Vanaf de oudheid tot aan de invasie van kolonialisten in midden 19e V. In het Verre Oosten ontwikkelde een van de helderste en meest onderscheidende beschavingen, de Chinese, zich consequent, voortdurend en vrijwel uitsluitend op eigen basis. De ontwikkeling van deze beschaving, afgesloten van invloeden en impacts van buitenaf, is te danken aan de enorme omvang van het grondgebied en het langdurige isolement van andere oude samenlevingen. De oude Chinese beschaving ontwikkelde zich in een zodanig isolement alsof zij zich op een andere planeet bevond. Pas in de 2e eeuw. BC Het eerste contact met een andere hoge cultuur vond plaats tijdens de reizen van Zhang Qian naar Centraal-Azië. En er moesten nog eens 300 jaar verstrijken voordat de Chinezen serieus geïnteresseerd raakten in het culturele fenomeen van het boeddhisme dat uit het buitenland kwam.

De stabiliteit van de oude Chinese beschaving werd ook veroorzaakt door een etnisch homogene bevolking die zichzelf het Han-volk noemde. De vitaliteit en het ontwikkelingspotentieel van de Han-samenleving werden ondersteund door een sterke gecentraliseerde staat, waarvan de tendens tot oprichting en versterking leidend was in de hele oude Chinese beschaving. Er ontstond een echt oosters despotisme met een uitzonderlijk hoge centralisatie van de macht in de handen van de heerser, met een duidelijke bestuurlijk-territoriale verdeling en een enorme staf van geleerde functionarissen. Dit staatsmodel, gecementeerd door de ideologie van het confucianisme, bestond in China tot de val van de Manchu-dynastie aan het begin van de 20e eeuw. Het voorbeeld van goedkeuring in China sinds de oudheid is ook uniek staatseigendom, zijn dominante rol in de ontwikkeling van de beschaving. De particuliere eigenaar stond onder strikte controle van de autoriteiten om de conservatieve stabiliteit in de samenleving te behouden.

Het oude China is een uniek voorbeeld van klassenhiërarchie. In de Chinese samenleving waren er boeren, ambachtslieden, kooplieden, ambtenaren, priesters, krijgers en slaven. Ze vormden in de regel gesloten erfelijke corporaties waarin iedereen zijn plaats kende. Verticale bedrijfsverbindingen prevaleerden boven horizontale. De basis van de Chinese staat is een groot gezin, bestaande uit verschillende generaties familieleden. De samenleving van boven tot onder was gebonden aan wederzijdse verantwoordelijkheid. De ervaring van totale controle, achterdocht en veroordeling is ook een van de verworvenheden van de beschaving van het oude China.

De oude Chinese beschaving in haar doorbraak in de ontwikkeling van de mens, de samenleving en de staat, in haar prestaties en invloed daarop de wereld om ons heen vergelijkbaar met de oudheid. China's naaste buren, landen Oost-Azië(Korea, Vietnam, Japan) gebruikten het Chinese hiërogliefenschrift en pasten zich aan de behoeften van hun talen aan; de oude Chinese taal werd de taal van diplomaten, overheidssysteem en het rechtssysteem was gebouwd naar Chinese modellen; de vorming van de officiële ideologie werd aanzienlijk beïnvloed door het confucianisme of het boeddhisme in een verzonken vorm.

De oudste stammen die zich in het Neolithicum (8e millennium voor Christus) in de vruchtbare valleien van de grote rivieren van China vestigden, creëerden nederzettingen uit kleine lemen hutten die in de grond waren verzonken. Ze bewerkten velden, fokten huisdieren en kenden veel ambachten. Momenteel geopend in China groot aantal Neolithische vindplaatsen. Het keramiek uit die tijd dat op deze locaties werd ontdekt, behoort tot verschillende culturen, waarvan de oudste de Yangshao-cultuur is, die zijn naam dankt aan de plaats van de eerste opgravingen die in de jaren twintig werden uitgevoerd. XX eeuw in de provincie Henan. Yangshao-vaten werden gemaakt van lichtgeel of roodbruin gebakken klei, eerst met de hand en daarna met behulp van een pottenbakkersschijf.

Die gemaakt op een pottenbakkersschijf onderscheiden zich door hun buitengewone regelmaat van vorm. Het keramiek werd gebakken bij een temperatuur van ongeveer anderhalfduizend graden Celsius en vervolgens gepolijst met een zwijnentand, waardoor het glad en glanzend werd. Bovenste deel De vaten waren bedekt met complexe geometrische patronen van driehoeken, spiralen, ruiten en cirkels, evenals afbeeldingen van vogels en dieren. Vooral vissen gestileerd als geometrische schilderijen waren populair. Het ornament had magische betekenis en werd blijkbaar geassocieerd met de ideeën van de oude Chinezen over de krachten van de natuur. Zigzaglijnen en sikkelvormige tekens waren dus waarschijnlijk conventionele afbeeldingen van bliksem en de maan, die later in Chinese karakters veranderden.

De volgende periode in de geschiedenis van China werd Shang-Yin genoemd (XVIXI eeuw voor Christus), naar de naam van de stam die zich in het 2e millennium voor Christus in de vallei van de Gele Rivier vestigde. Het was toen dat de eerste Chinese staat werd gevormd, onder leiding van heerser Wang, die tevens hogepriester was. In die tijd vonden er belangrijke veranderingen plaats in alle levenssferen van de inwoners van China: het spinnen van zijde, het gieten van brons, het hiëroglifisch schrift werden uitgevonden en de fundamenten van de stadsplanning werden geboren. De hoofdstad van de staat is de grote stad Shan, vlakbij gelegen moderne stad Anyang had, in tegenstelling tot de oudste nederzettingen, een duidelijk plan.

Toen de staat in China werd gevormd, ontstond het idee van de hemel als de machtige oppergod van het universum. De oude Chinezen geloofden dat hun land zich in het midden van de aarde bevond, terwijl laatstgenoemde vierkant en plat was. De lucht boven China heeft de vorm van een cirkel. Daarom noemden ze hun land Zhongguo (Middenrijk) of Tianxia (Hemelse Rijk). Op verschillende tijdstippen van het jaar werden er overvloedige offers gebracht aan hemel en aarde. Voor dit doel werden buiten de stad speciale altaren opgericht: rond voor de hemel, vierkant voor de aarde.

Tot op de dag van vandaag zijn er veel artistieke ambachten bewaard gebleven, die bedoeld waren voor rituele ceremonies ter ere van de geesten van voorouders en goden die de krachten van de natuur beheersen. Rituele bronzen vaten die voor offers worden gebruikt, onderscheiden zich door hun vakmanschap. Deze zware monolithische producten combineerden alle toen heersende ideeën over de wereld. De buitenoppervlakken van de vaten zijn bedekt met reliëf. De belangrijkste plaats daarin werd gegeven aan afbeeldingen van vogels en draken, die de elementen lucht en water belichamen, krekels, die een goede oogst voorafschaduwden, stieren en rammen, die mensen verzadiging en welvaart beloofden. rituele bronzen vaten

Een lange, slanke beker (“gu”), die aan de boven- en onderkant breder werd, was bedoeld voor offerwijn. Meestal werd op het oppervlak van deze vaten een dun spiraalvormig "donderpatroon" ("lei wen") afgebeeld, waartegen de hoofdafbeeldingen werden gemaakt. De volumineuze dierengezichten lijken uit brons te groeien. De vaten zelf hadden vaak de vorm van dieren en vogels (Ritueel bronzen vat), want ze moesten mensen beschermen en gewassen beschermen tegen kwade krachten. Het oppervlak van dergelijke vaten was volledig gevuld met uitsteeksels en gravures. De bizarre en fantastische vorm van oude Chinese bronzen vaten met draken werd gerangschikt door vier verticale convexe ribben aan de zijkanten. Deze ribben oriënteerden de vaten naar de kardinale richtingen, wat hun rituele karakter benadrukte

De ondergrondse begrafenissen van de adel in het Shang-Yin-tijdperk bestonden uit twee diepe ondergrondse kamers met een kruisvormige of rechthoekige vorm die boven elkaar waren geplaatst. Hun gebied bereikte soms vierhonderd vierkante meter, de muren en het plafond waren beschilderd met rode, zwarte en witte verf of ingelegd met stukjes steen, metaal, enz. De ingangen van de begrafenissen werden bewaakt door stenen figuren van fantastische beesten. Zodat de zielen van de voorouders niets nodig hadden, werden in de graven verschillende handwerken, wapens, bronzen vaten, gebeeldhouwde stenen, sieraden en magische voorwerpen (bronzen figuur op een voetstuk) geplaatst. Alle voorwerpen die bij de begrafenissen werden geplaatst, evenals de patronen die de beelden en bronzen gebruiksvoorwerpen versierden, hadden een magische betekenis en waren verbonden door één enkele symboliek: een bronzen figuur op een voetstuk

In de 11e eeuw BC de staat Shang-Yin werd veroverd door de Zhou-stam. De winnaars, die de Zhou-dynastie stichtten (13e eeuw voor Christus), namen snel veel van de technische en culturele prestaties van de overwonnenen over. De staat Zhou bestond vele eeuwen, maar de welvaart was van korte duur. Veel nieuwe staten verschenen in de politieke arena, en China al in de 8e eeuw. BC begon een periode van bloedige oorlogen. Periode van V tot III eeuw. BC heette Zhanguo ("strijdende koninkrijken").

De nieuwe koninkrijken die ontstonden, brachten uitgestrekte gebieden binnen de invloedssfeer van de Chinese beschaving. De handel tussen afgelegen regio's van China begon zich actief te ontwikkelen, wat werd vergemakkelijkt door de aanleg van kanalen. Er werden ijzerafzettingen ontdekt, die het mogelijk maakten om over te schakelen op ijzeren werktuigen en de landbouwtechnieken te verbeteren. Ronde munten met dezelfde vorm kwamen in omloop en vervingen geld gemaakt in de vorm van een schop (tapse schop), zwaard of schelp. Het aanbod aan ambachten dat in gebruik kwam, breidde zich aanzienlijk uit. Wetenschap ontwikkelde zich in steden. Zo werd in de hoofdstad van het koninkrijk Qi de eerste instelling voor hoger onderwijs in China opgericht. onderwijsinstelling Jixia Academie. Een grote rol in het hele daaropvolgende artistieke leven van China werd gespeeld door degenen die halverwege het eerste millennium voor Christus ontstonden. twee leringen: confucianisme en taoïsme.

Het confucianisme, dat de orde en het evenwicht in de staat probeerde te handhaven, wendde zich tot de tradities uit het verleden. De grondlegger van de leer, Confucius (circa v.Chr.), beschouwde de eeuwige orde van relaties die door de hemel tot stand waren gebracht in familie en samenleving, tussen de soeverein en zijn onderdanen, tussen vader en zoon. Omdat hij geloofde dat hij de bewaarder en tolk was van de wijsheid van de Ouden, die als rolmodel dienden, ontwikkelde hij een heel systeem van regels en normen voor menselijk gedrag: Ritueel. Volgens het Ritueel is het noodzakelijk om voorouders te eren, ouderen te respecteren en te streven naar interne verbetering. Hij creëerde ook regels voor alle spirituele manifestaties van het leven en stelde strikte wetten vast in muziek, literatuur en schilderkunst. In tegenstelling tot het confucianisme concentreerde het taoïsme zich op de fundamentele wetten van het universum. De belangrijkste plaats in deze leer werd ingenomen door de theorie van de Tao van de Weg van het Heelal, of de eeuwige variabiliteit van de wereld, ondergeschikt aan de natuurlijke noodzaak van de natuur zelf, waarvan het evenwicht mogelijk is dankzij de interactie van de natuur. vrouwelijke en mannelijke principes van yin en yang. De grondlegger van de leringen, Laozi, geloofde dat menselijk gedrag geleid moet worden door de natuurwetten van het universum, die niet kunnen worden geschonden, anders zal de harmonie in de wereld worden verstoord en zullen chaos en de dood volgen. De contemplatieve, poëtische benadering van de wereld die inherent is aan de leringen van Laozi manifesteerde zich op alle gebieden van het artistieke leven van het oude China.

Veel items verschenen tijdens de Zhou- en Zhanguo-periodes decoratief en toegepast kunst die rituele doeleinden diende: bronzen spiegels, bellen, diverse voorwerpen gemaakt van de heilige steen jade. Doorschijnende, altijd koude jade symboliseerde zuiverheid en werd altijd beschouwd als een bewaker tegen gif en schade (Jade beeldje). klokkenJade beeldje

Beschilderd lakwerk, tafels, dienbladen, dozen, ontdekt bij de begrafenissen, muziekinstrumenten, rijkelijk versierd met ornamenten, dienden ook rituele doeleinden. De productie van vernis, zoals het weven van zijde, was toen alleen in China bekend. Ingeschilderd verschillende kleuren Het natuurlijke sap van de lakboom werd herhaaldelijk op het oppervlak van het product aangebracht, waardoor het glans en sterkte kreeg en het beschermde tegen vocht. Bij de begrafenissen in de provincie Hunan in Centraal-China ontdekten archeologen veel voorwerpen van lakwerk (Houten beeldje van een bewaker). Houten beeldje van een bewaker

In de 3e eeuw. BC na lange oorlogen en burgeroorlogen verenigden de kleine koninkrijken zich in één enkel machtig rijk, geleid door de Qin-dynastie (v.Chr.) en vervolgens de Han (206 v.Chr. - 220 n.Chr.). De heerser en onbeperkte heerser van het Qin-rijk, Qin Shi-Huangdi (BC), was korte tijd de Chinese keizer, maar wist de centrale macht te versterken. Hij vernietigde de grenzen van onafhankelijke koninkrijken en verdeelde het land in zesendertig provincies, voor elk waarvan hij een hoofdambtenaar benoemde. Onder Shi Huangdi werden nieuwe, goed onderhouden wegen aangelegd en kanalen gegraven om provinciale centra te verbinden met de hoofdstad Xianyang (provincie Shaanxi). Er werd een uniforme schrijftaal gecreëerd, waardoor inwoners van verschillende regio's met elkaar konden communiceren, ondanks het verschil in lokale dialecten.

De lengte was zevenhonderdvijftig kilometer. De dikte van de muur varieerde van vijf tot acht meter, de hoogte van de muur bereikte tien meter. De bovenrand was bekroond met tanden. Over de hele lengte van de muur stonden talloze signaaltorens, waarop bij het minste gevaar lampen werden aangestoken. Er werd een weg aangelegd van de Chinese Muur naar de hoofdstad zelf.

Het graf van keizer Qin Shi Huangdi werd ook op even grote schaal gebouwd. Het werd gebouwd (vijftig kilometer van Xianyang) binnen tien jaar na de troonsbestijging van de keizer. Ruim zevenhonderdduizend mensen namen deel aan de bouw. Het graf was omgeven door twee rijen hoge muren, die een vierkant vormden (symbool van de aarde). In het midden bevond zich een hoge kegelvormige grafheuvel. Rond van opzet symboliseerde het de hemel. De muren van het ondergrondse graf zijn bekleed met gepolijste marmeren platen en jade, de vloer is bedekt met enorme gepolijste stenen waarop een kaart van de negen regio's van het Chinese rijk is getekend. stond op de vloer sculpturale beelden vijf heilige bergen, en het plafond zag eruit als een uitspansel met glanzende hemellichten. Nadat de sarcofaag met het lichaam van keizer Qin Shi Huang naar het ondergrondse paleis was overgebracht, werd er een groot aantal kostbare voorwerpen omheen geplaatst die hem tijdens zijn leven vergezelden: schepen, sieraden, muziekinstrumenten.

Maar ondergronds koninkrijk beperkt zich niet tot de begrafenis zelf. In 1974 ontdekten archeologen op anderhalve kilometer afstand elf diepe ondergrondse tunnels bekleed met keramische tegels. De tunnels, parallel aan elkaar gelegen, dienden als schuilplaats voor een gigantisch kleileger, dat de vrede van hun meester Clay-leger bewaakte

Het leger, verdeeld in verschillende rangen, staat opgesteld in gevechtsformatie. Er zijn ook paarden en strijdwagens, ook uit klei gebeeldhouwd. Alle figuren zijn gemaakt in levensgroot en geschilderd; elk van de krijgers heeft individuele kenmerken (Terracotta figuur van een boogschutter uit het graf van Qin Shi Huang).Terracotta figuur van een boogschutter uit het graf van Qin Shi Huang

Sporen van verandering in het land waren overal merkbaar, maar er moet worden opgemerkt dat de macht van Qin Shi Huang gebaseerd was op totale controle, veroordeling en terreur. Orde en welvaart werden bereikt door te drastische maatregelen, wat wanhoop veroorzaakte onder het Qin-volk. Tradities, moraliteit en deugden werden verwaarloosd, waardoor het grootste deel van de bevolking geestelijk ongemak ondervond. In 213 voor Christus. De keizer beval de verdrijving van liederen en tradities en de verbranding van alle particuliere bamboeboeken, met uitzondering van waarzeggerijteksten, boeken over geneeskunde, farmacologie, landbouw en wiskunde. De monumenten in de archieven zijn bewaard gebleven, maar de meeste oude bronnen over de geschiedenis en literatuur van China zijn omgekomen in het vuur van deze waanzin. Er werd een decreet uitgevaardigd dat particulier onderwijs, kritiek op de regering en de ooit bloeiende filosofieën verbood. Na de dood van Qin Shi Huang in 210 voor Christus. Tegen de achtergrond van algemene politieke instabiliteit en onvrede begonnen opstanden, die leidden tot de dood van het rijk.

In 207 voor Christus. De macht werd gegrepen door rebellenleider Liu Bang, de toekomstige grondlegger van de Han-dynastie, die vier eeuwen regeerde. In de II eeuw. BC Het Han-rijk erkende het confucianisme en verwierf in zijn persoon een officiële ideologie met een uitgesproken religieuze ondertoon. Op overtreding van de confucianistische voorschriften stond de doodstraf als de ernstigste misdaad. Gebaseerd op het confucianisme werd een alomvattend systeem van levensstijl en managementorganisatie ontwikkeld. De keizer moest tijdens zijn regering vertrouwen op de principes van filantropie en rechtvaardigheid, en geleerde functionarissen moesten hem helpen het juiste beleid te voeren.

De verhoudingen in de samenleving werden geregeld op basis van Ritueel, dat de verantwoordelijkheden en rechten van elke bevolkingsgroep bepaalde. Alle mensen moesten familierelaties opbouwen die gebaseerd waren op de principes van kinderlijke vroomheid en broederlijke liefde. Dit betekende dat iedereen zonder twijfel de wil van zijn vader moest uitvoeren, zijn oudere broers moest gehoorzamen en op oudere leeftijd voor zijn ouders moest zorgen. Zo werd de Chinese samenleving niet alleen gebaseerd op klassen, maar ook in de morele zin van dit concept. De gehoorzaamheid van de jongere aan de oudere, de lagere aan de hogere, en allemaal samen aan de keizer, is de basis voor de ontwikkeling van de Chinese beschaving met haar universele strikte regulering van het leven tot in het kleinste detail.

Het Han-tijdperk in de Chinese geschiedenis werd gekenmerkt door een nieuwe bloei van cultuur en kunst, en de ontwikkeling van de wetenschap. Historische wetenschap is geboren. De oprichter, Sima Qian, creëerde een vijfdelige verhandeling waarin hij in detail de geschiedenis van China sinds de oudheid schetste. Chinese geleerden hebben veel moeite gestoken in het kopiëren van oude geschriften van oude bamboestroken die als boeken dienden op zijden rollen. De belangrijkste ontdekking was de uitvinding in de 1e eeuw. ADVERTENTIE papier Caravanroutes verbonden China met andere landen. Volgens de Grote bijvoorbeeld Zijderoute De Chinezen brachten zijde en het fijnste handborduurwerk naar het westen, die beroemd waren over de hele wereld. Geschreven bronnen bevatten informatie over de levendige handel van het Han-rijk met India en het verre Rome, waar China lange tijd het Land van Zijde werd genoemd.

De belangrijkste centra van het Han-rijk, Luoyang en Chang'an, werden gebouwd volgens de regels die in oude verhandelingen zijn vastgelegd, volgens een plan met een duidelijke indeling in wijken. De paleizen van de heersers bevonden zich aan de hoofdweg van de stad en bestonden uit woon- en staatsvertrekken, tuinen en parken. Edellijke mensen werden begraven in ruime graven, waarvan de muren waren bekleed met keramische of stenen platen, en de plafonds werden ondersteund door stenen zuilen, die meestal eindigden met een paar draken. Buiten leidde de Alley of Spirits of the Guardians of the Grave, omlijst door beelden van dieren, naar de begrafenisheuvel.

In de begrafenissen zijn voorwerpen gevonden die een idee geven van het dagelijkse leven in het Han-tijdperk: keramiek geschilderde modellen van huizen, beschilderde kleikannen, bronzen spiegels, geschilderde beeldjes van dansers, muzikanten, bronzen bronzen spiegels van muzikanten

Bij uitvaartarrangementen hoofdrol reliëfs gespeeld. De rijkste qua inhoud zijn de reliëfs in de graven van de provincies Shandong en Sichuan. De reliëfs tonen scènes van oogsten en jagen wilde eenden, racen met lichte strijdwagens, ingespannen voor dunbenige hete paarden ("Processie met strijdwagen en ruiters"). Alle afbeeldingen zijn zeer realistisch. Processie met strijdwagen en ruiters

De presentatie is gemaakt op basis van materiaal uit de elektronische edities van de Schoolchild's Encyclopedia - 'Riddles and secrets of architecture', 'Wonders of the world. Ancient World”, en de collecties van de artistieke wereldcultuur van het Russische algemene onderwijsportaal (www.school.edu.ru). En ook: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova “Art oude wereld", M.; "Kinderliteratuur", 1986 Encyclopedie voor kinderen. Deel 1, "De wereld van Avanta+ Encyclopedieën", Astrel, 2007; “Large Illustrated Encyclopedia of Art History”, Moskou, “Swallowtail”, 2008 Bronzen lamp in de vorm van een tapir, 4e eeuw. BC

Dia 1

CHINA
CHINA

Dia 2

Dia 3

De geschiedenis van China wordt beschouwd als een van de oudste ter wereld en omvat vijfduizend jaar historische en culturele ontwikkeling. Gedurende deze tijd vochten de Chinezen veel en werd het land ook voortdurend overvallen door nomadische stammen of troepen van naburige machten. Ondanks dit alles bleven de Chinese tradities zich vormen en ontwikkelen. Het was in China dat het schrijven in de oudheid ontstond, de Chinezen waren de eersten die papier gebruikten om te schrijven, Chinese ambachtslieden maakten goede wapens en de kunst van het vechten werd een voorbeeld voor krijgers in andere landen.

Dia 4

De draak is een cultureel symbool van het Chinese volk

Dia 5

De oude Chinezen noemden hun land het ‘Hemelse Rijk’ of het ‘Middenrijk’, omdat ze geloofden dat het midden in vier zeeën lag: Oost, Zuid, Zand en Rotsachtig.

Dia 6

PERIODEN
STAAT SHAN (neolithicum) 1500 v.Chr RIJK QIN-DYNASTIE 221-207 v.Chr HAN-DYNASTIE 207 v.Chr – 2 n.Chr TANG-DYNASTIE 618 – 907 LIEDDYNASTIE 960 – 1279 YUAN-dynastie (Mongools) 1279 – 1368 MING-DYNASTIE (Chinees) 1368 – 1644 QING-DYNASTIE (Manchu) 1644 – 1912

Dia 7

CULTUUR VAN CHINA
BASIS – HARMONIE VAN TWEE POLAIRE PRINCIPES YANG EN YIN
HUANGHE RIVIER

Dia 8

RUIMTE GIANT PAN-GU

Dia 9

ARCHITECTUUR. BELANGRIJKSTE KENMERKEN
het meest typische huisontwerp is een frame-en-post-constructiemateriaal - hout - het effect van een holistische compositie, d.w.z. een ensemble van veel huizen uit de oude Chinese architectuur wordt gekenmerkt door het gebruik van kleuren (daken - geel, kroonlijsten - blauw). groen, muren, pilaren en binnenplaatsen - rood).

Dia 10

Het enige gebouw dat altijd apart aan de rand van het dorp heeft gestaan ​​is een uitkijktoren-pagode: bescherming tegen vijanden van buitenaf bescherming tegen boze geesten in de vorm van pagodes, er werden tempels gebouwd

Dia 11

Pagoden moeten een oneven aantal niveaus hebben (3, 5, 9, 11). Pagoden hebben verschillende vormen: (vierkant, zes-, acht-, twaalfhoekig, rond).

Dia 12

Dayanta, of Pagode van de Grote Wilde Gans (Xi'an, 7e-8e eeuw). De afmetingen: 25m. aan de basis en 60 meter hoog; bestaat uit 7 lagen

Dia 13

Het oude China staat ook bekend om zijn unieke monumenten van architectuur en kunst. Eigenzinnige bouwwerken, interessante daken, rijke paleizen van keizers en prachtig versierde tempels.

Dia 14

Oude touwbruggen

Dia 15

De tempels van Peking bevonden zich in grote complexen.
Het tempelensemble Tiantan ("Tempel van de hemel") werd geassocieerd met de oudheid religieuze rituelen de Chinezen, die hemel en aarde vereerden als gevers van de oogst.

Dia 16

TEMPEL VAN DE HEMEL IN PEKING (XV-XVI eeuw)
DE BEVOEGING VAN HARMONIE TUSSEN HEMEL EN AARDE

Dia 17

DE TEMPEL WERD ONTWORPEN ALS EEN PLAATS VAN OFFERS AAN DE HEMEL
NOORDEN
ZUIDEN

Dia 18

DE WEG VAN HET HEELAL - TAO
DAO – HET OORSPRONKELIJKE BEGIN VAN ALLE DINGEN, DE UNIVERSELE Baarmoeder WAAR HET UNIVERSUM EN ALLES DAT HET SAMENSTELLT VANDAAN KOMT
DE EEUWIGE EN ONEINDIGE TAO GEEFT EEN IMPULS AAN YANG EN DE HARMONIE VAN HEMEL EN AARDE

Dia 19

POORTEN

Dia 20

ONTHOUDINGSZAAL
paleis voor drie dagen vasten in de lente, zomer en winter vóór religieuze ceremonies

Dia 21

"ALTAAR VAN DE HEMEL"
OFFERS JAARLIJKS (dag van de winterzonnewende) HEILIGE NUMMERS 3 en 9

Dia 23

"Tempel van de rijke oogst"
BASE - marmeren terras, bestaande uit drie lagen. Acht brede trappen leiden naar de tempel. In de tempel werd gebeden om regen en een goede oogst. Er staan ​​geen altaar of beelden in

Dia 24

De ronde terrassen van het altaar en de blauwe daken van de tempels symboliseerden de lucht, terwijl het vierkante gedeelte van het ensemble de aarde symboliseerde.

Dia 25

SEIZOENEN
12 MAANDEN
12 DUBBELE UUR
28 BELANGRIJKE STERREN

Dia 26

TUINEN ROND DE TEMPEL
DE BEVOEGING VAN DE KRACHTEN VAN DE HEMEL – YANG – BULK-SLIDE, GAZERBOARDS, WIEROOKBRANDERS, BOMEN DE KRACHTEN VAN DE AARDE – YIN – WATER

Dia 27

STEEN STENEN
SYMBOLISEER HET CONSTELLATIE URSA MAJOOR EN DE POOLSTER

Dia 28

Elke Chinese stad was omgeven door een muur (“muur” en “stad” werden aangeduid met hetzelfde woord “cheng”).

Dia 29

VERSTERKING
Grote Muur van China
ru.wikipedia.org/wiki
Het grootste architecturale monument. Het loopt 8851,8 km door Noord-China (inclusief vertakkingen), en op het Badaling-gedeelte passeert het in de nabijheid van Peking.

Dia 30

INTERESSANTE FEITEN
Bij het leggen van de stenen blokken van de muur werd kleverige rijstepap gemengd met gebluste kalk gebruikt. Jaarlijks wordt de populaire atletiekmarathon “Great Wall” gehouden, waarbij atleten een deel van de afstand langs de top van de muur lopen. In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, kan de Grote Muur van China niet met het blote oog worden gezien vanuit een ruimtestation, hoewel hij wel te zien is op satellietbeelden.

Dia 31

De Chinese Muur (meer dan 3.000 km lang). De muur is 5 tot 8 meter breed en 5 tot 10 meter hoog. De muur werd eerst samengesteld uit verdicht hout en riet en daarna bekleed met baksteen.

Dia 32

Dia 33

Langs het oppervlak van de muur bevinden zich kantelen en een weg waarlangs soldaten zich konden verplaatsen. Langs de hele omtrek worden torentjes geplaatst, elke 100 - 150 meter, om een ​​lichte waarschuwing te geven voor de nadering van de vijand.

Dia 34

ru.wikipedia.org/wiki

Dia 35

Planning van stedelijke ensembles.
Beijing werd ontworpen als een krachtig fort. Massieve bakstenen muren met torenpoorten omringden de hoofdstad aan alle kanten.

Beijing heeft de juiste indeling van straten. In de vorm van een raster.

Dia 36

De “Verboden Stad” (nu omgebouwd tot museum), omgeven door muren en omringd door een gracht, was een soort stad in een stad, in de diepten waarvan de kamers van de keizerlijke vrouwen, amusementsfaciliteiten, een theater verborgen waren podium en nog veel meer.

Dia 37
TUIN- EN PARKART
De parken zijn rijk aan kleine meertjes, met karakteristieke hoge bruggen, paviljoens met pannendaken, kiosken en bogen.

Dia 38

Het hele grondgebied is verdeeld in drie delen: midden, oost en west. Het midden van de tuin is meestal een vijver of een kunstmatige heuvel.
Eromheen bevinden zich paviljoens die met elkaar zijn verbonden door open galerijen, steencomposities in de vorm van glijbanen, muren of individuele originele sculpturen, bruggen, tuinhuisjes en waterkanalen.

Dia 39

Dia 40

Beihai Park is een oud park in Beijing, gelegen in het noordwesten van de Verboden Stad. Het parkoppervlak is ruim 700.000 m² groot, waarvan het grootste deel uit water bestaat. De centrale plaats van het park is het eiland Qionghuadao, waarop de Witte Pagode oprijst.

Dia 41

TUIN- EN PARKARCHITECTUUR
Beihai-park
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 42

BRUGGEN
Baodayqiao "Brug van de Kostbare Gordel") is een oude boogbrug over het Grote Kanaal van China nabij de stad Suzhou in de provincie Jiangsu.
Kenmerkend voor de brug zijn de drie verhoogde middenoverspanningen waar boten met lading doorheen voeren. De brug is 317 meter lang en 4,1 meter breed en bestaat uit 53 boogoverspanningen.
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 43

Jade Belt Bridge, of Camel's Hump Bridge, in Peking
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 44

PALEIS ARCHITECTUUR
Peking, Verboden Stad
www.portalostranah.ru
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 45

Peking, muur van de Verboden Stad
ru.wikipedia.org/wiki
PALEIS ARCHITECTUUR

Dia 46

HERDENKINGSSTRUCTUREN
Pailou of Paifang zijn uitgesneden versierde triomfpoorten gemaakt van steen of hout, gebouwd in China ter ere van heersers, helden en opmerkelijke gebeurtenissen. Afhankelijk van het aantal overspanningen bedekt met één of meerdere daken.
Pailou in Pingyao
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 47

Poort in het Zuid-Chinese dorp Sidi
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 48

GRAVEN
Poort die naar het begrafeniscomplex leidt.
Graven van de keizers van de Ming-dynastie - een complex van mausolea van dertien keizers van de Chinese Ming-dynastie (XV-XVII eeuw)

Dia 49

Chinese kunst ontwikkelde zich in een grote verscheidenheid aan richtingen. Alleen in dit land kon men ambachtslieden vinden die perfect de fijnste zijde produceerden, of pottenbakkers die beroemd waren om de productie van decoratief porselein. Chinese schilders konden niet alleen de muren van tempels en paleizen schilderen, maar ook kleine voorwerpen van keramiek en stof.
Een Chinese vrouw knipte vijf jaar lang een papieren foto uit

Dia 50

Een van de hoogste prestaties van de oude Chinese kunst is de schilderkunst, vooral de rolschildering. Chinese rolschildering is absoluut nieuwe look kunst, speciaal gemaakt voor contemplatie, bevrijd van ondergeschikte decoratieve functies. De belangrijkste genres van schilderen op de rol waren historisch en alledaags portret, portret geassocieerd met de begrafeniscultus, landschap, genre “vogels en bloemen”.
SCHILDEREN
www.kulichki.com

Dia 51

SCHILDEREN
In een Chinees schilderij is elk object diep symbolisch, elke boom, bloem, dier of vogel is een teken van een poëtisch beeld: een dennenboom is een symbool van een lang leven, bamboe is een symbool van doorzettingsvermogen en geluk, een ooievaar is een symbool van eenzaamheid en heiligheid, enz. De vorm van Chinese landschappen - een langwerpige boekrol - hielp de onmetelijkheid van de ruimte te voelen, om niet slechts een deel van de natuur te laten zien, maar de integriteit van het hele universum.
Ma Lin. Luisteren naar de wind in de pijnbomen
www.bibliotekar.ru

Dia 52

Het traditionele genre van de Chinese schilderkunst is ‘guohua’. De schilderijen zijn geschilderd met zwarte of grijze inkt met behulp van een penseel op papier of zijde. In sommige gevallen creëert de meester met behulp van slechts enkele penseelstreken zwarte inkt van verschillende dikte de algemene contouren van het landschap en de menselijke figuren, zonder de details uit te schrijven. Deze richting wordt “deze” genoemd. Een andere richting, genaamd ‘gunbi’, vereist een zorgvuldige reproductie van de kleinste details: de kapsels van de afgebeelde mensen, het verenkleed van vogels, enz.

Ni Tsang, "Bomen en valleien van de berg"
Zhao Mengfu. Herfstkleuren in de bergen
ru.wikipedia.org/wiki
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 53

Portretten van keizers
Keizer Taizu (Ming-dynastie)
Li Hong-chiao
Keizer Kublai Khan
SCHILDEREN
www.kulichki.com

Dia 54

SCHILDEREN
naam onbekend
Liang Shu-nian
Qin Ling-yun
naam onbekend
www.kulichki.com

Dia 55

Vlinder en roze kleur
Li Rong-wei
Vogel tussen de lotus
SCHILDEREN
www.kulichki.com

Dia 56

KUNST VAN DE NATUUR
In China bestaat de natuurcultus van oudsher tot op de dag van vandaag. Het schilderij van de Chinese kunstenaar is niet zomaar een landschap, maar een soort model van het universum, waar hemel en aarde met elkaar verbonden zijn door bergen. Landschapsschilderkunst verscheen duizend jaar eerder in China dan in Europa.
Ma Yuan. Onderweg neuriën
www.bibliotekar.ru

Dia 57

De oude Chinese schilderkunst was heel anders dan de Europese schilderkunst. In Europa werden de mogelijkheden van kleur en schaduwen op grote schaal gebruikt, en in China creëerden schilders verbazingwekkende schilderijen spel van lijnen. Het belangrijkste dat de Chinese schilderkunst van de Europese schilderkunst onderscheidt, is de wens om de ‘geest van het schilderij’ over te brengen, of, zoals de Chinezen zeggen, ‘de sfeer uit te drukken door middel van vorm’.

Dia 58

Dia 59

Dia 60

Dia 61

Dia 62

Theatrale vaardigheid wordt beschouwd als een apart type oude Chinese kunst. De Chinezen in hun theaterproducties vakkundig gecombineerde muziek en lichaamsbewegingen, vechtsporten en religie.
Schaduwtheater als onderdeel van Chinees drama

Dia 63

ru.wikipedia.org/wiki
KALLIGRAFIE
Schrijven in de traditionele Chinese cultuur wordt beschouwd als een speciaal gebied van ethiek en esthetiek.

Dia 64

KALLIGRAFIE
Chinese kalligrafie wordt beschouwd als de “voorouder” van de Japanse kalligrafie; de ​​eerste vermeldingen ervan dateren uit het midden van het 2e - midden van het 1e millennium voor Christus. Kalligrafie is in China verheven tot de rang van nationale kunst.
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 65

CHINEES PORSELEIN.
Schotel met draak
Ge-type kom
www.bibliotekar.ru/china1

Dia 66

Chinese vazen
www.bibliotekar.ru/china1
CHINEES PORSELEIN.

Dia 67

Tempel vaas
Vaas met pioenrozen
Vaas in de vorm van een meloen
www.bibliotekar.ru/china1
CHINEES PORSELEIN

Dia 68

http://ru.wikipedia.org/wiki
Geglazuurd vat. Periode van drie dynastieën
Chinees driekleurig geglazuurd paard. Tang-dynastie.
BEELDHOUWWERK

Dia 69

Boeddha Vairocana in de Longmen-grottempels
archi.1001chudo.ru/china
Het grote standbeeld van Vairochana Boeddha in de Longmen-grottempels valt niet alleen op door zijn grootte. Het wordt ook gewaardeerd als een van de hoogste voorbeelden van kunst uit de Tang-dynastie. Boeddha Vairocana zit in de open Fengxian-grot. Misschien zijn de afmetingen bedoeld om de grootsheid van Vairocana te benadrukken: de hoogte van het beeld is 17,4 meter, alleen het hoofd van de Boeddha is 4 meter en de langwerpige oren zijn 1,9 meter.
Maar het belangrijkste aan een standbeeld is niet de hoogte. De Boeddha wordt beschouwd als zowel het grootste als het mooiste beeld van de plaatselijke grottempels, de parel van Longmen.

Dia 70

Terracotta sculptuur afkomstig van de begraafplaats van keizer Qin Shihuang
www.legendtour.ru/rus/china
Museum van terracottafiguren.

Dia 71

Het Terracottaleger werd in 1976 per ongeluk ontdekt door boeren die op het land werkten. De plaats waar ondergrondse crypten met terroristische figuren van krijgers werden ontdekt, die volgens de plannen van de toenmalige Chinese heersers keizer Qinyihuang (259 - 210 v.Chr.) in het hiernamaals moesten dienen, ligt op 4 km afstand. ten oosten van Xi'an en op een afstand van 1,5 km. van de grafheuvel van Qinshihuang. Aangekomen archeologen ontdekten dat levensgrote ruiterstandbeelden het graf van keizer Qin Shi Huang ‘bewaakten’, die stierf in 210 voor Christus en beroemd was vanwege het verenigen van de Chinese staten tot één hemelrijk rijk en het opdracht geven tot de bouw van de Grote Muur van China. Hij ging ook de geschiedenis in als een van de meest wrede heersers ter wereld. Het gehele complex bestaat uit 4 zones: twee enorme velden voor levensgrote kleifiguren van krijgers, een commandopost en één lege mijn. Er worden 7.000 sculpturen van krijgers en paarden tentoongesteld, gerangschikt in gevechtsformaties. De begrafenis wordt het “achtste wereldwonder” genoemd en maakt werkelijk een grandioze indruk. Het complex bevat ook twee strijdwagens, gemaakt van veel metalen onderdelen en ook beschouwd als een unieke vondst, die het ontwikkelingsniveau van het oude China bevestigt. In totaal werden drie ondergrondse crypten met een totale oppervlakte van meer dan 20.000 vierkante meter geopend. meter. Crypte nr. 1 heeft een lengte van oost naar west van 230 meter, van noord naar zuid 62 meter, een oppervlakte van 14.260 vierkante meter. meter. De crypte bevat 6.000 terracotta figuren van krijgers en oorlogspaarden, geschilderd in verschillende kleuren, waarvan de afmetingen dicht bij de natuurlijke afmetingen van menselijke figuren en paarden liggen. De formatie van het leger is duidelijk zichtbaar: drie linies van de voorhoede, gevolgd door 38 colonnes. Ten oosten van crypte nr. 1 ligt crypte nr. 2, die een gebogen vorm heeft. De figurenreeks is hier nog diverser dan in crypte nr. 1. Crypte nr. 3 heeft een oppervlakte van ruim 500 vierkante meter en is bedoeld als locatie voor het hoofdkwartier van het ondergrondse leger. In feite kopiëren de terracotta figuren van krijgers en hun miniatuurformatie het originele leger uit de Qinshi Huang-periode, wat deze vondsten erg belangrijk maakt voor de studie van de militaire geschiedenis van China. Geen wonder dat ze de bijnaam ‘het achtste wereldwonder’ kregen.

Dia 2

Van de oudheid tot de invasie van de kolonialisten in het midden van de 19e eeuw. In het Verre Oosten ontwikkelde een van de slimste en meest onderscheidende beschavingen, de Chinezen, zich consequent, continu en vrijwel uitsluitend op eigen basis. De ontwikkeling van deze beschaving, afgesloten van invloeden en impacts van buitenaf, is te danken aan de enorme omvang van het grondgebied en het langdurige isolement van andere oude samenlevingen. De oude Chinese beschaving ontwikkelde zich in een zodanig isolement alsof zij zich op een andere planeet bevond. Pas in de 2e eeuw. BC het eerste contact met een andere hoge cultuur vond plaats tijdens Zhang Qian's reizen naar Centraal-Azië. En er moesten nog eens 300 jaar verstrijken voordat de Chinezen serieus geïnteresseerd raakten in het culturele fenomeen dat uit het buitenland kwam: het boeddhisme.

Dia 3

De stabiliteit van de oude Chinese beschaving werd ook veroorzaakt door een etnisch homogene bevolking die zichzelf het Han-volk noemde. De vitaliteit en het ontwikkelingspotentieel van de Han-samenleving werden ondersteund door een sterke gecentraliseerde staat, waarvan de tendens tot oprichting en versterking leidend was in de hele oude Chinese beschaving. Er ontstond een echt oosters despotisme met een uitzonderlijk hoge centralisatie van de macht in de handen van de heerser, met een duidelijke bestuurlijk-territoriale verdeling en een enorme staf van geleerde functionarissen. Dit staatsmodel, gecementeerd door de ideologie van het confucianisme, bestond in China tot de val van de Manchu-dynastie aan het begin van de 20e eeuw. Het voorbeeld van de vestiging in China sinds de oudheid van de voordelen van staatseigendom en de dominante rol ervan in de ontwikkeling van de beschaving is ook uniek. De particuliere eigenaar stond onder strikte controle van de autoriteiten om de conservatieve stabiliteit in de samenleving te behouden.

Dia 4

Het oude China is een uniek voorbeeld van klassenhiërarchie. In de Chinese samenleving waren er boeren, ambachtslieden, kooplieden, ambtenaren, priesters, krijgers en slaven. Ze vormden in de regel gesloten erfelijke corporaties waarin iedereen zijn plaats kende. Verticale bedrijfsverbindingen prevaleerden boven horizontale. De basis van de Chinese staat is een groot gezin dat bestaat uit verschillende generaties familieleden. De samenleving van boven tot onder was gebonden aan wederzijdse verantwoordelijkheid. De ervaring van totale controle, achterdocht en veroordeling is ook een van de verworvenheden van de beschaving van het oude China.

Dia 5

De oude Chinese beschaving is vergelijkbaar met de oudheid wat betreft haar doorbraak in de ontwikkeling van de mens, de samenleving en de staat, wat betreft haar prestaties en invloed op de omringende wereld. De naaste buren van China, de landen van Oost-Azië (Korea, Vietnam, Japan) gebruikten het Chinese hiërogliefenschrift en pasten het aan de behoeften van hun talen aan, de oude Chinese taal werd de taal van diplomaten, de overheidsstructuur en het rechtssysteem waren gebouwd op het Chinees modellen had het confucianisme een aanzienlijke invloed op de vorming van de officiële ideologie van het boeddhisme in een gesiniseerde vorm.

Dia 6

Oude periode

De oudste stammen die zich in het Neolithicum (V-III millennium voor Christus) in de vruchtbare valleien van de grote rivieren van China vestigden, creëerden nederzettingen uit kleine lemen hutten die in de grond waren verzonken. Ze bewerkten velden, fokten huisdieren en kenden veel ambachten. Momenteel is er in China een groot aantal neolithische vindplaatsen ontdekt. Het keramiek uit die tijd dat op deze locaties werd ontdekt, behoort tot verschillende culturen, waarvan de oudste de Yangshao-cultuur is, die zijn naam dankt aan de plaats van de eerste opgravingen die in de jaren twintig werden uitgevoerd. XX eeuw in de provincie Henan. Yangshao-vaten werden gemaakt van lichtgeel of roodbruin gebakken klei, eerst met de hand en daarna met behulp van een pottenbakkersschijf.

Dia 7

Die gemaakt op een pottenbakkersschijf onderscheiden zich door hun buitengewone regelmaat van vorm. Het keramiek werd gebakken bij een temperatuur van ongeveer anderhalfduizend graden Celsius en vervolgens gepolijst met een zwijnentand, waardoor het glad en glanzend werd. Het bovenste deel van de vaten was bedekt met complexe geometrische patronen - driehoeken, spiralen, ruiten en cirkels, evenals afbeeldingen van vogels en dieren. Vooral vissen gestileerd als geometrische schilderijen waren populair. Het ornament had een magische betekenis en werd blijkbaar geassocieerd met de oude Chinese ideeën over de krachten van de natuur. Zigzaglijnen en sikkelvormige tekens waren dus waarschijnlijk conventionele afbeeldingen van bliksem en de maan, die later in Chinese karakters veranderden.

Dia 8

Shang-Yin-periode

De volgende periode in de geschiedenis van China werd Shang-Yin genoemd (XVI-XI eeuw voor Christus), naar de naam van de stam die zich in het 2e millennium voor Christus in de vallei van de Gele Rivier vestigde. Het was toen dat de eerste Chinese staat werd gevormd, geleid door een heerser - Wang, die tevens de hogepriester was. In die tijd vonden er belangrijke veranderingen plaats in alle levenssferen van de inwoners van China: het spinnen van zijde, het gieten van brons, het hiëroglifisch schrift werden uitgevonden en de fundamenten van de stadsplanning werden geboren. De hoofdstad van de staat - de grote stad Shan, gelegen nabij de moderne stad Anyang - had, in tegenstelling tot de oudste nederzettingen, een duidelijk plan.

Dia 9

Toen de staat in China werd gevormd, ontstond het idee van de hemel als de machtige oppergod van het universum. De oude Chinezen geloofden dat hun land zich in het midden van de aarde bevond, terwijl laatstgenoemde vierkant en plat was. De lucht boven China heeft de vorm van een cirkel. Daarom noemden ze hun land Zhongguo (Middenrijk) of Tianxia (Hemelse Rijk). Op verschillende tijdstippen van het jaar werden er overvloedige offers gebracht aan hemel en aarde. Voor dit doel werden buiten de stad speciale altaren opgericht: ronde voor de hemel, vierkante voor de aarde.

Dia 10

Tot op de dag van vandaag zijn er veel artistieke ambachten bewaard gebleven, die bedoeld waren voor rituele ceremonies ter ere van de geesten van voorouders en goden die de krachten van de natuur beheersen. Rituele bronzen vaten die voor offers worden gebruikt, onderscheiden zich door hun vakmanschap. Deze zware monolithische producten combineerden alle toen heersende ideeën over de wereld. De buitenoppervlakken van de vaten zijn bedekt met reliëf. De belangrijkste plaats daarin werd gegeven aan afbeeldingen van vogels en draken, die de elementen lucht en water belichamen, krekels, die een goede oogst voorafschaduwden, stieren en rammen, die mensen verzadiging en welvaart beloofden.

Dia 11

Een veel voorkomend motief voor het versieren van bronzen vaten is de afbeelding van een zoömorfisch masker van een demon (de zogenaamde Tao Tie).

Dia 12

Een lange, slanke beker (“gu”), die aan de boven- en onderkant breder werd, was bedoeld voor offerwijn. Meestal werd op het oppervlak van deze vaten een dun spiraalvormig "donderpatroon" ("lei wen") afgebeeld, waartegen de hoofdafbeeldingen werden gemaakt. De volumineuze dierengezichten lijken uit brons te groeien. De vaten zelf hadden vaak de vorm van dieren en vogels (Ritueel bronzen vat), want ze moesten mensen beschermen en gewassen beschermen tegen kwade krachten. Het oppervlak van dergelijke vaten was volledig gevuld met uitsteeksels en gravures. De bizarre en fantastische vorm van oude Chinese bronzen vaten met draken werd gerangschikt door vier verticale convexe ribben aan de zijkanten. Deze ribben oriënteerden de vaten naar de kardinale punten, wat hun rituele karakter benadrukte.

Dia 13

Dia 14

De ondergrondse begrafenissen van de adel in het Shang-Yin-tijdperk bestonden uit twee diepe ondergrondse kamers met een kruisvormige of rechthoekige vorm die boven elkaar waren geplaatst. Hun oppervlakte bereikte soms vierhonderd vierkante meter, de muren en het plafond waren beschilderd met rode, zwarte en witte verf of ingelegd met stukjes steen, metaal, enz. De ingangen van de begrafenissen werden bewaakt door stenen figuren van fantastische beesten. Zodat de zielen van de voorouders niets nodig hadden, werden er verschillende handwerken in de graven geplaatst: wapens, bronzen vaten, gebeeldhouwde stenen, sieraden en magische voorwerpen (bronzen figuur op een voetstuk). Alle voorwerpen die bij de begrafenissen werden geplaatst, evenals de patronen die de beelden en bronzen gebruiksvoorwerpen versierden, hadden een magische betekenis en waren verbonden door één enkele symboliek

Dia 15

Zhou- en Zhanguo-periodes

In de 11e eeuw BC de staat Shang-Yin werd veroverd door de Zhou-stam. De winnaars die de Zhou-dynastie stichtten (XI-III eeuw voor Christus) namen snel veel van de technische en culturele verworvenheden van de overwonnenen over. De staat Zhou bestond vele eeuwen, maar de welvaart was van korte duur. Veel nieuwe staten verschenen in de politieke arena, en China al in de 8e eeuw. BC begon een periode van bloedige oorlogen. Periode van V tot III eeuw. BC heette Zhanguo ("strijdende koninkrijken").

Dia 16

De nieuwe koninkrijken die ontstonden, brachten uitgestrekte gebieden binnen de invloedssfeer van de Chinese beschaving. De handel tussen afgelegen regio's van China begon zich actief te ontwikkelen, wat werd vergemakkelijkt door de aanleg van kanalen. Er werden ijzerafzettingen ontdekt, die het mogelijk maakten om over te schakelen op ijzeren werktuigen en de landbouwtechnieken te verbeteren. Ronde munten met dezelfde vorm kwamen in omloop en vervingen geld gemaakt in de vorm van een schop (tapse schop), zwaard of schelp. Het aanbod aan ambachten dat in gebruik kwam, breidde zich aanzienlijk uit. Wetenschap ontwikkelde zich in steden. Zo werd in de hoofdstad van het koninkrijk Qi de eerste instelling voor hoger onderwijs in China opgericht: de Jixia Academy. Een grote rol in het hele daaropvolgende artistieke leven van China werd gespeeld door degenen die halverwege het eerste millennium voor Christus ontstonden. twee leringen: het confucianisme en het taoïsme.

Dia 17

Confucianisme en Taoïsme

Het confucianisme, dat de orde en het evenwicht in de staat probeerde te handhaven, wendde zich tot de tradities uit het verleden. De grondlegger van de leer, Confucius (ongeveer 551-479 v.Chr.), beschouwde de eeuwige orde van relaties die door de hemel tot stand waren gebracht in familie en samenleving, tussen de soeverein en zijn onderdanen, tussen vader en zoon. Omdat hij geloofde dat hij de bewaarder en tolk was van de wijsheid van de Ouden, die als rolmodel dienden, ontwikkelde hij een heel systeem van regels en normen voor menselijk gedrag: Ritueel. Volgens het Ritueel is het noodzakelijk om voorouders te eren, ouderen te respecteren en te streven naar interne verbetering. Hij creëerde ook regels voor alle spirituele manifestaties van het leven en stelde strikte wetten vast in muziek, literatuur en schilderkunst. In tegenstelling tot het confucianisme concentreerde het taoïsme zich op de fundamentele wetten van het universum. De belangrijkste plaats in deze leer werd ingenomen door de theorie van Tao - de Weg van het Universum, of de eeuwige variabiliteit van de wereld, onderworpen aan de natuurlijke noodzaak van de natuur zelf, waarvan het evenwicht mogelijk is dankzij de interactie van het vrouwelijke en mannelijke principes - yin en yang. De grondlegger van de leringen, Laozi, geloofde dat menselijk gedrag geleid moet worden door de natuurwetten van het universum, die niet kunnen worden geschonden - anders zal de harmonie in de wereld worden verstoord en zullen chaos en de dood volgen. De contemplatieve, poëtische benadering van de wereld die inherent is aan de leringen van Laozi manifesteerde zich op alle gebieden van het artistieke leven van het oude China.

Dia 18

Tijdens de Zhou- en Zhanguo-periode verschenen er veel voorwerpen van decoratieve en toegepaste kunst die rituele doeleinden dienden: bronzen spiegels, bellen en verschillende voorwerpen gemaakt van de heilige steen jade. Doorschijnende, altijd koude jade symboliseerde zuiverheid en werd altijd beschouwd als een bewaker tegen gif en schade (Jade beeldje).

Dia 19

Beschilderde lakwerktuigen die bij de begrafenissen werden ontdekt - tafels, dienbladen, dozen, muziekinstrumenten, rijkelijk versierd met ornamenten - dienden ook rituele doeleinden. De productie van vernis, zoals het weven van zijde, was toen alleen in China bekend. Het natuurlijke sap van de lakboom, geschilderd in verschillende kleuren, werd herhaaldelijk op het oppervlak van het product aangebracht, waardoor het glans en sterkte kreeg en het beschermde tegen vocht. Bij de begrafenissen in de provincie Hunan in Centraal-China ontdekten archeologen veel lakwerk (houten beeldje van een bewaker).

Dia 20

Qin- en Han-periodes

In de 3e eeuw. BC na lange oorlogen en burgeroorlogen verenigden kleine koninkrijken zich in één enkel machtig rijk, geleid door de Qin-dynastie (221-207 v.Chr.), en vervolgens de Han (206 v.Chr. - 220 n.Chr.). De heerser en onbeperkte heerser van het Qin-rijk, Qin Shi-Huangdi (259-210 v.Chr.) was korte tijd de Chinese keizer, maar wist de centrale macht te versterken. Hij vernietigde de grenzen van onafhankelijke koninkrijken en verdeelde het land in zesendertig provincies, voor elk waarvan hij een hoofdambtenaar benoemde. Onder Shi Huangdi werden nieuwe, goed onderhouden wegen aangelegd en kanalen gegraven om provinciale centra te verbinden met de hoofdstad Xianyang (provincie Shaanxi). Er werd een uniforme schrijftaal gecreëerd, waardoor inwoners van verschillende regio's met elkaar konden communiceren, ondanks het verschil in lokale dialecten.

Dia 21

Om de noordelijke grenzen van het rijk te beschermen tegen invasies van nomadische stammen, werd het machtigste fort van die tijd, de Grote Muur van China, gecreëerd uit de overblijfselen van de verdedigingswerken van individuele koninkrijken.

Dia 22

De lengte was zevenhonderdvijftig kilometer. De dikte van de muur varieerde van vijf tot acht meter, de hoogte van de muur bereikte tien meter. De bovenrand was bekroond met tanden. Over de hele lengte van de muur stonden talloze signaaltorens, waarop bij het minste gevaar lampen werden aangestoken. Er werd een weg aangelegd van de Chinese Muur naar de hoofdstad zelf.

Dia 23

Ook de tombe van keizer Qin Shi Huang werd op even grote schaal gebouwd. Het werd gebouwd (vijftig kilometer van Xianyang) binnen tien jaar na de troonsbestijging van de keizer. Ruim zevenhonderdduizend mensen namen deel aan de bouw. Het graf was omgeven door twee rijen hoge muren, die een vierkant vormden (symbool van de aarde). In het midden bevond zich een hoge kegelvormige grafheuvel. Rond van opzet symboliseerde het de hemel. De muren van het ondergrondse graf zijn bekleed met gepolijste marmeren platen en jade, de vloer is bedekt met enorme gepolijste stenen waarop een kaart van de negen regio's van het Chinese rijk is getekend. Op de vloer stonden sculpturen van vijf heilige bergen, en het plafond leek op een uitspansel met glanzende hemellichten. Nadat de sarcofaag met het lichaam van keizer Qin Shi Huang naar het ondergrondse paleis was overgebracht, werd er een groot aantal kostbare voorwerpen omheen geplaatst die hem tijdens zijn leven vergezelden: vaten, sieraden, muziekinstrumenten.

Dia 24

Maar het ondergrondse koninkrijk bleef niet beperkt tot de begrafenis zelf. In 1974 ontdekten archeologen op anderhalve kilometer afstand elf diepe ondergrondse tunnels bekleed met keramische tegels. De tunnels, parallel aan elkaar gelegen, dienden als schuilplaats voor een gigantisch leger van klei, dat de vrede van hun meester bewaakte.

Dia 25

Het leger, verdeeld in verschillende rangen, staat opgesteld in gevechtsformatie. Er zijn ook paarden en strijdwagens, ook uit klei gebeeldhouwd. Alle figuren zijn levensgroot en beschilderd; elk van de krijgers heeft individuele kenmerken (terracotta figuur van een boogschutter uit het graf van Qin Shi Huang).

Dia 26

Sporen van verandering in het land waren overal merkbaar, maar er moet worden opgemerkt dat de macht van Qin Shi Huang gebaseerd was op totale controle, veroordeling en terreur. Orde en welvaart werden bereikt door te drastische maatregelen, wat wanhoop veroorzaakte onder het Qin-volk. Tradities, moraliteit en deugden werden verwaarloosd, waardoor het grootste deel van de bevolking geestelijk ongemak ondervond. In 213 voor Christus. De keizer beval de verdrijving van liederen en tradities en de verbranding van alle particuliere bamboeboeken, met uitzondering van waarzeggerijteksten, boeken over geneeskunde, farmacologie, landbouw en wiskunde. De monumenten in de archieven zijn bewaard gebleven, maar de meeste oude bronnen over de geschiedenis en literatuur van China zijn omgekomen in het vuur van deze waanzin. Er werd een decreet uitgevaardigd dat particulier onderwijs, kritiek op de regering en de ooit bloeiende filosofieën verbood. Na de dood van Qin Shi Huang in 210 voor Christus. Tegen de achtergrond van algemene politieke instabiliteit en onvrede begonnen opstanden, die leidden tot de dood van het rijk.

Dia 27

In 207 voor Christus. De macht werd gegrepen door rebellenleider Liu Bang, de toekomstige grondlegger van de Han-dynastie, die vier eeuwen regeerde. In de II eeuw. BC Het Han-rijk erkende het confucianisme en verwierf in zijn persoon een officiële ideologie met een uitgesproken religieuze ondertoon. Op overtreding van de confucianistische voorschriften stond de doodstraf als de ernstigste misdaad. Gebaseerd op het confucianisme werd een alomvattend systeem van levensstijl en managementorganisatie ontwikkeld. De keizer moest tijdens zijn regering vertrouwen op de principes van filantropie en rechtvaardigheid, en geleerde functionarissen moesten hem helpen het juiste beleid te voeren.

Dia 28

De verhoudingen in de samenleving werden geregeld op basis van Ritueel, dat de verantwoordelijkheden en rechten van elke bevolkingsgroep bepaalde. Alle mensen moesten familierelaties opbouwen die gebaseerd waren op de principes van kinderlijke vroomheid en broederlijke liefde. Dit betekende dat iedereen zonder twijfel de wil van zijn vader moest uitvoeren, zijn oudere broers moest gehoorzamen en op oudere leeftijd voor zijn ouders moest zorgen. Zo werd de Chinese samenleving niet alleen gebaseerd op klassen, maar ook in de morele zin van dit concept. De gehoorzaamheid van de jongere aan de oudere, de lagere aan de hogere, en allemaal samen aan de keizer, is de basis voor de ontwikkeling van de Chinese beschaving met haar universele strikte regulering van het leven tot in het kleinste detail.

Dia 29

Het Han-tijdperk in de Chinese geschiedenis werd gekenmerkt door een nieuwe bloei van cultuur en kunst, en de ontwikkeling van de wetenschap. Historische wetenschap is geboren. De oprichter, Sima Qian, creëerde een vijfdelige verhandeling waarin hij in detail de geschiedenis van China sinds de oudheid schetste. Chinese geleerden hebben veel moeite gestoken in het kopiëren van oude geschriften van oude bamboestroken die als boeken dienden op zijden rollen. De belangrijkste ontdekking was de uitvinding in de 1e eeuw. ADVERTENTIE papier Caravanroutes verbonden China met andere landen. Langs de Grote Zijderoute brachten de Chinezen bijvoorbeeld zijde en het mooiste handborduurwerk naar het westen, die over de hele wereld beroemd waren. Geschreven bronnen bevatten informatie over de levendige handel van het Han-rijk met India en het verre Rome, waar China lange tijd het Land van Zijde werd genoemd.

Dia 30

De belangrijkste centra van het Han-rijk - Luoyang en Chang'an - werden gebouwd volgens de regels die in oude verhandelingen zijn vastgelegd - volgens een plan met een duidelijke indeling in wijken. De paleizen van de heersers bevonden zich aan de hoofdweg van de stad en bestonden uit woon- en staatsvertrekken, tuinen en parken. Edellijke mensen werden begraven in ruime graven, waarvan de muren waren bekleed met keramische of stenen platen, en de plafonds werden ondersteund door stenen zuilen, die meestal eindigden met een paar draken. Buiten leidde de Alley of Spirits - bewakers van de graven, omlijst door beelden van dieren, naar de begrafenisheuvel.

Dia 31

In de begrafenissen werden voorwerpen gevonden die een idee geven van het dagelijkse leven in het Han-tijdperk: beschilderde keramische modellen van huizen, beschilderde kleikannen, bronzen spiegels, geschilderde beeldjes van dansers, muzikanten en huisdieren.

Dia 36

De presentatie is gemaakt op basis van materiaal uit de elektronische edities van de Schoolchild's Encyclopedia - 'Riddles and secrets of architecture', 'Wonders of the world. Ancient World”, en de collecties van de artistieke wereldcultuur van het Russische algemene onderwijsportaal (www.school.edu.ru). En ook: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova “De kunst van de antieke wereld”, M.; "Kinderliteratuur", 1986 Encyclopedie voor kinderen. Deel 1, "De wereld van Avanta+ Encyclopedieën", Astrel, 2007; “Large Illustrated Encyclopedia of Art History”, Moskou, “Swallowtail”, 2008 Bronzen lamp in de vorm van een tapir, 4e eeuw. BC

Bekijk alle dia's

Dia 1

Dia 2

Dia 3

Dia 4

Dia 5

Dia 6

Dia 7

Dia 8

Dia 9

Dia 10

Dia 11

Dia 12

De presentatie over het onderwerp “Chinese schilderkunst” kunt u geheel gratis downloaden op onze website. Projectonderwerp: MHC. Kleurrijke dia's en illustraties helpen u uw klasgenoten of publiek erbij te betrekken. Om de inhoud te bekijken, gebruikt u de speler, of als u het rapport wilt downloaden, klikt u op de bijbehorende tekst onder de speler. De presentatie bevat 12 dia('s).

Presentatie dia's

Dia 1

Dia 2

Er zijn discrepanties over de oorsprong van deze kunst. De traditie zelf schrijft de creatie van de Chinese schilderkunst toe aan vier grondleggers: Gu Kaizhi (Chinees:顧愷之) (344 - 406), Lu Tanwei (Chinees:陆探微, midden 5e eeuw), Zhang Sengyao (ca. 500 - ca. 550) en Wu Daozi (Chinees:吴道子, 680 - 740), die leefden van de 5e tot de 8e eeuw na Christus.

Dia 3

Seconde beroemde vertegenwoordiger"schilderijen van intellectuelen" beroemde landschapsschilder Guo Xi beschouwt het schilderij in zijn verhandeling 'On Painting' als uniek psychologisch portret de auteur, waarbij de hoge betekenis van de persoonlijkheid en de adel van de kunstenaar wordt benadrukt. De kunstenaar benadrukt vooral de noodzaak van perfectie van de persoonlijkheid van de meester. Aan anderen belangrijk aspect Hij beschouwt schilderwerken als poëtisch, daarbij verwijzend naar een zinsnede van een onbekende auteur: “Poëzie is schilderen zonder vorm; schilderen is poëzie in vorm.”

Dia 4

Sinds de tijd van kunstenaar Wang Wei (8e eeuw) hebben veel ‘intellectuele kunstenaars’ de voorkeur gegeven aan schilderen met monochrome inkt boven bloemen, in de overtuiging dat: ‘Eenvoudige inkt onder de manieren van een schilder superieur is aan alles. Hij zal de essentie van de natuur onthullen, hij zal het werk van de schepper voltooien.” Het was tijdens deze periode dat de belangrijkste genres van de Chinese schilderkunst ontstonden: het genre van de plantenschildering, in het bijzonder de bamboeschildering. De grondlegger van het schilderen met bamboe was Wen Tong.

Dia 5

Sinds de geboorte van de Chinese schilderkunst op zijde en papier in de 5e eeuw na Christus. e. Veel auteurs hebben geprobeerd de schilderkunst te theoretiseren. De eerste van allemaal was misschien Gu Kaizhi, op wiens voorstel zes wetten werden geformuleerd - 'loofa': Shenqi - spiritualiteit, Tianqu - natuurlijkheid, Goutu - de compositie van een schilderij, Guxiang - een constante basis, dat wil zeggen de structuur van het werk, Mose - volgens traditie, oude monumenten, Yunbi - hoge techniek van schrijven met inkt en penseel.

Dia 6

Chinese schilderkunst na het Song-tijdperk

De regeringen van de Tang- en Song-dynastieën worden beschouwd als de tijd van de grootste welvaart Chinese cultuur. Hetzelfde kan gezegd worden over de Chinese schilderkunst. Gedurende de daaropvolgende Yuan-, Ming- en Qing-dynastieën lieten kunstenaars zich leiden door voorbeelden uit de Song-periode. In tegenstelling tot de Tang- en Song-kunstenaars streefden schilders uit latere tijdperken er niet naar om nieuwe stijlen te creëren, maar imiteerden ze integendeel op alle mogelijke manieren de stijlen van vervlogen tijdperken. En dat deden ze vaak op een heel goed niveau, zoals de artiesten uit de Mongoolse Yuan-dynastie die volgden op het Song-tijdperk.

Dia 7

Chinese schilderkunst uit de 18e - 20e eeuw. Het tijdperk van verandering.

De 16e en 17e eeuw bleken een tijdperk van grote veranderingen voor China te zijn, en niet alleen vanwege de verovering van de Mantsjoe. Met het begin van het koloniale tijdperk begon China steeds meer blootgesteld te worden aan de culturele invloed van Europeanen. Een weerspiegeling van dit feit was de transformatie van de Chinese schilderkunst. Een van de meest interessante Chinese kunstenaars uit het Qing-tijdperk is Giuseppe Castiglione (1688 - 1766), een Italiaanse jezuïetenmonnik, missionaris, hofkunstenaar en architect in China. Het was deze man die de eerste kunstenaar werd die Chinese en Europese tradities in zijn tekeningen combineerde.

Dia 8

De 19e en 20e eeuw werden een grote krachtproef voor China. China is een tijdperk van verandering ingegaan op een schaal die nog nooit eerder is gezien. Tijdens de 19e eeuw verloor China twee opiumoorlogen aan Europese kolonialisten en leed het onder aanzienlijke verwoestingen door de Europeanen. In 1894 - 1895 verloor China de oorlog van Japan en werd het verdeeld in invloedszones tussen de Europese koloniale rijken (inclusief Rusland), de VS en Japan.

Dia 9

De meest opvallende persoonlijkheid in de Chinese schilderkunst van de 20e eeuw was echter ongetwijfeld Qi Baishi (1864 - 1957), die twee voorheen onverenigbare biografische kenmerken combineerde voor een Chinese kunstenaar: hij was een aanhanger van de 'schilderkunst van intellectuelen' en tegelijkertijd kwam uit een arm boerengezin. Qi Baishi kreeg ook brede erkenning in het Westen en in 1955 ontving hij de Internationale Vredesprijs.

Dia 10

Chinees olieverfschilderij

Tegenwoordig geven veel Chinese kunstenaars de voorkeur aan Europese oliën en canvas, in plaats van traditionele inkt, aquarellen en dun bamboe- en rijstpapier. Het begin van het Chinese olieverfschilderij werd gelegd door de Italiaanse jezuïetenmonnik D. Castiglione.

Dia 11

Symboliek in de Chinese schilderkunst

De Chinese schilderkunst kenmerkt zich bovendien door een uiterst elegante beeldtaal. Vaak beeldt een Chinese kunstenaar iets af en plaatst een bepaalde subtekst in de tekening. Sommige afbeeldingen zijn bijzonder gebruikelijk, bijvoorbeeld vier edele planten: orchidee, bamboe, chrysant, meihua-pruim. Bovendien correleert elk van deze planten met een bepaalde karakterkwaliteit. De orchidee is delicaat en verfijnd, geassocieerd met de tederheid van het vroege voorjaar. Bamboe is een symbool van een onverzettelijk karakter, een echte echtgenoot van lang morele kwaliteiten(Xunzi). Chrysanthemum is mooi, kuis en bescheiden, de belichaming van de triomf van de herfst. De bloeiende wilde pruim Meihua wordt geassocieerd met zuiverheid van gedachten en weerstand tegen de tegenslagen van het lot. Bij plantaardige onderwerpen wordt ook andere symboliek aangetroffen: door een lotusbloem te tekenen, vertelt de kunstenaar bijvoorbeeld over een persoon die de zuiverheid van gedachten en wijsheid heeft behouden en leeft in een stroom van alledaagse problemen.

Beschrijving van de presentatie door individuele dia's:

1 dia

Diabeschrijving:

2 dia

Diabeschrijving:

Chinese schilderkunst Chinese schilderkunst wordt ook wel traditionele Chinese schilderkunst genoemd. Traditionele Chinese schilderkunst dateert uit de Neolithische periode, ongeveer achtduizend jaar geleden. Uit gekleurd aardewerk met geschilderde dieren, vissen, herten en kikkers, gevonden bij opgravingen, blijkt dat de Chinezen al tijdens het Neolithicum penselen begonnen te gebruiken bij het schilderen. De Chinese schilderkunst is een belangrijk onderdeel van de traditionele Chinese cultuur en een onschatbare schat van de Chinese natie. Het heeft een lange geschiedenis en een glorieuze traditie op het gebied van wereldkunst.

3 dia

Diabeschrijving:

Kenmerken van de Chinese schilderkunst Chinese schilderkunst en Chinese kalligrafie zijn nauw verwant omdat beide kunstvormen gebruik maken van lijnen. De Chinezen ontwikkelden eenvoudige lijnen tot hoogontwikkelde kunstvormen. Lijnen worden niet alleen gebruikt om contouren te tekenen, maar ook om het concept en de gevoelens van de kunstenaar uit te drukken. Voor diverse artikelen en doelen worden verschillende lijnen gebruikt. Ze kunnen recht of gebogen zijn, hard of zacht, dik of dun, bleek of donker, en de verf kan droog of vloeiend zijn. Het gebruik van lijnen en streken is een van de elementen die de Chinese schilderkunst haar unieke kwaliteiten geeft.

4 dia

Diabeschrijving:

Traditionele Chinese schilderkunst Traditionele Chinese schilderkunst is een combinatie van verschillende kunsten - poëzie, kalligrafie, schilderen, graveren en drukken - in één schilderij. In de oudheid waren de meeste kunstenaars dichters en meesters in de kalligrafie. Voor de Chinezen was ‘Schilderen in poëzie en poëzie in de schilderkunst’ een van de criteria voor prachtige kunstwerken. Inscripties en zegelafdrukken hielpen de ideeën en stemmingen van de kunstenaar te verklaren, en voegden ook decoratieve schoonheid toe aan de Chinese schilderkunst.

5 dia

Diabeschrijving:

In de schilderijen van het oude China beeldden kunstenaars vaak pijnbomen, bamboe en pruimenbomen af. Toen op dergelijke tekeningen inscripties werden gemaakt - 'voorbeeldig gedrag en nobel karakter', werden de kwaliteiten van mensen aan deze planten toegeschreven en werd er een beroep op hen gedaan om ze te belichamen. Alle Chinese kunsten – poëzie, kalligrafie, schilderen, graveren en drukken – vullen elkaar aan en verrijken elkaar.

6 dia

Diabeschrijving:

Stijlen van Chinese schilderkunst Volgens uw middelen artistieke expressie Traditionele Chinese schilderkunst kan worden onderverdeeld in een complexe schilderstijl, een liberale schilderstijl en een complex-liberale stijl. Complexe stijl - het schilderij is op een nette en overzichtelijke manier getekend en geschilderd, de complexe schilderstijl gebruikt uiterst verfijnde penseelvoering om objecten te schilderen.

7 dia

Diabeschrijving:

De liberale schilderstijl maakt gebruik van losse penseelvoering en korte streken om het uiterlijk en de geest van objecten te beschrijven en om de gevoelens van de kunstenaar uit te drukken. Bij het schilderen in de liberale schilderstijl moet de kunstenaar het penseel precies op het papier plaatsen en moet elke streek vakkundig zijn om de geest van het schilderij tot uitdrukking te kunnen brengen. De complexe liberale schilderstijl is een combinatie van de twee voorgaande stijlen.

8 dia

Diabeschrijving:

Meesters van de Chinese schilderkunst Qi Baishi (1863–1957) is een van de beroemdste Chinese kunstenaars van onze tijd. Hij was een veelzijdig kunstenaar, hij schreef poëzie, was steenhouwer, kalligraaf en hield zich ook bezig met schilderen. Voor vele jaren In de praktijk vond Qi zijn eigen speciale, persoonlijke stijl. Hij wist in elke stijl hetzelfde thema weer te geven. Zijn werken onderscheiden zich door het feit dat hij in één foto verschillende stijlen en schildermethoden kon combineren.

Dia 9

Diabeschrijving:

10 dia

Diabeschrijving:

Met dank aan Qi Baishi Chinese en wereld schilderij zette nog een stap voorwaarts: hij was in staat zijn eigen individu te creëren artistieke taal, ongewoon helder en expressief. Hij heeft een diepe stempel gedrukt op de geschiedenis van Guohua.

11 dia

Diabeschrijving:

OVER QI BAISHI ZEGGEN ZE: “HIJ ZAG GROTE DINGEN IN KLEINE DINGEN, VAN NIETS GAF HIJ VEEL DINGEN UIT NIETS.” Zijn werken zijn gevuld met licht dat door bloemblaadjes en insectenvleugels dringt: het lijkt erop dat het ook ons ​​verlicht, waardoor een gevoel van vreugde en vrede in de ziel ontstaat.

12 dia

Diabeschrijving:

Chinees schilderij. Wat is er nodig? De Chinese schilderkunst verschilt van de westerse schilderkunst in de benodigde materialen voor het schilderen. Chinese schilders gebruiken een penseel, een inktstift, rijstpapier en een inktsteen om een ​​schilderij te schilderen - dit alles is nodig in de Chinese schilderkunst. Rijstpapier (Xuan-papier) - benodigde materiaal voor de Chinese schilderkunst, aangezien dat zo is mooie textuur zodat het penseel met inkt er vrij langs beweegt, waardoor de streken van schaduw naar licht fluctueren.

Dia 13

Diabeschrijving:

Combinatie van poëzie, kalligrafie en drukkunst in de Chinese schilderkunst De Chinese schilderkunst toont de perfecte combinatie van poëzie, kalligrafie, schilderkunst en drukkunst. Veel Chinese kunstenaars zijn doorgaans ook dichters en kalligrafen. Ze voegen vaak een gedicht toe aan hun schilderij en stempels van verschillende zegels nadat het voltooid is. De combinatie van deze vier kunsten in de Chinese schilderkunst maakt de schilderijen perfecter en mooier, en een echte kenner zal esthetisch plezier beleven aan het aanschouwen van de Chinese schilderkunst.

Dia 14

Diabeschrijving:

Genres van de Chinese schilderkunst In de Chinese schilderkunst worden de volgende genres onderscheiden: landschap (“bergwater”), portretgenre (er zijn verschillende categorieën), afbeeldingen van vogels, insecten en planten (“bloemvogels”) en dierlijk genre. Hieraan moet ook worden toegevoegd dat in de traditionele Chinese schilderkunst symbolen als de feniksvogel en de draak erg populair zijn.

15 dia

Diabeschrijving:

Chinees schilderij - Guohua schilderij Guohua is een traditioneel schilderij uit China. Guohua-schilderij maakt gebruik van inkt en waterverf; het schilderij wordt gemaakt op papier of zijde. Guohua ligt qua geest dicht bij kalligrafie. Voor het aanbrengen van verf worden penselen gebruikt die zijn gemaakt van bamboe en het haar van huisdieren of wilde dieren (konijn, geit, eekhoorn, hert, enz.).

16 dia