De Orthodoxe Kerk eert Ilya Muromets als een heilige en het volk als de belangrijkste held van het Russische land. Ondanks de populariteit van de Russische held zijn er echter wel

Waarom is de held heilig?

Het woord ‘held’ wordt geassocieerd met opmerkelijke kracht en moed. Maar als we dieper nadenken, kunnen we daar gemakkelijk iets anders zien: het woord ‘God’ of ‘rijk’. Het Russische volk heeft de woorden met zorg uitgekozen, zodat ze zelfs na vele eeuwen belangrijke betekenissen voor ons onthullen. Het woord ‘held’ verscheen in de 13e eeuw in kronieken en begon een persoon te betekenen die begaafd was met rijkdom en goddelijke overvloed aan kracht. Vóór hem gebruikten de Slaven meer ondubbelzinnige woorden: "dapper" of "horobr", dat wil zeggen "gedurfde man".

Ze zeggen dat de kracht van helden niet alleen fysiek van oorsprong is. Ze zijn superieur aan de vijand omdat ze aan de kant van de waarheid staan. En God heeft, zoals u weet, “niet de macht, maar de waarheid.” En de dertig jaar die de held 'op het fornuis' doorbracht, moeten niet worden opgevat als jaren van nietsdoen en nietsdoen, maar als een tijd van het leren van nederigheid en het voorbereiden op dienstbaarheid.

Waarom zat hij op het fornuis?

Uit heldendichten is bekend dat Ilya Muromets zijn hele jeugd en adolescentie op het fornuis doorbracht. Er wordt gerapporteerd dat Ilya op 30-jarige leeftijd “niet op zijn voeten kon lopen.” Wetenschappers die de relikwieën van de heilige onderzochten, merkten een kromming van de wervelkolom in het lumbale gebied naar rechts op en definieerden duidelijk aanvullende processen op de wervels. Dit betekent dat de heilige in zijn jeugd daadwerkelijk aan verlamming kon lijden.

De 'lopende Kaliki' die in het epos naar Ilya kwam, zouden volgens één versie volksgenezers kunnen zijn die Ilya's wervels vastzetten en hem een ​​genezend afkooksel gaven. En volgens een ander zijn genezing en kracht een wonder dat God aan Elia heeft gegeven.

Bijnaam Chobotok

“Ilya Muromets” klinkt veel serieuzer en indrukwekkender dan “Ilya Chobotok”. Beide bijnamen behoorden echter toe aan de heilige eerbiedwaardige Elia van Pechersk. Chobotok is, zoals je weet, een laars. Ilya Muromets kreeg deze bijnaam nadat hij zich ooit tegen vijanden moest verdedigen met een laars, die hij aan zijn voet zette op het moment dat hij werd aangevallen. Hier is hoe het document van het Kiev-Pechersk-klooster erover vertelt:

“Er is ook een reus of held, Chobotka genaamd, ze zeggen dat hij ooit door veel vijanden werd aangevallen terwijl hij een laars aantrok, en omdat hij in zijn haast geen ander wapen kon pakken, begon hij zichzelf te verdedigen met een ander wapen. laars, die hem nog niet had aangetrokken en iedereen ermee versloeg, daarom kreeg hij zo'n bijnaam.

Maar dit was niet de eerste keer dat Ilya zichzelf met dergelijke wapens moest verdedigen. In een van de heldendichten hielp een helm een ​​held talloze overvallers te verslaan:

‘En hij begon hier
zwaai met de schaal,
Hoe hij opzij zwaait -
dus hier is de straat,
Ay zal naar een vriend zwaaien -
"Eendensteegje."

Censuur weglatingen

Niet iedereen associeert het beeld episch Ilja Muromets met Sint-Elia, wiens relikwieën in de grotten rusten Kiev- Pechersk Lavra. Deze verdeling - in de fantastische Ilya en de echte persoon - was grotendeels te danken aan de Sovjetregering, die aanzienlijke inspanningen leverde om van de heilige een sprookjesachtige held-krijger te maken.

Het was noodzakelijk om dit beeld te seculariseren en te ontkerstenen. Het was bijvoorbeeld in deze tijd dat de aflevering van het epos waarin de 'passerende Kaliki' Ilya genas, vervormd was. In de pre-revolutionaire editie van het epos werd vermeld dat de “Kalika’s” Christus en de twee apostelen waren. De Sovjetpublicatie zwijgt hierover.

Afstammelingen van Ilya Muromets

Het dorp Karacharovo maakt nu deel uit van de stad Murom. En op de plaats waar de Muromets-hut stond, niet ver van de Trinity Church, waar de held een moeraseik van de Oka naar de berg sleepte, die een paard niet kon slepen, staat het huis van de Gushchin-zusters. Priokskaya Street, 279. De zusters Gushchin beschouwen zichzelf als afstammelingen van Ilya Muromets in de 28e generatie.

De betovergrootvader van de Gushchin-zussen, Ivan Afanasyevich, erfde de heroïsche kracht van Ilya Muromets. Hij kon gemakkelijk een kar trekken als het paard het niet aankon. En de lokale autoriteiten hebben hem ooit verboden deel te nemen aan vuistgevechten vanwege de dodelijke kracht van de klap. Volgens een andere versie nam deze man nog steeds deel aan de veldslagen, maar met één beperking: zijn handen waren vastgebonden.

Het is interessant dat er onlangs bij het schoonmaken van de Oka nog een aantal oude moeraseiken zijn gevonden, elk drie singels groot. Maar ze konden het niet aan land trekken!

Moerom of Morovsk?

Nog niet zo lang geleden waren er gepassioneerde debatten onder wetenschappers, en sommige tegenstanders waren ervan overtuigd dat de geboorteplaats van de heilige niet Murom was, maar de stad Morovsk (Moroviysk) in Oekraïne.

"In de glorieuze stad Murom, in het dorp Karacharovo" - dit is hoe de heldendichten ons vertellen over de geboorteplaats van de held. Meer dan eens herinnert hij zich zijn geboorteplaatsen, verdwaald tussen dichte bossen en onbegaanbare en moerassige moerassen.

In dezelfde regio Tsjernigov als Morovsk ligt de stad Karachev, in overeenstemming met Karacharov. En zelfs het dorp Devyatidubye en de Smorodinnaya-rivier.

Nu is de plaats van herkomst van Ilya Muromets echter precies vastgesteld. Dit is de Russische stad Murom, het dorp Karacharovo.

In het Westen

Verrassend genoeg is Sint-Elia van Murom ook bekend in het Westen, omdat hij niet alleen de hoofdpersoon is van Russische heldendichten, maar bijvoorbeeld ook van Duitse epische gedichten uit de 13e eeuw, uiteraard gebaseerd op eerdere legendes. In deze gedichten wordt hij ook Ilya genoemd, hij is ook een held, die bovendien verlangt naar zijn vaderland.

In het Duitse epos van de Lombardische cyclus, in het gedicht over Ortnit, de heerser van Garda, is de oom van de heerser Ilya de Rus (Ilian von Riuzen). Hij neemt deel aan een campagne op Sudere en helpt Ortnit aan een bruid. Ilya zag zijn vrouw en kinderen al bijna een jaar niet, en het gedicht vertelt over zijn verlangen om terug te keren naar Rus.

Een ander voorbeeld zijn de Scandinavische sagen die rond 1250 in Noorwegen zijn opgetekend: de Vilkina Saga of Thidrek Saga uit het noordelijke corpus van verhalen over Dietrich van Bern. De heerser van Rus' Gertnit had twee zonen van zijn wettige vrouw Osantrix en Valdemar, en een derde zoon van zijn concubine - Ilias. Ilya Muromets is dus volgens deze informatie niet meer en niet minder, maar de bloedbroeder van Vladimir - later de groothertog van Kiev.

Literatuur. 6e leerjaar. Leerboeklezer. In twee delen. Deel 1

Held in de wereld van fictie

De wereld van woordkunst is al lang voor je opengegaan. Deze wereld is helder en divers, en de mens staat altijd in het middelpunt. In het zesde leerjaar maak je opnieuw een reis door fascinerende boeken. De lezer is altijd geïnteresseerd in de gebeurtenissen waar de auteurs over praten, en aangezien je de plots van de werken die je hebt bestudeerd heel goed begrijpt, weet je hoe nauw de gebeurtenissen verband houden met hun helden.

Jullie, als lezers, hebben al een lang leesleven naast je helden geleefd. De vijfde klas heeft je kennis laten maken met tientallen literaire helden, en als je ze onthoudt, kun je de rol van lezen in het vermogen om iemand te begrijpen waarderen, je kunt zelfs zeggen dat je van schrijvers het vermogen leert om de redenen voor acties en beslissingen te begrijpen - menselijke studies.

In de zesde klas ontmoet je nieuwe karakters, en onder hen zijn er veel van je leeftijdsgenoten. Ze kunnen slechts één keer in een werk voorkomen en flitsen slechts voor je uit. Maar er zijn enkele helden die een leven lang herinnerd zullen worden.

Denk nu aan de helden die je in de vijfde klas hebt ontmoet en denk na over hoe je de vragen in het leerboek kunt beantwoorden. Houd er rekening mee dat u nu drie moeilijkheidsgraden heeft. De eerste is de gemakkelijkste (). Maar misschien wilt u ook de moeilijke vragen aanpakken, die als volgt worden gelabeld: .

Vragen en taken

1. Welke helden die je hebt ontmoet op de pagina's met werken in het vijfde leerjaar, herinner je je nog goed? Leg uit waarom ze je opvielen.

2. Wie is moediger: Gerda of Kai? Probeer je mening te bewijzen.

3. Welke held uit de werken die je hebt gelezen heeft jouw respect verdiend? Welke eigenschappen van dit personage trokken je vooral aan?

1. Welke Robinsonade-helden ken jij nog? Noem de werken die de avonturen van deze “Robinsons” beschrijven.

2. Vertel ons over een dergelijke gebeurtenis in het leven van uw geliefde literaire held, waardoor je zijn karakter kon evalueren.

1. Hoe kon het woord ‘Robinsonade’ ontstaan? Hoe verklaar je het uiterlijk?

2. Wat onderscheidt de held van een sprookje van de held van een verhaal over een moderne gebeurtenis?

Verre verleden van de mensheid

Bijlina. Sprookje. Legende. Traditie

Geschiedenis van de mensheid in literaire werken

Hoe leefden onze verre voorouders? De tijden waarin er nog geen schrift bestond, worden ons zowel door voorwerpen uit de materiële cultuur als door werken uit de folklore geopenbaard.

Het artistieke woord kan echte beelden van het omringende leven nabootsen, evenals gebeurtenissen uit verre tijdperken die in de verbeelding van de auteur zijn ontstaan. Bovenal wekken heldendichten vertrouwen in de waarheidsgetrouwheid van folklorewerken: het woord epos zelf lijkt de authenticiteit te bevestigen van wat het beschrijft. Deze heroïsche verhalen vertellen hoe Russische helden zich verdedigden geboorteland en in naam hiervan hebben ze prestaties geleverd. Veel epische verhalen zijn gebaseerd op echte gebeurtenissen, die worden bevestigd door de moderne wetenschap. Zo wordt de as van Ilya Muromets bewaard in de Kiev Pechersk Lavra, en de antropoloog, archeoloog en beeldhouwer M. M. Gerasimov herstelde het uiterlijk van deze man.

Echo's van heldendichten en sprookjes, legendes en tradities leven in de werken van schrijvers van alle tijdperken. De beroemde toneelschrijver A. N. Ostrovsky schreef: “ lente sprookje"The Snow Maiden", waarin hij de poëtische perceptie van de wereld van onze voorouders, hun opvattingen en overtuigingen, de beoordeling van menselijk handelen en gedrag overbracht.

IN fictie er zijn veel werken over het leven verschillende naties V verschillende eeuwen, onder meer over het leven in verre tijden, die heten: historische roman, historisch toneelstuk, historisch verhaal.

De lezer leeft altijd in het tijdperk waarmee de schrijver hem introduceert, en zijn kennismaking met de wereld breidt zich grenzeloos uit.

Bylinas - het heroïsche epos van het Russische volk

Je hebt al heldendichten ontmoet - het heroïsche epos van het Russische volk, dat ook wel oudheden werd genoemd - ze spraken tenslotte over de oudheid, over wat er heel lang geleden is gebeurd. De plots en helden van deze werken inspireerden zowel Russische schrijvers als Russische kunstenaars.

De vertellers van heldendichten zijn bewaard gebleven in de geschiedenis van onze literatuur. Dit zijn de Ryabinins (vier generaties!), Kryukovs, Prokhorovs. Dit is hoe de uitvoering van Prokhorov wordt beschreven in de aantekeningen van een van de folkloristen. “Het was zondag en er waren veel mensen. De bovenkamer vulde zich snel met mensen... Duck kwam binnen (dit was de bijnaam van de verhalenverteller Nikifor Prokhorov), een kleine oude man... gooide zijn hoofd achterover, keek toen glimlachend om zich heen naar alle aanwezigen en merkte de ongeduldig verwachting in hen, schraapte snel weer zijn keel en begon te zingen. Het gezicht van de oude zanger veranderde beetje bij beetje. Hij woonde bij zijn favoriete helden. Ik had medelijden met de zwakke Ilya van Muromets tot tranen toe toen hij dertig jaar lang inactief was en met hem de overwinning op de Nachtegaal de Rover vierde. Soms onderbrak hij zichzelf en voegde er zijn eigen opmerkingen aan toe. Alle aanwezigen leefden met de held... Iedereen zat zonder zijn ogen van de zanger af te wenden: ze vingen elk geluid op van dit eentonige, maar prachtige, rustige motief... De Eend eindigde en keek de hele bijeenkomst rond met een triomfantelijke blik . De stilte duurde een seconde, maar toen klonk er van alle kanten geklets...

‘Misschien is dit allemaal een sprookje,’ zei een man aarzelend. Iedereen viel hem aan.

- Hoe is het sprookje? Hoor je, dit is een oude man. Het was onder de aanhankelijke prins Vladimir.

- Dit is wat ik denk: wie kan dit doen - kijk hoe hij het doet!

- Daar is de held voor - wat denk jij? Niet zoals jij en ik, een held! Voor ons is het onmogelijk, maar voor hem is het gemakkelijk”, legden ze van alle kanten uit.

Zo klonken de heldendichten boerenhutten. En in de 20e eeuw waren er nog steeds uitvoerders van deze prachtige werken.

Bij de buitenpost Bogatyrskaya

Onder de stad bij Kiev, in de brede Tsitsarskaya-steppe, stond een heroïsche buitenpost. De ataman bij de buitenpost was de oude Ilya Muromets, de sub-ataman was Dobrynya Nikitich en de kapitein was Alyosha Popovich. En hun krijgers zijn dapper: Grishka is de zoon van de boyar, Vasily Dolgopoly, en iedereen is goed.

Drie jaar lang stonden de helden bij de buitenpost en lieten niemand te voet of te paard Kiev binnenkomen. Zelfs een dier zal er niet langs glippen, en een vogel zal er niet langs vliegen. Eens rende een hermelijn langs de buitenpost en liet zelfs zijn bontjas achter. Een valk vloog voorbij en liet zijn veer vallen.

Eens, op een onvriendelijk uur, verspreidden de heldhaftige bewakers zich: Alyosha reed naar Kiev, Dobrynya ging op jacht en Ilya Muromets viel in slaap in zijn witte tent...

Dobrynya rijdt naar huis van de jacht en ziet plotseling: in het veld, achter de buitenpost, dichter bij Kiev, de hoefafdruk van een paard, en geen klein merkteken, maar in een halve oven. Dobrynya begon het spoor te onderzoeken:

- Dit is de voetafdruk van een heldhaftig paard. Een heroïsch paard, maar geen Russisch paard: reed langs onze buitenpost machtige held uit het Kazar-land - op hun manier zijn de hoeven beslagen.

Dobrynya galoppeerde naar de buitenpost en verzamelde zijn kameraden:

-Wat hebben we gedaan? Wat voor soort buitenpost hebben we, sinds de held van iemand anders voorbijreed? Hoe hebben wij, broeders, dit niet opgemerkt? We moeten hem nu achtervolgen, zodat hij in Rus niets doet.

De helden begonnen te oordelen en te beslissen wie achter de held van iemand anders aan moest gaan.

Ze dachten erover om Vaska Dolgopoly te sturen, maar Ilya Muromets geeft geen opdracht om Vaska te sturen:

“Vaska’s vloeren zijn lang, Vaska loopt over de grond en raakt verstrikt, in de strijd raakt hij verstrikt en sterft tevergeefs.”

Ze dachten erover om Grishka de boyar te sturen.

Ataman Ilya Muromets zegt:

- Er is iets mis, jongens, ze hebben een besluit genomen. Grishka is een jongensfamilie, een opschepperige jongensfamilie. Als hij begint op te scheppen in de strijd, zal hij tevergeefs sterven.

Nou, ze willen Alyosha Popovich sturen. En Ilya Muromets laat hem niet binnen:

- Niet beledigend voor hem, Alyosha behoort tot de familie van de priester, de jaloerse ogen van de priester, die handen harken. Alyosha zal veel zilver en goud zien in een vreemd land, hij zal jaloers zijn en tevergeefs sterven. En wij, broeders, sturen liever Dobrynya Nikitich.

Dus besloten ze - naar Dobrynyushka te gaan, de vreemdeling te slaan, zijn hoofd af te hakken en de dappere naar de buitenpost te brengen.

Dobrynya schuwde het werk niet, zadelde zijn paard, pakte een knuppel, gordde zichzelf om met een scherpe sabel, pakte een zijden zweep en reed de berg Sorochinskaya op. Dobrynya keek in de zilveren buis en zag iets zwart worden in het veld. Dobrynya galoppeerde recht op de held af en riep met luide stem naar hem:

"Waarom passeer je onze buitenpost, sla je Ataman Ilya Muromets niet met je voorhoofd en betaal je geen esaul Alyosha-belasting aan de schatkist ?!"

De held hoorde Dobrynya, draaide zijn paard en galoppeerde naar hem toe. Door zijn galop schudde de aarde, spatte er water uit rivieren en meren en viel Dobrynya's paard op zijn knieën. Dobrynya werd bang, draaide zijn paard en galoppeerde terug naar de buitenpost. Hij arriveert, noch levend noch dood, en vertelt alles aan zijn kameraden.

"Blijkbaar zal ik, de oude, zelf naar het open veld moeten gaan, aangezien zelfs Dobrynya het niet aankon", zegt Ilya Muromets.

Hij kleedde zich aan, zadelde Burushka en reed naar de berg Sorochinskaya.

Ilya keek vanuit de dappere vuist en zag: een held reed rond en vermaakte zichzelf. Hij gooit een ijzeren knuppel van negentig pond de lucht in, vangt de knuppel tijdens de vlucht met één hand en draait hem rond als een veer.

Ilya was verrast en bedachtzaam. Hij omhelsde Burushka-kosmatushka:

- Oh, jij, mijn ruige Burushko, dien mij trouw zodat je het hoofd van iemand anders niet afhakt.

Burushka hinnikte en galoppeerde naar de opschepper.

Ilya kwam aanrijden en riep:

- Hé, jij dief, opschepper! Waarom schep je op?! Waarom ben je de buitenpost gepasseerd, heb je geen belastingen geheven aan onze kapitein en heb je mij, de ataman, niet met zijn voorhoofd geslagen?!

De opschepper hoorde hem, draaide zijn paard en galoppeerde naar Ilya Muromets. De grond onder hem schudde, rivieren en meren stroomden eruit.

Ilya Muromets was niet bang. Burushka staat aan de grond genageld, Ilya beweegt niet in het zadel.

De helden kwamen samen, sloegen elkaar met knuppels - de handvatten van de knuppels vielen eraf, maar de helden deden elkaar geen pijn. Ze raakten de sabels - de damastsabels braken, maar beide waren intact. Ze werden gestoken met scherpe speren - de speren braken af ​​tot aan de bovenkant van hun hoofd!

'Weet je, we moeten echt hand in hand vechten!'

Ze stapten van hun paarden en grepen borst aan borst.

Ze vechten de hele dag tot de avond, ze vechten van de avond tot middernacht, ze vechten van middernacht tot de heldere dageraad - geen enkele krijgt de overhand.

Plotseling zwaaide Ilya rechterhand, gleed uit met zijn linkervoet en viel op de vochtige grond. De opschepper rende naar hem toe, ging op zijn borst zitten, haalde een scherp mes tevoorschijn en spotte:

'Je bent een oude man, waarom ben je ten oorlog gegaan?' Heb jij geen helden in Rus? Het is tijd dat je met pensioen gaat. Je bouwde een pijnboomhut voor jezelf, verzamelde aalmoezen en leefde en leefde tot je naderende dood.

Dus de opschepper spot, en Ilya krijgt kracht uit het Russische land. Ilya's kracht is verdubbeld - hij zal opspringen en de opschepper overgeven! Hij vloog hoger dan een staand bos, hoger dan een wandelende wolk, viel en zonk tot aan zijn middel in de grond.

Ilya vertelt hem:

- Nou, wat ben je een glorieuze held! Ik zal je in alle vier de richtingen laten gaan, alleen jij verlaat Rus', mis de volgende keer de buitenpost niet, sla de ataman met je voorhoofd, betaal de rechten. Loop niet rond in Rus als een opschepper.

En Ilya hakte zijn hoofd niet af.

"Nou", zegt hij, "mijn beste broeders, ik rijd al dertig jaar over het veld, vecht met helden en test mijn kracht, maar ik heb nog nooit zo'n held gezien!"

Vragen en taken

1. Welke helden ontmoeten we op de heroïsche buitenpost?

2. Welke van deze helden ken je? Wie neemt, naast hen, deel aan de verdediging van het thuisland?

3. Waarom werd Dobrynya belast met het zoeken naar de grensovertreder?

4. Hoe eindigde de reis van Dobrynya?

5. Beschrijf de ontmoeting van de opschepper met Ilya Muromets.

1. Beschrijf de voorbereidingen van Dobrynya voordat ze een opschepper gaat oppikken. Hoe legt u dergelijke details uit in de beschrijving van deze vergoedingen?

2. Op welke plaatsen in het verhaal worden in de beschrijvingen drievoudige herhalingen gebruikt? Wat is de rol van triplo's?

3. Beschrijf de wapens van de tegenstanders: knuppels, sabels en speren. Wanneer en waarom wendden hun rivalen zich tot hen?

1. Hoe verschillen de beschrijvingen van de drie gevechten tussen Ilya en de opschepper?

2. Waarom heeft de rivaal van Ilya Muromets geen naam, maar wordt hij een opschepper genoemd? Hoe verklaar je deze bijnaam?

3. Wat bracht Elia de overwinning? Hoe begreep je dat Ilya werd gesteund door het Russische land zelf?

4. Hoe verklaar je het feit dat Ilya zijn vijand in vrede liet gaan?

Helden van werken van orale volkskunst

Je hebt dappere helden en hun verraderlijke vijanden ontmoet op de pagina's van sprookjes die je kent. Maar tegelijkertijd wist je dat zowel Ivan Tsarevitsj als Vasilisa de Schone... sprookjeshelden. Onder hen zijn er goede mensen en slechte mensen die vijandig staan ​​tegenover onze geliefde helden en onaangenaam voor ons zijn.

De plot is georganiseerd rond sommige personages, andere zijn niet zo belangrijk voor de ontwikkeling van de plot, maar nemen nog steeds deel aan de gebeurtenissen ervan. Ze spelen geen grote rol in het verhaal: dit is de koningsvader, die taken aan zijn zonen geeft, en de talrijke bedienden, zonder wie het koninklijke leven niet zou kunnen bestaan.

Folklore kent geen helden die tegelijkertijd goede en slechte eigenschappen bezitten. Zowel de hoofdpersonen als de bijpersonages zijn altijd goed of slecht geweest.

Dit contrast tussen goede en kwade helden komt zelfs nog duidelijker naar voren in heldendichten, waarin de helden die het thuisland verdedigen, worden tegengewerkt door verschillende soorten ‘opscheppers’, wier acties alleen worden bepaald door het verlangen om te pronken, zuiver water ijdelheid, arrogantie, arrogantie.

In heldendichten waar we het over hebben over wat er is gebeurd, over het verleden. Zowel vertellers als luisteraars geloofden in de gebeurtenissen en karakters van deze werken. De helden van de heldendichten hadden dat wel eigennamen , velen van hen werden zelfs toegewezen militaire rangen

. Dus Ilya Muromets is de ataman, Dobrynya Nikitich is de sub-ataman, Alyosha Popovich is de kapitein. Ze zijn allemaal niet alleen dappere krijgers, maar echte helden die hun geboorteland verdedigden en de grenzen ervan beschermden. Het woord dat spreekt over dit soort militaire dienst leeft nog steeds: grenswachten, en er is een feestdag: Grenswachtdag. Onze voorouders XVI – begin XIX eeuwen daar bestond geen twijfel over – Ilja Muromets echte persoon

, een krijger die de prins van Kiev diende.

Maar als Ilya Muromets een historische figuur is, waarom wordt hij dan in geen enkele kroniek genoemd? Hier kunnen verschillende redenen voor zijn., hebben niet veel schriftelijke bronnen uit die jaren ons bereikt. En dit is niet verrassend. De Tataren vielen voortdurend Russisch land binnen en verbrandden steden. Op een dag werden tijdens een brand ook boeken uit de bibliotheek van de Kiev Pechersk Lavra verbrand.

Ten tweede, Ilya kwam uit een eenvoudig boerengezin. In die tijd werd het staande leger van de prins – zijn ploeg – gerekruteerd uit nobele mensen. Het schandalige precedent van de duizelingwekkende opkomst van een eenvoudige boer kon de nobele boyars en de prinsen uit de gouden eeuw die op hen vertrouwden niet onverschillig laten. Kievse Rus.

Daarom de naam volksheld werd van de bladzijden van de geschiedenis gewist. Maar het was onmogelijk om hem uit de goede herinnering van een dankbaar volk te wissen.

Na zijn dood werd Ilya begraven in de hoofdtempel van Kievan Rus - Sofia van Kiev. Er was daar een groothertogelijk graf, waarin niet alle prinsen begraven lagen. En Ilya Muromets kreeg zo'n eer vanwege zijn wereldse daden. Van zo'n clementie konden de Boyars niet eens dromen.

Misschien was het om deze reden dat later het graf van Ilya Muromets tijdens de inval werd vernietigd, en het graf van zijn kameraad - Dobryni Nikitich, de zoon van de Drevlyaanse prins Mal, overleefde op wonderbaarlijke wijze.

De ambassadeur van de Heilige Roomse keizer Rudolf II vermeldt dit in zijn dagboeken. Erich Lasota, die van 7 tot 9 mei 1594 door Kiev trok.

In die tijd nam de Kiev Pechersk Lavra de zorg voor de relikwieën van de held op zich. Daar, in de Near Caves, rust zijn lichaam tot op de dag van vandaag.

Nr. 2 Ilya Muromets is niet alleen een held van het Russische epos

Hoewel de naam van de beroemdste held van de Russische heldendichten niet in Russische kronieken wordt genoemd, is hij de belangrijkste acteur in een van de Duitse epische gedichten uit de 13e eeuw, gebaseerd op eerdere legendes.

Er wordt over hem gesproken als een machtige ridder, en ze noemen hem Ilya Rus.

Nr. 3 Reus

Nr. 4 afstammelingen van Gushchina

Nu is het dorp Karacharovo er onderdeel van geworden moderne stad Muroma. Op de site van het huis van Ilya Muromets staat nieuw huis met een bord waarop stond dat de favoriet en held van de heldendichten van het volk, Ilya Muromets, op deze plek woonde. De bewoners van dit huis beweren dat zij de afstammelingen zijn van de held. Van generatie op generatie verzamelen ze alle informatie over hun beroemde voorvader. Nadat ze het portret van Ilya Muromets opnieuw hadden gemaakt, lieten ze een foto van hun overgrootvader zien. Er zijn echt overeenkomsten.

Ze zeggen dat de fenomenale kracht van de held werd geërfd door zijn verre nakomelingen - de familie van Karacharovo-dorpelingen Gushchins, die, net als hun grote voorvader, in de vorige eeuw gemakkelijk een last kon verplaatsen die de kracht van een paard te boven ging.

Nr. 5 “Sydnam heeft dertig jaar op het fornuis gezeten en drie jaar...”

Uit legendes weten we dat Ilya pas kon lopen toen hij 33 jaar oud was.

Het volgende verhaal was wijdverspreid onder de mensen. Alsof de grootvader van de toekomstige Russische held Ilya Muromets echt was heidens- en weigerde het christendom te erkennen. Op een dag nam hij een bijl en sneed Orthodox icoon. Sindsdien vloek viel op zijn familie. Alle jongens moesten kreupel geboren worden.

En toen, 10 jaar later, werd een kleinzoon geboren die verlamming van zijn benen had. Maar hij wanhoopte niet, maar ontwikkelde de resterende delen van zijn lichaam. 33 jaar lang kon hij geen stap op de grond zetten. Op een dag kwamen ze het huis binnen " wandelaars" - traditionele genezers. Ze genas de held met behulp van betoverd water. De legendes uit de oudheid spreken hierover.

Maar het meest interessante is dat anatomen, na bestudering van de relikwieën van Ilya Muromets, in de lumbale regio zijn gevonden kromming van de wervelkolom naar rechts en duidelijk gedefinieerde extra processen op de wervels. Dit betekent dat deze persoon echt is voor een lange tijd kon niet lopen vanwege beknelde zenuwen in het ruggenmerg.

№6 Leeftijd

Wetenschappers discussiëren nog steeds over de geboortedatum en de sterfdatum van de held, maar uit de overblijfselen konden ze vaststellen dat de held 45-50 jaar leefde. Voor die tijd was hij dat oude man.

Nr. 7 Eerste lichaamsstudie

Het lichaam van Ilya Muromets werd voor het eerst onderzocht door Sovjetwetenschappers in 1963. In die atheïstische tijd schreven wetenschappers in hun conclusie dat het lichaam van de mens is Mongoloïde ras en verwondingen geïmiteerd monniken van de Lavra.

Ondertussen merken moderne wetenschappers ook de Mongoloïde gelaatstrekken van de Russische ridder op.

Nr. 8 Rechte baan

Herinner je het begin van de epische verhalen over Ilya Muromets? " Of het nu uit die stad uit Murom komt, uit dat dorp uit Karacharovo...“Het lijkt erop dat alles duidelijk is. Hier is de stad Murom. Het dorp Karacharovo maakt nu deel uit van deze stad, hoewel het zijn naam heeft behouden. Maar er waren twijfels over de geboorteplaats van de Russische ridder in de vorige eeuw, en die bestaan ​​​​nu nog steeds.

Naam epische held van wist Regio Tsjernihiv. Er zijn de steden Karachev en Moroviysk, wier namen in overeenstemming zijn met het dorp Karacharov en de stad Murom.

Maar als je naar het gebruikelijke kijkt geografische kaart, dan zijn Moroviysk en Karachev honderden kilometers van elkaar gescheiden. En praten over het ‘Moroviaanse dorp Karachev’ is op de een of andere manier vreemd. Maar als je Murom, Karachev, Tsjernigov, Moroviysk en Kiev op de kaart markeert, kun je één lijn trekken. Hier is het beroemde “rechte pad”.

Het is langs deze weg dat Ilya naar Kiev reist, langs “ door die bossen, Brynskie, over de Smorodinnaya-rivier", door het dorp Nine Oaks, niet ver van Karachev. Alle nederzettingen hielden hun vroegere namen en bestaan ​​nog steeds. Zelfs de Smorodinnaya-rivier stroomt daar tot op de dag van vandaag.

Bovendien is de beroemdste prestatie van de held een gevecht met een bandiet Nachtegaal de Rover. Zoals u weet, controleerde de overvaller de directe weg naar de hoofdstad van Rusland, Kiev, en liet niemand stilletjes passeren. noch te paard, noch te voet" Rond 1168 arriveerde Ilya in Kiev. Op dat moment zat hij op de troon Prins Mstislav, die opdracht gaf tot de organisatie van de beveiliging van handelskaravanen die naar de hoofdstad gingen, die voortdurend het slachtoffer waren van overvallen door de Polovtsiërs. Waarschijnlijk heeft de Prins van Kiev dit toevertrouwd aan zijn held Ilya Muromets, die lid was van de prinselijke ploeg.

De nachtegaal was een overvaller die de kost verdiende met overvallen en diefstallen onderweg, en de bijnaam bleef hem, zoals je zou kunnen aannemen, hangen vanwege zijn vermogen om luid te fluiten. Ilya Muromets versloeg de overvaller in een duel en maakte de 'rechte weg' vrij. Deze gebeurtenis had zonder twijfel niet alleen een grote economische betekenis voor het vorstendom, maar maakte ook leven gewone mensen rustiger.

De bevrijding van de directe route van overvallers bleef niet onopgemerkt en werd door de mensen gelijkgesteld met een echte prestatie.

Nr. 9 Het mysterie van de dood

Het feit van de aanwezigheid van de vereerde relikwieën van de beroemde held wordt weerspiegeld in de epische teksten zelf. Het einde van het epos is zo interessant" Ilya Muromets en tsaar Kalin» uitgevoerd door de verteller Sjchegolenkova: "van deze Tataren en van de smerige werden zijn paard en heldenpaard versteend, en de relikwieën en heiligen van de oude Kozak Ilya Muromets werden." Iedereen herinnert zich van kinds af aan dat het passeren van Kaliki tegen de beroemde held profeteerde dat “ dood in de strijd is niet voor hem geschreven" Daarom wordt in heldendichten en sprookjes de dood van een held anders verteld: hij is alleen versteend, of samen met andere helden; dan gaat hij levend de kist in en blijft daar voor altijd; Vervolgens vaart hij samen met Dobrynya ergens weg op het Valkenschip, en sindsdien is er geen nieuws meer over hem.

Op op dit moment tijd officiële bronnen ze zeggen dat de held Ilya Muromets tussen 1150 en 1165 werd geboren. En hij stierf, zoals wetenschappers suggereren, tijdens de verovering van Kiev door het leger van prins Rurik Rostislavich in 1204, toen de beroemde Pechersk Lavra werd vernietigd en geplunderd door de met Rurik verbonden Polovtsiërs. De dood vond plaats door een klap op de borst door een scherp wapen (zwaard of speer).

Nr. 10 Sint

Er is een legende over waarom Ilya besloot monnik te worden. In een ander zeer brutaal gevecht raakte de held ernstig gewond en bijna gedood, maar overleefde hij op wonderbaarlijke wijze. In die strijd heeft hij beloofde nooit meer een zwaard te heffen, vestig je in een klooster en wijd je aan het dienen van God. Ilya Muromets naderde de muren van de Lavra en trok al zijn wapenrusting uit. Hij kon het zwaard echter niet op de grond gooien.

Dus werd hij een monnik van de Kiev Pechersk Lavra. De rest van zijn leven bracht hij in zijn cel door in voortdurend gebed.

De Russische held bleef niet alleen achter onvergankelijk geheugen. Het lichaam van Elia is, net als de overblijfselen van andere monniken die begraven liggen in de grotten van de Pechersk Lavra, onvergankelijk. Maar in tegenstelling tot de overblijfselen van de Egyptische farao's veranderde het in een mummie, niet door behandeling met mummificerende middelen, maar door een onbekende moderne wetenschap reden.

De orthodoxen geloven dat als het lichaam van een persoon niet ontbindt, maar geleidelijk verandert in macht dan is dit een geschenk van bovenaf, dus een persoon kan als een heilige worden beschouwd.

Er is een geloof dat de relikwieën Heilige Russische held Ilja Muromets in staat tot genezing degenen die lijden aan vreselijke ziekten van de wervelkolom en degenen wier benen volledig verlamd zijn. De Russische ridder blijft mensen dienen, zelfs na de dood...

Memorial Day van Ilya Muromets - 1 januari, nieuwe stijl. Orthodoxe Kerk eert hem als een heilige, en het volk als een held.

Bogatyr van God

We associëren het woord ‘held’ met opmerkelijke kracht en moed, maar als we er goed naar kijken, kunnen we daar gemakkelijk iets anders zien: de woorden ‘God’ of ‘rijk’. Het Russische volk heeft de woorden met zorg uitgekozen, zodat ze zelfs na vele eeuwen belangrijke betekenissen voor ons onthullen.

Het woord ‘held’ verscheen in de 13e eeuw in kronieken en begon een persoon te betekenen die begaafd was met rijkdom en goddelijke overvloed aan kracht. Vóór hem gebruikten de Slaven meer ondubbelzinnige woorden: "dapper" of "horobr", dat wil zeggen "gedurfde man". Ze zeggen dat de kracht van helden niet alleen fysiek van oorsprong is. Ze zijn superieur aan de vijand omdat ze aan de kant van de waarheid staan. En God heeft, zoals u weet, “niet de macht, maar de waarheid.” En de dertig jaar die de held 'op het fornuis' doorbracht, moeten niet worden opgevat als jaren van nietsdoen en nietsdoen, maar als een tijd van het leren van nederigheid en het voorbereiden op dienstbaarheid.

Waarom zat hij op het fornuis?

Uit heldendichten is bekend dat Ilya Muromets zijn hele jeugd en adolescentie op het fornuis doorbracht. Er wordt gerapporteerd dat Ilya dertig jaar lang niet op zijn voeten liep. Wetenschappers die de relikwieën van de heilige onderzochten, merkten een kromming van de wervelkolom in het lumbale gebied naar rechts op en duidelijk uitgesproken aanvullende processen op de wervels. Dit betekent dat de heilige in zijn jeugd daadwerkelijk aan verlamming kon lijden. Volgens één versie zouden de 'lopende Kaliki' volksgenezers kunnen zijn die Ilya's wervels vastzetten en hem een ​​genezend afkooksel gaven. En volgens een ander zijn genezing en kracht een wonder dat God aan Elia heeft gegeven.

Bijnaam Chobotok

“Ilya Muromets” klinkt veel serieuzer en indrukwekkender dan “Ilya Chobotok”. Beide bijnamen behoorden echter toe aan de heilige eerbiedwaardige Elia van Pechersk. Chobotok is, zoals je weet, een laars in Oud-Slavische stijl. Ilya Muromets kreeg deze bijnaam nadat hij zich ooit tegen vijanden moest verdedigen met een laars, die hij aan zijn voet zette op het moment dat hij werd aangevallen. Hier is hoe het document van het Kiev-Pechersk-klooster erover vertelt:

“Er is ook een reus of held, Chobotka genaamd, ze zeggen dat hij ooit door veel vijanden werd aangevallen terwijl hij een laars aantrok, en omdat hij in zijn haast geen ander wapen kon pakken, begon hij zichzelf te verdedigen met een ander wapen. laars, die hem nog niet had aangetrokken en iedereen ermee versloeg, daarom kreeg hij zo'n bijnaam.

Maar dit was niet de eerste keer dat Ilya zichzelf met dergelijke wapens moest verdedigen. In een van de heldendichten hielp een helm een ​​held talloze overvallers te verslaan:

En hij begon hier
zwaai met de schaal,
Hoe hij opzij zwaait -
dus hier is de straat,
Ay zal naar een vriend zwaaien -
Eenden steegje.

Censuur weglatingen

Niet iedereen associeert het beeld van het epos Ilya van Murom met Sint-Elia, wiens relikwieën rusten in de grotten van de Kiev-Pechersk Lavra. Deze verdeling - in de fantastische Ilya en de echte persoon - was grotendeels te danken aan de Sovjetregering, die van de heilige een sprookjesachtige held-krijger maakte. Het was noodzakelijk om dit beeld te ontkerstenen. Het was bijvoorbeeld in deze tijd dat de aflevering van het epos waarin de 'passerende Kaliki' Ilya genas, vervormd was. In de pre-revolutionaire editie van het epos werd vermeld dat de “Kalika’s” Christus en de twee apostelen waren. De Sovjetpublicatie zwijgt hierover.

Afstammelingen van Ilya Muromets

Het dorp Karacharovo maakt nu deel uit van de Russische stad Murom. En op de plaats waar de Muromets-hut stond, niet ver van de Trinity Church, waar de held een moeraseik van de Oka naar de berg sleepte, die een paard niet kon slepen, staat het huis van de Gushchin-zusters. Priokskaya Street, 279. De zusters Gushchin beschouwen zichzelf als afstammelingen van Ilya Muromets in de 28e generatie.

De betovergrootvader van de Gushchin-zussen, Ivan Afanasyevich, erfde de heroïsche kracht van Ilya Muromets. Hij kon gemakkelijk een kar trekken als het paard het niet aankon. En de lokale autoriteiten hebben hem ooit verboden deel te nemen aan vuistgevechten vanwege de dodelijke kracht van de klap. Volgens een andere versie nam deze man nog steeds deel aan de veldslagen, maar met één beperking: zijn handen waren vastgebonden.

Het is interessant dat er onlangs bij het schoonmaken van de Oka nog een aantal oude moeraseiken zijn gevonden, elk drie singels groot. Maar ze konden het niet aan land trekken!

Moerom of Morovsk?

Nog niet zo lang geleden waren er gepassioneerde debatten onder wetenschappers, en sommige tegenstanders waren ervan overtuigd dat de geboorteplaats van de heilige niet Murom was, maar de stad Morovsk (Moroviysk) op het moderne grondgebied van Oekraïne.

"In de glorieuze stad Murom, in het dorp Karacharovo" - dit is hoe de heldendichten ons vertellen over de geboorteplaats van de held. Meer dan eens herinnert hij zich zijn geboorteplaatsen, verdwaald tussen dichte bossen en onbegaanbare en moerassige moerassen.

In dezelfde regio Tsjernigov als Morovsk ligt de stad Karachev, in overeenstemming met Karacharov. En zelfs het dorp Devyatidubye en de Smorodinnaya-rivier.

Nu is de plaats van herkomst van Ilya Muromets echter precies vastgesteld. Dit is de Russische stad Murom, het dorp Karacharovo.

In het Westen

Verrassend genoeg is Sint-Elia van Murom ook bekend in het Westen, omdat hij niet alleen de hoofdpersoon is van Russische heldendichten, maar bijvoorbeeld ook van Duitse epische gedichten uit de 13e eeuw, uiteraard gebaseerd op eerdere legendes. In deze gedichten wordt hij ook Ilya genoemd, hij is ook een held, die bovendien verlangt naar zijn vaderland. In het Duitse epos van de Lombardische cyclus, in het gedicht over Ortnit, de heerser van Garda, is de oom van de heerser Ilya de Rus (Ilian von Riuzen). Hij neemt deel aan een campagne op Sudere en helpt Ortnit aan een bruid. Ilya zag zijn vrouw en kinderen al bijna een jaar niet, en het gedicht vertelt over zijn verlangen om terug te keren naar Rus.

Een ander voorbeeld zijn de Scandinavische sagen die rond 1250 in Noorwegen zijn opgetekend: de Vilkina Saga of Thidrek Saga uit het noordelijke corpus van verhalen over Dietrich van Bern. De heerser van Rus' Gertnit had twee zonen van zijn wettige vrouw Osantrix en Valdemar, en een derde zoon van zijn concubine - Ilias. Volgens deze informatie is Ilya Muromets dus niet meer en niet minder, maar de bloedbroeder van Vladimir - later de groothertog van Kiev.

In Russische heldendichten kun je vaak zo'n held vinden als Nightingale the Robber. Niet onderscheidend door zijn indrukwekkende lengte, zonder formidabele wapens, zonder honderd tegenstanders tegelijk te vernietigen, heeft hij nog steeds een speciale kracht: zijn fluitje is in staat zelfs de sterkste held te vernietigen.

Kenmerken

In de heldendichten bestaat er geen consensus over hoe de Nachtegaal de Rover eruit ziet. Elke auteur vertegenwoordigt hem op zijn eigen manier: iemand ziet hem als een slang, wiens nest zich op 12 verschillende eikenbomen bevindt, iemand gelooft dat hij een man is, en zijn kracht is gelijk aan de kracht van de beroemde held Ilya Muromets, iemand stelt zich hem voor als een wind die past bij een orkaan die alles en iedereen op zijn pad neerslaat, en iemand gebruikt zijn beeld als een allegorie en vergelijkt zijn fluitje met het Tataarse leger.

Waarom wordt de Nachtegaal de Rover in het Russisch geassocieerd? volks epos bij de Tataren is het in principe duidelijk en verklaarbaar. Maar de allegorie in de vorm van een slang is alleen begrijpelijk voor degenen die bekend zijn met de geschiedenis. Feit is dat Ilya Muromets, chef lekkertje oud Russisch epos, verscheen in de literatuur in een periode waarin het polytheïsme daar regeerde. De hoofdgod Perun, wiens prototype Ilya Muromets was, was in staat de slang te verslaan. Het is heel goed mogelijk dat het verband houdt met de slang die de bijbelse Adam en Eva verleidde. Vanuit elk gezichtspunt, hoe je het ook bekijkt, hebben we het over een negatief karakter.

Beeld in het werk

Zijn rol in veel werken is die van de antipode van Ilya Muromets, die over bovennatuurlijke kracht beschikt. En als de Russische held de volledige macht van het Russische volk verpersoonlijkt, dan is de Nachtegaal de Rover iets daar tussenin Tataars-Mongoolse juk en een monster uit het reeds vergeten heidendom. Het is niet voor niets dat heldendichten vaak vermelden dat Nachtegaal de Rover drie decennia lang op zijn twaalf eikenbomen zat en niemand Kiev binnenliet. Dit feit toont een directe analogie met de Tataren, die het hele Russische land veroverden en lange tijd in angst hielden.

En het is natuurlijk opmerkelijk dat de Nachtegaal de Rover uiteindelijk nog steeds werd verslagen. Dit suggereert dat het vertrouwen van de mensen in hun eigen kracht (en Ilya Muromets is tenslotte een collectief beeld van het Russische volk) werkelijk enorm is, wat betekent dat er niet aan deze mensen kan worden gewerkt.

Bovendien doodt Ilya Muromets in de meeste heldendichten de Nachtegaal de Rover niet, maar laat hem hem alleen vrij, nadat hij eerder zijn woord had aangenomen om geen kwaad meer te doen. Dit onthult het belangrijkste kenmerk van de christelijke moraal: vergeving.