Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

"Faust" van Goethe is een van de meest opvallende kunstwerken, die hoog opleverde esthetisch genot, onthullen tegelijkertijd veel belangrijke dingen over het leven.

Dergelijke werken overtreffen in hun betekenis boeken die worden gelezen uit nieuwsgierigheid, ter ontspanning en amusement.

In dit soort werken wordt men getroffen door de bijzondere diepgang van het leven en de onvergelijkbare schoonheid waarmee de wereld in levende beelden wordt belichaamd. Elk van hun pagina's verbergt voor ons buitengewone schoonheden, inzichten over de betekenis van bepaalde levensverschijnselen, en we veranderen van lezers in medeplichtigen aan het grote proces spirituele ontwikkeling mensheid.

Werken die zich onderscheiden door een dergelijke kracht van generalisatie worden de hoogste belichaming van de geest van het volk en de tijd. Bovendien overstijgt de kracht van het artistieke denken geografische en staatsgrenzen, en ook andere volkeren vinden in het werk van de dichter gedachten en gevoelens die hen nauw aan het hart liggen. Het boek krijgt wereldwijde betekenis.

Een werk dat zijn oorsprong vindt in bepaalde voorwaarden en binnen bepaalde tijd, dat de onuitwisbare stempel van zijn tijd draagt, blijft interessant voor volgende generaties, omdat menselijke problemen: liefde en haat, angst en hoop, wanhoop en vreugde, succes en nederlaag, groei en verval - dit alles en nog veel meer is niet aan één keer gebonden. In het verdriet van iemand anders en in de vreugde van iemand anders herkennen mensen van andere generaties hun eigen verdriet. Het boek krijgt universele menselijke waarde.

De schepper van Faust, Johann Wolfgang Goethe (1749 - 1832), leefde tweeëntachtig jaar in de wereld, gevuld met onvermoeibare en gevarieerde activiteiten.
Goethe, dichter, toneelschrijver en romanschrijver, was ook een goed kunstenaar en een zeer serieuze kunstenaar natuurwetenschapper. De breedte van Goethe's mentale horizon was buitengewoon. Zoiets bestond niet fenomeen van het leven, wat zijn aandacht niet zou trekken.

Goethe werkte bijna zijn hele leven aan Faust. creatief leven. Zijn eerste idee ontstond toen hij nog geen twintig jaar oud was.
Hij voltooide het werk een paar maanden voor zijn dood. Er gingen dus ongeveer zestig jaar voorbij vanaf het begin van het werk tot aan de voltooiing ervan.

Er werd ruim dertig jaar gewerkt aan het eerste deel van Faust, dat in 1808 voor het eerst in zijn geheel werd gepubliceerd. Goethe begon lange tijd niet met het maken van het tweede deel, maar nam het in de allerlaatste jaren van zijn leven nauwgezet op. Het verscheen in druk na zijn dood, in 1833.

‘Faust’ is een poëtisch werk van een bijzondere, uiterst zeldzame stijl. In ‘Faust’ zijn er echte scènes – alledaagse, zoals het feest van studenten in de kelder van Auerbach, lyrische, zoals de ontmoeting van de held met
Margarita, tragisch, zoals het einde van het eerste deel - Gretchen in de gevangenis.

In Faust worden legendarische sprookjesmotieven, mythen en legenden veel gebruikt, en daarnaast, op ingewikkelde wijze verweven met fantasie, zien we echte menselijke beelden en heel realistische situaties.

Goethe is in de eerste plaats een dichter. Er is geen werk in de Duitse poëzie dat gelijk is aan
‘Faust’ door de allesomvattende aard van zijn poëtische structuur. Intieme teksten, burgerlijke pathos, filosofische reflecties, scherpe satire, beschrijvingen van de natuur, volkshumor - dit alles vult poëtische lijnen universele creatie van Goethe.

De plot is gebaseerd op de legende van een middeleeuwse magiër en tovenaar
Johannes Faust. Hij was een echte persoon, maar al tijdens zijn leven begonnen zich legendes over hem te vormen. In 1587 werd in Duitsland een boek gepubliceerd
'Het verhaal van dokter Faustus, de beroemde tovenaar en tovenaar', waarvan de auteur onbekend is. Hij schreef zijn essay waarin hij Faust als atheïst veroordeelde. Echter, ondanks alle vijandigheid van de auteur, de ware schijn van geweldig persoon, die brak met de middeleeuwse scholastische wetenschap en theologie om de natuurwetten te begrijpen en deze ondergeschikt te maken aan de mens. De geestelijkheid beschuldigde hem ervan zijn ziel aan de duivel te verkopen.

Fausts impuls tot kennis weerspiegelt de mentale beweging van een heel tijdperk van spirituele ontwikkeling van de Europese samenleving, het tijdperk genoemd
Verlichting of het tijdperk van de rede. In de achttiende eeuw ontwikkelde zich in de strijd tegen kerkelijke vooroordelen en obscurantisme een brede beweging voor de studie van de natuur, het begrip van haar wetten en het gebruik van wetenschappelijke ontdekkingen ten behoeve van de mensheid. Het is op deze basis bevrijdingsbeweging en er zou een werk kunnen ontstaan ​​dat lijkt op Goethe's Faust. Deze ideeën waren van pan-Europese aard, maar waren vooral kenmerkend voor Duitsland. Terwijl Engeland in de zeventiende eeuw zijn burgerlijke revolutie beleefde, en Frankrijk aan het einde van de achttiende eeuw een revolutionaire storm doormaakte,
In Duitsland waren de historische omstandigheden zodanig dat, als gevolg van de fragmentatie van het land, geavanceerde sociale krachten zich niet konden verenigen in de strijd tegen verouderde sociale instellingen. Nastreven de beste mensen De weg naar een nieuw leven kwam daarom niet tot uiting in een echte politieke strijd, zelfs niet in praktische activiteit, maar in mentale activiteit.

In Faust drukte Goethe zijn begrip van het leven in figuurlijk poëtische vorm uit. Faust is ongetwijfeld een levend persoon met passies en gevoelens die inherent zijn aan andere mensen. Maar omdat hij een slim en uitmuntend persoon is, is Faust geenszins de belichaming van perfectie. Het pad van Faust is moeilijk. Ten eerste daagt hij trots de kosmische krachten uit, roept de geest van de aarde op en hoopt zijn kracht met hem te meten. Het leven van Faust, dat zich voor de lezer ontvouwt
Goethe - dit is het pad van een onvermoeibare zoektocht.

De vader van Faust was een dokter, hij bracht hem liefde voor de wetenschap bij en bracht hem het verlangen bij om mensen te dienen. Maar de genezing van mijn vader bleek machteloos tegen de ziekten die mensen troffen. Tijdens de pestepidemie wendde de jonge Faust, die zag dat de remedies van zijn vader de stroom sterfgevallen niet konden stoppen, zich met een vurig pleidooi naar de hemel. Maar daar kwam ook geen hulp vandaan. Toen besloot Faust voor eens en voor altijd dat het nutteloos was om zich tot God om hulp te wenden. Hierna wijdde Faust zich aan de wetenschap.

We leren dit achtergrondverhaal van Faust naarmate de actie vordert. We zullen de held pas ontmoeten als hij het geweldig heeft gedaan levenspad en kwam tot de conclusie dat zijn inspanningen tevergeefs waren. De wanhoop van Faust is zo diep dat hij zelfmoord wil plegen. Maar op dit moment hoort hij de smeekbeden van mensen en besluit hij in leven te blijven.

Op een kritiek moment op het pad van Faust ontmoet Mephistopheles elkaar. Hier moeten we terugkeren naar een van de scènes voorafgaand aan het begin van de actie: naar de proloog in de lucht. Daarin ontmoet de Heer, omringd door engelen, Mephistopheles.
De inwoner van de hel, Mephistopheles, belichaamt het kwaad. Het hele tafereel symboliseert de strijd tussen goed en kwaad die in de wereld plaatsvindt.

Mephistopheles ontkent volledig elke waardigheid van een persoon.
De Heer erkent dat de mens verre van perfect is, maar uiteindelijk is er een manier om uit de duisternis te komen. De Heer noemt Faust als zo iemand. Mephistopheles vraagt ​​toestemming om te bewijzen dat Faust gemakkelijk op een dwaalspoor kan worden gebracht. Het geschil tussen Mephistopheles en God is een geschil over de aard en waarde van de mens.

De verschijning van Mephistopheles voor Faust is niet toevallig. Mephistopheles lijkt helemaal niet op de duivel uit naïeve volkslegendes. Het door Goethe gecreëerde beeld zit vol diepgang filosofische betekenis. Goethe portretteert Mephistopheles echter niet uitsluitend als de belichaming van het kwaad. Hij is werkelijk “duivels” slim.

Mephistopheles laat Faust niet kalmeren. Terwijl hij Faust tot het kwaad dwingt, wordt hij, zonder het te verwachten, wakker beste kanten heldenaard.

Faust, die eist dat Mephistopheles al zijn verlangens vervult, stelt de voorwaarde:

Zodra ik een enkel moment verheerlijk,

Roep uit: “Een momentje, wacht!” —

Het is voorbij en ik ben je prooi

En voor mij is er geen ontsnapping mogelijk uit de val.

Het eerste dat hij hem voorstelt, is een bezoek brengen aan de taverne waar studenten smullen. Hij hoopt dat Faust, simpel gezegd, zich zal overgeven aan dronkenschap en zijn zoektocht zal vergeten. Maar Faust walgt van het gezelschap van dronkaards, en
Mephistopheles lijdt zijn eerste nederlaag. Vervolgens bereidt hij een tweede test voor hem voor. Met behulp van hekserij geeft hij zijn jeugd terug.

Mephistopheles hoopt dat de jonge Faust zich overgeeft aan gevoelens.

Inderdaad, de eerste mooi meisje, gezien door Faust, wekt zijn verlangen op, en hij eist dat de duivel hem onmiddellijk van de schoonheid voorziet. Mephistopheles helpt hem Margarita te ontmoeten, in de hoop dat
Faust zal in haar armen dat prachtige moment vinden dat hij voor onbepaalde tijd wil verlengen. Maar ook hier blijkt de duivel verslagen.
Was Fausts houding ten opzichte van Margarita aanvankelijk slechts grof sensueel, dan wordt deze al snel vervangen door steeds warere liefde.
Gretchen is een mooi, puur jong wezen. Voordat ze Faust ontmoette, verliep haar leven vredig en soepel. Liefde voor Faust zette haar hele leven op zijn kop. Ze werd overmand door een gevoel dat net zo krachtig was als het gevoel dat Faust in zijn greep had. Hun liefde is wederzijds, maar als mensen zijn ze totaal verschillend, en dit is gedeeltelijk de reden voor de tragische uitkomst van hun liefde.
Gretchen, een eenvoudig meisje van het volk, heeft alle kwaliteiten van een liefdevolle vrouwelijke ziel. In tegenstelling tot Faust accepteert Gretchen het leven zoals het is.
Ze is opgegroeid met strikte religieuze regels en beschouwt de natuurlijke neigingen van haar natuur als zondig. Later ervaart ze haar diep
"val". Door de heldin op deze manier af te beelden, gaf Goethe haar kenmerken die typisch waren voor een vrouw in zijn tijd. Om het lot van Gretchen te begrijpen, moet men zich duidelijk het tijdperk voorstellen waarin dergelijke tragedies daadwerkelijk plaatsvonden.
Gretchen blijkt een zondaar te zijn, zowel in haar eigen ogen als in de ogen van omgeving met zijn kleinburgerlijke en schijnheilige vooroordelen. Gretchen blijkt een ter dood gedoemd slachtoffer te zijn.
De mensen om haar heen, die de geboorte van een onwettig kind als een schande beschouwden, konden de gevolgen van haar liefde niet als vanzelfsprekend beschouwen. Eindelijk, op een cruciaal moment
Gretchen had geen Faust, die de moord op het door Gretchen gepleegde kind kon voorkomen.
Uit liefde voor Faust begaat ze een ‘zonde’, een misdaad. Maar dit zette haar mentale kracht onder druk, en ze verloor haar verstand.
Goethe drukt in de finale zijn houding ten opzichte van de heldin uit. Wanneer in de gevangenis
Mephistopheles haast Faust om te ontsnappen, hij zegt dat Gretchen toch veroordeeld is. Maar op dit moment klinkt er een stem van boven: "Gered!" Als Gretchen door de samenleving wordt veroordeeld, is ze vanuit het perspectief van de hemel gerechtvaardigd. Tot het laatste moment is ze, zelfs in het donker van haar geest, vol liefde voor Faust, ook al leidde deze liefde haar tot de dood.
De dood van Gretchen is een tragedie van puur en mooie vrouw Door haar grote liefde raakte ze verwikkeld in een cirkel van verschrikkelijke gebeurtenissen.
De dood van Gretchen is niet alleen voor haar een tragedie, maar ook voor Faust. Hij hield van haar met alle kracht van zijn ziel; Er was geen vrouw mooier dan zij voor hem. Faust zelf was gedeeltelijk verantwoordelijk voor de dood van Gretchen.
Goethe koos voor een tragisch complot omdat hij zijn lezers wilde confronteren met de moeilijkste feiten van het leven. Hij zag het als zijn taak om de aandacht te vestigen op de onopgeloste en moeilijke kwesties van het leven.
Het tweede deel van Faust is een van de voorbeelden van de ideeënliteratuur. In symbolische vorm beeldt Goethe hier de crisis van de feodale monarchie, de onmenselijkheid van oorlogen, de zoektocht naar spirituele schoonheid en het werk voor het welzijn van de samenleving uit.
In het tweede deel is Goethe meer geïnteresseerd in de taak om enkele wereldproblemen onder de aandacht te brengen.
Dit is de vraag over de belangrijkste wet van de levensontwikkeling.
Goethe was diep overtuigd van de materialiteit van de wereld en geloofde tegelijkertijd dat de beweging van het leven wordt bepaald door spirituele krachten.
Faust heeft diep geleden onder de dood van Gretchen en wordt herboren in een nieuw leven en zet zijn zoektocht naar de waarheid voort. Eerst zien we hem in de publieke sfeer.
Teleurgesteld erin activiteiten van de overheid, Faust zoekt naar nieuwe wegen.
Het beeld van Helena de Schone, opgeroepen door magie, wekt bij hem het verlangen op om haar persoonlijk te zien.
Helena de Schone dient Goethe als symbool van zijn artistieke ideaal. Maar het ideaal ontstond niet onmiddellijk, en de dichter creëert een hele tragedie om te laten zien hoe in mythen en legenden Het oude Griekenland het concept van schoonheid was geboren.
Tegelijkertijd komt er een thema naar voren. Boekwetenschapper Wagner maakt in het laboratorium een ​​kunstmatige menselijke homunculus. Hij vergezelt Faust in zijn zoektocht naar de weg naar schoonheid, maar wordt gebroken en gedood, terwijl Faust zijn doel bereikt.
Faust en Helen belichamen twee principes: zij is een symbool van ideale oude schoonheid, hij is de belichaming van een rusteloze 'romantische' geest. Uit het symbolische huwelijk van Faust en Helen wordt een mooie jongeman Euphorion geboren, die de kenmerken van zijn ouders combineert. Maar zo'n wezen mag niet in onze wereld leven.
Het is te perfect voor hem en valt ten prooi aan zijn dood.
Wat voor Faust belangrijk is, is de overtuiging dat hij heeft gevonden wat hij zocht.

Dit is de gedachte waaraan ik volledig toegewijd ben,

Het resultaat van alles wat de geest heeft verzameld.

Alleen degene met wie de strijd om het leven is meegemaakt

Hij verdient leven en vrijheid.
Het is tragisch dat Faust pas aan het einde van zijn leven de hoogste wijsheid verwerft. Hij hoort het geluid van schoppen en denkt dat het werk dat hij heeft gepland wordt uitgevoerd. In feite graven de maki's, onder controle van Mephistopheles, het graf van Faust.
Na de dood van Faust wil Mephistopheles zijn ziel naar de hel slepen, maar goddelijke krachten komen tussenbeide en brengen hem naar de hemel, waar ze de ziel van Gretchen zal ontmoeten.
Als het hele pad van de held tragisch is, betekent dit niet dat zijn leven leeg en vruchteloos was.
Hij leed, leed, maar zijn leven was vol, omdat het de inspanning van al zijn geestelijke kracht vereiste.
Het is onmogelijk om alle rijkdom aan ideeën in Goethe's Faust uit te putten.
Algemene betekenis Aan "Fausta" als prachtig dramatisch gedicht valt nauwelijks te twijfelen.

Referenties

Om dit werk voor te bereiden, werd materiaal van de locatie gebruikt
http://base.ed.ru

Hij werkte het grootste deel van zijn leven, namelijk zestig jaar. Het werk werd opgenomen in het gouden literatuurfonds. We raden u ook aan een samenvatting van Faust te lezen als u deze heeft gelezen volledige versie en je de belangrijkste plotpunten of afbeeldingen van de personages wilt onthouden. Laten we de analyse beginnen door te kijken naar de geschiedenis van de creatie hiervan beroemd werk.

Geschiedenis van de schepping

In 1744 had Goethe een idee voor een complot dat hij wilde vertellen over de essentie van het menselijk bestaan. De creatie werd anderhalf jaar voor zijn dood voltooid. Het echte lot van de dichter beïnvloedde de creatie van het stuk. Hij overleefde er meerdere romantische romans en geloofde dat liefde bestaat hogere macht.

Het prototype van de hoofdpersoon is een echt personage, een tovenaar. Bij het analyseren van het toneelstuk "Faust" moet rekening worden gehouden originaliteit van het genre werken. Dit is een tragedie. Het toneelstuk "Faust" werd door tijdgenoten gedemonteerd in citaten die fraseologische eenheden werden.

Samenstelling en problemen

Het werk bestaat uit twee delen. De eerste heeft 25 scènes, de tweede heeft 5 acties. In het eerste deel wordt een duidelijk tijdsbestek vastgelegd: de actie vindt plaats in het middeleeuwse Duitsland. En in de tweede breidt de ruimte zich aanzienlijk uit naar het oude tijdperk. De introductie, die uit 3 scènes bestaat, valt op door zijn ongebruikelijkheid; ze vormen tevens het begin. Daarin leren we de daaropvolgende verhaallijnen.

Het toneelstuk "Faust" roept niet alleen eeuwige vragen op, maar ook sociale vragen. Faust levert felle kritiek op de huidige maatschappij van egoïstische mensen die leven vanuit emoties. De kwestie van het Duitse onderwijssysteem wordt aan de orde gesteld, wat volgens de auteur niet tot iets goeds zal leiden.

Het eeuwige conflict tussen goed en kwaad wordt onthuld.

Onderwerpen

Een analyse van Goethe's toneelstuk "Faust" zou onvolledig zijn zonder een duidelijk begrip van het thema van de tragedie. Laten we deze punten in meer detail bekijken.

Tweede liefdeslijn met Helen. Alles wat er gebeurde leek Faust een droom en iets ongelooflijks. Op dat moment besefte hij dat zijn aardse liefde voor Margarita was, en Helen leek hem nog steeds onbereikbaar.

2. Thema van moraliteit. Faust beschikte niet over voldoende kennis gewoon mens, kwelde hij zichzelf, zocht gemoedsrust en sloot een deal met Mephistopheles. Het was dat Faust leeft zolang de mensheid leeft.

Hoofdpersonen

Omdat je waarschijnlijk het hele werk hebt gelezen, herinner je je alle hoofdpersonen, maar laten we toch aandacht besteden aan de hoofdpersonen en hun korte beschrijving. Gebruik deze afbeeldingen in uw analyse.

Faust - dokter, intellectueel ontwikkelde persoon streven naar hemelse kennis. Waarvoor hij bereid is alles te doen.

Mephistopheles is de duivel en metgezel van Faust. Cynicus.

Margarita is de geliefde van de dokter, een timide meisje met een groot en goed hart.

Analyse van het toneelstuk "Faust"

De liefdeslijn benadrukte de persoonlijke kwaliteiten van Faust. Hun relatie met Margarita was gepassioneerd, maar ook illegaal, wat in hun dorp als onaanvaardbaar werd beschouwd. Na het gevecht van Faust met de vermoorde broer van het meisje, ontvluchten de dokter en de duivel het dorp en laten Margarita volledig alleen achter. Verlaten en gefrustreerd verdrinkt ze de baby in een vijver. Maar de rede keert terug naar Faust als zijn geliefde in de gevangenis belandt. Op dat moment weigert ze zijn hulp al en geeft ze haar leven over aan de wil van God.

Faustus kan geen genoeg krijgen van wat hij al weet. Maar hij geeft zijn ziel niet alleen voor zichzelf, maar ook zodat anderen de waarheden van het bestaan ​​kunnen begrijpen. Gedurende het hele werk is de dokter een strijder tegen het kwaad. Pas aan het einde van de tragedie komt er vrede in zijn ziel.

We zullen blij zijn als de analyse van het toneelstuk "Faust" nuttig voor je blijkt te zijn. Bezoek onze literaire blog vaak. Daarnaast hebben we op onze website een sectie met samenvattingen, bezoek deze gerust.

Faust- dokter, wetenschapper. Hij is voortdurend op zoek naar de waarheid. Gelooft onbaatzuchtig in God. Gaat akkoord met een deal met de duivel.
Mephistopheles was een van de engelen van de Heer. Al snel werd de belichaming boze geesten. Hij tekent een overeenkomst met Faust en belooft hem alle geneugten van het leven te laten zien.
Margaretha (Gretchen)- een heel jong meisje op wie Faust verliefd zal worden. Ze zal ook gek op hem zijn. Ze zal hem vertrouwen, maar Satan zal zich tegen hun verdere relatie verzetten, dus zal ze met rust gelaten worden, met een kind in haar armen. Hij zal zijn dochter en moeder vernietigen. Ze zal naar de gevangenis gaan en ter dood worden veroordeeld.

Andere helden

Wagner- leerling van Faust. Op oudere leeftijd zal hij op de drempel staan ​​van de grootste ontdekkingen. Met behulp van experimenten zal hij een menselijke Homunculus creëren.
Marta Margarita's buurvrouw. Ze liepen samen, bespraken hun favoriete mannen, gingen op date met Mephistopheles en Faust.
Valentijn- Margarita's broer, die door de boze zelf zal worden vermoord. De man zal tenslotte wraak willen nemen voor de beledigde eer van zijn zus.
Elena- nog een geliefde van Faust. Kwam uit de oudheid. Zij was het die de bijnaam Helen de Schone kreeg en vanwege haar brak de Trojaanse oorlog uit. Faust zal het beantwoorden. Ze zal hem een ​​zoon schenken, Euphorion. Nadat hij sterft, zal ze voor altijd uit het leven van haar geliefde verdwijnen, met het argument dat ze niet voorbestemd is om gelukkig te zijn.
Euforie- zoon van Helen en Faust. Hij wilde altijd als eerste vechten, hij wilde onder de wolken vliegen. Ze zal sterven, wat haar moeder er voor altijd van zal overtuigen dat ze nooit geluk zal zien.

Hervertelling van Goethes drama 'Faust'

Toewijding

De auteur herinnert zich zijn jeugd. Vroeger brachten verschillende emoties met zich mee. Soms is het heel leuk om oude vrienden in de herinnering weer tot leven te wekken. Sommigen hebben deze wereld al verlaten. Hij is verdrietig en zegt dat hij niet kan stoppen met huilen.

Proloog in het theater

Er ontstaat een gesprek tussen de theaterregisseur en de dichter en cabaretier, dat veel weg heeft van een ruzie. Iedereen geeft zijn eigen mening over het doel theatrale kunsten. De meningen van de auteurs van de teksten zijn totaal verschillend. Maar de manager is hier niet in geïnteresseerd, hij zegt dat het belangrijkste de zaal is, vol toeschouwers. Of ze nu vol of hongerig zijn, het maakt hem niet uit.

Proloog in de hemel

Gesprek tussen de Heer, de aartsengelen en Mephistopheles. De krachten van het licht melden aan God dat het leven op aarde gewoon doorgaat, de dag maakt plaats voor de nacht, de zee woedt, de donder rommelt. Alleen Mephistopheles zegt dat mensen lijden, sommigen zondigen ongecontroleerd. God wil het niet geloven. Ze komen in een geschil terecht dat een bepaalde wetenschapper Faust, die onberispelijk de wil van God heeft vervuld, zal bezwijken voor de verleiding door het aanbod van de duivel zelf te aanvaarden.

DEEL EEN

Scène 1-4

Faustus betreurt dat hij veel wetenschappen beheerst, maar een dwaas blijft. Allemaal omdat hij niet begreep waar de waarheid verborgen lag. Hij besluit zijn toevlucht te nemen magische krachten om alle mysteries van de natuur te leren kennen. De dokter bladert door het spreukenboek, richt zijn blik op een ervan en spreekt het vervolgens hardop uit.

De magie werkte. Er laait een vlam op en een bepaalde geest verschijnt voor de wetenschapper. Binnenkort zal Wagner, de leerling van Faust, het huis binnenkomen. Zijn opvattingen over allerlei wetenschappen zijn in tegenspraak met het standpunt van zijn mentor.

Faust is verward en depressief. Hij besluit de beker met gif te pakken, maar er klinkt het luiden van kerkklokken, wat hem aan Pasen doet denken. En nu lopen hij en zijn gast door de straten, waar buurtbewoners hem hun respect tonen. De leraar en zijn leerling keren terug naar het huis en een zwarte poedel rent achter hen aan. Plots verschijnt er een jongeman voor hen, die volgens Faust veel slimmer is dan Wagner. Dit is het

Mephistopheles

Hij laat de dokter inslapen met de hulp van boze geesten. De volgende keer verschijnt hij in de gedaante van een stadsdandy en tekent hij een contract met Faust, verzegeld met bloed. Satan belooft de wetenschapper te helpen alles te begrijpen wat hem niet duidelijk is. In ruil daarvoor zal hij na zijn dood, wanneer hij naar de hel gaat, dezelfde toegewijde dienst van hem eisen.

Wagner komt het huis binnen en begint gesprekken te voeren over wat hij in de toekomst wil worden. Mephistopheles adviseert hem om metafysica te leren. Op een enorme duivelsmantel gaan Faust en zijn mentor op reis naar een nieuw leven. De dokter is jong, vol kracht en energie.

SCÈNE 5-6

Faust en zijn trouwe dienaar vliegen naar Leipzig. Allereerst bezoeken ze de taverne van Auberbach, waar bezoekers onvermoeibaar drinken en zorgeloos leven. Daar beledigt de duivel mensen, en ze gooien hun vuisten naar bezoekende gasten. Mephistopheles legt een sluier over hun ogen, en het lijkt hen alsof ze in vuur branden. Ondertussen verdwijnen de aanstichters van magische gebeurtenissen.

Dan bevinden ze zich in de grot van de Heks, waar de apen die haar bedienen een onbekend drankje aan het brouwen zijn in enorme ketels. Mephistopheles vertelt zijn strijdmakker dat als hij lang wil leven, hij dicht bij de aarde zal moeten komen, de ploeg moet trekken, moet bemesten, vee moet fokken of zich tot heksen moet wenden. De oude vrouw betovert hem en geeft hem een ​​toverdrankje te drinken.

Scène 7-10

Op straat ontmoet Faust Margarita, maar zij wijst zijn aanbod af om haar mee naar huis te nemen. Vervolgens vraagt ​​hij Mephistopheles om ervoor te zorgen dat het meisje van hem is, anders zal hij hun contract beëindigen. De duivel zegt dat ze pas 14 jaar oud is en volkomen zondeloos is, maar dit houdt de dokter niet tegen. Hij geeft haar dure cadeaus en laat ze in het geheim achter in haar kamer.

Satan verschijnt in het huis van Martha, de buurvrouw van Margarita, en vertelt haar het trieste verhaal van de dood van haar vermiste echtgenoot, waarbij hij zichzelf en Faust getuigen van deze gebeurtenis noemt. Zo bereidt hij vrouwen voor op de komst van zijn wijk.

SCÈNE 11-18

Margarita is verliefd op Faust. Ja, en hij heeft tedere gevoelens voor haar. Ze kijken uit naar nieuwe ontmoetingen. Het meisje vraagt ​​hem naar religie, welk geloof hij voor zichzelf heeft gekozen. Ze vertelt haar minnaar ook dat ze Mephistopheles echt niet mag. Ze voelt dat er gevaar van hem uitgaat. Ze vraagt ​​Faust om te biechten en te bidden. Zelf, die het gevoel heeft dat haar relatie met haar nieuwe buurman zondig is, bezoekt ze vaak de kerk en vraagt ​​​​de Maagd Maria om berouw.

In het gebied wordt haar obscene gedrag al volledig besproken, waarbij de ware bedoelingen van Faust worden begrepen. Ze veroordelen haar en willen zweepslagen op de drempel gieten, waardoor ze te schande wordt gemaakt. Zelf betreurt zij haar lot.

Scène 19-25

De broer van Gretchen (Margarita) vertelde zijn vrienden altijd dat er in het hele gebied geen rechtschapen zuster meer was. Nu lachen zijn vrienden hem uit. Margarita zondigde vóór de bruiloft. Nu is Valentin van plan wraak te nemen door deel te nemen aan een duel. Mephistopheles doodt hem.

Hierna haasten hij, Faust en Dwaallichtje zich om Walpurgisnacht te vieren. Er zijn hier heksen en tovenaars. Ze verzamelden zich allemaal op de berg Brocken. Ver weg van de menigte ziet Faust een bleek meisje. Dit is Gretchen. Ze heeft lange tijd over de aarde gezworven en nu lijdt ze aan vreselijke kwelling.
Haar minnaar eist dat Satan het meisje redt. Hij probeert zelf te helpen, maar zij volgt hem niet en beweert dat zijn lippen koud zijn. Ze zegt dat ze haar moeder en pasgeboren dochter heeft vermoord. Ze wil niet met haar geliefde meegaan, en Satan heeft haast om hem alleen mee te nemen.

DEEL TWEE

Handeling één

Faust koestert zich in een bloeiende weide. Hij executeert zichzelf nog steeds voor de dood van Margarita. De geesten kalmeren zijn ziel met hun gezang. Binnenkort zullen hij en Mephistopheles zich aan het koninklijk hof bevinden. Daar leren ze van de penningmeester dat alleen op het eerste gezicht alles er rijk uitziet, maar in werkelijkheid lijkt de schatkist op een lege waterpijp.

De overheidsuitgaven overtreffen de inkomsten ruimschoots. De autoriteiten en de mensen hebben zich neergelegd bij het onvermijdelijke en wachten eenvoudigweg tot alles door vernietiging wordt opgeslokt. Vervolgens nodigt Satan hen uit om op grote schaal een carnaval te houden en vervolgens een uitweg uit de situatie te zoeken.

Hij zal hun hoofden voor de gek houden met nog een andere misleiding, en banden creëren die verrijking bevorderen. Maar het zal niet lang duren. Er vindt een optreden plaats in het keizerlijk paleis, waar Faust Helen de Schone uit de oudheid ontmoet. Met de hulp van Mephistopheles zal hij in staat zijn vroegere beschavingen binnen te dringen. Maar binnenkort zal Elena spoorloos verdwijnen en zal de afdeling van de duivel lijden onder onbeantwoorde liefde.

Akte twee

In het voormalige kantoor van Faust voert Mephistopheles een gesprek met Famulus, een geleerde dienaar. Hij vertelt over de al bejaarde Wagner, die op de drempel staat grootste ontdekking. Hij slaagt erin een nieuwe man te creëren, Homunculus. Hij is het die Satan adviseert Faust naar een andere wereld te brengen.

Akte drie

Helen moet worden opgeofferd. Als ze het kasteel van de koning binnengaat, weet ze er nog niets van. Daar ontmoet ze Faust, die verliefd op haar is. Ze zijn overdreven blij dat de gevoelens van elk van hen wederzijds zijn. Hun zoon Euphorion wordt geboren. Van kinds af aan droomde hij ervan om niet alleen te springen en te stoeien, hij vroeg zijn ouders om hem de lucht in te laten. Hun gebeden weerhielden hun zoon niet, en hij steeg omhoog, ten strijde, naar nieuwe overwinningen. De man sterft, en de moeder kan zo'n verdriet niet overleven, en verdwijnt uit het leven van Faust en verdampt eenvoudigweg.

Akte vier

Hoge bergketen. Mephistopheles profeteert tegen Faust dat hij een stad zal bouwen. Een deel daarvan zullen vuile, krappe en stinkende markten zijn. En het andere deel zal in luxe begraven worden. Maar dat komt later. Nu wachten ze op het koninkrijk waar valse obligaties in gebruik zijn genomen.

Akte vijf

Faust droomt ervan een dam te bouwen. Hij heeft het land lang geleden opgemerkt. Maar de oude mannen Philemon en Baucis wonen daar en willen hun huis niet verlaten. De duivel en zijn dienaren doden hen. Zorgvuldigheid, het voeren van filosofische gesprekken met Faust, die zijn gekibbel niet kan weerstaan, bezorgt hem blindheid. Uitgeput valt hij in slaap.

Tijdens zijn slaap hoort de oude man het geluid van pikhouwelen en schoppen. Hij is ervan overtuigd dat het werk al is begonnen om zijn droom waar te maken. In feite zijn het de metgezellen van de duivel die zijn graf al aan het graven zijn. Zonder dit te zien is de dokter blij dat werk mensen verenigt. En op dat moment spreekt hij woorden die spreken over het bereiken van het hoogste genot, en valt achterover.

Mephistopheles slaagt er niet in bezit te nemen van zijn ziel. De engelen van de Heer halen haar op. Hij is gereinigd en zal niet langer branden in de hel. Margarita ontving ook vergeving en werd een koninkrijk van de doden gids van uw geliefde.

Drie inleidende teksten openen de tragedie.

De eerste is toewijding aan jeugdvrienden, een memoires vol lyriek en tederheid over degenen die bij Goethe waren toen ze aan het gedicht werkten.

Wat volgt Theatrale introductie, waarin een theaterregisseur, een dichter en een stripacteur discussiëren over de rol van kunst in de samenleving. De regisseur, een nuchtere cynicus, gelooft stellig in de dienende rol van kunst in het algemeen en theater in het bijzonder. Simpele grappen, grappige situaties, intensiteit van primitieve passies - er is geen betere manier om de kijker het theater in te lokken en de voorstelling succesvol te maken. De stripacteur is het met hem eens en suggereert dat de dichter er niet te veel over na moet denken eeuwige waarden en pleiten voor onmiddellijk succes. De dichter verzet zich tegen het gebruik van hoge kunst, geschonken door de hemel zelf, als vermaak voor een niet veeleisend publiek. Ter afsluiting van het betoog stelt de regisseur voor om resoluut aan de slag te gaan en herinnert hij eraan dat de dichter en de acteur alle technische wonderen van zijn theater tot hun beschikking hebben.

Proloog in de lucht.

De sublieme en pompeuze verheerlijking van de wonderen van God, verkondigd door de aartsengelen, wordt onderbroken door Mephistopheles, die met de sceptische charme die kenmerkend is voor de ‘geest van ontkenning’, wijst op het lot van de mensen. Mephistopheles gelooft dat de reden die de Heer geeft voor mensen geen nut heeft: “Hij noemt deze vonk rede / En met deze vonk leeft het vee als vee.” De Heer wijst Mephistopheles op Faust als een voorbeeld van het gebruik van de rede ten behoeve van kennis, en verzekert dat Faust alle moeilijkheden op dit pad zal overwinnen. Mephistopheles is oprecht verrast en gelooft dat de dualiteit van de aard van de dokter de sleutel tot zijn ondergang is. Dit is hoe de redenering gaat. Faust werd door de Heer aan Mephistopheles gegeven met de afscheidswoorden om experimenten met hem uit te voeren, omdat "... door instinct, uit eigen beweging / hij uit de doodlopende weg zal breken." Een nieuw deel van de eeuwige strijd tussen licht en duisternis, goed en kwaad begint.

Eerste deel

Het onderwerp van het dispuut, de grote wetenschapper Faust, brengt een slapeloze nacht door in zijn cel, volgepropt met boekdelen, instrumenten, boekrollen en andere attributen van de wereld van een wetenschapper, terwijl hij er koste wat het kost naar streeft de geheimen van het universum onder de knie te krijgen en de wetten te begrijpen. van het universum. Dokter Faustus houdt zichzelf niet voor de gek door toe te geven dat ik, ondanks de breedste kennis op bijna alle gebieden van de wetenschap, ‘de theologie beheerste, / mij verdiepte in de filosofie, / de jurisprudentie doorploegde / en geneeskunde studeerde’, die hij tijdens zijn leven verwierf, ware kennis van de natuur. Het is hem nooit gelukt om alles wat bestaat te verwerven. Een poging om een ​​beroep te doen op de machtigste geest toont de wetenschapper slechts opnieuw de onbeduidendheid van zijn aardse daden aan. Het verdriet en de moedeloosheid waarin de dokter werd ondergedompeld, konden niet worden verdreven door een bezoek van zijn buurman, de schooljongen Wagner. Dit personage is een uitstekend voorbeeld van het verlangen om ‘aan het graniet van de wetenschap te knagen’ en ware kennis en inspiratie te vervangen door bekwame intonaties en geleende gedachten. De arrogante domheid van de schooljongen irriteert de dokter, en Wagner wordt eruit gegooid. Sombere hopeloosheid, het bittere besef dat het leven werd doorgebracht tussen retorten en kolven, in de ijdele duisternis van voortdurende zoektochten, brachten Faust tot een zelfmoordpoging. De dokter is van plan het gif te drinken, maar op het moment dat de beker al naar zijn lippen wordt gebracht, wordt de paasboodschap gehoord. De heilige feestdag redt Faust van de dood.

Het toneel van een volksfeest, waar men in de menigte studenten, dienstmeisjes, edele dames, burgers, bedelaars, luchtige dialogen en grappige grappen kan observeren, brengt een gevoel van licht en lucht met zich mee, dat scherp contrasteert met het nachtelijk woelen.

Faust sluit zich, samen met zijn leerling Wagner, aan bij het gezelschap van vrolijke stadsmensen. De verering en het respect van de omringende bewoners, veroorzaakt door de medische successen van de dokter, bevalt hem helemaal niet. Het dubbele verlangen om tegelijkertijd alle aardse geheimen en transcendentale wonderen te kennen, roept bij Faust een oproep op tot de hemelse geesten die hem zouden helpen de waarheid onder de knie te krijgen. Onderweg ontmoet een zwarte poedel hen, en Faust neemt hem mee naar zijn huis.

De held probeert het verlies van geest en gebrek aan wil het hoofd te bieden en begint aan de vertaling van het Nieuwe Testament. Volgens zijn theorie van actieve cognitie vertaalt de arts het Griekse ‘logos’ als ‘werk’, waarbij hij de eerste zin van de canon interpreteert als ‘In den beginne was het werk’. Maar de capriolen van de poedel leiden hem af wetenschappelijke werken. En plotseling verschijnt Mephistopheles voor Faust en de lezers in de vorm van een rondzwervende student.

Fausts behoedzame vraag over wie de nieuwkomer is, geeft aanleiding tot de beroemde opmerking: ‘Ik maak deel uit van die kracht die altijd het kwade wil, maar het goede doet.’ De nieuwe gesprekspartner van de dokter blijkt geen partij te zijn voor de saaie en domme Wagner. Gelijk aan de dokter in kracht en scherpte van geest, in breedte van kennis, lacht Mephistopheles bijtend en nauwkeurig om menselijke zwakheden, alsof hij het heen en weer gooien van Faust doorziet. Nadat Mephistopheles de dokter in slaap heeft gebracht met de hulp van een koor en een rondedans van geesten, verdwijnt hij, waardoor de dommelende wetenschapper geïntrigeerd raakt door de onverwachte ontmoeting.

Het tweede bezoek van Mephistopheles, al in de gedaante van een seculiere dandy, brengt een overeenkomst met zich mee volgens welke Faust zijn ziel aan de macht van de duivel geeft. Bloed bezegelt de deal, en op de brede mantel van Mephistopheles, als een vliegend tapijt, gingen de helden op reis. Faust is nu jong, knap, vol kracht - alle geneugten en illusies van de wereld staan ​​tot zijn dienst. De eerste ervaring is de liefde voor Margarita, die in eerste instantie het enig mogelijke aardse geluk lijkt, maar al snel uitmondt in een tragedie, met dood en verdriet tot gevolg.

Tweede deel

Het tweede deel van de reizen van Faust en Mephistopheles leidt ons naar het keizerlijke hof, in de beschrijving waarvan een van de Duitse staten gemakkelijk te raden is.

Handeling één begint met de scène waarin Faust op het mooie rust zomer weide. De geesten van het licht roepen lichte, aangename dromen op en kalmeren de gewonde en gekwelde ziel van de dokter, die zichzelf straft voor de dood van Margarita.

De volgende scène neemt de helden en toeschouwers mee naar het hof. Luxe en verguldsel die totale verarming en verarming verdoezelen. De adviseurs van de keizer zijn in paniek, maar Mephistopheles, de vrolijke grappenmaker-duivel, gooit een bal, in de wervelwind waarvan hij erin slaagt een sluw plan voor “verbetering” te bedenken. financiële situatie. Er worden coupons gebruikt, ondertekend door de hand van de keizer, waarvan de nominale waarde, aangegeven op papier, wordt gedekt door de schatkist of door de ‘rijkdom van de ingewanden van de aarde’. Natuurlijk zal de zwendel vroeg of laat barsten, maar voorlopig is het hele land blij en worden artsen en de duivel gevierd alsof ze heldhaftige bevrijders zijn.

Na het bal, in een van de donkere galerijen van het paleis, ontvangt Faust van de verleider een op het eerste gezicht onopvallende sleutel, die een pas blijkt te zijn naar het magische land van oude goden en helden. Van zijn omzwervingen brengt Faust Paris en Helen naar het keizerlijk hof, verlangend naar steeds meer entertainment. Seculiere dames bekritiseren volgens de traditie de verschijning van schoonheid, maar Faust voelt met zijn hele wezen dat het ideaal van vrouwelijke schoonheid voor hem ligt, een wonderbaarlijke samensmelting van spirituele en esthetische eigenschappen. De dokter streeft ernaar Elena te behouden, maar het opgeroepen beeld duurt niet eeuwig en verdwijnt al snel, waardoor Faust gekweld achterblijft.

Akte twee. De krappe gotische kamer waar Mephistopheles de dokter naartoe brengt, blijkt zijn oude laboratorium te zijn. Een hoop boeken, bonnetjes, vodden en stof. Terwijl de dokter in de vergetelheid verkeert, maakt Mephistopheles op subtiele wijze de spot met de domheid en gewichtigheid van Fausts oud-studenten. Nadat hij ze heeft verdreven, kijkt Mephistopheles het laboratorium in, waar een ijverige student, die zichzelf nu als een schepper voorstelt, een kunstmatige man, een homunculus, in een fles probeert te laten groeien. Het experiment blijkt succesvol en in de fles wordt een ander wezen uit de wereld van de schaduwen geboren. De homunculus besluit samen met Mephistopheles Faust naar de andere wereld te slepen om de betoverde droom te doorbreken en de dokter tot bezinning te brengen.

De dokter blijft buiten de grenzen van de realiteit en ontmoet mythische en wonderbaarlijke wezens, praat met sfinxen en lamia's, sirenes en Charon, die hem vertelt waar hij de mooie Helen kan vinden. Faust is niet te stoppen; het verlangen naar een doel maakt hem geobsedeerd. Sirenen en Nereïden, een homunculus en Faust, samen met Mephistopheles, wervelen in een rondedans van visioenen of ongelooflijke avonturen, waaronder de homunculus een monoloog laat horen over de dubbele aard van zijn aard, waardoor hij geen vrede en geluk kan vinden. .

Akte drie toont ons de mooie Helena aan de poorten van het paleis van Menelaüs in Sparta. Angstig en verdrietig komt Elena het paleis binnen, niet wetend wat ze van de toekomst kan verwachten. Het prachtige vers, dat Goethe zo dicht mogelijk bij de Griekse hexameter bracht, neemt de kijker mee terug naar die tijd oude tragedies. De gebeurtenissen die zich verder in het paleis ontvouwen, vereisen dat de lezers dit weten oude Griekse mythen En oude verhalen, verwijzend naar de tijden van interne strijd in het land, toen Athene met Sparta vocht. Helen moet samen met haar dienstmeisjes, volgens de parka van Forkiada, de dood accepteren, maar er komt een mist, waarmee de parka verdwijnt, en de koningin komt terecht in binnenplaats kasteel Hier ontmoet ze Faust.

Knap, wijs en sterk, net als de belichaming van een tiental oude Griekse koningen, ontvangt Faust Helena als zijn geliefde, en het resultaat van deze wonderbaarlijke unie is de zoon Euphorion, wiens beeld Goethe opzettelijk een Byronische uitstraling gaf. Een charmant beeld van gezinsgeluk, maar het bestaansgenot wordt plotseling onderbroken door de verdwijning van Euphorion. De jongeman wordt aangetrokken door de strijd en de uitdaging van de elementen, hij wordt naar boven gedragen en laat alleen een glanzend spoor achter. Bij het afscheid omhelst Elena Faust en merkt op dat "... het oude gezegde voor mij uitkomt, dat geluk niet samengaat met schoonheid...". In Fausts armen blijven alleen haar kleren over, alsof ze de vergankelijkheid van lichamelijke schoonheid symboliseren.

Akte vier. Opbrengst.

Mephistopheles, zoals elke inwoner andere wereld, zonder minachting voor exotische transportmiddelen, keert Faust in zevenmijlslaarzen terug van het ideaal hexametrische Griekenland naar zijn geboorteland en de nabijgelegen middeleeuwen. Diverse opties en de plannen die hij Faust aanbiedt om roem en erkenning te verwerven, worden de een na de ander door de dokter afgewezen. Faust geeft tegenover de geïrriteerde duivel toe dat hij zichzelf graag zou willen uitproberen als de schepper van het firmament van de aarde, nadat hij een stuk vruchtbaar land van de zee had gewonnen. Mephistopheles maakt hiertegen bezwaar dat een geweldig idee kan wachten, maar nu moeten we de keizer helpen, die, nadat hij een zwendel met zekerheden had gezegend en uitgevoerd, niet lang in plezier leefde en nu in gevaar verkeert, waarbij hij het risico loopt zijn troon te verliezen. , of zelfs zijn leven. Een briljante militaire operatie, waarbij onze helden kennis van militaire tactieken en strategie demonstreren, evenals onbetwiste sabotagecapaciteiten, eindigt in een klinkende overwinning.

Akte vijf, waarin Faust vastbesloten is zijn plan, dat hem gelijkstelt met de demiurg, te verwezenlijken. Maar pech - op de plaats van de toekomstige dam staat een hut van twee oude mannen, Philemon en Baucis. En was het tevergeefs dat Goethe deze tertiaire karakters de namen gaf van de oude Griekse belichamingen van een gelukkige oude familie... Faust bood hen een ander huis aan, maar de koppige karakters weigeren de hut te verlaten. Geërgerd door het obstakel vraagt ​​Faust de duivel om te helpen de situatie het hoofd te bieden. Mephistopheles lost het probleem volledig op in overeenstemming met het beeld. De oude mensen, en met hen de bezoekende gast, worden gedood door de bewakers, en de hut brandt af door een accidentele brand. Faustus is verdrietig, roept en kreunt.

In het beeld van de hoofdpersoon van de tragedie 'Faust' ziet Goethe niet alleen een weerspiegeling van zichzelf, maar ook van een man van zijn tijd, de periode van de Verlichting, de hoogtijdagen van de Duitse cultuur en filosofie.

Goethe en de Verlichting

Johann Wolfgang Goethe combineerde zeker alle tekenen van genialiteit. Hij was een dichter, prozaschrijver, een voortreffelijk denker en een fervent voorstander van de romantiek. Dit is waar een van de grootste tijdperken in Duitsland eindigt: de Verlichting. Goethe, een man van zijn land, werd onmiddellijk opgenomen in de gelederen van de meest vooraanstaande Duitse filosofen. Zijn scherpe stijl werd onmiddellijk vergeleken met die van Voltaire.

Biografie

Goethe werd in 1749 geboren in een rijke patriciërsfamilie. De basis van alle wetenschappen werd hem thuis geleerd. Later ging de dichter naar school, maar dit was niet genoeg voor hem. Hij studeerde ook af aan de Universiteit van Straatsburg. Nadat de verhandeling “The Sorrows of Young Werther” verscheen, verwierf hij wereldwijde bekendheid.

Goethe bekleedde lange tijd een administratieve functie onder de hertog van Saksen-Weimar. Daar probeerde hij zichzelf te verwezenlijken, de geavanceerde ideeën van die eeuw aan iedereen over te brengen en ten behoeve van de samenleving te dienen. Nadat hij premier van Weimar was geworden, raakte hij teleurgesteld in de politiek. Zijn actieve positie stond hem niet toe zich bezig te houden met creativiteit.

Italiaanse periode

De schrijver raakte in een depressie en vertrok om op krachten te komen in Italië, het land van de Renaissance, de meesterwerken van Da Vinci, Raphael en de filosofische zoektocht naar de waarheid. Het was daar dat zijn schrijfstijl zich ontwikkelde. Hij begint opnieuw verhalen en filosofische verhalen te schrijven. Bij zijn terugkeer behield Goethe de functie van minister van Cultuur en het werk van het hoofd van het plaatselijke theater. De hertog zit in zijn vriend Schiller en overlegt vaak met hem belangrijke zaken de politiek van het land.

Goethe en Schiller

Een van de keerpunten in het leven en werk van Johann Wolfgang was zijn kennismaking met Schiller. Twee eersteklas auteurs beginnen niet alleen samen het door Goethe gestichte Weimar-classicisme te ontwikkelen, maar dwingen elkaar ook voortdurend om nieuwe meesterwerken te creëren. Onder invloed van Schiller schreef Goethe verschillende romans en bleef hij werken aan Faust, die Friedrich zo graag wilde zien. Niettemin werd Faust pas in 1806 gepubliceerd, toen Schiller niet meer leefde. Het eerste deel kwam tot stand onder de onvermoeibare supervisie van Eckermann, de persoonlijke secretaris van Goethe, die erop stond dat de tragedie zou worden gepubliceerd. Het tweede deel werd, op aandringen van de auteur zelf, postuum uitgebracht.

Tragedie "Faust"

Zonder onnodige overdrijving kunnen we zeggen dat “Faust” het belangrijkste werk van de dichter is. De tragedie in twee delen werd in de loop van zestig jaar geschreven. Aan de hand van “Faust” kan men beoordelen hoe de evolutie van het werk van de schrijver plaatsvond. Door in bepaalde perioden van zijn leven passages te creëren, concludeerde Goethe in deze tragedie de hele zin van het leven.

Dokter Faust

De dichter heeft de hoofdverhaallijn niet bedacht, hij heeft die overgenomen volksverhalen. Later zal het verhaal van Faust, dankzij de denker zelf, door veel schrijvers opnieuw worden verteld, waarbij dit plot in de basis van hun boeken wordt verweven. En Goethe hoorde over deze legende toen hij nog maar vijf jaar oud was. Als jongen zag hij een poppentheater. Het vertelde een verschrikkelijk verhaal.

De legende is deels gebaseerd op echte gebeurtenissen. Er leefde eens Johann Georg Faust, een arts van beroep. Hij reisde van stad naar stad en bood zijn diensten aan. Als traditionele geneeskunde hielp niet, hij begon met magie, astrologie en zelfs alchemie. Artsen die succesvoller en bekender waren in hun gemeenschap, zeiden dat Faust een eenvoudige charlatan was die elk naïef persoon kon misleiden. De studenten van de genezer aan de universiteit, waar hij korte tijd lesgaf, spraken met grote warmte over de dokter en beschouwden hem als een zoeker naar de waarheid. Lutheranen noemden hem een ​​dienaar van de duivel. Het beeld van Faust leek hen in alle donkere hoeken.

De echte Faust stierf onder zeer mysterieuze omstandigheden, vrij plotseling, in 1540. Toen begonnen er legendes en speculaties over hem te bestaan.

Het beeld van Faust in de tragedie van Goethe

Het werk over Faust is een lange levensreis van een persoon die begiftigd is met een bijzondere kijk op de wereld, het vermogen om te voelen, te ervaren, teleurgesteld te zijn en te hopen. Hoofdpersoon sluit alleen een deal met de duivel omdat hij alle geheimen van de wereld wil begrijpen. Hij wil de ongrijpbare waarheid van het bestaan ​​vinden, de waarheid vinden, en zoekt voortdurend wanhopig naar steeds meer nieuwe kennis. Hij realiseert zich al snel dat hij zelf geen antwoorden op de vragen zal kunnen vinden, niet alle geheimen zal kunnen onthullen.

Ter wille van de kennis is de held bereid elke prijs te betalen. Alles wat zich in het leven van Faust afspeelt, alles wat hem beweegt, is immers een zoektocht. Goethe schenkt de held het volledige scala van alle bestaande emoties. In het werk is hij soms in extase omdat hij een graantje heeft ontdekt nieuwe informatie, en vervolgens op de rand van zelfmoord.

De hoofdtaak van de held is niet alleen om de wereld te begrijpen, maar om zichzelf te begrijpen. Het beeld van Faust in de tragedie "Faust" doet enigszins denken aan Zijn leven draait niet in een cirkel, keert niet terug naar zijn oorsprong. Hij gaat voortdurend vooruit, doet nieuwe ontdekkingen en onderzoekt het onbekende. Hij betaalt voor het verwerven van kennis met zijn ziel. Faust weet heel goed wat hij wil, en hiervoor is hij bereid de duivel op te roepen.

De belangrijkste positieve kenmerken die het beeld van Faust in de tragedie 'Faust' heeft opgenomen, zijn doorzettingsvermogen, nieuwsgierigheid en goede wil. Hoofdpersoon Hij streeft er niet alleen naar om nieuwe kennis op te doen, hij wil er ook anderen mee helpen.

Het beeld van Faust in de tragedie van Goethe heeft ook negatieve eigenschappen: het verlangen om onmiddellijk kennis te vergaren, ijdelheid, twijfel, onzorgvuldigheid.

De hoofdpersoon van dit werk leert dat je niet terug kunt kijken en ergens spijt van kunt hebben, je moet in het heden leven, zoeken naar wat iemand gelukkig maakt. Ondanks de angstaanjagende deal leidde Faust een absoluut gelukkig leven, waar hij tot het laatste moment nooit spijt van had.

Afbeelding van Margarita

Margarita, een bescheiden meisje, naïef in veel zaken, werd de grootste verleiding voor de toch al middelbare leeftijd held. Ze zette de hele wereld van de wetenschapper op zijn kop en zorgde ervoor dat hij er spijt van kreeg dat hij na verloop van tijd geen macht meer had. De dichter zelf was dol op het beeld van Margarita in de tragedie "Faust", en identificeerde het waarschijnlijk met de bijbelse Eva, die de verboden vrucht aan Adam serveerde.

Als Faust alle jaren van zijn leven op zijn geest vertrouwde, begint hij, nadat hij dit ogenschijnlijk gewone meisje op straat heeft ontmoet, op zijn hart en gevoelens te vertrouwen. Nadat ze Faust heeft ontmoet, begint Margarita te veranderen. Ze laat haar moeder inslapen om een ​​date te krijgen. Het meisje is niet zo zorgeloos als haar eerste beschrijving lijkt. Zij is het bewijs dat schijn bedriegt. Nadat ze Mephistopheles heeft ontmoet, begrijpt het meisje onbewust dat het beter is om hem te vermijden.

Goethe haalde het beeld van Margarita uit de straten van zijn tijd. De schrijver zag vaak lieve en vriendelijke meisjes die door het lot tot het uiterste werden gedreven. Ze kunnen niet uit hun omgeving komen en zijn gedoemd hun leven te leiden zoals de vrouwen in hun familie dat deden. In hun streven naar meer vallen deze meisjes steeds verder naar beneden.

Margarita heeft haar geluk in Faust gevonden en gelooft in een beter resultaat. Een reeks tragische gebeurtenissen weerhoudt haar er echter van om van de liefde te genieten. Faust zelf vermoordt haar broer ongewild. Hij vervloekt zijn zus voor zijn dood. De tegenslagen houden daar niet op, en omdat ze meer heeft geleden dan ze had moeten doen en gek is geworden, belandt Margarita in de gevangenis. In een moment van totale wanhoop redt een hogere macht haar.

Het beeld van Mephistopheles in de tragedie "Faust"

Mephistopheles is een gevallen engel die een eeuwig debat met God voert over goed en kwaad. Hij gelooft dat iemand zo corrupt is dat hij, bezwijkend voor zelfs maar een kleine verleiding, gemakkelijk zijn ziel aan hem kan geven. De engel is er zeker van dat de mensheid het niet waard is om gered te worden. Faust zal volgens Mephistopheles altijd aan de kant van het kwaad staan.

In een van de regels van het werk wordt Mephistopheles beschreven als een duivel die voorheen scherpe klauwen, hoorns en een staart had. Hij houdt niet van scholastiek en geeft er de voorkeur aan afstand te nemen van saaie wetenschappen. Slecht zijn helpt de held, zonder het te weten, om de waarheid te vinden. Het beeld van Mephistopheles in Faust is een complex van tegenstrijdigheden.

Vaak ontpopt Mephistopheles zich in gesprekken en geschillen met Faust als een echte filosoof die met belangstelling de daden van de mens en de vooruitgang observeert. Wanneer hij echter met andere mensen of boze geesten communiceert, kiest hij andere beelden voor zichzelf. Hij houdt contact met zijn gesprekspartner en ondersteunt gesprekken over elk onderwerp. Mephistopheles zelf zegt meerdere keren dat hij geen absolute macht heeft. De belangrijkste beslissing hangt altijd af van de persoon, en hij kan alleen profiteren van de verkeerde keuze.

Veel van Goethe's eigen gedachten waren gericht op het beeld van Mephistopheles in de tragedie 'Faust'. Zij uitten zich in scherpe kritiek op het feodalisme. Tegelijkertijd profiteert de duivel van de naïeve realiteit van het kapitalistische systeem.

Ondanks de oppervlakkige gelijkenis tussen de demon en de hoofdpersoon, is het beeld van Mephistopheles in de tragedie "Faust" in de hoofdzaak absoluut tegengesteld aan hem. Faust streeft naar wijsheid. En Mephistopheles gelooft dat er geen wijsheid bestaat. Hij gelooft dat de zoektocht naar de waarheid een lege oefening is, omdat deze niet bestaat.

Onderzoekers geloven dat het beeld van Mephistopheles in Faust het onderbewustzijn is van de dokter zelf, zijn angsten voor het onbekende. Op het moment dat het goede het kwade begint te bestrijden, praat de demon met de hoofdpersoon. Aan het einde van het werk heeft Mephistopheles niets meer. Faust geeft vrijwillig toe dat hij het ideaal heeft bereikt en de waarheid heeft geleerd. Hierna gaat zijn ziel naar de engelen.

Held aller tijden

Het eeuwige beeld van Faust werd het prototype voor veel helden nieuwe literatuur. Niettemin lijkt hij een hele reeks literaire ‘eenlingen’ te completeren die gewend zijn om mee te vechten levensproblemen op eigen houtje. Natuurlijk heeft het beeld van Faust aantekeningen van de droevige denker Hamlet of de expressieve verdediger van de mensheid, de wanhopige Don Quixote en zelfs Don Juan. Faust lijkt het meest op een rokkenjager in zijn verlangen om achter de waarheid van de geheimen van het universum te komen. Hoewel Faust geen grenzen kent in zijn zoektocht, blijft Don Juan stilstaan ​​bij de behoeften van het vlees.

Elk van de genoemde helden heeft zijn eigen antipoden, die hun afbeeldingen completer maken en gedeeltelijk onthullen interne monoloog iedereen. Don Quixote heeft Sancho Panza, Don Juan heeft een assistent Sganarelle en Faust voert een filosofische strijd met Mephistopheles.

Invloed van het werk

Na de publicatie van de tragedie over de wanhopige liefhebber van kennis vonden veel filosofen, cultuurwetenschappers en onderzoekers het beeld van Goethe’s Faust zo fascinerend dat ze zelfs een soortgelijk type persoon identificeerden, die Spengler ‘Faustiaans’ noemde. Dit zijn mensen die zich bewust zijn van oneindigheid en vrijheid en daar naar streven. Zelfs op school wordt aan kinderen gevraagd een opstel te schrijven waarin het beeld van Faust volledig onthuld moet worden.

Deze tragedie had een aanzienlijke impact op de literatuur. Geïnspireerd door de roman begonnen dichters en prozaschrijvers het beeld van Faust in hun creaties te onthullen. Er zijn hints ervan in de werken van Byron, Grabbe, Lenau, Poesjkin, Heine, Mann, Toergenjev, Dostojevski en Boelgakov.