Generaals en staatslieden van het oude Rome.

(1e eeuw) consul, vader van keizer Vitellius

[Lucius Vitellius] riep uit, terwijl hij [keizer] Claudius feliciteerde met de eeuwfeestspelen: “Ik wens dat je ze meer dan eens viert!”

Tiberius Gracchus

(1e helft 2e eeuw voor Christus) consul, vader van de volkstribunen Gaius en Tiberius Gracchi

Toen de Lusitaniërs aan Tiberius Gracchus vertelden dat ze tien jaar lang eten hadden en daarom niet bang waren voor een belegering, zei Gracchus: ‘Dus ik zal je in het elfde jaar overwinnen.’ (...) De Lusitaniërs (...) gaven zich onmiddellijk over.

Domitius Afr

(?-59 AD) spreker en staatsman

Een soeverein die alles wil weten, zal veel moeten vergeven.

Domitius Corbulo

(1e eeuw na Christus) commandant

De vijand moet worden verslagen met een bijl (d.w.z. militaire installaties).

Cato de Jongere (Marcus Porcius Cato (jonger))

(95-46 v.Chr.) Staatsman, tegenstander van Caesar

De tijd (...) put de kracht van alle tirannie uit.

Caesar is de enige die de staatsgreep nuchter aanpakt.

Sommigen stelden voor om het hoogste toezicht op de verkiezingen aan Pompeius toe te vertrouwen, Cato (...) maakte bezwaar en zei dat het niet de wetten zijn die bescherming tegen Pompeius moeten zoeken, maar Pompeius tegen de wetten.

Een dwaas persoon, die Mark Cato [de Jongere] niet herkende, sloeg hem in het badhuis: niemand zou bewust zijn hand opsteken om zo'n echtgenoot te beledigen! Toen de man vervolgens om vergeving kwam vragen, antwoordde Cato: “Ik kan me niet herinneren dat ik geslagen ben.”

Lucullus (Licinius Lucullus)

(ca. 117 - ca. 56 v.Chr.) Commandant, aanhanger van Sulla; werd beroemd om zijn rijkdom, luxe en feesten

Toen hij [Lucullus] op een dag alleen aan het dineren was en er een tafel en een bescheiden maaltijd voor hem werden bereid, werd hij boos en belde de slaaf die voor deze kwestie was aangewezen; hij antwoordde dat, aangezien er geen gasten waren uitgenodigd, hij het niet nodig vond een duur diner te bereiden, waarop zijn meester zei: 'Wat, wist je niet dat Lucullus Lucullus vandaag behandelde?'

Quintus Caecilius Metellus (Metellus de Macedonische)

consul 143 v.Chr

Een van de jonge tribunes vroeg hem [Caecilius Metellus] wat zijn plannen waren. Hij antwoordde: “Als zelfs mijn shirt ze kende, zou ik het onmiddellijk in het vuur gooien.”

Lucius Mummius (Mummius van Achaea)

consul 146 v.Chr

[Consul Lucius Mummius] was zo onwetend dat hij, na de verovering van Korinthe, met de hand gemaakte schilderijen en beelden inlaadde om naar Italië te sturen grootste meesters, beval hij de begeleidende mensen te waarschuwen dat als ze ze verloren, ze nieuwe moesten teruggeven.

Passien knapperig

(1e helft 1e eeuw) redenaar, beroemd wit

Crispus Passienus, in alle opzichten de meest subtiele man die ik in mijn leven heb ontmoet, en vooral scherp op de hoogte van ondeugden, zei altijd dat we vóór vleierij de deur niet op slot doen, maar slechts een klein stukje sluiten, zoals we voorheen doen. de komst van onze geliefde; we zijn blij als ze de deur opent als ze binnenkomt; het zal nog leuker zijn als ze haar onderweg volledig in stukken slaat.

Toen Gwijde [Caligula] hem onder vier ogen vroeg of Passienus net als hij samenwoonde met zijn eigen zuster, antwoordde Passienus: ‘Nog niet’, heel fatsoenlijk en zorgvuldig, om de keizer niet te beledigen met een ontkenning en zichzelf niet te schande te maken met een valse bevestiging.

Er is nooit een betere slaaf of een slechtere meester geweest. (Passien Crispus op Caligula).

Pompeius de Grote (Gnaeus Pompeius (Magnus))

(108-48 v.Chr.) commandant

U opkomende zon meer fans dan degene die binnenkomt.

[Eens, toen Pompeius dringend naar Rome moest varen] stak er een storm op en durfden de roergangers het anker niet te lichten. Toen was Pompeius de eerste die aan boord van het schip ging en, nadat hij opdracht had gegeven het anker te laten vallen, riep hij uit: "Het is noodzakelijk om te zeilen, maar niet om te leven!"

Over zichzelf zei hij [Pompeius] stoutmoedig dat hij alle macht eerder ontving dan hij zelf had verwacht, en eerder ging liggen dan anderen hadden verwacht.

Cato verweet hem ernstig omdat hij [Pompeius] niet luisterde naar zijn waarschuwingen, Cato, dat de toename van Caesars macht niet goed zou zijn voor de republiek; Pompey antwoordde: “Jij was meer een profeet, ik was meer een vriend.”

Win of sterf vrij. (Pompeius, oorlog voerend tegen Caesar.)

Publius

Romeins

Toen Publius Mucius zag, een zeer onvriendelijke man, verdrietiger dan normaal, zei hij: “Er gebeurde iets onaangenaams met Mucius, of, ik weet niet wie, er gebeurde iets goeds.”

Sulla (Lucius Cornelius Sulla)

(138-78 v.Chr.) commandant, in 82 - 79. dictator

Sulla (...) toen een slechte straatdichter hem eens op een bijeenkomst een notitieboekje gooide met een epigram geschreven ter ere van Sulla (...), beval hij onmiddellijk dat de dichter een onderscheiding zou krijgen (...), maar op voorwaarde dat hij in de toekomst niets zou schrijven!

Scipio Africanus de Oude (Publius Cornelius Specerij)

(ca. 235 - ca. 183 v.Chr.) Commandant, winnaar van Hannibal in de Tweede Punische Oorlog

Ik ben nooit meer klaar dan wanneer ik niets doe, en ik ben nooit minder alleen dan wanneer ik alleen ben.

Scipio de Oudere bracht zijn vrije tijd van militaire en overheidszaken door met academische studies en zei dat hij in zijn vrije tijd veel te doen had.

Appius Claudius, die met hem [Scipio de Oude] concurreerde om censuur, pochte dat hij zelf elke Romeinse burger bij naam begroette, en Scipio kende bijna niemand. ‘Je hebt gelijk,’ zei Scipio, ‘ik heb geprobeerd niet iedereen te kennen, maar door iedereen gekend te worden.’

Scipio Africanus de Jongere (Publius Cornelius Spizio Aemilianus)

(ca. 185 - ca. 129 v.Chr.) Commandant, winnaar van Hannibal in de III Punische Oorlog

Een goede commandant pakt, net als een goede dokter, alleen het mes ter hand als dat absoluut noodzakelijk is.

Noch Rome zal vallen terwijl Scipio staat, noch zal Scipio leven als Rome valt.

Scipio Africanus [de Jonge] (...) verklaarde, toen sommigen zeiden dat hij weinig aan de veldslagen deelnam: "Mijn moeder heeft mij ter wereld gebracht als heerser, niet als strijder."

Iemand (...) liet hem [Scipio de Jonge] een schild zien met prachtige versieringen. ‘Een uitstekend schild,’ zei Scipio, ‘maar het is passender voor een Romein om niet te vertrouwen op wat hij in zijn linkerhand heeft, maar op wat hij in zijn rechterhand heeft.’

Tarquin (Lucius Tarquin de Trotse)

(IV eeuw voor Christus) de laatste koning van Rome; verdreven door de Romeinen

In ballingschap zei [koning] Tarquin dat hij pas nu echte vrienden van valse leerde onderscheiden, toen hij niet langer in staat was de winsten van de een of de ander terug te betalen.

Guy Fabricius Luscine

(III eeuw voor Christus) commandant, vocht tegen de Epirus-koning Pyrrhus

Toen Publius Cornelius, beschouwd als een hebzuchtig en stelend man, maar niettemin een dapper man en een goede commandant, Gaius Fabricius dankte voor het feit dat hij, zijn vijand, hem tot consul had benoemd, en zelfs tijdens een grote en moeilijke oorlog, zei Fabricius: 'Je hebt mij niet nodig.' Dank je, ik werd liever beroofd dan als slaaf verkocht.

Toen de ambassadeur van de Epiroten, Cineas, [consul] Fabricius een geschenk gaf groot aantal goud, hij nam het niet aan en zei dat hij liever het bevel voerde over degenen die goud bezaten dan het te bezitten.

Marcus Caelius Rufus

(82-48 v.Chr.) politicus en redenaar

De spreker Caelius was buitengewoon boos. (...) Ik heb ooit met hem geluncht (...) een cliënt met een zeldzaam geduld. (...) Hij besloot dat het het beste was om het met elk woord eens te zijn en niets anders te doen. Caelius kon de instemming niet verdragen en riep uit: 'Maak tenminste iets bezwaar, zodat we met z'n tweeën zijn!'

Quintus Tullius Cicero

(1e eeuw voor Christus) politicus, broer van Marcus Tullius Cicero

[Kiezers] beschouwen zichzelf als onze vrienden als we ze bij naam kennen.

Als je hoort of voelt dat degene die je zijn steun heeft beloofd, zoals ze zeggen, van kleur is veranderd, verberg dan wat je hebt gehoord of weet; als hij je in zijn ogen wil witwassen, omdat hij het gevoel heeft dat de verdenking op hem is gevallen, bevestig dan dat je nooit hebt getwijfeld (...) aan zijn goede bedoelingen.

Vleierij, (...) gemeen en beschamend zijn onder andere levensomstandigheden is noodzakelijk bij het solliciteren naar [politieke posities].

Mensen willen niet alleen beloften (...) maar ook beloften die genereus en eervol voor hen worden gegeven.

Wat u niet kunt doen: zachtmoedig weigeren of helemaal niet weigeren.

Mensen worden meer aangetrokken door uitdrukkingen en woorden dan door de gunst en de daad zelf.

Zorg ervoor dat (...) beschamende geruchten die overeenkomen met hun moraal over uw rivalen worden verspreid (...) - hetzij over een misdaad, of over losbandigheid, of over extravagantie.

Yugurtha

koning van Numidië; geëxecuteerd door de Romeinen na het verliezen van de oorlog

Een corrupte stad, gedoemd tot snelle vernietiging als er maar een koper wordt gevonden! (Over Rome).

Onbekende personen

De Numantiaanse oudsten verweten de verslagenen dat ze waren gevlucht voor degenen die ze zo vaak hadden verslagen; en iemand antwoordde hen: "De schapen voor ons zijn hetzelfde, maar de herder is anders."

Ik heb alles gedaan wat ik kon, laat iedereen die het kan het beter doen. (Romeinse consuls dragen hun bevoegdheden over aan hun opvolger.)

Audio: de meeste beroemde aforismen geweldige mensen (collectie: deelnr. 23)

Waarom is het de moeite waard om de uitspraken van Romeinse filosofen te lezen?

Hier is een verzameling "uitspraken van Romeinse filosofen", evenals interessante informatie over mijlpalen in hun biografie.

De filosofie is ontstaan ​​en ontwikkeld in Het oude Griekenland(inclusief Athene, Ionië, Sicilië) en verscheen relatief laat in Rome, waar het aanvankelijk enige weerstand ontmoette. De geschiedenis van de Romeinse filosofie bestaat uit de geleidelijke overname en aanpassing van oude Griekse filosofische doctrines door Romeinse auteurs. Romeinse filosofische concepten werden sterk beïnvloed door de oude Grieken, met name de stoïcijnen en epicuristen. De meeste uitspraken van Romeinse filosofen waren dat wel Grieks of Latijn.

Lucretius Car Titus, Cicero met zijn school van eclecticisme en Seneca de Jonge worden beschouwd als belangrijke figuren in de oude Romeinse filosofie. Ook belangrijke bijdragen werden geleverd door Juvenalis Decimus Junius en Quintilianus Marcus Fabius. Later, met de verspreiding van het christendom in het Romeinse rijk, werd de christelijke filosofie van St. Augustinus Aurelius fundamenteel.

De ‘meditaties’ van de Romeinse keizer en stoïcijnse filosoof Marcus Aurelius worden nog steeds vereerd literair monument filosofie van dienstbaarheid en plicht, die beschrijft hoe je te midden van conflicten gelijkmoedigheid kunt vinden en behouden, waarbij je de natuur gebruikt als bron van leiding en inspiratie. Het stoïcisme is gebaseerd op het idee dat het doel van het leven is om in harmonie met de natuur te leven. De natuur zelf wordt gedefinieerd als de gehele kosmos, inclusief onze landgenoten.

Dus Epictetus, ex-slaaf, werd een leraar van de stoïcijnse filosofie. Zijn school van het stoïcisme bloeide in de tweede eeuw na Christus. en leerde hoe dit idee tot leven te brengen. Eén van de uitspraken van deze Romeinse denker was de volgende: “Sommige dingen hebben we onder controle, en andere niet. En als we ergens geen controle over hebben, moeten we er geen energie aan verspillen.”

Zo helpen veel uitspraken van Romeinse filosofen tijdgenoten om te gaan met... depressie. Je hoeft niet de dingen te veranderen (werk, gezin, omgeving), maar alleen je houding ten opzichte ervan, en dan zul je harmonie met de natuur bereiken.

Uitspraken van Romeinse filosofen

I BC AD

Quintilianus Marcus Fabius

* Een leugenaar moet een goed geheugen hebben.

* Het is beter een scherp woord te weigeren dan een vriend.

Curtius Rufus Quintus

*Het lot begunstigt ons nooit met echte oprechtheid.

* Haast vertragingen.

Lucan Mark Annay

*Het begin is de helft van alles.

* Overwinning op degenen die bereid zijn hun borst op het spel te zetten, wordt niet gratis gegeven.

Martiale Mark Valery

* Rob, grijp, de mijne, bezit - alles zal achtergelaten moeten worden.

* Het leven is gemakkelijk te verachten als het leven heel moeilijk is. Moedig is degene die erin slaagde vriendelijk te blijven in tegenslagen.

Petronius Arbiter Gaius

* Ieder van ons maakt fouten.

* Iedereen moet voor zijn zonden boeten.

Plinius de Oudere Gaius

* Geen enkele sterveling is elk uur verstandig.

* Geen enkele sterveling kan altijd slim zijn.

Plinius de Jongere Gaius

* Velen zijn bang voor geruchten, sommigen zijn bang voor hun geweten.

* Jeugd en middelbare leeftijd We moeten onze oude dag aan onszelf wijden.

Plutarchus

* Er is geen beest dat woester is dan de mens, die kwade hartstochten en macht combineert.

* Geen enkel gesproken woord heeft zoveel voordeel opgeleverd als vele onuitgesproken woorden.

Tacitus Publius Cornelius

* In vreugde is de menigte net zo ongebreideld als in woede.

* In militaire zaken grootste kracht heeft een ongeluk.

Epictetus

* Geef altijd de voorkeur aan een kort maar eerlijk leven boven een lang maar beschamend leven.

*De aardse mens is een ziel belast met een lijk.

Juvenalis Decimus Junius

*Geen enkele traagheid is daarbij te groot waar we het over hebben over de dood van een persoon.

* De eerste straf voor de schuldige is dat hij zichzelf niet voor zijn eigen rechtbank kan rechtvaardigen.

II BC AD

Apuleius van Madaura

* Tien sterke mannen zullen zich niet naakt kunnen uitkleden.

*Elke persoon individueel is sterfelijk, maar de mensheid als geheel is onsterfelijk.

Lucian

* Veel vriendschappen zijn verbroken, veel huizen zijn in puin veranderd door het vertrouwen van laster.

* We moeten niet de schoonheid van boeken of hun hoeveelheid gebruiken, maar hun spraak en alles wat erin geschreven staat.

Marcus Aurelius Antoninus

*De meest verachtelijke vorm van jeugd is zelfmedelijden.

* Kijk diep, laat noch de kwaliteit van welk voorwerp dan ook, noch de waarde ervan je ontgaan.

IV BC AD

Augustinus Aurelius (gezegend)

* Alle menselijke tegenslagen komen voort uit het feit dat we genieten van wat we zouden moeten genieten en gebruiken waar we van zouden moeten genieten.

* Iedereen houdt van een mooi paard, maar om de een of andere reden is er absoluut niemand die er een wil worden.

Basilicum de Grote

* De boze ziet niet wat kwaad is.

*Als het hart zich verheugt, bloeit het gezicht.

Gregorius de Theoloog

* Oordeel niet op uiterlijk, maar op daden.

* Je kunt geen enkel leven vinden dat zonder verdriet voorbij is gegaan.

Johannes Chrysostomus

* Laten we die arme mensen helpen die ons hierom smeken, en zelfs als ze ons misleiden, moeten we er niet te veel belang aan hechten van groot belang. Want ieder van ons verdient zulke barmhartigheid, vergevingsgezindheid en vriendelijkheid.


Aurelianus (Lucius Claudius Domitius Aurelianus)
(214-275)
Keizer sinds 270

Hij werd niet geboren om te leven, maar om te drinken. (Aurelianus over een van zijn generaals.)


Hadrianus (Publius Aelius Hadrianus)
(76-138)
Keizer sinds 117


Hij [Adrian] ontkende iets aan een persoon wiens hoofd al grijs was; toen hij, nadat hij zijn haar had geverfd, zich voor de tweede keer tot hem wendde met een verzoek, antwoordde hij: "Ik heb dit je vader al geweigerd."
Toen zijn vrouw aan een van hen [de vrienden van Adrian] schreef dat hij, meegesleept door pleziertjes en baden, niet naar haar terug wilde, kwam Adrian hier via geheime agenten achter. In antwoord op zijn verzoek om hem vakantie te geven, verweet de keizer hem dat hij bad en plezier had. ‘Echt waar,’ riep hij uit, ‘heeft uw vrouw u hetzelfde geschreven als zij mij?’


Domitianus (Titus Flavius ​​Domitianus)
(51-96)
Keizer sinds 81


Een heerser die informanten niet straft, moedigt hen daarmee aan.
Heersers die weinig straffen uitdelen, moeten niet goed worden genoemd, maar gelukkig.


Nero Claudius Caesar
(37-68)
Keizer sinds 54


Toen hem [Nero] werd aangeboden een decreet te ondertekenen over de executie van een misdadiger, riep hij uit: “O, kon ik maar niet schrijven!”
Iemand zei in een gesprek: “Als ik sterf, laat de aarde dan branden met vuur!” ‘Nee,’ onderbrak Nero hem, ‘zolang ik leef!’
Er kwam nieuws dat de rest van de troepen ook hadden gemuit. (...) [Nero] haastte zich om (...) een ervaren moordenaar te zoeken om door hem de dood te ondergaan - maar vond niemand. “Heb ik werkelijk vriend noch vijand?” - riep hij uit.
Wat een groot kunstenaar sterft! ( Laatste woorden Nero).


A Alexander Sever
(208-235)
Keizer sinds 222


Ik was alles en het was allemaal voor niets. (Laatste woorden).


Tiberius (Tiberius Claudius Nero)
(42 v.Chr. - 37 n.Chr.)
Keizer sinds 14


Het beledigen van de goden is het werk van de goden zelf.
Laat ze haten, zolang ze het er maar mee eens zijn.
Hij [Tiberius] verdroeg de beledigende gedichten over hem geduldig en standvastig, waarbij hij trots verklaarde dat in een vrije staat zowel het denken als de taal vrij moeten zijn.
Aan de gouverneurs die hem adviseerden de provincies met belastingen te belasten, antwoordde hij [Tiberius] dat een goede herder schapen scheert, maar ze niet vilt.
De Senaat stelde voor om de maand naar Tiberius te vernoemen (...), hij antwoordde: "Wat ga je doen als je dertien Caesars hebt?"


Titus Flavius
(39-81 n.Chr.)
Keizer sinds 79


Toen hij [keizer Titus Flavius] zich op een dag tijdens het diner herinnerde dat hij de hele dag niemand iets goeds had gedaan, zei hij (...): “Mijn vrienden, ik heb een dag verspild!”


Flavius ​​Claudius Julianus de Afvallige
(331-363)
Romeinse keizer uit 361, auteur van brieven, toespraken en pamfletten


Wat moeten we vragen? Zodat de goden gouden regen naar de armen zouden sturen (...)? Maar zelfs als dit was gebeurd, zouden we onmiddellijk onze dienaren hebben gestuurd en overal schepen hebben neergezet om iedereen weg te jagen, zodat alleen wij de geschenken van de goden konden grijpen die voor iedereen bedoeld waren.
Wie het mogelijke verwaarloost en doet alsof hij het onmogelijke nastreeft, probeert in feite niet het ene te bereiken en het andere niet te verwezenlijken.
Als de profeten en uitleggers van welke god dan ook ongeschikt zouden zijn, weerhoudt dit hem er niet van een grote god te zijn.
Mensen moeten niet met vuisten worden overtuigd en onderwezen, (...) maar met redelijke argumenten.
Numerius, die onlangs gouverneur van de provincie Narbonne was geweest, werd voor de rechter gebracht wegens verduistering (...). Omdat de beschuldigde het ontkende en hem nergens voor kon veroordelen, was Delphidius, een zeer fervente aanklager, boos dat het bewijs onvoldoende was, en riep uit: “Kan iemand schuldig worden bevonden (...) als het voldoende is om de beschuldiging te ontkennen? ?” Hierop gaf Julian meteen een geestig antwoord: “Kan iemand onschuldig blijken te zijn als het voldoende is om een ​​beschuldiging in te brengen?”


KATO DE OUDE

Wat niet nodig is, is altijd te duur.

* * *

De ziel van een minnaar leeft in het lichaam van iemand anders.

* * *

Het is één ding om tijd te hebben, een ander ding om je te haasten: wie één ding op tijd doet, is op tijd, wie veel vasthoudt en niets afmaakt, heeft haast.

* * *

Degene die zijn vrouw of kind slaat, steekt zijn hand op naar het hoogste heiligdom.

* * *

Het is verbazingwekkend hoe waarzeggers kunnen voorkomen dat ze lachen terwijl ze naar elkaar kijken.

* * *

Goede daden moeten worden vervangen door nieuwe goede daden zodat de goede roem niet wegebt.

* * *

Er bestaat geen wet die voor iedereen goed zou zijn.

* * *

Privédieven verspillen hun leven in aandelen en obligaties, publieke dieven in goud en paars.


  • Falesti-stad

Gevleugelde citaten Julius Caesar:

De grootste vijand verbergt zich waar je hem het minst zoekt.

Ik zou hier liever de eerste zijn (in een arme stad) dan de tweede in Rome.

Verkrijg glorie voor jezelf.

Ik kwam, ik zag, ik overwon.

Ga met geweld je weg.

Mensen geloven graag wat ze willen geloven. (Libenter homines id, quod vrijwillig,

Er mag niet eens een spoor van wantrouwen op mijn vrouw vallen.

Verdeel en heers (lat. Verdeel et impera)

Het is beter om onmiddellijk te sterven dan te leven in afwachting van de dood.

Veni, vidi, vici (lat. "kwam, zag, overwon") - Latijn

Uitdrukking, woorden die, zoals Plutarchus rapporteert in zijn ‘Sayings of Kings and

Generaals", bracht Julius Caesar zijn vriend Amintius in Rome snel op de hoogte van de overwinning

Hij won bij Cela van Pharnaces, de zoon van Mithridates.

(De uitdrukking Veni, vidi, vici wordt ook gebruikt op het logo van het tabaksbedrijf Philip Morris,

Het produceren van de beroemde Marlboro-sigaretten.)

Ik heb lang geleefd, zowel volgens de normen van de natuur als volgens de normen van roem (kort daarvoor gezegd

Moordpogingen)

Dit is de ondeugd die inherent is aan onze natuur: dingen die onzichtbaar, verborgen en onbekend zijn

Ze wekken bij ons zowel een groot vertrouwen als een intense angst op.

Hij die de slechte manieren van anderen aan de kaak stelt, kan zelf niet als voorbeeld van beleefdheid dienen.

Het is gemakkelijker om mensen te vinden die vrijwillig de dood tegemoet gaan dan degenen die dat wel doen

Die geduldig pijn verdragen.

Mensen geloven gemakkelijk in wat ze willen (Libenter homines id, quod volunt, credunt lat.)

De vrouw van Caesar moet boven alle verdenking staan.

Wat eervol is, moet aan de sterkste worden gegeven, en wat nodig is aan de zwakste.

Het is niet zo eenvoudig om een ​​liniaal van de eerste plaats naar de tweede plaats te duwen als dan van de tweede plaats
voor de laatste.

Macht profiteert alleen en wordt sterker als het met mate wordt gebruikt.

Dum spiro, spiro(Met

Gelieve of om verborgen links te bekijken

  – “terwijl ik adem, hoop ik”)

Gelieve of om verborgen links te bekijken


Marcus Aurelius (121 - 180) Romeinse keizer uit de Antonijnse dynastie. Filosoof, vertegenwoordiger van het late stoïcisme, volgeling van Epictetus.

Gelieve of om verborgen links te bekijken


Neem zonder blindheid, scheid met gemak. §


Ten eerste: doe niets zonder reden of doel. Ten tweede: doe niets wat de samenleving niet ten goede komt. §


Het onmogelijke najagen is waanzin. §


Doe wat je moet doen - wat voorbestemd is, zal gebeuren! §


Als je wist uit welke bron de oordelen en belangen van mensen voortkomen, zou je ophouden met het zoeken naar de goedkeuring en lof van mensen. §


Als je het zou willen, kun je je leven niet scheiden van de mensheid. Je leeft in hem, door hem en voor hem. We zijn allemaal gemaakt om met elkaar te communiceren, zoals voeten, handen en ogen. §


Als iemand mij heeft beledigd, is dat zijn zaak, dat is zijn neiging, dat is zijn karakter; Ik heb mijn eigen karakter, het karakter dat mij door de natuur is gegeven, en ik zal in mijn daden trouw blijven aan mijn natuur. §


Leef alsof je nu afscheid moet nemen van het leven, alsof de tijd die je nog rest een onverwacht geschenk is. §


De taak van het leven is niet om aan de kant van de meerderheid te staan, maar om te leven in overeenstemming met de interne wet die je herkent. §


Verander uw houding ten opzichte van de dingen die u storen, en u zult er veilig voor zijn. §



Mensen zullen hoe dan ook hetzelfde doen. §


Mensen worden voor elkaar geboren. §


Mensen zijn geboren om elkaar te helpen, net zoals een hand een arm helpt, een voet een been helpt en de bovenkaak de onderkaak helpt. §


De wereld is verandering, het leven is overtuiging. §


De echte manier om wraak te nemen op je vijand is door niet zoals hij te zijn. §


Ons leven is wat onze gedachten ervan maken. §


Ons leven is wat we ervan denken. §


Het is geen tijd om te tieren over hoe iemand zou moeten zijn; het is tijd om er een te worden. §


Maakt het uit of je leven driehonderd of zelfs drieduizend jaar duurt? Je leeft tenslotte alleen in het huidige moment en, ongeacht wie je bent, je verliest alleen maar het huidige moment. §


We kunnen noch ons verleden wegnemen, omdat het niet meer bestaat, noch onze toekomst, omdat we het nog niet hebben. §


Doe niet wat uw geweten veroordeelt, en zeg niet wat niet in overeenstemming is met de waarheid. Observeer dit allerbelangrijkste en je zult de hele taak van je leven voltooien. §


Wees niet tevreden met een oppervlakkige blik. Noch de originaliteit van elk ding, noch de waardigheid ervan mogen je ontgaan. §


Schaam je niet als ze helpen; Je hebt een taak gekregen, zoals een vechter onder een vestingmuur. Nou, wat moet je doen als je kreupel bent en de toren niet alleen kunt beklimmen, maar met anderen wel mogelijk is? §


Onrecht gaat niet altijd gepaard met een of andere actie; Vaak bestaat het juist uit niets doen. §


Niemand is gelukkig totdat hij zichzelf gelukkig acht. §


Bedenk dat het veranderen van gedachten en het volgen van wat je fout corrigeert meer in overeenstemming is met vrijheid dan volharden in je fout. §


De ene goede daad zo nauw aan de andere koppelen dat er niet de minste kloof tussen beide is, dat noem ik genieten van het leven. §


Laat uw daden zijn zoals u ze in uw latere leven zou willen herinneren. §


De meest verachtelijke vorm van lafheid is zelfmedelijden. §


Hoeveel kunnen we praten over hoe een persoon zou moeten zijn?! Het is tijd om er een te worden! §


De dood heeft niets met ons te maken - als we bestaan, bestaat hij niet, maar als hij bestaat, bestaan ​​we niet meer. §


De dood lacht ons allemaal toe, maar alleen de dappersten kunnen teruglachen. §


De perfectie van de moraal bestaat erin elke dag door te brengen alsof het de laatste is, zonder angst, zonder lafheid, zonder pretenties. §


Vreemd! Een persoon is verontwaardigd over het kwaad dat van buitenaf komt, van anderen - dat wat hij niet kan elimineren, en vecht niet tegen zijn eigen kwaad, hoewel dit in zijn macht ligt. §


Wie volhardt in dwaling en onwetendheid, lijdt schade. §


Een goed, welwillend en oprecht persoon is te herkennen aan zijn ogen.


Uitspraken van de denkers van het oude Rome

Guy Valery Catullus

OK. 87–54 BC e.

Romeinse dichter.

En jij, Catullus, wees volhardend en standvastig.

Hallo en tot ziens.

Overwinning houdt van inspanning.

Er is niets dommer dan een domme lach.

Wat een vrouw zegt tegen de man die van haar houdt, staat geschreven in de wind en het snelstromende water.

Uit het boek Hebben of Zijn auteur Van Erich Seligmann

Uit het boek Ideeën tot Pure Fenomenologie en Fenomenologische Filosofie. Boek 1 auteur Husserl Edmund

§ 89. Noematische uitspraken en uitspraken over de werkelijkheid. Noema op psychologisch gebied. Psychologisch-fenomenologische reductie Het is duidelijk dat al deze beschrijvende uitspraken, ook al zijn ze identiek aan uitspraken over de werkelijkheid, in feite al

Uit het boek Schatten van oude wijsheid auteur Marinina A.V.

Uitspraken van de denkers van het oude Griekenland Anaxagoras 500–428. BC BC Oud-Griekse filosoof, de eerste professionele leraar filosofie. Hij was de eerste die de goddelijke aard van de hemellichamen verwierp en een fysieke rechtvaardiging gaf voor zonsverduisteringen. Niets is volledig mogelijk

Uit het boek Ik ontdek de wereld. Filosofie auteur Tsukanov Andrej Lvovich

FILOSOFIE VAN HET OUDE ROME

Uit het boek DE BESCHAVING VAN MADONNA auteur Ivanov Anatoly Michajlovitsj

FILOSOFIE VAN HET OUDE ROME Tegen de 1e eeuw voor Christus. De Romeinse Republiek wordt de machtigste macht in het Middellandse Zeegebied. Griekenland staat al bijna een halve eeuw onder zijn heerschappij, maar de paradox is dat Rome ook onder de bijzondere heerschappij van Griekenland staat – dit is de heerschappij

Uit het boek The Russian Idea: A Different Vision of Man van Thomas Shpidlik

Gods uitverkorenheid van Rome Ondertussen is het imperiale idee, dat Evola nauw aan het hart ligt, precies van Etruskische oorsprong. Aeneas, de legendarische voorvader van de Juliaanse familie, een vluchteling uit het verloren Troje die zijn toevlucht vond in Italië, volgde hetzelfde pad als de echte Etrusken. En hij zong het in de zijne

Uit het boek OPENHEID TOT DE ABYSS. VERGADERINGEN MET DOSTOEVSKI auteur Pomerantz Grigory Solomonovitsj

Uit het boek Filosofie auteur Spirkin Alexander Georgievitsj

Uit het boek Geschiedenis van de wereldcultuur auteur Gorelov Anatoly Alekseevitsj

2. Over de sociale en filosofische opvattingen van denkers uit de oudheid, de middeleeuwen en de renaissance Het wordt algemeen aanvaard dat Herodotus (ca. 485-ca. 425 v.Chr.) de vader van de geschiedenis is – de oudste van de historici die niet alleen de daden van mensen, maar en identificeer ze

Uit het boek Marxistische filosofie in de 19e eeuw. Boek twee (Ontwikkeling van de marxistische filosofie in de tweede helft van de 19e eeuw) van de auteur

Geschiedenis van het oude Rome Rome was de tweede grote maritieme beschaving, waarvan de betekenis en de omvang veel verder reikten dan de volkeren die vóór hen leefden, konden dromen. Volgens de legende werd het in 753 voor Christus gesticht door Romulus en Remus. e., Rome in de 4e eeuw. BC e. veroverde het hele grondgebied van Italië,

Uit het boek Vergelijkende Theologie. Boek 2 auteur Team van auteurs

Mythologie van het oude Rome De belangrijkste mythen van de Romeinse beschaving, bijvoorbeeld de mythe over het voeden van twee broers – de stichters van Rome – door een wolvin, verschillen niet veel van de mythen van primitieve volkeren. Titus Livius schrijft dat de eerste sekte die door Romulus op Romeins grondgebied werd gevestigd, de sekte was

Uit het boek Kaas en Wormen. Beeld van de wereld van een molenaar die in de 16e eeuw leefde auteur Ginzburg Carlo

Filosofie van het oude Rome Het oude Rome creëerde geen nieuwe filosofische systemen. Na de onderwerping van Griekenland aan Rome gingen de leringen die in het oude Griekenland verschenen tijdens het tijdperk van de ineenstorting van de Atheense staat – epicurisme, stoïcisme, scepticisme – over naar het oude Romeinse grondgebied. Prestige

Uit het boek van de auteur

De kunst van het oude Rome Ter ondersteuning van het idee van de ongelijke, pulserende ontwikkeling van de cultuur schrijft A. Kroeber: “Dit soort configuratie wordt ons gepresenteerd door de Latijnse cultuur. Het krijgt de eerste, voorbereidende impuls, die onder directe invloed van de Grieken wordt gekenmerkt

Uit het boek van de auteur

De houding van Russische denkers ten opzichte van de dialectiek van Marx Hoewel sommige Russische denkers in hun werken het probleem van de algemeen wetenschappelijke methode, dat in het marxisme een oplossing kreeg, stelden en overwogen, moet onmiddellijk worden erkend dat deze kant van Marx’ theorie, een onderdeel van