Verlichtingsroman in Engeland. Tradities van de roman van het onderwijs in de werken van buitenlandse realistische schrijvers Romans van het onderwijs van de 20e eeuw door klassiek

Ouderschapsromantiek is nieuwe vertelling, die is gebaseerd op de geschiedenis van de stadiumontwikkeling van de persoonlijkheid, waarvan de essentiële vorming in de regel kan worden getraceerd vanaf de kindertijd (jeugdjaren) en wordt geassocieerd met de ervaring van het kennen van de omringende realiteit. Hoewel de oorsprong al te vinden is in de werken uit de oudheid (Satyricon, 1e eeuw, Petronius; De gouden ezel, 2e eeuw, Apuleius), en veel van de kenmerken ervan komen duidelijk tot uiting in Gargantua en Pantagruel, F. Rabelais, Simplicissimus, H.J.K. Grimmelshausen, als een onderwijsgenre, werd de roman begrepen en verklaard als een programma door het tijdperk van de Verlichting met zijn dominante principe van menselijke vorming. De klassieke voorbeelden van het genre zijn de roman van K.M. Wieland "Agaton" (1766), de trilogie van J.V. Goethe "Theatrale roeping van Wilhelm Meister" (1777-85, niet voltooid) "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister" ( 1795-96), "The Wandering Years of Wilhelm Meister" (1821-29), evenals de enige onvoltooide roman van F. Schiller "The Spirit Seer" (1789), waarin volgens de auteur "een geschiedenis van wanen' wordt gegeven in de vorm van memoires van een 'niet-fictieve' persoon menselijke ziel"(Schiller F. Verzamelde werken).

Het verhelderende concept van de opvoedingsroman (nauw verbonden met de theorie van de 'esthetische opvoeding' van F. Schiller) werd ondersteund door de romantici (theoretisch - door Schlegel, in de artistieke sfeer - door de filosofische en symbolische romans van L. Tick "William Lovell", en "The Wanderings of Franz Sternbald", Novalis - "Heinrich von Ofterdingen") en ondersteund door de verdere ontwikkeling van de literatuur - als Duits, waar de roman van het onderwijs traditioneel een van de prioritaire genres is en de kenmerken ervan kunnen zijn te vinden in de romans van de 19e eeuw (de roman van een van de leiders van de linkse radicale literaire groep "Young Germany" K. Gutskov "Valli Doubting", 1835) en de 20e eeuw (T. Mann's romans "Confessions van de avonturier Felix Krul", 1954, "Magic Mountain", 1924; romans van G. Kant, K. Wolf, E. Strittmatter, Z. Lenz), en de wereld (in een breed scala aan genre-aanpassingen - van "Confessions " door J.J. Rousseau, gepubliceerd in 1782-1789, op autobiografische trilogieën van L.N. Tolstoj en M. Gorky). Vanaf het allereerste begin is de nieuwe opvoeding nauw verbonden met pedagogische, filosofische en pedagogische en memoires-pedagogische werken ("Kyropedia" door Xenophon, 5-4 eeuwen v.Chr.; "De avonturen van Telemachus", F. Fenelon; "Emil, of O onderwijs", 1762, JJ Rousseau; "Levana, of de leer van het onderwijs", 1806, Jean-Paul (Richter); "Pedagogisch gedicht", 1933-1936, AS Makarenko). In brede zin kan de roman van het onderwijs worden toegeschreven aan vele romans uit de 1820e eeuw, die de problemen van de sociaal-psychologische ontwikkeling van het individu beïnvloeden: "The Story of Tom Jones, a Foundling", 1749, G. Fielding; De avonturen van Rodrick Random, 1748, en De avonturen van Peregrine Pickle, 1751, door TJ Smollett; de romans The Adventures of Oliver Twist, 1838, The Life and Adventures of Nicholas Nickleby, 1839, en vooral David Copperfield, 1850, door Charles Dickens; romans van O. Balzac, G. Flaubert, A. Musset, E. Zola, R. Rolland, F. Mauriac.

De uitdrukking ouderschapsromantiek kwam er vandaan Duitse Bildungsroman.

Geschiedenis van de Russische literatuur van de 18e eeuw Lebedeva O. B.

Genremodellen van de romanreis en de romanopvoeding van gevoelens in de werken van F. A. Emin

Fedor Alexandrovich Emin (1735-1770) wordt beschouwd als de eerste originele Russische romanschrijver van de moderne tijd. Deze figuur in de Russische literatuur is volkomen ongebruikelijk, en je zou zelfs kunnen zeggen symbolisch: in die zin dat het romangenre in de literatuur werd opgericht door een man wiens biografie op zichzelf volledig romantisch en ongelooflijk is. Tot nu toe zijn er veel onduidelijkheden in deze biografie. Emin was de kleinzoon van een Pool die in de Oostenrijker zat militaire dienst en getrouwd met een Bosnische moslima; Emins moeder was een "slaaf van de christelijke wet", met wie zijn vader trouwde in Constantinopel. De eerste jaren van het leven van de toekomstige romanschrijver werden doorgebracht in Turkije en Griekenland, waar zijn vader de gouverneur was, en Emin ontving zijn opleiding in Venetië. Vervolgens, na te zijn verbannen naar een van de eilanden van de Griekse archipel, vluchtte de vader van Emin naar Algerije, waar zijn zoon zich bij hem voegde - beiden namen deel aan de Algerijns-Tunesische oorlog van 1756. Na de dood van zijn vader werd Emin gevangen genomen door Marokkaanse zeerovers; Vanuit gevangenschap in Marokko vluchtte Emin via Portugal naar Londen, waar hij op de Russische ambassade verscheen, zich bekeerde tot de orthodoxie en zeer snel de Russische taal onder de knie had. In 1761 verscheen Emin in St. Petersburg en begon hij tal van hem bekende vreemde talen te onderwijzen (volgens verschillende bronnen kende hij ze van 5 tot 12), en vanaf 1763 trad hij op als romanschrijver, vertaler en uitgever van het satirische tijdschrift Infernal Mail.

Emin publiceerde slechts zes jaar - van 1763 tot 1769, maar in deze korte tijd publiceerde hij ongeveer 25 boeken, waaronder 7 romans, waarvan er minstens 4 origineel zijn; in 1769 gaf hij in zijn eentje het tijdschrift Infernal Mail uit, waar hij de enige auteur was en nam hij bovendien actief deel aan zijn publicaties in andere tijdschriften van dat jaar. Om de basis te leggen van het nieuwe genre in de Russische literatuur, was Emin gewoon een ideaal figuur: zijn turbulente jeugd en universele kennismaking met veel Europese en Aziatische landen gaven hem de nodige ervaring waardoor hij over een bepaalde psychologische barrière kon stappen die bestaat in het esthetische bewustzijn van Russische prozaschrijvers en vertalers vanwege de extreme ongelijkheid van het wereldbeeld dat opgroeide in het verhaal van een Europese liefdes-avonturenroman, met het nationale Russische openbare en privéleven. Emin voelde zich daarentegen als een vis in het water in de Europese avonturenroman - de zijne eigen leven paste behoorlijk in het genrekader van de avonturenroman, en hij was zelf best geschikt voor zijn helden. Hij maakte zichzelf en zijn leven (of de legende erover, door hemzelf gecreëerd - dit is nog steeds onduidelijk) tot onderwerp van vertelling in een van zijn eerste romans, "Fickle Fortune, or the Adventure of Miramond" (1763), zeggend in de voorwoord dat in de afbeelding een van de helden van de roman, Feridat, hij zichzelf en zijn leven portretteerde.

Het woord 'avontuur' in de titel van de roman getuigt van het feit dat het traditionele avontuurlijke schema van de romanreis de basis vormde van het genremodel. Emin compliceerde het echter met tal van realiteiten van andere verhalende modellen: “De navigatie van de held over zee wordt onderbroken door scheepswrakken of aanvallen door piraten, op het land wordt hij aangevallen door rovers, hij wordt verkocht als slaaf, stijgt vervolgens op naar de troon, dan in de jungle van het bos gegooid, denkt na over de zin van het leven, leest een wijs boek over hoe je onderdanen, predikanten, vrienden moet behandelen ‹…›. Elementen van de roman over het opvoeden van gevoelens worden op deze basis over elkaar gelegd. ‹…› de held verbergt zich voor de beschaving in een bepaalde woestijn en geeft zich daar over aan morele zelfverbetering. Talrijke uitweidingen van de auteur (vooral aan het begin van de roman) zijn bedoeld om de Russische lezer op economisch, historisch en etnisch-geografisch gebied te informeren: de auteur leidt de lezer (in navolging van Miramond en Feridat) naar het Maltees, Kabyles, marabouts, Portugees , naar Egypte - naar de Mamelukken, naar Frankrijk en Polen. Sommige uitweidingen groeien uit tot echte essays over mores ‹…›. Ingevoegde korte verhalen, vaak van fantastische aard, zitten diep ingeklemd in deze bonte structuur, die doet denken aan de sprookjesachtige gebeurtenissen uit Duizend-en-een-nacht. Dit alles wordt bij elkaar gehouden door de banden van een liefdesbotsing, maar het komt pas tot zijn recht nadat de auteur meer dan honderd pagina's aan zijn oorspronkelijke achtergrond heeft gegeven. Waarschijnlijk zie je er een vroege voorbode in ziel verhalen, die later de belangrijkste plaats zou innemen in de karakterologie van ontwikkeld sentimentalisme, romantiek en realisme.

Er kan dus worden gezegd dat Emin in zijn eerste roman een soort encyclopedie creëerde van nieuwe verhaalvormen en genrevarianten van de roman. Een reisroman die een documentair essay en een fictief avontuurlijk begin combineert, een liefdesroman, een roman-opvoeding van gevoelens, een magische fantasieroman, een psychologische roman, verlichting roman- in The Adventures of Miramond worden al deze genretendensen van nieuwe vertelling gepresenteerd. En als we rekening houden met het feit dat het "Avontuur van Miramond" wordt uitgevoerd in de geografische ruimte van bijna de hele wereld - van echte Europese en Aziatische landen naar de fictieve woestijn, evenals het feit dat de naam "Miramond" het tweemaal herhaalde bevat - in het Russisch en Frans het concept van "vrede" (de hele wereld, het universum, het seculiere leven) - dan het concept van de roman genre, zoals het wordt geschetst in de eerste Russische originele roman, krijgt een duidelijke boventoon van epische universaliteit, de alomvattendheid van het zijn, herschapen door het lot, het karakter en de biografie van een soort 'burger van de wereld'.

Het is gemakkelijk te zien dat Emin in zijn eerste roman de tradities van Russische originele en vertaalde fictie uit de 18e eeuw oppikt die ons al bekend zijn. - van auteurloze geschiedenissen over een "burger van Russisch Europa" tot de reis van de voorwaardelijke held Tirsis op het fictieve eiland van de liefde. Net zoals een Russische zeeman spiritueel en intellectueel uitgroeit van een magere en arme edelman tot een gesprekspartner van Europese vorsten, net zoals Tirsis een held, burger en patriot wordt als resultaat van het beheersen van de cultuur van liefdesrelaties en het koesteren van gevoelens in de "Academie van Love", Emin's held Miramond wordt ook gepresenteerd in het proces spirituele groei: “het verandert voortdurend; hij wordt volwassener, wijzer, levenservaring stelt hem in staat te begrijpen wat voorheen ontoegankelijk voor hem was. Dit is misschien wel de belangrijkste trend die naar voren kwam in De avonturen van Miramond: de neiging van de romanreis om zich te ontwikkelen tot een roman is een spirituele weg, de neiging om de roman te psychologiseren, die zijn volledige belichaming vond in beste roman Emin "Brieven van Ernest en Doravra" (1766).

De genrevorm die Emin aan zijn laatste roman gaf (en tussen "Miramond" en "Letters of Ernest and Doravra" is het tijdsinterval slechts drie jaar) - een briefroman - getuigt in de eerste plaats van de snelle evolutie van de Russische roman, en ten tweede over de snelheid waarmee de nieuw opkomende Russische romanschrijvers hedendaagse West-Europese esthetische ervaring opdeden en opklommen tot het West-Europese niveau van ontwikkeling van het romangenre in termen van de evolutie van genrevormen van fictie. Briefroman in de jaren 1760 was een brandende esthetische innovatie, niet alleen in Rusland, maar ook in de Europese literatuur. In 1761 verscheen de roman van J.-J. Rousseau's "Julia of de nieuwe Eloise", die een nieuwe fase markeerde in de Europese romantiek en haar klassenconflict, die acuut relevant was in het pre-revolutionaire Frankrijk, en haar briefvorm, die nieuwe mogelijkheden opende voor de psychologisering van het verhaal van de roman, omdat het de personages alle traditionele manieren van de auteur gaf om hun te onthullen innerlijke wereld.

Emin, die zich aangetrokken voelde tot de psychologisering van het verhaal van de roman al in The Adventures of Miramond, voelde zeker de kansen die de briefvorm biedt om de innerlijke wereld van de personages te onthullen, en, nadat hij de briefvorm van Rousseau's roman had gezien, maakte hij alle andere ondergeschikt. componenten om het leven van een "gevoelig hart" weer te geven. Nadat hij de algemene contouren van het liefdesconflict had behouden - de adel en rijkdom van Doravra verhinderen haar huwelijk met de arme, onofficiële Ernest, verzachtte hij niettemin de ernst van Rousseau's liefdesconflict, waar het belangrijkste obstakel voor de liefde van Julia en Saint-Prex was het verschil in hun klassenpositie - de aristocraat Julia en de gewone Saint-Prex konden alleen al om deze reden niet gelukkig zijn, terwijl Ernest en Doravra beiden tot de adel behoren, en de redenen voor het ongeluk van hun liefde zijn van een andere, psychologische natuur.

Emin concentreerde zich volledig op de wetten en de aard van iemands emotionele leven en herschepte in zijn roman het verhaal van de langdurige, trouwe en toegewijde liefde van Ernest en Doravra, die alle bestaande obstakels overleefde - rijkdom en armoede, het gedwongen huwelijk van Doravra, het nieuws dat de vrouw van Ernest, die hij als dood beschouwde, levend was, maar op het moment dat deze obstakels verdwenen (Ernest en Doravra waren weduwe), wordt het ondoorgrondelijke mysterie en de onvoorspelbaarheid van het leven van het hart voelbaar: Doravra hertrouwt, maar niet Ernst. Emin probeert uitdagend niet de redenen voor haar daad uit te leggen en biedt de lezer de keuze uit twee mogelijke interpretaties: het huwelijk met Ernest kan worden voorkomen door het feit dat Doravra zichzelf de schuld geeft van de dood van haar man, die geschokt was toen ze een stelletje vond van Ernest's brieven in zijn vrouw, en kort daarna werd hij ziek en stierf. Het huwelijk met Ernest kan ook een obstakel zijn dat Doravra eenvoudigweg niet meer verliefd werd op Ernest: het is onmogelijk om rationeel uit te leggen waarom liefde ontstaat, en het is ook onmogelijk om de redenen te kennen waarom het voorbijgaat.

Emin zelf was zich terdege bewust van de ongebruikelijke aard van zijn roman en de obstakels die de solide fundamenten van de klassieke moraliteit en de ideologie van de educatieve didactiek voor zijn perceptie vormden. Rationele normatieve esthetiek vereiste de eenduidigheid van morele beoordelingen; De verlichtingsdidactiek eiste van de schone letteren een onontbeerlijke hogere rechtvaardigheid: de bestraffing van de ondeugd en de beloning van de deugd. Maar in de Russische democratische roman, die zich meer richt op de sfeer van het gevoelsleven van het hart dan op de sfeer van intellectuele activiteit, begon deze duidelijkheid van morele criteria te vervagen, de categorieën deugd en ondeugd functioneerden niet langer in de ethische beoordeling van de acties van de held. Het einde van het liefdesverhaal is helemaal niet wat een lezer, opgevoed met een classicistische verontschuldiging voor deugdzaamheid en de omverwerping van ondeugd, zou verwachten. In het voorwoord van zijn roman probeerde Emin zijn aanvankelijke houding uit te leggen, wat de roman tot dit einde leidde:

<...> Het zal om de een of andere reden mogelijk zijn om mijn smaak te belasteren, omdat de laatste delen niet overeenkomen met de eerste, omdat in de eerste standvastigheid in liefde bijna tot het hoogste niveau wordt verheven, en in de laatste is het plotseling vernietigd. Ik zal zelf zeggen dat zo'n sterke, deugdzame en redelijke liefde niet mag veranderen. Geloof me, welwillende lezer, dat het voor mij niet moeilijk zou zijn om de romantische standvastigheid nog hoger te tillen en mijn boek af te maken tot ieders genoegen, Ernest met Doravra verbindend, maar het lot hield niet van zo'n einde, en ik ben gedwongen om schrijf een boek naar haar smaak ....

Emins belangrijkste esthetische houding, die hij in zijn voorwoord probeert uit te drukken, is niet een oriëntatie op het juiste, ideale, maar een oriëntatie op het ware, levensechte. Voor Emin is de waarheid geen abstracte rationele formule van passie, maar een reële, alledaagse realisatie van deze passie in het lot van een gewone aardse bewoner. Deze houding dicteerde ook de zorg voor betrouwbare psychologische motivaties voor de acties en acties van de personages, wat duidelijk blijkt uit hetzelfde voorwoord van de roman:

Sommigen ‹…› zullen reden hebben om te zeggen dat er veel onnodige moralisering in sommige van mijn openingsbrieven zit; maar als ze bedenken dat de aangeboren trots van elke minnaar de aanbeden persoon ertoe aanzet zijn kennis te tonen, dan zullen ze zien dat er veel minder de schuld moet worden gegeven aan degenen die, in correspondentie met zeer redelijke minnaressen, <...> filosoferen en subtiel argumenteren over verschillende omzeilingen, zodat het op deze manier, nadat het de geest van een voorheen streng persoon had geboeid, handiger was om haar hart te benaderen.

Deze houding ten opzichte van het weergeven van de waarheid van iemands spirituele en emotionele leven, die grotendeels met succes werd geïmplementeerd in de roman van Emin, kwam echter in conflict met een volledig voorwaardelijke, levenloze ruimte: de roman, bedacht en geïmplementeerd als een originele Russische roman over Russische mensen. , tijdgenoten van de schrijver, is op geen enkele manier gecorreleerd met de realiteit van het nationale leven. Hier is bijvoorbeeld hoe de dorpseenzaamheid van de held wordt beschreven:

Hier toont de natuur in haar delicate bloemen en groene bladeren haar vrolijkheid en levendigheid; hier hebben rozen, tevergeefs dat we ze bewonderen, alsof ze beschaamd zijn, blozen, en aangename lelies, die niet zoals rozen zijn, een aangename uitstraling hebben, gezien hun natuurlijke bescheidenheid, alsof ze in hun zachte licht een aangename glimlach tonen. De groenten van onze tuinen bevredigen ons beter dan het meest aangename en vakkundig bereide voedsel, gegeten op prachtige tafels. Hier is een aangename marshmallow, alsof hij zijn eigen huis heeft, met verschillende bloemen die elkaar omhelzen ‹…› Het aangename gezang van zangvogels dient ons in plaats van muziek ‹…›.

Als voor de Russische democratische lezer de tweede helft XVIII eeuw, grotendeels onbekend met het leven in Europese landen, de exotische geografie van Miramond niet verschilt van de voorwaardelijk Europese geografie van auteurloze geschiedenissen of zelfs van de allegorische geografie van het fictieve eiland van de liefde, dan had de Russische lezer het recht om erkenning te eisen van de realiteit van het nationale leven uit de Russische roman , praktisch geëlimineerd uit de roman "Brieven van Ernest en Doravra". Zo bleek de volgende stap in de evolutionaire ontwikkeling van de roman te zijn voorgeschreven door deze situatie: de spiritueel-emotioneel levensechte, maar voorwaardelijke in alledaagse termen, Emins roman wordt vervangen door Chulkovs authentiek alledaagse roman, gemaakt met een democratische attitude om te reproduceren een andere waarheid: de waarheid van het nationale sociale en privéleven van de democratische basisomgeving. Dus de Russische democratische roman van 1760-1770. in zijn evolutie weerspiegelt het de regelmaat van de projectie van het filosofische beeld van de wereld op het nationale esthetische bewustzijn: in de persoon van Emin beheerst de roman de ideaal-emotionele sfeer, in de persoon van Chulkov, de materiële en alledaagse sfeer .

Uit het boek van de wereld kunst cultuur. XX eeuw. Literatuur de auteur Olesina E

De "noodzaak" van de roman Het winnen en verliezen van interesse in iemands leven, zijn acties tegen de achtergrond van historische gebeurtenissen genereert de actualisering van het genre van de roman. Elke roman heeft de neiging om de meest acute en tegelijkertijd te organiseren eeuwige vragen wezen. De ideologie van de nieuwe claims

Uit het boek Ontcijferd" Witte Garde". Geheimen van Boelgakov auteur Sokolov Boris Vadimovitsj

Uit het boek MMIX - Jaar van de Os de auteur Romanov Roman

Uit het boek Geschiedenis van de Russische literatuur van de 19e eeuw. Deel 2. 1840-1860 auteur Prokofjeva Natalia Nikolajevna

Uit het boek Geschiedenis van de Russische literatuur van de 18e eeuw auteur Lebedeva O.B.

Genretradities en het genre van de roman De plot en compositie dienen om de ziel van Pechorin te onthullen, te onthullen. Eerst leert de lezer over de gevolgen van de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden, vervolgens over hun oorzaak, en elke gebeurtenis wordt door de held onderworpen aan een analyse, waarbij de belangrijkste plaats wordt ingenomen door

Uit het boek Messenger, of het leven van Daniil Andeev: een biografisch verhaal in twaalf delen auteur Romanov Boris Nikolajevitsj

Vertalingen van West-Europees proza. "Riding to the Island of Love" als een genre-prototype van de roman "Education of Feeling". Een andere belangrijke tak van literaire activiteit Trediakovsky waren vertalingen van West-Europees proza. Zijn werken in het vroege Russische verhaal

Uit het boek Geschiedenis van de Russische roman. Deel 1 auteur Filologie Team van auteurs --

"The Life of F. V. Ushakov": genretradities van het leven, bekentenis, educatieve roman Het woord "leven" in de titel van het werk getuigt van het doel dat Radishchev wilde bereiken door het leven van een jeugdvriend te beschrijven. Het leven is een didactisch genre

Uit het boek Fundamentals of Literary Studies. Analyse van een kunstwerk [ zelfstudie] auteur Esalnek Asiya Yanovna

Praktische les Nr. 2. Genrevarianten van de ode in het werk van M. V. Lomonosov Literatuur: 1) Lomonosov M. V. Odes 1739, 1747, 1748. "Gesprek met Anacreon" "Gedichten gecomponeerd op weg naar Peterhof ...". "Duisternis van de nacht..." "Ochtendreflectie op Gods majesteit" "Avond

Uit het boek History of Foreign Literature of the late XIX - early XX eeuw auteur Zhuk Maxim Ivanovitsj

Uit het boek Demons: A Novel-Warning auteur Saraskina Ludmila Ivanovna

HOOFDSTUK V. MORAAL-BESCHRIJVENDE ROMAN. GENRE VAN DE ROMAN IN DE WERKEN VAN DE ROMANTIEK VAN DE 1930 (G. M. Fridlender) 1Grote populariteit historische onderwerpen in de Russische roman aan het begin van de jaren twintig en dertig was uiteindelijk verbonden met het verlangen om de moderniteit historisch te begrijpen.

Uit het boek Literatuurbeweging. Deel I auteur Rodnyanskaja Irina Bentsionovna

De vorming van de roman in het werk van A.S. Poesjkin In tegenstelling tot de buitenlandse romans van Rousseau, Richardson, Constant en enkele anderen die hierboven zijn genoemd, werd in Poesjkin's roman "Eugene Onegin" een verbazingwekkend betrouwbaar beeld van de Rus nagebootst. nobele samenleving –

Uit het boek Essays on the History of English Poetry. Dichters van de Renaissance. [Deel 1] auteur Kruzjkov Grigory Michajlovitsj

De originaliteit van de roman in het werk van I.S. Toergenjeva I, S. Turgenev bezit verschillende romans ("Rudin" - 1856, "The Nest of Nobles" - 1859, "On the Eve" - 1860, "Fathers and Sons" - 1862, "Nov" - 1877), die elk hun eigen en in veel opzichten ongelijksoortige karakters. De focus van alle romans

Uit het boek van de auteur

onderwerp 4. Genrekenmerken van de roman van Anatole France "Penguin Island" 1. Het ideologische concept en de problemen van de roman.2. Kenmerken van de plot en compositie: a) een parodisch element; b) een leerboek over de geschiedenis van Penguinia; c) "een satire op de hele mensheid."3. Objecten van een satirische afbeelding: a)

Uit het boek van de auteur

De gelaagdheid van de roman Voor zover ik kan zien, is de nervus vagus geleidelijk verschoven van de orde van gekunstelde postmoderne agitatie naar een veel fundamentelere kwestie van het lot fictie, in de vorm waarin het al meer dan drie eeuwen bestaat

Deze term werd bedacht door Karl Morgenstern in 1819 tijdens zijn universitaire lezingen om de "vormende" volwassen persoon te definiëren. Later werd deze uitdrukking "gelegaliseerd" door Wilhelm Dilthey in 1870. en maakte het populair in 1905.

De roman van het onderwijs begon zijn ontwikkeling vanuit de roman van Goethe De jaren van Wilhelm Meister . Dit soort romans worden geleid door de psychologische, morele, morele en sociale vorming van de persoonlijkheid van de held, het is ook buitengewoon belangrijk om zijn karakter te veranderen.

Hoewel dit type roman zijn oorsprong vindt in Duitsland, heeft het grote invloed gehad op de literatuur over de hele wereld. Na de vertaling in het Engels en de publicatie in 1824 van Goethe's roman, begonnen veel auteurs romans over onderwijs te schrijven. In de 19e - 20e eeuw. de roman werd nog populairder en verspreidde zich naar Rusland, Japan, Frankrijk en andere landen.

Het genre is ontstaan uit een volksverhaal waarin de held de wereld in trekt om zijn geluk te vinden. In de regel is de held in het begin emotioneel (om verschillende redenen: verliezen, conflicten tussen hemzelf en de samenleving, enz.)). Met de ontwikkeling van de plot accepteert de held de fundamenten van de samenleving en accepteert de samenleving hem. De held wordt volwassen. In sommige banen kan de held na het bereiken van volwassenheid andere mensen helpen.

Er zijn veel subgenres van dit type roman (sommige):

1. Avonturenroman (Treasure Island, Two Captains, etc.);

2. Fictie roman(Portret van de kunstenaar in zijn jeugd, Dar, etc.) - de vorming van de kunstenaar en de groei van zijn eigen persoonlijkheid;

3. Entwicklungsroman ("de ontwikkeling van de roman") is een verhaal van groei, niet van zelfverbetering;

4. Erziehungsroman ("educatieve roman") gericht op training en formeel onderwijs;

5. Een carrièreroman - hier verschijnen bijvoorbeeld opportunistische helden voor de lezer;

6. Jongensachtige gruwelen - de term is bedacht door de Russische horrorpartij om te verwijzen naar de horrorromans van het onderwijs. De hoofdpersoon kan zowel een jongen als een meisje zijn. Een kenmerk is dat een aanzienlijk deel van het verhaal wordt overgebracht door de perceptie van een kind/tiener of volwassen held die zich zijn jeugd herinnert;

7. Coming-of-age-verhaal (het verhaal van volwassen worden) - gericht op de groei van de held van jeugd naar volwassenheid ("volwassen worden").

Daarnaast kunnen sommige memoires bijvoorbeeld ook als een opvoedingsroman worden beschouwd.

Enkele van de belangrijkste verhalen:

1. De held wordt geconfronteerd met ernstige beproevingen (wees of verlies van ouders, oorlog, enz.);

2. De held stopt met het idealiseren van mensen. Wordt cynischer. Het is mogelijk dat hij een schurk wordt;

3. Ritueel van opgroeien (je moet iemand, een vijand of een dier doden, een riskante taak voltooien);

4. Eerste of tienerliefde;

5. Conflict met ouders, uit huis gaan is mogelijk.

Dit type roman wordt weerspiegeld in de bioscoop.

Een educatieve roman of een educatieve roman ( Duits : Bildungsroman ) is een type roman dat wijdverspreid raakte in de literatuur van de Duitse Verlichting . De inhoud ervan is de psychologische, morele en sociale vorming van de persoonlijkheid van de hoofdrolspeler.
Ik ben altijd geïnteresseerd geweest in dit onderwerp. Boeken over jongeren, hun problemen, gedachten en ambities. Vaak zijn dit autobiografieën. Als tieners nemen jonge mensen van verschillende tijden de wereld om hen heen waar, wat willen ze van het leven en wat voegen ze eraan toe? Ik geloof dat hoewel een persoon jong is, "zoeken" kenmerkend voor hem is, die soms afwijken van algemeen aanvaarde conventies, normen, enz. Naarmate ik ouder word, wil ik meer en meer een soort stabiliteit. De persoon kalmeert en vernedert zichzelf. Niet altijd, maar vaak gebeurt het. In deze notitie wil ik me concentreren op de meest interessante werken uit de 18e-21e eeuw die deze kwestie raken: in de eerste plaats de jeugd. Alles is erg subjectief. Bovendien heb ik de meeste boeken nog niet gelezen. Ik ga gewoon. Dit is het resultaat van zoekopdrachten op internet, ook in dit LiveJournal, bijna alle annotaties zijn niet van mij. Ik hoop dat dit onderwerp niet alleen voor mij interessant zal zijn. Als je iets toe te voegen hebt aan de lijst, of boeken wilt bespreken, zou een onderwerp geweldig zijn! Bijzonder interessant zijn de karakters van "Jester", "Courier". Als u dergelijke boeken kent - gelieve te adviseren!
Ik lees van de lijst 3, 4, 6, 9, 21, 22, 23, 26, 29, 33, 49.

1) Goethe I.-V. De leerjaren van Wilhelm Meister (1796). Per genre is dit een educatieve roman, die de organische spirituele ontwikkeling van de held onthult naarmate de levenservaring zich ophoopt.

2) Dickens C. David Copperfield (1850). Dit is het verhaal van een jonge man die klaar is om alle obstakels te overwinnen, alle ontberingen te doorstaan en, ter wille van de liefde, de meest wanhopige en moedige daden te begaan.

3) Tolstoj L.N. Jeugd. Adolescentie. Jeugd (1852-1857). Het belangrijkste onderwerp was de studie van de innerlijke wereld van de mens, de morele grondslagen van het individu. Pijnlijke zoektocht naar de zin van het leven moreel ideaal, verborgen patronen van zijn lopen door al zijn werk.

4) Olcott L.M. Kleine vrouwen (1868). Het boek gaat over het opgroeien van vier zussen tijdens en na de burgeroorlog. Ze wonen in een klein Amerikaans stadje, hun vader vecht aan het front en ze hebben het heel moeilijk. Maar ondanks alle moeilijkheden probeert de familie March de moed erin te houden en elkaar in alles te steunen. De zussen werken, studeren, helpen hun moeder in het huishouden, voeren toneelstukken op en schrijven een literaire krant. Ze verwelkomen al snel een ander lid in hun gezelschap - Laurie - een rijke en verveelde jongeman die naast de deur woont en die goede vrienden wordt met de hele familie. Elk van de zusjes March heeft haar eigen karakter, haar eigen dromen, interesses en ambities. Elk heeft zijn eigen tekortkomingen, slechte neigingen, die ze moeten overwinnen. Little Women heeft geen grootse incidenten of wendingen. Dit is een boek (film) over kleine tragedies en kleine vreugden. gewone familie.

5) Flaubert G. Opvoeding van de zintuigen (1869). De held van de roman, Frederic Moreau, probeert carrière te maken, zijn natuurlijke capaciteiten te realiseren, hij wil en weet lief te hebben. Maar zijn uitverkorene is gebonden door het huwelijk en alle ondernemingen van Frederick - schrijven, schilderen, jurisprudentie - blijven ondernemingen ...

6) Dostojevski F.M. Tiener (1875). In de roman schetste Dostojevski het complexe mentale en morele ontwikkelingspad van een Russische jongere uit de sociale rangen, die al vroeg de verkeerde kant van het leven leerde kennen en leed aan algemene "wanorde" en sociale "lelijkheid".

7) Belykh G., Panteleev A. Republiek SHKID (1927). 1920. De straten van Petrograd worden beschoten door kleurrijke en ellendige dakloze kinderen, die van tijd tot tijd worden betrapt op kinderontvangers. In een van hen - de school voor sociaal en arbeidsonderwijs genoemd naar Dostojevski (SHKID) - verzamelden zich hongerige, arrogante en gevatte ragamuffins. Dit opvanghuis voor komieken wordt gerund door een oude directeur die, zelfs onder Sovjetregering, noch eer noch intelligentie heeft verloren. Zijn ontwapenende vertrouwen leerde de jongens mannelijkheid, hielp hen niet op te lossen in de loop van moeilijke tijden...

8) Mishima Yu, bekentenis van een masker (1949). Een roman die de vierentwintigjarige auteur verheerlijkte en hem wereldfaam bezorgde. Het centrale thema hiervan beroemd werk- het thema van de dood, waarin de held van het verhaal 'het ware doel van het leven' ziet.

9) Salinger Jerome. Vanger in de rogge (1951). Namens een 17-jarige jongen genaamd Holden, vertelt hij in een zeer openhartige vorm over zijn verhoogde perceptie van de Amerikaanse realiteit en de afwijzing van de algemene canons en moraal van de moderne samenleving. Het werk was erg populair, vooral onder jongeren, en had een grote impact op de wereldcultuur in de tweede helft van de 20e eeuw.

10) Golding W. Lord of the Flies (1954). Dystopie. Een groep jongens die een vliegtuigcrash hebben overleefd, belandt op een onbewoond eiland. Een onverwachte wending van het lot dwingt velen van hen om alles te vergeten: eerst - over discipline en orde, dan - over vriendschap en fatsoen, en uiteindelijk - over de menselijke natuur zelf.

11) Brushtein A.Ya. De weg gaat in de verte; Bij zonsopgang; Lente (trilogie, 1956-1961). Een roman over het meisje Sasha, haar persoonlijke ontwikkeling, haar jeugddromen (Sasha's jeugd gaat terug tot de pre-revolutionaire periode in de stad Vilna), problemen, alles waar het leven van een tiener zo vol van is, en moeilijkheden lijken bijna onoverkomelijk bij die leeftijd. Je moet tenslotte proberen te vinden en onderlinge taal met leeftijdsgenoten en volwassenen om je heen, en om jezelf te begrijpen. Al deze problemen leven in Sasha's ziel en ze lost ze op met kinderlijke spontaniteit, met weinig levenservaring, zoals haar kinderlijke ziel haar vertelt.

12) Bradbury R. paardenbloemwijn (1957). De gebeurtenissen van de zomer beleefd door een 12-jarige jongen, achter wie de auteur zelf gemakkelijk te raden is, worden beschreven door een reeks korte verhalen die met elkaar verbonden zijn door een soort "bruggen" die het verhaal integriteit geven. Betreed zijn heldere wereld en leef een zomer met hem, gevuld met vreugdevolle en droevige, mysterieuze en verontrustende gebeurtenissen; zomer, wanneer er elke dag verbazingwekkende ontdekkingen worden gedaan, waarvan de belangrijkste is dat je leeft, ademt, voelt!

13) Gras G. Blikken trommel (1959). Het verhaal wordt verteld door een patiënt van een psychiatrische kliniek, opvallend in zijn geestelijke gezondheid, Oscar Macerath, die, om het lot van een volwassene te vermijden, in zijn vroege jeugd besloot om niet meer op te groeien.

14) Harper L. Om een spotlijster te doden (1960). Dit is een verhaal over drie jaar leven in het kleine stadje Maycomb, Alabama, over hoe kinderen opgroeien, leren over de wrede wereld waarin ze zullen leven en de harde wetten ervan begrijpen.

15) Balter B. Tot ziens jongens (1962). Dit is een verhaal over de vooroorlogse generatie, oh zuidelijke stad gevuld met zon, zee en heerlijke geuren. Het verhaal wordt verteld namens Volodya Belov, en het combineert een jongen en een 40-jarige man die de oorlog hebben meegemaakt en veel hebben gezien.

16) Burgess E. A Clockwork Orange (1962). De auteur heeft een uitgebreide analyse gemaakt van de oorzaken van criminaliteit onder jongeren, de intolerantie van de nieuwe generatie voor de gebruikelijke morele waarden en levensprincipes van de moderne samenleving. De meedogenloze leider van een bende tieners die moord en verkrachting plegen, zit gevangen en ondergaat een speciale behandeling om het onderbewuste verlangen naar geweld te onderdrukken. Maar het leven buiten de gevangenispoorten is zodanig dat maatregelen die worden genomen om "de wreedheid van karakter te corrigeren" niets kunnen veranderen.

17) Kaufman B. De trap op die naar beneden leidt (1965). Een roman over schoolkinderen en hun leraren, kinderen en volwassenen, over degenen die tegen het systeem ingaan. Een jonge lerares, Miss Barrett, gaat na haar afstuderen naar de Calvin Coolidge High School School for Troubled Children. De relatie tussen docenten en studenten daarin is erg moeilijk ...

18) Fowles D.Magus (1966). De roman speelt zich af in Engeland (deel I en III) en Griekenland (deel II) in de jaren vijftig. De roman is gevuld met vrij herkenbare realiteiten van die tijd. De hoofdpersoon van het werk is Nicholas Erfe (namens hem wordt de vertelling uitgevoerd in de traditionele vorm Engelse roman opvoeding), afgestudeerd aan Oxford, een typische vertegenwoordiger van de naoorlogse Engelse intelligentsia. Nicholas Erfe, een romantische eenling die de huidige tijd haat en sceptisch staat tegenover zijn 'Engelsheid', vlucht voor de routine van het heden en de voorspelbaarheid van zijn toekomst naar het verre Griekse eiland Fraxos op zoek naar een 'nieuw mysterie', een denkbeeldige leven, sensatie. Voor Erfe, die zich liet meeslepen door de ideeën van het existentialisme die in die tijd in de mode waren, is de fictieve, onwerkelijke wereld waardevoller en interessanter dan de wereld waarin hij gedwongen wordt te blijven...

19) Onbekend - Vraag het Alice (1971). Dit is het dagboek van een jonge drugsverslaafde.
Namen, data, namen van steden zijn gewijzigd op verzoek van de deelnemers aan dit verhaal. Dit boek pretendeert niet een gedetailleerde beschrijving te zijn van de wereld van drugsverslaafden, het is een kroniek van het leven van slechts één gestruikeld meisje. Alice's Diary heeft alleen al in Amerika meer dan vier miljoen exemplaren verkocht en is al lang een moderne klassieker. Dit is een genadeloos, compromisloos, eerlijk en zeer bitter verhaal van een tienermeisje over het leven onder drugs. Het boek is gebaseerd op echte gebeurtenissen.

20) Le Guin W. Ver, ver van overal (1976). Een zeer realistische en krachtige roman van Ursula Le Guin. De hoofdpersoon, Owen Griffiths, is pas zeventien. Hij is knap en denkt dat hij weet wat hij wil in het leven. Maar op een dag, nadat hij Natalie heeft ontmoet, realiseert Owen zich dat hij nog steeds niet echt iets weet. Door zijn vriendschap met Natalie, die haar leven aan muziek heeft gewijd, probeert Owen zijn eigen weg naar de toekomst te vinden...

21) Krapivin V.P. Slaapliedje voor Brother (1978). Het is gemakkelijk om in een menigte te zijn. Het is veel moeilijker om tegen de stroom in te gaan, op te komen voor waar je in gelooft. Maar wat als je zeker weet dat je gelijk hebt? Als je niet met onverschilligheid kunt toekijken hoe sommigen de zwakken beledigen, terwijl het anderen niets kan schelen? Cyril voelt de kracht om de huidige situatie te veranderen. Zijn geweten laat hem zijn ogen niet sluiten...

22) Carroll D. De basketbaldagboeken (1978). Autobiografie. Een klassieker over een jonge hipster die opgroeit in de vuile straten van New York. Het boek bezorgde Jim Carroll grote bekendheid in de undergroundomgeving. Na de beschreven periode werd de auteur beroemd als dichter en rockmuzikant, maar The Basketball Diaries blijft het toppunt van zijn talent - geestig, vrij stromend, rebels verhaal, onderscheidend door subtiele observatie. Jim dwaalt door zijn bezittingen - door New York - en het vlees van het vlees is van hem. Speelt basketbal. Hij bedriegt en steelt. Hij vangt een buzz op en lijdt aan breken. Op zoek naar zuiverheid.

23) Selby H. Requiem voor een droom (1978). Het boek volgt het lot van vier New Yorkers die, niet in staat om het verschil te verdragen tussen hun dromen van een ideaal leven en de echte wereld, troost zoeken in illusies. Sarah Goldfarb, die haar man verloor, droomt er alleen maar van om in een tv-programma te verschijnen en in haar favoriete rode jurk te verschijnen. Om erin te komen, gaat ze op een dieet van geestverruimende pillen. Sarah's zoon Harry, zijn vriendin Marion en beste vriend Tyrone proberen rijk te worden en te ontsnappen aan het leven om hen heen door heroïne te verkopen. De jongens zelf doen aan drugs. Het leven lijkt hen een sprookje en geen van de vier beseft dat ze verslaafd zijn geraakt aan dit sprookje. Requiem voor al diegenen die ter wille van de illusie hun leven hebben verraden en de man in zichzelf hebben verloren.

24) Christiane F. Wij, de kinderen van het Zoo Station (Ik, mijn vrienden en heroïne, 1979). Dit verhaal gaat over een drugsverslaafd meisje. Ze was pas 12 jaar oud toen ze voor het eerst heroïne probeerde. Toen had ze geen idee waartoe ze zichzelf verdoemde, hoe moeilijk het voor haar zou zijn om uit het moeras te komen waarin drugs haar zouden slepen. Dit boek opent voor ons de wereld van mensen zoals Christina, vertelt ons wat en hoe ze ervaren, wat hen daartoe drijft...

25) Barnes D. Metroland (1980). In een gezellige burgerlijke buitenwijk van Londen, in een huis met een bloementuin, groeide een jongen op die een hekel had aan alles wat gezellig en burgerlijk was. Samen met zijn beste vriend had de jongen ontzag voor de poëzie van Rimbaud en Baudelaire, beschouwde hij mensen ouder dan een bepaalde leeftijd als saaie sukkels, definieerde beleefdheid als leugens, evenwicht als onverschilligheid, huwelijkstrouw als eerbetoon aan conventies, enz. De jongen droomde ervan de wereld te veranderen. Of leef in ieder geval tegen de wereld in, terwijl elk gebaar een teken van strijd zou zijn. Maar het liep anders: de wereld veranderde de jongen...

26) Vyazemsky Yu.P. Nar (1982). Er was eens een nar. Maar niemand van de mensen om hem heen kende zijn echte naam. Zijn vader noemde hem Valentine, zijn moeder - toen Valenka, toen Valka. Op school noemden ze hem Valya. En alleen hijzelf kende zijn echte naam - de nar, was trots op hem, beschermde hem tegen vreemde nieuwsgierige oren en onfatsoenlijke tongen, droeg hem diep onder zijn hart, als het grootste geheim en de meest geheime rijkdom, en alleen 's avonds, alleen met zichzelf, wachtend, totdat zijn ouders naar bed gingen en zijn eenzaamheid niet konden doorbreken, schreef hij deze naam in zijn "dagboek".

27) Bukowski C. Brood met ham (1982). "Ham Bread" is Bukowski's meest indringende roman. Net als The Adventures of Huckleberry Finn en The Catcher in the Rye, is het geschreven vanuit het standpunt van een beïnvloedbaar kind dat te maken heeft met de dubbelhartigheid, pretentie en ijdelheid van de volwassen wereld. Een kind dat geleidelijk alcohol en vrouwen ontdekt, gokken en handgemeen, Hemingway, Toergenjev en Dostojevski.

28) Townsend S. De dagboeken van Adrian Mole (1982). Het leven is niet gemakkelijk als je 13 jaar oud bent - vooral als er een vulkanische puist op je kin is gesprongen, je kunt niet beslissen met welke van de zorgeloze ouders je wilt leven, een kwaadaardige pestkop wacht op je om de hoek van de school, jij wel niet weten wie je moet worden - een plattelandsdierenarts of een groot schrijver, mooie klasgenoot Pandora keek vandaag niet jouw kant op, en 's avonds moet je je nagels gaan knippen bij een oude knorrige invalide ... Sue Townsend maakt ons aan het lachen haar personages en keert binnenstebuiten elke absurde situatie waarin ze zichzelf belanden, of het nu gaat om een scheiding van ouders, publicatie in een literair tijdschrift of zakken voor een schoolexamen. Maar na te hebben gelachen, begrijpt de lezer dat de dagboeken in de eerste plaats een boek is over eenzaamheid en het overwinnen ervan, over liefde en toewijding, over hoe je jezelf in deze wereld kunt vinden. En het wordt duidelijk waarom Adrian Mole zo populair is over de hele wereld - ieder van ons zou zich kunnen abonneren op zijn dagboeken.

29) Shakhnazarov K.G. Koerier (1982). typische vertegenwoordiger jonge mensen, "het meest merkwaardige exemplaar" en "een onbeantwoorde dromer", Ivan schokt niet alleen zijn collega's, maar ook een respectabele geëerde professor met zijn extravagante capriolen. De dochter van de professor, Katya, verwart de minnaar echter met 'de dwaas spelen'.

30) Banken, I. The Wasp Factory (1984). De beroemde roman van een uitstekende Schot, het meest schandalige debuut in Engels proza recente decennia. Maak kennis met de 16-jarige Frank. Hij doodde er drie. Hij is helemaal niet wat hij lijkt. Hij is helemaal niet wie hij denkt dat hij is. Welkom op het eiland dat wordt bewaakt door de offerpilaren. Naar het huis waar de dodelijke Wasp Factory op zolder wacht.

31) McInerney D. Heldere lichten, Grote stad (1984). De held van de roman is een energieke en veelbelovende jongeman die veel in het leven zou kunnen bereiken, maar het risico loopt met niets achter te blijven. Hij heeft vrijwillig de grens overschreden waarboven de desintegratie van de persoonlijkheid begint, en hij kan niet langer stoppen. Pijnlijke troebelheid in de ogen betekent dat hij zijn dosis al heeft overschreden, maar wat te doen als alle cellen van zijn lichaam lijken op kleine Boliviaanse soldaten die honger hebben. En ze hebben een camping Boliviaans poeder nodig...

32) Dee Snider, Overlevingscursus voor adolescenten (1987). Dit boek gaat over hoe je jezelf kunt beschermen tegen allerlei problemen en hoe je moet handelen als ze niet vermeden kunnen worden. In de stenen jungle van steden, tijdens wandeltochten en zelfs in de veilige en vertrouwde ruimte van zijn eigen appartement liggen verschillende gevaren op de loer voor een tiener. Dee Snyder voert een eerlijk gesprek op gelijke voet met tieners - middelbare scholieren die, op de drempel van een onafhankelijk leven, voor veel intieme en psychologisch moeilijke vragen staan. Na zo'n openhartig gesprek van hart tot hart kunnen jonge lezers misschien met een frisse blik naar hun problemen kijken en er een waardige oplossing voor vinden.

33) Ellis BI Regels van aantrekking (1987). Op het prestigieuze Camden College feesten ze tot je erbij neervalt en drinken ze voor vijf. Verliefd worden en elkaar bedriegen, ruzie maken en zelfmoord plegen, de lokale Bohemen heeft haast om alle verboden passies en ondeugden grondig te bestuderen. Dit is een ontroerend, scherp, soms zelfs aangrijpend drama over de menselijke natuur naar het voorbeeld van drie studenten wier verhalen nauw met elkaar verweven zijn...

34) Palliser C. Quincanx (1989). Stel je een roman voor, geschreven in de stijl van Dickens, maar met een dynamisch plot en ongelooflijk veel mysterie. De hoofdrolspeler van Quincanx, de jongen John, woont met zijn moeder op een landgoed in de buurt van een provinciedorp en vermoedt niet dat er een vreselijk geheim verband houdt met zijn geboorte. Hij zal moeten opgroeien en het oplossen - en de lezer zal met ingehouden adem de bizarre plotwendingen volgen en proberen te begrijpen waar John zelf over zweeg in deze biechtroman. Immers, "Quincanx", zoals een roos ("Quincanx" betekent een roos met vier bloemblaadjes), is beladen met veel opties voor oplossingen. Elk van de personages in de roman kan liegen of fouten maken, en hoewel de auteur veel aanwijzingen en hints in het boek heeft achtergelaten, is het geen gemakkelijke taak om alle geheimen van de roman te onthullen!

35) Lukyanenko S. Ridders van veertig eilanden (1992). De eerste roman van Sergei Lukyanenko. Een stoer en fascinerend verhaal over avonturen van jongens en meisjes, 'weggegooid' uit onze wereld - en achtergelaten in de wereld van Forty Islands. In een wereld waarin ze met elkaar moeten vechten. Tot de overwinning of de dood. Een spel? Bijna een spel. Alleen verliezers sterven - echt waar...

36) Kulikkja D. Het kan je niet schelen om te rijden (1994). De roman van de Italiaanse schrijver van de nieuwe generatie Giuseppe Culicchia vertelt over de geforceerde maar grappige ontmoeting van een moderne jongeman met de buitenwereld. De hoofdpersoon van het boek Walter, twintiger, beleeft zijn intrede in de volwassenheid, ervaart onzekerheid, teleurstelling, jeugdige angsten, weerspiegelt volledig de stemming jeugd omgeving Turijn eind jaren 80 van de twintigste eeuw, maar tegelijkertijd met een flinke dosis ironie verwijzend naar alles wat er gebeurt. Het andere geslacht, het ministerie van Defensie, universiteitsbewoners, werkgevers, gewoon klootzakken - dit is een korte lijst van degenen met wie hij relaties zal moeten opbouwen. Bij het verschijnen van de Italiaanse editie werd de roman bekroond literaire prijs`Mont Blanc`, bekroond door volwassen critici, en meteen gefilmd.

37) Welsh, I. Nachtmerries van de maraboe-ooievaar (1995). Roy Strang ligt in coma, maar zijn geest wordt overspoeld met herinneringen. Sommige zijn reëler - over het leven in de buitenwijken van Edinburgh - en worden overgebracht in een grotesk vulgaire, inerte taal. Anderen - de fantasie van het jagen op een Afrikaanse maraboe - worden verteld in de flamboyante, fantasierijke taal van een Engelse gentleman. Beide verhalen zijn zowel op zichzelf als in hun contrapunt opwindend interessant - als een scherp contrast tussen het echte leven, vol vuil en geweld, en verzonnen - nobel en subliem. Het verhaal van Roy Strang is een schokkende reis door het leven en bewustzijn van de moderne Engelse lompen.

38) Garland A. Strand (1996). Een dystopische roman over het zelfbewustzijn van moderne jonge mensen die opgroeiden in de stedelijke jungle in de omstandigheden van de wereldwijde commercialisering van de wereld. De zoektocht naar een aards paradijs, de verwerving en vernietiging onthullen interne inconsistentie en de spirituele tragedie van een generatie zonder illusies.

39) Joyce G. De tandenfee (1996). Er is een overtuiging: als een kind dat in slaap valt een gevallen melktand onder het kussen legt, zal de tandenfee het wegnemen en een muntstuk achterlaten in plaats van de tand. Op een nacht wordt de zevenjarige Sam wakker en vindt de tandenfee aan zijn bed, meer niet een personage van Charles Perrault of de gebroeders Grimm, maar een kwaadaardige gopnik van onbepaald geslacht. Hijzelf heeft de schuld: hij had niet wakker moeten worden, hij had de fee niet mogen zien. Nu zal zij (of hij?) Sam zijn hele jeugd en jeugd vergezellen, met hem veranderen, hem soms helpen, soms bedreigen, maar nooit een antwoord geven op de vraag: is dit realiteit of een nachtmerrie, en wie droomt?

40) Gilmore D. Verdwaald tussen de huizen (1999). Zijn naam is Simon Albright en hij is 16. Dat verklaart veel. Veel, maar niet allemaal. Simon probeert de beste vriend van zijn moeder te zijn. Een man die zijn vriendin aanbidt, een man die zijn vader respecteert. Maar dit is niet zo eenvoudig als de kindertijd voorbij is en de moeder verhuist, het meisje te mooi is en de vader wordt getroffen door een psychische aandoening ...

41) Brasm A. Ik adem (2000). De roman van een zestienjarig schoolmeisje uit Metz is het luidste debuut, een sensatie in de Franse literatuur recente jaren. Een roman over leeftijdsgenoten. Over de dorst naar macht, cynisch en wreed. Over de dorst naar vrijheid, soms even wreed en meedogenloos. Over een hartstochtelijke vriendschap die uitgroeit tot slaafse gehoorzaamheid, en over een opstand die eindigt in moord. En vooral over de meedogenloze strijd van twee individuen, twee psychologieën, die meerdere jaren duurt en tragisch eindigt. De charme van het boek zit in het contrast van de scherpte van ervaringen hoofdpersoon en laconieke stijl van ontspannen vertelling gekozen door de auteur. Hier is geen taal van verstikkende emoties, verwarde syntaxis van naar adem snakken, directe reserveringen van een jeugdig dagboek. Herinneringen stromen gelijkmatig en ongehaast. En deze gelijkmatige ademhaling van het verhaal is de sleutel tot het beeld van de hoofdpersoon.

42) Lichanov A. Niemand (2000). Niemand - de bijnaam die aan de hoofdpersoon is gegeven, de "afgestudeerde" van een banaal weeshuis door bandieten, staat simpelweg voor: Nikolai Toporov, bij voor- en achternaam. Maar het is een symbool. In een van de rijkste landen ter wereld - het huidige Rusland, antwoordt elke jongen van eenvoudige afkomst op de vraag: "Wie ben jij?" zeker, in eerste instantie zal hij verrast antwoorden: "niemand ..." en pas dan - "man". Dus hij zal zeggen: "Niemand ... Man."

43) McDonell N. Twaalf (2002). Dit huiveringwekkende verhaal, verteld door een 17-jarige auteur, speelt zich af in Manhattan en vertelt het verhaal van het leven van stedelijke tieners. Zonder toezicht geven kinderen van rijke ouders feesten in luxe herenhuizen, waarbij ze zich vermaken met drugs en seks, wat leidt tot een tragisch, schokkend einde.

44) Wittenborn D. Wrede mensen (2002). Het is een furieuze en boeiende hedendaagse ouderschapsroman over wat er omgaat in het hoofd van een vijftienjarige - bijna niemand had het zich kunnen voorstellen, en over de wereld." wrede mensen“Niemand durfde dat te denken.

45) Stark W. Excentrieken en boringen; Kun je fluiten, Johanna? (2002-2005). Vaak ontbreekt het ons - zowel volwassenen als kinderen - aan een dierbare in de buurt. En dan wordt het leven erg moeilijk. Maar de helden van de boeken van de geweldige Zweedse schrijver Ulf Stark willen geen tijd verspillen aan moedeloosheid en melancholie, ze grijpen resoluut in op de gang van zaken en beslissen moedig over hun lot...

46) Lebert B. Gek (2003). In zijn autobiografische roman vertelt de zestienjarige Benjamin Lebert over de moeilijkheden van opgroeien met verbazingwekkende warmte, een groot gevoel voor humor en een behoorlijke hoeveelheid ironie.

47) Nothomb A. Antichrist (2003). Twee jonge heldinnen strijden niet voor het leven, maar voor de dood. Beiden zijn zestien jaar oud, maar de een is al tot bloei gekomen en de ander gelooft niet eens dat dit ooit zal gebeuren. De rups kijkt als betoverd naar de vlinder, want schoonheid is voor haar het allerbelangrijkste. Maar zodra ze bij zinnen komt, gebruikt ze haar, tot nu toe enige, wapen - een koude en meedogenloze geest - wint de intrige snel aan kracht.

48) Pierre DC, Vernon Lord Little (2003). Vernon G. Little, een tiener uit een provinciestadje in Texas, wordt per ongeluk getuige van de massamoord op zijn eigen klasgenoten. De politie neemt hem onmiddellijk in omloop: eerst precies als getuige, daarna als mogelijke medeplichtige en uiteindelijk - als moordenaar. De held vlucht naar Mexico, waar een palmenparadijs en een geliefd meisje op hem wachten, en ondertussen worden er steeds meer misdaden aan hem gehangen. Met enige gelijkenis met het verhaal "The Catcher in the Rye" van JD Salinger, is dit werk tragikomisch: de plotclichés van massafictie worden, onder de pen van DC Pierre, een broedplaats voor een slim en kwaadaardig verhaal over de wereld van vandaag, over methoden van het manipuleren van het massabewustzijn, over zonden en zwakheden moderne man.

49) Raskin MD Little New York Bastard (lees, 2003). Waargebeurd verhaal over de tegenslagen van een jonge buitenstaander uit New York die te vergelijken is met de Holden Caulfield van de nieuwe eeuw.

50) Iwasaki F. Het boek van ongelukkige liefde (2005). Wat ben je bereid te doen om het hart van je vriendin te winnen? Ben je klaar om olympische records te verbreken of een top-inline-skater te worden? Zijn ze in staat om een revolutionair of een orthodoxe jood te worden? Kun je op een dag een dozijn serenades leren, zodat je ze vervolgens onder het raam van je geliefde kunt schreeuwen, de helft van het blok angstaanjagend? En als je onmenselijke inspanningen het gekoesterde hart niet raken, kun je dan niet in wanhoop vervallen, maar integendeel met ironie kijken naar je eigen liefdespogingen? Hoe deed bijvoorbeeld de Peruaanse Japanner Fernando Iwasaki, de auteur van The Book of Unhappy Love, het?

52) Dunthorn D.Ya, Oliver Tate (2008). Dit is het dagboek van een vijftienjarige tiener die niet weet waar hij zijn buitensporige eruditie moet toepassen. Oliver controleert elke dag het woordenboek om een paar nieuwe woorden te leren, zoals 'euthanasie', schrijft een gedetailleerde brief aan een gepeste klasgenoot, waarin hij haar uitlegt hoe ze klasgenoot kan worden...

Als manuscript

PLUZHNIKOVA YULIA ALEKSANDROVNA

I. A. GONCHAROV'S ROMAN "GEWONE GESCHIEDENIS" EN "NOVEL VAN ONDERWIJS" IN DE RUSSISCHE EN DUITSE LITERATUUR VAN DE 18e-20e EEUW: DE EVOLUTIE VAN HET GENRE

Proefschriften voor de graad van kandidaat filologische wetenschappen

Oeljanovsk -2012

Het werk werd uitgevoerd in de federale staatsbegroting onderwijsinstelling hoger beroepsonderwijs "Ulyanovsk State Technical University"

Wetenschappelijk adviseur: Dyrdin Alexander Alexandrovich

Doctor in de Filologie, Professor

Officiële tegenstanders: Lyubov Alexandrovna Sapchenko

Doctor in de Filologie, Professor van de Afdeling Literatuur, Ulyanovsk State Pedagogical University vernoemd naar I. N. Ulyanov

Belova Olga Pavlovna

Kandidaat Filologie, Hoofddocent, Afdeling Journalistiek, Ulyanovsk State University

Leidende organisatie: Volga Humanitair Instituut (filiaal)

FGBOU VPO "Staatsuniversiteit van Volgograd"

De verdediging van het proefschrift vindt plaats op 21 mei 2012 om 14.00 uur tijdens een bijeenkomst van de dissertatieraad KM212.276.02 voor de toekenning van de graad van kandidaat filologische wetenschappen aan de Ulyanovsk State Pedagogical University vernoemd naar I. N. Ulyanov op het adres : 432700, Ulyanovsk, gebied 100- verjaardag van de geboorte van V. I. Lenin, 4.

Het proefschrift is te vinden in de bibliotheek van de Ulyanovsk State Pedagogical University had I. N. Ulyanova.

Wetenschappelijk secretaris

dissertatieraad /^1/

¿¿(_ M. Yu. Kuzmina

ALGEMENE BESCHRIJVING VAN HET WERK

De relevantie van onderzoek. De erfenis van I. A. Goncharov - een klassieker uit de Russische literatuur - trekt tegenwoordig steeds meer de aandacht van binnen- en buitenlandse literaire critici. Tegen de achtergrond van de groeiende belangstelling voor de studie van het nationale literaire proces, de plaats en rol van Goncharov daarin, en in verband met de 200ste verjaardag van de schrijver, is de studie van zijn werk een van de zich voortdurend ontwikkelende gebieden in de moderne literatuurwetenschap. Met alle variatie wetenschappelijke strategieën er zijn veel onopgeloste problemen waarbij rekening wordt gehouden met de esthetiek en poëtica van de schrijver, en in het bijzonder kwesties van genretypologie.

In modern onderzoek is er een belangrijke herziening van de opvattingen over het genre van Goncharovs roman " gewoon verhaal» (1847-1848). Als eerder het werk van de schrijver werd beschouwd in de context van sociale kwesties, dan worden zijn romans de afgelopen decennia gekenmerkt als filosofisch, moreel en psychologisch.

Een nieuwe kijk op de roman werd voorgesteld door E. A. Krasnoshchekova, die de vorm van de "roman van het onderwijs" definieerde als een genre dat dicht bij het creatieve bewustzijn van de schrijver staat. Deze vorm werd vanaf de tweede helft van de 18e eeuw actief gebruikt door Europese schrijvers. In Rusland was de grondlegger van dit genre N. M. Karamzin met zijn roman "The Knight of Our Time". In de context van het oplossen van de gestelde wetenschappelijke taak - het bepalen van de genre-specificaties van de eerste roman van I. L. Goncharov - zijn de conclusies en observaties van E. A. Krasnoshchekova, V. I. Melnik, V. A. Nedzvetsky belangrijk, op de concepten waarvan de dissertator in zijn werk vertrouwt.

In het proefschrift was het de taak om de typologische kenmerken van het genre van de "roman van het onderwijs" in de "gewone geschiedenis" te identificeren. Ondanks het feit dat de werken van een aantal wetenschappers aan dit probleem zijn gewijd, moet de definitie van het genrekarakter van de eerste roman van I. A. Goncharov worden gecorrigeerd.

Het doel van deze studie is om de genrespecifieke kenmerken van Goncharovs roman "An Ordinary Story" te bestuderen, voornamelijk de typologische kenmerken die het verbinden met de Bildungsroman "een genre en er niet op lijken.

Om dit doel te bereiken, was het noodzakelijk om de volgende taken op te lossen -.

1) om de oorsprong van de vorming van de esthetiek van de schrijver in de beginfase van zijn werk (jaren '40 van de 19e eeuw) te identificeren;

2) de morele en ethische opvattingen van de schrijver bestuderen, zijn houding ten opzichte van het probleem van opvoeding en ontwikkeling van de persoonlijkheid;

3) om de werken van binnen- en buitenlandse onderzoekers van Goncharovs werk en de principes van het bestuderen van de typologische kenmerken van het genre "roman van het onderwijs" in het aspect te beschouwen moderne theorie genre

4) de theoretische observaties van binnen- en buitenlandse literaire critici met betrekking tot de ontwikkeling van het "roman van vorming"-model (Bildungsroman-model) in "Ordinary History" systematiseren;

5) om de bestaande concepten van "gewone geschiedenis" aan te vullen

karakterisering van de genre-inhoud van de roman op basis van het verband met de binnenlandse romantraditie, ontstaan in het eerste derde deel van de 19e eeuw, en nationale morele idealen.

Het object van de studie is het vroege werk van de schrijver in de context van de literaire ideeën van de 18e - de eerste decennia van de 19e eeuw.

Het onderwerp van het onderzoek is de continuïteit van het genre van de roman over onderwijs en de creatieve transformatie ervan in I. L. Goncharovs "An Ordinary Story".

De wetenschappelijke nieuwigheid van de studie ligt in de overweging van de genre-innovatie van de roman "An Ordinary Story", in de context van ideeën sociale ontwikkeling, ethiek van positivisme, en in opkomst in de Russische literatuur, verschilt van het Europese model van de lijn van educatieve roman.

De volgende bepalingen worden ter verdediging aangevoerd:

1. In zijn werk was I. A. Goncharov in staat om de tradities van Russische en buitenlandse literatuur te synthetiseren, voornamelijk gebaseerd op het historische bewustzijn van zijn volk, esthetische ervaring NM Karamzina,

V. T. Narezhny, A. S. Pushkin, creatieve prestaties van schrijvers en denkers van Europa.

2. De vorming en ontwikkeling van Goncharovs artistieke wereldbeeld werd mogelijk gemaakt door de filosofische, politieke en sociaal-historische ideeën die hij leerde van I. I. Davydov, N. I. Nadezhdina en

SP Shevyreva.

3. Het ideeënsysteem dat Goncharov in de jaren 1830 ontwikkelde over moraliteit en moraliteit, over de geschiedenis en vormen van groei van de menselijke persoonlijkheid, leidde tot de creatie door de schrijver van een werk in het genre van de "roman van het onderwijs", die de eerste schakel werd in de evolutie van zijn werk.

4. De specificiteit van Goncharovs 'opvoedingsroman'-genre lag in de eenheid van de beschrijving van het leven en de gewoonten, in het tonen van de spirituele ontwikkeling van een jonge held in combinatie met de natuurlijke principes van het nationale leven.

5. De typologische kenmerken van Goncharovs roman, de originele genre-constructieve oplossingen stellen ons in staat om "Gewone geschiedenis" te beschouwen als een wijziging van de roman over de morele, sociale en psychologische vorming van de persoonlijkheid van de hoofdrolspeler.

De theoretische en methodologische basis van het onderzoek zijn de fundamentele werken van de klassiekers van vergelijkende historische literaire kritiek A. II. Veselovsky, V. M. Zhirmunsky, M. M. Bakhtin, M. P. Alekseev, Yu. Kozhinov, B. P. Gorodetsky, E. I. Semenov, G. K. Shchennikov, E. A. Demchenkova, enz.)

Het proefschrift maakte gebruik van het onderzoek van binnenlandse literaire critici gewijd aan de studie van het leven en werk van Goncharov, (P.S. Beisov, N.I. Prutskov, O.G. Postnov, V.A. Nedzvetsky, M.V. Otradin, V.I. Melnik), evenals werken met betrekking tot de analyse van het genre "roman van het onderwijs" in de Russische en Duitse literatuur (L. I. Rubleva, V. N. Pashigorev, E. A. Krasnoshchekova).

De werken van buitenlandse onderzoekers (V. Sechkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huviler), tot wie de dissertator zich wendde, bereidden ook grotendeels een nieuwe interpretatie voor van het genrekarakter van de roman.

In de loop van het onderzoek is gebruik gemaakt van typologische, vergelijkend-historische, beschrijvende en structurele onderzoeksmethoden.

Wetenschappelijk praktische betekenis proefschrift ligt in de mogelijkheid om het te gebruiken in onderzoekswerk, maar ook in de universitaire praktijk: in lezingen, speciale cursussen en seminars over de geschiedenis van de Russische literatuur van de 19e eeuw.

Goedkeuring van het werk. De resultaten van de studie werden gepresenteerd op de jaarlijkse rapportage wetenschappelijke conferenties van de faculteit UlSTU (2007-2012), op de All-Russian Scientific and Practical Conference "Russia and the World: History, Culture, Regional Studies" (Ulyanovsk, 2008 ), de Internationale Wetenschappelijke Conferentie "Literatuur en cultuur in de context van het christendom. Afbeeldingen, symbolen, gezichten van Rusland” (Ulyanovsk, 2008), Internationale wetenschappelijke conferentie “Beelden van Rusland in wetenschappelijke literatuur. Og "Words about Law and Grace" van Metropolitan Hilarion tot "Pyramid" JI. M. Leonov: beweging naar een multipolaire wereld" (Ulyanovsk, 2009), Internationale wetenschappelijke conferentie "Artistieke en filosofische modellen van het universum in het werk van L. M. Leonov en in het Russisch literatuur XIX- het begin van de 21e eeuw" (Ulyanovsk, 2011). Het dissertatiemateriaal werd gepubliceerd in 8 wetenschappelijke artikelen, waaronder 1 artikel gepresenteerd in het toonaangevende collegiaal getoetste wetenschappelijke tijdschrift aanbevolen door de Higher Attestation Commission van de Russische Federatie.

De structuur van het werk wordt bepaald door de doelen en doelstellingen van de studie. Het proefschrift bestaat uit een inleiding, 3 hoofdstukken, een conclusie en een bibliografische lijst met 320 titels. De totale hoeveelheid werk is 162 pagina's.

De inleiding kenmerkt de mate van bestudering van de genrespecificiteit van de roman door I.A. Goncharov "Ordinary History", definieert de doelen, doelstellingen, object en onderwerp van onderzoek, relevantie, wetenschappelijke nieuwheid, praktische betekenis van het werk, formuleert de ter verdediging ingediende bepalingen.

In het eerste hoofdstuk, "Het wereldbeeld van de schrijver van de jaren 30-40 van de 19e eeuw en de oorsprong van zijn vorming", zijn de filosofische, esthetische en ethische opvattingen van de schrijver van de periode van het schrijven van de roman "Ordinary History" geanalyseerd.

De eerste paragraaf "Filosofische opvattingen van I. A. Goncharov" is gewijd aan de studie van het systeem van esthetische en filosofische opvattingen van de schrijver uit de jaren 30-40 van de 19e eeuw. Een van de eersten die hebben bijgedragen aan de vorming van de principes van het wereldbeeld van de schrijver waren de leraren van de Universiteit van Moskou, N. I. Nadezhdin en S. P. Shevyrev.

Tijdens zijn universitaire jaren ontwikkelde I. A. Goncharov een gestage interesse in geschiedenis, niet alleen in de 18e eeuw, maar ook in de oudheid. Te midden van

Talrijke denkers, in wier werk de toekomstige romanschrijver geïnteresseerd was, was I.-I. Winckelmann (1717-1768).

In de kennis en perceptie van kunst riep Winckelmann op tot harmonie en heelheid. Hij voerde aan dat "het schone bestaat in de harmonie van delen, waarvan de perfectie zich manifesteert in een geleidelijke opkomst en ondergang en daarom gelijkmatig op ons gevoel inwerkt, het zachtjes met zich meesleept, en niet door plotselinge impulsen"1. Aangenomen kan worden dat de oordelen van Winckelmann, die hij toepaste op kunst, de basis vormden van Goncharovs principe van de soepele doorgang van de levensfasen van een persoon, die hij overbracht op de literatuur en het toepaste op de weergave van het levenspad van zijn personages. .

Zoals u weet, toonde Goncharov zich als een schrijver met een historische kijk op het leven. De romanschrijver probeerde objectief de onvermijdelijkheid van sociale verandering aan te tonen. Hij analyseerde historische gebeurtenissen met behulp van een ontleende dialectische methode Duitse filosofie XVIII eeuw. De romanschrijver beschouwde tijd als 'een stroom' historisch leven, de beweging van de tijd, de verandering van tijden.

Over de kenmerken van Goncharovs wereldbeeld in de jaren 30-40 van de 19e eeuw gesproken, het is noodzakelijk om de filosofie van G.-V.-F in herinnering te brengen. Hegel. De Duitse filosoof geloofde dat geschiedenis belangrijk is voor een schrijver als onderwijsmiddel. Hij probeerde de geschiedenis van de ontwikkeling van het onderwijs en de geschiedenis van de menselijke beschaving dialectisch te combineren. Hegel zag de invloed van culturele en historische omstandigheden op het vormingsproces van een individu: "ieder mens is de zoon van zijn tijd en zijn volk"3. Het is opvoeding, volgens Hegel, die het individu aanmoedigt om actief deel te nemen cultureel leven samenleving, interactie waarmee op zijn beurt bijdraagt aan de vorming van persoonlijkheid.

Naast N. I. Nadezhdin, wiens esthetische opvattingen Goncharov grotendeels beïnvloedden, droeg S. P. Shevyrev bij aan de vorming van het artistieke concept van de toekomstige schrijver. Zijn belangstelling voor de kunst van het woord ging gepaard met een poging literaire fenomenen historisch te verklaren. Hieruit blijkt de invloed van de Duitse schrijver I.-V. Schiller, die vond dat elk land een speciale plaats moest innemen in het wereldwijde literaire proces en dat zijn literatuur de kenmerken ervan moest weerspiegelen volk cultuur en spiritualiteit.

De criticus voerde aan dat de vergeestelijking van de wereld en de mens een onderscheidend kenmerk is van de Russische literatuur en zich vooral in het woord manifesteert.

Goncharovs filosofie heeft complexe aard. De vorming van de principes van het wereldbeeld van de schrijver werd beïnvloed door zowel de ideeën van westerse filosofen als binnenlandse denkers, moedertaalsprekers van het Russisch.

"Winkelman I.-I. Geselecteerde werken en brieven. - M.: Ladomir, 1996. - S. 228-229.

2 Melnik V. I. Ethisch ideaal van I. L. Goncharov. - Kiev: Lybid, 1991. - S. 8.

3 Hegel. Rechtsfilosofie. - M.: Gedachte, 1990. - S. 55.

kijk op het leven. Tijdens de vorming van filosofische ideeën vormde Goncharov een originele kijk op literaire creativiteit. De auteur stond op dat moment aan het begin van de zoektocht naar een genremodel. Werkend aan het concept van "An Ordinary History", combineerde hij (tot op zekere hoogte) de "roman van het onderwijs" met de vormen van de autobiografische en familieroman, behoorlijk ontwikkeld in de Russische traditie.

In de tweede alinea "I. A. Goncharov en Russische schrijvers van de late 18e - vroege 19e eeuw' onderzoekt de opvattingen en literaire smaak van de schrijver, traceert zijn connecties met het werk van Fonvizin, Karamzin, Pushkin, Narezhny.

Het onderwijs aan de Universiteit van Moskou legde de basis voor de literaire activiteit van de toekomstige romanschrijver en maakte de weg vrij voor zijn verdere ontwikkeling. Luisterend naar lezingen van docenten en het bestuderen van de werken van populaire auteurs, was hij in staat om de zoektocht van schrijvers uit twee tijdperken samen te vatten: de tweede helft van de 18e eeuw. en het begin van de 19e eeuw. De op de universiteit opgedane kennis hielp Goncharov om niet te verdwalen in de uitgestrekte wereld van de literatuur. “In St. Petersburg, terwijl ik zorgvuldig buitenlandse literatuur bestudeerde, regelde ik mijn studies al volgens de methode en volgens de instructies die ons op de universiteit werden gegeven door onze<...>favoriete professoren',4 schrijft Goncharov, terugdenkend aan zijn universiteitsjaren. Het lijdt geen twijfel dat hij niet alleen buitenlandse literatuur serieus nam, maar ook zorgvuldig de werken van zijn eigen literatuur bestudeerde. Onder de meesters van het Russische woord, die Goncharov lazen, waren natuurlijk D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Krylov, A. S. Griboyedov, L. S. Pushkin, V. T. Narezhny.

De invloed van D. I. Fonvizin op het werk van de toekomstige romanschrijver is opgemerkt door veel critici en schrijvers, te beginnen met Belinsky. Bij het analyseren van de vrouwelijke beelden van de moeder van Aduev en Nadenka Lyubstskaya, merkte hij in zijn artikel "A Look at Russian Literature of 1847" het appèl op tussen de personages van Fonvizins komedie "Undergrowth" en de personages van Goncharovs roman "An Ordinary Story": " dit zijn twee totaal verschillende gezichten: een provinciale dame, de oude dag, leest niets en begrijpt niets, behalve de kleine dingen van de economie: kortom, de goede kleindochter van de slechte mevrouw Prostakova; de andere is een grootstedelijke dame die Franse boeken leest, niets begrijpt, behalve de kleine dingen van het huishouden: kortom, de goede achterkleindochter van de slechte mevrouw Prostakova.

Er bestaat geen twijfel over de invloed van de persoonlijkheden en creativiteit van PM Karamzin en A.S. Pushkin op de literaire en esthetische positie van Goncharov. Dit blijkt zowel uit zijn persoonlijke brieven als uit het volgen van de literaire tradities van deze uitstekende kunstenaars van het woord. Deze invloed wordt aangegeven door herinneringen op figuurlijk niveau aan hun werken in de romans van de schrijver.

4 Goncharov I. A. Aan de universiteit // Goncharov I. A. Verzamelde werken: in 8 delen - M .: Pravda, 1954. - T. 7. - P. 222.

5 Belinsky V. G. "Een blik op de Russische literatuur van 1847" // Verzameld. cit.: in 3 delen - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - S. 34.

Karamzin, die de esthetiek van het Russische sentimentalisme creëerde, was de voorloper van de "gevoelige" line-in binnenlandse literatuur. Aan het begin van The Ordinary Story is Alexander Aduev een soort sentimentele held. Goncharov ving de typische manifestaties van het personage op, voor het eerst gemaakt door Karamzin. Hij begint zijn werk in overeenstemming met het sentimentalisme en zet de ontwikkeling van dit figuratieve bereik voort in nieuwe omstandigheden. De romanschrijver toonde aan dat een type persoon met idyllische kijk op het leven, kenmerkend voor sentimentalisme, een held die opgroeide in een patriarchaal-feodale omgeving, niet levensvatbaar blijkt te zijn in de moderne samenleving met zijn onpersoonlijkheid van menselijke relaties.

Het is bekend dat Poesjkin het idool van Goncharov was. Terug in de universiteitsjaren toekomstige schrijver met vervoering las hij de werken van de dichter, die op het hoogtepunt van zijn roem stond: de roman "Eugene Onegin", het gedicht "Poltava".

V. I. Melnik in het artikel “A. S. Pushkin in het leven van I. A. Goncharov”6 suggereert dat de schrijver onder invloed van Poesjkin's poëzie zichzelf begint uit te proberen in poëtische vormen, en deze later in de eerste roman opneemt als de eerste literaire experimenten van de hoofdrolspeler. De eerste gedichten van de romanschrijver zijn doordrenkt met motieven die inherent zijn aan de Russische poëtische romantiek van de vroege jaren '30 van de 19e eeuw.

De meest "invloedrijke" maker, die een impuls gaf aan de creatie van Goncharovs eerste roman, was V. T. Narezhny. Ondanks de aanklacht tegen sociale ondeugden in zijn werken, was Narezhny geen voorstander van radicale politieke en sociale veranderingen. Hij is een aanhanger van persoonlijkheidscorrectie door educatieve methoden. Het belangrijkste artistieke principe in zijn vroege werken was rationalisme en didactiek, kenmerkend voor de Russische literatuur van die tijd als geheel. Later, in de romans van Narezhny, overheerste educatieve en didactische pathos, bijvoorbeeld in de roman Aristion of Reeducation7, waarin echo's van het genre van de 'roman van het worden' zichtbaar zijn. Een onderscheidend kenmerk van deze roman was de weergave van niet alleen de ondeugden van een individu, maar ook de negatieve aspecten van het leven van de hele aristocratische samenleving.

Narezhny staat aan de oorsprong van de binnenlandse "roman van het onderwijs", daarom is het, sprekend over de evolutie van de "klassieke" versie van de educatieve roman in Rusland, noodzakelijk om zijn bijdrage aan de vorming van dit genre op te merken.

In de derde alinea " Ethisch begrip schrijver" bestudeert het systeem van ethische opvattingen van Goncharov, waarvan de oorsprong in zijn biografie moet worden gezocht.

Tegen de tijd dat het gewone verhaal werd geschreven, had Goncharov zijn eigen idee van een uitgebalanceerd onderwijssysteem al gevormd. Openlijk filosofische reflecties over onderwijskwesties in de eerste roman

6 Zie: Melnik V.I.L.S. Poesjkin in het leven van I.A. Goncharov |Elektronische bron|. - Toegangsmodus: http://wwwлvan-gonchaгov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.

7 Zie: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. Creativiteit van V. T. Narezhny // Narezhny V. T. Favorieten. - M. Sovjet-Rusland, 1983. - S. 5-24.

de lezer ontmoet elkaar niet, maar de schrijver noemt zeker de opvoeding van de helden van de roman, de geleidelijke kennis van de concepten van goed en kwaad, wat in feite het proces vormt van het opvoeden van iemands persoonlijkheid.

Later, in een brief aan E.A. en S.A. Nikitenko, schreef Goncharov dat de opvoeding van de toekomstige persoonlijkheid moet worden uitgevoerd in overeenstemming met de menselijke natuur - een principe dat mogelijk is overgenomen uit de pedagogische werken van JJ ... is het volgen en erkennen van het kind's capaciteiten en hem voorbereiden op waartoe hij geneigd is, en wie ook geneigd is tot wat, dan zal hij in dat werk geluk vinden.

Dezelfde trend is te vinden in het werk van een uitstekende leraar van de tweede helft XIX eeuw L. N. Modzalevsky "Essay over onderwijs en training van de oudheid tot onze tijd": "Allereerst is het noodzakelijk om de persoonlijkheid van het huisdier te onderzoeken en er al naar te kijken, alle educatieve en educatieve maatregelen erop toe te passen. De taak van morele opvoeding is juist om kinderen te laten wennen aan zelfbeheersing en zelfverloochening. De fouten en wandaden van kinderen mogen niet worden genegeerd, want door de jaren heen groeien ze ook en veranderen ze in ondeugden.

In een van Goncharovs autobiografieën kan men lezen: “Moeder hield niet van ons met die sentimentele, dierlijke liefde die uitmondt in hete liefkozingen, in zwakke toegeeflijkheid en onderdanigheid aan de grillen van kinderen en die kinderen verwent. Ze hield op intelligente wijze van ons, volgde onophoudelijk elke stap van ons, en met strikte rechtvaardigheid verdeelde ze haar medeleven gelijkelijk tussen ons allemaal, vier kinderen. Ze was veeleisend en miste geen enkele grap zonder straf of opmerking, vooral als de grap de kiem van een toekomstige ondeugd bevatte. Van kinds af aan raakte de schrijver eraan gewend dat onderwijs gericht moet zijn op het ontwikkelen van moraliteit en een gevoel van deugd. En hoewel de moeder van Goncharov geen opleiding volgde en geen pedagogische werken las, was ze een intelligente vrouw die haar kinderen een goede opleiding gaf.

Het probleem van het onderwijs nam daarin een bijzondere plaats in Russisch leven Jaren 30-40 van de 19e eeuw. Het werd niet alleen besproken door leraren, maar ook door schrijvers en publieke figuren. Goncharov nam in de eerste plaats deel aan het oplossen van dit probleem met zijn romans. In elk van de romans van zijn trilogie staat het probleem van het onderwijs centraal. In de gewone geschiedenis bereidde de opvoeding van Alexander Aduev door zijn moeder hem niet voor op het echte leven in Sint-Petersburg. Past niet in de Petersburgse samenleving, hoofdpersoon gaat door de "school" van zijn oom, die hem probeert te instrueren op het "ware pad". Aanvankelijk volgt Aduev Jr. vijandig de lessen van Aduev Sr., maar zonder het zelf te merken, wordt hij geleidelijk heropgevoed onder leiding van zijn mentor en voegt hij zich bij de kring van zakenlieden in Sint-Petersburg. Alexander wordt een zakenman, praktisch en rationeel.

8 Goncharov I.L. Sobr. op. in 8 delen T. 8. - S. 290.

9 Modzalevsky L. II. Essay over onderwijs en opleiding van de oudheid tot onze tijd. - St. Petersburg: Martynov, 1867. - S. 353.

10 Goncharov I.A. Sobr. op. in 8 delen T. 7. - S. 235.

In de romance "Oblomov" blijft de hoofdpersoon trouw aan zijn opvoeding, ontvangen in een patriarchaal provinciaal gezin. Ondanks de veranderende levensomstandigheden in de hoofdstad, wijkt de held niet af van zijn overtuigingen, en behoudt hij in de buitenaardse wereld van St. Petersburg de uitstraling van een huis, gevoelens van vrede, comfort en gezinsgeluk die ongebruikelijk zijn voor de hoofdstad. Desalniettemin wordt hij, net als de held van de eerste roman, geconfronteerd met de problemen van een 'nieuw leven', en wordt hij door de mensen om hem heen verkeerd begrepen in zijn verlangen naar huiselijke warmte.

In zijn derde roman, The Cliff, toont Goncharov de botsing van twee soorten onderwijs: het nieuwe Europese en het oude patriarchale. Vera, de oudste kleindochter van Tatjana Markovna, die een Europese opleiding heeft genoten, slaagt er niet in zich aan te passen aan de omstandigheden van de patriarchale wereld. Maar ze kan niet meer terugkeren naar haar vroegere zelf: de wereldvisie en cultuur die ontstaan in nieuwe levensomstandigheden staan haar niet toe dit te doen. Het conflict tussen de manier van leven van de "oude tijden", de spirituele inhoud ervan en de waarden van vooruitgang wordt een van de belangrijkste in Goncharovs romans die verband houden met het thema van de morele ontwikkeling van het individu.

Goncharov, die alle positieve en negatieve aspecten van zowel het patriarchale als het Europese type onderwijs laat zien, verkondigt door zijn hele werk de harmonie van het nieuwe en het oude. Goncharov drong erop aan om het beste uit de ervaring van de wereldcultuur te halen, zonder zijn aangeboren manier van leven en geloof te verwerpen.

Goncharov geeft zijn mening over de kwesties van het onderwijs in kritisch artikel over het toneelstuk van A. S. Griboyedov "Woe from Wit". Bij het analyseren van het beeld van Sophia, zegt de schrijver dat zij moreel karakter beïnvloed door die morele fundamenten die de samenleving domineerden en omringd door haar vader. Hoewel Sophia van nature geenszins immoreel is en 'ze sterke neigingen heeft van opmerkelijke aard, een levendige geest', werd ze een 'slachtoffer' van de tijdgeest. De schrijver schrijft alle tekortkomingen van Sophia toe aan haar opvoeding.

Zijn hele leven streefde Goncharov naar een ideaalbeeld van een persoon, maar hij vergat de tekortkomingen en gebreken van de menselijke natuur niet.

Hoofdstuk twee "Geschiedenis van het genre "roman van het onderwijs" is gewijd aan de overweging van de theoretische grondslagen van het genre "roman van het onderwijs" in de Duitse en Russische literaire kritiek, de studie van de typologische kenmerken van de "roman van het onderwijs" genre en de analyse van wetenschappelijke controverse rond de definitie van het genre van Goncharovs roman "An Ordinary History".

In de eerste alinea volgt "De oorsprong van de term "Birdungsroman"" de geschiedenis van de opkomst van de term en genrevorm Bildungsroman "a in de West-Europese literatuur.

Voor het eerst werd de term 'roman over het onderwijs'11 in zijn werken gebruikt

"In de literaire kritiek wordt de term "Vsigschstungman" zowel gebruikt als een "educatieve roman", als een "educatieve roman", en als een "vormingsroman".

Derpt-hoogleraar esthetiek Karl Morgenshtsern12 in de jaren 20 van de 19e eeuw tijdens het analyseren van de roman van I.-V. Goethe "Jaren van lesgeven aan Wilhelm Meister" (1795-1796). Volgens de wetenschapper verschilt VPs11^5goman van andere varianten van het genre, ten eerste in thema's, aangezien het proces van het opvoeden van het karakter van de held hier wordt getoond vanaf de eerste jaren van zijn leven tot een bepaald stadium van opgroeien , worden de morele deugden beschreven die de hoofdpersoon geleidelijk verwerft in het proces van zijn innerlijke leven, ontwikkeling en manieren om ze te verwerven. Ten tweede is een kenmerkend kenmerk van dit genre een vrij grote mate van invloed van het werk op de opvoeding van de lezer in vergelijking met elk ander type roman.

K. Morgen Stern stelt voor een werk een "educatieve roman" te noemen als er een systeem van gebeurtenissen in de roman wordt beschreven dat bijdraagt aan de implementatie van de ethische opvoeding van de lezer, hoewel de didactische taak aanvankelijk niet in de romans was vastgelegd, het objectieve doel van de schrijver was om de hoofdpersoon en het proces om zijn personage te worden uit te beelden. Een vakkundige beschrijving van de onderwijsgeschiedenis werd gepresenteerd in de vorm van een gesprek. Dit typologische kenmerk, uitgekozen door de Duitse geleerde, werd volledig belichaamd in Goncharovs eerste roman "An Ordinary Story" in de dialogen tussen Aduev Sr. en Aduev Jr.

Volgens moderne onderzoekers van het genre "roman van het onderwijs" kreeg deze epische vorm vorm tijdens de Verlichting, maar de verdere ontwikkeling ervan vond plaats aan het begin van de 11e-19e eeuw en in de eerste decennia. 19e eeuw toen de esthetiek van de romantiek vorm kreeg in de Europese literatuur13. De verdere ontwikkeling van het nieuwe genre leidde tot de opkomst van veel van zijn variëteiten in de literatuur van verschillende landen. Niettemin ontwikkelen de meeste onderzoekers de poëtica van de "roman van het onderwijs" op de voorbeelden van de Duitse literatuur, aangezien zij het was die de klassieke voorbeelden gaf van de "roman van het worden".

In de tweede alinea, 'De evolutie van de 'roman van het worden' in Rusland en Duitsland', wordt het ontstaan en de evolutie van de 'roman van het onderwijs' in de Duitse en Russische literatuur getraceerd.

In de definities van het genre 'roman van het onderwijs' die in de wetenschappelijke literatuur bestaan, ligt de nadruk vooral op het proces om de hoofdrolspeler te worden, maar een belangrijk punt is de studie van de schrijver van de ontwikkeling van zijn psychologie, overgangen van één gedachte naar een andere, de opname van nieuwe visuele middelen in het traditionele systeem van poëtica van het "nieuwe" genre. opvoeding".

Wat betreft de oorsprong van het genre van de roman van het onderwijs, dan, zoals betoogt

12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 46-61.

13 Zie hierover: Pluzhnikova, Yu A. Het probleem van het definiëren van het genre van I. A. Goncharovs roman "An Ordinary History" in Western Slavic Studies // Literature and Culture in the Context of Christianity. Afbeeldingen, symbolen, gezichten van Rusland: materialen van de V International wetenschappelijke conferentie. - Ulyanovsk: UlGTU, 2008. - P. 190-195.

M. M. Bakhtin14, moeten ze worden gezocht in de oude literatuur. In zijn classificatie van nieuwe genres, gebaseerd op het principe van chronotoop, koos de wetenschapper de "biofaficiale roman" uit, die een model van "biografische tijd" en een nieuw concept van de held creëerde. Hij vindt de oorsprong van een dergelijk verhaal in oude teksten die de biografie of autobiografie van de held uiteenzetten, die in de regel een echt persoon was. Het innerlijke leven van de held kwam tot uiting in externe acties. Een specifiek kenmerk van dergelijke werken ligt in hun didactiek, in ronduit leerzame tendensen.

De vorming van het genre 'opvoedingsroman' werd ook beïnvloed door middeleeuwse zwervende romans en testromans, waarvan het absoluut statische beeld van de held een kenmerkend kenmerk was, maar in de testromans was het beeld van de hoofdrolspeler gecompliceerd. Later wordt aan de nieuwe structuur een element van psychologisme toegevoegd, dat niettemin niet bijdraagt aan een gedetailleerde weergave van veranderingen in het karakter van de held, de dialectiek van zijn bewustzijn.

Ondanks het feit dat VMigschizgotan vrij laat in Rusland aankwam, was de grond vruchtbaar voor hem. Feit is dat moralistische tradities kenmerkend waren voor de oude Russische literatuur gedurende alle eeuwen van haar bestaan. De eerste onafhankelijke poging om aan het begin van de 19e eeuw een "roman van wording" te creëren, was "The Knight of Our Time" (1803) van N. M. Karamzin. Vanwege historische en culturele omstandigheden vervaagde de belangstelling van schrijvers voor deze variëteit van het genre echter enige tijd. De hernieuwde belangstelling voor dit type roman vindt plaats eind jaren dertig en begin jaren veertig. Tegelijkertijd lazen Russische schrijvers boeken van Duitse schrijvers en filosofen.

Van alle stromingen die er in de westerse literatuur bestaan in de periode vanaf het midden van de achttiende eeuw. Tot de 19e eeuw15 nam de Russische literatuur in de eerste plaats de "Goethe"-traditie over. De jonge Goncharov kwam in de literatuur in een tijd dat de binnenlandse literatuur al onder invloed stond van het werk van Duitse auteurs. Hij las hun werken in het origineel en vertaald uit het Duits. Vooral de leerzame intonatie komt in deze boeken tot uiting. De vertelling werd uitgevoerd vanuit de 3e persoon (bijvoorbeeld in de dilogie over Wilhelm Meister Goethe). De auteur treedt hier op als waarnemer en rechter, wiens standpunt over het onderwijsproces het werk domineerde. Dezelfde vertelvorm werd door Goncharov gekozen in zijn Gewone geschiedenis.

In de derde paragraaf "Typologische kenmerken van het genre "roman van vorming", de werken van M. M. Bakhtin16, V. N. Pashigorev17,

14 Bakhtin M. M. De roman van het onderwijs en de betekenis ervan in de geschiedenis van het realisme // Esthetiek van verbale creativiteit. - M.: Kunst, 1979.-S. 190-191.

In de westerse literatuur zijn er verschillende trends geweest in de ontwikkeling van het genre van alsem: "Goethian", "Rousseauist" en "Dickenian". Zie: E. Krasnoshchekova Onderwijsroman - GMYUr^goman - op Russische bodem: Karamzin. Poesjkin. Gontsjarov. Tolstoj. Dostojevski. - St. Petersburg: Pushkin Fund Publishing House, 2008. - S. 11-13.

16 Zie: Bakhtin M. M. Decreet. op. - Blz. 188-236.

17 Zie: Pashigorev VN De roman over het onderwijs in de Duitse literatuur van de 18e-20e eeuw. -Saratov, 1993.- 144 p.

E. Krasnoshchekova18 gewijd aan de geschiedenis van het genre van de "roman van het onderwijs", zijn algemene typologische kenmerken vastgesteld.

M. M. Bakhtin speelde een belangrijke rol bij de ontwikkeling van de theoretische kwesties van het Bildungsroman-genre en zijn typologie. Hij was het die de wetenschappelijke basis legde voor onderzoek naar de genrespecifieke kenmerken van de 'roman van het onderwijs'. Bakhtin geloofde dat de "roman van het worden" het laatste "pure" genre was in het systeem van Europese gradatie van epische genrevariëteiten.

Bakhtin baseerde de classificatie van nieuwe genres op het principe van de chronotoop, dat naar zijn mening het genrekarakter van een werk bepaalt. Bovendien vestigt hij de aandacht op de geschiedenis van de opkomst van dit genre in de Europese literatuur, waarbij hij dit proces verklaart door de eigenaardigheden van de houding van een persoon van de Verlichting. Het was in deze tijd dat schrijvers de mens in het evolutieproces begonnen af te beelden. Temporele en ruimtelijke coördinaten komen naar voren. De auteurs van de romans proberen te laten zien hoe de tijd een persoon verandert, om de reproductie van de rijping van een persoon te verbinden met spirituele factoren. Goncharov, die verschillende schema's van de roman test - romantisch, sentimenteel - ontwikkelde originele kenmerken in zijn eerste roman, spreekt niet over de opvoeding van de held zelf, maar geeft de beweging van het personage discreet weer, vestigt de aandacht van de lezer op de keerpunten van het innerlijke leven van het personage.

Een moderne onderzoeker van dit probleem V. N. Pashigorev in zijn proefschrift "The Novel of Education in German Literature of the 18th-20th Centuries. Genesis and Evolution” (2005) onderzoekt de specifieke kenmerken van de “roman van het onderwijs”, waarbij werken uit de Duitse literatuur als genrevoorbeeld worden gebruikt.

Ten eerste beschouwt hij het opvoedingsproces als een structuurvormend element van dit genre, dat alle componenten van de roman tot één geheel verenigt. Ten tweede, maar naar zijn overtuiging is B¡ldungsroman een roman met een monocentrische constructie, waarin het biografische verhaal de overhand heeft. Ten derde ontvouwt zich in de Duitse 'opvoedingsroman' het proces van spirituele vorming van een persoonlijkheid gedurende vele jaren, van jeugd tot spirituele en fysieke volwassenheid. Door het lot van één persoon wordt de geschiedenis van een hele samenleving getoond. Ten vierde brengt de noodzaak om de stadia van de intellectuele en morele ontwikkeling van de hoofdrolspeler in de werken van Duitse schrijvers tot uitdrukking te brengen, een gefaseerde, gefaseerde plotstructuur met zich mee.

In een aantal studies gewijd aan de studie van het genre van de "roman van het onderwijs" op de voorbeelden van de werken van West-Europese schrijvers, wordt een speciale plaats ingenomen door de werken van E. Krasnoshchekova, die zich wendde tot de vorming van de B¡ldungsroman genre in de Russische literatuur, gebaseerd op de concepten van M. M. Bakhtin en V. N. Pashigorev.

E. Krasnoshchekova bestudeerde deze genrevariatie van de roman en traceerde het ontstaan en de evolutie van het genre van Europese oorsprong in

18 Zie: Krasnoshchekova E. Decreet. op.

in de context van de Russische literaire traditie, met de nadruk op een monocentrische compositie met een beperkt aantal karakters op de tweede rij, die een hulpfunctie vervullen. De plot en plotelementen worden geprojecteerd op het personage van de hoofdrolspeler, die de geest, betekenis en innerlijke inhoud concentreert van alles wat er om hem heen gebeurt. De samenstelling van de 'roman van wording' wordt volgens de onderzoeker bepaald door de fasen, die de duidelijke fasen in het leven van de hoofdrolspeler onthullen. Een van de belangrijkste kenmerken van deze variëteit van het genre, benadrukt Krasnoshchekova, is intellectualisme, aangezien de 'roman van het onderwijs' elementen bevat van een filosofische roman. Al deze functies kunstvorm en inhoud zijn te vinden in Goncharov, in de weergave van het leven van de menselijke ziel in "Ordinary History", en vervolgens in "Oblomov" en "Cliff".

In de vierde paragraaf "Wetenschappelijke controverse rond de definitie van het genre van de roman "Ordinary History" in de werken van binnenlandse en buitenlandse onderzoekers" de definities van de genrespecificiteit van de roman "Ordinary History" in de studies van binnen- en buitenlandse literaire geleerden worden vergeleken.

In tal van historische en literaire werken kreeg "Gewone Geschiedenis" verschillende definities van de aard van het genre, variërend van sociaal19, sociaal-psychologisch20 en eindigend met de "roman van het onderwijs". De exacte definitie van het dominante genre van Goncharovs roman is belangrijk om vast te stellen dat hij tot de reeks werken die wordt bestudeerd, behoort.

Alvorens in te gaan op het probleem van genrespecificiteit, moet men zich wenden tot de kwestie van de kenmerken artistieke wereld en creatieve manier van Goncharov.

Vanuit het standpunt van N. I. Prutskov kenmerkt "An Ordinary Story" een van de trends in de ontwikkeling van een sociaal-psychologische roman, waarin de schrijver, nadat hij het beeld van Pyotr Aduev had gecreëerd, moed, inzicht en gevoeligheid voor het leven toonde, het vangen van de veranderingen die plaatsvonden in het publieke bewustzijn. Volgens hem was Goncharov geïnteresseerd in de epische schaal, de onthulling van het 'mechanisme van het leven' in het algemeen en de plaats van een persoon in dit leven: 'hij neemt gewone mensen en reproduceert niet filosofisch en moreel, hun ideologische zoektochten, maar de geschiedenis van de vorming van iemands karakter onder de onverbiddelijke invloed van een bepaalde sociale manier van leven. Zo wordt hier het moment van persoonlijkheidsvorming in veranderende levensomstandigheden benadrukt, en daarmee een van de

19 Zie: Lotman Yu M. I. L. Goncharov // Geschiedenis van de Russische literatuur: in 4 delen - L.: Nauka, 1982. - G. 3; Zeitlin L.G.I.A. Goncharov. - M.: Uitgeverij van de Academie van Wetenschappen van de USSR, 1950; Nedavetsky,

B.A. Romany Goncharov. - M.: Verlichting, 1996.

20Zie: Glukhov V. I. Over de literaire oorsprong van "Ordinary History" // Proceedings van de internationale conferentie gewijd aan de 180ste verjaardag van de geboorte van I. L. Goncharov. - Oeljanovsk: Strezhen, 1994.

21 Geciteerd uit: Melnik V. I. Het ethische ideaal van I. A. Goncharov. - Kiev: Lybid, 1991. -

de belangrijkste typologische kenmerken van de 'roman van het worden'.

V. A. Nedzvetsky benadrukt in alle romans van Goncharov de "filosofie van de liefde"22 als de basis van het menselijk leven.

Volgens de auteur van dit concept is de hoofdtaak van de eerste roman "Ordinary History" dat de hoofdpersoon Alexander Aduev "een nieuwe harmonie moet vinden - de "poëzie" van het leven, of zijn moderne "norm""23 tijdens zijn verblijf in de hoofdstad, waar de schrijver "hem zal confronteren met de realiteit van bureaucratische dienst, tijdschriftliteratuur, familierelaties met zijn oom en vooral - liefde"24. En, zoals de lezer kan zien, vindt Alexander harmonie in het leven, maar als resultaat blijkt het vals, illusoir te zijn. De 'filosofie van de liefde' van de held, die brak onder de druk van de ijdelheid van Nadenka Lyubetskaya, de gewone en vermoeiende liefde van Yulia Tafaeva, doorstaat ook de test niet. De opvoeding van Alexander Aduev met liefde heeft geen positief resultaat opgeleverd.

V. I. Melnik beschouwt Goncharov als een schrijver "met een uitgesproken verlangen naar het ideaal"25. De oproep van de schrijver tot het ideaal wordt echter op een eigenaardige manier uitgedrukt. Goncharov ontwikkelde de manier van een onpartijdige schrijver. In zijn romans is er geen uitgesproken standpunt van de auteur. De auteur van de monografie merkt op dat de romanschrijver bij het beschrijven van het hedendaagse tijdperk geen eenzijdige kenmerken geeft, zowel van het tijdperk zelf als van zijn helden, hij toont zowel positieve als negatieve kenmerken, waarbij hij de lezer zelf overlaat om de held te beoordelen en de bijbehorende sociale formaties van dit tijdperk. Omdat de schrijver geïnteresseerd was in tijd, was zijn blik zowel op het verleden als op het heden gericht. Goncharov analyseert deze keer en manifesteert zich als een schrijver, die filosofische ideeën samenvoegt met artistieke creativiteit. Volgens Melnik brengt dit kenmerk van de romanschrijver zijn schrijfstijl dichter bij het werk van schrijvers uit de 18e eeuw en de esthetiek van N. I. Nadezhdin.

Het verstrijken van de tijd in de werken van I. A. Goncharov wordt getoond door het prisma van het spirituele en sociale leven van een persoon. Al in zijn eerste roman vestigde de schrijver de aandacht op hoe de tijd zelf niet alleen de levensstijl van de hoofdrolspeler verandert, maar ook zijn karakter, waardoor hij een keuze maakt tussen oude en nieuwe bestaansnormen.

E. Krasnoshchekova gelooft dat de genrekenmerken van Bildungsroman "a inherent zijn aan de roman" An Ordinary Story ", die op verschillende niveaus kunnen worden getraceerd, en vooral op het niveau van compositie en plot. De onderzoeker stelt: tussen de "roman van het onderwijs" van de 18e eeuw en de roman van I. A. Goncharov's "Ordinary History" er is een verschil. De roman van de Russische schrijver zit vol met filosofische problemen, gecompliceerd door de beschrijving van sociale veranderingen,

22 Nedzvetsky, V. A. Romany Goncharova. - M.: Verlichting, 1996. - 112 p.

23 Nedzvetsky V. L. Romans door I. L. Goncharov // Goncharov I. A.: Materialen van de verjaardag Goncharov-conferentie in 1987 / onder de algemene red. NB Sharygina. - Ulyanovsk: Simbirsk-boek, 1992. - S. 5-6.

"4 Ibid. P.8.

2S Melnik V. I. Decreet. op. blz. 6.

plaatsvindt in Rusland. Deze problemen worden niet gepresenteerd in een "zuivere" vorm. Hun invloed wordt ervaren door de hoofdpersoon - Alexander Aduev.

Dit alles stelt ons in staat om te praten over een nieuwe genre-formatie, waarvan de kenmerken worden bepaald door het systeem van coëxistentie van personages met verschillende persoonlijkheden.

In tegenstelling tot de klassieke "educatieve roman", waarin een breed scala aan bijfiguren wordt gepresenteerd, "die werken" om het karakter van de hoofdpersoon te onthullen, is deze serie in het "gewone verhaal" beperkt tot verschillende karakters, en de rol van een mentor, opvoeder-mentor, in de hele roman wordt slechts door één personage gespeeld: de oom van de held.

De buitenlandse aardewerkexpert A. Huwiler definieert in zijn monografie "Drie romans van Goncharov - een trilogie?" -V. Goethe. Het bestuderen van Goncharovs connecties met Duitse literatuur, zoekt ze uit welke werken het werk van de Russische schrijver kunnen beïnvloeden in de periode voorafgaand aan het schrijven van zijn eerste roman. De onderzoeker schrijft met name over de invloed die Goethe had op de ontwikkeling van het literaire proces in Rusland in de eerste decennia van de 19e eeuw, welke verbanden er bestaan tussen de romans van Duitse en Russische schrijvers.

De Duitse filoloog P. Tiergen wijst op het eclectische karakter van het genre van Goncharovs eerste roman. Hij ziet daarin een synthese van de "roman van het onderwijs" en de sociaal! "roman. De onderzoeker besteedt niet alleen aandacht aan de beschrijving van het lot van de hoofdrolspeler, maar ook aan de beschrijvingen van het leven in Sint-Petersburg, die de sociaal-culturele levensomstandigheden in de Russische samenleving weerspiegelen27.

Tiergen behoort tot die groep aardewerkexperts die het genre van Goncharovs roman "An Ordinary Story" niet als een puur Bildungsroman-genre erkennen. Dit wordt verklaard door de aard van de tijd waarin dit werk werd geschreven. Goncharov breidde het kader van de "roman van het onderwijs" uit en verzadigde de tekst van het werk met sociale en morele problemen en filosofische reflecties.

Hoofdstuk 3 "Tradities van het genre van de "roman van het onderwijs" in I. A. Goncharovs "Ordinary History" analyseert de typologische kenmerken van de "roman van het onderwijs" die te vinden is in de "Ordinary History".

Opgemerkt moet worden dat de eigenaardigheid van Goncharovs eerste roman

26 Zie hier: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane - eine Trilogie? Vorträge en Abhandlungen zur Slavistik. - München: Verlag Otto Sagner, 1991. - Band 19. -100S.

27 Zie: Tirgen P. Oblomov als persoon - een fragment (over de formulering van het probleem "Goncharov en Schiller") // Russische literatuur. - 1990. - Nr. 3. - S. 18-33.

ligt in het feit dat de auteur het klassieke genre-voorbeeld van de "roman van het onderwijs" - VPsigsch8goman - heeft aangepast aan de omstandigheden van de Russische realiteit. Het werk is gemaakt in een tijd waarin de Europese samenleving het burgerlijke tijdperk inging. De klassieke "roman van het onderwijs" toonde de belangrijkste kenmerken van iemands karakter in overeenstemming met positivistische idealen. De Russische romanschrijver schilderde eerder het proces van heropvoeding af, in plaats van een consistente lijn van ontwikkeling van de persoonlijkheid van de hoofdpersoon.

In de eerste paragraaf "Chronotoop in de roman" wordt het probleem van de confrontatie tussen de provincie en de hoofdstad in de "Gewone geschiedenis" geanalyseerd.

De "opvoedingsroman" wordt gekenmerkt door een stabiele chronotoop, waartegen het dynamische proces van de opvoeding van de held, de verandering in zijn houding ten opzichte van de wereld, duidelijker zichtbaar is. Goncharovs stedelijke topos staat tegenover het beeld van het platteland, het landgoed met een breed scala aan alledaagse, natuurlijke associaties. Petersburg verschijnt als een "stenen" stad van voorzichtige zakenlieden. De eerste indruk van St. Petersburg maakte Aduev Jr. bang met "eentonige steenmassa's", "kolossale graven", waar zelfs gevoelens worden beheerst, "als een stoom", "aan alles worden grenzen gesteld". De stad van de praktische zakenlieden begroet de provinciaal met onrust, waar "iedereen ergens naartoe rent, alleen met zichzelf bezig is, nauwelijks een blik werpt op de voorbijgangers, en dan alleen om elkaar niet tegen het lijf te lopen"2*. De eerste indruk van Alexander werd niet gewist, zelfs niet toen hij met een bezwaard hart naar huis terugkeerde uit St. Petersburg, na vele beproevingen te hebben doorstaan die hem ten deel vielen.

In tegenstelling tot de hoofdstad toont de roman het beeld van een provincie, een perifeer gebied dat het karakter vormt van de inwoners van het Russische land. Als we de beschrijving van de natuur in Grachi vergelijken op de dag van vertrek naar St. Petersburg en op de dag van Alexanders terugkeer uit de hoofdstad, kan men een onwankelbare gelijkmoedigheid zien dorpsleven. Maar enige tijd later, na het herstel van spirituele kracht binnen de muren van zijn geboorteland, realiseert Alexander zich dat hij niet langer kan leven in de stilte van het dorp, waar hij een constante stagnatie ziet, zowel in gevoelens als in het leven. Verslaafd aan de drukte van het leven in de hoofdstad, snelt de ziel van de held opnieuw de "draaikolk" van Sint-Petersburg in. De verveling van de provinciale outback maakt de hoofdpersoon uiteindelijk ziek en hij vindt nog steeds zijn toevlucht in St. Petersburg. Met het thema van de stad is Goncharov nauw verbonden met de artistieke concretisering van de gevoelens en stemmingen van de nieuwe personages.

In de tweede alinea, "De stadia van de plot van het" gewone verhaal "", worden de stadia van de vorming van de persoonlijkheid van de hoofdrolspeler van de roman opgespoord.

In de klassieke "opvoedingsroman" is de plot opgebouwd rekening houdend met de drie hoofdfasen van het leven van de held: 1) blijven in een "idyllische wereld", 2) illusies verliezen en 3) "waarheden" vinden, harmonie vinden. Door het verhaal op deze manier te bouwen, toont de auteur het pad van de vorming van het personage van de hoofdrolspeler. De "idyllische wereld" voor Alexander is de wereld van het landgoed Grachi, maar daarover

28 Goncharov I. A. Gewone geschiedenis // Goncharov I. A. Poly. col. op. in 20 delen - St. Petersburg: Spider, 1997. - T. 1. - S. 203.

op het moment dat Alexander besluit naar St. Petersburg te vertrekken om te dienen voor het welzijn van zijn vaderland, beëindigt dit voor hem zijn verblijf in de 'idyllische wereld' en begint de fase van beproeving, waarin hij zijn jeugdige illusies verliest. Hier lijkt de hoofdpersoon een stap te zetten van het ene tijdperk naar het andere, van een patriarchale provincie naar een Europese hoofdstad. Vanaf dit moment begint de "school" van Alexanders leven onder leiding van zijn oom-mentor, die met tegenzin de taken op zich neemt van een opvoeder van zijn neef.

Het proces van het wegwerken van romantische illusies bleek pijnlijk te zijn voor de ijdelheid van de hoofdrolspeler, die zijn onvermogen toonde om in de hoofdstad te wonen. Alexander verliet het dorp Grachi en koos een te moeilijke weg naar persoonlijke zelfbevestiging. De last van het grootstedelijke leven bleek erg groot te zijn, waardoor de held onherroepelijk veranderde. Een soortgelijke situatie waarin Alexander zich bevond, werd door Goethe beschreven in zijn roman over Wilhelm Meister: “Er is niets erger dan wanneer externe omstandigheden fundamentele veranderingen in iemands positie veroorzaken als hij er niet op voorbereid is met zijn gedachten en gevoelens. Hier ontstaat als het ware een tijdperk zonder tijdperk, onenigheid wordt sterker dan minder mensen realiseert zich dat hij niet is opgegroeid tot een nieuwe

bepalingen".

Na de poging van de hoofdpersoon om spirituele harmonie te herwinnen, om terug te keren naar zijn vroegere zelf in de boezem van de natuur in zijn geboorteland, zal Alexander moeten nieuwe beurt lot, dat hem naar de "waarheid" zal leiden.

De terugkeer van de hoofdpersoon naar Petersburg was deze keer een bewuste keuze. Nu wist Alexander precies wat hij uit het leven wilde halen. Het lijkt de held dat hij de harmonie heeft gevonden waarnaar hij streefde. Maar in feite vindt hij, net als zijn mentor-oom, geen soulvolle harmonie.

De liefde van Alexander, die ook in fasen is verdeeld, is geen uitzondering. In alle stadia van het opgroeien wordt de held weerspiegeld in die mensen met wie het lot hem confronteert. In de oom kan de lezer de weerspiegeling van Alexander in de toekomst zien, wat hij zal worden na het doorlopen van zijn "school" van het leven. Ontmoetingen met vrouwen droegen ook bij aan de onthulling van het karakter van Alexander, elk van hen droeg bij aan het uiteindelijke beeld van Aduev Jr., waardoor nieuwe innerlijke facetten in hem werden onthuld.

De derde paragraaf "Dialogisme als een manier om het verhaal te organiseren" presenteert een analyse van de dialogische component van de roman "Ordinary History".

Volgens aardewerkgeleerden (E. Krasnoshchekova, P. Tiergen) bevat VPsigsch8goman elementen van een filosofische roman, die tot uiting komen in de tekst in de reflecties van de auteur en in de dialoogvorm van vertelling. Net als in de klassieke "roman van het worden" besteedt de schrijver in "Ordinary History" veel ruimte aan gesprekken en geschillen tussen Aduev Sr. en Jr., waarin niet alleen twee verschillende

29 Goethe J.-W. Sobr. op. in 10 delen - M.: Fictie, 1979. - T. 6. -

visies op de werkelijkheid, maar ook twee levensposities.

Door middel van dialogen komt de psychologie van zowel Aduev Sr. als Aduev Jr. tot uiting. Helemaal aan het begin van de roman ziet de lezer een conflict tussen twee wereldbeelden. De neef laat zich, vanwege zijn nog jeugdige maximalisme, nog steeds leiden door zijn "hart" en accepteert het concept van de "wereld" van zijn oom helemaal niet. Voor een oom is alles in een neef "wild", en in de eerste plaats is een verheven manier van spreken onaanvaardbaar. In de epiloog van de roman is de lezer ervan overtuigd dat de 'universiteiten' van de oom zijn gepasseerd door de jonge held. Hier verdwijnt de behoefte aan dialogische conflicten, aangezien Aduev de oudere en Aduev de jongere op dezelfde noemer komen: ze zijn "op één lijn met de eeuw".

Als resultaat van de strijd tussen twee soorten levensfilosofie - sentimentalistische en rationalistische - geeft de sentimentalistische filosofie plaats en onthult ze haar inconsistentie in de snel veranderende omstandigheden van de moderne burgerlijke samenleving.

In de vierde alinea "Monocentrisme als principe voor het construeren van de beeldtaal van de 'roman van het onderwijs'" wordt het beeldsysteem van de roman beschouwd.

De karakters van de helden van het tweede plan, evenals de omgeving, zijn niet aan verandering onderhevig. Ze zijn statisch en dienen voor een meer volledige onthulling. karakteristieke kenmerken hoofdpersoon.

Een van de hoofdpersonen van de tweede rij is Pyotr Ivanovich Aduev, die de rol speelt van mentor voor Aduev Jr., een leider op het levenspad. De romanschrijver" trekt een echte inwoner van de hoofdstad, in wiens karakterisering de terughoudendheid en zelfbeheersing van een zakenman de overhand hebben. Het beeld van Aduev Sr. wordt gedurende het grootste deel van de roman bewaard. Metamorfosen in het karakter en uiterlijk van Pyotr Ivanovich komen alleen voor aan het einde van de roman, in de epiloog, wanneer hij zijn "stenigheid" van de hoofdstad verliest, alsof hij er vele jaren geleden in is opgegaan. psychologisch portret er is niet langer de vroegere hardheid, er zijn twijfels en zorgen.

Omdat "Ordinary Story" geen klassieke VP is<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.

Andere personages die Aduev Jr. tegenkomt, treden ook op als leraren. In tegenstelling tot Pyotr Ivanovich krijgen alle andere personages (dit zijn meestal vrouwelijke afbeeldingen) geen enkele ontwikkeling, maar nemen ze alleen deel aan het verhaal voor zover ze een ander facet van het personage van de hoofdpersoon kunnen onthullen. Dit feit is nog een bevestiging van het feit dat Goncharov geen klassieke "roman van het onderwijs" heeft gemaakt, maar zijn aangepaste versie, waarin elementen van moreel-filosofische, psychologische, sociale romans worden gesynthetiseerd.

Vrouwelijke personages vergezellen Aduev Jr. zijn hele romanleven. De eerste in deze serie was natuurlijk de moeder van de held, Anna Pavlovna. Ze blijft de onveranderlijke bewaker van de patriarchale geest, de tegenstander van veranderingen die naar het onbekende leiden. Maar dat kan ze niet

stop de komst van een nieuw leven, stop de historische beweging van het hele land.

In de hoofdstad gaat de rol van de moeder over op de vrouw van de oom - Lizaveta Alexandrovna - vanaf het moment dat ze op de pagina's van de roman verschijnt. De "hart" -component van Alexanders ziel, ontwikkeld in het ouderlijk huis, wordt door zijn tante met alle macht ondersteund. Ze probeert Alexanders spirituele kracht te behouden, niet alleen tijdens alle ups en downs van de liefde, maar ook wanneer de hoop van haar neef op erkenning op literair gebied afbrokkelt.

Lizaveta Alexandrovna verzacht het antagonisme in de psychologische types van Aduev Jr. en Elder, van wie er een "enthousiast tot op het punt van waanzin" en de andere "ijs tot bitterheid" is. Net als het beeld van Peter Ivanovich, blijft het beeld van zijn vrouw constant en integreert het vrijelijk in de spiraalvormige compositie van het nieuwe onderwijs.

Paragraaf vijf "Het concept van de held in de eerste roman van I. A. Goncharov" bevat een analyse van de beslissingen van de auteur over de botsing van het personage van Alexander Aduev.

In de roman probeert Goncharov zijn idee van een ideale persoon te belichamen door de soorten helden te tekenen die kenmerkend zijn voor zijn hedendaagse tijd. Ze zijn onafscheidelijk als twee kanten van dezelfde medaille: Aduev Jr. verpersoonlijkt enthousiast dagdromen, Aduev Sr. - voorzichtige bruikbaarheid.

Er zijn maar heel weinig beschrijvingen van het uiterlijk van de personages in het "gewone verhaal". De lezer kan alleen de acties, acties van Alexander zien, zijn karakter veranderen, wat een integraal kenmerk is van de "educatieve roman". Goncharov is beknopt in het herscheppen van de innerlijke wereld van het individu.

Er zijn geen lange reflecties in de roman, de dramatische ervaringen van de hoofdrolspeler worden niet belicht, maar toch is er een beweging in Alexanders ziel waardoor we kunnen praten over de dynamiek van zijn innerlijke wereld. Deze laatste omstandigheid is vooral belangrijk bij de analyse van Goncharovs "roman over opvoeding".

Tegen de achtergrond van de statische topoi en de onveranderlijkheid van de karakters van de helden van het tweede plan, vindt de vorming van het hoofdpersonage plaats. Het is de statica van de hele omgeving die het mogelijk maakt om zelfs de kleinste veranderingen in het karakter van de held en in het beeld als geheel duidelijker te verduisteren. De historische tijd heeft alleen macht over de hoofdpersoon. "Tijd wordt in een persoon geïntroduceerd, komt in zijn beeld en verandert de betekenis van alle momenten van zijn lot en leven aanzienlijk"30.

De narratieve strategie van Goncharov maakt het niet alleen mogelijk om gebeurtenissen weer te geven, maar ook om hun impact op een persoon te beschrijven. Het concept van het centrale personage van het 'gewone verhaal' wordt gemedieerd door het verleden van de held, dat de complexe, tegenstrijdige psychologische structuur van de persoonlijkheid bepaalde. De autobiografische harmonie van het verhaal (de beschrijving van het lot van de held als schakel tussen verleden en toekomst) wordt vernietigd. Volgens alle canons van de "roman van het worden", zou de geschiedenis van Alexanders opvoeding moeten zijn

10 Bakhtin M. M. Vragen over literatuur en esthetiek. Onderzoeken van verschillende jaren. - M.: Fictie, 1975.-S. 126.

om de karakterbeweging te laten zien door communicatie met de "leraar van het leven", een persoon die de ervaring van generaties heeft geconcentreerd en in staat is deze door te geven aan zijn opvolger. Maar het bleek dat de overtuigingen en ideeën over het juiste pad voor Aduev Sr. en Jr. aanvankelijk tegengesteld waren. Aduev Sr. werd gedomineerd door "geest", terwijl Alexander een uitgesproken overheersing van "hart" had. Dit drukte het eerste conflict van tegenstellingen uit in de hoofden van de mentor en de wijk. In dergelijke ideologische conflicten komt de invloed van de klassieke Duitse Bildungsroman'a tot uiting.

Tijdens het opleiden van zijn hoofdrolspeler stelt de romanschrijver hem op de proef van de liefde, de kunst en het leven in het algemeen, om het type dat hij creëerde op "kracht" te testen. Zo wordt de "testroman" organisch verweven in de structuur van de roman. En aangezien volgens Bakhtin “het idee van vorming en onderwijs en het idee van testen elkaar helemaal niet uitsluiten”, maar integendeel “ze een diepe en organische verbinding kunnen aangaan”31 , dan is zo'n overgang best logisch. Dus door de beproevingen die het grootstedelijke leven Alexander Aduev bezorgt, worden de integriteit en mate van vorming van zijn karakter in een bepaald stadium gecontroleerd. Na alle stadia van persoonlijkheidsvorming te hebben doorlopen, krijgt de hoofdpersoon een 'dikke huid' in het nastreven van een eeuw, en 'groeit' hij uiteindelijk tot leven. Goncharov verandert de functies van individuele componenten van het werk, lost nieuwe problemen op - om het proces te laten zien van het opleiden van een persoon in overeenstemming met het 'prozaïsche' (V. A. Nedzvetsky) van het leven en tegelijkertijd in de kaars van blijvende volksmoraal idealen.

Een analyse van de typologische kenmerken van Goncharovs roman "An Ordinary Story" stelt ons in staat om de volgende conclusie te trekken. Het werk van de Russische schrijver kan geen 'educatieve roman' in zijn puurste vorm worden genoemd, omdat het naast de typologische kenmerken die kenmerkend zijn voor het genre van 'educatieve roman', tekenen van autobiografische, sociale en filosofische romans absorbeert en afwijst de normaliserende pedagogische benadering van de West-Europese roman. De schrijver slaagde erin om al deze elementen organisch in de plot op te nemen en de eerste klassieke roman in Rusland te creëren, die diende als een lanceerplatform voor de daaropvolgende afbeelding van een persoonlijkheid in wording in het genre van de 'roman van wording' op Russische bodem. Goncharov herbouwt het traditionele model van een educatieve roman, ontdekt nieuwe middelen en manieren om de dynamische ontwikkeling van karakter weer te geven.

In de conclusie worden de resultaten van het onderzoek samengevat, het meerlagige wereldbeeld van I. A. Goncharov wordt genoteerd. De ideeën van Europese filosofen waren in zijn geest verweven met de ideeën van Russische schrijvers, met de culturele en historische tradities van de Russische etnos. Gedurende zijn hele leven probeerde Goncharov ze te verzoenen en te harmoniseren, wat tot uiting kwam in de creatieve zoektocht van de schrijver. Van het hele systeem van morele problemen brengt de romanschrijver het probleem naar voren van het opvoeden van de persoonlijkheid van een persoon, dat een van de transversale thema's in al zijn werk is geworden.

31 Bakhtin M. M. Decreet. op. - blz. 204.

Goncharovs vaardigheid kwam tot uiting in het feit dat hij in staat was om het genre van de "roman van het onderwijs" dat zich in Europa had ontwikkeld, nieuw leven in te blazen en latere Russische schrijvers een voorbeeld te geven van het zich wenden tot de traditionele romanvorm om om het te wijzigen. Het genre van de educatieve roman is ontwikkeld in de werken van beroemde Russische schrijvers als L. II. Tolstoj (trilogie "Jeugd", "Adolescentie", "Jeugd"), S. T. Aksakov ("Jeugd van Bagrov-kleinzoon"), F. M. Dostojevski ("Tiener"), in romans over het thema van het opvoeden van een nieuw persoon in de twintigste eeuw.

Vanuit het oogpunt van het proefschrift vereist de overweging van "An Ordinary History" als een educatieve roman meer aandacht voor de middelen van psychologische analyse die door Goncharov worden gebruikt om de groeiprocessen van het menselijk bewustzijn te onthullen. Deze kant van de poëtica van de roman is niet voldoende bestudeerd. Het kan niet in de volle betekenis van het woord "een opvoedingsroman" worden genoemd. Wat Ordinary History onderscheidt van de traditionele 'roman van het worden', is dat de held, die zijn eerste morele lessen op het platteland kreeg, heropvoeding ondergaat onder invloed van de stedelijke omgeving, maar de morele kwaliteiten behoudt die horen bij de volksmoraal. De roman combineert de echte wereld waarin de personages van de schrijver leven, en de wereld van spirituele waarden, gevormd onder invloed van het christelijke ideaal. Goncharov wijzigde het concept van de "roman van het onderwijs" en introduceerde er axiologische principes in die kenmerkend zijn voor de nationale culturele traditie.

De belangrijkste bepalingen van het proefschrift zijn terug te vinden in de volgende publicaties:

1. Pluzhpikova, K). A. Vorming van de artistieke opvatting van I. A. Goncharov in de context van de ideeën van N. I. Nadezhdin / Yu. A. Pluzhnikova // Bulletin van de Tambov University. Ser.: Geesteswetenschappen. - Tambov, 2011. - Uitgave. 4 (96).-S. 188-190.

Andere publicaties

2. Pluzhnikova, Yu. A. Werkelijke problemen bij het bestuderen van het werk van I. A. Goncharov (gebaseerd op buitenlandse studies) / Yu. A. Pluzhnikova // Bulletin van de Ulyanovsk State University. - Ulyanovsk, 2008. - Nr. 3. - S. 6-9.

3. Pluzhnikova, Yu. A. Het probleem van het definiëren van het genre van de roman door I. A. Goncharov "Ordinary History" in West-Slavische studies / 10. A. Pluzhnikova // Literatuur en cultuur in de context van het christendom. Afbeeldingen, symbolen, gezichten van Rusland: Proceedings of the V International Scientific Conference. - Ulyanovsk: UlGTU, 2008. - P. 190-195.

4. Pluzhnikova, Yu A. "Het vermogen om te leven" en "de afgrond ... van slechte smaak":

cultuur van de hoofdstad en de provincies in de "Brieven van een grootstedelijke vriend aan een provinciale verloofde" door I. L. Goncharov / Yu. A. Pluzhnikova // Rusland en de wereld: geschiedenis, cultuur, regionale studies: een verzameling wetenschappelijke artikelen. - Ulyanovsk: UlGTU,

2008.-S. 196-199.

5. Pluzhnikova, Yu. A. Het genre van de "roman van het onderwijs" in Rusland en Duitsland (gebaseerd op de romans "Wilhelm Meister" van I.-V. Goethe en "Ordinary History" van I. A. Goncharov) // Literatuurkritiek in het huidige stadium: Theorie . Geschiedenis van de literatuur. Creatieve individuen: materialen van de stagiair. Literatuurcongres. Ter gelegenheid van de 125e verjaardag van E.I. Zamyatin / Yu. A. Pluzhnikova; Tambov State University vernoemd naar GR Derzhavin. - Tambov,

2009.-S. 188-190.

6. Pluzhnikova, Yu. A. Het motief van "dakloosheid" in de roman "Ordinary History" van I. A. Goncharov / Yu. A. Pluzhnikova // Het beeld van Rusland in de Russische literatuur van Metropolitan Hilarion's "Word of Law and Grace" tot de "piramide" L. M. Leonova: op weg naar een multipolaire wereld: Proceedings of the VI International Scientific Conference. - Ulyanovsk: UlGTU, 2009. - P. 155-158.

7. Pluzhnikova, Yu. A. De oorsprong van I. A. Goncharovs interesse in het genre van de "roman van het onderwijs" / Yu. A. Pluzhnikova // Artistieke en filosofische modellen van het universum in het werk van L.M. Leonov en in de Russische literatuur van de 19e - vroege 21e eeuw: materialen van de VIII International Scientific Conference. - Ulyanovsk: UlGTU, 2011.-p. 253-259.

8. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharov en het Russische esthetische denken van de eerste helft van de 19e eeuw / Yu. A. Pluzhnikova // Bulletin van de Ulyanovsk State University. - Ulyanovsk, 2011. - Nr. 4. - S. 20-23.

Ondertekend voor publicatie op 17 april 2012. Formaat 60*84 1/16. conv. oven ik. 1.40. Bestel 422. Oplage 100.

Ulyanovsk State Technische Universiteit 432027, Ulyanovsk, st. Northern Crown, 32 Drukkerij UlSTU, 432027, Ulyanovsk, st. Noordelijke Kroon, 32

Verlichtingsroman in Engeland. Tradities van de roman van het onderwijs in de werken van buitenlandse realistische schrijvers Romans van het onderwijs van de 20e eeuw door klassiek

Lees ook over het onderwerp: