Sociale wetenschappen begrijpen een subcultuur als een onderdeel van een cultuur die verschilt van de algemeen aanvaarde cultuur: een systeem van waarden, de verschijning van vertegenwoordigers, taal. Een subcultuur probeert zich in de regel te verzetten tegen de samenleving en zichzelf te isoleren van haar invloed.

Het concept zelf werd in de jaren vijftig in Amerika geformuleerd. Het artikel onderzoekt de jeugdsubcultuur, haar typen en ideologie.

Geschiedenis en moderniteit

Halverwege de 20e eeuw ontstonden de eerste informele jeugdverenigingen, gebaseerd op muzikale voorkeuren. De ontwikkeling van rock and roll en de nieuwe richtingen ervan leidden tot de opkomst van soorten subculturen als beatniks, hippies, rockers, punks, gothics en anderen. Op de een of andere manier hebben deze bewegingen hun relevantie behouden.

In de 21e eeuw is de basis van informele bewegingen niet alleen de muzieksmaak, maar ook verschillende soorten kunst, sporthobby's en internetcultuur.

Was het behoren tot één enkele beweging tientallen jaren geleden nog ondubbelzinnig, nu leidt de fragmentarische toetreding tot een of andere informele samenleving niet tot afwijzing en conflicten onder jongeren.

Te midden van moderne soorten Subculturen onderscheiden zich door de volgende gebieden:

• muzikaal;
• sport;
• industrieel;
• Internet cultureel.

Subcultuur van de kunst

Kunstsubcultuur verwijst naar informele bewegingen die verband houden met creatieve zelfexpressie, hobby. Dit omvat graffiti, underground kunst en rollenspellen en anime.

Graffiti is het meest herkenbare type kunstsubcultuur. Het verwijst naar inscripties en tekeningen op de muren van gebouwen, ingangen en metrostations. De moderne graffitibeweging is ontstaan ​​in New York.

Veel straatartiesten weerspiegelen in hun werken gevoelige sociale of politieke kwesties, sommige creëren echte meesterwerken op de muren van huizen en zijn populair de afgelopen jaren 3D-schilderijen in stadsstraten verbazen met hun realisme.

Graffiti als een soort subcultuur is behoorlijk populair onder Russische jongeren. Halverwege de jaren 2000 was Sint-Petersburg gastheer internationaal feest deze richting.

Rollenspelers zijn bewoners van twee werelden

Rollenspelers of historische re-enactors vormen een andere richting van de kunstsubcultuur.

De rollenspelbeweging is gebaseerd op een passie voor fantasie of geschiedenis. Elke deelnemer aan het rollenspel verandert in een specifiek personage en handelt volgens het script. Spellen kunnen gebaseerd zijn op: historische gebeurtenissen, evenals de plots van werken in de fantasiestijl.

Deelnemers proberen de levensomstandigheden, kostuums, ambachten en veldslagen uit een bepaald tijdperk zo getrouw mogelijk na te bootsen. Vikingen zijn populair onder rollenspelers, Oude Rus' of middeleeuwse riddergevechten.

Een aparte richting van de rollenspelbeweging zijn Tolkienisten - fans van J.R. Tolkien. Deelnemers aan deze subcultuur transformeren in personages uit zijn boeken: elfen, orcs, kabouters, hobbits, die scènes uit het door de schrijver bedachte universum naspelen.

IN gewone leven deelnemers aan de rollenspelbeweging onderscheiden zich misschien niet van de massa, maar velen geven de voorkeur aan ongebruikelijke sieraden en kleding die stilistisch dicht bij de kostuums van het personage liggen; sociale netwerken namens jouw held.

Rollenspellen zijn een vorm van escapisme, een manier om aan de realiteit te ontsnappen. Voor sommigen is het een onderbreking van de dagelijkse routine, voor anderen is het een alternatieve en meer wenselijke realiteit. Onder de rollenspelers vind je zowel tieners als ouderen.

Animefans en cosplayers

Een ander type jeugdsubcultuur is otaku. Het is gebaseerd op een liefde voor Japanse animatie en manga (Japanse strips). Deelnemers aan deze beweging kijken niet alleen passief naar tekenfilms, maar creëren ook hun eigen tekenfilms, organiseren festivals en cosplaywedstrijden.

Cosplay is de transformatie naar een specifiek personage uit een anime, manga, film of computerspel. Dit is niet alleen een authentiek kostuum en kapsel; veel mensen gebruiken kunstmake-up om een ​​volledige gelijkenis te krijgen met de gekozen held.

Vertegenwoordigers van dit soort subcultuur zijn te herkennen aan hun heldere haar en parafernalia met hun favoriete personages. Maar nogmaals, niet iedereen kopieert het uiterlijk van zijn favoriete helden in het dagelijks leven.

De otaku-beweging in Rusland wordt gekenmerkt door specifiek jargon gebaseerd op het gebruik van Japanse woorden. Dit kunnen zowel gewone uitdrukkingen zijn - "arigato" - "dank u", "sayonara" - "tot ziens", als specifieke zinnen: "kawaii" - "schattig", "mooi" of "nya" - die een enorm scala aan uitdrukkingen uitdrukken emoties.

De leeftijdssamenstelling van anime-fans is gevarieerd: dit zijn onder meer 15-jarige tieners en mensen van 20-30 jaar oud.

Muzikale subculturen

In het concept van subcultuur zijn typen onlosmakelijk verbonden met de ontwikkeling van muziekgenres. De eerste muzikale beweging wordt beschouwd als rock-'n-roll-fans uit de jaren 50 van de 20e eeuw - rockabilly. Helder en gedurfd daagden ze de sociale normen uit en veroverden ze hun recht op zelfexpressie.

Met de ontwikkeling van de rockmuziek in de jaren zestig verschenen hippies die pleitten voor een wereld zonder oorlogen, uit liefde voor de natuur en de harmonie daarmee. ‘Bloemenkinderen’ woonden het liefst in communes, droegen lang haar, dreven zich te buiten aan softdrugs en studeerden oosterse filosofie. Zelfkennis en de ontdekking van iemands mentale vermogens, liefde voor de natuur en geweldloosheid vormen de basis van de hippiesubcultuur.

In de jaren '70 bracht een verscheidenheid aan rockmuziekgenres de wereld punks en metalheads. In de jaren 80 verschenen de gothics. In de jaren negentig van de twintigste eeuw leidde de ontwikkeling van elektronische muziek tot de opkomst van ravers.

Wat verschillende muzikale subculturen gemeen hebben is de liefde voor een bepaald genre, verschijning, het kopiëren van populaire muzikanten, filosofieën en waarden die inherent zijn aan een bepaald muziekgenre.

Punks zijn anarchisten die sociale normen ter discussie stellen

Halverwege de jaren zeventig van de twintigste eeuw werd de punkbeweging geboren. De deelnemers verzetten zich tegen de samenleving en uitten hun ontevredenheid over het politieke systeem.

De vlaggenschepen van de punkrock zijn de Sex Pistols, The Stooges (Iggy Pop), Ramones. De muziek kenmerkt zich door vies gitaargeluid, provocerende teksten en schandalig gedrag van de muzikanten op het podium, op de rand en zelfs buiten de grenzen van het fatsoen.

Iggy Pop is er één van prominente vertegenwoordigers punkscene - legde grotendeels het gedrag van muzikanten van dit genre vast.

Punk als subcultuur verklaart volledige persoonlijke vrijheid, afwijzing van algemeen aanvaarde regels, de wens om op de eigen sterke punten te vertrouwen en niet beïnvloed te worden.

Nihilisme, non-conformisme en buitensporigheid zijn de kenmerken die vertegenwoordigers van de punkbeweging definiëren.

Je herkent een punk aan gescheurde spijkerbroeken, een overvloed aan metalen sieraden, spelden, klinknagels, kettingen, haar geverfd in heldere kleur, hanenkam of geschoren tempels, leren bikerjack.

Ondanks het feit dat de punkbeweging ontstond in de verre jaren zeventig, blijft ze relevant in de moderne realiteit. Protest tegen sociaal onrecht, een oproep tot persoonlijke vrijheid: dat maakt punk populair onder jongeren.

Gotisch - esthetisering van de dood

In de jaren 80 van de 20e eeuw verscheen er, op de golf van postpunk, een nieuwe muzikale richting: gothic rock. Het leidt tot een nieuw soort subcultuur.

Goten protesteren niet zo heftig tegen sociale onrechtvaardigheid; zij wijken af ​​van een onvolmaakte wereld en storten zich in mystieke romantiek en de esthetisering van de dood. Ze kunnen worden vergeleken met aanhangers van de decadentie van de literaire en artistieke beweging aan het begin van de 19e tot de 20e eeuw.

Melancholisch, in de regel geheel in het zwart gekleed, zien Goten schoonheid waar gewone mensen het niet opmerken. Begraafplaatsen en oude kathedralen, groteske afbeeldingen vol mystieke betekenis, gedichten die decadentie verheerlijken, thrillers en horrorfilms – niet volledige lijst hobby's van vertegenwoordigers van dit soort subcultuur.

Gothics onderscheiden zich door hun verfijnde smaak en hoge esthetische behoeften. Ze kunnen rockmuzieksnobs worden genoemd.

Zwarte kleding uit het Victoriaanse tijdperk of modernere looks gemaakt van latex en leer, make-up, waarvan de basis een gebleekt gezicht is, waarop zwartgeverfde ogen en lippen opvallen, zijn de kenmerken van een gothic.

Gotische rock onderging veranderingen, vertakte zich in verschillende richtingen, en de hele subcultuur veranderde en breidde zich mee uit muzikaal genre. Van de klassieker The Sisters Of Mercy, Bauhaus, The Cure tot London After Midnight, Dead Can Dance, Clan of Xymox, Lacrimosa.

In landen als Groot-Brittannië, Duitsland, de VS en Latijns-Amerika is gothic al tientallen jaren populair; in Rusland vond de piek van populariteit van deze subcultuur plaats in 2007-2012.

Industriële subculturen

Industriële subcultuur, de typen en hun kenmerken worden hieronder besproken.

Industriële subculturen zijn onder meer:

• gravers;
• stalkers.

Gravers zijn ontdekkingsreizigers van ondergrondse militaire of civiele structuren, verlaten of actief. Dit kunnen schuilkelders zijn of verlaten bunkers die niet toegankelijk zijn voor passagiers van metrostations.

Deze subcultuur wordt gekenmerkt door zijn eigen jargon, dat voor niet-ingewijden moeilijk te begrijpen zal zijn.

Stalkers verkennen het liefst allerlei verlaten objecten, zowel civiel als militair, en spooksteden. Het object van hun interesse kunnen ook bestaande industriële zones zijn die voor burgers gesloten zijn.

Stalkers voelen zich aangetrokken tot industriële landschappen en de bijzondere sfeer van verlaten gebouwen. Veel mensen combineren hun passie voor stalking met fotografie of grafische kunst.

Vertegenwoordigers van deze subcultuur zijn bijzonder geheimzinnig; de meesten maken geen reclame voor de exacte coördinaten van de objecten die ze bezoeken, en proberen geen persoonlijke foto's van objecten op internet te plaatsen.

Internet-subcultuur

De verspreiding van internet heeft geleid tot de opkomst van subculturen als ‘klootzakken’ en de blogosfeer.

De opkomst van een dergelijk internetfenomeen als "klootzakken" wordt geassocieerd met de site "Udaff.ru". Het was de oprichter die voor het eerst communicatie op internet begon te promoten met behulp van speciaal vervormde, verkeerd gespelde woorden. Uitdrukkingen als “aptar zhot” verspreidden zich snel door de Runet.

'Bastards' worden niet alleen gekenmerkt door het overtreden van de normen van de Russische taal, maar ook door een bijzonder cynische houding ten opzichte van alles wat er gebeurt, waarbij ze zelfs belangrijke gebeurtenissen belachelijk maken en devalueren.

De blogosfeer als richting van de internetsubcultuur brengt mensen samen die verschillende blogs runnen. Dit kunnen YouTube-kanalen, LiveJournal-dagboeken en deels openbare pagina's en communities op sociale netwerken zijn. Bloggers behandelen een verscheidenheid aan onderwerpen: sommigen behandelen het laatste nieuws op het gebied van film, muziek en literatuur, sommigen schrijven over politiek, anderen schrijven een beautyblog.

Een korte lijst met subculturen

Lijst met soorten subculturen die het meest voorkomen in Rusland:

Muzikale subculturen:

• punkers;
• metalheads;
• Goten;
• rappers;
• mensen;
• skinheads.

Kunstsubculturen:

• graffiti;
• rollenspelers;
• otaku;
• ondergronds.

Industriële subculturen:

• gravers;
• stalkers;
• cybergoths;
• klinknagelkoppen.

Internetsubculturen:

• "klootzakken";
• blogosfeer;
• demoscene.

Subculturen stellen een tiener in staat gelijkgestemde mensen te vinden en hun innerlijke wereld beter te begrijpen, maar tegelijkertijd is het een soort ontsnapping aan de realiteit.

Instructies

Een van de oudste, maar nog steeds populaire subculturen zijn hippies. Ze prediken vrijheid in alle vormen (van innerlijke vrijheid tot vrije liefde), pacifisme en streven naar onafhankelijkheid en creatieve realisatie. Ze zien er helder uit, dragen jeans, losse T-shirts en vesten. Zowel vrouwen als mannen dragen lang haar en heldere kerstballen op hun armen. Ze kunnen hun huis verlaten en reizen zonder enige vorm van bestaan; in de zomer wonen ze in tentensteden.

Net als hippies en qua filosofie dicht bij hen staan, zijn Rastafari's of Rastafari's. Moderne Rastafari's, vooral in Rusland, leven niet volgens de principes die de Rastafari's oorspronkelijk propageerden. Ze luisteren alleen maar naar reggaemuziek, houden van Bob Marley, hebben dreadlocks, dragen een rode, gele en groene hoed en hebben een negatieve houding ten opzichte van hun ondergeschikten materiële bezittingen Westerse cultuur.

De emocultuur is populair onder jongeren. De naam van de cultuur is afgeleid van het woord ‘emotioneel’ en weerspiegelt de emotionaliteit van de aanhangers van deze beweging. Aanhangers van de subcultuur worden emokids genoemd. Ze hebben heldere uitstraling: lange pony aan de zijkant, zwaar gelijnde ogen, piercings, zwarte en roze kleding, zwarte nagellak, veel armbanden en insignes. Ze streven naar zelfexpressie, maar worden vaak gezien als kwetsbare, depressieve, zeurderige tieners. Er wordt ook aangenomen dat deze jongens vatbaar zijn voor suïcidaal gedrag.

Jonge mensen die van het leven houden en het tegelijkertijd voortdurend riskeren vanwege het plezier dat ze ontvangen, worden extreme mensen genoemd. Dit omvat verschillende gebieden van extreme sporten: rolschaatsers, parkour of tracers, skateboarders, enz. Zelfs graffitikunstenaars die het risico lopen gepakt te worden, kunnen ook in deze groep worden ingedeeld. Hun kledingstijl is doorgaans sportief, vrij en kan lijken op die van een rapper.

De filosofie ligt dicht bij een vrij oude subcultuur: punks. Hun slogan dat er geen toekomst is, bepaalde hun standpunt: niets kan worden gecorrigeerd en daarom kan het leven worden opgegeven. Het zal niet moeilijk zijn om een ​​punk in een menigte te herkennen - een hanenkam op een kortgeknipt hoofd, gescheurde en vuile kleren. Ze verzamelen zich vaak voor feesten met enorme hoeveelheden alcohol, drugs en ruzies. Aanvankelijk werd de beweging geboren uit een liefde voor punkmuziek.

De Goten hebben nogal wat gemeen met punks. Aanvankelijk ontstond deze uit een passie voor gothic muziek, maar daarna verscheen zijn eigen passie. Ze beschouwen zichzelf als tegenstanders van slechte smaak, diversiteit en massabewustzijn en kiezen daarom voor zwart in kleding, de symboliek van de dood als herinnering aan het leven, en met vrienden naar de begraafplaats gaan. Uiterlijk worden ze vaak verward met satanisten, die gevaarlijk zijn voor de samenleving omdat ze geweld tegen mensen en offers steunen.

Een andere subcultuur wordt als gevaarlijk voor de samenleving beschouwd: skinheads. Al uit hun naam kun je begrijpen dat de functie een geschoren hoofd is. Een sekte prediken sterke persoonlijkheid, ideeën van het nationaal-socialisme en antisemitisme. Ze haten aanhangers van andere ‘slimme’ subculturen: emo, hippies, majors, maar ook mensen van niet-Europese aard, en verslaan ze. Meestal is het hoofd van zo'n jeugdgroep een volwassen persoon met pro-fascistische opvattingen.

Nog één soortgelijke groep, maar zonder ideologie als zodanig zijn ze dat wel. Meestal zijn dit jongens uit de buitenwijken van de stad, die zich bezighouden met kleine overvallen, diefstallen, hooliganisme, enz. Dit zijn kansarme vertegenwoordigers van de moderne jeugd die straattaal en godslastering gebruiken in hun spraak, en mensen imiteren die in de gevangenis hebben gezeten. Het uiterlijk is meestal onverzorgd: trainingspak, zwart leren jack, pet. Ze zijn agressief tegenover mensen die georiënteerd zijn op westerse levensprincipes.

Een vrij nieuw fenomeen in moderne cultuur werd een rollenspelbeweging. Dit zijn jongeren die in grote groepen samenkomen en rollenspellen spelen. De filosofie is vrij eenvoudig uit te leggen: als je de echte wereld niet kunt veranderen, bedenk dan je eigen wereld, geloof erin en verander hem. Daartoe behoren ook Tolkienisten, jongens die deelnemen aan historische reconstructies, tot op zekere hoogte anime-fans, zelfs Barbie-meisjes. Iedereen die een personage speelt, ook al is het niet de hele tijd, kan worden geclassificeerd als rollenspeler.

Een andere subcultuur waar ouderen aanhangers van worden, zijn motorrijders. In tegenstelling tot gewone motorrijders is de fiets voor motorrijders een onderdeel van hun leven. Fans van rock, bier en motorfietsen zijn altijd herkenbaar in de menigte: leren jassen, jeans of leren broeken, bandana's, tatoeages. Grote groepen ze verzamelen zich op festivals en op nachtwegen.

Video over het onderwerp

Let op

Niet elke jeugdvereniging kan als een subcultuur worden beschouwd. Ze discussiëren dus nog steeds over de vraag of hipsters als een subcultuur worden beschouwd of dat het gewoon mensen zijn die modetrends volgen. Het probleem met hackers en gamers die een bepaalde levensstijl leiden en bepaalde principes volgen, maar zich in het echte leven, niet in het computerleven, niet in groepen verenigen, is nog niet volledig opgelost.

Nog maar dertig jaar geleden was alles in ons land hetzelfde: meubels, muziek en zelfs de mensen zelf. Maar zelfs toen waren er diep onder de grond subculturen waarvan de aanhangers zichzelf identificeerden als tegenstanders van het bestaande systeem. Deze tegenstrijdigheid kwam tot uiting in de gedragsstijl, in kleding, in muziek en in speciaal jargon. Dus de een na de ander verschenen hippies, metalheads, punks, rappers, goths, emo - kortom informele mensen. Parallel met de muzikale subculturen ontwikkelden zich de criminele en gop-cultuur, die zich in de loop van de tijd chansonmuziek toe-eigende, wat hun handelsmerk werd.

Instructies

Dus, als wie moet je jezelf classificeren? Je draagt ​​lang haar, houdt van henna-schilderen en luistert naar Cher, Sonny en de Rolling Stones. In je garderobe uitsluitend met etnische motieven of uitlopende shirts, je bent van top tot teen behangen met kerstballen, kralen van sandelhout, je houdt ervan om te liften met een gitaar op je rug en zonder in je zak. Als je levensmotto ‘Make love, not war’ is, dan ben je een typische hippie.

Als je nog lang haar hebt, een gitaar achter je rug en een spijkerbroek, maar draag sweatshirts en T-shirts, bij voorkeur zwart, zoals “Metallica”. Om je polsen zitten polsbandjes met metalen spikes (antigopes), grote klauwachtige ringen, en aan je voeten zitten Kozakken van Camelot, Grinders of Martins. Je houdt van snel rijden en geeft over het algemeen geen afstand van je Harley, luister naar “Aria”, “Master” en “Corrosion of Metal”. Jij bent dus een metalhead.

Nog steeds hetzelfde lange haar, maar zwart, lippen beschilderd met lippenstift van dezelfde kleur? Draag je een lange zwarte jas of jurk met korset, breng je je vrije tijd uitsluitend door op de plaatselijke begraafplaats en word je wakker met de prachtige muziek van Cradle of Filth of Lacrimosa? Dan ben je gothic.

Houd jij van zwarte melodieën afgewisseld met recitatief? Zijn jouw idolen mensen uit Harlem die broeken dragen die ze van hun oudere broers hebben geërfd en daardoor tijdens het lopen voortdurend op hun knieën afglijden, wijde T-shirts en hoeden die op hun voorhoofd afglijden? Je bent omringd door gouden kettingen en vingerdikke ringen waarop in grote letters je naam staat geschreven. Ben je opgegroeid met het luisteren naar de liedjes van Decl? IN vrije tijd schrijf jij “2Pac leeft” op hekken en doe je mee aan battles, bottom-dansen of top-breakdancing? Dus je bent zeker een rapper.

Elke dag ben je in het gebied waar de jongens van de naburige mikrash je lastigvielen. Van de radio die je van de vriend hebt geleend, hoor je de zoete klanken van liedjes van Katya Ogonyok of Mikhail Krug. Je draagt ​​een stijlvolle joggingbroek van de lokale markt en Abibas-sneakers, je hebt een kapar en een handtas bij je en spuugt heel nauwkeurig door het gat tussen je tanden, je hebt een blauwe tatoeage die je in het leger of in de gevangenis hebt gekregen. Dus jij bent een gopnik.

Samenlevingen worden gekenmerkt door hun speciale regels en hebben hun eigen ontwikkelingstrend. Tieners zijn heel verschillend in hun wereldbeeld, gedrag en gewoonten. In het proces van zelfontdekking proberen ze hun plek in het leven te vinden, doelen te bepalen en zichzelf te begrijpen. Heel vaak leiden dergelijke zoekopdrachten tot zulke stiltes ernstige problemen, zoals alcoholisme onder tieners en vroege drugsverslaving. Daarom is de invloed van subculturen op adolescenten een van de grootste huidige problemen, waar alle ouders zonder uitzondering zorgen over hebben.

Positieve en negatieve aspecten van de invloed van subculturen

Uitgevoerd de laatste tijd Sociologische studies hebben aangetoond dat veel tieners zichzelf identificeren als vertegenwoordigers van een of andere subcultuur. Tegelijkertijd zijn sommige jongeren onderhevig aan de sterke invloed van subculturen, die zowel positief als negatief kunnen zijn. In het eerste geval krijgen tieners wat ze nodig hebben om in te leven sociale samenleving vaardigheden, en in de tweede plaats verwerven ze kwaliteiten waarmee de samenleving alles is toegankelijke manieren probeert te vechten.

Tienersubculturen helpen jonge mensen hun verlangens te verwezenlijken en zich aan te passen aan de volwassenheid zelfstandig leven. Maar er zijn ook negatieve aspecten, zoals wreedheid jegens bepaalde groepen mensen. Skinheads zijn bijvoorbeeld racistisch en kunnen volgens hun ideologie strafbare feiten plegen tegen personen van andere nationaliteiten. Voor hen is er niets illegaals aan dergelijk gedrag, en daarom begrijpen ze niet dat ze verantwoordelijk zijn voor de daden die ze hebben begaan. In dit geval hebben subculturen van adolescenten een negatieve invloed op hun wereldbeeld, waardoor de jongere generatie tegenover anderen komt te staan

Rassen van subculturen

Alle tienergemeenschappen hebben niet alleen hun eigen gedragswetten, maar ook regels die een bepaalde uitstraling vereisen. Bepaalde jeugdbewegingen kunnen de volwassen samenleving choqueren met talloze piercings, ongewone haarkleuren en vreemde kledingstijlen en accessoires. Heel vaak ontstaan ​​meningsverschillen tussen ouders en tieners precies op deze basis. Jongeren houden er niet van als hun persoonlijke leven wordt verstoord, en ouders willen dat hun kind zich niet onderscheidt van de massa.

Subcultuur van werkende jongeren - teddyjongens

De sociale jongerengroep Teddy Boys ontstond begin jaren vijftig als gevolg van de relatieve verbetering van de arbeidersklasse. Deze jeugdsubcultuur, die in de naoorlogse periode wijdverbreid raakte, bestond uit arbeiders uit de arbeidersklasse met onafgewerkte vaardigheden hoger onderwijs en zonder een goed betaald beroep. Hun stijl werd gekopieerd van de kleding en het gedrag van de leden bovenste lagen maatschappij. In de klassieke versie zag het "tadd" er zo uit: een pijpbroek, een los jasje met een fluwelen kraag, een kanten stropdas en laarzen met rubberen platforms. Het beeld was typisch mannelijk, ondanks zijn elegantie.

Vertegenwoordigers van de Teddy Boys deden hun best om de ‘hoge’ status die ze hadden gecreëerd te behouden, wat de oorzaak werd van conflicten die ontstonden met vertegenwoordigers van andere sectoren van de samenleving. Er waren bijvoorbeeld botsingen met rijkere tieners en aanvallen op elite jeugdclubs. Er waren ook aanvallen op immigranten.

Subcultuur van de geschoolde arbeidersklasse - mode

Tot de groep mods behoorden tieners die, na hun afstuderen, de vereiste werkspecialiteiten onder de knie hadden hoog niveau paraatheid. In feite werd een fashionist in de ideale zin verondersteld luxueus te leven, prestigieuze en dure clubs, restaurants en winkels te bezoeken en zich in extreem dure dingen te kleden. Maar voor velen waren dergelijke genoegens niet beschikbaar, dus het enige dat overblijft was proberen het ideale beeld opnieuw te creëren. Er zijn vier soorten mods:

1. Agressief type in jeans en ruige schoenen.
2. Eigenaars van scooters, ook in spijkerbroeken en jassen met capuchon.
3. Mods in pakken en gepoetste schoenen vormden het grootste deel van deze subcultuur. De lijst wordt aangevuld door modemeisjes, voorbeeldig qua uiterlijk en met kort haar.
4. Kunstacademiestudenten, studenten, enzovoort.

Subcultuur - rockers

Rockers verschenen halverwege de jaren zestig. Deze groep bestond vooral uit tieners zonder opleiding of uit eenoudergezinnen. De belangrijkste kenmerken van de mensen van deze subcultuur waren een leren jas, versleten spijkerbroek, grote ruwe schoenen, lang achterovergekamd haar en tatoeages. Wat is natuurlijk een rocker zonder zo'n belangrijk element als een motorfiets. Rockmuziek neemt een bijzondere plaats in in de rocker-subcultuur.

Skinheads of skinheads

De leden van deze groep kwamen, net als de rockers, voornamelijk uit de arbeidersklasse laag niveau kwalificaties. Onder hen waren velen werkloos, laag opgeleid en met een laag cultureel niveau. Skinheads droegen spijkerbroeken die van onderen waren opgestroopt, grote, ruwe schoenen en schoren hun hoofd. Voetbalhooligans zijn nauw verbonden met de skinheads. Dit soort subculturen zijn grotendeels vergelijkbaar wat betreft sociale samenstelling. Ze zijn ook verenigd door agressief gedrag, bijvoorbeeld in verband met voetbalwedstrijden.

Punk-subcultuur

Tot deze groep behoorden vooral jongeren uit ongeschoolde en laagbetaalde bevolkingsgroepen. De kritieke situatie van jongeren leidde tot het ontstaan ​​van deze subcultuur. De lijst met verenigingen bestaande uit laagopgeleide leden van de samenleving werd aangevuld met punkers. De stereotypen van deze groep waren nauw verweven met agressieve zelfbevestiging, maar waren bovendien grotendeels gebaseerd op opvattingen die in strijd waren met traditionele morele principes en waarden. Aanvankelijk gebruikte de punk-subcultuur het uiterlijk om de samenleving te provoceren: ongebruikelijke haarkleuring, vreemde kapsels, schokkend gedrag en andere stijl in kleding, maar na verloop van tijd begonnen er sterkere beïnvloedingsmethoden door middel van thema's als geweld en dood te worden gebruikt.

Hippie-beweging

Deze subcultuur verscheen in de jaren zestig in de VS en verspreidde zich zeer snel over de hele wereld. Ooit evolueerden hippies uit de beatniks, vertegenwoordigers van de middenklasse, die lange tijd de mensen van hun groep beïnvloedden. Deze Amerikaanse subculturen hebben één gemeenschappelijk onderscheidend kenmerk: een ideologie die duidelijk in woorden wordt uitgedrukt. De belangrijkste elementen van de hippiestijl of het wereldbeeld waren de volgende:

1. Vreedzaamheid en geweldloosheid. Pacifisme was de belangrijkste hippie-ideologie. Dat is de reden waarom vertegenwoordigers van deze groep zich onderscheidden door hun minachting voor macht en apolitiekheid, aangezien het de heersers zijn die oorlogen aanzetten en mensen dwingen te vechten.
2. Zelfontwikkeling en individualisme. Deze elementen waren een reactie op de saaiheid van de massamaatschappij.
3. Bewuste vereenvoudiging, dat wil zeggen de overgang van een welvarend leven naar armoede, de afwijzing van materiële rijkdom.
4. Drugs, seksuele experimenten, reizen, festivals, communes - dit zijn allemaal de meest opvallende kenmerken van de hippiesubcultuur.
5. Samenwonen wel onderscheidend kenmerk hippies, aangezien andere subculturen zich niet aan deze vorm van gedrag hielden.

hipsters

Deze jeugdsubcultuur ontstond eind jaren veertig van de twintigste eeuw in de Sovjet-Unie. Op deze manier protesteerden Sovjetjongeren tegen de stereotypen van de samenleving. De hoofdrichting van de jongens was het blind kopiëren van de stijl van het Westen en de VS. In die tijd leken kerels meer op een karikatuur: wijde broeken in felle kleuren, wijde jasjes met dubbele rij knopen, laarzen met dikke zolen en natuurlijk sokken in felle kleuren die onder de broek vandaan gluren. Het beeld was zeer origineel en helder, niemand maakte zich zorgen over de combinatie van kleuren.

Maar na verloop van tijd, dichter bij de jaren vijftig, veranderden de jongens hun imago een beetje. Ze begonnen strakke broeken en elegant gesneden jassen te dragen met brede schouders, een dunne stropdas om de nek en natuurlijk een ingevette "lul". Het is vermeldenswaard dat alleen jongens een bepaalde look hadden, stijlvolle meisjes droegen donzige, heldere jurken of taps toelopende rokken, puntige schoenen en droegen lichte make-up. De samenleving stond de ontwikkeling van deze subcultuur in de USSR niet toe en veroordeelde en vervolgde op alle mogelijke manieren vertegenwoordigers van deze levendige groep.

Sociale subculturen

Het socialisatieproces van adolescenten in de subculturen van de samenleving vindt veel sneller plaats. Voorbeelden van subculturen zoals ‘groen’ of ‘dierenverdedigers’ leren de jongere generatie de natuur te helpen en voor het milieu te zorgen. Maar theoretische informatie alleen is niet altijd voldoende om tieners verantwoordelijkheid bij te brengen. Het is noodzakelijk om in de praktijk het werk van “positieve subculturen” te demonstreren. het heeft niet alleen stellingen en axioma's nodig, maar ook de consolidatie ervan door daden en resultaten, anders beseft het de noodzaak van goede daden niet.

Subculturen populair in de moderne samenleving

De criminele subcultuur (rockers, punks, emo, skinheads, etc.) in Rusland verliest nu al zijn positie. Negativiteit en agressie raken langzamerhand uit de mode. Op zoek naar nieuwe richtingen bedenkt hij de zijne moderne uitstraling. De subcultuur van de basis kent bijvoorbeeld geen negatieve uitingen en wordt daarom door de samenleving zeer goed waargenomen. Leden van deze jeugdgroep dragen onder geen enkele weersomstandigheden schoenen.

Door het wijdverbreide gebruik van internet wint de subcultuur van gamers steeds meer momentum. De moderne jeugd verbergt zich steeds meer voor de realiteit virtuele wereld. Veel jonge kinderen hebben al vertrouwen in het bedienen van tablets, e-readers en mobiele telefoons. Maar dit is in feite een valse vervanging voor echte hobby's, die hen door hun ouders wordt opgelegd om hun eigen energie en tijd te sparen. Als een kind bezig is met het spelen van computerspelletjes, heeft hij immers niet zoveel aandacht en zorg nodig. In feite zit het probleem van deze subcultuur heel diep en moeten ouders bepaalde maatregelen nemen als hun kind een game- of computerverslaving heeft.

Onderscheidende kenmerken van moderne jeugdtrends

Subculturen van jongeren moderne wereld gekenmerkt door een toename van het aantal actieve verenigingen. Bovendien worden de jongeren van vandaag steeds meer ondergedompeld in internet. Ze zoeken online naar gelijkgestemden, organiseren bijeenkomsten en houden promoties. Er kunnen drie sociale en waardeoriëntaties van moderne subculturen worden onderscheiden:

1. Prosociale trends: de rapper-subcultuur en de rollenspelbeweging.
2. Asociale stromingen: punks, metalheads, emo en hippies.
3. Antisociale groepen vergelijkbaar met de volwassen criminele subcultuur: skinheads in hun radicale vorm.

Jeugdsubculturen kunnen ook worden geclassificeerd omdat de activiteiten van de groep zijn opgenomen in de levensstijl jonge man. Er zijn gedragsgroepen en actieve groepen. In het eerste geval houden adolescenten zich aan de kledingstijl, het gedrag en de communicatie die kenmerkend zijn voor de geselecteerde groep. Dergelijke gebieden worden niet gekenmerkt door enige activiteit. Dit omvat emo, hipsters en gothics. Met andere woorden: de jongere generatie zal alleen hun uiterlijke imago en gedragsstijl veranderen.

Actieve soorten subculturen zijn die gemeenschappen die gebaseerd zijn op een passie voor specifieke activiteiten die een of andere activiteit vereisen. Tot deze groep kunnen parkouristen, graffisten en rollenspelers behoren.

Wat trekt jongeren aan in subculturen

Jeugdsubculturen op persoonlijk niveau zijn een manier om zelfwaardering te bereiken en de negatieve houding van anderen ten opzichte van zichzelf te compenseren. Ontevredenheid over de eigen gedragsstijl, lichaam, inconsistentie met de normen van vrouwelijkheid of mannelijkheid. Subculturen, waarvan de lijst enorm en divers is, stellen tieners in staat zichzelf een aura van bijzonderheid en heldere individualiteit te geven.

Sociale en psychologische redenen worden beschouwd als de aantrekkelijkheid van een informele levensstijl, die geen verantwoordelijkheid, focus en toewijding vereist, in tegenstelling tot algemeen aanvaarde eisen in de samenleving. Er zijn er drie mogelijke opties gevolgen van de invloed van subcultuur op de socialisatie van jongeren:

1. Een positieve oriëntatie, die zich uit in sociale en culturele zelfbeschikking, creatieve zelfrealisatie en experimenteren met beelden, gedragsstijl, enzovoort.
2. Sociaal negatieve oriëntatie, die wordt aangetroffen in het samenkomen van subculturen met een crimineel, extremistisch karakter, drugs en alcohol.
3. Een individueel negatieve neiging manifesteert zich in het ontsnappen aan de realiteit, het rechtvaardigen van kinderlijk gedrag en het vermijden van culturele en sociale zelfbeschikking.

Het is vrij lastig om te bepalen welke trends in een bepaalde subcultuur de boventoon voeren. Het is zelfs nog moeilijker om op te merken welke invloed dit heeft op iemands levensstijl. Moderne trends trekken jonge mensen aan met hun diversiteit en uitdagende uiterlijk en gedrag. Maar het is de moeite waard om op te merken dat je tot een bepaald persoon behoort sociale groep- het fenomeen is meestal van korte duur. Kortom, de passie voor subculturen begint op 13-jarige leeftijd en verdwijnt op 19-jarige leeftijd. Op deze leeftijd verandert iemand zijn hobby's of heroverweegt. Maar er zijn uitzonderingen binnen de leeftijdscategorie, de rocker-subcultuur kent bijvoorbeeld geen tijdslimieten. Onder de vertegenwoordigers van deze gemeenschap kan men vinden volwassen mensen en soms zelfs ouderen. Ze zijn trouw gebleven aan hun tienerhobby’s en luisteren nog steeds naar rock of spelen in bands. In de regel omvat de rocker-subcultuur die mensen die, zelfs op volwassen leeftijd, niet klaar zijn voor een verantwoordelijk en onafhankelijk leven.

Tot de kenmerken van subculturen van adolescenten behoort onder meer hun wisselvalligheid in gedrag. Veel tieners hebben een onstabiele psyche, die grotendeels afhangt van hoe hun relatie met hun ouders zich ontwikkelt. Als er afstand is in relaties met naaste mensen, neemt de kans toe dat het kind onder invloed van buitenaf komt. Een tiener heeft tenslotte communicatie, advies en begrip nodig. Als hij dit allemaal niet in zijn familie ontvangt, zal hij steun zoeken bij mensen die qua geest en morele staat dichtbij zijn. Heel vaak wordt het afwijkende gedrag van een kind in de adolescentie geassocieerd met een slecht voorbeeld van buitenaf. Dit kan televisie zijn, slechte acties van kameraden in het bedrijf, enz. Om te voorkomen negatieve invloed over het kind moeten ouders contact met hem leggen of hiervoor oudere jongeren aantrekken.

Bronnen van de opkomst van subculturen in Rusland

In de Russische jeugdomgeving is de opkomst van subculturen te wijten aan een aantal redenen. In de afgelopen 15 tot 20 jaar heeft het dagelijks leven van volwassenen en kinderen dramatische veranderingen ondergaan. Openheid van het Westen en oosterse culturen heeft het wereldbeeld van mensen enorm beïnvloed, veel tradities, stabiele relaties en waarden van Russische burgers opgelost. De nieuwe wetenschappelijke en technologische revolutie, die vooral wordt geassocieerd met de opkomst van verschijnselen als computers, mobiele telefoons, Internet.

Kortom, subculturen van jongeren verspreiden zich spontaan. Hoewel vaak partijen, trendsetters, enzovoort bijdragen aan deze verspreiding. Er is een andere manier: commerciële en jeugdorganisaties nemen als basis vormen van jeugdvrije tijd die spontaan bestaan ​​en georganiseerde richtingen creëren. Een voorbeeld is straatdansen. Maar dit proces vraagt ​​ook om een ​​bijzondere aanpak. Deskundigen zijn van mening dat interactie met potentieel positieve informele mensen volgens drie regels moet worden uitgevoerd: het is noodzakelijk om uw acties met de leiders te coördineren, hen te voorzien van alles wat ze nodig hebben om evenementen uit te voeren, en overeenstemming te bereiken over beperkingen op gedrag en activiteiten tijdens de acties. .

Strategieën voor jeugdactiviteiten

Als we jeugdactiviteiten bekijken vanuit het perspectief van sociale vorming, kunnen we drie belangrijke pedagogische strategieën onderscheiden. Negeer, sluit spontane penetratie niet uit sociaal leven en pas daarna werk of analyseer je het potentieel van jeugdsubculturen vanuit het oogpunt van aanvullende onderwijsmethoden en gebruik je deze in het belang van de persoonlijke ontwikkeling van adolescenten en kinderen.

Het potentieel van jeugdsubculturen vanuit het oogpunt van onderwijs is dat de soorten en vormen van activiteit van adolescenten en jongeren, die onafhankelijk van de pedagogische sfeer zijn ontstaan, in een omgeving van vrije communicatie tussen jongeren, sociaal positief van aard zijn. Maar tegelijkertijd is het noodzakelijk om passende pedagogische hulpmiddelen toe te passen.

In feite hebben moderne onderwijsmethoden vrijwel geen contact met dergelijke jeugd- en adolescentengemeenschappen. Bovendien wordt dit contact vooral waargenomen in zomerkampen, bij openbare kinderverenigingen en uiterst zelden in instellingen voor voortgezet onderwijs.

In de regel worden de levensstijl, het gedrag en de uiterlijke tekenen van subculturen van adolescenten en jongeren op een negatieve manier bedekt, wat heeft bijgedragen aan de actieve imitatie van vertegenwoordigers van deze gemeenschappen door een bepaald onbereikt deel van de jeugd. Dit diende op zijn beurt als een impuls voor de verspreiding van deze subculturen over de grenzen van één land heen. Niettemin werden de variabiliteit en andere kenmerken van subculturen sterk beïnvloed door etnische en sociale omstandigheden. Sovjet-hippies leken bijvoorbeeld niet veel op vertegenwoordigers van deze subcultuur in westerse landen. En de skinheads van het moderne Rusland zijn heel anders dan de eerste skinheads van Groot-Brittannië.

Gewelddadige jongerenprotesten in Westerse landen in de jaren zestig en zeventig en in de Sovjet- en post-Sovjet-ruimte in de tweede helft van de jaren negentig veroorzaakten ze niet alleen een afname van de sociale activiteit onder jongeren, maar droegen ze ook bij aan de ontwikkeling van bepaalde neigingen tot escapisme. Een onderscheidend kenmerk van de moderne wereld is de toename van het aantal subculturen van protestjongeren, evenals de diversiteit aan vormen. We kunnen dus zeggen dat er steeds meer nieuwe subculturen verschijnen, waarvan de lijst groeit.

De studie van jeugdsubculturen is een belangrijk gebied van de jeugdsociologie. Sinds de jaren zestig van de twintigste eeuw hebben vooraanstaande sociologen van over de hele wereld zich over deze kwestie gebogen. In de binnenlandse sociologie werd de analyse van subculturele verschijnselen bij jongeren tot het einde van de jaren tachtig binnen een zeer smal kader uitgevoerd. Tot op zekere hoogte werd dit verklaard door het feit dat deze verschijnselen, als gevolg van gevestigde wetenschappelijke paradigma's, werden gezien als een sociale pathologie. Tijdens het proces van vorming en ontwikkeling van jeugdsubculturen werden de volgende typen gevormd:

• - gepolitiseerde subculturen - waar we actief aan deelnemen politieke leven en een duidelijke ideologische band hebben;
• - ecologische en ethische subculturen - houden zich bezig met de constructie van filosofische concepten en strijden voor het milieu;
• - niet-traditionele religieuze subculturen - meestal een hobby oosterse religies(Boeddhisme, Hindoeïsme);
• - radicale jeugdsubculturen – gekenmerkt door organisatie, de aanwezigheid van oudere leiders en toegenomen agressiviteit;
• - levensstijlsubculturen - groepen jongeren die hun eigen manier van leven vormen;
• - subculturen gebaseerd op interesses - jongeren verenigd door een gemeenschappelijk belang - muziek, sport, enz.;
• - de subcultuur van de ‘gouden jeugd’ – typisch voor hoofdsteden – is gericht op vrijetijdsactiviteiten (een van de meest gesloten subculturen). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociologie", M., "INFRA - M", 2005. - 399 p.

Analyse verschillende soorten Jeugdsubculturen laten zien dat dit fenomeen dynamisch is en zich ontwikkelt, en zich in vele vormen manifesteert. Ze verschillen in hun oorsprong en interne organisatie In verschillende historische tijden zijn sommige van groter belang dan andere.

Subculturen van de jaren dertig en zestig

Een van de helderste en beroemdste subculturele gemeenschappen is jeugdbewegingen, geassocieerd met bepaalde muziekgenres. Het beeld van muzikale subculturen wordt grotendeels gevormd door imitatie van het toneelbeeld van artiesten die populair zijn in een bepaalde subcultuur. De vorming en ontwikkeling van subculturen vond al lang geleden plaats. De meest opvallende periode in de vorming van subculturen was het begin van de jaren dertig en veertig.

Swingjugends. In 1939 verscheen in Duitsland een informele beweging genaamd de Swingjugends. De meest ontwikkelde waren vooral in Hamburg, Frankfurt en Berlijn. "Swingende jongeren" - in de regel waren dit kinderen uit burgerlijke gezinnen - middelbare scholieren, studenten, jonge muzikanten. Ze waren dol op Amerikaanse jazz en swingdansen. De verschijning van de ‘swingende jeugd’ was de tegenpool van het officiële beeld van de ‘juiste’ Duitse jeugd. "Swing-Boys" gekleed in Amerikaanse stijl. Ze droegen lange jassen met dubbele rij knopen met geruite of "tennis" strepen, met enorme schouders, wijde broeken met grote manchetten en laarzen met dikke zolen. Dassen en sjaals moesten, net als kleding in het algemeen, zo helder zijn als een ‘junglevuur’. Jonge fashionista's moesten het doen om stijlvol te zijn in omstandigheden van militaire tekorten - jassen werden veranderd van die van hun vader, oude rubberen zolen werden aan laarzen gelijmd. De swingjongeren liepen opzettelijk slungelig, waarbij de verplichte sigaret uit hun mondhoek hing, en ze hielden dansfeesten waar ze Amerikaanse en Engelse muziek speelden. Uiteindelijk hebben de autoriteiten swingdansen verboden.

Fietsers. Motorrijders en de motorsubcultuur kwamen, net als veel andere dingen, uit Amerika. Dit is een van de oudste subculturen, gevormd in de jaren 40-50. Het uiterlijk van motorrijders is heel herkenbaar: leer, jeans, metalen accessoires - dit is geen volledige lijst met componenten van een motorstijl. Muzikale voorkeuren omvatten rock in al zijn vormen, hoewel sommigen ook naar popmuziek luisteren. Tegenwoordig zijn er een groot aantal muziekfestivals waar de overgrote meerderheid van de toeschouwers en luisteraars motorrijders zijn. Zulke festivals zijn leuk amusementsprogramma, veel bier en rock-'n-roll. Ook zijn er diverse rockclubs waar motorrijders graag samenkomen. Dergelijke clubs zijn altijd te herkennen aan de motoren die bij de ingang geparkeerd staan. Daar, op de parkeerplaats, wachten ze niet alleen op hun eigenaar, maar trekken ze ook de aandacht van anderen met hun indrukwekkende uiterlijk. Elke motorrijder besteedt niet alleen veel aandacht aan de technische uitrusting van zijn stalen paard, maar ook aan de visuele aantrekkingskracht ervan. Naast vrijheid waarderen motorrijders hun motorbroederschap en staan ​​ze altijd klaar om elkaar te helpen.

Teddy-gevechten. De Teddy Boy-subcultuur ontstond in 1953 in Londen en verspreidde zich snel door het Verenigd Koninkrijk. Teddyjongens gekleed in taps toelopende broeken of pijpbroeken, lange jassen, getailleerde jassen, geklede jassen met dubbele kraag en vlinderdassen. Dus probeerden ze als dandy's en 'gouden jeugd' te zijn. De Teddy's hadden meestal een arbeidersachtergrond. Teddyboys zijn de eerste jeugdcultuur in Engeland die zich onderscheidt door een eigen dresscode en bepaalde hobby's, en daardoor de markt naar eigen inzicht aanpast. Met de komst van Teddy verschenen de eerste jeugdkledingwinkels en jeugdtelevisieprogramma's. Voor Teddy Boys is dat het uiterlijk en de kleding belangrijk- dit is wat hen onderscheidt van de massa. Ze onderscheidden zich door nogal hooligan-gedrag, wat de oudere conservatieve generatie schokte, en de kranten ‘opgeblazen’ de hype om hen heen meestal nog verder, door te overdrijven en olie op het vuur te gooien.

Mode. Mods is een Britse jeugdsubcultuur die eind jaren vijftig ontstond. onder de Londense kleinburgerij en bereikte zijn hoogtepunt halverwege de jaren zestig. Mods vervingen teddyjongens, en later werd de skinhead-subcultuur gevormd uit de meest radicale mods. Modemensen kozen scooters als vervoermiddel. Mods ontmoetten elkaar meestal in clubs en badplaatsen. De mode was niet verenigd, ze hadden niet een of ander verbindend idee waarbij de ideeën van broederschap en eenheid werden gepromoot. Het waren gewoon jonge mensen die 's avonds bij elkaar kwamen en tot de ochtend plezier hadden. En toch hebben ze een stempel op de geschiedenis gedrukt met hun heldere uiterlijk en unieke tuning van hun scooters. Aanvankelijk ging de voorkeur voor kleding uit naar maatpakken, later alleen maar pakken van Italiaanse en Britse merken. Het taalgebruik is uiterst beperkt. Ze gebruiken drugs - pillen en donker bier. In de tweede helft van de jaren 60. De mod-beweging nam af en is sindsdien slechts sporadisch nieuw leven ingeblazen.

Skinheads. De eerste vermeldingen van skinheads in de pers en muziek werden eind jaren zestig van de twintigste eeuw in Engeland gevonden. Skinheads uit de jaren zestig wel gemeenschappelijke kenmerken stijl met de mod-subcultuur. De subcultuur was vanaf het begin volledig apolitiek. Noch de linkse, noch de rechtse politiek had de overhand. Dit waren stoere jongens die zowel een hekel hadden aan jonge burgerlijke majors als aan ontspannen hippie-drugsverslaafden. De ideologie van de ‘Witte Macht’ is naar voren gekomen – Witte Macht, die het raciale evenwicht moet bewaren, niet alleen in Europa, maar over de hele wereld. Echte skinheads roepen niet op tot de vernietiging van andere rassen, ze zeggen eenvoudigweg dat iedereen zijn eigen huis heeft, zijn eigen thuisland, het land van zijn voorouders. De huiden knipten hun kragen af, maakten hun broeken smaller, deden hun insignes af en deden zware bouwlaarzen aan hun voeten. Zo ontstond de canon van skinheadkleding. Alles aan deze kleding is strikt functioneel, aangepast voor een straatgevecht. Niets overbodigs: geen bril, badges, geen tassen, schouderbanden, niets dat je ervan weerhoudt de handen van de vijand te ontwijken. In plaats van zwarte veters verschenen er witte veters in de laarzen, als symbool van het feit dat de huiden strijden voor het Witte Ras.

hipsters. Hipsters zijn een jeugdsubcultuur in de USSR, die van eind jaren veertig tot begin jaren zestig wijdverspreid raakte in grote Sovjetsteden, met een overwegend Amerikaanse manier van leven als standaard. Hipsters onderscheidden zich door hun opzettelijke apolitiekheid, een zeker cynisme in hun oordelen en een negatieve houding ten opzichte van bepaalde normen van de Sovjet-moraal. De westerse cinema speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de kerelsubcultuur. In de eerste jaren van het bestaan ​​​​van dit fenomeen was het uiterlijk van de kerels nogal karikaturaal: wijde, heldere broeken, een wijd jasje, een hoed met brede rand, felgekleurde sokken, de beruchte 'fire in the jungle'-stropdas. Later onderging de dresscode van Sovjet-gasten belangrijke veranderingen: de beroemde pijpbroek, een opgeklopte "lul" op het hoofd, een elegant jasje met brede schouders, een smalle haringdas en een paraplustok verschenen onder de schoenen van de Sovjet fashionista's, hoge laarzen met puntige neus waren populair voor een meisje dat zichzelf positioneerde als een vertegenwoordiger van de 'stijlvolle' cultuur, het was voldoende om lichte make-up en een 'kroon van de wereld'-kapsel te dragen beschouwd als een bijzondere chic. strakke rokken, strak om de heupen van het meisje. Wat hun muzikale voorkeuren betreft, neigden kerels meer naar jazz en rock-'n-roll. Favoriete dansen waren boogiewoogie, rock-'n-roll en later twist en shake. De kerels onderscheidden zich niet alleen door hun bijzondere kleding, muziek, dans en gedrag, maar ook door hun specifieke jargon, deels ontleend aan jazzmannen. Lisovsky V.T. Sociologie van de jeugd. M.1996. p.54

Naast de eerder besproken subculturen verschenen in de jaren dertig en zestig van de vorige eeuw culturen als Edelweiss Pirates, Rockabilly, Ore-boys en Hipsters.

Subculturen van de jaren 70-80 van de twintigste eeuw

Hiphop. De hiphopsubcultuur begon in 1974 in de Afro-Amerikaanse en Latino-wijken van de Bronx. Kledingstijl in de hiphopsubcultuur. Vrijheid van handelen veronderstelt losse kleding. Daarom wordt de hiphopstijl gekenmerkt door heren-T-shirts, tanktops, sweatshirts, hoodies en hoodies. De kledingkleuren waren aanvankelijk donker en grijs, maar na verloop van tijd werd deze conventie overwonnen ten gunste van meer positieve tinten. Aan de voeten dragen hiphopfans het liefst wijde trompetjeans, vaak met een lage taille. Ze worden meestal zo gedragen dat een deel van het ondergoed zichtbaar wordt. We kunnen dit een vorm van minachting noemen voor de normen van cultuur en ethiek die in de samenleving worden aanvaard. Schoenen in hiphopstijl zijn 100% sportief. Naast attributen van puur sportieve aard, zoals bandana's, polsbandjes, baseballpetten, die door bijna alle vertegenwoordigers van de beweging worden gedragen, omvat de hiphopstijl ook sieraden, typisch voor degenen wier financiële mogelijkheden aanzienlijk boven het gemiddelde liggen. Ponomarchuk VA, Tolstykh AV Secundair onderwijs: twee kritische punten moderne school.// Socis 12/94 p.54

Ravers. Ravers worden meestal geclassificeerd als muzikanten. De basis van deze subcultuur is: een gemakkelijke, zorgeloze levenshouding, het verlangen om voor vandaag te leven, om volgens de laatste mode gekleed te zijn. De ravers-subcultuur ontstond in de jaren 80. in de VS en Groot-Brittannië. De ziekte verspreidt zich sinds begin jaren negentig in Rusland. Een integraal onderdeel van de raver-levensstijl zijn nachtdisco's met krachtig geluid en laserstralen. De kleding van Ravers kenmerkt zich door felle kleuren en het gebruik van kunstmatige materialen. De ontwikkeling van de rave-subcultuur liep parallel met de verspreiding van drugs, in het bijzonder amfetaminen. Het gebruik van stimulerende middelen en hallucinogenen met als doel ‘het bewustzijn te vergroten’ is helaas een bijna integraal onderdeel geworden van de raver-subcultuur. Tegelijkertijd hebben veel figuren uit de jeugdcultuur, waaronder dj's – sleutelfiguren in de rave-subcultuur – een uiterst negatieve houding ten opzichte van drugsgebruik geuit en blijven dat ook doen.

Punkers. Een jeugdsubcultuur die eind jaren zestig en begin jaren zeventig ontstond in Groot-Brittannië, de VS, Canada en Australië. karakteristieke kenmerken die een kritische houding ten opzichte van de samenleving en de politiek inhouden. De filosofie van punk gaat vooral over de strijd tegen saaiheid, agressie en eentonigheid. Punks hebben een kleurrijk imago. Veel punkers verven hun haar in felle, onnatuurlijke kleuren, kammen het en fixeren het met haarlak, briljantine, gel of bier zodat het rechtop blijft staan. In de jaren tachtig werd het hanenkam-kapsel in de mode onder punks. Versleten gescheurde spijkerbroek, weggestopt in zware laarzen en sneakers. In kleding overheerst de ‘dode stijl’. Punks zetten schedels en tekens op kleding en accessoires. Punks dragen ook verschillende attributen van rocker-subculturen: halsbanden, polsbandjes, armbanden, meestal leer, met spikes, klinknagels en kettingen. Veel punkers krijgen tatoeages.

Goten. Gothics zijn vertegenwoordigers van een jeugdsubcultuur die eind jaren zeventig van de twintigste eeuw ontstond in de nasleep van de postpunk. De gotische subcultuur is behoorlijk divers en heterogeen. De belangrijkste elementen van het gotische beeld zijn de overheersing van zwart in kleding, het gebruik van metalen sieraden met de symbolen van de gotische subcultuur en karakteristieke make-up. Typische attributen die door de Goten werden gebruikt zijn de ankh, het oude Egyptische symbool van onsterfelijkheid, schedels, kruisen, rechtopstaande en omgekeerde pentagrammen, vleermuizen. Make-up wordt door zowel mannen als vrouwen gebruikt. Het is geen alledaags attribuut en wordt meestal toegepast vóór het bezoeken van concerten en gothic clubs. Make-up bestaat meestal uit twee elementen: wit poeder voor het gezicht en donkere eyeliner rond de ogen. Kapsels op gotische wijze zijn behoorlijk gevarieerd. Tijdens het post-punktijdperk was het hoofdkapsel halflang warrig haar. Maar in de moderne subcultuur dragen veel mensen lang haar, of zelfs hanenkammen. Het is typisch voor Goten om hun haar zwart of, minder vaak, rood te verven. Sommige Goten geven de voorkeur aan kleding die is vormgegeven volgens de mode van de 18e tot 19e eeuw. met de bijbehorende attributen: kant, lange handschoenen en lange jurken voor dames, slipjassen en hoge hoeden voor heren. De normale staat voor Goten is 'angst' - een vrij veelomvattende term die de gebruikelijke gotische staat beschrijft. De humor van de Goten is vrij specifiek: het is puur zwarte humor.

Hippie. Een van de eerste muzikale jeugdsubculturen van onze tijd waren hippies. Hippie is een filosofie en subcultuur die oorspronkelijk in de jaren zestig in de VS ontstond. De beweging bloeide eind jaren zestig en begin jaren zeventig. Aanvankelijk protesteerden hippies tegen de puriteinse moraal van sommige protestantse kerken, en propageerden ze ook het verlangen om door liefde en pacifisme terug te keren naar natuurlijke zuiverheid.

Hippies geloven:

• - dat een mens vrij moet zijn;
• - dat vrijheid alleen kan worden bereikt door de interne structuur van de ziel te veranderen;
• - dat schoonheid en vrijheid identiek zijn aan elkaar en dat de realisatie van beide een puur spiritueel probleem is;
• - dat iedereen die anders denkt zich vergist. Shchepanskaya T.B. Systeem: teksten en tradities van subcultuur. M., 2004

De hippiecultuur heeft zijn eigen symbolen, tekenen van verbondenheid en attributen. Vertegenwoordigers van de hippiebeweging worden, in overeenstemming met hun wereldbeeld, gekenmerkt door de introductie van etnische elementen in hun kostuums: kralen, geweven kralen of draden, armbanden, 'snuisterijen' enzovoort.

In de jaren 70-80 verschenen andere subculturen zoals Metalheads, Freaks en Glamour.

Subculturen 1990-2000

Cybergoths. Ongeveer vindt de oorsprong van de CyberGoth-subcultuur plaats in 1990. Het is vermeldenswaard dat er nog geen exacte classificatie en definitie van deze informele trend bestaat; er zijn bepaalde kenmerken die deze trend van andere onderscheiden, maar volgens de diepe misvatting van velen hebben ze niets gemeen met het gebruikelijke; Gotha-subcultuur. De oorsprong zelf was precies ontleend aan de gotische beweging, maar werd in korte tijd volledig geheroriënteerd. Zoals de meeste subculturen werden CyberGoths gevormd als gevolg van muzikale trends. De belangrijkste richtingen van de muzikale voorkeuren van Cyber ​​Ready waren de klanken van de gitaar en standaard rocknummers. De belangrijkste gebruikte kapsels zijn: dreadlocks - ingekleurd haar verschillende kleuren Iroquois zijn niet ongewoon onder vertegenwoordigers van deze beweging, maar ze hebben niets gemeen met de punk-subcultuur. Het kleurbereik varieert van groen tot zwart, maar er worden overwegend heldere kleuren gebruikt. Kleding is voornamelijk gemaakt van leer of synthetisch materiaal. Het ontwerp bevatte elementen van microchips, wat de passie van Cyber ​​Ready voor computers liet zien. Dit is onderscheidend kenmerk Cyber ​​Ready vanaf klaar. Shchepanskaya T.B. Systeem: teksten en tradities van subcultuur. M., 2004.

Granger. Eén van de oudste subculturen is grunge; ze ontstonden onder invloed van de grunge-muziekbeweging, waaruit ze rond 1990-1991 feitelijk als een aparte cultuur ontstonden. De oprichters, de Nirvana-groep, die niet alleen hun stijl bij de massa konden promoten, maar ook een hele generatie van hun volgelingen voortbrachten. Door hun uiterlijk zijn Grangers gemakkelijk te onderscheiden van vertegenwoordigers van andere subculturen; ze onderscheiden zich door een geruit overhemd, sneakers en lang haar - deze drie elementen vormen volledig het beeld en beeld. Bovendien wordt de voorkeur gegeven aan versleten kleding. Vaak worden dergelijke dingen om een ​​imago, stijl en imago te creëren gekocht in tweedehandswinkels. In hun bestaan ​​zijn ze volkomen onschadelijk voor anderen. Onder de muziekstijlen wordt vanzelfsprekend prioriteit gegeven aan Grunge. De grunger-subcultuur onderscheidt zich ook door zijn conservatisme, zijn onwil om zijn manier van leven, normen, filosofie of waardesysteem te veranderen. De mode voor grunge eindigde rond 2000-2005, maar zelfs nu sluiten alleen mensen die niet onverschillig staan ​​tegenover deze trend zich aan bij deze subcultuur. Het is vermeldenswaard dat het vanuit de Granger-richting was dat later een kledingelement werd overgenomen: een T-shirt of sweatshirt met zwarte en rode kleuren. Wat de leeftijd betreft, zijn er geen beperkingen. Onder de grungers kun je zowel 15-jarigen als volledig gevormde en gevestigde mensen ontmoeten.

Alternatieven. De alternatieve subcultuur ontstond in de eerste helft van de jaren negentig. Er waren vertegenwoordigers van rappers, metalheads en punks. Van alle jeugdmuziekstijlen vallen ze op door hun vriendelijkheid jegens vertegenwoordigers van alle subculturen. In tegenstelling tot alle muziekstromingen combineerde Alternative meerdere stijlen tegelijk, waardoor het mogelijk werd een volledig aparte subcultuur te creëren. Als basis werd de HardCore stijl genomen. Wat de muzikanten betreft, en niet de volgers, zij probeerden een doorbraak in de muziek te bewerkstelligen, waarbij ze de bestaande standaarden verwierpen. De belangrijkste bijdrage die is geleverd aan de wereldmuziek is de combinatie van rap en rock. Dichter bij de jaarwisseling van 2000, nieuwe stijl werd mainstream en begon zich massaal over de hele wereld te verspreiden. Het uiterlijk van de Alternatieven springt meteen in het oog. Ze zijn gemakkelijk te onderscheiden van vertegenwoordigers van andere subculturen. Ze dragen losse kleding en piercings. Het hoogtepunt van de populariteit van Alternative kwam in 2005. Deze subcultuur kende geen bijzondere ideologie; alles berustte op een muzikaal experiment, dat de ontwikkeling van de wereldmuziek radicaal veranderde.

Gedurende deze periode verscheen zo'n subcultuur als de Tolkienisten.

Jeugdsubculturen zijn geen nieuw fenomeen, maar vreemd genoeg zijn ze niet kenmerkend voor Rusland. Het kwam naar ons toe vanuit het Westen, nadat er enkele veranderingen in het land hadden plaatsgevonden, waaronder de ineenstorting van het “IJzeren Gordijn” (lees hier meer over en wat subculturen zijn). Tegenwoordig zijn er veel subculturen en hun lijst wordt regelmatig bijgewerkt.

Het onderzoek naar soorten jeugdsubculturen begon in de jaren zeventig van de twintigste eeuw. Ik stel voor dat u vertrouwd raakt met enkele moderne typologieën.

Gebaseerd op het principe van eenwording

De meest populaire classificatie voorgesteld door L. V. Kozilova:

1. Politieke informele verenigingen.
2. Religieuze verenigingen.
3. Beroeps- en quasi-professionele verenigingen (gemeenschappelijke zaak en belangen).
4. Sport- en spelverenigingen.
5. Culturele associaties (creativiteit, cognitie, analyse).
6. Geslachtsassociaties (geslacht, andere demografische kenmerken).
7. Etnische verenigingen en gemeenschappen (gemeenschappelijke oorsprong of imitatie daarvan).
8. Crimineel (gemeenschap van criminele belangen).
9. Jeugd.
10. Subcultureel (behorend tot een subculturele omgeving).

Per type gemeenschap van hun vervoerders

V. Sokolov en Yu Osokin identificeren de volgende subculturen:

• geslacht en leeftijd,
• sociaal-professioneel,
• professioneel-zakelijk,
• vrije tijd,
• religieus,
• etnisch,
• territoriaal,
• lokaal.

Op het moment van optreden

TV Latysheva identificeerde de volgende subculturen:

• verleden (gasten, teddyjongens);
• gereanimeerd (hippies, gothics);
• modern (rolspelers, otaku).

Volgens het formaliteitsbeginsel

Er kunnen formele en informele jeugdgroepen worden onderscheiden.

Tot de formele organisaties behoren onder meer jongerenverenigingen die officieel geregistreerd zijn bij justitiële instellingen:

• politieke jeugdverenigingen (jeugdparlement op Staatsdoema Federale Vergadering van de Russische Federatie, Democratische Volksunie van Jeugd (NDSM), beweging “OUR”, “STEEL”, enz.); volledig Russische publieke, niet-politieke jeugdverenigingen (“ Russische Unie Jeugd", "Studentenzelfbestuur", "Russische studententeams", "Het is een kleine wereld", enz.);
• verenigingen van mensen met een handicap (“Perspectief”, “Nieuwe kansen”, “Eerste Russische internetportaal voor mensen met een handicap”, enz.);
• mensenrechtenorganisaties voor jongeren (“Balance”, “New Perspectives” Foundation, enz.);
• milieujongerenverenigingen (“Green Sail”, “Forest and We”, “Friends of the Baltic”, enz.);
• religieuze jeugdverenigingen (“Common Cause”).

Onder informele jeugdgroepen vallen ook groepen die niet wettelijk geregistreerd zijn of bij wet verboden zijn:

• extremistisch (nationalisten, vandalen, religieuze extremisten, enz.);
• agressieve bewegingen (gopniks, punks, enz.);
• sociaal gevaarlijke en criminele formaties (illegale parareligieuze groepen (sekten), ‘zwarte spoorzoekers’, destructieve nabootsers).

DIY-principe

D.V. Wolf classificeert subculturen volgens het principe van de betrokkenheid van deelnemers bij de ontwikkeling van hun subcultuur.

Passief

Bijvoorbeeld otaku, furries, metalheads, gothics. Vertegenwoordigers van passieve groepen creëren niet iets nieuws, maar imiteren wat bestaat en verheffen het soms tot een sekte. Vaker waar we het over hebben over een kunstwerk, iets creatiefs, of een specifiek genre of kunststijl. Leden van een passieve subculturele groep imiteren blindelings hun ‘idool’ in gedrag, spraak, kleding, enz.

Deze groepen hebben geen sociaal of politiek karakter. Ze hebben geen eigen filosofie. Er is alleen een verlangen om iets of iemand te herhalen. Dit zijn degenen die zich uiten. Vertegenwoordigers van dergelijke groepen zijn:

• luisteraars,
• consumenten,
• toeschouwers,
• ventilators,
• ventilatoren.

Actief

Actieve subculturen omvatten degenen wier vertegenwoordigers zelf hun eigen cultuur creëren en ontwikkelen, eraan deelnemen en de samenleving actief beïnvloeden. Bovendien kunnen actieve groepen op hun beurt worden verdeeld:

• voor fysiek actief (skaters, snowboarders, surfers, rolschaatsers, trialisten, parkour-atleten, fietsers, evenals alle extreme jeugdgroepen);
• mentaal actief (beatniks en leden van literaire verenigingen).

Actieve groepen kunnen worden verdeeld:

• voor reproductieve doeleinden (rollenspelers en re-enactors, muziekliefhebbers);
• productief (hippies, punks, metalheads, rockers, indie, graffiti, lito).

In relatie tot de samenleving

G. A. Nigmatulina identificeerde tolerante subculturen (motorrijders, breakers, rappers), nihilistische (majors, beatniks), negatieve groepen (hippies, punks), agressieve (skinheads).

• Vertegenwoordigers van tolerante groepen proberen zoveel mogelijk afstand te nemen van de buitenwereld en hun houding daar tegenover niet te uiten.
• Nihilisten tonen hun levensstijl en waarden, maar stellen deze niet tegenover algemeen aanvaarde normen, maar presenteren deze als alternatief.
• Negatieve jongeren uiten hun ontevredenheid en afkeer over de algemeen aanvaarde cultuur, maar proberen deze niet te vernietigen.
• Vertegenwoordigers van agressieve groepen bevorderen rechtstreeks de niet-acceptatie van de belangrijkste cultuur van de samenleving en drukken hun houding uit door middel van openlijke protesten.

Als een manier van zelfexpressie

I. Yu Sundieva beschouwt elke subcultuur als een amateuractiviteit (cultureel, politiek, sociaal) en een manier van zelfexpressie. En het benadrukt een agressieve subcultuur, schokkend, alternatief, sociaal en politiek.

• De agressieve subcultuur kent een cultus van fysieke kracht (een harde confrontatie tussen wij en zij) en een interne hiërarchie.
• Een schokkende subcultuur omvat zelfexpressie door middel van uiterlijk, waarbij gevestigde normen en regels worden uitgedaagd.
• Alternatieve cultuur vertegenwoordigt de ontwikkeling van gedrag, vrijetijdsactiviteiten en levensstijlen die verschillen van de algemeen aanvaarde.
• Sociale cultuur heeft een doel in de vorm van het oplossen van specifieke sociale problemen (ecologische, etnisch-culturele en liefdadigheidsbewegingen).
• De politieke subcultuur heeft zijn eigen ideeën en is erop gericht de sociale situaties in het land in overeenstemming met deze ideeën te veranderen.

Op type interesses (Yu. V. Monko en K. M. Oganyan)

• Musical (ravers, rockers, breakers, Beatlemaniakken, metalheads, rappers).
• Intellectueel (Tolkienisten, archeologen, Russen).
• Religieus en filosofisch (neo-christenen, pushkinisten, boeddhisten).
• Sport (fans, rolschaatsers, fietsers).
• Computer (hackers, beheerders).
• Tegencultureel (hippies, punks, kerels).
• Destructief (lubers, gopniks, skinheads, fascisten).

Gebaseerd op het principe van individuele inclusie

Ik stel mijn classificatie van jeugdsubculturen voor op basis van het principe van de opname van een jongere in een subcultuur en de omvang van zijn invloed op het leven van een individu.

Oppervlakkige subculturen

Kenmerkend is externe shocking, uitsluitend externe zelfexpressie. Vertegenwoordigers hebben geen specifieke filosofie, regels, houding of waarden. In de regel zijn dergelijke subculturen niet gevaarlijk. Deze omvatten:

• freaks,
• hipsters,
• cosplayers.

Subculturen van geloof

Subculturen van overtuiging hebben geen invloed op het uiterlijk van een persoon, maar hebben een grote invloed op zijn wereldbeeld en gedrag. Ze kunnen hun eigen regels, principes en richtlijnen hebben. Dergelijke subculturen kunnen bedreigingen en problemen voor de samenleving veroorzaken. Deze omvatten:

• hackers en crackers;
• gamers;
• heidenen en neo-heidenen.

Subculturen van diepe inclusiviteit

Subculturen diepe betrokkenheid individuen hebben een specifieke filosofie, wereldbeeld, ideeën en proberen deze te bereiken (met legale en/of illegale middelen). Tegelijkertijd hebben ze uiterlijke tekenen dat ze tot de ene of andere beweging behoren. Kan evolueren naar subculturen van aanbidding. Deze omvatten:

• hippie,
• punkers,
• gothics,
• Rastafari's.

Subculturen van aanbidding

Subculturen van aanbidding (fanatisme) hebben de neiging om alle gebieden van het leven van een individu volledig te bestrijken en zijn opvattingen, behoeften en gedrag vorm te geven. Meestal manifesteren ze zich extern. Ze zijn gevaarlijk voor de samenleving. Deze omvatten:

• voetbalfans,
• Nazi's,
• skinheads,
• Satanisten.

Classificeer in de praktijk subculturen en bepaal of een individu tot de een of de ander behoort jeugd groep om twee redenen moeilijker:

• Ten eerste kan dezelfde subcultuur van verschillende kanten worden gekarakteriseerd en tot verschillende typen behoren.
• Ten tweede interageren subculturen vaak met elkaar, lenen ze iets van andere culturen, veranderen ze, ‘sterven’ en worden herboren, en ontwikkelen ze zich. Deze specificiteit kan de selectie van middelen en methoden voor interactie met groepen bemoeilijken.

Subcultuurwaarden

De waarden van jeugdsubculturen zijn nog niet volledig onderzocht. Dit kan te wijten zijn aan hun dynamiek, transformatie en neiging om te lenen.

De waarden van subculturen zijn de prioriteiten en behoeften die door de subcultuur worden gedicteerd op alle gebieden van het leven van een individu (sociaal, spiritueel, materieel).

• In de regel zijn de waarden van jeugdsubculturen niet volledig in tegenspraak met algemeen aanvaarde patronen. Vaker kunnen ze vreedzaam naast elkaar bestaan, of kunnen bepaalde aspecten van de samenleving worden bekritiseerd. Groepen waarvan de waarden volledig tegengesteld zijn aan de algemeen aanvaarde waarden, worden tegenculturen genoemd.
• De cultuur van de Russische jeugd bevat elementen van zowel tegenculturen als subculturen. In de jeugdsubcultuur is vrije tijd het belangrijkste gebied. Dit is waar veel van de eigenaardigheden van het tijdverdrijf en het wereldbeeld van jongeren volgen.

Voor sommige subculturen, bijvoorbeeld Diggers en Tolkienisten, is de belangrijkste waarde risico, de zoektocht naar avontuur, zichzelf testen, de zoektocht naar nieuwe en ongewone sensaties, de zin van het leven. Hetzelfde verlangen naar risico drijft leden van subculturen die geassocieerd worden met gevaarlijke sporten.

Er kunnen verschillende groepen subculturen worden onderscheiden, die naar waarden worden geclassificeerd.

Volgens de oriëntatie van waarden

• Muzikale leiding (rockers, rappers, metalheads, etc.).
• Extreme sporten (parkour, skaters, fietsers, motorrijders, wielrenners, training).
• Subculturen van de virtuele ruimte (gamers, hackers, andere internetsubculturen).
• Mode- en consumentengroepen (hipsters, kerels, enz.).
• Schokkend en escapistisch (emo, gothics, hippies).
• Sportfans (voetbalfans, ultra's).
• Dansgroepen (breakdance, hiphop en meer).
• Creatief geregisseerd (graffiti).
• Creatief enthousiast (animeliefhebbers) en creatief imitatief (re-enactors, Tolkienisten).

Op type combinatie van waarden

1. Op soort tijdverdrijf (muziek- en sportfans, metalheads, lubers, nazi's). Voor hen is de waarde de vorming van spirituele, morele en burgerlijke verantwoordelijkheid, deelname aan beslissingen politieke problemen, behoud en restauratie van cultuurhistorische monumenten, verbetering omgeving, elke sociale en politieke activiteit.
2. Via de manier van leven (mensen, flatgebouwen, religieuze organisaties, ‘systemisten’ en al hun takken). Promoot en volg het idee van de waarde van menselijke communicatie, vrede en liefde. Vertegenwoordigers van dergelijke groepen zijn verenigd door de zoektocht naar een bestaan ​​zonder economische en sociale problemen, tegenstrijdigheden, oorlogen, alledaagse problemen en andere schokken. Heel vaak verlaten mensen, zelfs na het opgroeien, deze subculturen niet, omdat dit voor hen geen manier is om vrije tijd door te brengen, maar het leven zelf.
3. Voor alternatieve creativiteit (niet officieel erkende kunstenaars, beeldhouwers, muzikanten, graffitikunstenaars). Creatieve zelfrealisatie staat op de eerste plaats. Ze tekenen, schrijven poëzie, muziek, maar hun creativiteit gaat verder dan algemeen aanvaard en wordt daarom niet officieel erkend.

Afhankelijk van het niveau van continuïteit en waarde van oppervlakteactieve stoffen

• Groepen met negatieve houding(neo-nazi’s, chauvinisten, straight edge-beweging).
• “Risicogroepen” (rastafari’s, hippies, punks, ravers, rappers, emo, gothics, motorrijders).
• Groepen met een neutrale instelling (anime, naturisten, nudisten, rollenspelers, Tolkienisten).

Met betrekking tot waarden en algemeen aanvaarde manieren om deze te bereiken

• Conformisten. De waarden van de groep vallen samen met die van de samenleving en worden via legale middelen bereikt.
• Retreatisten. De waarden van de groep vallen samen met de publieke waarden, maar worden op alle mogelijke manieren bereikt, ook op illegale wijze.
• Ritualisten. Sociale waarden worden ontkend, maar de waarden van de subcultuur worden alleen via legale middelen bereikt.
• Vernieuwers. Noch waarden, noch methoden om deze te verkrijgen worden erkend. Deelnemers bieden alternatieve methoden om doelen te bereiken.
• Rebellen. Waarden en methoden worden niet onderkend, alternatieven worden aangedragen. Om ze te bereiken, worden alle methoden gekozen.

Door genderwaarden

• Androgynie (gebrek aan genderverschillen en scheiding van sociale rollen). De trend is bijvoorbeeld merkbaar onder emo, glamourrockers, freaks, goths, anime-fans, hippies.
• Mannelijkheid (cultus van fysieke kracht, brutaliteit en mannelijkheid). Typisch voor voetbalfans, motorrijders, metalheads, skinheads, gopniks.
• In sommige subculturen zijn genderidentificatie en rolverdeling bewaard gebleven (glamour, rollenspelers, hiphop).
• Geslachtsonverschillig, dat wil zeggen neutrale groepen (punk, rasta, rave, alternatief, rolschaatsers, skaters, snowboarders, hackers, rastafari's).

De kwestie van oorzaak-gevolgrelaties tussen waardeoriëntaties subculturen en kenmerken van de moderne jeugd:

• enerzijds creëren en ontwikkelen jongeren zelf subculturen, wat betekent dat zij bepaalde waarden in zich dragen;
• aan de andere kant interageren subculturen met elkaar, met de algemene cultuur, met de cultuur van andere landen, wat betekent dat nieuwe (misschien gunstig voor iemand) attitudes tot hen doordringen.

In de regel hebben de waarden van subculturen een grote invloed op de vorming van de persoonlijkheid en laten ze voor altijd hun sporen achter. Zelfs nadat iemand zelfbeschikking heeft gekregen in de samenleving en de subcultuur heeft verlaten, blijven sommige subculturele waarden voor altijd bij hem. De waarden en trends van de hedendaagse jeugdomgeving kunnen wortel schieten en een bepalende factor worden bij het vormgeven van de toekomst van het land, de samenleving en de wereldcultuur.

Tenslotte stel ik voor om kennis te maken met de nieuwe en gevaarlijke jeugdbeweging “Youth Patrol”. Dit is een levendig voorbeeld van een destructieve en asociale jeugdsubcultuur. Is dit werkelijk de wereld waarin wij willen leven?