Dia 3

De held was op reis voor zijn heroïsche zaken. Ik reed een breed veld in. Boven het veld hangt een onaardige rode lucht. Zwarte vogels cirkelen in de lucht. Midden in het veld ligt een oude steen. Op de steen staat geschreven: Rijd naar links - je zult rijk zijn, Rijd naar rechts - je zult trouwen. Hoe rechtdoor te rijden - ik zal er nooit zijn. Er is geen weg voor de voorbijganger, noch voor de voorbijganger, noch voor het viaduct. De held bleef in gedachten stilstaan. Waar moeten we heen? En het machtige, heldhaftige paard boog zijn hoofd en dacht...

Dia 4

Toen Viktor Mikhailovich Vasnetsov het schilderij 'De ridder op het kruispunt' schilderde, zag hij er zelf uit als een sprookjesridder die een pad koos. Collega-kunstenaars en toeschouwers kenden en hielden van Vasnetsov, de auteur van kleine schilderijen het dagelijks leven. En hij werd aangetrokken door het verre verleden, naar die tijden die alleen in de herinnering van de mensen bleven - in heldendichten, in liedjes, in sprookjes. Vrienden waarschuwden de kunstenaar: waarom zou je de gebaande paden verlaten, waar werk en succes voor hem gegarandeerd zijn? Maar Viktor Mikhailovich geloofde zijn droom en vertrok op een nieuw, onbekend pad.

Dia 5

Het probleem van morele keuze in boeken over oorlog

Dia 6

"Het lot van de mens", 1956

Dia 7

“Daarom ben je een man, daarom ben je een soldaat, om alles te verdragen, om alles te verdragen, als de nood dat vereist” M. Sholokhov

De oorlog vernietigde het gezinsgeluk van Andrei Sokolov: het gezin stierf, de oudste zoon, een officier, werd gedood. Om een ​​magere jongen te redden, wurgt commandant Sokolov in gevangenschap de verrader met zijn eigen handen. Het was niet gemakkelijk voor hem om deze beslissing te nemen: “Voor de eerste keer in mijn leven heb ik gedood, en daarna mijn eigen...”. Maar door de dood van de verrader voorkwam hij de dood van veel eerlijke mensen.

Dia 8

Hij maakte onmiddellijk de belangrijkste morele keuze van de held in gevangenschap: hij spande niet samen met de vijanden, verraadde zijn kameraden niet voor een stuk brood, onderging moedig martelingen en vernederingen, 'zodat de vijanden het op het laatste moment niet zouden zien dat ik mijn leven moest opgeven.” Het was belangrijk voor hem om te laten zien dat “hoewel ik verdwijn van de honger, ik niet zal stikken in hun aalmoezen, dat ik mijn eigen Russische waardigheid en trots heb, en dat ze mij niet in een beest hebben veranderd, hoe dan ook.” hoe hard ze ook probeerden.”

Dia 9

De held maakte zijn laatste keuze al in de naoorlogse periode van zijn leven, toen bijna alles verloren was, maar de kans werd gegeven om op de een of andere manier ontberingen, verliezen, het verdriet van eenzaamheid te doorstaan, en Andrei Sokolov vindt de kracht om een weesjongen en adopteer hem.

Dia 10

Het verhaal van B. Vasiliev “Morgen was er oorlog”

In het verhaal van B. Vasiliev ‘Morgen was er een oorlog’ wordt de sfeer van een vooroorlogse stad in Centraal-Rusland op verbazingwekkende wijze nagebootst. De hoofdpersonen van het verhaal zijn vooroorlogse schoolkinderen die zijn opgegroeid met de romantiek van het ‘revolutionaire leven van alledag’. Naïef en rechtlijnig, oprecht en onbevreesd proberen ze de complexe levens van volwassenen en de wereld om hen heen te begrijpen. Universele waarden, die ouders bij kinderen inspireren, komen geleidelijk in conflict met de werkelijkheid, wreed en onmenselijk. En kinderen moeten een morele keuze maken, niet alleen hun eigen leven, maar ook de levens van andere mensen.

Dia 11

De helden van het verhaal zullen vele beproevingen ondergaan en uiteindelijk een bekende waarheid ontdekken, die de auteur heel precies formuleerde in de zelfmoordbrief van Vika Lyuberetskaya: “... je kunt je vaders niet verraden. Het is onmogelijk, anders vermoorden we onszelf, onze kinderen en onze toekomst.”

En je kunt kinderen ook niet verraden. Je kunt niemand verraden! Het is eng als er verraad plaatsvindt in het privéleven. Het is zelfs nog erger als dit verraad door de staat jegens zijn burgers wordt gepleegd.

Dia 12

Werk met tekst

Dia 13

Het keuzeprobleem in de klassieke literatuur

De held en zijn keuze in de literatuur van de 20e eeuw “...iedereen heeft zijn eigen waarheid, zijn eigen voor” M. Sholokhov

Dia 15

V. Zjeleznikov. Vogelverschrikker.

Het verhaal gaat over een meisje uit de zesde klas, Lenka Bessoltseva, die zich in een moeilijke situatie bevond: haar klasgenoten boycotten haar. Verlegen, besluiteloos, ze bleek volhardend, moedige man, en de jongens beseften dat de morele waarden die Lenka en haar grootvader in zichzelf dragen het goede zijn in wiens naam ze moeten vechten.

Dia 16

Dia 17

Dia 18

Stills uit de film “Vogelverschrikker”

Dia 19

Een held kiezen in de moderne literatuur

Andrey Gelasimov "Buitenaardse grootmoeder". De negentienjarige Tatjana, de dochter van Ivanovna, een voormalige parachutist die momenteel als coördinator werkt, trouwt en ontdekt dat haar man een dochter heeft, Olya. Haar vader wil haar naar een kostschool sturen. Zonder aarzeling, met vastberadenheid en vastberadenheid, zoals vereist door het karakter van een atleet, vraagt ​​Ivanovna, de moeder van Tatjana, dringend een pensioen aan en neemt een gedurfde en onverwachte beslissing voor haar gezin: ze eist dat haar schoonzoon haar toestaat de voogdij over het meisje overnemen. Ze kan het niet verdragen dat een kind (zelfs een vreemde) opgroeit zonder gezin. De grootmoeder van iemand anders bleek dierbaarder dan de dichtstbijzijnde mensen.

Dia 20

Romeinse Senchin “Joltysjevs”

Nikolai Eltyshev, de dienstdoende officier op het ontnuchteringsstation, “het grootste deel van zijn leven geloofde hij dat je je als een mens moet gedragen, je plichten moet vervullen, en daarvoor zul je geleidelijk beloond worden.” Maar op een dag overtreedt hij de wet: hij sluit in een kleine kamer van het ontnuchterende station verschillende 'nachtovertreders' op die op zijn plicht kwamen, die tegen de ochtend 'stikken' in de benauwde kamer, en sommigen van hen sterven. Geconfronteerd met het ‘lot’, met de noodzaak om te overleven, met de mogelijkheid om te handelen, een uitweg te vinden, een beslissing te nemen, verliest Nikolai zijn menselijk gezicht en verandert geleidelijk in een onverschillig, zielig persoon. Het probleem van een handeling waarvan kan afhangen menselijk lot, interesseert de auteur en wordt onder de aandacht van de lezer gebracht. Het lot van de held is gebroken; hij beweegt zich door het leven, gevangen in de algemene stroom van onverschilligheid, harteloosheid en onverschilligheid. De held, die niet opgewassen is tegen de omstandigheden, drijft zichzelf steeds meer in het nauw, wordt steeds ‘viezer’ in het ‘moeras’ dorpsleven, sterft zelf en vernietigt zijn familie. Waarom gebeurde dit? Wat is er gebeurd? Wat is hem niet opgevallen? Wat kwam er voorbij? De auteur van het werk beantwoordt zelf deze vragen: "Op het moment dat het, zoals in het sprookje over de held, nodig was om het pad te kiezen waarlangs verder te gaan, versliep Eltyshev zich." Meer dan eens 'deed zich de gelegenheid voor om zijn lot te veranderen', maar 'hij durfde niet' en veranderde in een 'moordenaar', die ons al zo bekend is uit de klassieke literatuur.

Bekijk alle dia's

In de jaren 60-80 van de 20e eeuw brak er een bijzondere tijd aan in de literatuur: de 'dooi'. Na zoveel jaren totalitair regime er was een mogelijkheid om over veel dingen te schrijven die voorheen verboden waren. Schrijvers als V.G. Rasputin, V.M. Shukshin, V.P. Astafiev ("dorpsschrijvers") begonnen het probleem van de morele keuze van een persoon aan de orde te stellen, dat wil zeggen een beslissing nemen in overeenstemming met de stem van het geweten. Schrijvers waren de eersten die begrepen dat mensen zich uit de ziel begonnen te wurmen, er vrijheid van te zoeken, en begonnen te vertellen wat er met zo iemand gebeurt, welk lot hij voor zichzelf voorbereidt.

In de werken van de genoemde auteurs ontstaan ​​er eeuwige thema's: consciëntieusheid, waarheid, liefde, wortelkwaliteiten van de ziel. Hun proza ​​creëerde een beeld van het leven van de Russische boeren in de twintigste eeuw, reflecterend belangrijke gebeurtenissen: revolutie, burgeroorlog, collectivisatie en hongersnood, de oprichting van collectieve boerderijen.

De focus ligt op een arm en rechteloos dorp. De auteurs wilden de diepte laten zien volksleven, de traditionele moraal nieuw leven inblazen.

Morele keuze Elke dag moeten mensen voortdurend examen doen om een ​​persoon te worden. Dit onderwerp heeft altijd de aandacht gehad van de Russische literatuur, in het bijzonder van de ‘dorpsschrijvers’.

"Ik herinner me een incident uit mijn kindertijd", zo begint V.M. Shukshins verhaal "Oom Ermolai". Het feit dat het werkwoord in de tegenwoordige tijd staat en het werk is geschreven volgens het principe 'verhaal in een verhaal' helpt te begrijpen dat de held dit voortdurend onthoudt. En inderdaad, geeft hij toe: “...mijn hele leven heb ik van die ochtend gedroomd.” Oom Ermolai stuurde de jongens om voor het gedorste brood te zorgen, maar ze konden de taak niet aan, hadden geen dienst en besloten te liegen. De jongens werden betrapt op een leugen, maar ze hielden koppig stand en gaven hun overtreding niet toe. Wat er is gebeurd, laat de held zijn hele leven niet los, zijn geweten kwelt hem. Hij denkt na over de zin van het leven van oom Ermolai. Het is bekend dat V.M. Shukshin niet van het epitheton 'gewone' mensen hield. Voor hem zijn ze gewoon, maar verre van eenvoudig, omdat zulke mensen eerlijk, echt en menselijk leven. Jongens, dat hebben ze niet gedaan juiste keuze, zichzelf tot gewetenswroeging gedoemd.

In V.G Rasputins verhaal 'Women's Conversation' stuurden Vika's ouders haar naar haar grootmoeder in het dorp voor heropvoeding. En op een avond spraken ze over de meest intieme dingen, maar hun meningen verschilden. Vika voerde aan dat de vrouw nu sterker is, en grootmoeder Natalya was er zeker van dat "... we niet sterker hoeven te zijn, maar wel liefdevoller." Volgens het meisje is liefde in een relatie niet nodig. Waarvoor? oude vrouw wierp tegen: „Wederkerigheid leert hoe lief te hebben.” Voor Natalya is liefde er één voor het leven, je kunt niet zonder. Haar geliefde stierf in de oorlog en vóór zijn dood stuurde hij zijn vriend om voor de vrouw te zorgen. De grootmoeder zegt: "...Ik...zag dat niet ik hem nodig had, maar hij die mij nodig had", dus medeleven veranderde in liefde. Natalya adviseert Vika om ‘je standpunt in te nemen’, want zonder een morele kern die je de kans geeft om de juiste keuze te maken, kun je je leven niet met waardigheid leiden.

Eer, plicht, geweten en liefde voor de naaste helpen iemand dus de juiste morele keuze te maken. Schrijvers bewijzen dat zelfs één verkeerde beslissing de toekomst kan beïnvloeden en het leven kan veranderen.

• Situaties van morele keuze tonen de ware kwaliteiten van een persoon
• Een moedig persoon met een sterke wil in een moeilijke levenssituatie kiest liever voor de dood dan voor een schandelijk leven
• Morele keuzes zijn vaak zo moeilijk dat ze tot ernstige gevolgen kunnen leiden
• Alleen een lafaard zou ter wille van een beter leven de kant kiezen van iemand die hij als een vijand beschouwde.
• Situaties van morele keuze gaan niet altijd gepaard met een bedreiging voor het menselijk leven
• Door het gedrag van een persoon in situaties van morele keuze kunnen we zijn interne kwaliteiten beoordelen
• Een echte persoonlijkheid, toegewijd aan zijn morele principes, zal door geen enkele levensomstandigheden worden tegengehouden

Argumenten

ALS. Poesjkin "De dochter van de kapitein". Meer dan eens bevond Pjotr ​​Grinev zich in moeilijkheden levenssituaties toen hij een keuze moest maken waarvan zijn toekomstige leven afhing. Wanneer gevangen Belogorsk-fort de held had twee opties: Pugachev erkennen als de soeverein of geëxecuteerd worden. Ondanks angst weigerde Pyotr Grinev trouw te zweren aan de bedrieger en durfde hij niet te verraden thuisland. Dit is niet de enige situatie van morele keuze waarin de held de juiste beslissing nam en bewees dat hij een man van eer is. Hij werd al onderzocht en zei niet dat hij vanwege Masha Mironova verbonden was met Pugachev, omdat hij geen problemen wilde voor zijn geliefde. Als Pjotr ​​Grinev over haar had verteld, zou het meisje waarschijnlijk voor onderzoek zijn gebracht. Hij wilde dit niet, hoewel dergelijke informatie hem kon rechtvaardigen. Situaties van morele keuze toonden de ware innerlijke kwaliteiten van Pyotr Grinev: de lezer begrijpt dat hij een man van eer is, toegewijd aan zijn vaderland en trouw aan zijn woord.

ALS. Poesjkin “Eugene Onegin”. Het lot van Tatjana Larina is tragisch. Ze was verliefd op Evgeny Onegin en zag niemand als haar verloofde. Tatiana moet trouwen met Prins N., goed mens, van wie ze echter niet houdt. Eugene wees haar af en nam de liefdesverklaring van het meisje niet serieus. Later ziet Onegin haar bij een van de sociale avonden. Tatjana Larina verandert: ze wordt een statige prinses. Evgeny Onegin schrijft haar brieven, bekent zijn liefde, in de hoop dat ze haar man zal verlaten. Voor Tatjana is dit een situatie van morele keuze. Ze doet het juiste: ze behoudt haar eer en loyaliteit aan haar man. Hoewel Tatjana nog steeds verliefd is op Onegin, vraagt ​​ze hem haar met rust te laten

M. Sholokhov ‘Het lot van de mens.’ De beproevingen die mensen in oorlogstijd doormaakten, toonden de wilskracht en het karakter van iedereen. Andrei Sokolov toonde zich een man die trouw was aan de militaire plicht van een soldaat. Eenmaal gevangengenomen, was hij niet bang om zijn gedachten te uiten over de slopende arbeid waartoe de gevangenen werden gedwongen. Toen hij, vanwege iemands aanklacht, naar Müller werd geroepen, weigerde de held te drinken op de overwinning van Duitse wapens. Hij was bereid honger te verdragen, het verlangen om te drinken op te geven voordat hij stierf, maar om zijn eer te behouden en de ware kwaliteiten van een Russische soldaat te tonen. De morele keuze van Andrei Sokolov stelt ons in staat hem als een echt persoon te beschouwen enorme kracht die van hun land houden.

L.N. Tolstoj ‘Oorlog en vrede’. De situatie van morele keuze waarin Natasha Rostova zich bevindt, houdt geen verband met de bedreiging van haar leven. Toen iedereen Moskou verliet, belegerd door de Fransen, nam de familie Rostov hun bezittingen weg. De heldin stond voor de keuze: dingen weghalen of karren geven om de gewonden te vervoeren. Natasha Rostova koos niet voor dingen, maar voor het helpen van mensen. De situatie van morele keuze toonde aan dat het voor de heldin niet zo belangrijk is materieel welzijn, als hulp voor degenen die in de problemen zitten. We kunnen zeggen dat Natasha Rostova een persoon is met hoge morele waarden.

M. Boelgakov “De meester en Margarita”. Iedereen maakt een morele keuze op basis van zijn levensprincipes, doelen, houdingen en verlangens. De dierbaarste persoon in het leven van Margarita was haar Meester. Om haar geliefde te zien, stemde ze ongetwijfeld in met een deal met de duivel. In een situatie van morele keuze koos ze voor wat haar het meest dierbaar was, ondanks de gruwel van de methode om haar doel te bereiken. Margarita was op alles voorbereid, zelfs op zo'n oneervolle daad, omdat de ontmoeting met de Meester voor haar van levensbelang was.

N.V. Gogol “Taras Bulba”. Soms alleen de mogelijkheid om zelf te kiezen levenspad onthult echte menselijke kwaliteiten. Andriy, die vanwege zijn liefde voor een Poolse vrouw de kant van de vijand koos, jongste zoon Taras Bulba toonde in een situatie van morele keuze de ware eigenschappen van zijn karakter. Hij verraadde zijn vader, broer en zijn vaderland en toonde zich kwetsbaar voor de kracht van liefde. Een echte krijger zou met geen enkele vijand rekening houden, maar Andriy bleek anders te zijn. De omstandigheden braken hem en toonden het onvermogen van de jongeman om trouw te zijn aan zijn militaire plicht en toegewijd aan zijn geboorteland.

V. Sanin “Zeventig graden onder nul.” Sinitsyn bereidde geen winterbrandstof voor Gavrilov voor, wat het leven van Gavrilov in gevaar bracht bij strenge vorst. Sinitsyn had een keuze: aanvankelijk wilde hij er alles aan doen om de veiligheid van de expeditie te garanderen, maar toen was hij bang voor de nadelige gevolgen van zijn fout en liet hij alles zoals het was. De situatie van morele keuze toonde aan dat Sinitsyn een laf persoon is, voor wie het verlangen om zonder straf te blijven belangrijker is dan het leven van een andere persoon, dat van hem afhangt.

God schiep de mens naar zijn eigen beeld. Maar het belangrijkste dat hij aan zijn creatie meegaf, was het vermogen om na te denken, na te denken en keuzes te maken. Soms worden we geconfronteerd met zeer complexe problemen die vrij moeilijk lijken om zelf op te lossen. In dit geval komen de helden van literaire werken te hulp en bieden hun gewichtige argumenten aan. Het keuzeprobleem is het hoofdthema GEBRUIK essays Daarom moet de jongere generatie goed worden voorbereid op de beslissende fase in hun leven.

Keuzeproblemen in het menselijk leven

Denk er eens over na: hoe vaak moet u op een dag vragen oplossen waarop er twee of zelfs meer antwoorden zijn? Eerst denk je na over wat je als ontbijt gaat eten, dan hoe je je moet kleden voor school en welke kant je op moet. Na de lessen vraag je je meestal af of je nu je huiswerk moet maken, of na het feest? Moet ik vandaag gaan wandelen met Masha of Kolya? Al deze problemen zijn slechts kleine problemen dagelijkse problemen, die u waarschijnlijk gemakkelijk aankunt.

Maar in het leven zijn er serieuzere keuzes. Vroeg of laat zul je moeten nadenken over waar je gaat studeren, waar je moet werken, hoe je je levenspad kunt bepalen. We moeten hier nu, op de drempel, over nadenken volwassen leven. Daarom vragen leraren leerlingen om op school werken te lezen, te analyseren en conclusies te trekken. Zodat het in de toekomst makkelijker voor je wordt, gebaseerd op de ervaringen van anderen. Wij nodigen u uit om na te denken over het probleem van levenskeuze dat in de literatuur wordt aangetroffen. We presenteren de argumenten als voorbeelden.

Sociale problemen

Wat voor soort jonge man Zijn er problemen in de samenleving? Tieners zijn, zoals u weet, zeer emotionele en emotioneel onstabiele mensen. Tijdens de puberteit hebben ze volkomen ongebruikelijke gedachten, en soms lijkt het alsof de hele wereld tegen hen is. Maar overleven in de samenleving is de sleutel tot een gelukkig volwassen leven. En je moet dit zo vroeg mogelijk leren. De tabel aan de linkerkant presenteert het selectieprobleem, argumenten uit de literatuur aan de rechterkant.

Problemen met schoolrelaties

Dergelijke moeilijkheden komen ook vrij vaak voor. Bovendien kan het voor een tiener erg moeilijk zijn om ze te begrijpen, laat staan ​​ze op te lossen. Ouders kunnen of willen zich in de regel niet bemoeien met de relatie tussen leraren en leerlingen. Laten we eens kijken wat de literatuur hierover te zeggen heeft.

Familie problemen

Waar zouden we zijn zonder hen? Familieproblemen ontstaan ​​altijd op elke leeftijd. We kunnen onszelf pijn doen aan een geliefde en niet eens aan zijn gevoelens denken. Hij zal nog steeds vergeven. En soms doen we onze eigen ouders het meest pijn. Het is heel moeilijk om jezelf tegen fouten te beschermen. Maar wat het keuzeprobleem is, lees je wel. Argumenten uit de literatuur helpen hierbij.

Het probleem van het kiezen van een levenspad. Argumenten uit de literatuur

Zelfs een volwassene heeft soms het gevoel dat zijn leven is mislukt. Het werk bevalt je niet, het beroep levert niet de gewenste winst op, er is geen liefde, niets belooft geluk. Als ik daar toen, tien jaar geleden, was gaan studeren, of met die en die was getrouwd, dan zou mijn leven heel anders zijn verlopen, misschien wel gelukkiger. Een persoon creëert zijn eigen lot en alles hangt af van deze keuze. De grootste moeilijkheid is dat de literatuur dit uiterst complexe vraagstuk zal helpen begrijpen.

Waarschijnlijk het beste voorbeeld voor jongere generatie- dit is Goncharovs roman "Oblomov". Het thema van het hele werk is het kiezen van je plek in het leven. Gebaseerd op het lot van verschillende mensen, vertelt de auteur wat er kan gebeuren als je een zwakke wil hebt, of juist een sterke wil en koppig bent. Ilja Oblomov als hoofdpersoon, draagt ​​in zichzelf negatieve eigenschappen- onvermogen om te werken, luiheid en koppigheid. Als gevolg daarvan verandert hij in een soort schaduw, zonder doel en geluk.

Een ander voorbeeld van hoe erfenis, en niet iemands eigen keuze, iemands leven beïnvloedt, is 'Eugene Onegin' van A. S. Poesjkin. Het lijkt erop, wat is er nog meer nodig? aan een jonge edelman? Zorgeloos leven, ballen, liefde. Het is niet nodig om na te denken over hoe je moet werken, waar je geld voor eten kunt krijgen. Maar Onegin is niet tevreden met zo'n leven. Hij protesteert tegen het gevestigde sociale leven, tegen de morele normen van zijn tijd, waarvoor velen hem als een excentriekeling beschouwen. De belangrijkste taak van Onegin is het vinden van nieuwe waarden, de zin van zijn leven.

Wat te doen met het beroep

Een ander onoplosbaar probleem van de jongere generatie is het probleem van het kiezen van een beroep. Ouders kunnen naar hun mening heel andere argumenten aanvoeren als ze hun kind de beste activiteit in het leven willen aanbieden. Nu is deze situatie niet ongewoon. Vaders en moeders dwingen hen om te gaan studeren waar hun kind niet heen wil. Ze beargumenteren hun standpunt op verschillende manieren: dokter zijn is winstgevend, financier zijn is prestigieus, programmeur zijn is veelgevraagd, maar een arme tiener wil gewoon machinist worden.

Dit gebeurde met de hoofdpersoon van Mikhail Wellers werk 'I Want to Be a Janitor'. De hoofdpersoon had een probleem bij het kiezen van een beroep. Zijn ouders gaven hem argumenten ten gunste van wie hij zou moeten worden. Zij adviseerden mij om naar anderen te kijken die de scripties van hun kandidaat met succes verdedigen en na het conservatorium optreden tijdens concerten. Maar de held wilde zijn vrijheid niet inruilen voor het zitten in zijn broek in klaslokalen en het bestuderen van boeken. Hij werd aangetrokken door zijn kinderdroom om conciërge te worden, en dat is waar hij naar streefde.

Een voorbeeld van hoe het niet genoeg is om te kiezen goed beroep naar jouw smaak, maar je moet ook je vaardigheden ontwikkelen, zegt A.P. Tsjechov in het verhaal "Ionych". Vooral als je een arts bent. Dit was het geval bij de hoofdpersoon Ionych. Hij werkte gewetensvol en hielp mensen totdat hij overbodig werd. Hij volgde geen nieuwe ontwikkelingen in de farmacologie en was niet geïnteresseerd in nieuwe behandelmethoden. Hij riskeerde zijn welzijn te verliezen. Moraal van het stuk: het kiezen van het juiste beroep is slechts de helft van het succes dat je nodig hebt om je vaardigheden en talent te verbeteren;

Probleemargumenten

Al onze acties worden beïnvloed door de wereld om ons heen. Voordat we deze of gene stap zetten, zullen we zeker nadenken of dit in tegenspraak is met de normen sociale relaties geweten, moraliteit, enz. Dit is allemaal een probleem van morele keuze. De argumenten hier zijn eenvoudig. Een wijze man zei ooit dat er nooit een juiste beslissing bestaat. Want voor jou zal het waar zijn, maar voor anderen zal het onwaar zijn. Laten we eens kijken wat de literatuur ons leert.

Persoonlijke problemen

Het meest pijnlijke onderwerp voor tieners is liefde. Tegelijkertijd is het het meest interessante om over te schrijven. En hoeveel voorbeelden kun je geven! Liefde en romantische relaties zijn een andere keuzekwestie. Het essay wordt gedwongen geschreven op basis van de eigen gedachten, die soms verward en verwarrend zijn. Laten we eens kijken welke argumenten in deze context kunnen worden aangevoerd.

Ik wil het meteen onthouden tragische liefde Romeo en Julia in het toneelstuk van Shakespeare. Misverstanden van familieleden en vijandschap tussen clans leidden tot tragische gevolgen, hoewel de jongeren oprecht verliefd waren en alleen de meest tedere en maagdelijke gevoelens voor elkaar ervoeren.

Een prachtig voorbeeld van echt romantische relaties in het verhaal van Kuprin " Granaat armband" Na het lezen van dit werk wil ik geloven dat liefde het beste gevoel is dat ooit in een mens is ontstaan. ‘Garnet Bracelet’ is een ode aan de jeugd, een hymne aan het geluk en proza ​​van de onschuld.

Liefde is soms destructief. In de literatuur zijn hiervoor argumenten te vinden. Het keuzeprobleem verscheen voor Anna Karenina in de gelijknamige roman van L.N. Tolstoj. De gevoelens die ontstonden voor de jonge officier Volkonsky werden destructief voor haar. Ter wille van nieuw geluk verliet een vrouw haar toegewijde echtgenoot en geliefde zoon. Ze offerde haar status, reputatie en positie in de samenleving op. En wat heb je ervoor gekregen? Liefde en geluk of verdriet en teleurstelling?

Problemen van ecologie, relaties met de natuur

Het probleem van keuze in het leven is anders. Er werden allerlei argumenten aangevoerd. Het is tijd om te praten over de omgeving waarin we leven. IN de laatste tijd de mensheid heeft er serieus over nagedacht dat de mens zijn thuisland, Moeder Aarde, in feite zeer minachtend behandelt. En alle acties gericht op het behoud van de gezondheid van de planeet leveren geen significante resultaten op. De ozonlaag wordt vernietigd, de lucht wordt vervuild, er is vrijwel geen schoon zoet water meer in de wereld...

Sta jij jezelf toe om afval achter te laten na een vakantie in het bos? Verbrandt u plastic en dooft u de vlammen voordat u vertrekt? De auteurs schreven veel over relaties met de natuur. Laten we eens kijken wat nuttig kan zijn voor het Unified State Exam.

Laten we beginnen met de dystopische roman "Wij" van E. Zamyatin. Het gaat over over de inwoners van een bepaalde Verenigde Staat die getallen zijn geworden, en hun hele bestaan ​​is alleen mogelijk binnen het kader van de Getijdentafel. Ze hebben geen bomen en rivieren, omdat de hele wereld is opgebouwd uit menselijke gebouwen en apparaten. Ze zijn omgeven door perfect gelijke proporties van glazen huizen. En relaties en liefde mogen als er een roze kaart is. Zo'n wereld werd door Zamyatin specifiek afgebeeld om te laten zien dat een persoon zal veranderen in een geprogrammeerde robot zonder de natuur, echte gevoelens en de schoonheid van de wereld om hem heen.

De strijd tussen de natuur en de mens vindt plaats in het werk van E. Hemingway ‘The Old Man and the Sea’. Hier weergegeven echt probleem de keuze van de persoon. De argumenten zijn onberispelijk. Als je wilt leven, wacht dan even. Dit geldt zowel voor een zwakke oude man als voor een sterke haai die aan een haak is gevangen. De strijd om het leven gaat tot de dood. Wie zal winnen en wie zal opgeven? Een kort verhaal dat je diep doet nadenken over de zin en de prijs van het leven.

Het probleem van patriottisme

Uitstekende argumenten over liefde voor het moederland zijn in velen te vinden. Het is in deze moeilijke tijden dat de oprechtheid van gevoelens zich echt manifesteert.

Een voorbeeld van ideologie over het valse en waar patriottisme kan worden beschouwd als de epische roman van L. N. Tolstoj 'Oorlog en vrede'. Er zijn veel scènes in de boeken die hieraan zijn gewijd. Het is de moeite waard om Natasha Rostova te herdenken, die haar moeder overhaalde karren te offeren voor de gewonden in Borodino. Tegelijkertijd raakt prins Andrei Bolkonsky zelf dodelijk gewond in een beslissende strijd.

Maar het meest grote liefde naar het Moederland gewone soldaten. Ze houden geen luide toespraken, prijzen de koning niet, maar zijn gewoon bereid te sterven voor hun regio, voor hun land. De auteur zegt rechtstreeks dat Napoleon in die oorlog alleen werd verslagen dankzij de eenheid van het hele Russische volk. De Franse commandant in andere landen had uitsluitend te maken met het leger, maar in Rusland werd hij tegengewerkt door gewone mensen van verschillende klassen en rangen. Bij Borodino leed het leger van Napoleon een morele nederlaag, en het Russische leger won dankzij zijn krachtige standvastigheid en patriottisme.

Conclusie

Hoe je met vlag en wimpel voor het examen slaagt - dit voornaamste probleem keuze. We hebben geprobeerd argumenten te presenteren (Unified State Examination) die het vaakst voorkomen in essayonderwerpen. Het enige dat overblijft, is kiezen wat je nodig hebt.