Toergenjev, de kunstenaar, wordt met recht beschouwd als een expert op het gebied van de vrouwelijke natuur, een dichter van vrouwen. “Wat we vooral leuk vinden aan Toergenjev is, om zo te zeggen, de economie in kleuren: zijn vrouwelijke imago is voor het grootste deel slechts geschetst en zelden afgewerkt; maar desondanks groeit hij naar het beeld van de lezer altijd uit tot ware artistieke volledigheid”, schreef De Poulet in 1915.

Deze volledigheid en luchtigheid is kenmerkend voor bijna alle heldinnen van Toergenjev. In de roman 'Fathers and Sons' wordt deze kwaliteit van de schrijver aangevuld door zijn humor, een ironische kijk op vrouwen, die soms het punt van bijtende satire bereikt.

Hier is Fenechka, een eenvoudige en spontane jonge vrouw, ‘van onedele afkomst’, die Nikolai Petrovich dichter bij hem bracht. Fenechka is vriendelijk, naïef en onbaatzuchtig. Ze is echter eerlijk, open, religieus en heeft haar eigen ideeën over fatsoen. Ze houdt oprecht en diep van Nikolai Petrovich en is dol op de kleine Mitya. Dat is de reden waarom de vervolging van Bazarov en de vermoedens van ontrouw van Pavel Petrovich haar diep beledigen. Voor Fenechka is het belangrijkste in het leven haar familie - aan het einde van de roman wordt ze de vrouw van Nikolai Petrovich.

Een ander vrouwelijk personage in de roman is Evdoksia Kukshina. Dit is een jonge vrouw die zichzelf beschouwt als een aanhanger van Bazarov, een ‘provinciale nihilist’. Ze is buitengewoon belezen, blijft op de hoogte van de nieuwste artikelen, ideeën, theorieën, literaire werken. In een gesprek met Bazarov en Arkady noemt ze de namen van Liebig, George Sand, Emerson.

Alle overtuigingen van de heldin zijn echter oppervlakkig. Ze handhaaft eenvoudigweg het beeld van een “progressieve vrouw”, hoewel ze dat in werkelijkheid niet is. En Toergenjev zinspeelt hierop in zijn beschrijving van het interieur van Kukshina’s woonkamer: “De kamer waarin ze zich bevonden leek meer op een studeerkamer dan op een woonkamer. Papieren, brieven, dikke aantallen Russische tijdschriften, meestal ongesneden, lagen verspreid op stoffige tafels; Overal lagen witte sigarettenpeuken.”

Daarom klinkt de beschrijving van Kukshina als de satire van de openhartige auteur; al haar gedrag lijkt onnatuurlijk, kunstmatig en maakt een onaangename indruk. “Er was niets lelijks aan de kleine en onopvallende figuur van de geëmancipeerde vrouw; maar de uitdrukking op haar gezicht had een onaangenaam effect op de kijker. Ik kon het niet laten om haar te vragen: “Heb je honger?” Of verveel je je? Of ben je verlegen? Waarom spring je in het rond?"... Ze sprak en bewoog heel nonchalant en tegelijkertijd onhandig... alles bij haar kwam eruit, zoals kinderen zeggen, met opzet, dat wil zeggen, niet zomaar, niet natuurlijk."

De opzettelijke branie en onhandigheid van Kukshina's manieren getuigen van haar onzekerheid, gespannenheid, complexen en constante verlangen om haar eigen complexen te overwinnen. Ik denk dat dit precies is wat Toergenjev wil zeggen bij het beschrijven van haar manieren, de manier waarop ze spreekt en beweegt. "En zij, net als Sitnikov", merkt de schrijver op, "krabde altijd aan haar ziel."

De auteur sympathiseert echter helemaal niet met deze heldin. Integendeel, Toergenjev benadrukt op alle mogelijke manieren een soort absurditeit van Kukshina's uiterlijk, haar slordigheid, slordigheid en externe onaantrekkelijkheid. We zien Kukshina ‘slordig’, in een ‘niet helemaal nette jurk’, ze heeft een ‘hese stem’, op het bal verschijnt ze ‘zonder crinoline en in vuile handschoenen, maar met een paradijsvogel in haar haar.’

De betekenis van deze portretten gaat heel diep. Een dergelijke duidelijke vijandigheid van de auteur houdt waarschijnlijk verband met Toergenjevs ideeën over het doel van de vrouw, over haar innerlijke verschijning. De favoriete heldinnen van de schrijver - Asya, Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya - zijn verwant Poesjkins Tatjana. Zoals G. B. Kurlyandskaya opmerkt, ‘onderscheiden ze zich door romantische impulsen, de idealiteit van dromen, die verband houden met de zuiverheid van morele gevoelens’, en zijn de ‘sociale en morele zoektochten’ van Toergenjevs heldinnen onlosmakelijk verbonden met hun gevoelens. De liefde verzet zich hier niet tegen geestelijke behoeften, maar handelt er één mee.

In Kukshina vinden we zoiets niet. Deze heldin is “prozaïsch”, ze wordt niet gekenmerkt door enige romantiek, ze heeft geen dromen. Liefde, het onbewuste verlangen naar geluk - dit alles is niet kenmerkend voor haar. Kuk-shina heeft het blijkbaar uitgemaakt met haar man. De schrijver lijkt de heldin dit aspect van de persoonlijkheid te ontnemen (het belangrijkste voor een vrouw, volgens Toergenjev). En deze ‘depersonalisatie’ verandert in een karikatuur van sociale en morele ambities.

Het belangrijkste vrouwelijke personage in de roman is dat van Anna Sergejevna Odintsova. Odintsova is een jonge vrouw van een jaar of achtentwintig, een rijke landeigenaar die voortdurend op haar landgoed woont. Ze is slim, redelijk en zelfverzekerd. Odintsova's majestueuze kalmte, haar zelfrespect, subtiliteit en aristocratie worden benadrukt in de beschrijving van haar uiterlijk.

'Arkady keek om zich heen en zag een lange vrouw in een zwarte jurk bij de deur van de hal stoppen. Ze trof hem met de waardigheid van haar houding. Haar naakte armen lagen prachtig langs haar slanke figuur; lichte fuchsiakleurige takken vielen prachtig van glanzend haar op schuine schouders; Kalm en intelligent, precies kalm en niet bedachtzaam keken de heldere ogen van onder een iets overhangend wit voorhoofd, en de lippen glimlachten een nauwelijks merkbare glimlach. Er straalde een soort zachte, zachte kracht uit haar gezicht.”

Het lot van deze vrouw was niet gemakkelijk. Haar vader was Sergei Nikolajevitsj Loktev, een kaartscherper, een bekende oplichter in de wereld. Na een briljante opvoeding in Sint-Petersburg te hebben gekregen, werd ze na de dood van haar vader gedwongen naar het dorp te verhuizen. In Anna's armen bleef ze achter met haar zus, de twaalfjarige Katya. Het jonge meisje had echter geen verlies: nadat ze haar tante, prinses Avdotya Stepanovna, had gestuurd om bij haar te wonen, begon ze haar zus groot te brengen. Al snel ontmoette Anna Sergejevna per ongeluk Odintsov, een rijke man die bekend stond als een excentrieke, maar niet slecht of dom. Odintsov stelde haar voor, en zij stemde ermee in. Maar zes jaar later stierf hij en Anna Sergejevna werd weduwe.

In de provincie was Odintsova niet erg geliefd: er waren voortdurend geruchten en geruchten over haar huwelijk, over de zaken van haar vader. Deze roddels hadden echter geen invloed op Anna Sergejevna. Haar leven ging net zo kalm en afgemeten door, in dezelfde routine.

Dezelfde ordelijke orde werd in haar huis gevestigd. Alles gedurende de dag - ontbijt, lunch en diner, muzieklessen, rust - werd gedaan bepaalde tijd. Anna Sergejevna hield niet van veranderingen of innovaties. “Het is alsof je op rails rolt”, merkte Bazarov, de gast van Odintsova, op.

Dezelfde orde en regelmaat heersen in de gedachten van de heldin, in haar mentaal leven. Bovenal waardeert ze haar eigen gemoedsrust. Haar geest, diep en nieuwsgierig, heeft nieuw voedsel nodig, en ze communiceert graag met Bazarov. Odintsova is geïnteresseerd in een gesprek met iemand die ‘de moed heeft om alles te ontkennen’. Ze voelt een sterke, heldere, buitengewone persoonlijkheid in hem, en dit trekt haar aan. Bovendien is Anna Sergejevna, net als elke vrouw, blij met de indruk die ze maakt. Maar dat is alles wat ze voor Bazarov voelt. Daarom wijst ze zijn liefde af.

De belangrijkste karaktereigenschappen van Odintsova zijn kracht, zelfvertrouwen en liefde voor vrede, stabiliteit en comfort. Flegmatisme komt tot uiting in de manieren van Anna Sergejevna, in de soepelheid en natuurlijkheid van haar bewegingen, in de beleefde deelname aan haar gesprek. En Toergenjev portretteert deze kenmerken enigszins ironisch. Lyubov Bazarova kon deze "kalmte" niet "schokken", kon haar niet uit de gebruikelijke balans van gevoelens en gedachten halen. In dit opzicht is Anna Sergejevna een spiritueel beperkte vrouw, beperkt door het raamwerk waarbinnen zij haar leven, haar gevoelens en emoties bewaart. Ze is behoorlijk conservatief. Bazarov kan door geen enkele grens worden beperkt. Zijn vurige bekentenis, sterke en zware hartstocht, "vergelijkbaar met woede" - dit alles beangstigt Odintsova. “...God weet waar dit toe zou leiden, dit is niet iets om grappen over te maken, kalmte is nog steeds beter”, denkt ze. Het lijkt erop dat Anna Sergejevna helemaal geen liefde nodig heeft. Bazarovs gevoel voor haar is ‘leegte of… lelijkheid’. Vervolgens trouwt ze met succes ‘niet uit liefde, maar uit overtuiging’.

Als Anna Sergejevna natuurlijk een buitengewoon persoon is, op de een of andere manier de liefde van Bazarov waardig, dan is haar zus Katya integendeel een gewone, middelmatige jongedame die op geen enkele manier opvalt tussen de jongedames van de adellijke kring. Katya is opgevoed door haar zus, die waarschijnlijk te streng tegen haar was, dus het meisje is wantrouwend en een beetje wild. Er zit echter een bijzondere zuiverheid en ongereptheid in. Het zijn deze eigenschappen die Bazarov in haar opmerkt. Ondanks dat alles is Katya verre van naïef; ze beschikt over onafhankelijkheid, praktische intelligentie en autoriteit. Zoals Bazarov opmerkte, zal ze ‘voor zichzelf opkomen’ en ‘haar man in haar handen nemen’.

De heldinnen van de roman zijn dus typen die enigszins verschillen van de vorige 'Toergenev jonge dames'. De auteur verraadt zichzelf echter niet in één ding: alle vrouwelijke personages in 'Fathers and Sons' zijn meesterlijk en met liefde getekend. Elk van hen is uniek, wezenlijk waar en aantrekkelijk op zijn eigen manier.

De werken van I. S. Toergenjev behoren tot de meest lyrische en poëtische werken in de Russische literatuur. Vrouwelijke afbeeldingen geven ze een bijzondere charme. "De vrouw van Toergenjev" is een soort speciale dimensie, een bepaald ideaal dat schoonheid belichaamt, zowel extern als intern. ‘De vrouwen van Toergenjev’ worden gekenmerkt door poëzie, integriteit van de natuur en ongelooflijke kracht van geest. I.S. Turgenev onthult, met betrekking tot vrouwen, al het goede of slechte dat in zijn helden zit.

Vaak zijn het de heldinnen in zijn werken die gedwongen worden beslissingen te nemen morele keuze, bepaal je lot.

De roman 'Fathers and Sons' presenteert een hele galerij met vrouwelijke beelden - van de eenvoudige boerin Fenechka tot de high society dame Anna Sergejevna Odintsova.

Ik wil mijn essay beginnen met een verhaal over Fenechka. Fenechka's eerste verschijning laat in de ziel een gevoel achter van iets zachts, warms en heel natuurlijks: 'Ze was een jonge vrouw van ongeveer drieëntwintig, helemaal wit en zacht, met donker haar en donkere ogen, met rode, kinderlijk dikke lippen en delicate handen. . Ze droeg een nette chintz-jurk en een nieuwe blauwe sjaal lag lichtjes op haar ronde schouders.

Opgemerkt moet worden dat Fenechka op de eerste dag van hun aankomst niet voor Arkady en Bazarov verscheen. Die dag zei ze dat ze ziek was, hoewel ze natuurlijk gezond was. De reden is heel simpel: ze was vreselijk verlegen.

De dualiteit van haar positie ligt voor de hand: een boerin die van de meester in het huis mocht wonen, maar hij schaamde zich er zelf voor. Nikolai Petrovich pleegde een schijnbaar nobele daad. Hij regelde een vrouw met hem die een kind van hem had gekregen, dat wil zeggen, hij leek bepaalde van haar rechten te erkennen en verborg niet het feit dat Mitya zijn zoon was. Maar hij gedroeg zich zo dat Fenichka zich niet vrij kon voelen en alleen met haar situatie om kon gaan dankzij haar natuurlijke natuurlijkheid en waardigheid.

Dit is hoe Nikolai Petrovich Arkady over haar vertelt: “Bel haar alsjeblieft niet luid... Nou ja... ze woont nu bij mij. Ik plaatste haar in het huis... er waren twee kleine kamers. Dit alles kan echter veranderd worden.” Over zoontje Hij zei helemaal niets - hij schaamde zich zo.

Maar toen verscheen Fenechka voor de gasten: 'Ze sloeg haar ogen neer en bleef bij de tafel staan, lichtjes leunend op de toppen van haar vingers. Het leek erop dat ze zich schaamde dat ze was gekomen, en tegelijkertijd leek ze het gevoel te hebben dat ze het recht had om te komen.

Het lijkt mij dat Toergenjev sympathiseert met Fenechka en haar bewondert. Het is alsof hij haar wil beschermen en wil laten zien dat ze in haar moederschap niet alleen mooi is, maar vooral ook geruchten en vooroordelen: “En is er eigenlijk iets in de wereld dat boeiender is dan een jonge, mooie moeder met gezond kind in je armen?

Bazarov, die bij de Kirsanovs woonde, communiceerde alleen gelukkig met Fenechka: “Zelfs zijn gezicht veranderde toen hij met haar sprak. Het kreeg een duidelijke, bijna vriendelijke uitdrukking, en er werd een soort speelse aandacht gecombineerd met de gebruikelijke onzorgvuldigheid.” Ik denk dat het hier niet alleen om de schoonheid van Fenechka gaat, maar juist om haar natuurlijkheid, de afwezigheid van enige genegenheid of pogingen om zich voor te doen als een dame.

Bazarov hield van Fenechka, hij kuste haar ooit stevig op haar open lippen en schond daarmee alle rechten van gastvrijheid en alle regels van de moraal. Fenichka hield ook van Bazarov, maar ze zou zichzelf nauwelijks aan hem hebben gegeven.

Pavel Petrovich was zelfs verliefd op Fenechka, kwam verschillende keren 'voor niets' naar haar kamer en was verschillende keren alleen met haar, maar hij was niet zo laag dat hij haar kuste. Integendeel, vanwege de kus vocht hij een duel met Bazarov en ging, om niet verder door Fenechka te worden verleid, naar het buitenland.

Het beeld van Fenechka is als een delicate bloem, die echter ongewoon sterke wortels heeft. Het lijkt mij dat van alle heldinnen van de roman zij het dichtst bij de 'Torgenjev-vrouwen' staat.

Het directe tegenovergestelde van Fenechka is Eudoxia, of liever Avdotya Nikitichna Kukshina. Het beeld is behoorlijk interessant en nogal karikaturaal, maar niet toevallig. Waarschijnlijk binnen midden 19e Eeuwenlang verschenen geëmancipeerde vrouwen steeds vaker, en dit fenomeen irriteerde Toergenjev niet alleen, maar wekte ook brandende haat bij hem op. Dit wordt bevestigd door de beschrijving van Kukshina's leven: “Papieren, brieven, dikke nummers van Russische tijdschriften, meestal ongesneden, lagen verspreid op stoffige tafels. Overal lagen sigarettenpeuken”, evenals haar uiterlijk en omgangsvormen: “Er was niets lelijks aan het kleine en onopvallende figuur van de geëmancipeerde vrouw, maar de uitdrukking van haar gezicht had een onaangenaam effect op de kijker”, loopt ze. enigszins slordig, in een zijden, niet geheel nette jurk, haar fluwelen jas is gevoerd met vergeeld hermelijnbont. Tegelijkertijd leest hij iets uit de natuur- en scheikunde, leest hij artikelen over vrouwen, zij het met een halve zonde, maar praat hij nog steeds over fysiologie, embryologie, huwelijk en andere dingen. Al haar gedachten gaan uit naar serieuzere voorwerpen dan dassen, halsbanden, drankjes en baden. Ze is geabonneerd op tijdschriften en communiceert met studenten in het buitenland. En om haar volledige tegendeel van Fenechka te benadrukken, citeer ik het volgende citaat: “...wat ze ook deed, het leek je altijd dat dit precies was wat ze niet wilde doen. Alles bij haar kwam er, zoals kinderen zeggen, met opzet uit, dat wil zeggen, niet zomaar, niet natuurlijk.

In het beeld van Kukshina zien we de jonge vrouwelijke generatie van die tijd, geëmancipeerd, met vooruitstrevende aspiraties. Hoewel Toergenjev haar ambities belachelijk maakt, die aanmoediging en goedkeuring van elk weldenkend persoon zouden verdienen.

Bazarovs reactie op Kukshina was ook heel anders dan op Fenechka; hij huiverde. De onzin die Kukshina uitsprak kwam volkomen overeen met haar uiterlijk en manieren. Misschien is de ontmoeting van Bazarov met Kukshina alleen belangrijk omdat in hun gesprek voor het eerst de naam Anna Sergejevna Odintsova werd gehoord - een vrouw die Bazarov later in de afgrond van hartstochten en kwelling stortte.

Ze ontmoetten Bazarov op het bal van de gouverneur en Odintsova maakte onmiddellijk een onuitwisbare indruk op hem: “Wat voor figuur is dit? - zei hij. “Ze is niet zoals andere vrouwen.” Het moet gezegd worden dat dit in de mond van Bazarov (dat wil zeggen, deze man zoals hij was op het moment van hun ontmoeting) de hoogste lof is. Bazarov is in een gesprek met de eigenaar van het landgoed verward, in verlegenheid gebracht, onder druk gezet en probeert het gevoel van liefde te overwinnen dat in zijn hart begint op te komen. Anna durfde niet verliefd te worden op Bazarov, een buitengewone man die haar leven nauwelijks tot rust zou brengen.

Elke streek in het portret van Odintsova geeft aan dat dit een dame is hoge samenleving. Anna Sergejevna Odintsova verbaasde zich over haar waardige houding, vloeiende bewegingen, intelligente en rustig ogende ogen. Haar gezicht straalde zachte en zachte kracht uit. Het waren niet alleen haar bewegingen en blik die kalm waren. Het leven op haar landgoed onderscheidde zich door luxe, rust, kilheid en gebrek aan interessante mensen. Regelmaat en standvastigheid zijn de belangrijkste kenmerken van de manier van leven op het landgoed van Odintsova.

Toen Bazarov en Arkady op haar landgoed aankwamen, zagen ze hoe afgemeten en eentonig haar hele leven was. Alles bleek hier ‘op rails te staan’. Comfort en sereniteit vormden de basis van het bestaan ​​van Odintsova. Ze had genoeg geleden in het leven (“geraspte kalach”) en nu was het alsof ze alleen maar een pauze wilde nemen van haar verleden. Meer dan eens noemde ze zichzelf in gesprekken met Bazarov oud.

Toen ik de roman las, dacht ik eerst dat ze op deze manier flirtte - ze is tenslotte pas 28 jaar oud! Maar toen besefte ik: deze jonge vrouw heeft de ziel van een oude vrouw. Hoe kunnen we anders haar verlangen verklaren om haar best te doen om de liefde die in haarzelf is ontstaan ​​te overstemmen, zodat deze haar afgemeten manier van leven niet in de weg staat.

De auteur schrijft over haar: “Haar geest was tegelijkertijd nieuwsgierig en onverschillig. Haar twijfels verdwenen nooit tot het punt van vergeetachtigheid en groeiden nooit tot het punt van angst. Als ze niet onafhankelijk was geweest, zou ze zich misschien in de strijd hebben gestort, de passie hebben herkend... '' Odintsova zelf kent deze kwaliteit van haar aard goed, ze zegt tegen Bazarov: 'Ik hou van wat jij troost noemt.'

Maar tegelijkertijd is Anna Sergejevna daartoe in staat nobele daden, sympathie, groot verdriet. Ze komt afscheid nemen van de stervende Eugene, al vroeg hij zijn vader alleen om hem te informeren dat hij ziek was en op sterven lag.

Aan het einde van de roman leren we dat Anna Odintsova 'niet uit liefde, maar uit overtuiging trouwde met een van de toekomstige Russische leiders...' De kilheid van de rede in haar wordt helaas gecombineerd met een zekere kilte van ziel. .

Odintsova heeft een sterk karakter en onderdrukte in sommige opzichten zelfs haar jongere zus Katya.

Katya is een aardige meid, en hoewel ze in eerste instantie wordt gezien als een bleke schaduw van Odintsova, heeft ze nog steeds karakter. Een donkere brunette met grote gelaatstrekken en kleine, nadenkende ogen. Als kind was ze erg lelijk, maar op 16-jarige leeftijd begon ze beter te worden en werd ze interessant. Zachtmoedig, stil, poëtisch en verlegen. Milo bloost en zucht, durft niet te praten en merkt alles om hem heen op. Muzikant. Houdt van bloemen en maakt er boeketten van. Haar kamer is verbazingwekkend netjes. Geduldig, niet veeleisend, maar tegelijkertijd koppig. Haar individualiteit wordt geleidelijk onthuld en het wordt duidelijk dat zij in een alliantie met Arkady de belangrijkste zal zijn.

Het beeld van Odintsova is juist vanwege zijn dubbelzinnigheid interessant. Ze kan geen positieve of negatieve heldin worden genoemd zonder tegen de waarheid te zondigen. Anna Sergejevna leeft en helder mens, met zijn eigen voor- en nadelen.

Het is voor mij moeilijk om de vraag ondubbelzinnig te beantwoorden: hoe denkt Toergenjev over Odintsova? Misschien hindert mijn persoonlijke perceptie mij - Odintsova is niet erg aantrekkelijk voor mij. Maar één ding is duidelijk: Toergenjev staat nergens ironie toe met betrekking tot deze heldin. Hij beschouwt haar als een redelijk slimme vrouw (“Een vrouw met hersens”, aldus Bazarov), maar ik denk niet dat hij erg door haar gefascineerd is.

“Torgenjev-vrouwen” - sterke vrouwen. Misschien zijn ze veel sterker van geest dan de mannen om hen heen. Misschien ligt de verdienste van Odintsova in het feit dat zij, zonder het te willen, Bazarov hielp het masker af te werpen dat hem zo verontrustte, en bijdroeg aan de ontwikkeling van de persoonlijkheid van deze buitengewone man. Welke van deze vrouwen blijkt zoeter en dichter bij het hart van de schrijver te zijn? Natuurlijk, Fenechka. Zij was het die Toergenjev het geluk van liefde en moederschap schonk. En geëmancipeerde vrouwen staan, in hun ergste uitingen, diep onsympathiek tegenover hem. Odintsov is weerzinwekkend met zijn kilheid en egoïsme. Toergenjevs ideaal van een vrouw ligt in het vermogen om lief te hebben en zichzelf op te offeren ter wille van haar geliefde. Al deze heldinnen zijn natuurlijk heel verschillend, elk van hen heeft zijn eigen leven, zijn eigen ervaringen, maar ze zijn allemaal verenigd door liefde en het verlangen om gelukkig te zijn.

De roman 'Fathers and Sons' wordt altijd beschouwd als een anti-nihilistische roman of een roman over een generatieconflict. Tegelijkertijd worden de beelden van Arkady Kirsanov, Pavel Petrovich en Bazarov bij de analyse betrokken. Weinig mensen beschouwen vrouwelijke beelden. In de roman 'Fathers and Sons' van Toergenjev is hun rol behoorlijk belangrijk. In totaal zien we in de roman vijf hoofdpersonen: Fenechka, Odintsova, haar zus, Bazarova's moeder Arina Vlasevna en Kukshina.

Evdoksiya Kukshina

Vrouwenafbeeldingen in de roman "Fathers and Sons" vervullen verschillende functies. Evdoksiya Kukshina kan op het eerste gezicht niets anders dan antipathie oproepen. Ten eerste is ze nonchalant gekleed, onverzorgd, met warrig haar. Ten tweede gedraagt ​​​​ze zich provocerend. Ze lijkt niets van fatsoen te weten. Maar wat het meest verontwaardigd is, is haar verlangen om geavanceerd en geavanceerd over te komen. Ze pretendeert kennis te hebben op alle gebieden moderne wetenschap en filosofie. In feite is haar kennis oppervlakkig. Bazarov ziet dit onmiddellijk. Haar vriendin Sitnikov is net zo zielig als zij. Deze twee helden zijn pseudo-nihilisten. Toergenjev gebruikt het beeld van Kukshina om de perceptie van nihilisme als trend te verminderen. Als dit zijn vertegenwoordigers zijn, zullen ze dan ver komen? Zelfs Bazarov zelf begint te twijfelen aan de juistheid van zijn overtuigingen. Mensen als Kukshina en Sitnikov kunnen het gezag van welke leer dan ook ondermijnen. Hoe krachtig contrasteert het beeld van de alomtegenwoordige, babbelende onzin Kukshina met de nobele figuur Odintsova.

Anna Odintsova

Yevgeny Bazarov ontmoette haar op een bal in de stad. Als we vrouwelijke beelden in de roman 'Fathers and Sons' op belangrijkheid classificeren, dan zou het beeld van Odintsova de eerste plaats moeten innemen. Ze verbaast met haar gratie en kalmte, haar blik is vol intelligentie. Daarom besteedt Bazarov onmiddellijk aandacht aan haar. Vervolgens raakt de lezer er echter van overtuigd dat de kilheid van Odintsova niet alleen extern is, maar in werkelijkheid ook te rationeel is. Dus Bazarov, een cynicus die alle banden tussen mensen ontkent, wordt verliefd. Hij praat lang met Odintsova en ontdekt in haar toespraken dat hij echt geïnteresseerd is in deze vrouw. Odintsova stelt ons in staat het interne conflict in de ziel van de hoofdpersoon te identificeren; vanuit dit oogpunt is haar imago zeer belangrijk. Bazarovs geest komt in conflict met zijn gevoelens. Nihilisme rechtvaardigt zichzelf niet; ideeën blijken onjuist te zijn.

Waarom is hun relatie niet gelukt? Alle vrouwelijke personages in de roman van I.S. Turgenevs "Fathers and Sons" zijn interessant en mysterieus. Over het algemeen Toergenjev speciale aandacht besteedde aandacht aan de weergave van psychologie en in reactie op de bekentenis van Bazarov verklaart Odintsova dat hij haar verkeerd heeft begrepen. En dan denkt hij bij zichzelf: “God weet waar dit toe kan leiden.” Haar gemoedsrust is waardevoller voor haar. Ze bleek te redelijk, bang voor gevoelens. En Bazarov was op zijn beurt bang voor gevoelens.

Arina Vlasevna

De idylle van Bazarovs ouders laat ook duidelijk de inconsistentie van zijn idee zien. De moeder houdt buitensporig veel van haar "Enyusha" en probeert hem op alle mogelijke manieren met liefde te omringen. Het beeld hiervan lijkt zeer ontroerend oudere vrouw. Ze is bang dat haar zoon beledigd zal zijn door haar warmte, ze weet niet hoe ze zich met hem moet gedragen, ze is voorzichtig met elk woord, maar soms kan het hart van een moeder niet worden gerustgesteld en begint Arina Vlasevna te treuren in de buurt van haar slimme en getalenteerde zoon , op wie ze oprecht trots is. Misschien kan Evgeny niet lang thuis blijven, juist vanwege de liefde van Arina Vlasevna. Altijd compromisloos en stoer, hij is bang dat hij zal smelten door de liefkozingen van zijn moeder en zich zal overgeven aan onnodige romantiek.

Fenechka

Vrouwelijke beelden in de roman "Fathers and Sons" zijn tegengesteld aan elkaar. Ik kan niet geloven dat Fenechka zich in dezelfde ruimte kan bevinden als Kukshina en Odintsova. Ze is bescheiden, stil en timide. Ze is een zorgzame moeder. Zonder het te willen wordt Fenechka een greintje onenigheid tussen Pavel Petrovich en Bazarov, de laatste druppel geduld. De scène in het tuinhuisje wordt de reden dat Pavel Petrovich Evgeniy uitdaagt voor een duel. En het duel toont de beoordeling van de auteur: de helden lijken op elkaar, en vanwege de gelijkenis haten ze elkaar. Daarom is hun duel komisch en ziet het eruit als een farce.

Katja Odintsova

Dit is de jongere zus van Odintsova. Vergeleken met Anna lijkt ze minder interessant, overdreven bescheiden en onopvallend. Na verloop van tijd onthult dit lieve meisje echter mentale kracht. Ze geeft Arkady vitale energie, hij kan eindelijk zijn mening uiten en handelen zoals zijn hart hem ingeeft. Samen creëren Arkady en Katya een gezin, het soort relatie waar beiden van droomden. Arkady was tenslotte aanvankelijk te verschillend van Evgeny, hij werd eenvoudigweg verleid door zijn intelligentie, kennis en karaktersterkte. Katya is een vrouwelijk beeld dat de oorspronkelijke gedachte van de auteur bevestigt.

Vrouwelijke afbeeldingen in de roman "Fathers and Sons" (conclusies)

De auteur betrekt verschillende heldinnen om zijn oordeel uit te drukken. Kukshina laat bijvoorbeeld zien hoe Toergenjev met het nihilisme omging. Naar zijn mening werd deze richting over het algemeen gedragen door nutteloze en lege mensen. De vrouwelijke personages in Toergenjevs 'Fathers and Sons' compliceren het conflict ook door er actie aan toe te voegen. Hier moeten we allereerst Fenechka noemen. Wat Irina Vlasyevna en Anna Odintsova betreft, zij worden opgeroepen om het interne conflict in de ziel van Bazarov te weerspiegelen. Katya is, naast andere Toergenjev-heldinnen, de belichaming van schoonheid en eenvoud. Over het algemeen geven alle vrouwelijke personages in de roman artistieke volledigheid en integriteit.

Alle essays over literatuur voor graad 10 Team van auteurs

30. Vrouwelijke afbeeldingen in Toergenjevs roman ‘Fathers and Sons’

De meest prominente vrouwelijke figuren in Toergenjevs roman 'Fathers and Sons' zijn Anna Sergejevna Odintsova, Fenechka en Kukshina. Deze drie afbeeldingen verschillen enorm van elkaar, maar toch zullen we proberen ze te vergelijken.

Toergenjev had veel respect voor vrouwen, wat misschien de reden is dat hun beelden in de roman gedetailleerd en levendig worden beschreven. Deze dames zijn verenigd door hun kennismaking met Bazarov. Elk van hen heeft bijgedragen aan het veranderen van zijn wereldbeeld. De belangrijkste rol werd gespeeld door Anna Sergejevna Odintsova. Zij was het die voorbestemd was om de voor Bazarov bekende wereld op zijn kop te zetten. Liefde, waarvan hij het bestaan ​​niet geloofde, kwam naar hem toe. Het interne conflict van Bazarov begint precies vanaf het moment dat hij Anna Sergejevna Odintsova ontmoet.

Met zijn excentriciteit wekt Bazarov uiteraard de grote belangstelling van de koude dame Odintsova. Maar deze liefde trekt haar tegelijkertijd aan en beangstigt haar. Omdat dit voor een jonge nihilist niet helemaal een vertrouwd gevoel is, weet hij daarom niet hoe hij zich moet gedragen. Aan de ene kant gelooft hij naar verluidt niet in liefde, en aan de andere kant weet hij niet hoe hij het verlangen dat hij ervaart moet noemen. De scène waarin zijn bekentenis aan Odintsova wordt beschreven, geeft zeer levendig zijn kwelling weer. Zijn liefde lijkt meer op woede op haar, op zichzelf vanwege zijn zwakte. Anna Sergejevna is altijd kalm, waardig en onverstoord. Er is iets oer-Russisch aan haar. Ze is een echte vrouw die aandacht, respect en zelfs enige bewondering voor haar persoon opeist. Maar tegelijkertijd is ze niet in staat tot alles verterende passie. Ze heeft dezelfde terughoudendheid nodig, een zekere kilheid die inherent is aan haarzelf. Odintsova kan niet reageren op de gevoelens van Bazarov, hij maakt haar bang, zijn liefde lijkt meer op haat, op haar, op zichzelf vanwege zwakte. En Bazarov zelf kan niet geven wat ze nodig heeft: vrede, comfort en harmonie. Ze worden gedwongen uit elkaar te gaan, hoewel het Odintsova is die Bazarov voor zijn dood wil zien.

Het beeld van Kukshina is compleet anders. Deze ‘nihilist’ is diep ongelukkig, en juist als vrouw. Haar man heeft haar verlaten, en nu verbergt ze achter het moderne masker van een geëmancipeerde dame haar persoonlijke ontevredenheid over de huidige situatie. Haar manieren zijn gekunsteld en vals, maar zelfs zij roept sympathie op wanneer ze op het bal, in de steek gelaten door haar mannelijke kennissen, tevergeefs probeert hun aandacht te trekken. Brutaal gedrag verbergt vaak een gevoel van minderwaardigheid. Dit gebeurde in het geval van Kukshina. Gedwongen een rol te spelen die niet de hare is, gedraagt ​​​​zij zich, in tegenstelling tot Odintsova, die zich altijd op haar gemak voelt, buitengewoon onnatuurlijk.

Fenechka is een echte Russische vrouw. Ze heeft niet de majesteit en verwendheid van Odintsova, en nog meer niet de pretentie en valsheid van Kukshina. Ze wijst echter ook Bazarov af. Hij voelt zich aangetrokken tot Fedosya Nikolajevna, hij zoekt in haar enige bevestiging van zijn theorie van liefde als een simpele sensuele aantrekkingskracht. Maar deze houding beledigt Fenechka en Bazarov hoort een oprecht verwijt uit haar lippen. Haar moraliteit, diepe spiritualiteit en zuiverheid zijn beledigd. Als de held voor het eerst de weigering van Anna Sergejevna kan verklaren door verwijfdheid en willekeur, dan suggereert de weigering van Fenechka, een eenvoudige vrouw, dat de hoge spiritualiteit en schoonheid die door Bazarov wordt veracht, aanvankelijk inherent zijn aan de vrouwelijke natuur zelf. Vrouwen voelen onbewust agressie en vijandigheid, en zelden kan iets hen met liefde op minachting laten reageren.

Eigenwaarde, spiritualiteit en morele schoonheid verenigen Odintsova en Fenechka. In de toekomst zal Toergenjev enkele van hun karaktereigenschappen gebruiken om het beeld van een ‘Toergenev-meisje’ te creëren. In dit werk is het hun rol om de lezer het concept van de auteur van de schoonheid van de Russische ziel te laten zien.