verborgen mens’ in hem begint.

De ontwerpen formuleren geleidelijk “ hoofdidee' van de roman: 'Het leven eindigde aan de ene kant en begint aan de andere kant. Aan de ene kant is er begrafenis en verdoemenis, aan de andere kant is er de wederopstanding” (7, 138). De opstanding moet beginnen met bekering (7, 139) en het ontwaken van zelfbewustzijn en vrije wil. Zelfs in de eerste editie verklaart Dostojevski de misdaad van de held door het gebrek aan vrijheid: “Ik moest het doen (er is geen vrije wil. Fatalisme)” (7, 81). In de tweede editie wordt dit idee uitgewerkt: “Waarom zou ik bang zijn? Ik ben de steen die op het hoofd van de oude vrouw viel; Ik ben de bossen die onder haar instortten” (7, 128). Door zichzelf de vrije wil te ontzeggen, ontheft de held zichzelf van de verantwoordelijkheid voor misdaad gepleegd. Het idee van de auteur rijpt dat de held, nadat hij het pad van lijden heeft doorlopen, zelfbewustzijn verkrijgt: “In het laatste hoofdstuk, tijdens dwangarbeid, zegt hij dat hij zonder deze misdaad zulke vragen, verlangens, gevoelens en behoeften niet zou hebben gevonden , ambities en ontwikkeling in zichzelf.” (7, 140).

In het voorbereidende materiaal voor de derde editie van de roman Misdaad en Straf zoekt Dostojevski naar manieren om een ​​trotse man te herstellen: “Een sombere demon van wie hij niet af kan komen. Plotseling de vastberadenheid om zichzelf bloot te geven, de hele intriges; berouw, nederigheid, vertrekt, wordt een grote asceet, nederigheid, dorst om lijden te verduren” (7, 156). De gedachte van de auteur wordt in de mond van de Droom gelegd: "En wees zachtmoedig, en wees zachtmoedig - en je zult de hele wereld veroveren, er is geen sterker zwaard dan dit" (7, 188). De auteur wil van de laatste regel van de roman de gedachte maken: “De manieren waarop God de mens vindt zijn ondoorgrondelijk” (7, 203).

De ontmoeting van Raskolnikov en Sonya vindt plaats in de tweede week na Pasen, tijdens de Fomina-week. De apostel Thomas twijfelde aan de opstanding van de Heiland en wilde dit vanuit zijn eigen ervaring verifiëren: Christus verscheen aan hem en hij stak zijn vingers in zijn wonden. We kunnen praten over de iconen ‘The Assurance of Thomas’ en ‘The Descent into Hell’.

—Heeft de roman een epiloog nodig? V.V. Veresaev twijfelde in 'Living Life' aan de noodzaak ervan. Regisseur Kulidzhanov verliet de epiloog bij de enscenering van de roman. Welk punt wilde hij benadrukken? Kulidzjanov: “Het verhaal van Raskolnikov lijkt mij het verhaal van een man die probeerde de grens te overschrijden van wat toelaatbaar en moreel mogelijk was, zogenaamd ter wille van “het bevestigen van zijn menselijke persoonlijkheid“... Een “bevend wezen” zijn is een mens onwaardig. maar je moet Napoleon zijn om al deze menselijke ‘mierenhoop’ te bezitten, meent hij. We moeten hem aan onszelf onderwerpen, en hiervoor zijn niet alleen alle middelen toegestaan, goed... Maar hier blijkt dat Raskolnikov zijn persoonlijkheid niet bevestigt, maar vernietigt” (“The Art of Cinema.” 1970. Nr. 8. blz. 66).

— Veel beproevingen wachten op een persoon in het leven. Een pad van vernietiging is ook mogelijk. Wat kunnen de manieren zijn voor menselijke wedergeboorte? Wat vertelt Dostojevski ons hierover in zijn roman Misdaad en straf? (onafhankelijk schrijven in een notitieboekje )

Huiswerk: schrijf een essay over het onderwerp:

1. Tegenvoeters en “dubbels” van Raskolnikov.

2. Raskolnikovs theorie en de inconsistentie ervan.

3. Raskolnikov en Porfiry Petrovich.

4.Vaders en zonen in de roman ‘Crime and Punishment’ van F.M.

5. Manieren van de heropleving van Raskolnikov.

Deze laatste woorden waren, na alles wat eerder was gezegd en zo veel leken op een verzaking, te onverwacht. Raskolnikov beefde over zijn hele lichaam, alsof hij doorboord was.

'Dus... wie... heeft vermoord?..' vroeg hij, niet in staat het uit te houden, met een ademloze stem. Porfiry Petrovich deinsde zelfs achteruit in zijn stoel, alsof het zo onverwacht was en hij verbaasd was over de vraag.

‘Hoe heeft iemand vermoord?...’ zei hij, alsof hij zijn oren niet kon geloven, ‘ja, jij hebt Rodion Romanych vermoord!’ U heeft gedood, meneer...' voegde hij er bijna fluisterend aan toe, met een volkomen overtuigde stem.

Raskolnikov sprong op van de bank, bleef een paar seconden staan ​​en ging weer zitten zonder een woord te zeggen. Kleine stuiptrekkingen gingen plotseling over zijn hele gezicht.

'De spons trilt weer, net als toen,' mompelde Porfiry Petrovich, alsof hij medelevend was. ‘Je lijkt me verkeerd te hebben begrepen, Rodion Romanych,’ voegde hij er na een korte stilte aan toe, ‘daarom was je zo verbaasd.’ Ik kwam juist om alles te zeggen en de zaak in de openbaarheid te brengen.

‘Ik was het niet die de moord heeft gepleegd,’ fluisterde Raskolnikov, als bange kleine kinderen die worden opgepakt op de plaats van een misdrijf.

‘Nee, jij bent het, Rodion Romanych, jij, en er is niemand anders,’ fluisterde Porfiry streng en met overtuiging.

Ze vielen allebei stil, en de stilte duurde zelfs vreemd lang, ongeveer tien minuten. Raskolnikov leunde met zijn ellebogen op de tafel en streek zwijgend met zijn vingers door zijn haar. Porfiry Petrovich zat rustig en wachtte. Plots keek Raskolnikov minachtend naar Porfiry.

– Nogmaals, je voldoet aan de oude normen, Porfiry Petrovich! Allemaal voor dezelfde trucjes van jou: hoe word je hier echt niet moe van?

- Oh, kom op, wat zijn mijn afspraken nu! Het zou anders zijn als er getuigen waren, anders fluisteren we alleen. Je ziet zelf dat ik niet naar je toe ben gekomen om je als een haas te achtervolgen en te vangen. Geef het toe of niet, op dit moment kan het mij niet schelen. Ik ben overtuigd van mezelf, zelfs zonder jou.

- En zo ja, waarom ben je gekomen? – vroeg Raskolnikov geïrriteerd. ‘Ik stel jou dezelfde vraag: als je denkt dat ik schuldig ben, waarom breng je me dan niet naar de gevangenis?’

- Nou, dat is de vraag! Ik zal u punt voor punt antwoorden: ten eerste is het voor mij niet rendabel om u rechtstreeks te arresteren.

- Hoe onrendabel! Als je overtuigd bent, moet je...

- Eh, dus waar ben ik van overtuigd? Dit is tenslotte allemaal slechts mijn droom voor nu, meneer. En waarom zou ik je daar laten rusten? Als je het vraagt, weet je het zelf. Ik zal bijvoorbeeld een handelaar meenemen om u te beschuldigen, en u zult tegen hem zeggen: 'Ben je dronken of niet? Wie heeft mij bij jou gezien? Ik hield je gewoon voor een dronkaard, en je was dronken,” - nou, wat kan ik je dan vertellen, vooral omdat de jouwe nog plausibeler is dan de zijne, omdat zijn getuigenis puur psychologisch is - dat zijn snuit zelfs onfatsoenlijk is - maar jij Hij slaat de spijker op zijn kop, want hij drinkt, hij is een klootzak, bitter, en hij is te beroemd. Ja, en ik heb zelf al verschillende keren openlijk toegegeven dat deze psychologie twee doelen heeft en dat het tweede doel groter en veel plausibeler zal zijn, en dat ik verder niets tegen je heb. En ook al stop ik je nog steeds in de gevangenis, en ook al ben ik zelf gekomen (helemaal niet als een mens) om je alles vooraf aan te kondigen, toch zeg ik je ronduit (ook niet als een mens) dat het zal voor mij onrendabel zijn. Ten tweede, daarom kwam ik naar jou toe...

- Nou ja, ten tweede? (Raskolnikov was nog steeds buiten adem.)

‘Omdat ik, zoals ik zojuist heb aangekondigd, mij verplicht acht u om uitleg te vragen.’ Ik wil niet dat je mij als een monster beschouwt, vooral omdat ik oprecht tegenover je sta, geloof het of niet. Als gevolg hiervan kwam ik ten derde naar je toe met een open en direct voorstel: een bekentenis afleggen. Het zal oneindig veel winstgevender zijn voor jou, en het zal ook voor mij winstgevender zijn, dus van jouw schouders. Nou, is het eerlijk of niet van mijn kant?

Raskolnikov dacht even na.

– Luister, Porfiry Petrovich, je zegt zelf: het is allemaal psychologie, maar ondertussen ben je met wiskunde begonnen. Welnu, wat als u zich nu vergist?

– Nee, Rodion Romanych, ik vergis me niet. Ik heb deze lijn. Ik heb toen al dit regeltje gevonden, meneer; God heeft gestuurd!

- Welke lijn?

– Ik zal niet zeggen welke, Rodion Romanych. En in ieder geval heb ik nu geen recht om nog langer uit te stellen; Ik zal het planten, meneer. Dus je redeneert: het kan me nu niets schelen, en daarom ben ik alleen voor jou. Bij God, het zal beter zijn, Rodion Romanych!

Raskolnikov grijnsde kwaadaardig.

“Het is niet alleen grappig, het is zelfs schaamteloos.” Welnu, zelfs als ik schuldig zou zijn (wat ik helemaal niet zeg), waarom zou ik dan in vredesnaam naar je toe komen om te biechten, terwijl je zelf al zegt dat ik daar bij je zal gaan rusten?

- Eh, Rodion Romanych, geloof de woorden niet helemaal; misschien zal hij niet helemaal vrede hebben! Dit is tenslotte maar een theorie, en zelfs de mijne, meneer, maar wat voor soort autoriteit ben ik voor u? Misschien verberg ik zelf nu al iets voor u, meneer. Ik kan het niet allemaal aan en leg het je uit, heh! he! Ten tweede: wat is het voordeel? Weet u welke boete u hiervoor krijgt? Wanneer zul je immers verschijnen, op welk moment? Denk er eens over na! Terwijl iemand anders de misdaad al op zich nam en de hele zaak in de war bracht? En ik zweer bij God zelf, ik zal het 'daar' faken en het zo regelen dat je uiterlijk volkomen onverwacht lijkt. We zullen al deze psychologie volledig vernietigen, ik zal alle verdenkingen tegen jou in niets veranderen, zodat je misdaad als een soort duisternis zal verschijnen, daarom is het in alle geweten duisternis. Ik ben een eerlijk man, Rodion Romanych, en ik zal mijn woord houden.

Raskolnikov zweeg droevig en liet zijn hoofd hangen; Hij dacht lang na en glimlachte uiteindelijk weer, maar zijn glimlach was al zachtmoedig en verdrietig.

- Eh, niet nodig! - zei hij, alsof hij zich niet langer bij Porfiry verstopte. - Het is het niet waard! Ik heb jouw aftrek helemaal niet nodig!

- Nou, daar was ik bang voor! - Porfiry riep heftig en alsof het onvrijwillig was, - dit is waar ik bang voor was, dat je onze aftrek niet nodig hebt.

Raskolnikov keek hem droevig en indrukwekkend aan.

- Hé, minacht het leven niet! - vervolgde Porfiry, - er zal nog veel gebeuren. Hoe je geen aftrek moet hebben, hoe niet! Je bent een ongeduldig persoon!

– Wat zal er veel in de toekomst gebeuren?

- Leven! Wat voor soort profeet ben jij, hoeveel weet jij? Zoek en je zult vinden. Misschien wachtte God hierop op jou. En het is niet voor altijd, het is een ketting...

"Er zal een aftrek plaatsvinden..." Raskolnikov lachte.

– Ben je bang voor burgerlijke schaamte? Het kan zijn dat ze bang waren, maar dat weet je zelf niet – want je bent jong! Maar toch moet je niet bang of beschaamd zijn om jezelf aan te geven.

- Eh, het maakt mij niet uit! - Raskolnikov fluisterde minachtend en met walging, alsof hij niet wilde spreken. Hij stond weer op, alsof hij ergens naar toe wilde, maar ging in zichtbare wanhoop weer zitten.

- Het maakt mij niet uit! Je hebt het vertrouwen verloren en je denkt dat ik je grof vlei; Hoe lang heb je geleefd? Begrijp je veel? Ik kwam met de theorie, en ik schaamde me ervoor dat het mis was gegaan, dat het heel onorigineel bleek te zijn! Het bleek gemeen te zijn, dat is waar, maar je bent toch geen hopeloze schurk. Helemaal niet zo'n schurk! Ik heb mezelf tenminste niet lang voor de gek gehouden, ik bereikte in één keer de laatste pilaren. Wie beschouw ik jou als? Ik beschouw jou als een van die mensen die, zelfs als je hun ingewanden eruit snijdt, met een glimlach naar hun kwelgeesten zullen kijken - als hij maar geloof of God vindt. Vind het en je zult leven. Ten eerste moet je de lucht al lang geleden verversen. Nou ja, lijden is ook een goede zaak. Raak gewond. Mikolka heeft misschien gelijk als hij zegt dat hij wil lijden. Ik weet dat mensen het niet geloven, maar niet filosoferen; directe overgave aan het leven, zonder reden; Maak je geen zorgen, hij brengt je rechtstreeks naar de kust en zet je op de been. Welke oever? Hoe weet ik dat? Ik geloof alleen dat je nog veel te leven hebt. Ik weet dat je mijn woorden nu accepteert alsof ze uit je hoofd zijn geleerd; ja, misschien zul je het je later nog herinneren, het zal ooit van pas komen; Daarom zeg ik het. Het is ook goed dat je zojuist de oude vrouw hebt vermoord. Maar als je met een andere theorie was gekomen, had je de dingen waarschijnlijk honderd miljoen keer lelijker gemaakt! Misschien moeten we God ook danken; Hoe weet je dat: misschien bewaart God je ergens voor. En je hebt een groot hart en bent minder bang. Ben je bang voor het geweldige aanstaande optreden? Nee, het is een schande om hier een lafaard te zijn. Als je zo’n stap hebt gezet, zet je dan schrap. Dit is gerechtigheid. Doe nu wat gerechtigheid vereist. Ik weet dat je niet gelooft, maar bij God, het leven zal het verdragen. Je zult later verliefd op hem worden. Het enige wat je nu nodig hebt is lucht, lucht, lucht!

Raskolnikov huiverde zelfs.

‘Wie ben jij,’ riep hij, ‘wat voor soort profeet ben jij?’ Vanaf welke hoogte van deze majestueuze kalmte spreek jij wijze profetieën over mij uit?

- Wie ben ik? Ik ben een voltooide man, meer niet. Een man misschien, die voelt en sympathiseert, misschien, iets weet, maar er helemaal klaar mee is. En jij bent een ander verhaal: God heeft het leven voor je voorbereid (en wie weet verdwijnt het voor jou gewoon als rook, er gebeurt niets). Nou, wat als je naar een andere categorie mensen gaat? Het is geen troost om spijt van te hebben, toch wel met je hart? Misschien zal niemand je te lang zien? Het gaat niet om tijd, het gaat om jou. Word de zon, iedereen zal je zien. De zon moet in de eerste plaats de zon zijn. Waarom lach je weer: waarom ben ik zo'n Schiller? En ik wed dat je ervan uitgaat dat ik je nu ga vleien! Nou ja, misschien zal ik mezelf echt vleien, hé! he! he! Jij, Rodion Romanych, gelooft het waarschijnlijk niet op mijn woord, gelooft het misschien zelfs nooit helemaal - dat is gewoon mijn manier, daar ben ik het mee eens; Ik zal er dit aan toevoegen: ik denk dat je zelf kunt beoordelen hoe laag ik ben en hoe eerlijk ik ben!

- Wanneer ben je van plan mij te arresteren?

- Ja, ik kan je nog anderhalve of twee dagen geven om te lopen. Denk er eens over na, mijn liefste, bid tot God. En het is winstgevender, bij God, het is winstgevender.

- Hoe kan ik ontsnappen? – vroeg Raskolnikov, op de een of andere manier vreemd glimlachend.

- Nee, je zult niet weglopen. Een man zal wegrennen, een modieuze sektariër zal wegrennen - een lakei van de gedachten van iemand anders - dus laat hem gewoon het topje van je vinger zien, zoals adelborst Dyrka, en hij zal de rest van zijn leven geloven in wat je maar wilt. Maar je gelooft je theorie niet meer – waar ga je mee weglopen? En waarom ben je op de vlucht? Het is vervelend en moeilijk op de vlucht, maar allereerst heb je een bepaald leven en een bepaalde positie nodig die overeenkomt met de lucht, maar is de lucht daar van jou? Ren weg en kom zelf terug. Je kunt niet zonder ons. En als ik je in een gevangeniskasteel stop - nou ja, je zult een maand zitten, nou ja, twee, nou, drie, en dan plotseling, let op mijn woorden, zul je zelf verschijnen, en misschien zelfs onverwacht voor jezelf. Je weet zelf pas over een uur dat je komt biechten. Ik ben er zelfs zeker van dat je ‘zal besluiten het lijden te accepteren’; Geloof me nu niet op mijn woord, maar laat het daarbij. Daarom is lijden, Rodion Romanych, iets groots; Kijk niet naar het feit dat ik dik ben geworden, dat is niet nodig, maar ik weet het; lach er niet om, er schuilt een idee in lijden. Mikolka heeft gelijk. Nee, je zult niet weglopen, Rodion Romanych.

Raskolnikov stond op en pakte zijn pet. Porfiry Petrovich stond ook op.

– Ga je wandelen? Het wordt een mooie avond, maar er komt geen onweer. Het zou echter beter zijn als het verfrissend was...

Hij nam ook zijn pet op.

'Alsjeblieft, Porfiry Petrovich, haal het niet in je hoofd,' zei Raskolnikov met strenge aandrang, 'dat ik je vandaag heb opgebiecht.' Je bent een vreemd persoon, en ik luisterde uit pure nieuwsgierigheid naar je. Maar ik heb je niets bekend... Onthoud dit.

Raskolnikov huiverde zelfs.

‘Wie ben jij,’ riep hij, ‘wat voor soort profeet ben jij?’ Vanaf welke hoogte van deze majestueuze kalmte spreek jij wijze profetieën over mij uit?

- Wie ben ik? Ik ben een voltooide man, meer niet. Een man misschien, die voelt en sympathiseert, misschien, iets weet, maar er helemaal klaar mee is. En jij bent een ander verhaal: God heeft het leven voor je voorbereid (en wie weet verdwijnt het voor jou gewoon als rook, er gebeurt niets). Nou, wat als je naar een andere categorie mensen gaat? Het is geen troost om spijt van te hebben, toch wel met je hart? Misschien zal niemand je te lang zien? Het gaat niet om tijd, het gaat om jou. Word de zon, iedereen zal je zien. De zon moet in de eerste plaats de zon zijn. Waarom lach je weer: waarom ben ik zo'n Schiller? En ik wed dat je ervan uitgaat dat ik je nu ga vleien! Nou ja, misschien zal ik mezelf echt vleien, hé! he! he! Jij, Rodion Romanych, gelooft het waarschijnlijk niet op mijn woord, gelooft het misschien zelfs nooit helemaal - dat is gewoon mijn manier, daar ben ik het mee eens; Ik zal er dit aan toevoegen: ik denk dat je zelf kunt beoordelen hoe laag ik ben en hoe eerlijk ik ben!

- Wanneer ben je van plan mij te arresteren?

- Ja, ik kan je nog anderhalve of twee dagen geven om te lopen. Denk er eens over na, mijn liefste, bid tot God. En het is winstgevender, bij God, het is winstgevender.

- Hoe kan ik ontsnappen? – vroeg Raskolnikov, op de een of andere manier vreemd glimlachend.

- Nee, je zult niet weglopen. Een man zal wegrennen, een modieuze sektariër zal wegrennen - een lakei van de gedachten van iemand anders - dus laat hem gewoon het topje van je vinger zien, zoals adelborst Dyrka, en hij zal de rest van zijn leven geloven in wat je maar wilt. Maar je gelooft je theorie niet meer – waar ga je mee weglopen? En waarom ben je op de vlucht? Het is vervelend en moeilijk op de vlucht, maar allereerst heb je een bepaald leven en een bepaalde positie nodig die overeenkomt met de lucht, maar is de lucht daar van jou? Ren weg en kom zelf terug. Je kunt niet zonder ons. En als ik je in een gevangeniskasteel stop - nou ja, je zult een maand zitten, nou ja, twee, nou, drie, en dan plotseling, let op mijn woorden, zul je zelf verschijnen, en misschien zelfs onverwacht voor jezelf. Je weet zelf pas over een uur dat je komt biechten. Ik ben er zelfs zeker van dat je ‘zal besluiten het lijden te accepteren’; Geloof me nu niet op mijn woord, maar laat het daarbij. Daarom is lijden, Rodion Romanych, iets groots; Kijk niet naar het feit dat ik dik ben geworden, dat is niet nodig, maar ik weet het; lach er niet om, er schuilt een idee in lijden. Mikolka heeft gelijk. Nee, je zult niet weglopen, Rodion Romanych.

Raskolnikov stond op en pakte zijn pet. Porfiry Petrovich stond ook op.

– Ga je wandelen? Het wordt een mooie avond, maar er komt geen onweer. Het zou echter beter zijn als het verfrissend was...

Hij nam ook zijn pet op.

'Alsjeblieft, Porfiry Petrovich, haal het niet in je hoofd,' zei Raskolnikov met strenge aandrang, 'dat ik je vandaag heb opgebiecht.' Je bent een vreemd persoon, en ik luisterde uit pure nieuwsgierigheid naar je. Maar ik heb je niets bekend... Onthoud dit.

'Nou ja, ik weet het al, ik zal het onthouden', kijk, hij beeft zelfs. Maak je geen zorgen, lieverd; uw wil geschiede. Loop een beetje; Je kunt gewoon niet te veel lopen. 'Voor het geval dat, ik heb ook een verzoek voor jou,' voegde hij eraan toe, terwijl hij zijn stem dempte, 'het is netelig, maar belangrijk: als, dat wil zeggen, voor het geval dat (wat ik echter niet geloof en ik beschouw je als volledig niet in staat), als je, voor het geval dat, gedurende deze veertig of vijftig uur de drang zou hebben om de zaak op een of andere manier op een andere manier af te ronden, op een fantastische manier - om je hand op zo’n manier op te steken (een belachelijke veronderstelling, nou ja, je zult het me vergeven), en laat dan een kort maar gedetailleerd briefje achter. Dus twee regels, slechts twee regels, en noem de steen: het zal nobeler zijn, meneer. Nou, tot ziens... Goede gedachten, goede inspanningen!

Porfiry kwam naar buiten, op de een of andere manier voorovergebogen en alsof hij vermeed naar Raskolnikov te kijken. Raskolnikov ging naar het raam en wachtte met prikkelbaar ongeduld op het moment waarop hij, volgens berekeningen, de straat op zou gaan en weg zou gaan. Toen verliet hij haastig zelf de kamer.

III

Hij haastte zich naar Svidrigailov. Wat hij van deze man kon hopen, wist hij zelf niet. Maar deze man had een soort macht over hem. Toen hij dit eenmaal besefte, kon hij niet langer kalmeren, en nu was het zover.

Eén vraag kwelde hem vooral: was Svidrigailov bij Porfiry?

Hoeveel kon hij beoordelen en waarop zou hij zweren - nee, dat was hij niet! Hij dacht keer op keer na, herinnerde zich het hele bezoek van Porfiry en besefte: nee, dat was hij niet, natuurlijk was hij dat niet!

Maar als hij er nog niet is geweest, zal hij dan wel of niet naar Porfiry gaan?

Nu leek het hem voorlopig dat het niet zou werken. Waarom? Hij kon dit ook niet uitleggen, maar zelfs als hij het wel kon uitleggen, zou hij er nu niet echt zijn hoofd over breken. Dit alles kwelde hem, en tegelijkertijd had hij er op de een of andere manier geen tijd voor. Het is vreemd, misschien zou niemand het hebben geloofd, maar op de een of andere manier bekommerde hij zich zwak en verstrooid om zijn huidige, onmiddellijke lot. Hij werd gekweld door iets anders, veel belangrijker, buitengewoons - over zichzelf en niet over iemand anders, maar door iets anders, iets belangrijks. Bovendien voelde hij een grenzeloze morele vermoeidheid, hoewel zijn geest die ochtend beter werkte dan in al die laatste dagen.

En was het nu, na alles wat er was gebeurd, de moeite waard om te proberen al deze nieuwe ellendige moeilijkheden te overwinnen? Was het bijvoorbeeld de moeite waard om te proberen te intrigeren, zodat Svidrigailov niet naar Porfiry zou gaan; studeer, ontdek het, verspil tijd aan wat Svidrigailov!

O, wat is hij moe van dit alles!

Ondertussen haastte hij zich nog steeds naar Svidrigailov; Had hij niets van hem verwacht? nieuw, instructies, afsluiten? En ze grijpen naar rietjes! Is het niet het lot, of een instinct dat hen samenbrengt? Misschien was het gewoon vermoeidheid, wanhoop; Misschien was het niet Svidrigailov die nodig was, maar iemand anders, en Svidrigailov kwam hier toevallig opdagen. Sonya? En waarom zou hij nu naar Sonya gaan? Haar nog een keer om haar tranen vragen? En Sonya was eng voor hem. Sonya vertegenwoordigde een onverbiddelijke straf, een beslissing zonder verandering. Het is haar manier of de zijne. Vooral op dat moment kon hij haar niet zien. Nee, zou het niet beter zijn om Svidrigailov te testen: wat is het? En hij kon het niet laten om van binnen toe te geven dat hij hem echt ergens voor nodig had.

Lees ook over het onderwerp:

  1. De locatie van Ursa Minor in de sterrenhemel
  2. Wanneer is het nieuwe jaar van het varken volgens de Chinese kalender?
  3. Wanneer zijn schoolkinderen elk jaar klaar met school?
  4. Hoe rekening 43 in 1s te sluiten 8