Kostroma is een van de interessante schakels van de Gouden Ring* voor iedereen die kennis wil maken met het uiterlijk van oude Russische steden. Reizen door Kostroma-plaatsen laat een onvergetelijke indruk achter: schilderachtige landschappen, culturele en historische monumenten, prachtige voorbeelden van volkskunst wachten op u...

De provincie Kostroma wordt geassocieerd met de namen van beroemde figuren uit de Russische cultuur: Fyodor Volkov, maker van het nationale theater; A. F. Pisemsky, A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, A. A. Potekhin, V. V. Rozanov, V. S. Rozov, klassiekers Russische literatuur; B. M. Kustodiev, een van grote artiesten Zilveren tijdperk; P. A. Florensky, een religieuze denker die stierf in Sovjet-kerkers; A.I. Solzjenitsyn, wiens werken over de hele wereld bekend zijn.

In de regio Kostroma is door de eeuwen heen artistieke tradities, karakteriserend Russische kunst en cultuur in het algemeen. Originele en zeer artistieke architecturale monumenten, voorbeelden van vakkundig metaalsmeedwerk en houtsnijwerk zijn hier bewaard gebleven.

Als u tijd heeft, bezoek dan de omgeving en bezoek de dorpen Krasnoye en Sidorovskoye, het dorp Sudislavl en het landgoed Shchelykovo. De geschiedenis van deze plaatsen gaat terug tot het verre verleden: de namen van de dorpen zijn te vinden in documenten uit de 16e-17e eeuw.

Dwaal door de groene straten en bekijk niet alleen individuele monumenten (de 16e-eeuwse Kerk van de Driekoningen in Krasnoje of de 18e-eeuwse Transfiguratiekathedraal in Sudislavl), maar ook de gebouwen eromheen. houten huizen met kantsnijwerk... platbands of stenen - met opengewerkte gesmede luifels erboven voordeur. En dan gaat er een bijzondere wereld van prachtige oudheid voor je open.

In Shchelykovo, het landgoed van A. N. Ostrovsky, zul je betoverd worden door de aard van het "Berendey Kingdom", nagebouwd door de toneelschrijver in het toneelstuk "The Snow Maiden". In het gedenkhuis-museum maak je kennis met het interieur van het landgoed en kom je als het ware in aanraking met de 19e eeuw. Het Literair Museum vertelt je over het werk van de grote toneelschrijver, eeuwig leven zijn werken.

* in 1971 vond de opening plaats van de toeristische route "Gouden Ring van Rusland", waaronder Kostroma.

Foto uit eind 19e eeuw.


Kathedraalprieel in de lekkage en het Kremlin.

De stichting van Kostroma dateert uit het midden van de 12e eeuw. Toen begon een actieve strijd tussen Rusland en Volga-Kama Bulgarije over de handelsroute langs de Wolga. Dit dwong de nederzettingen in de Wolga-regio te versterken en er werd een fort gebouwd in Kostroma, net als op een aantal andere plaatsen. Het stond op de linkeroever van de Wolga, op een kleine heuvel aan de samenvloeiing van de rivier de Sula in de Wolga, wat wordt bevestigd door archeologische opgravingen die hier meerdere keren zijn uitgevoerd.

In de legende over de stichting van de stad Kostroma, opgenomen en gepubliceerd in midden 19e Er wordt gezegd dat Yuri Dolgoruky en zijn leger op deze plaatsen arriveerden, omringd door wilde bossen om kooplieden en handelsmensen te beschermen tegen roofzuchtige aanvallen, en een stad stichtten aan de oevers van de Wolga.

Er zijn verschillende interpretaties van de naam van de stad. Sommige onderzoekers geloven dat de oorsprong ervan ligt in het Finse woord “kostrum” – “fort”. Anderen associëren het met de oude “ronde dansvoorstelling” genaamd Kostroma, die al sinds heidense tijden in Rusland bestond in de gebieden waar vlas werd verbouwd. Informatie over de oorspronkelijke nederzetting is zeer schaars. Kostroma werd voor het eerst genoemd als een belangrijke nederzetting in de Resurrection Chronicle van 1213 in verband met een beschrijving van de strijd tussen de zonen van prins Vsevolod het Grote Nest. In 1237-1238 werd Kostroma veroverd en geplunderd door de Tataren-Mongolen, maar werd nieuw leven ingeblazen: het Kostroma Kremlin werd opgericht en in 1246 werd het Kostroma-apanagevorstendom gevormd, dat later onderdeel werd van de bezittingen van Moskou.

In de jaren 60-70 van de 13e eeuw begonnen massale protesten van het Russische volk tegen het Tataarse juk. In 1272 versloegen de inwoners van Kostroma een detachement Tataarse eerbetoonverzamelaars aan de oever van het meer, dat later de naam "Svyatoe" (nu Nekrasovskoye) kreeg. De stad, herhaaldelijk verwoest door vijandelijke troepen en prinselijke conflicten, vele malen afgebrand, heeft de oude monumenten van de artistieke cultuur niet behouden. Er zijn verschillende religieuze schilderwerken uit die tijd bekend, met name het draagbare wonderbaarlijke icoon van de Theodore Moeder van God uit de 13e eeuw (gelegen in Kostroma in de kathedraal van Driekoningen), het icoon “Nicholas in the Life” van de 14e eeuw (bewaard in Sint-Petersburg in het Russisch Museum), kleine plastic voorwerpen gevonden tijdens archeologische opgravingen in de stad, evenals huishoudelijke artikelen. Maar zelfs dit kleine beetje stelt ons in staat om te praten over het bestaan ​​in die verre tijden van Kostroma van getalenteerde meesters die lokale artistieke tradities creëerden, die later werden ontwikkeld in de kunst van de regio.

Dankzij de gunstige ligging aan een drukke handelsroute werd Kostroma in de 15e en 16e eeuw een belangrijk centrum van ambachten en handel, en aan het einde van de 16e en de eerste helft van de 17e eeuw - een van de grootste steden in Rusland .

Gelegen in een bosrijke omgeving, werd de stad gebouwd van hout. Frequente branden die de omvang van een natuurramp bereikten, verwoestten gebouwen. De kroniek merkt op dat tijdens de brand van 1413 in Kostroma 30 kerken afbrandden. Een dergelijk aantal tempels geeft duidelijk de aanzienlijke omvang van de stad aan.

Na de brand werd het Kostroma Kremlin gebouwd op een nieuwe, hoger gelegen plek aan de Wolga-oever, vanwaar de rivier stroomopwaarts en stroomafwaarts van de stad duidelijk zichtbaar was.

Het architecturale complex van het Kostroma Kremlin bestond uit de Assumptie (gesticht in de eerste helft van de 16e eeuw, herbouwd in 1678, 1775-1778) en Driekoningenkathedralen met een klokkentoren (1776-1791), twee woongebouwen (1795-1796 ) en een hek met de Heilige Poort (1767). De Driekoningenkathedraal en de klokkentoren zijn gemaakt door Stepan Voroshilov, een bekwame vakman en getalenteerde architect. Van ver, zichtbaar vanaf de Wolga, sierde het Kremlin van Kostroma de stad, vormde de architectonische dominante van het centrale deel en was een soort visitekaartje.

In 1934 werd het Kremlin van Kostroma (met uitzondering van twee huizen) op barbaarse wijze verwoest door de Sovjetautoriteiten, en in plaats daarvan werd een park gebouwd, dat 'versierd' is door de figuur van de stichter Sovjet-staat V.I. Lenin, gebouwd op een voetstuk dat overblijft van het niet-gerealiseerde project van een monument ter ere van de driehonderdste verjaardag van het Huis van Romanov.

Nu is het moeilijk om het uiterlijk van het oude Kostroma te beoordelen. Overgebleven documenten en enkele tekeningen stellen ons in staat ons het bizarre silhouet voor te stellen van een houten stad met talloze... kerken tussen de krappe nederzettingsgebouwen, met straten die vrij het terrein volgden, met houten bruggen over ravijnen en rivieren.

De Poolse interventie die begon in de eerste jaren van de 17e eeuw had ernstige gevolgen voor de toestand van de stad. In 1608 sloot de Kostroma-militie van stadsmensen zich aan bij de opstand tegen de interventionisten, georganiseerd door de Galiciërs.

Inwoners van Kostroma namen actief deel aan de militie van K. M. Minin en D. M. Pozjarski. Tijdens het gevecht tegen de Poolse indringers op Kostroma-grond volbracht Ivan Susanin zijn prestatie.

Na de verdrijving van de interventionisten begon het herstel van de stad.

Tegen het midden van de 17e eeuw werd Kostroma een belangrijk economisch en belangrijk centrum van de artistieke cultuur van de staat Moskou. Bouwers, iconenschilders, leerlooiers, smeden, zilversmeden en canvasmakers stonden bekend om hun bijzondere vaardigheden. Kostroma-leer werd naar het buitenland geëxporteerd. Doeken, schalen en kastelen waren tot ver buiten de stadsgrenzen bekend. Architecten en metselaars uit Kostroma worden uitgenodigd om paleizen en kathedralen te bouwen in de hoofdstad en in veel andere steden.

Vooral de Kostroma-isografen waren beroemd; ze schilderden kathedralen in Moskou, Yaroslavl, Pereslavl-Zalesski en Soezdal met prachtige muurschilderingen. Geleidelijk aan werd een speciale Kostroma-brief gevormd, die zijn hoogtepunt bereikte in XVII-XVIII eeuw.

Uit het spirituele leven van de 17e eeuw in Kostroma zijn bekende kerken bewaard gebleven, zoals de onlangs herbouwde kathedraal ter ere van de Levengevende Drie-eenheid in het Ipatiev-klooster, evenals de township-kerken ter ere van de opstanding van Christus op Debra, in de naam van St. John de Theoloog in de Bogoslovskaya Sloboda, Elia de Profeet (kapel van de Geboortekerk van Jezus Christus) en de Transfiguratie voorbij de Wolga, de Kerk van de Hemelvaart van Christus in Melnichny Lane.

De Kerk van de Wederopstanding van Christus op Debra is het meest treffende voorbeeld van een stadstempel, die “door de wereld” werd gebouwd – met de zeer actieve deelname bewoners die niet alleen in deze constructie hebben geïnvesteerd contant geld, maar vooral ook een onwankelbaar geloof in de harmonieuze orde van het leven, die in al zijn kracht alleen in de tempel aan een persoon wordt geopenbaard.

Ondanks het traditionele karakter van de algemene architectonische compositie van de Kerk van de Verrijzenis van de Heer, geven de detaillering en de artistieke decoratie van het gebouw het een buitengewone originaliteit. De Kerk van de Wederopstanding van de Heer is een treffend voorbeeld van de synthese van kunst, waarin bekwame isografen, steen- en houtsnijders en smeden samenwerkten met metselaarsarchitecten. Het oprechte geloof in God, dat hun werk overschaduwde, creëerde een unieke symfonie van vormen en kleuren, die harmonieus en vreugdevol klonk.

Veranda's met schilddaken leiden vanuit het noorden, westen en zuiden naar de galerij van de kerk. Deze techniek is nauw verwant aan het karakter van de oude houten kerken in de regio Kostroma. Het oorspronkelijke uiterlijk van de Wederopstandingskerk leek zelfs nog dichter bij voorbeelden van houten architectuur... Maar in 1871-1873 werd de kerk ingrijpend verbouwd. Naar alle waarschijnlijkheid dateert de bonte geblokte kleurstelling van de kerk uit dezelfde tijd.

Wit gesneden steen wordt veel gebruikt in de architecturale decoratie van de gevels en het interieur van de Kerk van de Wederopstanding van de Heer op Debra. Vooral de reliëfs van de belangrijkste Heilige Poorten van de kerk zijn interessant en complex. In de meesterlijk uitgevoerde leeuw, eenhoorn en sirin-vogel belichaamden de oude meesters hun ideeën over schoonheid, terwijl ze tegelijkertijd een diepe religieuze betekenis in deze beelden investeerden. Bijzonder opvallend zijn de reliëfs waarop vogels zijn afgebeeld: een bosuil (een onverzadigbare vogel) die zijn borst scheurt, en een feniks ‘met het gezicht van een meisje’ als twee mogelijke opties menselijk leven.

De uitgesneden details van witte steen op de portalen in de kerk zijn niet minder vakkundig uitgevoerd.

Bijzonder opmerkelijk is de oude muurschildering van het monument, die werd bewaard in het zijbijgebouw van de tempel (kapel), gewijd aan drie heiligen: Basilius de Grote, Johannes Chrysostomus, Gregorius de Theoloog (vandaar de naam - Drie Hiërarchen); in de galerij aan de westelijke en zuidelijke muren van een vierkant gebouw (viervoudig); evenals in het centrale cilindrische deel (trommel). De belangrijkste plaats in de muurschilderingen van de kerkgalerij wordt gegeven aan gebeurtenissen uit de Bijbelse geschiedenis, waarbij de Apocalyps een bijzondere plaats inneemt. In de Drie Heiligenkapel zijn de muurschilderingen gewijd aan de thema van het martelaarschap van de apostelen, evenals scènes uit het ‘leven van Basilius de Grote’.

Veel bescheidener zijn de andere nederzettingskerken van Kostroma, gebouwd in de jaren 80 van de 17e eeuw.

In 1778 werd Kostroma het centrum van een uitgestrekte provincie. In dit opzicht begint de bouw van nieuwe administratieve gebouwen, die de ontwikkeling van het centrale plein van de stad vormen. Ook het aantal stenen woongebouwen neemt merkbaar toe.

Nieuwe ontwikkeling werd uitgevoerd volgens het Algemeen Plan dat in 1784 werd goedgekeurd. De succesvol gekozen nieuwe indeling van de stad, evenals het feit dat het centrale deel van de stad in 1773 werd verwoest door een enorme brand, maakten het mogelijk om de plannen van de auteurs van het nieuwe project vrijwel volledig uit te voeren, zodat we Neem aan dat het architectonisch aanzien van de stad vooral vorm kreeg aan het einde van de 18e – het eerste derde deel van de 19e eeuw.

Het algemene plan van Kostroma was gebaseerd op een duidelijk waaiervormig schema: straten met radiale richtingen komen samen in een centraal hoefijzervormig plein, open naar de Wolga. De hoofdas van het plan staat loodrecht op de rivierdijk en loopt door het midden van het plein.

Bij het bouwen volgens het nieuwe plan werden eerst hoekkavels toegewezen voor stenen huizen om de richting van de straten te bepalen. De waaiervormige indeling van de stad maakte de bouw van huizen op deze plaatsen volgens het ‘model’, d.w.z. standaard rechthoekige plattegronden, niet mogelijk. De zogenaamde ‘geteste’ ontwerpen werden herwerkt, waardoor veel woningen een eigen, expressieve uitstraling kregen. De meest interessante zijn opgenomen in de lijst van architectonische monumenten die verschillende stijlen weerspiegelen. Zo zijn de kenmerken van het classicisme af te lezen in het uiterlijk van huizen nr. 8 aan de straat. 1 mei (voormalig landgoed van de Strigalevs, begin 19e eeuw; tweede kwart 19e eeuw), nr. 4 op straat. Milk Mountain (voormalig landgoed Kolodeznikov, 19e eeuw); in huizen nr. 11 (voormalig landgoed van Durygins, eind 18e eeuw; tweede helft 19e eeuw; begin 20e eeuw) en 13 (voormalig huis van Durygins, eind 18e - eind 19e eeuw) aan Mira Avenue vind je beide tekenen van classicisme en eclecticisme van de late 19e en vroege 20e eeuw; de latere provinciale barok is vertegenwoordigd in huis nr. 18 (gebouwd door koopman A.I. Akatov, eind 18e eeuw; midden 19e eeuw, eind 19e eeuw), daarnaast staat het huis nr. 22 (voormalig huis van N.P. Akatova, begin XIX eeuw) op straat. Ostrovsky brengt je opnieuw terug naar de wereld van het provinciale classicisme, waarvan je de tekenen zult tegenkomen op Sovetskaya (voorheen Rusina), de centrale straat van de stad, in de gevels van huizen nr. 24 (voormalig huis van I.V. Malyshev, laat 18e eeuw; midden 19e eeuw), 33 (voormalig landgoed van de Asastins, eerste, derde van de 19e eeuw; tweede helft van de 19e - begin 20e eeuw), 39 (voormalig landgoed van de Trubnikovs, begin van de 18e-19e eeuw). eeuwen; tweede helft van de 19e eeuw V.).

Nicolaas II bij de driehonderdste verjaardag van het Huis van Romanov. Stoomschip STREZHEN vlakbij de kust.

Een speciale plaats tussen de gebouwen in het centrale historische deel van de stad wordt ingenomen door huis nr. 5 aan Mira Avenue - het Romanov Museum. Gebouw, helder voorbeeld Art Nouveau in “Russische stijl” (architect N.I. Gorlitsyn), werd oorspronkelijk gebouwd als museumgebouw en werd geopend op 19 mei 1913 in aanwezigheid van Nicolaas II tijdens de viering van het driehonderdjarig bestaan ​​van de Romanov-dynastie in Kostroma. Tegenwoordig zijn hier de tentoonstellingen en fondsen van het Kostroma State United Art Museum gevestigd. De collectie omvat werken van N. S. Goncharova (“Maiden on a Beast”, 1911), R. R. Falk (“Landscape in the Courtyard”, 1915), N. N. Kupreyanov (in het bijzonder “Riders”, 1915; “King David”, 1915) , E. V. Chestnyakova (in het bijzonder "Generous Apple", 1968; "Festival of General Prosperity", 1968; speelgoed van klei).

Individuele houten huizen in de straten van de stad trekken de aandacht. Een speciale plaats onder hen wordt ingenomen door huis nr. 23 in Empire-stijl (het voormalige huis van de edelen van Shipov, onderdeel van het landgoedcomplex, vert. - eind 19e eeuw) aan de straat. Voikova.<...>Het gebouw krijgt bijzondere gratie door een portiek met zes kolommen, een uniek plafond ondersteund door kolommen en een driehoekig fronton met daarboven een halfrond raam, ontworpen in monumentale klassieke vormen. De proporties van de portiek en het algemene ontwerp van het gebouw, inclusief de interieurdecoratie, getuigen van de grote vaardigheid van de architect die dit huis heeft ontworpen.

Een aangename indruk met zijn schaal en volledigheid van de compositie wordt ook gewekt door de zogenaamde huizen met een tussenverdieping, typisch voor gewone huizen uit de 19e eeuw, bewaard gebleven in veel straten, zoals nr. 43 (voormalig stadslandgoed, tweede helft uit de 19e eeuw) op straat. Myasnitskaja.

Het centrum van Kostroma* is een ongewoon integraal architectonisch ensemble. Toen hij zich in 1848 voor het eerst in Kostroma bevond, schreef toneelschrijver A. N. Ostrovsky in zijn dagboek: "Het plein waarop het hotel waar we verblijven ligt is prachtig." Later bezocht Ostrovsky Kostroma verschillende keren en verbleef in een hotel genaamd "Rusland". Het moderne adres is Mira Avenue, 1 (huis van Rogatkin en Botnikov, 1810; tweede helft van de 19e eeuw).

Het ensemble van het centrum werd gedurende bijna een halve eeuw gevormd en veel architecten namen deel aan de oprichting ervan. Bijzonder opmerkelijk onder hen zijn de architect-aannemer S. A. Vorotilov, die aan het einde van de 18e eeuw werkte, en P. I. Fursov, die van 1822 tot 1831 een provinciale architect was.

Een getalenteerde student van de Academie voor Beeldende Kunsten P.I. Fursov gaf Kostroma zijn beste creatieve jaren. Hij creëerde hier gebouwen die terecht zijn opgenomen in het gouden fonds van architectonische monumenten. Deze omvatten voornamelijk de brandtoren en wachthuisgebouwen op het centrale plein van de stad.

De architect maakte van beide gebouwen (voltooid in 1825) echte kunstwerken, organisch geïntegreerd in het ensemble van het centrum, waarvan de basis een complex van winkelgalerijen is.

De stad oefende lange tijd een levendige handel uit en talloze winkels werden in rijen gebouwd, afhankelijk van de homogeniteit van de verkochte goederen, en werden respectievelijk meel-, groente-, vis-, bastschoenen, enz. genoemd. In de 17e eeuw telde Kostroma 21 winkelrijen met 714 houten winkels; Daarnaast waren er banken buiten de rijen.

Het complex van winkelgalerijen in Kostroma is een van de grootste winkelcentra in Rusland uit de 19e eeuw die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. Het werd gebouwd gedurende tientallen jaren vanaf het einde van de 18e eeuw, toen de Big Flour en Red Rows werden gebouwd, tot de jaren dertig van de 19e eeuw, toen de Small Flour, Petty en Fish Rows werden gebouwd.

De indeling van alle rijgebouwen was gebaseerd op een typisch gedeelte van een koopmanswinkel: op de begane grond bevond zich een winkelruimte en de zolder en kelder werden gebruikt voor de opslag van goederen. De Red en Big Flour Rows werden in 1789 gelijktijdig gebouwd. Beide gebouwen zijn gesloten vierhoeken. Aan elk van de vier zijden zijn toegangen tot de binnenplaatsen van de gebouwen, versierd met zuilengangen met frontons.

De rode rijen, waar de handel in stoffen, schoenen, leer en bont plaatsvond, hebben kleinere winkels dan in de Meelrijen, die overeenkomen met één gebogen overspanning van de galerij. Elke winkel had een entree en een etalage met platbands.

In de Red Rows bevond zich oorspronkelijk aan de binnenkant een open galerij, waar ook handel plaatsvond. Verschillende bogen van deze galerij blijven op de binnenplaats bij de noordelijke ingang. In de jaren 1870 werden de bogen van de binnenplaatsgalerij geleidelijk gesloten om de opslagruimte te vergroten, en werden er uitbreidingen gemaakt aan het oostelijke deel van het gebouw vanaf de binnenplaatszijde. De afgelopen jaren zijn de rijen omgebouwd tot gespecialiseerde winkels.

Op de binnenplaats van de Red Rows staan ​​sinds de oudheid dienbladen en houten banken voor de verkoop van kleine fournituren.

In 1828 stelde de provinciale bouwcommissie voor dat kooplieden, in plaats van houten winkels die in verval waren geraakt, stenen winkels zouden bouwen, volgens het ontwerp van P.I. De bouw van nieuwe, zogenaamde Melochny-rijen werd in 1830 voltooid. Uitzondering zijn twee gebouwen (1875) met gietijzeren kolommen, die zich in de zuidwestelijke hoek van de galerij bevinden.

De galerijen van de Petty Rows zijn laag, sterk en enigszins zwaar van uiterlijk aan de voet van de colonnade. Het ietwat intieme karakter van hun architectuur contrasteert met de monumentale pracht van de arcade van het hoofdgebouw met uitzicht op het plein.

In de Big Flour Rows verhandelden ze meel, voer en vlas in de groot- en detailhandel. De banken van dit gebouw zijn het ruimst. De enigszins archaïsche vorm van de toegangspoort, onderaan iets verbreed, evenals de uiterst laconieke vormgeving van de wanden van het hoofdvolume wekken de indruk van de monumentaliteit van dit bouwwerk.

Tegenover de oostelijke gevel van de Rode Rijen liggen Tobacco Rows (oorspronkelijk groentelijnen), gebouwd in 1822 volgens het ontwerp van de vooraanstaande 19e-eeuwse architect V.P. Het gebouw onderscheidt zich door zijn voortreffelijke compositorische ontwerp.

Het noordelijke uiteinde van de rijen komt dicht bij het gebouw, dat eveneens werd bebouwd en gereconstrueerd naar het ontwerp van V.P. Stasov (een bijgebouw van het gebouw waar het voormalige stadsbestuur en de magistraat waren gevestigd).

Parallel aan de zuidgevel van de Red Rows staan ​​Gingerbread Rows, ingebouwd begin XIX eeuw. Het gebouw is tegen de helling gebouwd. Vanaf de zijkant van het onderste terras heeft het een hoogte van ruim tien meter (twee verdiepingen), en vanaf de zijkant van het bovenste terras - vijf meter. Oorspronkelijk was er ook een open arcade op het benedenterras op de eerste verdieping van de rijen.<...>

De uiteinden van het gebouw van de Gingerbread Rows zijn versierd met kleine kapellen, die het laconisme van de architectuur van de rijen benadrukken met een vrije trede van zachte bogen en grote muren. Een van de kapellen behoorde toe aan de Hemelvaartkathedraal van het Kostroma Kremlin en de andere aan het Nikolo-Babaevsky-klooster (in Bolshiye Soli).

Als je de Molochnaya-berg afdaalt naar de Wolga, dan zijn er aan de linkerkant langs de straat kleine meelrijen, gebouwd in de jaren dertig van de 19e eeuw.

Achter de Kleine Meelrijen staan ​​vier gebouwen van de Visrijen. De gebouwen zijn symmetrisch geplaatst ten opzichte van de lengteas van het gehele ensemble van rijen. De bouw ervan vond plaats in de jaren twintig van de 19e eeuw. Het Butter Rows-gebouw ligt ten oosten van de Tobacco Rows, parallel aan het plein. Het ontwerp van de rijen is opgesteld door architect N.I. Metlin begin 1809.

Van ongetwijfeld belang is de bouw van de voormalige kantoren van de provinciale overheid (Sovetskaya St., 1; nu zijn hier het stadhuis en de gemeenteraad gevestigd). Het gebouw werd gebouwd volgens het "voorbeeldige" project van A.D. Zakharov aan het begin van de 19e eeuw... Het werk stond onder toezicht van de provinciale architect N.I. Op zijn initiatief werd de hoofdingang van het gebouw oorspronkelijk ontworpen: niet vanaf het plein, maar vanaf de Gostiny Dvor-kant en, belangrijker nog, in de vorm van een brede meertrapstrap van witte kalksteensteen. Het gebouw is aanwezig
Het gebouw werd in de 19e eeuw verschillende keren herbouwd; uiteindelijk werd de hoofdingang van het gebouw versierd met een portiek, waarbij de witte, gepleisterde kolommen, in paren gegroepeerd, gemakkelijk het driehoekige fronton ondersteunden.

Het Ipatievsky Trinity-klooster (gesloten en verwoest door de bolsjewieken in 1918) is een van de belangrijkste monumenten van het religieuze en staatsleven.

Gesticht in de 13e eeuw als fort aan de samenvloeiing van de Wolga. Kostroma, het klooster, is een complex gebouwencomplex waarin gebouwen uit verschillende perioden bewaard zijn gebleven, van het einde van de 16e eeuw tot het laatste kwart van de 19e eeuw.

In de 16e eeuw beleefde het Ipatiev-klooster, dankzij rijke bijdragen, voornamelijk van de familie Godoenov, een tijdperk van welvaart, ontwikkelde het zich snel, bezat het uitgestrekte landerijen, duizenden boeren, transport over de Wolga en Kostroma, en talloze winkels. Maar het was natuurlijk niet de economische, maar de spirituele component die het leven van het klooster bepaalde. Bovendien was het klooster een levend getuigenis (bijna een legende) van het recht van de Godoenovs op de troon, bevestigde het de oudheid van de familie en haar toewijding aan de orthodoxie, aangezien een van de noordelijke buitenposten het bewijs was van de bereidheid van de Godoenovs om te dienen. hun vaderland trouw.

Het is geen toeval dat het klooster na de val van de Godoenovs aan het begin van de 17e eeuw werd bezocht door een nieuwe koninklijke dynastie: de Romanovs. De moeder van Michail, de eerste tsaar van de Romanov-familie, Martha, was een rijke patrimoniale hospita uit Kostroma. Begin 1613 woonde ze met haar zoon in het Ipatiev-klooster. In maart 1613 arriveerde hier een ambassade vanuit Moskou Zemski Sobor om aan Michail Romanov zijn verkiezing tot de troon aan te kondigen.

De sacristie van het klooster bevatte grote artistieke schatten, en de bibliotheek bevatte unieke manuscripten en de eerste gedrukte boeken, waaronder de beroemde Ipatiev Chronicle - een kopie van een van de oudste geschreven monumenten van Kievan Rus uit de 9e-12e eeuw, 'The Tale van vervlogen jaren”. Het manuscript werd in 1814 ontdekt door de beroemde historicus N.M. Karamzin.

Het oudste deel van het klooster – de oude stad – is sinds de oprichting bewaard gebleven. Stenen muren met torens werden gebouwd ter vervanging van de houten muren aan het einde van de 16e eeuw en werden in de 17e eeuw toegevoegd. In de jaren 40 van de 16e eeuw werd op de westelijke muur van de oude stad de zogenaamde Nieuwe Stad gebouwd.

Er werden sloten rond de muren gebouwd, die in de 18e eeuw werden gedempt, toen de defensieve betekenis van het klooster verloren ging. Het ontwerp van de muren en torens komt overeen met de vestingregels van de 16e-17e eeuw.

De centrale plaats in het ensemble wordt ingenomen door de Trinity Cathedral. Het oorspronkelijke stenen kathedraalgebouw werd gebouwd in 1558. Begin 1649 werd het verwoest door een explosie van buskruit opgeslagen in een kamer onder de tempel, en in 1652 herbouwd. Nikon's hervormingen werden weerspiegeld in de nieuwe tempel.

Het gebouw is monumentaal in zijn vormen en laconiek in zijn detaillering. De noordelijke gevel, tegenover het centrale kloosterplein, is het meest rijkelijk ontworpen.

Expressief zijn de vormen van de veranda op pilaren en het decor van de kathedraalgalerij, alsof ze de strakke vierhoek met een elegante riem omringen.

Alle spirituele spanning van de religieuze kunst van die tijd komt tot uiting in de muurschilderingen in de kathedraal, gemaakt in 1685 door een artel van Kostroma-isografen onder leiding van de beroemde 17e-eeuwse monumentale kunstenaars Guriy Nikitin en Sila Savin. Het schilderij van de Trinity Cathedral in het Ipatiev-klooster kan een van de beste werken van deze meesters worden genoemd. De muurschilderingen zijn rijk aan kleuren, de tekening verrast met de gratie en het vertrouwen van de lijn, de composities zijn rijk aan genredetails en de portretkenmerken van de afbeeldingen onderscheiden zich door hun vitaliteit. Interessant zijn de architectonische details van de torens en kamers waarin de afgebeelde gebeurtenissen plaatsvonden. Door dit werk te maken leken de kunstenaars erop te anticiperen lange levensduur, inclusief op de kroniekband die de onderste decoratieve laag van de schilderkunst in de vierhoek scheidt, de volgende woorden: "Aan allen, picturale verbeelding en spiritueel plezier voor eeuwige eeuwen, amen."

Vergulde iconostase met vijf niveaus, een typisch voorbeeld kunst XVIII eeuw, geplaatst in de kathedraal in 1756-1758. Het werd uitgevoerd door een team van beeldhouwers uit de nederzetting Bolshiye Soli, die toen deel uitmaakte van de provincie Kostroma. Het werk stond onder toezicht van meesterbeeldhouwers Pyotr Zolotarev en Makar Bykov. De iconen van de drie bovenste lagen zijn waardevolle kunstwerken.

Ten westen van de kathedraal, op het centrale plein, staat een belfort. In de 17e eeuw telde het belfort 19 grote en kleine klokken, evenals een slagklok. In 1852 werd de houten trap die naar het klokkenplatform leidde vervangen door stenen, de boogoverspanningen werden gedeeltelijk gesloten en er werd een galerij toegevoegd.

Aan de westelijke muur van de Oude Stad, ten noorden van de poort naar de Nieuwe Stad, bevinden zich de kamers van de Romanov-boyars. Aanvankelijk bevonden zich op deze locatie kloostercellen.

Toen tsaar Alexander II het klooster in 1858 bezocht, kreeg hij de opdracht dit gebouw ‘fatsoenlijk te maken voor de koninklijke paleizen’. De reconstructie “in de stijl van de 17e eeuw” werd toevertrouwd aan de architect F. F. Richter en in 1863 kregen de kamers hun huidige uiterlijk.

Langs de muren van het klooster bevinden zich verschillende dienst-, utiliteits- en woongebouwen - van het bescheiden gebouw met kloostercellen tot het indrukwekkende bisschopsgebouw, waarvan het complex ook groot aantal ceremoniële woonruimten met rijke decoratie, huiskerken, ontvangstruimten. Dit gebouw werd verschillende keren herbouwd in overeenstemming met de smaak van de volgende bisschop en nieuwe trends in de architectuur.

In de buurt van de muren van het klooster is een museum voor volkshouten architectuur gecreëerd om individuele unieke burgerlijke en religieuze monumenten van volksarchitectuur te behouden en tentoon te stellen, evenals huishoudens en bijgebouwen die het huis, het leven en de economische structuur van het dorp Kostroma kenmerken. Sinds de oudheid staan ​​Kostroma-timmerlieden bekend om hun vaardigheden.

Het volgende werd hierheen gebracht vanuit verschillende plaatsen in de regio Kostroma: beroemd monument 17e eeuw - Kerk van de Transfiguratie van de Heer uit het dorp Spas-Vezhi, een van beste monumenten houten architectuur van Rusland (helaas brandde de kerk in 2002 af); een groep badhuizen uit het dorp Vederki. Een interessant kenmerk van deze constructies is de paalconstructie, die nodig was vanwege de jaarlijkse rivieroverstromingen in het laagland van Kostroma, waardoor grote gebieden onder water kwamen te staan.<...>

Van de gebouwen die naar het museum zijn vervoerd, is de houten kerk van de kathedraal van de Maagd Maria uit het dorp Kholm, in de regio Galich, van groot belang. Het werd gebouwd in 1552 en is het oudste gebouw in de regio Kostroma. De constructieve en compositorische oplossing getuigt van de grote vaardigheid van de architecten die dit architecturale monument hebben gecreëerd.

<.. .>Trekt de aandacht en Kerk XVIII eeuw uit het dorp Fominsky, regio Kostroma. Het is een soort religieus gebouw, waarvan de samenstelling een klokkentoren omvat die boven de refter is gebouwd, evenals een kleine kapel uit de regio Chukhloma, aantrekkelijk door zijn eenvoud... Het werd gebouwd in de jaren 1860, maar naar zijn beeld het ligt dicht bij oude gebouwen, die doen denken aan een sprookjeshut "op kippenpoten".

Nadat je de muren van het klooster hebt verlaten en het museum voor volksarchitectuur en leven hebt verlaten, kun je langs de oude straten van Bogoslovskaya en Andreevskaya Sloboda wandelen, grenzend aan het klooster. De Bogoslovskaya Sloboda is bekend sinds de 16e eeuw. Het behoorde toe aan het Ipatiev-klooster. De centrale plaats in de nederzetting wordt ingenomen door de kerk van Sint-Jan de Evangelist, gebouwd in 1681-1687 in plaats van houten kerken door lokale metselaars. In Andreevskaya Sloboda, dat ook tot het klooster behoorde, werd in 1798 op de plaats van een houten kerk een stenen kerk gebouwd ter ere van de Tenhemelopneming van de Heilige Maagd Maria met een kapel.

Hier zie je huizen met grappige balkons, architraven en luiken... poorten met interessante figuren in de vorm van sprookjesachtige draken en planten.

Als je hier bent, is het moeilijk voor te stellen dat er aan de overkant van de rivier de Kostroma een groot industriegebied ligt van een grote stad met een modern levensritme.

Kaleria Torop

Leonid Andrejevitsj Kolgoesjkin:

Welkom bij Kostroma - een van de helderste en kostbaarste parels van de Gouden Ring van Rusland!

De eerste vermelding van Kostroma dateert uit 1152. Op dit moment verscheen het Kostroma-fort, gesticht door Yuri Dolgoruky, aan de oevers van de rivier de Sula. Wetenschappers geloven dat het woord 'Kostroma' afkomstig is van 'vreugdevuur' - 'versterkte plaats, fort'. Volgens een andere versie is dit een oud heidens woord dat een feestdag betekent die in de zomer wordt gehouden tijdens rituele spelen ter ere van de zonnegod Yarila.

Kostroma is gebouwd volgens het principe van een radiale (waaier)indeling, de straten waaieren uit vanaf het centrale plein. Strikte naleving van dit stedenbouwkundig plan is een van de kenmerken die Kostroma onderscheidt van andere Russische steden. Dergelijke duidelijkheid ontstond pas in de 18e eeuw. Voordien was Kostroma een menigte houten gebouwen. Daarom heeft de stad door de geschiedenis heen herhaaldelijk te lijden gehad onder branden.

Na opnieuw een catastrofale brand in 1773, waarbij bijna alle huizen en kerken afbrandden, werd het duidelijk dat het tijd was om eindelijk iets te doen. Lokale landmeters stelden ‘een plan op voor de plekken die in die stad afbrandden, met instructies om wijken te bouwen’. Maar het ‘bouwen van buurten’ bleek onrealistisch: om het te implementeren zouden de meeste gebouwen die de brand hebben overleefd, moeten worden gesloopt. Daarom begonnen andere projecten te worden ontwikkeld.

De legende schrijft het idee van waaiervormige gebouwen toe aan keizerin Catherine II. Alsof ze na een bezoek aan Kostroma de stedenbouwkundige problemen van de bewoners leerde kennen en deze eenvoudig en elegant oploste. Catherine liet haar open waaier op een kaart vallen die de Wolga afbeeldt en zei: "Bouw het zo." Het is waar dat Catherine Kostroma zes jaar vóór de brand bezocht en dus voordat de beslissing werd genomen om de stad te herbouwen. In feite werd het definitieve ventilatorplan van Kostroma in 1779 door een gewone commissie goedgekeurd op basis van informatie verzameld door de Yaroslavl-gouverneur-generaal Melgunov.

Het is de moeite waard om naar Kostroma te komen, al was het maar om de levende adem van de geschiedenis te voelen, aan te raken, om met eigen ogen te zien waar onze stad rijk en beroemd om is.

Ipatiev-klooster

Een van de belangrijkste historische monumenten van Kostroma is het Ipatiev-klooster. Het ligt aan de landtong tussen de Wolga en de rivier de Kostroma. Volgens één hypothese werd Hypatius in 1275 gesticht door prins Vasily Kvashnya tijdens de Mongool-Tataarse invasie van Moskou. Een andere legende zegt dat de stichter van het Ipatiev-klooster in de jaren 1330 de Tataarse prins Murza Chet was. Op weg naar Moskou om Ivan Kalita te zien, werd Chet plotseling ziek en moest hij stoppen op de plaats waar het klooster zich nu bevindt. Op het hoogtepunt van zijn ziekte zag Chet een visioen van de apostel Filippus, de Hieromartyr Hypatius van Gangra en de Moeder van God. Hierna accepteerde Chet het christelijk geloof, werd Zacharias en bouwde de Kerk van de Heilige Drie-eenheid met de kapellen van Filips en Hypatius. Het is vanuit Chet dat de genealogie van de Godoenov-boyars begint; ze namen rechtstreeks deel aan het verdere lot van het klooster waar hun voorvader rustte: onder hun bescherming werd in de tempel een werkplaats voor het maken van boeken gebouwd. Hier werden op aandringen van de Godoenovs priesterlijke gewaden gemaakt, religieuze voorwerpen bezaaid met edelstenen en iconen geschilderd. Dit alles was opgenomen in de tentoonstelling van het moderne klooster. Bovendien verzamelden de Godoenovs een prachtige bibliotheek genaamd de Ipatiev Chronicle, een van de belangrijkste bronnen met informatie over Oude Rus'.

In 1613 werd het Ipatiev-klooster voor altijd in de geschiedenis van het land ingeschreven als de bakermat van de Romanov-clan. Op dat moment vond de Pools-Litouwse interventie plaats in heel Rusland. De zestienjarige Michail Romanov vond onderdak binnen de muren van het klooster met zijn moeder, non Martha. Moskouse gezanten kwamen daar en boden Michail aan om de koning van ‘heel Rusland’ te worden. De jonge uitverkorene weigerde echter, zich bewust van intriges en verraad, lange tijd de eer die hem werd verleend. En pas na zes uur overreding overtuigden de ambassadeurs Michael ervan de troon te aanvaarden. Michail Romanov verscheen voor het wonderbaarlijke beeld van het Feodorovskaya-icoon van de Moeder van God en werd gezegend met het koninkrijk. In de Trinity Cathedral van het klooster werd de eerste dankgebedsdienst gehouden voor de redding van Rusland van onrust en voor de zegen van het nieuwe regerende huis.

Op verschillende tijdstippen werd het Ipatiev-klooster bezocht door Russische keizers: Catharina II (1767), Nicolaas I (1834), Alexander II (1837, 1858), Alexander III (1866, 1881), Nicolaas II (1881, 1913).

Spiritueel erfgoed

Kostroma is een stad met kerken met gouden koepels en majestueuze tempels, een centrum van volksspiritualiteit.

Aan de andere kant van de rivier de Kostroma, parallel aan het Ipatiev-klooster, ligt het Epiphany-Anastasia-klooster. Er wordt aangenomen dat het in de 15e eeuw werd gebouwd, maar sindsdien is het verschillende keren herbouwd. Het belangrijkste Kostroma-heiligdom, het Feodorovskaya-icoon van de Moeder Gods, wordt in de kathedraal bewaard. Gevonden door de Heilige Prins Yuri Vsevolodovich (1238) in een vervallen houten kapel nabij de oude stad Gorodets, ging het icoon na zijn dood over op de groothertog Alexander Nevsky. In 1263 verscheen de icoon op miraculeuze wijze in Kostroma, in de erfenis van de jongere broer van Alexander Nevski, prins Vasily Yaroslavich. Volgens de legende ging Prins Vasily buiten de stad jagen, naar de rivier de Zaprudna, en zag hij een prachtig icoon van de Moeder Gods in een boom. De geestelijkheid die door de prins uit de stad was opgeroepen, verwijderde het nieuw gevonden heiligdom uit de boom en bracht het in een plechtige religieuze processie naar Kostroma, waar het in de kathedraal van de stad werd geplaatst in de naam van de Grote Martelaar Theodore Stratilates. Ter herinnering hieraan werd het Feodorovskaya genoemd. De dag van de ontdekking van de icoon - 16 (29 augustus) werd een dag van kerkelijk feest. Het Feodorovskaya-icoon werd als patrones van de familie beroemd vanwege zijn vele wonderen en genadevolle genezingen.

Op de Volzhskaya-dijk staat de Kerk van de Wederopstanding op Debra, dit is de enige overgebleven tempel in Kostroma die dateert uit de 17e eeuw. Bij de ingang van de Heilige Poort worden parochianen begroet door mythologische wezens: een leeuw - een symbool van kracht, een eenhoorn - een symbool van kuisheid, een pelikaan - een symbool van onsterfelijkheid en wederopstanding, een alkonost (een paradijsvogel met een menselijk hoofd) - een symbool van gerechtigheid. Aan de andere oever van de Wolga kun je nog twee architecturale monumenten zien: de Ilyinskaya- en Transfiguratiekerken. Vroeger lag rond de Elias-kerk het dorp Gorodishche, dat toebehoorde aan de boyar Morozova, die Vasily Surikov op zijn doek afbeeldde. In de nacht van 16 november 1671, toen de edelvrouw in hechtenis werd genomen, werd haar landgoed met de kerk met vijf koepels overgedragen aan de staatskas.

Architectonische verschijning van Kostroma

Het historische deel van de stad is een compleet architectonisch geheel uit de late 18e en 19e eeuw. De winkelgalerijen zijn symmetrisch gelegen. In de Red Rows verkochten ze ‘rode’ goederen: stoffen, bont, lederwaren, boeken. In de Big Flour Rows kon je meel, voer en vlas kopen. Op de binnenplaats staan ​​Mechnye-rijen, gebouwd voor de handel in kleine fournituren. Tegenover staat het elegante gebouw van de Plantaardige (Tabaks) Rijen. Naast hen staat het Butter Rows-gebouw. Op de top van de Wolga-helling werden Gingerbread Rows met twee kapellen gebouwd, en lager op de helling bevinden zich Fish Rows.

Het ensemble van openbare gebouwen omvat een wachthuis, een brandtoren en het huis van Borschov. De bouw vond plaats in een tijd dat de Empire-stijl al dominant was in Sint-Petersburg, dus in het provinciale Kostroma vind je alle tinten classicisme: van vroeg classicisme tot Empire-stijl. Het gebouw van de provinciale overheid is bijvoorbeeld monumentaal in de geest van de werken van G. Quarenghi, de brandweerkazerne is hoogstwaarschijnlijk van het Bazhenov-type en het wachthuis is een gebouw in volledig empirestijl.

Het wachthuis werd in 1824-1827 gebouwd naar ontwerp van P.I. Fursova. In die tijd werden rellen en feestvreugde onder officieren als normaal beschouwd, dus handhaafde de stadsmaatschappij een wachthuis. Het houten wachthuis bevond zich oorspronkelijk aan de oevers van de Wolga, vlakbij de buitenpost van Moskou. Toen het vervallen raakte, besloot Fursov het naar het plein te verplaatsen. Vroeger was deze plaats de appelboomgaard van de Volkov-fabrikanten. Het wachthuisgebouw vertegenwoordigt de gevel van het blok. Zoals alle gebouwen in Empire-stijl onderscheidt het zich door een bijzondere plechtigheid en majesteit.

De vuurtoren is een architectonisch monument uit het eerste derde deel van de 19e eeuw, gelegen aan het belangrijkste (Susaninskaya) plein van Kostroma. Het initiatief om een ​​toren te bouwen op het centrale plein (toen Yekaterinoslavskaya geheten) was eigendom van gouverneur K.I. Baumgarten. De auteur van het bouwproject was de architect P.I. Fursov. Het gebouw is gebouwd in de vorm van een vierhoek van twee verdiepingen met een prachtige portiek, met daarbovenop een achthoekige uitkijktoren met wachthuis. De gunstige ligging van het monument, de integriteit en compactheid van het architecturale volume, de expressiviteit van het silhouet en de mate van gebruik van decoratie op de gevel maken de Kostroma-toren tot een van de beste monumenten van het laat-classicisme in Rusland. In 1834 wekte het de bewondering op van keizer Nicolaas I, die Kostroma bezocht, waarna het de reputatie verwierf van de beste brandtoren in de Russische provincie.

Het voormalige herenhuis van generaal S.S., een deelnemer aan de patriottische oorlog van 1812. Borsjtsjova werd gebouwd in 1824. Grootschaligheid en representativiteit - het is karakteristieke kenmerken. De beslissing van de hoofdgevel werd ingegeven door het feit dat het landhuis zich in de diepte van het plein bevond en van grote afstand werd waargenomen, daarom wordt het geaccentueerd door een portiek met acht kolommen van de Korinthische orde. De artistieke uitstraling van dit gebouw is een noodzakelijke schakel tussen de ceremoniële brandtoren, het elegante wachthuis en de officiële en ceremoniële provinciale kantoren.

Het gebouw van de Noble Assembly wordt beschouwd als een van de beste voorbeelden van constructie in de stijl van het Russische provinciale classicisme van eind 18e - begin 19e eeuw (architect M.M. Prave). Alles aan het gebouw boeit: de originaliteit van de indeling, de nobelheid van het interieur en de rijke stucwerkversiering. Het bijna kubieke volume ziet er licht en elegant uit. Architectonische elementen - bladen, staven en reliëfs creëren een bijzonder spel van licht en schaduw. In de grote, ruime lobby begint een gietijzeren opengewerkte trap; volgens de legende beklom keizer Nicolaas II deze in mei 1913 naar de staatsvertrekken op de tweede verdieping.

In naam van de grote toneelschrijver

De namen van vele opmerkelijke persoonlijkheden worden geassocieerd met Kostroma, in het bijzonder de acteur F.G. Volkov, schrijvers N.A. Nekrasova, A.F. Pisemski. En natuurlijk de grote Russische toneelschrijver A.N. Ostrovsky. Het was in Kostroma dat hij prototypes vond voor zijn beroemde toneelstuk “The Thunderstorm”.

Het Kostroma Drama Theater is vernoemd naar de toneelschrijver. Het is een van de oudste theaters in Rusland. Het repertoire van het theater omvat tientallen uitvoeringen gebaseerd op toneelstukken van Russische en buitenlandse toneelschrijvers, zowel reeds erkende klassiekers als moderne auteurs. Het Kostroma Drama Theater is het enige ter wereld waar 46 van de 47 toneelstukken van A.N. Ostrovsky.

Niet ver van het rivierstation staat een tuinhuisje uit 1956. Een van de symbolen van Kostroma bevindt zich op een dijk die bewaard is gebleven van de hout-aarde vestingwerken van het oude Kostroma Kremlin. Inwoners van Kostroma noemen dit tuinhuisje ook wel naar de Russische toneelschrijver A.N. Ostrovsky. Hij kwam vaak vanuit zijn landgoed Shchelykovo naar Kostroma en hield ervan om hier te ontspannen en het Wolga-landschap te bewonderen.

Monumenten grote geschiedenis

Tussen de Meel- en Rode Rijen, op de top van de Molochnaya-berg, staat een monument voor de Russische patriot Ivan Susanin. Het werd in 1967 gebouwd naar het ontwerp van beeldhouwer N.A. Lavinsky. In de winter van 1613 redde een boer uit het district Kostroma, Ivan Susanin, tsaar Michail Romanov van Poolse indringers. Hij leidde zijn vijanden naar een ondoordringbaar bosmoeras, waarvoor hij door de Polen werd gedood. De herinnering aan de prestatie van Ivan Susanin wordt bewaard in mondelinge tradities. De decembrist-dichter K.F. Ryleev zong het in zijn werk: "Iedereen houdt van het vaderland vanaf zijn kindertijd en zal zijn ziel niet vernietigen door verraad." De Russische componist M. I. Glinka wijdde de folk-heroïsche opera "Ivan Susanin", evenals de opera "A Life for the Tsar" aan deze gebeurtenissen.

In 2003 werd in Kostroma een monument voor Yuri Dolgoruky opgericht. De beeldhouwer van dit monument is V.M. Tserkovnikov, architect - G.L. Morozov, kunstenaar - S.I. Kadyberdeev. Het monument is 4,5 meter hoog, weegt 4,2 ton, gegoten in brons. Het beeld stelt de groothertog voor, gezeten op de troon, die zijn rechterhand naar voren uitstrekt, wat aangeeft dat hier een nieuwe stad zal worden gesticht. In zijn linkerhand houdt hij een zwaard dat lijkt op een kruis, wat aangeeft dat hij niet als krijger naar deze landen is gekomen, maar als schepper.

Kostroma werd gesticht in 1152. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis richtten inwoners van Kostroma een monument op voor de 'vader' van de stad - Yuri Dolgoruky (Voskresenskaya (voorheen Sovetskaya) plein). Dit gebeurde in 2003 op 29 augustus, een jaar na de 850ste verjaardag van de oprichting. Op de plaats waar ze het een jaar eerder wilden plaatsen, met de deelname van de patriarch van Moskou en Alexy II van All Rus, legden ze een steen en een capsule met aarde die ze hadden meegenomen van de rustplaats van de prins in Kiev. Het geld voor de installatie werd ingezameld door filantropen, zowel vooraanstaande ondernemers als gewone burgers. De makers waren dat beroemde beeldhouwer V. Tserkovnikov, architect G. Morozov en kunstenaar S. Kadyberdeev.
Het beeld weegt 4 ton, is 4,5 meter hoog en ziet er majestueus uit. Yuri Dolgoruky wordt afgebeeld zittend op een bank versierd met houtsnijwerk. Op zijn hoofd staat een Monomakh-hoed. Met zijn linkerhand rust hij op een zwaard dat op een kruis lijkt. Volgens de auteurs symboliseert dit dat hij als veroveraar naar deze landen kwam, maar niet als krijger. De rechterhand van de heerser is naar voren uitgestrekt, alsof hij wijst naar de plaats waar een nieuwe stad gesticht moet worden.

Monument voor Ivan Susanin

Onder de iconische namen die met Kostroma worden geassocieerd, speelt de naam Ivan Susanin een speciale rol. De legendarische prestatie van deze boer, die de Polen en Litouwers naar een moeras in de wildernis leidde en, ondanks martelingen, de toekomstige stichter van de koninklijke Romanov-dynastie - Michail - niet verraadde, werd voor het eerst besloten om in de jaren dertig voort te zetten XIX eeuw. Vervolgens gaf tsaar Nicolaas I met de hoogste toestemming opdracht tot de oprichting van een monument ter ere van de autocraat Michail Fedorovitsj en Ivan Susanin. Tegelijkertijd kreeg het plein waar ze in het centrale deel een monument wilden oprichten een nieuwe naam: in plaats van Ekaterinoslavskaya werd het Susaninskaya. De herdenkingscompositie werd in 1851 op 14 maart met eer geopend voor een grote bijeenkomst van adellijke gasten en gewone mensen. De maker ervan was de beroemde meester V.I. Demut-Malinovsky.Het monument bestond uit een zuil die eindigde met een bronzen buste van de eerste tsaar van de Romanov-familie. Aan de voet van de granieten pilaar stond een knielende figuur van Susanin, en naast hem lagen twee boekrollen - brieven die door de vorsten aan de afstammelingen van de boer waren toegekend. De kolom was versierd met het symbool van het Russische rijk: de tweekoppige adelaar en het wapen van de provincie Kostroma. Aan de voorkant van het vierhoekige voetstuk was een bas-reliëfafbeelding van de dood van een nationale held bevestigd, en aan de achterkant stond een inscriptie in gouden letters die de dankbaarheid van de nakomelingen aan de redder van de koning uitdrukte. Het leven van dit herdenkingsbord was van korte duur. Na de revolutionaire omwentelingen van 1917 bracht de Raad van Volkscommissarissen in de lente van het volgende jaar een document uit “Over de monumenten van de republiek”, in verband waarmee de symbolen die verband hielden met de keizerlijke familie en haar dienaren moesten verdwijnen in vergeetachtigheid. Tegelijkertijd begon de vernietiging van de herdenkingsstructuur en kreeg het Susaninskaya-plein een nieuwe naam: Revolutie. Eerst werden de bronzen figuren vernietigd. Vervolgens werd de zuil in 1928 van het voetstuk verwijderd, tot dan toe verborgen onder een houten obelisk met een rode vlag. In 1934 werd de fundering zelf met de grond gelijk gemaakt.
De historische naam Susaninskaya werd in 1992 teruggegeven. Ook omvatten de plannen voor de 400ste verjaardag van de troonsbestijging van de laatste koninklijke dynastie in Rusland (2013) de reconstructie van het monument op de vorige locatie, maar dit idee werd niet geïmplementeerd. Hoewel er in 2013 wel een monument voor Michail Romanov en Ivan Susanin verscheen (op de binnenplaats van een huis aan de Gornaya-straat). Deze structuur werd geïnstalleerd op initiatief van voormalig burgemeester Boris Korobov. De sculpturale creatie is een drie keer kleinere, herwerkte kopie van een 19e-eeuws model. Op een hoge zuil staat een buste van de jonge autocraat met een Monomakh-hoed en een gouden kruis dat op zijn borst schijnt, en in het midden van de zuil staat een bas-reliëfportret van Susanin.Tijdens de Sovjetperiode werd een nieuw monument voor Susanin opgericht (Molochnaya Gora Street, vlakbij de Trade Rows op het Susaninskaya-plein) als patriot van zijn thuisland, zoals aangegeven door de inscriptie op het voetstuk. Het project is uitgevonden door de jonge auteur N.A. Lavinsky en gebouwd met medewerking van architecten M.P. Bubnova en M.F. Markovsky. Het besluit om het monument te ontwikkelen en te plaatsen volksheld goedgekeurd in 1947, maar het werk aan de oprichting ervan begon pas in 1959. En het werd op 28 september 1967 geopend, ondanks talloze meningsverschillen tussen tijdgenoten, die het meestal ongepast vonden voor de uitstraling van het historische centrum van de stad.
Op een verhoogd cilindervormig voetstuk bekleed met kalksteen wit, werd een standbeeld van een boer geïnstalleerd volledige hoogte. Hij wordt gepresenteerd gekleed in lange kleding. Susanin rust zijn linkerhand op een enorme stok, en zijn rechterhand met de handpalm naar beneden gericht, zoals opgemerkt door de eminente academicus N.V. Tomsky, wiens leerling Lavinsky was, laat zien dat de vijanden die naar Russische bodem kwamen daar zullen blijven. De monumentale creatie, ontworpen om het patriottisme van het Russische volk te verheerlijken, stijgt tot een hoogte van 12 meter.

Monument voor Lenin

Een andere attractie uit het communistische tijdperk trekt steevast toeristen aan met zijn niet-triviale uiterlijk. Dit is een monument voor V.I. Lenin (Central Park, Tchaikovsky St., 4A), uitgevoerd door een groep specialisten, waaronder M. Listopad, Z. Ivanov, A. Lebedev, D. Schwartz. Het beeld van de leider van het wereldproletariaat in Kostroma verschilt niet van veel vergelijkbare figuren in andere Russische nederzettingen. Hij wordt afgebeeld terwijl hij een vurige toespraak houdt met het constante gebaar van zijn rechterhand naar voren gericht. Maar de basis onder het beeld, waardoor deze van veraf duidelijk zichtbaar is, ziet er ongewoon uit en contrasteert er scherp mee.
Dit komt omdat het aanvankelijk de bedoeling was om een ​​grandioze sculpturale en architectonische compositie op te richten, gewijd aan het 300-jarige bewind van de Romanov-familie. Volgens het project van beeldhouwer A.I., goedgekeurd in 1912 door autocraat Nicolaas II. Adamson was van plan een kapel te bouwen met een schilddak van verschillende niveaus. Beelden van vertegenwoordigers van de koninklijke familie en andere beroemde persoonlijkheden uit de Russische geschiedenis moesten op de richels worden geplaatst.
Het monument werd in 1913 opgericht tijdens jubileumvieringen ter ere van de koninklijke dynastie. In 1916 werd een voetstuk opgericht en werden 20 van de 28 verwachte in brons gegoten beelden gebracht. Maar de Eerste Wereldoorlog en de Oktoberrevolutie verhinderden de uiteindelijke uitvoering van het plan.
In de eerste jaren van de Sovjetmacht werd het idee geuit om een ​​monument voor de Vrijheid te bouwen op een voetstuk van een onvoltooide kapel met elementen die kenmerkend zijn voor dergelijke constructies in de vorm van kokoshniks, maar het voorstel bleef alleen op papier. Na het overlijden van V.I. Lenin in 1924 werd een meer praktisch gebruik voor het voetstuk gevonden door er een standbeeld van de leider op te plaatsen. Het beeld, opgericht in 1928, was gemaakt van beton, maar werd later in 1982 vervangen door een metalen beeld.

Monument "Glorie aan de soldaten van Kostroma, deelnemers aan de Grote Patriottische Oorlog"

Tijdens de Tweede Wereldoorlog keerden duizenden inwoners van de regio Kostroma niet terug van de slagvelden. Bij het monument "Glorie aan de Kostroma-krijgers, deelnemers van de Grote Patriottische oorlog"(Mira Square) er zijn altijd verse bloemen als eerbetoon aan de nagedachtenis van degenen die hun leven hebben opgeofferd voor het geluk van toekomstige generaties. Een grandioze bronzen compositie gemaakt door beeldhouwers M.F. Baburin, G.P. Levitsky en architect E.I. Kutyrev en geïnstalleerd in 1972, toont een jonge Sovjet-soldaat in een fladderende regenjas. Met één hand houdt hij een dode jongeman vast, terwijl de andere, terwijl hij een machinegeweer vasthoudt, omhoog wordt gegooid.

Monument voor thuisfrontwerkers

Ook de prestatie van degenen die tijdens de oorlogsjaren onvermoeibaar in de achterhoede werkten, is niet vergeten. Het originele en unieke monument voor thuisfrontwerkers (Deputatskaya St.) werd in 2006 opgericht. Zijn schets getiteld “Tear”, gemaakt door R. Simonova, inwoner van Soligalich, werd gekozen als resultaat van een openbare wedstrijd. De sculpturale creatie, belichaamd door V. Tserkovnikov, bestaat uit de afbeeldingen van een vrouw met een machinegeweerriem en een tienerjongen. Ze zijn ingesloten in een frame dat doet denken aan een traan. De hoogte van het bronzen monument is 7 meter. Ernaast bevinden zich 2 platen, een ervan beschrijft de bijdrage van de achterwachters van Kostroma aan de eindoverwinning, en de tweede geeft degenen aan die hebben deelgenomen aan de installatie van het monument.

Monument voor de hond

Naast de indrukwekkende sculpturen die zijn bevroren in steen en metaal en die de herinnering aan historische figuren en belangrijke gebeurtenissen in het leven van de stad en het land bewaren, is er ook een minder opvallende, maar op zijn eigen manier belangrijke attractie in Kostroma: een monument voor een hond (Susaninskaya-plein). Een bronzen bassethond met droevige ogen, door de mensen vaak Druzhkom genoemd, had dat wel echt prototype, en het is geen toeval dat het beeld in 2009 niet ver van de Fire Tower verscheen.
In het midden van de 20e eeuw beschreef de schrijver L. Kolgushkin in zijn verhaal de echte hond Bobka, die aan het einde van de 19e eeuw in de brandweerkazerne woonde en kinderen hielp redden van brand. Tegenwoordig dient de goedaardige hond niet alleen als decoratie voor het plein, maar brengt hij ook voordelen voor onze kleinere broers. Ernaast staat een spaarvarken, waar zorgzame mensen geld storten, dat vervolgens wordt overgemaakt naar het centrum voor dakloze dieren. En de neus van de hond, geliefd bij de lokale bevolking en gasten, is glanzend gepolijst, omdat men gelooft dat het aanraken ervan altijd geluk brengt.

Architectonische monumenten van Kostroma - speciaal soort cultureel erfgoed. De pagina's van de site bevatten adressen en beschrijvingen van de beste architectonische monumenten van Kostroma.

Stadsobjecten worden geladen.
Wacht alstublieft.

0 m naar het stadscentrum

Nog niet zo lang geleden hadden inwoners van Kostroma een unieke kans om een ​​sprookje te bezoeken. In de buurt van het Snegurochka-hotel werd een echt Sneeuwmeisje-huis geïnstalleerd. Nu is het een echt fantastisch museum. De organisatoren organiseren hier excursies en bieden verschillende bezoekmogelijkheden. Hier kunt u een bezoek brengen met een volledige rondleiding door het huis, of u kunt ook de ijskamer betreden, waar u zeker lekkernijen geserveerd krijgt zodat u niet bevriest. Interessant is dat de gastvrouw zelf de gids van het huis is. De kleindochter van de Kerstman zal samen met zijn assistenten iedereen naar alle hoeken van het houten huis brengen en hen de plek laten zien waar ze wensen moeten doen, die zeker in vervulling zullen gaan.

0 m naar het stadscentrum

Het voormalige wachthuisgebouw is historische plek Kostroma-regio. Het is de gevel van een heel stadsblok. Dankzij de grote afmetingen lijkt het meer op een zolder op de grond. Alle stucwerkversieringen van het gebouw zijn gewijd aan één thema: militaire glorie. Schilden en harnassen, honden, leeuwenmaskers en zelfs het hoofd van Medusa de Gorgon zijn hier afgebeeld. Het gehele centrale deel van het gebouw trekt de aandacht dankzij een halfronde exerdi met vijf nissen en een portiek met zes kolommen. Dit gebouw werd gebouwd na de patriottische oorlog van 1812.

0 m naar het stadscentrum

Het hele centrale deel van de stad is een architectonisch ensemble, dat in de 18e-19e eeuw als een integraal complex werd gebouwd. In het centrum van het complex bevinden zich winkelgalerijen, die ooit Gostiny Dvor heette. De indeling was gebaseerd op de inrichting van een koopmanswinkel op de begane grond en grote pakhuizen op de zolder en kelder. De gebouwen zijn omgeven door galerijen, achter elke boog bevond zich een winkel met vitrines en een entree. Het complex grenst aan de klokkentoren en de Kerk van de Verlosser in Rijen. Het gehele complex is opgedeeld in verschillende delen

0 m naar het stadscentrum

Het gebouw van de Edele Vergadering is een gebouw in de architectonische stijl van het provinciale classicisme. Het blijft het beste onder de gebouwen van provinciesteden. Het gebouw combineert een rijk interieur, stucwerk en een unieke indeling. Het volume van het gebouw oogt licht en elegant en alle decoratieve elementen zorgen voor een prachtig spel van licht en schaduw. Keizer Nicolaas II beklom zelf de trappen van dit huis in mei 1913. De belangrijkste voorwaarde voor de aanvaarding van het project voor dit gebouw was de bouw van een Grote Zaal voor vergaderingen. Het bevindt zich aan de linkerkant van het gebouw. Het is versierd met prachtig ivoormarmer en daarom kreeg het de naam “White Hall”.