De officiële historische wetenschap houdt praktisch geen rekening met de overgrote meerderheid van legenden en tradities, bestempelt ze als ‘mythe’ en stelt deze gelijk aan de uitvindingen en fantasieën van oude volkeren.
Natuurlijk kun je mythen over rampen verklaren als een gevolg van de moeilijke levensomstandigheden van mensen, die extreem afhankelijk waren van de grillen van de natuur en lokale natuurrampen. Echter, “het is veel moeilijker om de specifieke maar duidelijke afdruk van intelligentie in cataclysmische mythen te verklaren. De betrouwbaarheid van mythologische gegevens blijkt zeer te zijn hoog niveau bij het controleren ervan op basis van objectieve analyse. Mythen verschijnen voor ons niet als fantasieën van sommige oude auteurs of volksverhalen, maar verwerven de status van een unieke beschrijving van gebeurtenissen en verschijnselen die zich in de werkelijkheid hebben afgespeeld.
De auteur zelf is daar meer dan eens van overtuigd moderne wetenschap voor het grootste deel is het pseudowetenschap die het werkelijke beeld van de wereld vertekent.

Eén van deze mythen, die bij iedereen bekend is, is de mythe van de grote ‘Universele Vloed’. Op de een of andere manier leren we over deze gebeurtenis uit het Oude Testament, dat de schepping van de wereld beschrijft en de uiteindelijke vernietiging van de mensheid die verwikkeld is in zonden, maar wist je dat er 500 legendes in de wereld zijn die de wereldwijde zondvloed beschrijven?

Dr. Richard Andre onderzocht er ooit 86 (20 Aziatische, 3 Europese, 7 Afrikaanse, 46 Amerikaanse en 10 Australische) en kwam tot de conclusie dat 62 volledig onafhankelijk zijn van Mesopotamische, (de oudste) en Hebreeuwse. (de meest populaire) opties

De verplaatsing van de kern van de aarde wordt bevestigd door talloze mythen en tradities van verschillende volkeren, en dezelfde komt in alle bronnen voor. karakteristieke eigenschap- deze ramp ging gepaard met een ondergronds gerommel en de snelle verdwijning van de zon achter de horizon. Een mythe opgetekend op de eilanden van Micronesië zegt dat de catastrofe werd voorafgegaan door een plotselinge duisternis (toen de as van de planeet verschoof, ging de zon onder de horizon). Toen begon de overstroming.

De aarde zelf getuigt van de realiteit van de zondvloed.

Dit boek bevatte ook een aantal legendes die spraken over de gevolgen van hoe “mensen in opstand kwamen tegen de goden, en het systeem van het universum in wanorde raakte”: “De planeten veranderden hun pad naar het noorden. Maan en sterren begonnen opnieuw naar binnen te bewegen. De aarde viel uit elkaar, water stroomde uit de diepte en overstroomde de aarde."

De jezuïet-missionaris Martinius, die vele jaren in China heeft gewoond en oude Chinese kronieken heeft bestudeerd, schreef het boek ‘Geschiedenis van China’, waarin wordt gesproken over de verplaatsing van de aardas en de overstroming als gevolg van deze catastrofe:

De steun van de hemel stortte in. De aarde schudde tot op haar grondvesten. De lucht begon naar het noorden te vallen. De zon, de maan en de sterren veranderden hun pad. Het hele systeem van het heelal is in wanorde geraakt. De zon werd verduisterd en de planeten veranderden hun baan. Het Karelisch-Finse epos "Kalevala" vertelt: verschrikkelijke schaduwen bedekten de aarde en de zon verliet soms zijn gebruikelijke pad. De IJslandse Voluspa bevat de volgende regels:

Zij (de aarde) wist niet waar haar huis zou moeten zijn, de maan wist niet wat haar huis was, de sterren wisten niet waar ze moesten staan. Dan herstellen de goden de orde onder de hemellichamen.

In de oerwouden van Maleisië geloven de Chewong-mensen serieus dat hun wereld, die zij Earth-Seven noemen, van tijd tot tijd op zijn kop wordt gezet, zodat alles zinkt en instort. Met de hulp van de scheppergod Tohan verschijnen er echter nieuwe bergen, valleien en vlakten op het vlak dat zich voorheen aan de onderkant van Aarde-Zeven bevond. Nieuwe bomen groeien, nieuwe mensen worden geboren. Dat wil zeggen, de wereld is volledig vernieuwd.
Overstromingsmythen uit Laos en Noord-Thailand zeggen dat vele eeuwen geleden tien wezens in het hogere koninkrijk leefden, en dat de heersers lagere wereld Er waren drie grote mannen: Pu Len Xiong, Hong Kan en Hong Ket. Op een dag verklaarden de Tens dat mensen, voordat ze iets aten, hun voedsel met hen moesten delen als teken van respect. De mensen weigerden, en de toenmalige bevolking veroorzaakte in woede een overstroming die de aarde verwoestte. Drie grote mannen bouwden een vlot met een huis, waar ze een aantal vrouwen en kinderen onderbrachten. Zo wisten zij en hun nakomelingen de overstroming te overleven.
Een soortgelijke legende over een overstroming waaruit twee broers op een vlot ontsnapten, bestaat onder de Karen in Birma. Zo'n overstroming is een integraal onderdeel van de Vietnamese mythologie; daar ontsnapten de broer en de zus in een grote houten kist, samen met paren dieren van alle rassen. Dit verhaal zou na verloop van tijd niet-bestaande feiten kunnen verwerven, zoals de redding van alle dieren.

Australië en Oceanië

Bij een aantal stammen Australische Aboriginals Er wordt aangenomen dat ze, vooral de soorten die traditioneel langs de noordelijke tropische kust voorkomen, hun oorsprong te danken hebben aan een grote overstroming die het voorheen bestaande landschap samen met zijn bewoners wegvaagde.

Volgens de oorsprongsmythen van een aantal andere stammen ligt de verantwoordelijkheid voor de zondvloed bij de kosmische slang Yurlungur, wiens symbool een regenboog is.

Er zijn Japanse legenden volgens welke de eilanden van Oceanië verschenen nadat de golven van de grote overstroming zich hadden teruggetrokken. In Oceanië zelf vertelt een inheemse Hawaiiaanse mythe hoe de wereld werd verwoest door een overstroming en vervolgens opnieuw werd geschapen door de god Tangaloa.

Samoanen geloven in een overstroming die ooit de hele mensheid heeft weggevaagd. Slechts twee mensen overleefden het en zeilden met een boot de zee op, die vervolgens in de Samoaanse archipel landde.

Egypte

Oude Egyptische legenden maken ook melding van een grote overstroming. Een begrafenistekst ontdekt in het graf van farao Seti I spreekt bijvoorbeeld over de vernietiging van de zondige mensheid door een overstroming.

Vanuit de ruimte kun je duidelijk dezelfde sporen van water zien dat zich terugtrekt in de Rode Zee.

Caïro, Egypte, sporen van krachtige stromen

De specifieke oorzaken van deze ramp worden uiteengezet in hoofdstuk 175 Boeken van de doden, waarin de volgende toespraak wordt toegeschreven aan de maangod Thoth:

"Ze vochten, ze waren verwikkeld in strijd, ze veroorzaakten kwaad, ze wakkerden vijandschap aan, ze pleegden moord, ze creëerden verdriet en onderdrukking... [Daarom] ga ik alles wegwassen wat ik heb gedaan. De aarde moet worden gewassen in de afgrond van water met de woede van de vloed en worden weer puur, zoals in primitieve tijden.

Indië

Een soortgelijk figuur werd meer dan 3000 jaar geleden vereerd in Vedisch India. Op een dag, zo zegt de legende, “was een zekere wijze genaamd Manu een bad aan het nemen en vond een kleine vis in zijn handpalm, die om zijn leven vroeg. Omdat hij er medelijden mee had, stopte hij de vis echter in een kruik hij werd zo groot dat hij hem mee moest nemen naar het meer. Al snel bleek ook het meer te klein. ‘Gooi mij maar in de zee’, zei de vis, die in feite de incarnatie van de god Vishnu was , “Het zal handiger voor mij zijn.”

Vishnu waarschuwde Manu vervolgens voor de komende vloed. Hij heeft hem gestuurd groot schip en beval een paar van alle levende wezens en de zaden van alle planten erin onder te dompelen, en daar dan zelf te gaan zitten.
Voordat Manu tijd had om deze bevelen uit te voeren, steeg de oceaan en zette alles onder water; er was niets zichtbaar behalve de god Vishnu in zijn visvorm, alleen was het nu een enorm eenhoornig wezen met gouden schubben. Manu reed zijn ark naar de hoorn van de vis, en Vishnu sleepte hem over de kokende zee totdat hij stopte bij de top van de ‘Berg van het Noorden’ die uit het water stak.

"De vis zei: 'Ik heb je gered. Bind het schip aan een boom zodat het water het niet meesleurt terwijl je op de berg bent. Als het water zakt, kun je naar beneden gaan.' En Manu ging met het water mee. De vloed spoelde alle wezens weg, en Manu bleef alleen achter.'
Met hem, maar ook met de dieren en planten die hij van de dood redde, begon nieuw tijdperk. Een jaar later kwam er een vrouw uit het water tevoorschijn en noemde zichzelf de ‘dochter van Manu’. Ze trouwden en kregen kinderen, en werden de voorlopers van de bestaande mensheid.

Indië

India heeft enorm geleden onder de overstroming; het land stond allemaal onder water. De golf laat enorme hopen zand, stenen en klei achter. Dit hele mengsel is gelijkmatig verdeeld over het hele grondgebied. Het is meestal grijsachtig beige of donkere coating. Als er bergen zijn, dan bevindt deze plaquette zich tussen de bergen en ziet er dan uit als bevroren beekjes. In dergelijke afzettingen graven archeologen altijd oude voorwerpen, dieren, mensen, enz. Op. Sumerische kleitabletten bijvoorbeeld. De eerste geschreven monumenten werden ontdekt tussen de ruïnes van de oude Sumerische stad Uruk (bijbelse Erech). In 1877 deed een medewerker van het Franse consulaat in Bagdad, Ernest de Sarjac, geen ontdekking die historische mijlpaal in de studie van de Sumerische beschaving. In de omgeving van Tello, aan de voet van een hoge heuvel, vond hij een beeldje gemaakt in een onbekende stijl. Monsieur de Sarjac organiseerde er opgravingen en sculpturen, beeldjes en kleitabletten, versierd met voorheen onzichtbare ornamenten, begonnen uit de grond te komen. Tijdens opgravingen werden tienduizenden tabletten gevonden in de archieven van Sumerische steden. Hoe kan een hele bibliotheek bestaande uit kleitabletten onder een laag aarde belanden?

Noord-Amerika

Onder de Inuit van Alaska bestond er een legende over een vreselijke overstroming, vergezeld van een aardbeving, die zo snel over de aarde raasde dat slechts enkelen erin slaagden te ontsnappen in hun kano's of zich te verstoppen op de toppen van de hoogste bergen, versteend met afgrijzen.

Alaska

De Eskimo's, die langs de kust van de Noordelijke IJszee leven, van Kaap Barrow in het westen tot Kaap Zwemmers in het oosten, en ook in Groenland, vertellen over verschillende overstromingen die periodiek bijna de hele bevolking verwoestten. Eén van de overstromingen was het gevolg van een orkaanwind, die zeewater het land in dreef en er een woestijn van maakte. De weinige overlevenden ontsnapten vervolgens op vlotten en boten. Een andere overstroming werd veroorzaakt door verschrikkelijke aardbeving. Een andere overstroming werd veroorzaakt door een enorme vloedgolf:

Lang geleden begon de oceaan plotseling hoger en hoger te stijgen, totdat de hele aarde onder water kwam te staan. Zelfs de bergtoppen verdwenen onder water en de ijsschotsen eronder stroomden stroomafwaarts. Toen de vloed stopte, verzamelden de ijsblokken zich en vormden de ijskappen die nog steeds de bergtoppen bedekken. Vissen, schelpdieren, zeehonden en walvissen bleven op de droge grond liggen, waar nog steeds hun schelpen en botten te zien zijn.

De hele noordkust van Alaska, Canada en Siberië is volledig bedekt met meren en moerassen, en het grootste deel van het grondgebied is de zogenaamde "Permafrost". Kilometerlange opeenhopingen van botten van uitgestorven dieren ontdekt in Alaska mammoeten , mastodonten, superbizons en paarden. Deze dieren verdwenen uiteindelijk ijstijd . Hier, in deze massa, werden de overblijfselen van bestaande soorten ontdekt - vele miljoenen dieren met gebroken en afgehakte ledematen, vermengd met ontwortelde bomen.

De Louisens van Neder-Californië hebben een legende over een overstroming die de bergen verdronk en het grootste deel van de mensheid vernietigde. Slechts enkelen ontsnapten door naar de hoogste toppen te vluchten, die niet, zoals alles om hen heen, onder water verdwenen. Verder naar het noorden werden soortgelijke mythen opgetekend onder de Hurons.
Een Algonquin-berglegende vertelt hoe de Grote Haas Michabo de wereld herstelde na de zondvloed met de hulp van een raaf, een otter en een muskusrat.
In Lind's History of the Dakota Indians, het meest gezaghebbende werk XIX eeuw, waarin veel inheemse legenden bewaard zijn gebleven, zet de Iroquois-mythe uiteen over hoe ‘de zee en het water ooit over het land raasden en al het menselijk leven vernietigden’.
De Chickasaw-indianen beweerden dat de wereld door de wateren werd verwoest, ‘maar van elke soort werden één familie en een paar dieren gered.’ De Sioux spraken ook over een tijd waarin er geen droog land meer was en alle mensen verdwenen.

Paaseiland

Woke, de formidabele god en voorvader van het Paasvolk, behoort tot dezelfde reeks boosdoeners van de zondvloed. Volgens hen was “het land van Paaseiland ooit veel groter, maar omdat de bewoners misdaden begingen, schudde Walke de aarde en brak deze (hij tilde hem op) met een stok.”

De bekendste paasbeelden zijn de moai. Er zijn er honderden, en ze zijn verspreid over het hele eiland. Het gewicht van de beelden is meestal 10-20 ton, maar er zijn ook reuzen die 80-90 ton bereiken. De hoogte van de beelden varieert van 3 tot 21 meter. Veel van de beelden zijn niet af. Het grote plaatje wekt de indruk van een plotselinge stopzetting van het werk, hetzij door de wil van hun makers, hetzij als gevolg van een soort ramp. De tweede versie wordt ondersteund door een van de lokale legendes, die zegt dat er een enorme overstroming plaatsvond, "de bliksem viel uit de lucht en van binnenuit de aarde, er kwam" groot water, en er was niets zichtbaar in de buurt. De versie van de catastrofe komt ook overeen met het feit dat de overgrote meerderheid van de beelden omviel of gedeeltelijk bedekt was met losse lagen aarde. Dezelfde die erin staan volledige hoogte vlakbij de kust, vrij recent gerestaureerd - in de tweede helft van de twintigste eeuw.

Op het land zijn sedimentaire gesteenten ongewoon dik. Een dergelijke heterogeniteit is net zo onverklaarbaar als de vorming van fossielen. Maar beide verschijnselen kunnen verklaard worden door catastrofale gebeurtenissen in het verleden. (Aarde in rep en roer)

Siberië, Altai en Alaska

Vele jaren zijn verstreken en missionarissen ontdekken onder de Altai-bevolking hun eigen versie van de legende mondiale overstroming. Daarin legde een schip gebouwd door een man genaamd Nama aan bij twee bergen die dicht bij elkaar stonden, Chomgoda en Tulutty. Maar het complot werd zo populair dat bewoners verschillende plaatsen begon de locatie van de ark te betwisten. In het zuiden beweerden ze dat een fragment van de ark op een berg lag nabij de monding van de rivier de Chemal; de noordelijke Altai zagen enorme spijkers uit de ark op de besneeuwde top van Ulu-Tag - de Grote Berg. Toengoeska-explosie waarom ze uit de grond worden gegraven.

Overstromingen in Zuid-Amerika:

Er circuleerden verschillende versies van overstromingslegenden onder de oude Peruanen. Etnografen zeiden: “Toen het Tiaguanaco-complex door Europeanen werd ontdekt, konden lokale bewoners alleen maar fantastische legendes over de makers ervan vertellen. Een van hen zei dat de goden, boos op de oude bouwers, pest, hongersnood en een vreselijke aardbeving stuurden, die de scheppers van Tiaguanaco vernietigden, en dat hun hoofdstad verdween in de wateren van Titi-caca. Laat me je eraan herinneren dat Titi-kaka het grootste zoutmeer op grote hoogte ter wereld is.

Bergtoppen steken uit modderstroomafzettingen

Wanneer water vermengd met aarde, rotsen en ander afval in de oceaan stroomt, laat het een dikke laag aarde achter.

Dergelijke sporen van de zondvloed zijn overal te vinden: in Europa, Noord- en Zuid-Amerika, Afrika, India, China, Japan en vele andere plaatsen in de wereld.

In Ecuador, Indische stam De Canarische Eilanden bewaren een oud verhaal over een overstroming waaruit twee broers ontsnapten door een hoge berg te beklimmen. Naarmate het water steeg, groeide ook de berg, zodat de broers de ramp wisten te overleven.

Peru is vooral rijk aan overstromingslegenden. Een typisch verhaal vertelt over een Indiër die door een lama werd gewaarschuwd voor een overstroming. De man en de lama vluchtten samen naar de hoge berg van Vilka-Koto: “Toen ze de top van de berg bereikten, zagen ze dat daar al allerlei soorten vogels en dieren op de vlucht waren en bergen, met uitzondering van de top van Vilka-Koto, maar zelfs en de golven spoelden daar over, zodat de dieren bij elkaar moesten kruipen in de “patch”... Vijf dagen later zakte het water en de zee; keerde terug naar de kusten. Maar alle mensen, op één na, waren al verdronken, en het was van hem dat alle volkeren van de aarde vertrokken.
In het pre-Columbiaanse Chili hielden de Araucaniërs een legende in stand dat er ooit een overstroming was waaruit slechts enkelen ontsnapten...

Oude Sumerische tabletten vertellen ons dat ook zonnestelsel Twaalf planeten, niet negen, zoals we vroeger dachten. Twaalf planeten van het zonnestelsel zijn ook gecodeerd in de structuren van de Marsstad Altea-Kydonia, waarvan foto's zijn verkregen door NACA-specialisten. Het verband tussen kometen en geologische rampen is ook duidelijk geworden.

Zo namen tijdens de passage van komeet Hale-Bopp in 1997 de overstromingen, cyclonen, krachtige orkanen, aardbevingen en rampen op olie- en gaspijpleidingen aanzienlijk toe. Er verschenen zelfs gebieden met herhaalde natuurlijke vernietiging op aarde. Corresponderend lid van MAEN en MANEB L.Vil brengt de toename van het aantal zelfmoorden, massavergiftigingen, opzettelijke en onopzettelijke moorden rechtstreeks in verband met deze komeet.

Terug in 1985 Nobelprijswinnaar L. Alvarez en zijn zoon erkenden het bestaan ​​van een bepaalde planeet in ons zonnestelsel, die een zwerm kometen en asteroïden met zich meedraagt, die mondiale rampen op de aardse planeten veroorzaken. In 1981 kwam de Amerikaanse wetenschapper V. Clappern, na bestudering van telemetriegegevens van de Pioneers en Voyagers, tot de conclusie dat er een planeet voorbij Pluto bestond met een revolutieperiode rond de zon van minstens duizend jaar.

Zelfs eerder ontdekte het laboratorium van Lawrence een onbekende planeet met een revolutieperiode rond onze ster van 1800 jaar en een afstand van 64 astronomische eenheden ervan. Misschien zijn dit de drie ‘ontbrekende’ planeten, of op zijn minst twee, als we de derde beschouwen als degene die geboorte gaf aan de beroemde ‘asteroïdengordel’? Het is duidelijk dat een van deze periodieke rampen de basis vormde bijbels verhaal Hoe " grote overstroming».

Soortgelijke beschrijvingen kunnen worden gevonden in oude Egyptische papyri, in de uitgebreide Vedische literatuur in het Sanskriet en in de Azteekse codices. Hetzelfde verhaal wordt verteld in de verhalen en legenden van de aboriginals van Australië, Nieuw-Zeeland, de eilanden van Oceanië en tropisch Afrika, Noord- en Zuid-Amerikaanse Indianen en IJslandse sagen.

Zo staan ​​in de legendes van de Hori-indianen in het noordwesten van Amerika, de Inca’s van de Hoge Andes, in de Finse Kalevala, in boeken Het oude Egypte en China vermelden veel andere oude bronnen een extreme overstroming die de aarde tot aan de hoge bergen overstroomde en alles wat op de planeet bestond wegvaagde.

Mythologie van volkeren gescheiden door lange afstanden, parallelle mythen en de resultaten van sommigen wetenschappelijk onderzoek op het gebied van klimatologie, hydrografie en archeologie - dit alles spreekt in het voordeel van de overstromingshypothese. Dr. R. Andre kwam tot een soortgelijke conclusie, nadat hij 86 legendes over de grote overstroming had bestudeerd (20 Aziatische, 3 Europese, 7 Afrikaanse, 46 Amerikaanse en 10 uit Australië en Oceanië), waarvan er 62 volledig onafhankelijk bleken te zijn van de bekende Joodse en Mesopotamische varianten.

‘En de regen viel veertig dagen en veertig nachten op de aarde’, zegt de Bijbel. Maar volgens klei tabletten, waarop het Gilgamesj-epos werd opgetekend, duurde de ramp niet zo lang: ‘Toen de zevende dag aanbrak, stopten de storm en de overstroming de oorlog.’ De legende van Gilgamesj werd in hun talen vertaald door de inwoners van Babylon, de Hettieten en de Egyptenaren. Schrijvers van de oevers van de Nijl markeerden met rood de plaatsen waar zij tijdens het vertalen taalproblemen ondervonden.

De Babylonische historicus en magiër Berossus (330 - 260 v.Chr.), een tijdgenoot van Aristoteles, schreef in zijn ‘Geschiedenis van Chaldea’ niet langer over een mondiale vloed, maar alleen over een vloed, zij het een zeer sterke. Maar in de oude Mexicaanse codex “Chimalpopoca” wordt letterlijk het volgende gezegd: “De lucht naderde de aarde en op één dag stierf alles. Zelfs de bergen verdwenen onder water.”

Dit is volledig in overeenstemming met de getuigenis van een andere codex van pre-Columbiaans Amerika – de Popol Vuh: “De Grote Zondvloed werd geregeld... Het oppervlak van de aarde werd donker en er begon zwarte regen te vallen; overdag regen en 's nachts regen.” "Over de hele aarde stond het water op de hoogte van een man" - vermeld in de oude Perzische Zend Avesta.

De Syrische legende reproduceert de Griekse mythe. Dit brengt ons terug naar de tijd van Deucalion. Volgens de legende hebben de mensen van de eerste generatie van onze planeet vele misdaden begaan en de gebruiken en wetten van gastvrijheid met voeten getreden. Ze werden gestraft en stierven bij de ramp. Er viel plotseling water op de grond: rivieren verlieten hun bedding en de zee overstroomde de kusten.

Alleen Deucalion overleefde: hij werd gespaard vanwege zijn deugd, en hij begon een nieuwe, tweede generatie mensen. Hij stopte kinderen, vrouwen, dieren en vogels in een grote houten ark. De ark snelde langs de golven totdat het water de aarde bedekte. Laten we de analogie met onthouden De ark van Noach en de ark van Gilgamesj – er zijn opvallende overeenkomsten tussen deze legendes.

Inwoners van Heropolis vullen de Syrische legende aan: er verscheen een enorme scheur in de grond en het water begon te stromen. Deucalion bouwde naast de scheur een tempel voor de godin Hera. Tweemaal per jaar kwamen geestelijken en pelgrims uit heel Syrië en Arabië, en zelfs uit landen buiten de Eufraat, in de tempel bijeen en brachten zeewater naar de tempel om de goden gunstig te stemmen.

Manu zag een kleine vis in zijn handen terwijl hij 's ochtends zijn gezicht wast, zo vertelt een Indiase mythe. Manu voerde hem op haar verzoek, haalde hem eruit en liet hem los in de oceaan. Hiervoor beloofde de vis Manu te redden, en ze voorspelde hem ook het exacte jaar van de overstroming.

Op advies van de vis bouwt Manu een schip. Toen de overstroming uitbrak, ging Manu aan boord van het schip, bond een touw aan de hoorn van een vis en leidde het schip naar de noordelijke berg (in de Himalaya). Toen ging Manu naar beneden en volgde het terugtrekkende water, en zo bleef er maar één in leven. Deze eenvoudigste legende is Zapata Brahmana.

In de beschrijving in de Mahabharata kwam een ​​vis uit de diepten van de oceaan en vroeg om hetzelfde. Manu behandelde haar als een familielid, voedde haar op in een pot, vervolgens in een grote vijver en bracht de vis vervolgens op haar verzoek naar de Ganges. De vis voorspelde dat binnenkort alles wat leeft en beweegt van de aardbodem zal verdwijnen, en adviseerde hem een ​​schip te bouwen en alle zaden over te nemen waar de brahmanen over spraken. Manu voer op een schip en toen hij een enorme hoorn van een vis zag, die op een berg leek, bond hij het schip er met een touw aan vast. De vis leidde hem snel naar de top van de Himalaya, die nu Nabandana (vastgebonden schip) wordt genoemd. De vis bleek een incarnatie te zijn van Projapati Brahma, die in de vorm van een vis verscheen. Ze inspireerde hem om alle levende wezens opnieuw te creëren.

In latere verslagen wordt Manu in het verhaal geïntroduceerd als de zoon van de zon, die afstand deed van de troon ten gunste van zijn zoon om zich volledig aan goddelijke activiteiten te wijden. De vis valt tijdens het ritueel in zijn handen. Wat volgt is min of meer hetzelfde. Volgens de overtuigingen van de brahmanen is dit de manier waarop de stadia van de menselijke ontwikkeling veranderden.

Wat de overstroming in Griekenland betreft: hier was het beter. Mensen en dieren konden ontsnappen op de hoogste heuvels die niet onder water stonden.

Hieruit kunnen we op zijn minst twee onafhankelijke conclusies trekken: ten eerste: als de overstroming werkelijk wereldwijd plaatsvond, dan verzwakte de omvang ervan naarmate deze zich verder verwijderde van het epicentrum van de catastrofe; ten tweede hebben we het naar alle waarschijnlijkheid niet over één bepaalde ramp, maar over een hele reeks lokale rampen die zich op verschillende tijdstippen hebben voorgedaan.

Tot deze laatste behoort de Dardan-overstroming, die de Straat van de Dardanellen vormde toen het water van de Zwarte Zee de Egeïsche Zee binnenstroomde. En ook de uitbarsting van de vulkaan Santorini, die de beschaving van Tyrus en de grote maritieme macht van Kreta verwoestte.

Hoewel het heel goed mogelijk is dat beide conclusies juist zijn. Het is niet langer een geheim voor wetenschappers dat er periodiek rampen van verschillende omvang plaatsvinden op onze planeet. De val van een grote meteoriet of een fragment van een komeet in zee zou bijvoorbeeld heel goed aanleiding kunnen hebben gegeven tot de Grote Zondvloed, die Atlantis verwoestte en ongeveer XI - XII duizend jaar geleden aanzienlijke overstromingen van andere continenten veroorzaakte. Aan de andere kant had de val van kleine meteorieten heel goed lokale rampen kunnen veroorzaken op het grondgebied van individuele plaatsen en landen.

Maar het beeld van de ark, dat nodig is voor de heropleving van alle levende wezens, roept interessante gedachten op die in veel mythen voorkomen. Dit kon geen louter toeval zijn. Het is duidelijk dat deze legendes nog steeds over dezelfde catastrofe spreken. Dit is wat doctor in de geografische wetenschappen, professor V.I. “Laten we beginnen met de argumenten voor de zondvloed. Voorheen geloofden de meeste wetenschappers dat dit slechts een mythe was beste scenario we kunnen praten over lokale en multi-temporele episoden van overstromingen die verband houden met rivieroverstromingen, krachtige tyfonen en andere soortgelijke verschijnselen, die in oude legendes en tradities tot een universeel beeld zijn veranderd.

Toen bleek dat er echte gebeurtenissen achter de bijbelteksten en andere schriftelijke en mondelinge versies van de zondvloed schuilgingen. Deze conclusie volgt uit de resultaten van twee onafhankelijke disciplines: de archeologie, die ontcijferde wat ongeveer achtduizend jaar geleden door mensenhanden werd geschreven, en de geologie, die informatie ontving uit de schelpen van kleine organismen die ongeveer twaalfduizend jaar geleden leefden.”

G. Braden is het met deze mening eens en wijst op de gelijkenis van legendes over de Grote Zondvloed onder veel volkeren. Dus schrijft hij: “Legendes van een grote overstroming doordringen de hele geschiedenis van de mensheid. Ze komen in alle culturen voor en worden over de hele wereld verteld. Het is verbazingwekkend dat, ondanks het verschil in continenten, talen en volkeren, de details en eindes van deze legendes vrijwel identiek zijn. Dit thema is overal constant, en het bewijsmateriaal dat ter ondersteuning van de waarheid ervan wordt aangevoerd suggereert dat er in een ver verleden daadwerkelijk zo’n grote overstroming heeft plaatsgevonden.”

Talrijke sporen van de oude overstroming die op megalithische bouwwerken waren achtergelaten, werden op verschillende continenten ontdekt door leden van de expedities van de Foundation for the Development of Science "III Millennium" en het "Laboratory alternatieve geschiedenis“A. Sklyarov, G. Kirichenko, I. Alekseev, A. Zhukov, A. Pavlov, M. Dudakova, A. Teslenko, A. Dymnikov, enz. Een toenemend aantal moderne wetenschappers en onderzoekers zijn er dus van overtuigd dat de oude legendes van veel volkeren over een gigantische overstroming die het grootste deel van de mensheid heeft vernietigd, zijn niet het resultaat van de fictie of verbeelding van oude mensen.

BESCHRIJVING VAN DE OVERSTROMING IN DE MYTHEN VAN VERSCHILLENDE VOLKEREN

Mythen over de zondvloed zijn opgetekend onder alle volkeren op aarde, inclusief degenen die vóór de komst van de blanke mensen niet bekend waren met de Bijbel.

Mythen over de Universele Zondvloed stellen ons in staat archaïsche denkstructuren te analyseren en echte gebeurtenissen uit het verleden te reconstrueren.

De mythe van de zondvloed is in zijn meest complete vorm tot ons gekomen via de volkeren van Amerika en de eilanden in de Stille Oceaan.

In de Mexicaanse "Code van Chimalpotok" wordt bijvoorbeeld opgemerkt dat op een dag de hemel de aarde naderde en dat alles op één dag stierf. Zelfs de bergen stonden onder water en alles kookte. Een ander cultureel monument, de Popol Vuh-codex van de Quechua-indianen, zegt: “ De vloed werd gecreëerd door het Hart van de Hemel, er werd een grote vloed gecreëerd, die op de hoofden van de houten wezens [mensen] viel... Dikke hars regende uit de lucht... Het oppervlak van de aarde werd donker en zwarte regen begon te vallen: regen overdag en 's nachts stortbuien... De houten mensen, die wanhopig waren, renden zo snel als ze konden; ze wilden op de daken van de huizen klimmen, maar de huizen vielen en gooiden ze op de grond; ze wilden naar de toppen van de bomen klimmen, maar de bomen schudden ze van zich af; ze wilden zich verstoppen in de grotten, maar de grotten bedekten hun gezichten... Zo vond de tweede dood plaats van geschapen mensen, geschapen mensen, wezens die voorbestemd waren om vernietigd en vernietigd te worden..."[Popol Vuh, 36–37]. Toch hebben sommigen het overleefd, als deze gebeurtenis wordt vermeld in de Popol Vuh...

Holistisch concept van creatie en toekomstig lot wereld werd ook bewaard in de mythologie van de Tolteken-indianen. Zoals blijkt uit het gereconstrueerde bestaansschema, werd de wereld geschapen door de oppergod Quetzalcoatlus, en alles was in orde totdat een van de zonen van God boven zijn broers wilde uitstijgen door in de zon te veranderen. Quetzalcoatl kwam tussenbeide, vernietigde de zon en de aarde, en alles werd weggespoeld door water en mensen veranderden in vissen.

Eén echtpaar wordt gered van de Azteekse Indianen: “ Tijdens het tijdperk van de vierde zon, de Zon van Water, werden mensen kwaadaardig en stopten ze met het aanbidden van de goden. De goden waren boos enTlaloc , de god van de regen, kondigde aan dat hij van plan was de wereld met een overstroming te vernietigen. Maar Tlaloc hield van een vroom stel,Tata EnNena, en God waarschuwde hen voor de vloed. Hij beval hen een grote boomstam van binnenuit uit te hollen, twee korenaren mee te nemen – één voor elk – en niets anders te eten dan deze tarwe.”[Birline, 135]. Deze mensen overleefden en het tijdperk van de Vijfde Zon begon, waarin we volgens de Indianen tot op de dag van vandaag leven.

Onder de Knistenu-indianen lijkt de mythe nog minder op de bijbelse: “ Vele eeuwen geleden bedekte een grote vloed de aarde en vernietigde alle naties. In die tijd beklommen de Coto Prairie-stammen de Coto, een bergrug die midden in de prairies oprees, om aan het stijgende water te ontsnappen. Maar toen de stammenToen ze zich daar verzamelden, steeg het water en bedekte ze allemaal, waardoor hun lichamen in rode steen veranderden. Sindsdien is Koto een niemandsland geworden, dat als het ware toebehoort aan alle stammen, en waar ze elkaar veilig kunnen ontmoeten om de vredespijp te roken. Toen alle mensen aan het verdrinken waren, werd er een jonge maagd genoemdK-wap-tah-u greep de poten van een enorme vogel die over Koto vloog. De vogel droeg haar naar een hoge rots en het meisje werd gered uit het water van de vloed. Toen beviel ze van twee tweelingen van de adelaar. Uit deze tweeling kwamen nieuwe mensen die de wereld opnieuw bevolkten."[Birline, 137].

Een heel eigenaardige mythe Noord-Amerikaanse Indianen Choctaw: " Onze mensen hebben altijd een legende gehad over de Grote Zondvloed, die op deze manier plaatsvond. Voor een lange tijd Er heerste volledige duisternis over de hele aarde; De Choctaw-genezers en tovenaars zochten lange tijd naar het licht, maar uiteindelijk wanhoopten ze en het hele volk stortte zich in verdriet. Eindelijk werd er een licht gevonden in het noorden, en iedereen was erg blij totdat ze beseften dat dit licht was enorme golven water stroomt recht op hen af. Het water verwoestte ze allemaal, behalve een paar families die zich van tevoren op de overstroming hadden voorbereid en een groot vlot hadden gebouwd waarop ze werden gered."[Birline, 136].

De Inca-mythe (Zuid-Amerika) van de zondvloed is ook uiterst plausibel: “ Er was eens een periode genaamd Pachachama, waarin de mensheid wreed, woest en bloeddorstig werd. Mensen deden wat ze wilden en waren nergens bang voor[precies zoals in onze tijd - T.Sh.]. Ze waren zo druk bezig met oorlogen en diefstal dat ze de goden volledig vergaten. Het enige deel van het land dat niet door de achteruitgang werd getroffen, was de hoge Andes. In de hooglanden van Peru woonden twee rechtvaardige herdersbroers. Op een dag merkten ze dat hun lama’s zich vreemd gedroegen. De lama's stopten met eten en brachten de nacht verdrietig naar de sterren kijken. Toen de broers de lama’s vroegen wat er aan de hand was, antwoordden ze dat de sterren hen vertelden over de nadering van een grote vloed die al het leven op aarde zou vernietigen. De broers en hun families besloten hun toevlucht te zoeken in de grotten van de hoogste bergen. Ze namen de kuddes mee, gingen de grot binnen en het begon te regenen. Het duurde vele maanden. Terwijl ze vanaf de berg naar beneden keken, beseften de broers dat de lama's gelijk hadden: de hele wereld ging ten onder. De broers hoorden het geschreeuw van de ongelukkige mensen die beneden stierven. Bergen magisch werdhoger en hoger naarmate het water steeg. En toch begon het water na een tijdje bij de ingang van de grot te spatten. Maar toen werden de bergen nog hoger. Op een dag zagen de broeders dat de regen was opgehouden en dat het water was gezakt.Inti , zonne-god, verscheen in de hemel en glimlachte, en al het water verdampte. Het voedsel dat de broers hadden ingeslagen, liep bijna op; de broers keken naar beneden en zagen dat de grond droog was. De bergen krompen terug naar hun oorspronkelijke hoogte, en de herders en hun families daalden af ​​en brachten de mensheid nieuw leven in. Sindsdien wonen er nog steeds overal mensen; Lama’s kunnen de overstroming gewoon niet vergeten en vestigen zich liever in de hooglanden.”[Birline, 141]. De waarheid van de mythe ligt in het feit dat alleen herders die hun kuddes hoog in de bergen laten grazen, zouden kunnen overleven in een grootse catastrofe, waarbij, zoals wetenschappers suggereren, enorme golven over alle continenten raasden. Trouwens, de wijze Egyptische priesters spraken hier ook over, zoals we later zullen zien.

In Egypte zelf" zonne-godRa kreeg een waarschuwing van zijn vader, Water Abyss, dat de mensheid te wreed was geworden en op het punt stond in opstand te komen tegen de goden. Toen riep Ra zijn Oog aan, de godinHathor , en stuurde haar om de ongehoorzamen te straffen. Hathor daalde naar de aarde af en begon duizenden mensen te vermoorden, en vervolgens duizenden. De godin was zo verschrikkelijk (blijkbaar een soort kosmisch fenomeen -T.Sh. ) stroomden rivieren van bloed door de straten van Chetuneten. Het bloed stroomde de Nijl in, de rivier trad buiten zijn oevers en water vermengd met bloed stroomde op de aarde en vernietigde alles op zijn pad. Toen bereikte de stroom de zee, die ook buiten haar oevers trad. De bloeddorstige Hathor dronk deze vreselijke vloeistof met plezier."[Geschiedenis van religies, I, 148]. Ra was echter van plan de mensheid te straffen, maar niet om haar volledig te vernietigen. Daarom bereidden de andere goden op zijn bevel bier en schonken het voor Hathor in. Ze werd dronken en viel in slaap, waarbij ze de overlevenden vergat. Uit hen werd het menselijk ras herboren.

De legende van de Zondvloed bestaat zelfs onder zo’n klein volk als de Siberische Kets. De basis van de ideeën van de Kets over de wereld berust op de erkenning van de periodiciteit van de vernietiging ervan door een overstroming en de daaropvolgende wedergeboorte. Deze mensen hebben zelfs tijdmetingen als “ tot de laatste overstroming" En " na de laatste overstroming».

Een van 's werelds beroemdste heldendichten - de Scandinavische Edda - bleef ook niet onopgemerkt dit onderwerp. In de “Waarzeggerij van de Völva” ziet het beeld van de zondvloed er als volgt uit:

De zon is verdwenen

De aarde zinkt in de zee

Vallen uit de lucht

Heldere sterren.

De vlammen woeden

Voeder van het leven

De hitte is ondraaglijk

Het bereikt de hemel[Ouderling Edda, 36].

Echter, na de ramp

stijgt weer

Land uit de zee,

Groener als voorheen;

De wateren vallen

De adelaar vliegt voorbij

Vissen uit de golven

Hij wil vangen[Ibid., 37].

Onder de mythen van het oude India is de mythe van de zondvloed een van de meest voorkomende. De zonnegod, die de andere broers bij zijn geboorte niet als god erkenden, had een zoon Manu, die in een afgelegen klooster vlakbij de zuidelijke bergen woonde. " Op een ochtend, toen hij zijn handen aan het wassen was, kwam hij een kleine vis tegen in het water dat gereserveerd was om te wassen. Ze zei tegen hem: ‘Red mijn leven, en ik zal jou redden.’ - “Waar ga je me van redden?” - vroeg de verraste Manu. De vis zei: “De vloed zal komen en alle levende wezens vernietigen. Ik zal je van hem redden." - “Hoe kan ik mijn leven redden?” “En ze zei: “Wij vissen, terwijl we zo klein zijn, worden van overal met de dood bedreigd. De ene vis eet de andere. Eerst bewaar je mij in een kruik; als ik eruit groei, graaf dan een vijver en houd me daar; en als ik nog groter word, neem me dan mee naar de zee en laat me vrij in de open lucht, want dan zal de dood me nergens meer bedreigen.’ Manu deed precies dat. Al snel groeide ze op en werd een enorme vis met een hoorn op haar hoofd, en dit is de grootste van alle vissen. En Manu liet haar los in de zee. Toen zei ze: ‘Over dat en dat jaar zal er een overstroming zijn. Maak een schip en wacht op mij. En als de overstroming komt, ga dan aan boord van het schip, dan zal ik je redden.’ En in het jaar dat de vis hem aangaf, bouwde Manu een schip. Toen de vloed kwam, ging hij aan boord van het schip en de vis zwom naar hem toe. Manu gehoorzaamde haar bevel en vertrokzijn de zaden van verschillende planten. Toen bond hij een touw aan de hoorn van de vis, en het trok zijn schip snel langs de woeste golven. De aarde was niet langer zichtbaar, de landen van de wereld verdwenen uit de ogen; er was alleen maar water om hen heen. Manu en de vissen waren de enige levende wezens in deze waterige chaos. Hevige wind deed het schip heen en weer schommelen. Maar de vis zwom en zwom door de waterige woestijn en bracht uiteindelijk Manu's schip daarheen de hoogste berg Himalaya. Toen zei ze tegen Manu: 'Ik heb je gered. Bind het schip aan een boom. Maar wees voorzichtig: het water kan u wegspoelen. Daal geleidelijk af, volg de daling van het water." Manu volgde het advies van de vis op. Sindsdien wordt deze plaats in de noordelijke bergen (Himalaya) “Descent of Manu” genoemd. En de vloed spoelde alle levende wezens weg. Alleen Manu bleef over om het menselijk ras op aarde voort te zetten. Om zijn redding te herdenken, bracht Manu een offer door wat boter en kwark van de berg te gooien. Uit het slachtoffer ontstond een vrouw genaamd Ila, die zichzelf de dochter van Manu noemde. Toen niesde Manu, en uit zijn nies kwam een ​​zoon naar voren genaamd Ikshvaku. Van hem stamden de koningen van de Solar-clan af die in het Oosten regeerden. En Budha, de zoon van de maangod Soma, trouwde met Ila. Hun kinderen werden koningen van de westerse landen."[Temkin, 26–27].

Sommige volkeren brengen de zondvloed op de een of andere manier in verband met de maan. " Van de maanhemelse wateren vielen op de aarde“- zegt bijvoorbeeld in de oude Indiase Upanishads.

Inwoners van Hawaï noemden de ramp ‘ vloed van de maan" Een van de Polynesische mythen vertelt dat de mensen die de overstroming overleefden, werden gered op het eiland Toa-marama, wat 'Maanboom' betekent. De legende van de Muisca-stam (Bogota) zei dat de inwoners van deze stam ooit complete wilden waren die geen kennis hadden van landbouw, religie en wetten. Maar een bebaarde oude man kwam vanuit het oosten naar hen toe Bochica, de zoon van de zon, en leerde hen velden te bewerken, kleding te dragen, goden te aanbidden en over het algemeen in een beschaafde samenleving te leven. Bochica had een mooie maar slechte vrouw Gitaaraka, die ervan hield alles wat haar man deed te bederven en te vernietigen. Op haar bevel traden de rivieren buiten hun oevers en overstroomden het hele land: alle mensen stierven, met uitzondering van enkelen die op de hoge bergen ontsnapten. Bochika werd boos, verdreef de kwaadaardige Guitaka van de aarde en maakte van haar de maan, aangezien er daarvoor geen maan was. Toen scheurde hij de rotsen uit elkaar en vormde een machtige waterval om het water van de vloed af te voeren. Nadat hij de aarde had drooggelegd, stelde hij een kalender op voor de overlevende mensen, introduceerde hij feestoffers en aanbidding van de zon. Bochica is dus de zon en zijn vrouw is de maan.

Volgens de Pythagoras Philolaüs kan de dood van de Kosmos tweeledig zijn: in sommige gevallen - door vuur dat uit de lucht valt, in andere - door stromend vuur maanwater, die het gevolg is van de inversie van de ster.

De maan en de zondvloed zijn blijkbaar met elkaar verbonden, omdat een overstroming (of een andere wereldwijde catastrofe) wordt gewoonlijk voorgesteld als het einde van een bepaalde tijdcyclus, historische periode, tijdperken. Maar de belangrijkste en eerste hemeltijdmeter was de maan. “De maan is de eerste die sterft, maar ook de eerste die opkomt”, benadrukt Mircea Eliade. – De fasen van de maan – verschijnen, wassen, afnemen, verdwijnen, gevolgd door het opnieuw verschijnen na drie donkere nachten – speelden een onmetelijke rol in de ontwikkeling van cyclische concepten. Soortgelijke concepten vinden we vooral in archaïsche apocalypsen en antropogonies (mythen over de oorsprong van de mens) – meestal van een mythische voorouder die gered is van een catastrofe, of van een maandier. Stratigrafische analyse van deze groepen mythen onthult hun maankarakter. Dit betekent dat het maanritme niet alleen korte tijdsperioden (week, maand) onthult, maar ook als archetype voor langere perioden dient. In feite worden de geboorte van een persoon, zijn groei, zijn verval en verdwijning vergeleken met het maanritme” [Eliade, 1999, 158].

Toen de Arabieren Egypte veroverden, waren ze geschokt door de aanblik van de drie piramides in Gizeh. Historicus Al-Masoudi(10e eeuw), “Arabische Herodotus”, geloofde dat de piramides door de Egyptische koning waren gebouwd Suridoom 300 jaar vóór de zondvloed: " De reden voor de bouw van de piramides was een droom die Surid zag. Hij droomde dat de aarde overspoeld werd met water, en dat hulpeloze mensen erin spartelden en verdronken, dat de sterren in verwarring hun pad verlieten en met een verschrikkelijk geluid uit de hemel vielen. En hoewel deze droom een ​​sterke indruk op de heerser maakte, vertelde hij er niemand over, en in afwachting van vreselijke gebeurtenissen riep hij priesters uit het hele land en vertelde hen in het geheim wat hij had gezien. Ze voorspelden hem dat zijn staat een grote ramp zou overkomen, maar dat het land na vele jaren weer brood en dadels zou produceren. Toen besloot de heerser piramides te bouwen en gaf opdracht om de profetie van de priesters op pilaren en grote stenen platen te graveren. In het interieur van de piramides verborg hij schatten en andere waardevolle spullen, samen met de lichamen van zijn voorgangers. Waarna hij opdracht gaf tot de aanleg van ondergrondse gangen tot aan de wateren van de Nijl. Allehij vulde de kamers in de piramides met talismannen, afgoden en andere wonderbaarlijke voorwerpen, evenals archieven gemaakt door de priesters en die alle kennisgebieden bevatten, de namen en eigenschappen van geneeskrachtige planten, informatie met betrekking tot tellen en meten, zodat ze bewaard ten behoeve van degenen die ze konden begrijpen"[Mamuna, 408]. Zoals je kunt zien, worden hier de piramides vergeleken de ark, ze bevatten alle waardevolle voorwerpen en alle kennis die overleefde uit de vorige beschaving. Moderne wetenschappers beweren al dat de piramides veel ouder zijn dan eerder werd gedacht, en echt gebouwd zijn naar grandioze planetaire ramp. Hier komen we echter later op terug. Laten we nu opmerken dat veel mythen, vooral die van zeer beschaafde volkeren, spreken over mensen die op de een of andere manier gewaarschuwd en gered zijn. Dit is hoe volkslegendes de wedergeboorte van de mensheid verklaren. De rechtvaardigen die de voorouders van vele naties werden, zijn de reeds genoemde Soemeriërs Ziusudru, en Akkadisch-Babylonisch Utnapisjtim en natuurlijk bijbels Noach, Indiaas Manu, Altai broers-antipoden Ulgen En Erlik, Birmaans Litlalonga, held van veel Indiaanse stammen Yale-Grote Raaf enz.

Het concept van een heropleving van het leven na de zondvloed in Vietnam is tamelijk ongebruikelijk. Vietnamese goden Tao Suong En Taongan speciaal naar de aarde afgedaald om vertegenwoordigers van alle stammen en volkeren waaruit de mensheid bestaat te redden. In elk van de acht gigantische pompoenen werden mensen van 330 nationaliteiten, zaden van 330 planten en heilige boeken geplaatst. Toen het water zakte, werden de pompoenen onder elkaar verdeeld verschillende landen– van hen kwamen de voorouders van veel moderne volkeren [Kalasjnikov, 75]. De Chinese mythe van de zondvloed is op zijn eigen manier ook origineel.

CHINESE MYTHE VAN DE VLOED

De zondvloedmythe staat centraal Chinese mythologie . Het wordt in veel bronnen aangetroffen, zij het slechts in fragmenten. Meestal wordt een of ander fragment ervan gegeven om een ​​filosofisch, politiek of moreel-ethisch standpunt te ‘bewijzen’. Alleen in de “Catalogus van Bergen en Zeeën” wordt het onafhankelijk gepresenteerd, zij het vrij kort: “ Het water van de vloed verspreidde zich naar de hemel.Pistool wachtte niet op het bevel van de Voorvader en stal het zelfgroeiende land van hem om het pad van de vloedwateren te blokkeren. Toen beval de Voorouder de Vuurgoochelaar (Zhuyun) om Gunya nabij Wing Mountain te executeren. Gun herrees en baardeYuya. Vervolgens gaf de voorouder Yu het bevel om de inrichting van de aarde te voltooien om de negen regio's te vestigen"[Yakushina, 145].

In een andere beroemd monument– “Book of Legends” – de mythe van Gun en zijn zoon Ja geïntroduceerd in het verhaal van mythologische heersers Jao En Shune. Het is bekend dat de mythologie van China door de grote filosoof extreem gehistoriseerd is Confucius en zijn studenten. Volgens de confucianistische traditie leefden de heersers Yao en Shun dus rond 2200 voor Christus. Uh, maar hoogstwaarschijnlijk zijn dit mythologische karakters.

Yu, een van de meest geliefde mythologische beelden van China, bleef in het populaire bewustzijn als onderdrukker van de zondvloed, maar er zijn genoeg groot aantal bronnen waarin Gun de hoofdpersoon is. Deze omvatten "Vragen aan de hemel" en "Lente en herfst van Lyu", daterend uit rond de 3e eeuw. BC e.

Onderzoekers geloven dat de mythen over Guna en Yuya tot verschillende cycli behoren: de mythe over Guna behoort tot de goddeloze cyclus, en de mythe over Yuya behoort tot de heroïsche cyclus. Bij elke herschikking van de mythe in verschillende teksten bleef het motief van de strijd en bestraffing van Gunya echter behouden. In de versie van de ‘Catalogus van Bergen en Zee’ was Gunya’s ‘misdaad’ het helpen van mensen zonder de toestemming van de Oppergod. Dat is het centrale conflict van de Guna-mythe mondelinge traditie er was een strijd tussen Gunya en de Hoofdgod, wat ook wordt bevestigd door berichten van andere monumenten. Dus in de “Toespraken van de Koninkrijken” wordt er gezegd over de verdrijving van Gunya omdat hij in opstand kwam tegen de hoofdgod: “ Eens ging Gun tegen de [hoofd]god in en werd verdreven (geëxecuteerd) op Wing Mountain. “Vragen aan de hemel” zegt ook dat Gun door God werd gestraft: Gun probeerde succes te behalen, waarom strafte God (de voorouder) hem door hem voor altijd naar Wing Mountain te verbannen?"[Yanshina, 151–152].

In verschillende monumenten wordt Gunya's schuld anders geïnterpreteerd: hij komt óf gewapend in opstand tegen de Voorouder, óf slaagt er niet in de hem toegewezen taak het hoofd te bieden: het beteugelen van de overstroming, of wil mensen in het geheim van God en tegen zijn wil helpen.

Aangenomen kan worden dat Gun de voorouder is van het Xia-volk, en aanvankelijk werd hij niet geassocieerd met de held Yuei, maar blijkbaar waren de mythen over Gun - deze Chinese Prometheus - zo belangrijk dat ze werden toegevoegd aan de mythen over de Overstroming. Of het waren twee helden uit verschillende (etnische) clantradities, die in gelijke mate tegen de zondvloed vochten. Verder verschijnen ze als vader en zoon, waarbij ze de daden die aan hen worden toegeschreven onder elkaar verdelen.

In ‘Myths of Ancient China’ van de beroemde mythehersteller van de twintigste eeuw, Yuan Ke, staat: “ Yao's regering was ongelukkig: na een grote droogte kwam er een grote overstroming. Historische gegevens zeggen dat de overstroming in de tijd van Yao ongeveer 22 jaar duurde en heel China overspoelde. De situatie was verschrikkelijk. Het land werd een eindeloze watervlakte, mensen konden nergens wonen. Ze redden kinderen en oude mensen en renden overal heen, nu naar het oosten, dan naar het westen. Sommigen beklommen de bergen om zich in grotten te verstoppen, anderen klommen naar de toppen van bomen en leerden nesten bouwen als vogels. Water overspoelde de hele aarde en alle granen stierven... Mensen die niet stierven van kou en honger, vonden de dood in de klauwen van woeste dieren en vogels. Elke dag waren er steeds minder mensen..."[Ke Yuan, 164].

Toen werd Gunya gestuurd om de overstroming te bestrijden. Tien jaar lang probeerde hij de elementen tot bedaren te brengen, maar bereikte niets. Dit is een algemeen aanvaard mythemodel, dat in verschillende publicaties in het Russisch wordt gegeven. Echter, in de Yuan Ke-versie, die gebaseerd is op het hele complex van geschreven monumenten en mondelinge tradities, Gun blijkt de kleinzoon te zijn van de Opperste Hemelse Soeverein. Toen God vanwege hun zonden een overstroming naar de mensen stuurde, kreeg Gun medelijden met de mensen en smeekte hij zijn grootvader om het woeste water naar zijn hemelse paleis te brengen (dat wil zeggen, om het water snel te laten verdampen). Overreding leverde echter geen resultaten op; integendeel, ze maakten de heerser alleen maar boos.

Op een dag ontmoette de bedroefde Gun een uil en een schildpad, die in China worden beschouwd als de belichaming van wijsheid. Ze adviseerden hem om "sizhan" uit het hemelse paleis te stelen - zelfgroeiend land, dat wil zeggen een stuk land dat voor onbepaalde tijd kan toenemen en zelfs bergen kan creëren. Gun stal de "sizhan" en begon met zijn hulp bergen en dammen te creëren. Het water begon zich terug te trekken. Mensen waren zich al aan het voorbereiden om hun onderbroken activiteiten op het lankmoedige land voort te zetten. Maar toen hoorde de bisschop dat zijn kostbare ‘sizhan’ was gestolen. Hij stuurde onmiddellijk de god van het vuur naar de aarde Zhuzhong, die op Bird Feather Mountain (hetzelfde als Wing Mountain) Gunya doodde en de “sizhans” meenam. De hoop van de mensen kwam niet uit.

IN Griekse mythologie je kunt een parallel met Gunya in de afbeelding vinden Promethea, die goddelijk vuur uit de hemel stal voor mensen. Zeus ketende hem als straf vast aan een rots in de Kaukasus en gaf opdracht aan een adelaar om elke dag te vliegen om in zijn lever te pikken, en de wind, sneeuw en regen om zijn lichaam te vernietigen. Het duurde lang voordat Hercules- een held uit de mensenwereld - bevrijdde Prometheus.

De berg waar Gun werd gedood verwijst duidelijk naar de berg Weiyu, die zich op de pool bevindt, aangezien de noordelijke helling nooit door de zon wordt verlicht. Op de zuidelijke helling van deze berg in Yanmen Gate Wilde gans– in de oudheid leefde er een heilige beschermdraak, wiens naam de Draak met een Kaars was. Hij hield een waslamp in zijn mond en verlichtte daarmee de noordelijke helling in plaats van de zon (het is niet duidelijk wat dit betekent interessant beeld, – misschien de maan?). De verschrikkelijke hel van Yudu, waar volgens de legende zielen van de doden vonden hun laatste toevluchtsoord, gelegen in de buurt van deze berg (volgens het “Boek van Bergen en Zeeën”) in de Noordzee. Laten we deze details later in gedachten houden in verband met Arische Hyperborea.

Voor zijn dood leed Gun diep onder het feit dat hij zijn missie niet kon vervullen, maar zijn zoon voerde deze uit. De zoon, moet ik zeggen, is eigenaardig. Gun bleek in feite onsterfelijk of herboren te zijn (in alle mythologieën van de landbouwvolken van de wereld zijn er mythen over stervende en herrijzende natuurgoden): zijn lichaam verging drie jaar lang niet en er ontstond zelfs een nieuw leven in zijn baarmoeder - de zoon Yu.

De Allerhoogste Heer ontdekte dat Gunya’s lijk zelfs na drie jaar niet was verrot. Hij was bang dat Gun in een weerwolf zou veranderen en met hem zou gaan vechten (interessant genoeg was zelfs de opperheer bang voor weerwolven), en stuurde een van de goden met een magisch zwaard om Guns lichaam in stukken te hakken. De boodschapper van de hemel haastte zich om het bevel uit te voeren, bereikte de Berg van Vogelveren en scheurde de maag van de held open.

Maar er gebeurde een groot wonder. Een gehoornde draak vloog uit Gunya's maag. Het was Yu. En Gunya's lichaam veranderde in een soort dier: een beer of een schildpad. Waarschijnlijk was hij, in de vorm van een beer, de totemische voorouder van het Xia-volk. Opgemerkt moet worden dat de berentotem wordt aangetroffen onder een groot aantal stammen en volkeren - van Japan tot Engeland. Het is echter mogelijk dat het in stukken gesneden lichaam van Gun zelf in een draak is veranderd. Dit is een vrij algemeen plot in de meest archaïsche mythologieën, bijvoorbeeld in de Babylonische wereld, ontstaan ​​als resultaat van verminking door God. Marduk monsters Tiamat, in het Iraans - de eerste gigantische man Purusha. Materie ontstaat in dit geval niet uit het niets, maar als gevolg van opoffering.

De pasgeboren draak Yu was niet bang voor het falen van zijn vader. Hij bezat een wonderbaarlijke kracht en al zijn gedachten waren gericht op het voltooien van het werk van zijn vader. En tegen die tijd was de Opperste Heerser al overmand door wroeging over het kwaad dat hij had begaan. Hij besloot de mensen niet zo wreed te straffen en Yu de kans te geven de overstroming te kalmeren.

Yu handelde slimmer dan Gun. Met de hulp van draken doorbreekt hij rivieren en kanalen, en met de hulp van “sinzhan” bouwt hij dammen. Hij had een plan om met de overstroming om te gaan, door de riviergeest op een groene steen (jade) geschreven en aan Yu gegeven. Ook: half mens, half slang Fusi(die samen met zijn vrouw Nyuvoy mensen geschapen aan het begin der tijden) gaf Yu zijn jadebord, waardoor het mogelijk was om zowel de hemel als de aarde te meten.

Yu had het bijzonder moeilijk met de Gele Rivier (Gele Rivier). Er was eens een keer dat ze zich omdraaide voor een enorme berg. Yu gebruikte zijn bovennatuurlijke kracht en verdeelde de berg in twee delen, zodat de rivier tussen twee steile kliffen stroomde die op poortbladeren leken. Deze plaats heet nog steeds Longmen, wat ‘Drakenpoort’ betekent. Nu valt het water van een steile klif en stroomt in een stroom richting de oceaan. Volgens de legende, zee en rivier vis ze verzamelden zich onder deze rotsen en deden mee aan hoge sprongen. Degene die over de stroomversnellingen sprong, veranderde in een draak en snelde de lucht in.

In heel China zijn er veel plaatsen die op de een of andere manier met Yuei verbonden zijn. Ofwel is dit een kloof die hij heeft gemaakt, ofwel gegraven putten, ofwel sporen van zijn magische paard. Dit alles wijst erop dat het beheersen van overstromingen een enorme uitdaging voor China is. Ja, daar zijn wij zelf van overtuigd: in de zomer van 2002 werd het meer dat hier overstroomde een drama voor 10 miljoen mensen (een getal gelijk aan de bevolking van Wit-Rusland).

Yu was voortdurend bezig met zijn werk en trouwde pas op zijn dertigste. Maar uiteindelijk vond hij een mooi meisje Nujiao en trouwde met haar. Op een dag maakte Yu, in de gedaante van een beer, per ongeluk zijn vrouw bang, en ze veranderde in steen. Dus Yuya's zoon Qi geboren uit een steen. De eerste mensen werden, volgens de mythen van de Grieken en Wit-Russen, ook uit stenen geboren. Terwijl hij aan het werk was, hoorde Yu zijn zoon soms huilen, maar hij had niet eens de tijd om naar huis te kijken.

Yu reisde de hele wereld over, inclusief bezoeken Verre Noorden. Volgens de beschrijvingen van de mythe bleek het klimaat daar echter mild te zijn, mensen genoten van nietsdoen en stierven, zonder ziek te worden, op honderdjarige leeftijd. Het lijkt erop dat er in China, net als in Griekenland, mythen over Hyperborea bekend waren - Gelukkig land in het noorden rond de berg Meru.

Het thema van de zondvloed in de Chinese mythologie bevat duidelijk ideeën over het begin van de wereld, de organisatie ervan, het overwinnen van chaos en het vestigen van orde. De acties van Yu gaan verder dan het concept van rivieroverstromingen, die inderdaad altijd een ramp zijn geweest en nog steeds zijn in China, en zijn administratieve activiteiten om deze te reguleren, dammen te bouwen, kanalen te graven, enz. “Volgens een aantal rapporten heeft Yu zelf maakt rivieren, breekt hun beddingen, creëert bergen en heuvels, ontleedt ze met kloven, maakt vlakten waar mensen zich vestigen, laat rivieren samenvloeien in zeeën en maakt de zeeën zelf” [Yanshina, 158]. Dit alles stelt ons in staat te zeggen dat Yu de rol kreeg van de schepper van de aarde en haar natuurlijke objecten. Het feit dat de aarde al geschapen was en dat er mensen op leefden, reduceert het kosmogonische thema niet, maar spreekt van het behoud van uiterst archaïsche elementen daarin. Dit is precies hoe de mythische tijden van de schepping werden voorgesteld, te oordelen naar etnografische parallellen, door mensen uit de meest archaïsche samenlevingen. In veel mythen valt de zondvloed samen met het begin der tijden en is hij kosmisch van aard. Pas in latere tijden werden mythen over de zondvloed toegeschreven aan de regering van Yao en Shun.

In het algemeen kan men dat uit de Traditie opmaken Zondvloedmythen worden, net als andere cycli van mythen, gekenmerkt door een vrij vrije beweging in de tijd en het aangaan van verschillende verbindingen. " De extreme populariteit van overstromingsmythen in China heeft bijgedragen aan zowel het behoud als de herschikking ervan. Het nieuws dat ons heeft bereikt, stelt ons in staat om aan te nemen dat verschillende motieven van de zondvloedmythen tijdens de cyclisatie binnen het raamwerk van de pan-Chinese boog zijn besmet. De mythen behoorden blijkbaar tot verschillende stammen etnische tradities en misschien zijn ze al in het archaïsche tijdperk met elkaar in interactie gegaan tijdens contacten van verschillende etnisch-culturele gemeenschappen die het grondgebied van China bewoonden” [Yanshina, 162]. Deze woorden van de beroemde onderzoeker van de Chinese mythologie kunnen ook worden toegepast op andere mythologieën van de volkeren van de aarde.

Document

Duidelijk, Hoe en bij Wat omstandigheden, deze gemeenschap, verenigd door de zelfnaam “arias”, verdeeld aan stukken... vóór de dood, als een soort gemeenschap. Mythologie En eschatologie Het manicheïsme is een getransformeerde versie...

1. ‘Schip’ als symbool van de natuur in de Newtoniaanse fysica (analyse van de mythologische kern van het mechanistische paradigma)

   Document

   Staat, Sovjetisme en Caesarisme, eschatologie en materialisme. Hier is een sociaal-democraat... van wapens. Materialisme en idealisme Hoemythologiegescheiden zonder overdrijving, om maar te zeggen een afgrond ... van de staat, het sovjetisme en het caesarisme, eschatologie en materialisme. Er is sociaal...

2. Vragen ter voorbereiding op de tussentijdse controle nr. 1 in de discipline “filosofie” sectie 1 filosofie, haar onderwerp en plaats in de cultuur van de mensheid

   Cursus van lezingen

   Concepten " mythologie"? Wat is syncretisme? mythologie? Welke vorm... eschatologische mythe, “klein” eschatologie, "groot" eschatologie. hiernamaals, ...het verschil tussen filosofie en kunst? Welkesecties maken deel uit van filosofische kennis...

Die ooit de aarde vernietigde. De mythe van de zondvloed wordt in de meest folklore aangetroffen verschillende naties op vrijwel alle continenten. Het ontbreekt in de mythologische systemen van veel Centraal- en Zuid-Afrikaanse stammen en niet alle Indianen van Noord- en Zuid-Afrika hebben het. Zuid-Amerika, maar in Eurazië, vooral in het Midden-Oosten en Europa, is deze legende een van de fundamentele principes van ideeën over de wereldorde...

Het oude Babylon: de zondvloed als goddelijk ‘demografisch beleid’

Er waren verschillende zondvloedmythen in de Sumerisch-Akkadische mythologie. Op het beroemde oude tablet, gevonden en gepubliceerd aan het begin van de 20e eeuw door Arno Pöbel, is slechts een derde van de originele tekst bewaard gebleven. Maar wat overblijft komt overeen met latere Akkadische gedichten, waaruit de oude Babylonische zondvloedmythe is gereconstrueerd. Volgens de Sumerische legende besloten de goden, die ontevreden waren over hun eigen schepping, de aarde onder water te zetten.

In de Babylonische mythe werd de beslissing om de zondvloed te veroorzaken genomen tijdens een raad van goden. De catastrofe duurde een week en daarna werd alleen Ziusudra, die werd gewaarschuwd door de priester van een van de goden, gered. Hij overleefde de overstroming op zijn schip, en toen hij het verliet, boog hij voor de goden en bracht een offer aan hen zodat zij Ziusudra het leven op aarde zouden laten voortzetten. Het Akkadische gedicht over het einde van de wereld dateert uit het 2e millennium voor Christus. Daarin creëren de goden 7 mannen en 7 vrouwen, die in slechts een dozijn honderd jaar zoveel nakomelingen geven dat ze "veel lawaai beginnen te maken" en de goden storen.

De goden, die mensen beu zijn, sturen eerst vreselijke ziekten en daarna droogte. Gered van de Apocalyps alleen het advies van de wijze Atrahasis, die zegt dat het nodig is om offers te brengen aan de goden en een tempel te bouwen. Uiteindelijk besluiten de goden de mensheid te vernietigen, maar een van hen (Enki) laat Atrahasis zien hoe hij een ark moet bouwen en zegt hem dat hij zijn vrouw, slaven, verschillende dieren, 'herbivoren en wilde dieren' mee moet nemen. Na de zondvloed zet Atrahasis het menselijk ras voort. God Enlil, die heeft vernomen dat mensen gered mochten worden, is boos. Hij wil niet dat ze zich opnieuw "voorplanten". Maar de godin Nintu neemt maatregelen om de daaropvolgende verhuizing tegen te gaan. Ze creëert demonen die de zielen van baby's wegnemen, en legt bevallingsverboden op aan priesteressen.

De Babylonische zondvloedverhalen worden formeel als ouder beschouwd dan de bijbelse verhalen, aangezien de oudste tablet dateert uit de 17e eeuw voor Christus.

Hoe consistent zijn ze echter met de bijbelse geschiedenis? nov bevestigt alleen maar de hypothesen van wetenschappers dat de mythen uit het Midden-Oosten over de grote overstroming gebaseerd zijn op de bewaarde herinnering aan een gebeurtenis die ooit werkelijk heeft plaatsgevonden. Volgens Sumerische bronnen proberen ze soms zelfs de mogelijke datum ervan te herstellen. Dus volgens de lijst met koningen, die het exacte aantal jaren aangeeft dat is verstreken tussen de overstroming en de regering van de laatste soeverein, blijkt dat de catastrofe 33,9 (volgens andere studies 35,4) duizend jaar voor Christus plaatsvond.

De ark van Noach

De klassieke bijbellegende is bij iedereen bekend sinds de kindertijd. Hieruit is de uitdrukking ‘antediluviaanse tijden’ en de duif als symbool van vrede voortgekomen. Deze traditie kwam in het Oude Testament terecht vanuit het Hebreeuwse boek Genesis. De zondvloed was in de Bijbel, net als in Sumerische bronnen, een straf voor menselijke wandaden, die naar de aarde werd gestuurd om al het leven erop te vernietigen. Maar de oorzaak van de goddelijke toorn was niet eenvoudigweg irritatie, zoals in de Babylonische tekst.

Bovendien wilde de bijbelse god, in tegenstelling tot Enlil, die niet van mensen hield, aanvankelijk dat er na de zondvloed nieuw leven op aarde zou beginnen.

Mensen zijn volgens God te immoreel geworden en beantwoorden niet meer aan het plan van de schepper. Daarom besloot hij alleen de enige rechtvaardige van hen in leven te laten. Zoals alle oudtestamentische helden was Noach naar moderne maatstaven een man van tamelijk ‘oude’ leeftijd. Hij was al 600 jaar oud toen hij de ark bouwde (de bouw ervan duurde een eeuw). De Bijbelse tijd verloopt anders, dus de beroemde veertig dagen na het einde van de wereld, waarin Noach wachtte tot de zondvloed zou stoppen, en daarna bijna een jaar lang op zoek ging naar droog land, lijkt misschien alleen voor een modern persoon onwaarschijnlijk lang.

Mythen over de Indiase overstroming

J. Frazer geeft in zijn boek “Folklore in Oude Testament» voorbeeld van overstromingslegendes in het moderne India. In de folklore van een van de stammen waarschuwde een vis ooit: " aardig persoon”, die het niet at, over het aanstaande einde van de wereld en adviseerde hem een ​​​​enorme doos te maken om zichzelf te redden. Op basis van dit advies ging de man samen met zijn zus en een haan de ‘ark’ binnen die hij had gebouwd. De zondvloed heeft werkelijk plaatsgevonden, en nadat al het leven op aarde was vernietigd, vond Rama de overlevende en zijn zuster door het kraaien van een haan. Uit hun bloedverwante huwelijk werden vervolgens 7 zonen en 7 dochters geboren, van wie alle moderne mensen afstammen.

In het mythologische systeem van een andere stam bleven twee echtparen na de overstroming in leven. Een man en een vrouw verstopten zich in de top van een boom die bovenaan groeide hoge berg en wachtte daar tot het water zich had teruggetrokken. Maar terwijl ze op de takken zaten, veranderde God dit paar in tijgers en stuurde andere mensen naar de berg die het menselijk ras moesten voortzetten. De door God gezonden mensen doodden eerst de getransformeerde roofdieren en begonnen zich vervolgens voort te planten en zich te vermenigvuldigen om de wereld opnieuw met mensen te bevolken.

De overeenkomst tussen de Indiase overstromingsmythen en de bijbelse mythen is overduidelijk.

Sommige onderzoekers verklaren dit door de Arische verovering, anderen door mogelijke contacten met Semitische volkeren. Tegelijkertijd waren er in de Veda’s, zoals Frazer opmerkt, geen mythen over de zondvloed. Maar in de latere Sanskrietliteratuur begonnen deze legendes te verschijnen. In een van de meest populaire komt de god Manu ook een vis tegen, die hem vraagt ​​​​hem op te tillen en los te laten, en hem waarschuwt voor een overstroming. Na de overstroming wordt hij alleen gelaten en vraagt ​​naar zijn nakomelingen. Manu offert melk, boter en kwark aan het water, in de hoop de familielijn voort te zetten. En na verloop van tijd wordt uit de offermelk en kwark die hij morste, zijn dochter geboren, door wie hij alle moderne mensen ter wereld brengt.

Ksenia Zharchinskaja

Als je denkt dat de legende over de zondvloed en de rechtvaardige Noach, die samen met zijn familie en levende wezens wist te ontsnappen, alleen in de Bijbel bestaat, dan vergis je je. Dit verhaal over een wereldwijde catastrofe, die door de goddelijke krachten werd gestuurd om de aarde te reinigen van zonden en wrede mensen, heeft analogen in de culturele bronnen van andere volkeren, veel ouder dan de Bijbel. Het oudste verslag van een wereldwijde overstroming, een straf voor de goden, werd bijvoorbeeld gevonden op Sumerische spijkerschrifttabletten, waar het in de vorm van een gedicht was geschreven. Zij was het die vervolgens de vorming van de mythe van de zondvloed in verschillende culturen en religies beïnvloedde, terwijl velen de Bijbel nog steeds als de belangrijkste bron beschouwen.
De Sumerische versie van de legende wordt uiteengezet in het Gilgamesj-epos, een epos gebaseerd op Sumerische legendes, dat beschrijft hoe de Goddelijke Raad besloot de mensheid te vernietigen door een verschrikkelijke overstroming en regen te sturen. Maar een van de goden, Ea (Niningiku), vertelde hierover aan zijn favoriet, de wijze en rechtvaardige koning Utnapishtim (Ziusudra), en adviseerde hem om een ​​schip te gaan bouwen voor zichzelf, zijn gezin, waardige burgers, kunstwerken, eigendommen en schepen. vee. De natuurramp duurde zes of zeven dagen, zelfs de goden zelf waren geschokt door de vernietigende kracht ervan. Ze zegenden de overlevende Utnapishtim en zijn vrouw, gaven hen onsterfelijkheid en zeiden dat ze moesten beginnen nieuw leven op een nieuwe plek.
Assyro-Babylonische verslagen bevatten ook een soortgelijke mythe, die teruggaat tot de Sumerische bron. Hij vertelt over hoe Oppergod werd boos op de mensen wegens ongehoorzaamheid en besloot een overstroming over hen heen te sturen, nadat hij de koning hiervoor eerder had gewaarschuwd en hem had bevolen de geschiedenis van zijn koninkrijk en alle beschikbare kennis voor toekomstige generaties op te schrijven, een schip te bouwen, een lijst te maken van dingen en dieren die hij mee moet nemen, en zeil naar het Araratgebergte, de verblijfplaats van de goden. In de Bijbel was Noach op weg naar hen in zijn ark.
In de mythologie Het oude India Er is ook een versie van deze legende: de god Vishnu, die de vorm aannam van een vis, vertelde de held Manu dat er een grote overstroming op komst was, de straf van de goden, maar hij zou hem en zijn vrouw helpen ontsnappen door een schip te sturen en wijst de weg naar de berg Nabandana (Himalaya).
In Phrygië (Klein-Azië) was er een stad Apamea Kibotos, waarvan de naam vertaald kan worden als ‘ark, kist’. Hier zijn munten gevonden waarop een schip stond afgebeeld met daarop mensen met vogels die met takken naar hen toe vlogen. De inscriptie op de munten is symbolisch: "Noe", dat wil zeggen "Noah".
IN Griekse mythen Er is ook een beschrijving van de grote vloed die de god Zeus, boos op hun ongehoorzaamheid, naar de mensen stuurde. De zoon van Prometheus, koning Deucalion, bouwde een ark en voer samen met zijn vrouw naar de berg Parnassus.
De oude Egyptenaren hebben ook een verhaal over de zondvloed; in het Dodenboek zegt de god van de wijsheid Thoth het volgende: “Ze vochten, ze waren verwikkeld in strijd, ze veroorzaakten kwaad, ze stookten vijandschap op, ze pleegden moord, ze creëerden verdriet en onderdrukking... Daarom ga ik alles wegspoelen wat ik heb gedaan. De aarde moet door de woede van de vloed in de afgrond van water worden gewassen en weer schoon worden, zoals in vroegere tijden.
Onder de oude stammen Noord-Amerika er waren legendes over " Groot water" Ze vertellen hoe de goden een overstroming naar de aarde stuurden en besloten mensen kwijt te raken, alleen de meest waardige en dappere slaagden erin erin te overleven, ze zeilden lange tijd in een boot en het nieuws van het einde van de ramp werd door vogels naar hen gebracht.
Zoals we zien, bevinden verhalen over de verschrikkelijke zondvloed zich in de culturele bronnen van verschillende volkeren; de gegeven voorbeelden vormen slechts een klein deel daarvan. Soortgelijke mythen zijn ook te vinden in de Avesta, het heilige boek van de Perzen, in de Koran, onder de oude Chinezen en Ieren, zelfs onder de Eskimo's en in de Basjkierse mythologie... Dit suggereert dat alle wereldreligies één wortel hebben, die voortkomt uit in Eén bron.

Korkunova Alena, maart 2017.