Dit werk is het publieke domein binnengegaan. Het werk is geschreven door een auteur die ruim zeventig jaar geleden overleed, en werd tijdens zijn leven of postuum gepubliceerd, maar sinds de publicatie zijn er ook ruim zeventig jaar verstreken. Het mag door iedereen vrijelijk worden gebruikt zonder toestemming van wie dan ook en zonder betaling van royalty's.

'Wie leeft er gelukkig en vrij in Rus'?' Russische schoolkinderen proberen samen met hen het antwoord op deze vraag te vinden. Het gedicht van de schrijver over de omzwervingen van mannen over de hele wereld op zoek naar gelukkig persoon encyclopedie genoemd volkswijsheid. Het epische werk "Who Lives Well in Rus'" bevat veel personages, en pas aan het einde verschijnt hij hoofdpersoon wie de gelukkige blijkt te zijn is Grisha Dobrosklonov. De “People's Defender” droomt ervan dat het Moederland opstaat uit zijn knieën en dat de mensen echte vrijheid verwerven.

Geschiedenis van de schepping

Het idee om een ​​epos in verzen te schrijven over het leven van het Russische volk, als een samenvatting van de ervaring en observaties van de revolutionaire dichter, kwam eind jaren vijftig bij Nikolai Nekrasov op. De schrijver nam als basis persoonlijke indrukken van de communicatie met gewone mensen, en vertrouwde er ook op literaire werken.

De belangrijkste inspiratiebron was dus 'Notes of a Hunter'. Hier bespioneerde Nekrasov kleurrijke afbeeldingen van personages en centrale boodschappen. En pas in 1863, toen het land al twee jaar zonder de ketenen van de lijfeigenschap had geleefd, ging de schrijver aan de slag en besteedde uiteindelijk veertien jaar aan het verzamelen en voorbereiden van het materiaal.

Zoals gepland volksgedicht toonde het zich ontvouwende lot van verschillende lagen van de samenleving - van boeren tot de heerser van de staat. De hoofdpersonen, op zoek naar gelukkige mensen op Russische bodem, moesten van hun geboortedorpen naar Sint-Petersburg gaan, waar ze zelfs de tsaar zouden ontmoeten. De reis duurde een jaar en viel in acht delen. Het plan was echter niet voorbestemd om uit te komen - de ernstig zieke auteur slaagde erin de wereld slechts vier hoofdstukken te geven.

Toen de onderdelen klaar waren, werden ze gepubliceerd in de tijdschriften Sovremennik en Otechestvennye zapiski. Tegenwoordig ziet het gedicht er hetzelfde uit als het werd gepubliceerd, omdat de auteur geen tijd had om de ‘juiste’ compositie te verduidelijken:

• "Proloog";
• "Laatste";
• "Boerin";
• "Een feest voor de hele wereld."

Het laatste hoofdstuk bereikte de lezer niet tijdens het leven van Nikolai Nekrasov. Het werd drie jaar na de dood van de auteur gepubliceerd, en daarna met serieuze censuurbewerkingen. Voor zijn dood veranderde de schrijver zijn plan, in een poging het over te brengen hoofdidee, en maakte het einde open, waar het belangrijkste personage verschijnt: Grisha Dobrosklonov, die de gewenste gelukkige man werd.

Er was geen tijd meer om het beeld te ontwikkelen, dus de lezers zagen slechts een hint van de beoogde uitkomst van het gedicht. Nikolai Alekseevich voelde het einde van zijn leven en klaagde:

“Eén ding waar ik veel spijt van heb, is dat ik mijn gedicht ‘Who Lives Well in Rus’ niet heb afgemaakt.”

De schrijver probeerde het gedicht zo toegankelijk mogelijk te maken voor de perceptie van gewone mensen, dus probeerde hij ritme in het werk te introduceren volksverhalen, voegde een verstrooiing van liedjes, gezegden en uitspraken, dialectwoorden toe.

In het werk was plaats voor details uit sprookjes: een zelf in elkaar gezet tafelkleed, het getal ‘zeven’ (zoveel zwervers gingen op zoek naar geluk), een vogel die met een menselijke stem kan spreken, de onzekerheid van tijd en plaats (“in welk land - raad eens” weerspiegelt de uitdrukking uit de folklore “in een koninkrijk, in een bepaalde staat”).

Perceel en beeld

Op een dag ontmoetten zeven boeren elkaar 'op een pad met pilaren', en er ontstond een geschil tussen hen over wie goed zou moeten leven in Rus. Ieder uitte zijn eigen veronderstelling: de gelukkigen behoren zeker tot de priesters, landeigenaren, ambtenaren, kooplieden en boyars. En ten slotte leeft de koning vrij. Het lukte niet om tot overeenstemming te komen, dus gingen de mannen op zoek naar een gelukkige man om zijn bestaan ​​persoonlijk te verifiëren.

De weg leidt reizigers naar de Wolga, waar de helden boeren ontmoeten die de afschaffing van de lijfeigenschap verbergen voor de gekke oude landeigenaar. In ruil daarvoor beloven de familieleden van de rijke man dat ze de boeren na zijn dood weidegronden zullen schenken. Ze houden zich echter nooit aan hun woord.

Een gerucht dat in een bepaalde stad een ‘goedgehumeurde’ en succesvolle ‘gouverneur’ woont, leidt zwervers naar Matryona Timofeevna. Ze stelt hen echter teleur en beweert dat er in Rus geen spoor van vrouwelijk geluk is. In het hoofdstuk ‘Een feest voor de hele wereld’ organiseren de boeren van een dorp aan de Wolga een feest ter herdenking van de dood van een landeigenaar. Grisha Dobrosklonov, de 17-jarige zoon van een priester, behoort tot de initiatiefnemers van de partij.

De auteur creëerde het beeld van een volksverdediger met een moeilijk levensverhaal. De jongeman werd geboren in het gezin van een luie bedelaarskost en een landarbeider uit een afgelegen dorp. Hongerige jeugd, seminarie, waar ik het ook moeilijk had... De steun en vrijgevigheid van boeren uit de buurt hielpen me om niet van de honger te sterven, dus liefde voor het gewone volk met vroege jaren ontstond in het hart van de held.

Uit de beschrijving van het personage wordt duidelijk dat Grisha Dobrosklonov geluk niet ziet in persoonlijk welzijn, maar in het gemakkelijker en eenvoudiger maken van het leven voor de mensen. De betekenis ervan levenspad bevat de zin:

"...en ongeveer vijftien jaar
Gregory wist het al zeker
Wat zal leven voor geluk
Pijnlijk en donker
Inheemse hoek."

Analyse van het imago en de publieke positie van Nekrasov beantwoordt de vraag waarom Dobrosklonov gelukkig is. De held onderscheidt zich door de verstrooiing van karakters in het gedicht; hij onderscheidt zich door zijn rebelse karakter en bijzondere levensvisie. Alle anderen karakters blijk geven van onderwerping aan het lot, slachtoffer worden van de omstandigheden. En Grisha is een vechter, de belichaamde vrucht van de gedachten van de auteur over de manieren die het Russische volk naar welvaart zouden leiden.

Volgens critici wordt het personage een voortzetting van het beeld, de held van Ivan Toergenjevs werk 'Fathers and Sons', maar in tegenstelling tot hem is de jongeman uit het literaire werk van Nekrasov niet de enige: er is al een revolutionair vuur uitgebroken in de geesten van mensen.

Het gedicht bevat een beschrijving van een intelligente democraat, geboren en getogen in een arme outback, die de waarheid zoekt in boeken en de tijd doodt met nadenken. Dobrosklonov is een dichter die liedjes zingt die doordrenkt zijn van revolutionair optimisme. De houding van de auteur ten opzichte van de held is warm: Nikolai Nekrasov stopte zijn eigen eigenschappen en gedachten over de triomf van de democratie in Grisha.

De artistieke contouren van het werk zijn geweven toevallige ontmoetingen en gesprekken, het individuele lot is erin verweven, en alles bij elkaar creëert het een beeld van de arme, vuile en dronken Rus, die op de drempel van verandering staat.

Het werk kwam nooit onder de aandacht van de regisseurs. Hoewel in 1989 de naamgenoot van het gedicht verscheen, werd de film "Who Lives Well in Rus'" uitgebracht met en met in de hoofdrol. Maar het beeld echoot niet Nekrasovs gedicht: actie vindt plaats in naoorlogse jaren 20e eeuw.

Citaten

“Hij hoorde een enorme kracht in zijn borst,
De klanken van genade verrukten zijn oren,
De stralende klanken van de edele hymne -
Hij zong de belichaming van het geluk van mensen!

'Het lot had zich op hem voorbereid
Het pad is glorieus, de naam is luid
Volksverdediger,
Consumptie en Siberië."

“Om medelijden te hebben – vakkundig spijt te hebben...”

‘En ik zou graag naar de hemel gaan, maar waar is de deur?’

“Intolerant zijn is een afgrond! Volharden is een afgrond.”

“O moeder! O vaderland!
We zijn niet verdrietig over onszelf, -
Ik heb medelijden met je, lieverd.”

“Russische boeren zijn slim,
Eén ding is slecht
Dat ze drinken tot ze verbijsterd zijn,
Ze vallen in sloten, in sloten -
Het is zonde om te zien!”

Nekrasov, de grote Russische schrijver, creëerde veel werken waarin hij iets nieuws aan de wereld wilde onthullen. Het gedicht "Who Lives Well in Rus'" is geen uitzondering. De belangrijkste held voor het onthullen van het thema is Grisha Dobrosklonov, een eenvoudige boer met complexe verlangens en gedachten.

Prototype

De laatste die wordt genoemd, maar de eerste belangrijkste afbeelding van het gedicht 'Who Lives Well in Rus'' is Grisha Dobrosklonov. Volgens de zus van de dichter, Butkevich A.A., werd de kunstenaar Dobrolyubov de held. Butkevitsj zei dit met een reden. Ten eerste zijn dergelijke uitspraken gedaan door Nekrasov zelf, en ten tweede wordt dit bevestigd door de klank van achternamen, het karakter van de held en de houding van het prototype ten opzichte van onbaatzuchtige en doelbewuste strijders die aan de kant van het volk handelen.

Tverdokhlebov I. Yu gelooft dat het beeld van Grisha Dobrosklonov een soort cast is van de kenmerken van beroemde figuren als Belinsky, Dobrolyubov en Chernyshevsky, die samen het ideaal van een held van de revolutie creëren. Er moet ook worden opgemerkt dat Nekrasov dit niet negeerde nieuw type publieke figuur- een populist die de kenmerken van zowel een revolutionair als een religieus activist combineerde.

Algemene kenmerken

Het beeld van Grigory Dobrosklonov laat dit zien heldere vertegenwoordiger propagandist van de revolutie die zich probeert voor te bereiden massa's aan de strijd tegen de kapitalistische grondslagen. De kenmerken van deze held belichaamden het meest romantische trekken revolutionaire jeugd.

Wanneer we deze held beschouwen, moeten we er ook rekening mee houden dat Nekrasov hem in 1876 begon te creëren, dat wil zeggen in een tijd waarin ‘naar de mensen gaan’ al door veel factoren gecompliceerd was. Sommige scènes van het werk bevestigen dat Grisha werd voorafgegaan door ‘zwervende’ propagandisten.

Wat de houding van Nekrasov ten opzichte van gewone werkende mensen betreft, drukte hij hier zijn bijzondere houding uit. Hij is een revolutionair die in Vakhlachin woonde en opgroeide. Volksverdediger Grisha Dobrosklonov is een held die zijn volk goed kent en alle problemen en verdriet begrijpt die hen zijn overkomen. Hij is een van hen, daarom roept hij geen twijfels of vermoedens op bij een gewone man. Grisha is de hoop van de dichter, zijn weddenschap op vertegenwoordigers van de revolutionaire boerenstand.

Samengesteld beeld

De dichter merkt zelf op dat hij naar het beeld van Grisha de kenmerken vastlegde die kenmerkend waren voor de revolutionair ingestelde jeugd van de jaren 1860-1870, de Franse communards en progressieve vertegenwoordigers van de boeren. Onderzoekers beweren dat het beeld van Grisha Dobrosklonov enigszins schematisch is. Maar dit kan gemakkelijk worden verklaard door het feit dat Nekrasov een nieuwe aan het creëren was historisch soort held en kon niet volledig alles weergeven wat ik in hem wilde. Dit werd beïnvloed door zowel de omstandigheden die gepaard gingen met de creatie van het nieuwe type als de historische kenmerken van die tijd.

Nekrasov onthult zijn visie op een publieke figuur, waarbij hij de diepe historische wortels van de strijd van het volk concretiseert, de spirituele en politieke connectie held met het lot en de hoop van de mensen, door ze te systematiseren in de beelden van specifieke individuen en individuele kenmerken biografieën.

Kenmerken van de held

Het beeld van de volksbemiddelaar Grisha Dobrosklonov beschrijft simpele kerel van een volk dat graag de gevestigde sociale lagen wil bestrijden. Hij staat op hetzelfde niveau als gewone boeren en verschilt niet van hen. Al aan het begin van zijn levensreis leerde hij wat nood, honger en armoede waren, en besefte hij dat deze verschijnselen bestreden moesten worden. Voor hem was de orde die in het seminarie heerste het resultaat van een onrechtvaardige sociale structuur. Al tijdens zijn studie besefte hij alle ontberingen van het seminarieleven en kon hij ze begrijpen.

In de jaren zestig van de 19e eeuw groeiden seminaristen op met het lezen van de werken van vrijheidslievende Russische auteurs. Veel schrijvers kwamen voort uit geestelijke studenten, bijvoorbeeld Pomyalovsky, Levitov, Tsjernysjevski en anderen. Revolutionair temperament, verbondenheid met het volk en natuurlijke capaciteiten maken het beeld van Grisha Dobrosklonov tot een symbool van de volksleider. Het karakter van de jonge seminarist bevat karakteristieke jeugdige eigenschappen, zoals spontaniteit en verlegenheid, gecombineerd met toewijding en sterke wil.

Held's gevoelens

Grisha Dobrosklonov is vol liefde, die hij uitstort over zijn lijdende moeder, over zijn vaderland en volk. Het gedicht bevat zelfs een specifieke weerspiegeling van zijn liefde voor gewone mensen, die hij ‘naar beste vermogen’ helpt. Hij oogst, maait, zaait en viert vakantie samen met gewone boeren. Hij brengt graag tijd door met andere kinderen, dwaalt door het bos en plukt graag paddenstoelen.

Hij ziet zijn persoonlijke, persoonlijke geluk in het geluk van anderen, in boerenvreugde. Het is niet zo eenvoudig om de vernederden te beschermen, maar Grisha Dobrosklonov doet er alles aan om het lot van de kansarmen te verzachten.

Het beeld onthullen

Grisha onthult zijn gevoelens door middel van liedjes, en daarmee wijst hij de weg naar het geluk van een eenvoudige man. Het eerste lied is gericht aan de intelligentsia, die de held probeert aan te moedigen om het gewone volk te beschermen - dit is waar het bij Grisha Dobrosklonov om draait. De kenmerken van het volgende lied kunnen eenvoudig worden verklaard: hij motiveert de mensen om te vechten, streeft ernaar de boeren te leren ‘burgers te zijn’. Dit is tenslotte precies het doel van zijn leven: hij verlangt ernaar het leven van de arme klasse te verbeteren.

Het beeld van Grisha Dobrosklonov wordt niet alleen onthuld in liedjes, maar ook in zijn nobele, stralende volkslied. De seminarist wijdt zich aan het bezingen van de tijd waarin revolutie in Rusland mogelijk zal worden. Om uit te leggen of er in de toekomst een revolutie zal plaatsvinden of dat deze al zijn eerste scheuten heeft ontsproten, gebruikte Nekrasov het beeld van het ‘derde jaar’, dat vier keer in het gedicht wordt genoemd. Dit is geen historisch detail, de tot de grond afgebrande stad is een symbool van de omverwerping van de fundamenten van het fort.

Conclusie

Het bewustzijn van de rondzwervende mannen die proberen uit te vinden wie goed moet leven in Rus, hoe ze hun krachten kunnen gebruiken om de levens van de mensen te verbeteren, is het resultaat van het gedicht. Ze realiseerden zich dat de enige manier om mensen gelukkig te maken het uitroeien van het 'fort' is, om iedereen vrij te maken - Grisha Dobrosklonov duwt hen tot een dergelijk idee. De kenmerken van zijn beeld benadrukken het bestaan ​​van twee hoofdprobleemlijnen: wie is “gelukkiger” en wie is “zondiger” - die als resultaat worden opgelost. De gelukkigsten voor Grisha zijn de strijders voor het geluk van het volk, en de meest zondige zijn de verraders van het volk. Grigory Dobrosklonov is een nieuwe revolutionaire held, de motor van historische kracht die de vrijheid zal consolideren.

Grisha Dobrosklonov is een sleutelfiguur in Nekrasovs gedicht "Who Lives Well in Rus'." Laat me je iets over hem vertellen. Grisha werd geboren in de familie van een arme klerk, een luie en ongetalenteerde man. De moeder was een type van hetzelfde vrouwelijk beeld, getekend door de auteur in het hoofdstuk “Boervrouw”. Grisha bepaalde zijn plaats in het leven op 15-jarige leeftijd. Het is niet verrassend, want een hongerige jeugd, hard werken, gegeven door zijn vader; sterk karakter, brede ziel, geërfd van de moeder; een gevoel van collectivisme, veerkracht, ongelooflijk doorzettingsvermogen, opgevoed in het gezin en het seminarie, resulteerde uiteindelijk in een gevoel van diep patriottisme, bovendien in verantwoordelijkheid voor het lot van een heel volk! Ik hoop dat ik de oorsprong van Grisha’s karakter duidelijk heb uitgelegd?

Laten we nu eens kijken naar de echt-biografische factor van Grisha's uiterlijk. Je weet misschien al dat het prototype Dobrolyubov was. Net als hij kwam Grisha, een strijder voor alle vernederden en beledigden, op voor de belangen van de boeren. Hij voelde niet de wens om prestigieuze behoeften te bevredigen (als iemand zich lezingen over sociale wetenschappen herinnert), d.w.z. Zijn voornaamste zorg gaat niet over persoonlijk welzijn.

Nu weten we iets over Dobrosklonov. Laten we enkele van zijn persoonlijke kwaliteiten identificeren om erachter te komen in welke mate Grisha een sleutelfiguur is. Om dit te doen, hoeven we alleen maar uit de bovenstaande woorden de woorden te selecteren die het karakteriseren. Hier zijn ze: het vermogen tot mededogen, sterke overtuigingen, een ijzeren wil, pretentieloosheid, hoge efficiëntie, opleiding, een schitterende geest. Hier zijn we, zonder dat we het wisten, tot de betekenis van het beeld van Grisha Dobrosklonov gekomen. Kijk: deze kwaliteiten zijn voldoende om het dominante idee van het gedicht te weerspiegelen. Daarom is de conclusie even prozaïsch als laconiek: Grisha weerspiegelt een van de belangrijkste ideeën van het gedicht. Dit is het idee: leven in Rusland is alleen goed voor degenen die vechten voor het geluk van de onderdrukte mensen. Uitleggen waarom het onwaarschijnlijk is dat ik daarin zal slagen, is een filosofische vraag en vereist kennis van de psychologie. Toch zal ik proberen een voorbeeld te geven: als je iemands leven redt, krijg je het gevoel dat je sterk en vriendelijk bent, een dienaar van de koning, een vader voor de soldaten,... toch? En hier hele mensen jij bespaart...

Maar dit zijn slechts gevolgen, en we moeten nog uitzoeken waar het begon. Laten we erover nadenken, we weten dat Grisha van kinds af aan tussen ongelukkige, hulpeloze, verachte mensen leefde. Wat bracht hem tot zo'n hoogte, wat hem dwong zichzelf op te offeren ter wille van het gewone volk, omdat er eerlijk gezegd grenzeloze kansen opengingen voor een geletterde en goed opgeleide, getalenteerde jongeman. Trouwens, dit gevoel, deze kwaliteit of sensatie, noem het hoe je wilt, voedde de creativiteit van Nekrasov, en het was door zijn suggestie dat de hoofdidee gedichten, patriottisme en verantwoordelijkheidsgevoel ontlenen hun oorsprong aan hem. Dit is het vermogen tot mededogen. Een kwaliteit die Nekrasov zelf bezat en die hij meegaf aan de sleutelfiguur van zijn gedicht. Het is heel natuurlijk dat dit wordt gevolgd door het patriottisme dat inherent is aan een persoon uit het volk, en een gevoel van verantwoordelijkheid jegens het volk.

Het is erg belangrijk om het tijdperk te bepalen waarin de held verscheen. Epoch – verheffingen sociale beweging staat een volk van vele miljoenen op om te vechten. Kijk:

“...Een ontelbaar leger staat op -

de kracht in haar is onverwoestbaar..."

De tekst bewijst direct dat het geluk van mensen alleen mogelijk is als resultaat van een landelijke strijd tegen de onderdrukkers. De belangrijkste hoop van de revolutionaire democraten, waartoe Nekrasov behoorde, was de boerenrevolutie. En wie begint revoluties? - revolutionairen, strijders voor het volk. Voor Nekrasov was dat Grisha Dobrosklonov. Vanaf hier volgt het tweede idee van het gedicht, of beter gezegd, het is al gevloeid; we moeten het gewoon isoleren van de algemene gedachtenstroom. Het volk blijft, als gevolg van de richting van de hervormingen van Alexander II, ongelukkig en onderdrukt, maar (!) de krachten voor protest rijpen. De hervormingen wekten zijn verlangen naar beter leven. Heb je de woorden opgemerkt:

"…Genoeg! Afgewerkt met eerdere schikking,

De betaling is voltooid, meneer!

Het Russische volk verzamelt kracht

En leert burger te zijn!..."

De vorm van overdracht bestond uit liedjes uitgevoerd door Grisha. De woorden weerspiegelden precies de gevoelens waarmee de held is begiftigd. We kunnen zeggen dat de liederen de kroon op het gedicht waren, omdat ze alles weerspiegelden waar ik het over had. En over het algemeen wekken ze de hoop dat het moederland niet zal vergaan, ondanks het lijden en de problemen die het overweldigden, en de alomvattende heropleving van Rusland, en vooral de veranderingen in het bewustzijn van het gewone Russische volk.