Van kinds af aan wordt ons geleerd dat de natuur geliefd en beschermd moet worden, en dat we moeten proberen haar waarden, die zo noodzakelijk zijn voor de mens, te behouden. En onder de vele grote Russische schrijvers die in hun werken het thema van de natuur aanroerden, onderscheidt er zich nog steeds één van de algemene achtergrond. Het gaat over over Mikhail Mikhailovich Prishvin, die de ‘oude bosman’ werd genoemd Russische literatuur. De liefde voor deze schrijver gaat terug tot junior klassen, en velen dragen het hun hele leven met zich mee.

Mens en natuur in de werken van Michail Prishvin

Zodra je de werken van Michail Prishvin begint te lezen, begin je meteen hun kenmerken te begrijpen. Ze hebben er geen politieke implicaties, waar zijn tijdgenoten zoveel van hielden, er zijn geen heldere uitspraken en oproepen aan de samenleving. Alle werken onderscheiden zich door het feit dat hun belangrijkste waarde de persoon en de persoon is de wereld om ons heen: natuur, leven, dieren. En de schrijver probeert deze artistieke waarden aan zijn lezer over te brengen, zodat hij begrijpt hoe belangrijk eenheid met de natuur is.

Prishvin zei ooit: “... ik schrijf over de natuur, maar zelf denk ik alleen maar aan mensen.” Deze zinsnede mag in zijn verhalen gerust systeemvormend genoemd worden, omdat we daarin een open en denkend mens zien, met met een zuiver hart over echte waarden gesproken.

Ondanks het feit dat Prishvin verschillende oorlogen en een revolutie overleefde, hield hij nooit op de man te prijzen voor zijn verlangen om het leven van alle kanten te begrijpen. Natuurlijk valt zijn liefde voor de natuur op, want in zijn werken praten niet alleen mensen, maar ook bomen en dieren. Ze helpen allemaal een persoon, en dergelijke hulp is wederzijds, wat de nadruk legt op eenheid.

Een andere persoon sprak ooit heel nauwkeurig over Michail Mikhailovich geweldige schrijver- Maxim Gorky. Hij zei dat hij nog nooit zoiets bij een van de Russische schrijvers had gezien. sterke liefde naar de natuur. En inderdaad, Prishvin hield niet alleen van de natuur, hij probeerde er alles over te leren en deze kennis vervolgens door te geven aan zijn lezer.

Redeneren over de zuiverheid van de menselijke ziel

Mikhail Prishvin geloofde oprecht in mensen en probeerde alleen het goede en positieve in hen te zien. De schrijver geloofde dat iemand door de jaren heen wijzer wordt, hij vergeleek mensen met bomen: "... zo bestaan ​​mensen, ze hebben alles in de wereld doorstaan, en ze worden zelf steeds beter tot aan hun dood." En wie anders dan Prishvin, die de zware slagen van het lot overleefde, zou hiervan moeten weten.

De basis menselijke relaties De schrijver legde de nadruk op wederzijdse hulp, omdat een persoon altijd steun moet vinden bij zijn vrienden en geliefden. Hij zei: “De hoogste moraliteit is het opofferen van iemands persoonlijkheid ten behoeve van het collectief.” Prishvins liefde voor de mens kon echter alleen geëvenaard worden door zijn liefde voor de natuur. Veel werken zijn zo geschreven dat achter elke zin een diepe betekenis schuilgaat, een discussie over de subtiele relatie tussen mens en natuur.

"Pantry van de zon"

Mikhail Prishvin schreef tijdens zijn leven veel werken die ons nog steeds verrassen diepe betekenis. En 'Pantry of the Sun' wordt met recht beschouwd als een van zijn beste creaties, omdat we naar dit werk kijken wondere wereld door de ogen van twee kinderen: broer en zus Mitrasha en Nastya. Na het overlijden van hun ouders viel er een zware last op hun kwetsbare schouders, omdat zij het hele huishouden zelf moesten doen.

Op een dag besloten de kinderen het bos in te gaan om veenbessen te plukken en de nodige spullen mee te nemen. Dus bereikten ze het Bludov-moeras, waarover legendes bestonden, en hier moesten broer en zus scheiden, omdat 'een vrij breed moeraspad uiteenliep als een splitsing'. Nastya en Mitrasha bevonden zich alleen met de natuur; ze moesten vele tests ondergaan, waarvan de belangrijkste scheiding was. De broer en zus konden elkaar echter ontmoeten en Mitrasha werd hierbij geholpen door de hond Travka.

‘Pantry of the Sun’ geeft ons de mogelijkheid om te leren hoe nauw mens en natuur met elkaar verweven zijn. Op het moment van de ruzie en scheiding van Mitrasha en Nastya werd de melancholische stemming bijvoorbeeld overgedragen op de natuur: zelfs de bomen, die tijdens hun leven veel hadden gezien, kreunden. Prishvins liefde voor mensen en zijn geloof in hen gaven ons echter een gelukkig einde aan het werk, omdat de broer en zus elkaar niet alleen ontmoetten, maar ook hun plan konden verwezenlijken: veenbessen verzamelen, die 'zuur zijn en zeer gezond groeien' in de moerassen in de zomer, en worden laat in de herfst verzameld.

Over het boek “Prishvin M. M. The Road to a Friend: Diaries”; comp. A. Grigoriev

Mikhail Mikhailovich Prishvin heeft dit boek nooit gezien - het werd een kwart eeuw na de dood van de auteur gepubliceerd. In die tijd had Prishvin twee officiële literaire rollen: kinderschrijver en “zanger van Russische aard.” Maar in 1978 bracht de uitgeverij "Children's Literature" plotseling een klein, bijna zakformaat boek uit, waar na de titel "The Road to a Friend" een ondertitel stond: "Diaries". Weinigen wisten toen dat de dagboeken van Michail Prishvin in feite honderden pagina's besloegen; de ingewijden begrepen dat dit de dagboeken van een filosoof waren. En ‘De weg naar een vriend’, gericht aan ‘midden en ouder schoolgaande leeftijd“, bleek slechts een dun lichtstrookje te zijn dat zichtbaar was door de iets openstaande deur van een groot huis.

Dit ongebruikelijk boek en waarschijnlijk zeer controversieel. Het is samengesteld uit kleine fragmenten, individuele regels die niet door de auteur zijn gekozen, maar door een andere persoon (samengesteld door A. Grigoriev). De titel en de indeling in ‘hoofdstukken’ zijn allemaal willekeurig, voorwaardelijk, ‘geïmporteerd van buitenaf’. Maar dit is het subtiele werk van een gelijkgestemde persoon, dat niemand ‘vereenvoudiging’ durft te noemen. Prishvin kan helemaal niet ‘aangepast’ worden. Zijn van nature eenvoudige woorden gevuld met die wijsheid die niet ‘gereduceerd’ kan worden, omdat die in alles zit: in de betekenis van het woord, de klank van het woord, zijn ritme en ademhaling:

“Mijn vriend! Ik ben alleen, maar ik kan niet alleen zijn. Het is alsof het geen vallende bladeren zijn die boven mijn hoofd ritselen, maar een rivier van levend water dat stroomt, en ik moet het aan jou geven. Ik wil zeggen dat het hele punt, de vreugde en de plicht van mij, en alles, alleen maar is dat ik je vind en je iets te drinken geef. Ik kan me niet alleen verheugen, ik zoek je, ik bel je, ik heb haast, ik ben bang: de rivier van het eeuwige leven zal nu naar de zee gaan, en we zullen weer alleen gelaten worden, voor altijd gescheiden .. "

Het eerste trefzekere wapen in de strijd voor jezelf is een dagboek. "Menselijk , - schrijft Prishvin, - NaarDegene die zijn daden opmerkt en deze met zichzelf bespreekt, is niet iedereen. Maar iemand die leeft en alles over zichzelf opschrijft, is een zeldzaamheid; hij is een schrijver. Zo leven, normaal blijven en net als iedereen lijken en tegelijkertijd alles over jezelf opmerken en opschrijven, is buitengewoon moeilijk, veel moeilijker dan op een koord hoog boven de grond lopen...” Het is heel goed mogelijk dat “LJ-schrijvers” het niet eens zullen zijn met deze formulering van de vraag.

Vanuit een bepaald gezichtspunt kan een onuitroeibare honger naar publiciteit ook lijken op een ‘dagboek’ dat voor de wereld wordt opengegooid. Maar Prishvin, die nog nooit een computer had gezien, had iets heel anders in gedachten. "In de woestijn,- hij zei, - gedachten kunnen alleen hun eigen gedachten zijn, daarom zijn ze bang voor de woestijn, omdat ze bang zijn om alleen gelaten te worden met zichzelf.”

Waar halen we de kracht vandaan om de verdomde leegte te overwinnen die iedereen bedreigt? Het antwoord is moeilijk en simpel, zoals elke waarheid: je moet jezelf laten groeien tot de grootte van het universum. Eerst fluistert de verbaasde waarnemer: “Ik hoorde een muis onder de sneeuw aan een wortel knagen.” Vervolgens vat hij samen: “Aandacht is het voedende orgaan van de ziel – elke ziel, groot en klein” . Terwijl hij zichzelf observeert tussen het leven en het leven in zichzelf, komt hij tot de conclusie: “Er is niets dood in de materie, alles leeft erin”. En dan komt er een einde aan het verschrikkelijke gevoel van de woestijn:

“Ik sta en groei – ik ben een plant.
Ik sta en groei en loop - ik ben een dier.
Ik sta, en groei, en loop, en denk: ik ben een man.
Ik sta en voel: de aarde ligt onder mijn voeten, de hele aarde.
Leunend op de grond sta ik op: en boven mij is de lucht - heel mijn lucht..

Nee, dit is niet het Superman-lied. Dit is een noodzakelijke en voldoende voorwaarde om op een ontmoeting te hopen. "Eerst , schrijft Prishvin, - en de grootste vreugde die ik mezelf geef is het vertrouwen in mensen. Wees zoals iedereen. Om te lijden omdat ik niet ben zoals iedereen... Mijn hele reis ging van eenzaamheid naar mensen.’. De oude man Mikhail Prishvin wist zeker hoe moeilijk het is om op geluk te hopen. “Het gebeurde tijdens de regen: twee druppels rolden langs de telegraafdraad naar elkaar toe. Ze zouden elkaar hebben ontmoet en in één grote druppel op de grond zijn gevallen, maar een vliegende vogel raakte de draad aan en de druppels vielen op de grond voordat ze elkaar ontmoetten..." De gelukkige Michail Prishvin wist echter nog iets anders: “Als iemand liefheeft, dringt hij door tot de essentie van de wereld” . En deze essentie is weer eenvoudig, omdat het weer de waarheid is: “De persoon in mij van wie je houdt is natuurlijk beter dan ik: zo ben ik niet. Maar je houdt van me, ik zal proberen beter te zijn dan mezelf...'

Het boekje 'De weg naar een vriend' heeft slechts honderdvijftig kleine pagina's, en hoeveel onthullingen er op elke pagina staan, hangt af van de lezer. Het boek verscheen tweemaal. De tweede druk uit 1982 is identiek aan de eerste, alleen de omslag heeft een andere kleur en de tekeningen van de kunstenaar V. Zvontsov zijn anders gerangschikt. Het nawoord van Igor Motyashov, ‘De School van de Ziel’, zowel ten tijde van het verschijnen van de boeken als, meer nog, nu, maakt een trieste indruk: de poging om de schrijver Prishvin in verband te brengen met het tijdperk van het ontwikkelde socialisme is duidelijk gedoemd te mislukken. Maar - wie weet? - misschien zou zonder dit nawoord de publicatie zelf niet hebben bestaan?

De vriendelijke, apolitieke, onschuldige ‘zanger van de natuur’ Mikhail Prishvin kende tenslotte een te serieus geheim:
“De wereld is altijd hetzelfde en staat van ons afgewend. Ons geluk is om de wereld onder ogen te zien.”

Mikhail Mikhailovich Prishvin wordt terecht de zanger van het Russische land genoemd. In zijn werken omringende natuur wordt de hoofdpersoon, op de pagina's met essays en verhalen verschijnen bossen, velden en weiden met een ongelooflijke volledigheid en fijne details. Hij verheerlijkte de natuur met vervoering, alsof hij in deze beschrijvingen de gevoelens verwoordde die hij zo miste in het leven.

Eerste ontdekkingen

De ingewikkelde, grappige en behendige Dunyasha werkte als bediende in het huis van de Prishvins. Misha merkte vaak dat Dunyasha bij het vegen van de vloer of het afvegen met een doek haar rok heel hoog optilde, alsof ze haar benen aan de tiener wilde laten zien. De tiener schaamde zich, bloosde en keek voorzichtig weg van de sneeuwwitte huid van de ingenieuze verleidster. Ze sympathiseerde duidelijk met de jongen van de eigenaar en probeerde zonder veel schaamte, zo niet zijn hart, dan zijn lichaam te winnen.

Op het moment dat de nabijheid van Dunyasha en Mikhail mogelijk werd, besefte de jongen plotseling hoe zijn hart protesteerde tegen zo'n relatie. Het is moeilijk te zeggen waar dergelijke gedachten in het hoofd van de tiener vandaan kwamen. Maar hij was van mening dat eenvoudige vleselijke genoegens hem geen geluk zouden brengen tenzij ze werden ondersteund door diepe gevoelens.

Varenka

Michail Prishvin, een student aan de Universiteit van Leipzig, ging in 1902 op vakantie naar Parijs. In deze stad, alsof ze uit liefde was geschapen, vond de ontmoeting plaats van de toekomstige schrijver met Varenka. Varvara Petrovna Izmalkova, student aan de Sorbonne, studeerde geschiedenis en was de dochter van een belangrijke ambtenaar uit Sint-Petersburg. De romance tussen Varvara en Mikhail zorgde er snel voor dat de geliefden zich omdraaiden. Ze brachten dagen en nachten samen door en praatten enthousiast over alles in de wereld. Heldere, gelukkige dagen vol gevoelens en emoties. Maar drie weken later eindigde alles. Prishvin gaf zichzelf en zijn idealistische verwachtingen hiervan de schuld.

De jongeman kon zich niet eens voorstellen dat hij zijn geliefde zou beledigen met fysieke lust. Hij verafgoodde zijn Varenka, hij bewonderde haar en kon zijn droom niet aanraken. Het meisje wilde eenvoudig vrouwelijk geluk, gewone leven met kinderen. Varenka schreef een brief aan haar ouders en liet die aan haar geliefde zien. Ze vertelde over haar relatie met Mikhail en stelde zich haar toekomst al voor gezinsleven. Maar haar ambities verschilden zo van Prishvins toekomstbeeld dat het verschil in opvattingen over liefde tot bittere teleurstelling en uiteenvallen leidde. Varvara scheurde de brief.

Vele jaren later geeft de schrijver toe dat het deze gebeurtenis was die hem tot schrijver zou maken. Mikhail Mikhailovich vindt geen troost in de liefde en zal er schriftelijk naar gaan zoeken. Het beeld van Varya, dat in zijn dromen verschijnt, zal hem inspireren en aanmoedigen om steeds meer werken te schrijven.

Later deed Prishvin een poging om dichter bij zijn muze te komen. En hij gebruikte het zelf niet. Hij schreef aan Varvara Petrovna over zijn onblusbare gevoelens. Het meisje antwoordde hem door een afspraak te maken. Maar de schrijver verwisselde op schandelijke wijze de datum van de datum, en Varya kon hem deze fout niet vergeven en weigerde naar zijn uitleg te luisteren.

Efrosinya Pavlovna Smogaleva

Gevoelig en zeer kwetsbaar begon Prishvin het gezelschap van zijn vrouw steeds meer te vermijden. Hij begon veel door Rusland te reizen en bewonderde de grootsheid en het unieke karakter van de natuur. Tegelijkertijd zal hij veel gaan werken, in een poging te ontsnappen aan zijn catastrofale eenzaamheid en onbegrip van dierbaren. Hij gaf alleen zichzelf de schuld van zijn eenzaamheid, verweet hem zijn buitensporige haast en onvermogen om de ziel van een ander te herkennen.

Een nogal ongelukkig huwelijk, dat de schrijver veel lijden bracht, duurde meer dan 30 jaar. En al die tijd wachtte Mikhail Mikhailovich op een soort wonder, een prachtige bevrijding van zijn geestelijke wonden en een pijnlijk verlangen naar geluk. Hij vermeldde vaak in zijn dagboeken dat hij nog steeds hoopte degene te ontmoeten die het licht van zijn leven zou kunnen worden.

Valeria Dmitrievna Liorko (Lebedeva)

Michail Michajlovitsj werd 67 jaar oud. Tegen die tijd leefde hij al gescheiden van zijn vrouw. De beroemde en erkende schrijver had er al lang over nagedacht om zijn dagboeken te publiceren, maar het ontbrak hem nog steeds aan de kracht, tijd en geduld om talloze archieven te doorzoeken. Hij besloot een secretaresse in dienst te nemen, zeker een vrouw die bijzonder kwetsbaar zou zijn. De dagboeken bevatten te veel persoonlijk, verborgen en oneindig dierbaar voor het hart van de schrijver.

Op 16 januari 1940 klopte de veertigjarige Valeria Dmitrievna bij Prisjvin aan. Ze had een moeilijk leven, twee huwelijken achter de rug en vervolging door de autoriteiten vanwege haar adellijke afkomst. Werken voor Mikhail Mikhailovich zou een echte redding voor haar kunnen zijn.

De eerste ontmoeting verliep tamelijk droog. Om de een of andere reden hielden Mikhail en Valeria niet van elkaar. Echter samenwerking De geleidelijke herkenning van elkaar leidde tot het ontstaan ​​van sympathie, en vervolgens tot dat zeer diepe, mooie gevoel, in afwachting waarvan Michail Mikhailovich zijn hele leven leefde.

Valeria Dmitrievna werd voor de schrijver zijn avondster, zijn geluk, zijn droom, zijn ideale vrouw. Door aan de dagboeken van de schrijver te werken, onthulde Valeria Dmitrievna steeds meer nieuwe facetten van Prishvins persoonlijkheid. Door zijn gedachten in getypte tekst te vertalen, raakte de vrouw steeds meer overtuigd van het buitengewone karakter van haar werkgever. De subtiele sensualiteit en eindeloze eenzaamheid van de schrijver vonden een reactie in het hart van zijn secretaresse. En samen met de kennis van zijn gedachten kwam er een begrip van de verwantschap van hun zielen.

Ze praatten urenlang en konden pas laat in de avond hun gesprek beëindigen. 'S Morgens haastte Mikhail Mikhailovich zich om de deur te openen, vóór de huishoudster, om snel zijn Valeria te zien.

Hij schreef veel over haar, over zijn gevoelens voor deze geweldige vrouw, hij was bang voor zijn gevoelens en was erg bang om afgewezen te worden. En hij hoopte dat hij aan het eind van zijn leven alsnog zijn geluk zou kunnen vinden. En al zijn hoop en dromen werden plotseling zijn eigen sprookje dat werkelijkheid werd. Valeria Dmitrievna zag hem niet als een oude man; ze voelde mannelijke kracht en diepgang in de schrijver.

De vrouw van Prishvin, die hoorde over de relatie van Mikhail Mikhailovich met Valeria, veroorzaakte een echt schandaal. Ze klaagde bij de Writers 'Union en was het categorisch niet eens met de scheiding. Omwille van de mogelijkheid om het huwelijk te ontbinden, moest Prishvin zijn appartement opofferen. Alleen in ruil voor de herregistratie van woningen op haar naam stemde Efrosinya Pavlovna ermee in om vrijheid te geven aan Michail Mikhailovich.

Vanaf die tijd veranderde het leven van de prozaschrijver. Hij hield van en werd geliefd. Hij ontmoette zijn ideale vrouw, naar wie hij zijn hele leven al op zoek was.

Kristal jaren

En ze hielden vol en overwonnen alle obstakels op weg naar hun huwelijk. De schrijver nam zijn Valeria mee naar het fantastische binnenland, naar het dorp Tryazhino bij Bronnitsy. De laatste 8 jaar van het leven van de schrijver bracht het echtpaar door in het dorp Dunino, district Odintsovo, regio Moskou. Ze genoten van hun late geluk, hun liefde, hun gemeenschappelijke opvattingen over gevoelens en gebeurtenissen. De Kristaljaren, zoals Prishvin ze noemde.

Het stel schreef samen het boek ‘Jij en ik. Liefdesdagboeken. Dit dagboek beschreef tot in detail hun gevoelens, hun opvattingen, hun geluk. De schrijver was niet verblind, hij merkte de tekortkomingen van zijn vrouw volledig op, maar ze beletten hem absoluut niet gelukkig te zijn.

Op 16 januari 1954, op de veertiende verjaardag van de kennismaking van de schrijver met zijn avondster, verliet Michail Mikhailovich Prishvin deze wereld. Nadat hij zijn liefde bij zonsondergang had ontmoet en geluk en vrede had gevonden, vertrok hij absoluut gelukkig.

In tegenstelling tot rustig geluk op volwassen leeftijd is het interessant om er meer over te leren.

LIEFDE

Wanneer iemand liefheeft, dringt hij binnen
de essentie van de wereld.

De witte heg was bedekt met rijpnaalden, de struiken waren rood en goudkleurig. De stilte is zodanig dat er geen enkel blad van de boom wordt aangeraakt. Maar de vogel vloog voorbij, en slechts een klap van zijn vleugel was genoeg om het blad af te breken en in een cirkel naar beneden te vliegen.

Wat een vreugde was het om het gouden hazelaarblad bedekt te voelen met het witte kant van de rijp! En dit koude stromende water in de rivier... en dit vuur, en deze stilte, en de storm, en alles wat in de natuur bestaat en dat we niet eens weten, alles kwam binnen en verenigde zich in mijn liefde, die het geheel omarmde. wereld.

Liefde is een onbekend land, en we varen daar allemaal naartoe, ieder op ons eigen schip, en ieder van ons is de kapitein van ons eigen schip en leidt het schip op onze eigen manier.

Ik heb het eerste poeder gemist, maar ik heb er geen berouw over, want voor het licht verscheen er in een droom een ​​witte duif aan mij, en toen ik toen mijn ogen opende, besefte ik zoveel vreugde van witte sneeuw En morgenster, die je tijdens de jacht niet altijd herkent.

Zo teder omhelsde de warme lucht van een vliegende vogel zijn gezicht met zijn vleugel, en een vreugdevolle man stond op in het licht van de morgenster en vroeg hoe klein kind: sterren, maand, wit licht, neem de plaats in van de witte duif die wegvloog! En deze keer hetzelfde ochtenduur er was een vleugje begrip van mijn liefde als de bron van al het licht, alle sterren, de maan, de zon en alle verlichte bloemen, kruiden, kinderen, al het leven op aarde.

En toen leek het mij 's nachts dat mijn charme voorbij was, ik hield niet langer van. Toen zag ik dat er niets meer in mij zat en dat mijn hele ziel leek op een verwoest land in de late herfst: het vee was verdreven, de velden waren leeg, waar het zwart was, waar sneeuw lag, en in de sneeuw daar waren sporen van katten.

Wat is liefde? Niemand heeft dit correct gezegd. Maar er kan maar één ding echt gezegd worden over de liefde, namelijk dat zij het verlangen naar onsterfelijkheid en eeuwigheid in zich draagt, en tegelijkertijd natuurlijk, als iets kleins en op zichzelf onbegrijpelijks en noodzakelijks, het vermogen van een door liefde omarmd wezen om te vertrekken. achter min of meer duurzame dingen, variërend van kleine kinderen tot Shakespeareaanse regels.

Een sportvrouw in een broek en een wit gewaad, haar wenkbrauwen zijn tot een draad geschoren, haar ogen zijn prachtig, zoals die van rammen. Ze arriveert precies om 8 1/2, neemt haar pols en begint met de oefeningen. 's Ochtends denk ik altijd goed na, denk ik aan mijn eigen dingen, en doe ik de oefeningen zonder na te denken, ik kijk naar haar en net als zij, doe ik dat ook, net als zij, ik ook.

Dat is waar ik vandaag aan dacht terwijl ik mijn armen spreidde tijdens het tellen, mijn vuisten balde en hurkte. Ik dacht dat L. spirituele wereld voor mij was het hetzelfde als deze turnster in de sportschool. Ik keek geleidelijk naar L. en merkte de methoden op waarmee zij mij diende, en begon haar bijna mechanisch zo goed mogelijk te dienen.

Dit is hoe ze mij liefde leert, maar ik moet zeggen dat het natuurlijk een beetje laat bij mij opkwam, en daarom ben ik zo onder de indruk. Over het algemeen is dit geen nieuwe kwestie: in goede gezinnen zijn al lang opgevoed via wederzijdse dienstverlening.

Of misschien hebben alle naties, en zelfs de wildste, op hun eigen, wilde manier altijd dezelfde fysieke cultuur van vriendelijkheid of dienstbaarheid van de ene persoon aan de andere gehad.

Mijn vriend! Jij bent mijn enige redding als ik tegenslag heb... Maar als ik gelukkig ben in mijn zaken, dan breng ik je vol vreugde mijn vreugde en liefde. En jij antwoordt - welke liefde is jou dierbaarder: wanneer ik pech heb of wanneer ik gezond, rijk en beroemd ben, en naar jou toe kom als winnaar?

Natuurlijk”, antwoordde ze, “is die liefde groter als je een winnaar bent.” En als je mij door een ongeluk vastpakt om jezelf te redden, dan is dat waar je zelf van houdt! Wees dus blij en kom als winnaar naar mij toe: dit is beter. Maar ikzelf hou evenveel van je - in verdriet en in vreugde.

Een kleine ijsschots, wit aan de bovenkant, groen bij de breuk, dreef snel, en er dreef een zeemeeuw op. Terwijl ik de berg beklom, werd het God weet waar in de verte, waar je de witte kerk kunt zien in de krullende wolken onder het eksterkoninkrijk van zwart en wit.

Groot water treedt buiten zijn oevers en stroomt ver weg. Maar ook het kleine stroompje haast zich ernaartoe groot water en bereikt zelfs de oceaan.

Alleen stilstaand water blijft voor zichzelf staan, gaat naar buiten en wordt groen.

Dat is hoe mensen liefhebben: grote liefde omarmt de hele wereld, het geeft iedereen een goed gevoel. En er is eenvoudige familieliefde, die in beken in dezelfde prachtige richting stroomt.

En er is alleen liefde voor jezelf, en daarin is een persoon ook als stilstaand water.

HET DEGELIJKE EINDE VAN DE ROMAN. Ze waren elkaar zo veel verschuldigd, zo opgetogen over hun ontmoeting dat ze probeerden alle rijkdommen die ze in hun ziel hadden opgeslagen weg te geven, alsof ze in een soort competitie waren: jij gaf, en ik gaf meer, en opnieuw hetzelfde op de andere kant, en totdat noch de een noch de ander iets van hun reserves over had. Mensen die alles aan een ander hebben gegeven, beschouwen deze ander dan als hun eigendom en kwellen elkaar daarmee de rest van hun leven.

Maar deze twee, mooi en vrije mensen Nadat ze eenmaal hadden vernomen dat ze elkaar alles hadden gegeven, en dat ze niets meer te ruil hadden, en dat ze nergens hoger konden groeien in deze uitwisseling, omhelsden ze elkaar, kusten ze stevig en gingen uit elkaar zonder tranen en zonder woorden.

Wees gezegend, geweldige mensen!

Overlijden van een huidige werknemer. Het lood raakte hem in de zijkant en raakte zijn hart, maar hij dacht waarschijnlijk dat het zijn tegenstander was die hem had geraakt, omdat hij sprong en viel, en zijn vleugels al klapperden van de pijn, en hij, terwijl hij het geluid van liefde eruit scheurde uit zijn keel, schreeuwde...

Alles werd voor mij in haar gevonden, en door haar kwam alles in mij samen.

De vrouw strekte haar hand uit naar de harp, raakte hem aan met haar vinger, en uit de aanraking van haar vinger op de snaar ontstond een geluid.

Bij mij was het hetzelfde: ze raakte me aan en ik begon te zingen.

Er heeft een verandering plaatsgevonden in het leven van de berk sinds de eerste heldere en nog koude straal van vóór de lente de maagdelijke witheid van zijn bast laat zien.

Wanneer een warme straal de schors verwarmt, landt een grote slaperige zwarte vlieg op de witte berkenschors en vliegt verder; wanneer de opgeblazen knoppen zo'n chocoladekleurige dichtheid van de kroon creëren dat de vogel gaat zitten en zich verbergt; wanneer in de bruine dichtheid op dunne takken zo nu en dan enkele knoppen opengaan, als verraste vogels met groene vleugels; wanneer er een oorbel verschijnt, als een vork met twee of drie hoorns, en wanneer op een goede dag plotseling de oorbellen goudkleurig worden en de hele berk goudkleurig staat; en wanneer je eindelijk binnenkomt berkenbosje en je wordt omarmd door een groen transparant bladerdak - en vervolgens door het leven van een geliefde berk je zult het leven begrijpen de hele lente en de hele persoon in zijn eerste liefde, die zijn hele leven bepaalt.

Nee, vrienden, ik zal het hier nooit mee eens zijn dat de eerste persoon in het paradijs Adam was. De eerste persoon in het paradijs was een vrouw, en zij was het die de tuin plantte en aanlegde. En toen kwam Adam met zijn droom naar de aangelegde tuin.

We zien vaak dat een man een beetje een puinhoop is, maar een vrouw is uitstekend. Dit betekent dat we de verborgen waardigheid van deze man, gewaardeerd door een vrouw, niet kennen: dit is selectieve liefde en waarschijnlijk ware liefde.

Als een vrouw de creativiteit verstoort, dan moet je met haar omgaan, zoals Stepan Razin, en als je dat niet wilt, zoals Stepan, dan zullen ze hun Taras Bulba voor je vinden en hem je laten neerschieten.

Maar als een vrouw helpt bij het creëren van leven, een huis onderhoudt, kinderen baart of samen met haar man deelneemt aan de creativiteit, dan moet ze als koningin worden vereerd. Het wordt ons gegeven door zware strijd. En misschien haat ik daarom zwakke mannen.

De persoon in mij van wie je houdt is natuurlijk beter dan ik: zo ben ik niet. Maar hou van mij, ik zal proberen beter te zijn dan mezelf.

Ken je die liefde als je er zelf niets aan hebt en nooit zult krijgen, maar je toch door alles om je heen houdt, en door het veld en de weide loopt, en kleurrijk, één voor één, blauwe korenbloemen die naar honing ruiken, en blauw vergeten -ik-nieten.

Als ik aan haar denk en haar recht in het gezicht kijk, en niet op de een of andere manier van opzij, of ‘over’, dan stroomt de poëzie als een stroom rechtstreeks naar mij toe. Dan lijkt het alsof liefde en poëzie twee namen zijn voor dezelfde bron. Maar dit is niet helemaal waar: poëzie kan niet alle liefde vervangen en vloeit er slechts uit als uit een meer.

Liefde is als groot water: een dorstig mens komt ernaartoe, drinkt het of schept het op met een emmer en draagt ​​het naar eigen maat mee. En het water loopt door.

Om de een of andere reden lijkt het ons dat als dit vogels zijn, ze veel vliegen, als het herten of tijgers zijn, ze constant rennen en springen. Vogels zitten zelfs meer dan dat ze vliegen, tijgers zijn erg lui, damherten grazen en bewegen alleen hun lippen.

Dat doen mensen ook.

We denken dat de levens van mensen gevuld zijn met liefde, maar als we onszelf en anderen afvragen - wie hield er zoveel van, en zo blijkt - zo weinig! Zo lui zijn wij ook!

Iedereen doet iets...

Is dat niet de bedoeling van het samenbrengen van twee levens in één?

Het begin van liefde ligt in aandacht, vervolgens in keuze en vervolgens in prestatie, omdat liefde zonder actie dood is.

Eindelijk kwam hij, mijn onbekende vriend, en heeft mij nooit meer verlaten. Nu vraag ik niet meer waar hij woont: in het oosten, in het westen, in het zuiden of in het noorden.

Nu weet ik het: hij leeft in het hart van mijn geliefde.

Wat is liefde? Wat is de rol ervan in iemands leven? Dergelijke vragen worden gesteld door de auteur van de tekst M. M. Prishvin.

De schrijver onthult dit probleem met behulp van het voorbeeld van een verhaal over een man die het antwoord probeert te vinden op de vraag: “..Wat is liefde?” De held die blij was een hazelaarblad te zien rennen koud water in de rivier, die gewoon van de natuur genoot, kwam tot de conclusie dat iedereen zijn eigen liefde heeft, dit is een “onbekend land”, en iedereen vaart daar op zijn eigen schip en kiest zijn eigen pad... Hij probeerde over te brengen de lezer dat een mens dat zelf moet vinden “ ware liefde", bewaar het en bewaar het.

De argumenten van de auteur eindigen daar niet. Hij laat zien dat liefde voor iedereen noodzakelijk is, dat iedereen ernaar streeft, 'zijn eigen', grote, de hele wereld omarmende, of eenvoudige gezinsliefde probeert te vinden. Iemand die liefde heeft gevonden, krijgt ook een gevoel van vreugde, vrede, sereniteit...

Onze experts kunnen uw essay controleren met behulp van Criteria voor het uniforme staatsexamen

Experts van de site Kritika24.ru
Leraren van vooraanstaande scholen en huidige experts van het Ministerie van Onderwijs van de Russische Federatie.

M. M. Prishvin gelooft dat er maar één ding over liefde kan worden gezegd: dat ‘het het verlangen naar onsterfelijkheid en eeuwigheid in zich draagt’, dat het iets ‘onbegrijpelijks en noodzakelijks’ is, dat in staat is ‘min of meer duurzame dingen achter te laten’.

Men kan niet anders dan het eens zijn met de mening van de auteur. Liefde is inderdaad een complex fenomeen, dat bijna onmogelijk te definiëren is. Dit gevoel kan een persoon doen herleven, inspireren of verwonden, zelfs doden. Daarom moet je zo'n kwetsbaar gevoel als liefde met zorg behandelen.

Veel schrijvers hebben in hun werken het door de auteur aan de orde gestelde probleem aangeroerd. In het verhaal "The Garnet Bracelet" van A. I. Kuprin gaat het bijvoorbeeld over de arme ambtenaar Zhetkov, die hopeloos verliefd is op de prinses en zelfs in staat is tot zelfopoffering ter wille van de vrede van zijn uitverkorene. een. Hij schrijft eindeloze brieven aan Vera, geeft zijn familiestuk - granaat armband. Maar de gevoelens van de held zijn niet wederzijds. Hij pleegt zelfmoord terwijl het hem verboden wordt van deze vrouw te houden. In een afscheidsbrief, die sterk lijkt op een gebed, spreekt Zheltkov over ondeelbare liefde als het grootste menselijke geluk.

Niet minder helder literaire argumentatie is de roman van M.A. Boelgakov “De meester en Margarita”. In het belang van haar geliefde is Margarita in staat tot elke misdaad of opoffering. Ze verkoopt haar ziel door ermee in te stemmen koningin te zijn op Satans bal om de Meester te redden. Ondanks al haar zonden krijgt de heldin vergeving voor ‘liefde en lijden’. Ze vond de eeuwige vrede bij haar geliefde.

Het door M. M. Prishvin aan de orde gestelde probleem is dus te allen tijde relevant. Liefde is een noodzakelijk onderdeel van het leven. Door het te vinden, vindt een persoon de zin van het leven. Bovenstaande argumenten uit de literatuur bevestigen dit alleen maar.

Bijgewerkt: 03-07-2017

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.