1. Kies de juiste definitie.

1) Argumenten zijn het hoofdidee (van een tekst of toespraak), uitgedrukt in woorden, de belangrijkste verklaring van de spreker, die hij probeert te rechtvaardigen.

2) Argumenten zijn redeneringen, verklarende opmerkingen over het probleem van de tekst.

3) Argumenten zijn bewijzen die een stelling ondersteunen: feiten, voorbeelden, uitspraken, verklaringen – kortom alles wat de stelling kan bevestigen.

2. Selecteer uit de essayfragmenten een argument dat de stelling ondersteunt. Kruis het juiste antwoord aan. Verklaar de keuze.

Stelling:De onverantwoordelijke acties van een persoon kunnen pijn veroorzaken bij een ander levend wezen.

Fragmenten van essays:

1) Een voorbeeld is het verhaal "Mumu" ​​van I. S. Turgenev. Serf Gerasim hield heel veel van zijn hond en zorgde voor hem. Maar toen de dame naar Mumu wilde kijken, snauwde de hond bang. Toen beval de dame de hond te doden. Bewijs sterke wil Gerasim is zijn doorslaggevende actie toen hij besloot zelf van de hond af te komen. Ondanks al zijn grote liefde en genegenheid voor Mumu, hij met mijn eigen handen verdronk het ongelukkige dier in het water, omdat hij zelf een gedwongen persoon was. Met deze daad wilde hij het onrecht van de wereld om hem heen bewijzen.

2) S. Yesenin vertelt over menselijke wreedheid jegens dieren in zijn gedicht ‘Song to the Dog’. De tragedie van het wezen, wiens kinderen zijn weggevoerd, blijkt uit het gedrag van de hond: ze rent achter de eigenaar aan, die niet wil begrijpen dat ze genoeg melk heeft voor zeven puppy's. Dit gedicht brengt het lijden van een dier over als een bitter verwijt aan de mens: “De ogen van de hond rolden als gouden sterren in de sneeuw.”

3) Een voorbeeld dat mijn standpunt bevestigt is het werk van de Canadese schrijver Ernest Seton-Thompson. In zijn boeken: "Animals I Knew", "Hero Animals", "Little Savages" - vertelde hij over het leven, de gewoonten, gewoonten en gewoonten van dieren op zo'n manier dat ze op zichzelf interessant werden, ongeacht hun relatie tot een persoon. Voor Seton-Thompson is elk individu van de levende natuur een hele wereld, die kan worden doordrongen door een humaan en geduldig persoon die de diversiteit van het leven om hem heen weet te observeren en lief te hebben.

Stelling:Kennis die niet wordt ondersteund door liefde en menselijkheid kan gevaarlijk zijn.

Fragmenten van essays:

1) De geschiedenis kent vele voorbeelden van de grootste wetenschappelijke ontdekkingen gebruikt tegen de mensheid. Mensen vonden buskruit, dynamiet, nucleaire, chemische en bacteriologische wapens uit. Duizenden wetenschappers over de hele wereld zijn nog steeds bezig met het uitvinden van nieuwe geavanceerde middelen voor de massale uitroeiing van mensen. Helaas denken niet alle wetenschappers na over hun verantwoordelijkheid tegenover de mensheid voor hun ontdekkingen.

2) U kunt zich het verhaal van M. A. Boelgakov herinneren “ Hart van een hond" De goede bedoelingen van Preobrazjenski om een ​​manier te vinden om iemand te verjongen, veranderen in een tragedie. Als gevolg van de operatie verandert de liefste hond in een onbeleefd, onontwikkeld, arrogant en arrogant mens: Polygraaf Poligrafovich. Zo maakt Boelgakov de mythe van de geboorte van een nieuwe Sovjetman belachelijk en bewijst hij opnieuw dat alleen een geleidelijke ontwikkeling – evolutie – de belangrijkste tegenstellingen in het leven van de samenleving kan oplossen.

3) Laten we ons wenden tot de medische professie. Een goede arts weet bijna alles over de structuur menselijk lichaam en kan daarom het lijden genezen en verlichten, dat wil zeggen, zijn kennis gebruiken in overeenstemming met de eed van Hippocrates ("Doe geen kwaad"). Tijdens de Tweede Wereldoorlog waren het echter artsen die in de Duitse concentratiekampen onmenselijke experimenten uitvoerden met gevangenen (waaronder vrouwen en kinderen), en echte fanatici en beulen werden. Elke kennis kan dus gevaarlijk zijn als deze in het bezit is van mensen zonder eer en geweten.

4. Geef een fragment van het essay aan dat een argument bevat dat geen bevestiging is van de stelling. Leg uw keuze uit.

Stelling:Barmhartigheid is een van de belangrijkste gevoelens die een mens tot een mens maken.

Fragmenten van essays:

1) Bevestiging van de gedachten van de auteur kan worden gevonden door het leven van de menselijke samenleving te observeren. Tegen de 21e eeuw heeft de mensheid dit bereikt hoog niveau ontwikkeling, maar als mensen elkaar niet zouden helpen, niet samen zouden handelen, dan zou het belangrijkste arbeidsmiddel misschien nog steeds een stok zijn!

2) Bevestiging van dit idee is te vinden in de Russische literatuur. F.M. Dostojevski dacht bijvoorbeeld na over de creatieve kracht van barmhartigheid in de roman ‘Crime and Punishment’. Alleen Sonya Marmeladova, die het idee van christelijke vergeving belichaamt, was in staat de gekwelde ziel van Rodion Raskolnikov te begrijpen en hem naar berouw en daaropvolgende opwekking te leiden.

3) Laten we niet vergeten dat het woord ‘barmhartigheid’ meer dan eens voorkomt in de roman ‘De meester en Margarita’ van M.A. Boelgakov. Barmhartigheid bleef in de harten van de Moskovieten, bedorven door het huisvestingsprobleem. Barmhartigheid ontroert Margarita, die vraagt ​​om Frida te behoeden voor pijnlijke herinneringen aan misdaad gepleegd. Ten slotte verricht Yeshua Ha-Nozri een wonder van genade wanneer hij Pontius Pilatus vergeeft.

5. Geef een fragment van het essay aan dat een argument bevat dat geen bevestiging is van de stelling. Leg uw keuze uit.

Stelling:Fictie is de belangrijkste bron spirituele ontwikkeling persoonlijkheid.

Fragmenten van essays:

1) Ons leven omvat inderdaad vanaf onze kindertijd volksverhalen, gedichten van A. S. Poesjkin, M. Yu Lermontov, S. A. Yesenin. Al deze werken leren het kind goedheid, inzicht in wat schoonheid is, en wijzen de weg naar spirituele hoogten.

2) Het lezen van fictie moet langzaam en bedachtzaam zijn. Een kunstwerk is immers een complex systeem van met elkaar verweven beelden en motieven; het is een bijzondere wereld die de visie van de auteur op de werkelijkheid weerspiegelt. Alleen een bedachtzame lezer, die duidelijk luistert naar de stem van de auteur en de polyfonie van karakters, en aandacht heeft voor artistieke details, kan deze wereld binnendringen en de wetten ervan begrijpen.

3) De gelijkheid van de auteur wordt bevestigd door de journalistiek van D. S. Likhachev. In het essay 'Love to Read!' deze wetenschapper en publieke figuur schrijft dat het boek niet alleen de geest ontwikkelt, maar ook de ziel verbetert, emoties opwekt, ons mededogen en empathie leert. Likhachev kent een bijzondere rol toe aan de klassieke literatuur, waar men antwoorden op kan vinden eeuwige vragen over de zin van het leven, over het doel van de mens, over liefde en vele andere dingen die ons allemaal aangaan.

IN moderne wereld menselijke gevoelens worden geleid door voorbijgaande waarden, die na verloop van tijd hun betekenis en relevantie verliezen: geld, kleding, huizen, sieraden. Het universum biedt ons niet veel echt belangrijke waarden: geloof, liefde, vriendschap. Het concept van ‘vriendschap’ is een van de fundamentele concepten in het menselijke wereldbeeld en in het systeem van zijn waardenrichtlijnen. Het bestaat niet alleen tussen mensen, maar ook in de onzelfzuchtige relaties tussen mens en dier. Maar waarom worden onze kleinere broers dan vaak het slachtoffer? menselijke wreedheid? Waarom worden menselijke onverantwoordelijkheid, bedrog en onrechtvaardigheid bronnen van een meedogenloze wereld waarin elk leven geen cent waard is? In de eerste plaats zijn degenen die lijden, degenen die goedgelovig zijn en zichzelf niet tegen nog meer kunnen beschermen sterke wezens zichzelf mensen noemen. Maar dieren zijn begiftigd met dezelfde gevoelens van verdriet, wrok en eenzaamheid als mensen. Ze geven ons veel meer dan wij in ruil daarvoor kunnen geven. Ze geven warmte, genegenheid, dankbaarheid, liefde en onbaatzuchtige toewijding. Door vriendelijkheid te tonen, stellen ze iemand in staat zijn ware gevoelens en ervaringen door middel van wederkerigheid te onthullen, en zo'n zwijgzame gesprekspartner kan ons een gevoel van nabijheid geven. zielsverwant, de tweede ‘ik’. Ze vertrouwen hun leven aan ons toe, en wij moeten verantwoordelijk zijn voor degenen die we temmen.

In zijn verhaal vertelt "Mumu" ​​Turgenjev over het interne conflict van de lijfeigene Gerasim, die met heel zijn ziel gehecht was aan slechts één wezen: een hond. Hij begreep echter dat de wrede dame haar leven niet zou geven, en hij kon haar op geen enkele manier beschermen. Voor de landeigenaar is hij zelf een zielig hondje, zoals alle lijfeigenen voor hun meesters. Hoe kan een machteloos en zwak wezen een ander helpen? Dit is hetzelfde als het eisen van bescherming van Mumu voor Gerasim. De held beseft zijn hulpeloosheid en begrijpt dat het beter is om het dier niet te martelen door het te verraden en in de steek te laten. Hij voelt de last van de verantwoordelijkheid voor het lot van een levend wezen dat hem zoveel vertrouwde. Een hond, een intelligente en gevoelige vriend, zal meer lijden als hij aan zijn lot wordt overgelaten. Ze zal nog steeds sterven zonder eigenaar, maar met pijn. En daarom neemt Gerasim deze pijn op zich, hij doodt de hond om haar onvermijdelijke dood gemakkelijker te maken. Ze werd dus tenminste niet op een grove manier misleid, was niet teleurgesteld in mensen en was niet uitgeput door honger en eenzaamheid. Haar baasje was tot het einde toe aan haar toegewijd en was bereid offers te brengen uit liefde voor de hond. Het is heel beangstigend en moeilijk om met zo'n last op je hart te leven, maar Gerasim draagt ​​dit kruis nederig.

Tegenwoordig zijn er geen landeigenaren of lijfeigenen. Niemand kan worden gedwongen een dier te doden of in de steek te laten. De door Toergenjev vastgelegde beginselen van het humanisme blijven echter blijkbaar bij velen op school bestaan. Mensen worden volwassen, hun ziel verhardt, ze verdrinken graag een mens, laat staan ​​een hond. De heldere gevoelens die dit verhaal bij de lezers oproept en de fundamentele waarden van vriendelijkheid, liefde en verantwoordelijkheid zijn voor velen lege woorden en zielige gevoelens. Dakloze dieren vermenigvuldigen zich nog steeds, en flagrante schandalen in verband met de wrede behandeling van onze kleine broertjes vinden nog steeds plaats. Maar deze ‘Saratov-flayers’ (personen die betrokken zijn bij een spraakmakende strafzaak wegens dierenmishandeling) studeerden ook op school en lazen ook Toergenjev. Waarom zijn ze zo onverantwoordelijk? Waarschijnlijk omdat ze de humanistische boodschap die de auteur aan zijn nakomelingen doorgaf, niet voelden. Ze bladerden door het boek en dachten nergens aan. Ik geloof dat ieder mens, om één te blijven, van tijd tot tijd Russisch moet herlezen klassieke literatuur en er geleidelijk nieuwe facetten van ontdekken, omdat we met de jaren allemaal veranderen, beter beginnen te begrijpen en breder gaan denken. IN anders De Mumu-tragedie zal zich meer dan eens herhalen.

Met veel plezier en letterlijk in één adem las ik Toergenjevs werk “Mumu”. Het verhaal leest heel gemakkelijk en de essentie van de tekst die je leest wordt snel vastgelegd. Het onthult het thema van het gebrek aan rechten van boeren en de wrede behandeling van hen. De hoofdpersoon is een doofstomme kerel genaamd Gerasim.

Het verhaal vertelt over een lijfeigene boer en zijn moeilijke leven en hoe de mensen om hem heen hem behandelden. Het lijkt mij dat Gerasim erg aardig is en zachtaardig mens, op het eerste gezicht ziet hij er tenminste uit als een formidabele man. Hij was erg gehecht aan Tatjana, die bij hem diende, en was bereid veel voor haar te doen. Nadat de dame de arme jongedame met een alcoholist had getrouwd en haar uit de tuin had gezet.

Gerasim vond de arme, koude hond en zag daarin een uitlaatklep nadat hij gescheiden was van zijn geliefde. Maar zelfs hier besloot de dame dat Mumu moest worden verdronken. Ze gaf niets om zijn eerbiedige en zachtaardige karakter en de kwelling waaraan ze de bediende met haar bevelen onderwierp. Als ze iets wilde of in de weg stond, deed ze wat ze wilde, ongeacht de gevoelens van de boeren die voor haar werkten. Het hoofdidee van het verhaal is gericht tegen de lijfeigenschap. Gerasim personifieert het hele Russische volk.

U moet naar uw geweten handelen, zelfs als de omstandigheden tegen u zijn.

Een aantal interessante essays

• Analyse van het verhaal Tot Dawn van Bykov

  Bykov schreef een enorme hoeveelheid verschillende werken. De meeste van zijn werken zijn geschreven over oorlog en beschrijvingen van mensen die zich in deze omstandigheden bevinden. Veel mensen denken dat deze prestatie geen belangrijk element is.

Moraliteit kan een coördinatensysteem worden genoemd dat de gedragsregels in de samenleving bepaalt. De belangrijkste essentie van moraliteit is dat elke persoon zoveel mogelijk voordeel voor de mensheid moet brengen.

• Essay over het schilderij Londen. Parlement door Claude Monet 3e leerjaar

  Het schilderij van Claude Monet toont het Paleis van Westminster, de zetel van het Engelse parlement. Dit prachtig gebouw bevindt zich in Londen.

• Mademoiselle Bourien in Tolstoj's roman Oorlog en Vrede (beeld, beschrijving en karakterisering) essay

  Mademoiselle Bourrienne ( volledige naam– Amelie Bourien) – Frans van geboorte, is ondergeschikt karakter, die een belangrijke rol zal spelen in het leven van de familie Bolkonsky

• Verzin een sprookje over een walvisvis, graad 4 (stel een sprookje samen)

  Leefde in de Noordelijke IJszee, hetzij een vis of een walvis, over het algemeen een goede viswalvis. Hij leefde goed, zwom in de open lucht, rustte op ijsschotsen, keek naar optredens van pelsrobben. Op de ijsschotsen verveelden de zeehonden zich en hadden ze het koud, en voerden circusvoorstellingen op

Hoe moeten we onze huisdieren behandelen? Zijn wij verplicht verantwoordelijkheid te nemen voor hun leven? Ik dacht over deze vragen na nadat ik de tekst van B. Emelyanov had gelezen: 'Hoe ik een hond kocht'. Het werk stelt de belangrijke kwestie van de relatie tussen mens en dier aan de orde.

De auteur, die dit onderwerp bespreekt, geeft een voorbeeld uit het leven van de hoofdpersoon. De man die honden telde echte vrienden, besloot een volwassene te kopen en getrainde hond. De schrijver vestigt onze aandacht op de bezorgde toestand van een hond die verdwaald is voormalige vriend: “Tomka lag de hele dag bewegingloos aan tafel”, daarbij bewondert Emelyanov Tomka’s liefde voor zijn vriend. Na ontvangst van het telegram ging de eigenaar van de hond hem zonder aarzeling ophalen. De publicist wijst op het belang van het besef van de held van het feit dat 'vrienden niet te koop zijn', waarmee de prozaschrijver ons niet alleen de toewijding van huisdieren aan mensen illustreert, maar ook omgekeerd. De auteur brengt ons op het idee dat vriendschap en toewijding tussen mens en dier beschermd moeten worden.

Men kan het alleen maar eens zijn met het standpunt van B. Emelyanov.

Er zijn inderdaad geen barrières voor de vriendschap tussen mens en dier.

Een duidelijk bewijs is het verhaal van I.S. Toergenjev "Mumu". Hoofdpersoon zorgde voor zijn huisdier, beschermde hem, gaf hem al zijn tederheid en genegenheid. Mumu werd voor Gerasim beste vriend, het dichtstbijzijnde wezen dat hij kon vertrouwen. Het gedwongen doden van zijn hond brak de held en veroorzaakte ernstige mentale pijn.

Bevestiging van dit probleem is te vinden in het verhaal van L.N. Andreev. De schrijver laat de onverantwoordelijke houding van mensen ten opzichte van honden zien. Het ongelukkige dier verloor het vertrouwen in de mensen om haar heen, werd verbitterd en wild, omdat haar vorige eigenaren haar in de datsja achterlieten en haar herhaaldelijk mishandelden. Dit voorbeeld toont ons de onmenselijke behandeling van dieren.

Het door de prozaschrijver opgeworpen probleem doet dus ieder van ons nadenken over het belang van de vriendelijke houding van mensen ten opzichte van hun huisdieren, want het is niet voor niets dat er zo'n gezegde bestaat: "Wij zijn verantwoordelijk voor degenen die we hebben getemd."

Bijgewerkt: 09-06-2017

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.

Nuttig materiaal over het onderwerp

• Het probleem van de menselijke verantwoordelijkheid ten opzichte van een huisdier. Waarom is het nodig om gedomesticeerde dieren op een verantwoorde manier te behandelen? (volgens de tekst van B. Emelyanov)

Ivan Sergejevitsj Toergenjev was een moedige auteur, wiens werken vaak zorgvuldig werden beoordeeld door de censuurautoriteiten. Het verhaal “Mumu”, bekend bij elk schoolkind vandaag de dag, voor een lange tijd werd van publicatie uitgesloten. En zonder de diplomatieke vaardigheden van de auteur zou de wereld nooit van dit ontroerende en tragische verhaal hebben geweten.

Geschiedenis van de schepping

Halverwege de jaren vijftig van de 19e eeuw. Toergenjev stond onder huisarrest en werd vervolgens in ballingschap gestuurd omdat hij een overlijdensbericht had geschreven over de dood van Gogol. Terwijl hij onder toezicht stond van particuliere gerechtsdeurwaarders, schreef Toergenjev in het voorjaar van 1855 het verhaal "Mumu". Hij deelt dit ding met de familie van uitgever Aksakov, die positief op het werk reageert, maar het vanwege censuurprotesten niet kan publiceren. Een jaar later verschijnt "Mumu" nog steeds in het tijdschrift Sovremennik, wat de reden wordt voor het rapport van de ambtenaar en de officiële recensent van het tijdschrift. Vertegenwoordigers van de censuurautoriteiten zijn ongelukkig dat het publiek doordrenkt kan worden van medeleven met de personages, en staan ​​daarom niet toe dat het verhaal onder andere publicaties wordt verspreid. En pas in het voorjaar van 1956 werd op de belangrijkste afdeling van de censuur, na talloze petities van de vrienden van Toergenjev, besloten om de beslissing om "Muma" op te nemen in de verzamelde werken van Ivan Sergejevitsj op te nemen.

Analyse van het werk

Verhaallijn

Het verhaal is gebaseerd op echte gebeurtenissen die plaatsvonden in het huis van Toergenjevs moeder in Moskou. De auteur vertelt over het leven van een dame in wiens dienst de doofstomme conciërge Gerasim staat. De bediende begint de wasvrouw Tatjana het hof te maken, maar de dame besluit haar met haar schoenmaker te trouwen. Om de situatie op te lossen nodigt de butler van de dame Tatjana uit om dronken voor Gerasim te verschijnen om hem van haar af te wenden. En deze truc werkt.

Een jaar later vertrekken de wasvrouw en de schoenmaker op bevel van de dame naar het dorp. Gerasim neemt een puppy mee die uit het water is gevangen en geeft hem de bijnaam Mumu. De dame is een van de laatsten die hoort over de aanwezigheid van een hond in de tuin en kan geen relatie opbouwen met het dier. Nadat hij het bevel heeft gekregen om van de hond af te komen, probeert de butler Mumu in het geheim te verkopen, maar ze rent terug naar Gerasim. Wanneer de conciërge informatie ontvangt dat de dame ongelukkig is, gaat hij naar de vijver, waar hij de hond verdrinkt, en besluit hij terug te keren naar zijn dorp, en niet naar het huis van de dame in de hoofdstad.

Hoofdpersonen

Het echte prototype van het personage was de dienaar Andrei Nemoy van Varvara Turgeneva. De auteur schetst een beeld van een gereserveerde persoon die ongewoon hard werkt en een redelijk positieve houding ten opzichte van mensen heeft. Deze dorpsboer was in staat tot de meest reële gevoelens. Ondanks zijn externe macht en somberheid behield Gerasim het vermogen om lief te hebben en zijn woord te houden.

Tatjana

Dit portret van een jonge meid bevat alle kenmerken typische vrouw afkomstig uit een Russisch landgoed uit de 19e eeuw. Onderdrukt, ongelukkig, zonder eigen mening, krijgt deze heldin alleen bescherming tijdens de periode van Gerasims liefde. Omdat ze geen moreel recht heeft en geen echte kans heeft om haar minnares tegen te spreken, verpest Tatjana met haar eigen handen haar kansen op een gelukkig lot.

Gavrila

(De butler Gavrila rechts in de afbeelding)

De butler in het verhaal verschijnt als een eenvoudige en domme kleine man die, door ondankbaarheid, ernaar streeft in het zwart te blijven en voordelen voor zichzelf te vinden. Er kan niet worden gezegd dat Toergenjev het karakter van Gavrila als slecht afschildert, maar zijn directe rol in de dood van de hond en de vernietiging van de levens van Tatjana en Gerasim laat een aanzienlijke negatieve indruk achter op de perceptie van hem als persoon.

Kapiton

(De lakei Kapiton op de afbeelding staat links naast de zittende Gavrila)

Het beeld van een schoenmaker kan worden omschreven als een portret van een goed opgeleide lakei. Deze persoon beschouwt zichzelf als slim, maar heeft tegelijkertijd niet de juiste wilskracht en hoge ambities in het leven. Uiteindelijk verandert hij in een dronkaard en een slapper, die zelfs het huwelijk niet kan veranderen.

Van alle personages in Mumu is de oudere dame het belangrijkste negatieve personage. Het zijn haar daden en beslissingen die leiden tot een reeks lijden en onomkeerbare tragedies. Toergenjev beschrijft deze heldin als een wispelturige en opvliegende vrouw die koppig en wispelturig is in haar verlangen om het lot van andere mensen te bepalen. De enigen positieve eigenschappen De dame kan worden beschouwd als haar zuinigheid en vermogen om het huis te beheren.

Conclusie

Het verhaal "Mumu" ​​van Ivan Sergejevitsj Toergenjev kan niet worden overwogen een eenvoudig werkje over de zwaartekracht boeren leven. Dit is een filosofische tekst die de lezer helpt de kwesties van goed en kwaad, haat en liefde, eenheid en scheiding te begrijpen. De schrijver betaalt grote aandacht de kwestie van menselijke gehechtheid en het belang van de aanwezigheid van dierbaren, zowel in de levens van de rijken als in de levens van de armen.