Православие и Христианство это совершенно разные понятия, а церковь по указу Никона в 17 веке осуществила подмену понятий изменив “правоверная” на “православная”, с тех пор все християне вдруг стали православными.

http://kolohost.ru/?p=355

Григорий Климов. Красная каббала

Приложение 2.

Краткая история раскола, как пример Комплекса власти в Православной церкви

Штрихи истории.

Управление русской Церковью сначала находилось в Киеве. Во главе церкви стоял митрополит. Первыми митрополитами на Руси были греки, которые присылались из Константинополя греческими патриархами.

Позднее русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства и ездили в Константинополь для принятия поставления от греческого патриарха. Киевский митрополит ставил епископов на важнейшие русские города.

После разорения Киева войсками татарского хана Батыя в 1240 г. местопребывание митрополита было перенесено во Владимир. А при св. митрополите Петре кафедра митрополита была учреждена в Москве.

В 1439 г. во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей - западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском соборе была принята уния (союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной, причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл и московский митрополит Исидор, - г В 1439 г. во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей - западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском соборе была принята уния (союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной, причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл и московский митрополит Исидор, - грек, присланный незадолго перед собором константинопольским патриархом. Он открыто примкнул к унии. По возвращении митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который нашел действия митрополита неправильными, и он был низложен с первосвятительской кафедры. Вместо него собор избрал главой русской Церкви рязанского архиепископа Иону, который и был поставлен в митрополиты в 1448 г. уже без утверждения константинопольского патриарха. С этого времени русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства, без утверждения и поставления византийским патриархом. Таким образом, русская Церковь приобрела независимость от греческой.

При митрополите Ионе произошло отделение юго-западной русской Церкви от северо-восточной. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом. Так образовались две русских митрополии: одна управляла северо-восточной частью России, другая - юго-западным краем. Юго-западная церковь вскоре подпала под влияние католичества. Русская же православная Церковь с центром в Москве, Церковь независимого, сильного, крепнущего государства, сохранила чистоту православия.

В 1453 г. Константинополь был взят турками, и вся Византия подпала под турецкую власть. "Божья кара за измену Православию, за союз с папой-католиком постигла Византию", - говорили тогда в Москве, узнав о победе турок.

В 1551 г. при царе Иоанне Грозном в Москве состоялся знаменитый церковный собор, получивший название "Стоглавый", так как сборник его постановлений состоял из ста глав. Этот собор оградил древне византийские православные традиции, сохранившиеся на Руси, от проникающих из-за рубежа новых религиозных веяний. Собор пригрозил строгими церковными наказаниями тем, кто дерзнул бы нарушить правила святых апостолов, искажать или отметать старые обряды и предания св. Церкви.

В 1589 г. при царе Федоре Иоанновиче в Москву приехал восточный патриарх Иеремия. Его пребывание в Москве русская Церковь использовала для учреждения в России патриархии. В тот же год митрополит московский Иов был возведен в сан всероссийского патриарха. Обращаясь к царю Федору, патриарх Иеремия сказал: "Ветхий Рим пал от ересей, вторым Римом - Константинополем завладели агарянские внуки - турки; твое же великое Российское царство - третий Рим всех превзошло благочестием" (В. О. Ключевский. Курс русской истории. М., 1957, ч. III, с. 293).

Но именно в то время, когда русская Церковь, казалось, достигла наибольшего величия и расцвета, в ней произошел великий раскол. Это печальное событие случилось в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона во второй половине XVII столетия.

РЕФОРМЫ ПАТРИАРХА НИКОНА И НАЧАЛО РАСКОЛА.

Церковный диктатор.

Патриарх Никон стал вводить в русскую Церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие "улучшения" без одобрения собора, самовольно. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать русскую Церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой. В окружении патриарха Никона наибольшую роль стал играть международный авантюрист Арсений Грек, человек, кроме всего прочего, весьма сомнительной веры. Воспитание и образование он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество.

Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Отсюда и взял его Никон к себе и сделал главным помощником в церковных делах. Это вызвало ропот среди русского народа. Но возражать Никону опасались, так как царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви. Опираясь на дружбу и власть царскую, Никон приступил к церковной реформе решительно и смело.

Начал он с укрепления собственной власти. Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, "крайним святителем", титуловался "великим государем" и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, страшно унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский назвал Никона церковным диктатором.

Реформа началась порчей книг. В старину не было типографий, книги переписывались в монастырях и при епископских дворах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь как святыню.

Малейшая опись в книге, недосмотр или ошибка считались большим грехом. Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки или зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начал действовать Печатный Двор. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.

Иначе стало при патриархе Никоне. На соборе в 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.

За изменением книг последовали и другие церковные нововведения. Наиболее заметными нововведениями были следующие:

вместо двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от греческой православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстие.

в старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя "Исус", в новых книгах это имя было переделано на грецизированное "Иисус".

в старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца.

в старых книгах, в Символе Веры (8 член), читается: "И в Духа Святаго Господа Истиннаго и Животворящаго", после же исправлений слово "Истиннаго" было исключено.

вместо сугубой, т. е. двойной аллилуйи, которую творила русская церковь с древних времен, была введена трегубая (то есть тройная) аллилуйя.

божественную литургию в Византии, а потом и в Древней Руси совершали на семи просфорах; новые "справщики" ввели пятипросфорие, т. е. две просфоры исключили.

Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной Церкви, принятых при Крещении Руси.

Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания. Кроме самой порчи книг и обычаев церковных, резкое сопротивление в народе вызвали те насильственные меры, с помощью которых Никон и поддерживающий его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями и искажениями. Многие предпочитали умереть, чем предать веру своих отцов и дедов.

Пример того, как делалась церковная реформа.

Поскольку самым известным примером реформ Никона является перемена перстосложения, остановимся немного на этом вопросе. Вся русская Церковь творила тогда крестное знамение двоеперстием: три пальца (большой и два последних) складывали во имя Святой Троицы, а два (указательный и великосрединий) во имя двух естеств во Христе - божеского и человеческого. Так складывать пальцы для выражения главных истин православной веры учила и древняя греческая Церковь. Двоеперстие идет с апостольских времен. Его изображение содержится на мозаиках 4 века. Святые отцы свидетельствуют, что и Сам Христос благословлял учеников именно таким знамением. Никон же отменил его.

Он сделал это самовольно, без соборного решения, без согласия Церкви и даже без совета с каким-либо епископом. Взамен он приказал знаменоваться троеперстием: складывать первые три перста во имя св. Троицы, а два последние "иметь праздными", то есть ими ничего не изображать. Христиане говорили: новый патриарх упразднил Христа.

Троеперстие было явным новшеством. Оно незадолго до Никона появилось у греков, они же привезли его и в Россию. Ни один святой отец и ни один древний собор не свидетельствуют о троеперстии. Поэтому русские люди не хотели его принимать.

Мало того, что троеперстие как символ было гораздо менее выразительным и точным изображением того, во что мы верим, в нем содержалась очевидная неточность исповедания, ибо когда мы накладываем на себя крестное знамение, то выходит, будто это св. Троица была распята на кресте, а не Одно из лиц Ее - Исус Христос по своему человечеству.

Но Никон ни с какими доводами не думал считаться. Он начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем. Воспользовавшись прибытием в Москву антиохийского патриарха Макария и других иерархов с Востока, Никон предложил им высказаться в пользу нового перстосложения. Они написали следующее:

"Предание прияхом с начала веры от святых апостол и святых отец, и святых седьми соборов творити знамение честнаго креста тремя первыми перстами десныя руки. И кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов. И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Св. Духа, и проклята".

Подобное страшное осуждение сначала было провозглашено в присутствии множества народа, затем изложено письменно и напечатано в изданной Никоном книге "Скрижаль". Как громом поразили русский народ эти безрассудные проклятия и отлучения. Русский благочестивый народ, вся русская церковь не могли согласиться с таким крайне несправедливым осуждением, провозглашенным Никоном и его единомышленниками - греческими архиереями, тем более что они говорили явную неправду, будто бы и апостолы, и св. Отцы установили троеперстие. Но Никон не остановился и на этом. Ему потребовалось не только уничтожить, но и оплевать древности православия.

В книге "Скрижаль" к только что приведенным он добавил новые осуждения. Он дошел до того, что стал хулить двоеперстие как якобы заключающее в себе страшные "ереси и нечестие" древних еретиков, осужденных вселенскими соборами (ариан и несториан). В "Скрижали" преданы проклятию и анафеме православные христиане и за то, что исповедуют в символе веры Духа Святого Истинным. В сущности, Никон и его помощники прокляли русскую Церковь за совершенно православное исповедание веры и за древние церковные предания.

Эти действия Никона и его единомышленников сделали их отступниками от святой Церкви.

ПРОТИВНИКИ НИКОНА.

Главный противник Никона.

Деятельность Никона встретила сильное противодействие со стороны ряда духовных деятелей того времени: епископа Павла Коломенского, протопопов Аввакума Петрова, Иоанна Неронова, Даниила из Костромы, Логгина из Мурома и других. Вожди религиозной оппозиции пользовались в народе огромным уважением за высокие личные качества. Они смели говорить правду в глаза сильным мира сего, нисколько не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей преданностью, искренней и пламенной любовью. В устных проповедях, в письмах они смело обличали всех виновников церковных несчастий, не боясь называть первыми имена патриарха и царя. Поражает в них готовность пойти на страдание и мучение за дело Христово, за правду Божию.

Верные и стойкие поборники церковной старины вскоре подверглись жестоким мучениям и казням. Первыми мучениками за правую веру были протопопы Иоанн Неронов, Логгин, Даниил, Аввакум и епископ Павел Коломенский. Они были высланы из Москвы в первый же год реформаторской деятельности Никона (1653-1654 гг.).

На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: "Мы новой веры не примем", за что без соборного суда был лишен кафедры. Прямо на соборе патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить его в ссылку. В далеком северном монастыре епископ Павел был подвергнут тяжелым мучениям и, наконец, тайно убит.

Народ говорил, что на первосвятительском престоле воссел палач и убийца. Все трепетали перед ним, и никто из епископов уже не посмел выступить с мужественным словом обличения. Робко и молчаливо они соглашались с его требованиями и распоряжениями. Те же, кто не мог перешагнуть через свою совесть, но не были в силах сопротивляться, постарались отойти от дел. Так, епископ вятский Александр, сохраняя личную верность старой вере, предпочел оставить свою кафедру, удалившись в один из монастырей.

К сожалению, среди русского духовенства середины 17 в. оказалось значительное число людей малодушных, не посмевших перечить жестокому начальству. Поэтому главным противником Никона был народ церковный: простые иноки и миряне, лучшие, духовно сильные и преданные сыны Православия. Таковых было немало, даже, вероятно, большинство. Старообрядчество с самого начала было народной верой.

Ошибка Никона.

Никон пробыл на патриаршем престоле семь лет. Своим властолюбием и гордостью он сумел оттолкнуть от себя всех. Произошел у него разрыв и с царем. Патриарх вторгался в дела государства, возмечтал даже стать выше царя и полностью подчинить его своей воле. Алексей Михайлович стал тяготиться своим "собинным другом", охладел к нему.

Тогда Никон задумал воздействовать на царя угрозой, что ему раньше удавалось. Он решил публично отречься от патриаршества, рассчитывая на то, что царь будет тронут его отречением и станет упрашивать не покидать первосвятительский престол. Это стало бы хорошим поводом восстановить и усилить свое влияние на царя.

На торжественной литургии в Успенском соборе в Кремле 10 июля 1658 г. он объявил с амвона, обращаясь к духовенству и народу: "От лени я окоростовел, и вы окоростовели от меня. От сего времени не буду вам патриарх; если же помыслю быть патриархом, то буду анафема". Тут же на амвоне Никон снял с себя архиерейское облачение, надел черную мантию и монашеский клобук, взял простую клюку и вышел из собора.

Однако Никон жестоко ошибся в своих расчетах. Царь, узнав об уходе патриарха, не стал удерживать его. Никон же, скрывшись в Воскресенском монастыре, прозванном им "Новым Иерусалимом", стал ждать реакции царя. Он по-прежнему держал себя властно и самовольно: совершал рукоположения, осуждал и проклинал архиереев. Но напрасное ожидание его ожесточило настолько, что он даже предал проклятию царя со всем его семейством.

Примириться со своим новым положением в качестве только монастырского обитателя он, разумеется, не мог. Никон попытался снова вернуться к патриаршей власти. Однажды ночью он внезапно приехал в Москву в Успенский собор во время богослужения и послал уведомить царя о своем приезде. Но царь к нему не вышел. Раздосадованный Никон вернулся в монастырь.

Бегство Никона с патриаршего престола внесло новое расстройство в церковную жизнь. Царь по этому случаю в 1660 г. созвал собор в Москве Собор решил избрать нового патриарха. Но Никон на этом соборе разразился бранью, обозвал его "бесовским сонмищем". Царь и архиереи не знали, что делать с Никоном.

Никониане против Никона.

В это время в Москву с подложными грамотами прибыл тайный иезуит греческий "митрополит" Паисий Лигарид. Затем были получены достоверные сообщения, что Паисий Лигарид состоит на службе у римского папы и что восточные патриархи за то низвергли его и прокляли. Но в Москве на это посмотрели сквозь пальцы, вероятно потому, что Паисий Лигарид мог весьма пригодиться царю. Этому ловкому и изворотливому человеку было поручено дело Никона. Паисий сразу стал во главе русских церковных дел. Он заявил, что Никон "должен быть проклят как еретик", и что для этого нужно созвать в Москве большой собор при участии восточных патриархов.

В ответ Никон беспомощно ругал грека "вором", "нехристем", "собакой", "самоставленником", "мужиком".

Для суда над Никоном и рассмотрения других церковных дел царь Алексей в 1666 г. созвал собор, который был продолжен и в следующем, 1667 г. На собор прибыли восточные патриархии - Паисий александрийский и Макарий антиохийский. Приглашение этих патриархов было неудачным. Как потом оказалось, они сами были низложены со своих престолов собором восточных иерархов, и поэтому не имели канонического права решать какие-либо церковные дела.

Начался суд над Никоном. Собор признал Никона виновным в самовольном бегстве с кафедры и в других преступлениях. Патриархи называли его "лжецом", "обманщиком", "мучителем", "убийцей", сравнивали с сатаной, говорили, что он "даже хуже сатаны", признали его еретиком за то, что он приказал не исповедовать воров и разбойников перед смертью. Никон не остался в долгу и обзывал патриархов "самозванцами", "турецкими невольниками", "бродягами", "продажными людьми" и т. п. В конце концов, собор лишил Никона священного сана и сделал простым монахом.

После перемены своей судьбы Никон сам переменился по отношению к своим реформам. Еще будучи на патриаршем престоле, он иногда говорил, что "старые служебники добры" и по ним "можно служить службу Божию". Уйдя же с престола, он стал издавать в монастыре книги согласные со старопечатными. Этим возвращением к старому тексту Никон как бы вынес суд над собственной книжной реформой, признав ее ненужной и бесполезной.

Никон скончался в 1681 г., не примиренным ни с царем, ни с архиереями, ни с Церковью.

СУД НАД РУССКОЙ ЦЕРКОВЬЮ.

Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха, Иоасафа, архимандрита Троице-Сергиевой лавры. Затем приступили к решению вопросов, вызванных церковной реформой.

Реформа была выгодна многим. Восточным патриархам она была весьма полезна, так как проводилась в согласии с греческими новыми книгами и закрепляла их главенство в вопросах веры и утверждала духовный авторитет, к тому времени на Руси поблекший.

Государственная власть тоже видела свою геополитическую выгоду в реформе.

И Ватикан в реформе православной Церкви тоже имел свой интерес. С присоединением Украины к Москве в России стало сказываться юго-западное влияние. В Москву понаехало множество украинских и греческих монахов, учителей, политиков и разных дельцов. Все они были в сильной степени заражены католицизмом, что не помешало им, а может быть, даже и помогло, приобрести большое влияние при царском дворе. Паисий Лигарид, продолжая дело митрополита Исидора, вел в это время переговоры с католическим Западом о соединении русской Церкви с римской. Он пытался склонить к этому и восточных патриархов. Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской реформы.

Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. Двоеперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат. Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго Истинным. Проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. В заключение собор изрек:

"Если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он - духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. Если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен, и душа его пребудет с Иудой-предателем, с еретиком Арием и с прочими проклятыми еретиками. Скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. Аминь".

Эти ужасные проклятия возмутили даже самого Никона, привыкшего проклинать православных христиан. Он заявил, что они положены на весь православный народ и признал их безрассудными.

Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру, собор благословил подвергать ослушников соборных определений тягчайшим казням: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки. Все эти деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы русских людей и усугубили церковный раскол.

НАДЕЖДЫ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ.

Раскол русской Церкви совершился не сразу. Определения собора были настолько ошеломляющими, в них было так много безумия, что русский народ счел их за дьявольское наваждение. Многие думали, что царь лишь временно обманут приезжими греками и западниками, и верили, что он рано или поздно распознает этот обман и возвратится к старине. Что же касается архиереев, участвовавших на соборе, то о них составилось убеждение, что они не тверды в своей вере и, боясь царской власти, готовы веровать так, как прикажет царь.

Один из них, чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх) откровенно заявил: "Я не знаю ни старой веры, ни новой, но что велят начальницы, то я готов творить и слушать их во всем".

В течение 15 лет после собора шли пререкания между сторонниками старой веры и новой, между представителями древней народной Церкви и представителями новой, царской. Протопоп Аввакум слал царю Алексею Михайловичу одно послание за другим и призывал его к покаянию. Этот протопоп-богатырь горячо и вдохновенно убеждал царя, что в древнем православии, которое так немилостиво проклято собором, нет ничего еретического: "Мы содержим истинную и правую веру, умираем и кровь свою проливаем за Церковь Христову".

Царя просили назначить всенародное состязание с духовными властями: пусть видят и слышат все, какая вера истинная - старая или новая, но Алексей Михайлович не внял. После его смерти царский престол занял его сын Феодор Алексеевич. Защитники и исповедники древних церковных преданий обратились к новому царю с горячей мольбой "вернуться к вере благочестивых и святых предков". Но и эта мольба не имела успеха.

На все челобитные церковных пастырей, жаждавших мира и единства церковного, правительство отвечало ссылками и казнями.

НАЧАЛО ГОНЕНИЙ НА ХРИСТИАН.

Костры запылали.

Казни последовали тотчас же после собора. Знаменитые защитники древлеправославного благочестия - протопоп Аввакум, священник Лазарь диакон Феодор, инок Епифаний - были сосланы на крайний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске. Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей.

Более 14 лет пробыли они в мучительном заточении, в сырой яме. Но никто из них не поколебался в правоте своей веры. Благочестивый народ чтил этих исповедников как необоримых воинов Христовых, как дивных страстотерпцев и мучеников за святую веру. Пустозерск стал святым местом.

По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению. Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых, 14 апреля 1682 г. Узников вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Бесстрашно вошли они в него. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Огонь запылал. Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил "Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете".

Когда огонь угас, народ бросился собирать святые кости, чтобы разнести их потом по всей русской земле. Мучения и казни совершались и в других местах московского государства.

Соловецкая расправа.

За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни преподобных отцов и исповедников славной Соловецкой обители. Эта обитель вместе со многими монастырями и скитами русской Церкви отказалась принять новые книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу Божию по старым книгам. Они написали государю в течение нескольких лет пять челобитных (прошений), в которых умоляли царя только об одном: разрешить им оставаться в прежней вере.

"Плачемся все со слезами, - писали иноки царю Алексею Михайловичу, - помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и все благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и все святые отцы угодили Богу".

Соловецкие иноки были твердо убеждены, что измена старой вере означала измену Церкви и Самому Богу. Поэтому они писали:

"Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки".

В ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, готовясь к защите. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение восьми лет, с 1668 по 1676 г. Наконец, в ночь на 22 января 1676 г., в результате предательства одного из братии, нового иуды, стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря.

Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Были и такие, которых вморозили в лед, или подвесили, подцепив за ребра крючьями. Вся обитель была залита кровью святых страдальцев. Они умирали, не ожидая ни милости, ни пощады. Только 14 человек случайно уцелели.

Тела убитых и разрубленных лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ - предать их земле.

Разгромленная и разграбленная обитель была заселена присланными из Москвы монахами, принявшими новую правительственную веру и новые книги.

Боярыня Морозова.

Незадолго до казни соловецких страдальцев были замучены в боровской тюрьме (Калужская обл.) две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова.

С детства они были окружены почетом, славой, близко стояли к царскому двору и часто там бывали. Но ради истинной веры они презрели и богатство, и почет, и славу мирскую. Они были арестованы и подвергнуты страшным пыткам. По указу царя их сослали в Боровок и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье.

Сестер-исповедниц и бывшую с ними инокиню Марью Данилову морили голодом. Силы их слабели, жизнь медленно угасала. 11 сентября 1675 г. сначала скончалась Евдокия, а 2 ноября, через 51 день, ее сестра, успевшая еще до ссылки принять иночество с именем Феодоры.

БЕГСТВО ЦЕРКВИ В ПУСТЫНИ И ЛЕСА.

Положение христиан-старообрядцев в России в 17 столетии во многом было похоже на положение христиан во враждебно-языческой Римской империи. Как тогда божьи люди вынуждены были скрываться в катакомбах, так и русским православным христианам пришлось скрываться от государственных и церковных властей. По настоянию патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 г. издала против старообрядцев 12 грозных статей. Вот некоторые из них:

Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдаленные места.

Бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость старообрядцам: дадут им или поесть, или только испить воды.

Ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых старообрядцы только приютились.

Все имущество старообрядцев было приказано отбирать и отписывать великим государям.

От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры. От всех русских людей требовалось верить так, как приказывало новое начальство.

В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила:

если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, все-таки "казнить смертию без всякого милосердия".

В России настало лютое время: сотнями и тысячами сжигали людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за святую веру. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев - русских людей. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но женщин, и даже детей.

За всю историю западной инквизиции смертные приговоры были вынесены восьми тысячам людей, но только за первые десятилетия борьбы новообрядцев со старой верой было убито более сотни тысяч древлеправославных христиан.

Преследуемые христиане бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для Преследуемые христиане бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний, и, если они не изменяли старой вере, предавали мучениям и смерти.

Через четыре года после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ: "Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся - самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву".

Современная новообрядческая церковь на поместном соборе в 1971 г. признала ошибку, сделанную бывшим патриархом Никоном и собором 1666-67 гг., приведшую к трагическому разделению русской Церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды для нее "равночестны и спасительны", а клятвы были положены "не по доброму разумению". И как итог: реформы "не имели ни канонических, ни исторических оснований"...

P.S Коля Петин:

Теперь можно сколько угодно обвинять евреев в участии революции 1917 г., но причина трагедии 1917- 1991 – 1993.,и нынешней ситуации – кроется в далёком прошлом.

И кровавую разборку за власть и умы людей устроили граждане Руси.

Романовы (не без помощи Запада) постепенно отняли у Руссов их много тысячелетнюю историю. – В следствии чего, как в анекдоте: «приходи кто хочешь, бери что хочешь»

Я не обвиняю поголовно всех Романовых – нет у меня такого права. Спустя века, род Романовых, грубо говоря получил – «тем же, по тому же месту» + кровавую бойню.

Что сделали большевики то же что Никоновцы – заменили Веру и праздники + своё ГУП ЧК.

В довесок русские Христиане негативно относятся к русским же Староверам. Старообрядцев считают заблудшими))))).

Когда то Русь приняла Христиан, в последствии Христиане не принимают ТЕРПИМО первую Веру Руссов.

А гундяев Словян назвал – дикарями

Пока будет длится такая котовасия – не поднимется Россия с колен.

Не с колен надо подниматься – мозги надо включать и здраво мыслить, избавляться от невежества!

Это моя точка зрения – теперь можно делать нападки))))

“И будешь господствовать над многими народами,
а они над тобой не будут”
Исаия.

Буду краток

Вы никогда не задумывались: а есть ли Бог вообще? Вы лично верите в Бога?? В мире очень много религий, некоторые из них в чём то пересекаются, но все они друг друга взаимоисключают, то есть противоречат! Получается,что верна тольк одна из них. А как же выбрать правильную, среди множества ложных? -спросите вы. Может быть вообще всё благодаря Большому взрыву и Дарвиновской эволюции, Бога нет, а мы от обезьян?? А вдруг ни в одной религии нет истины.

Подумайте, зачем создано столько разных религий. А я вам скажу зачем! Затем, чтобы разделить людей!

Почитайте Библию внимательно, в ней столько противоречий. Вот пример: цитата из пророчества Соломона: “Ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов…”, а вот цитата из пророчества Исаии: “Господь возложил на Него грехи всех нас…Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению”. Изречения полностью противоположны!

У Соломона Бог защищает своего посланника, и за грехи все люди отвечают сами. А у Исаии Бог посылает своего Мессию на смерть и мучения, да ещё “вешает” на него людские грехи, мда…после таких слов православные мне горло перегрызут. И какое же пророчество от Бога??) Если пророчество Исаии, то получается что Бог не тот добрый парень, о котором нам говорили: А вот ещё известная цитата из Второзакония глава 28: “Брату своему ни хлеба, ни серебра, ни золота в рост не давай, а чужеземцу давай и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой не будут” Это что Бог сказал?

Не Думаю, что Бог поощрял ростовщичество и возвышение одного народа над другим. Я не атеист, но в религии не верю. Да я верю в то, что жил такой человек Иисус Христос, он проповедовал своё учение, у него было много последователей и учеников. Я всё ещё верю в то, что завистники распяли его на кресте, и даже может быть в силу каких то непонятных мне причин он воскрес. Но на этом моя вера иссякает!

Пророк Моисей, что он делал? Водил за собой 40 лет людей по пустыне, которую за неделю пешком можно было обойти! И после этого внушал людям, что у него откровения свыше…разговор с Богом? Думаете просто так? Нет, он полностью контролировал ситуацию! Он знал, что за 40 лет сменится поколение, которое не будет знать, что было до него. Он так же знал, что люди истощены (на манне небесной долго не проживешь) и готовы на всё, чтоб выйти из пустыни, и поверить даже самому нелепому! Вот он и преподнёс людям свои “откровения”. Я уверен, что книги Библии написаны не последователями Христа. Иисус в своё время был довольно популярен, его любили, после его смерти некие люди взяли его учение и очень ловко добавили туда свои мысли, как бы между строк. Встаёт вопрос: А зачем они это сделали? А они всего навсего хотели управлять миром опять же бесструктурно! Подумайте, что такое религия. А это, скажу я вам, целая идеалогия со своим мировоззрением и рядом правил. Это мощнейшая структура манипуляции людьми. Истинно верующие готовы на всё!

Если бы существовала всего одна религия, то люди были бы едины. Но поскольку правителям мира сего единство не нужно (а то гляди ещё народ объединится и нас свергнет), они создали множество религий, чтобы разделить людей!

Я неговорю, что религия так уж плохо. По крайней мере она держит народ в определённых рамках. Но тем не менее надо различать, где правда,а где ложь! К тому же в церквях, монастырях существует определённая иерархия. Приходишь ты туда и должен батюшке сначала исповедаться, а уж батюшка там передаст Богу твои раскаяния и попросит за тебя прощения. Абсурд полнейший! А как же все перед Богом равны? Зачем идти в церковь, учить какие то молитвы, стоять со свечкой или батюшке исповедаться? Зачем все эти ритуалы и священнослужители? Разве не может простой человек взять и поговорить с Богом, если все перед ним равны? А то вот батюшка поп может, а ты нет.

Для справки: не Библия, а Коран более правдиво отражает суть Бога. А что ж кстати тогда является Богом, если не парень, сидящий на небесах? Знаете, что такое пантеизм? Вот примерно то самое, что я хочу сказать. Бог-это всеобъемлющая вселенная, некая энергетическая сущность, излучающая колебания и оказывающая влияние на всё, что происходит в мире. Вот так! И к бабке не ходить без всякого христианства, буддизма, иудаизма… Войти в контакт с Богом просто, надо лишь жить в согласии с миром, природой и другими людьми.

p.s. Данная статья отражает частное мнение автора, и не является мнением владельцев проекта.

Как укрепиться в вере в Бога?

«Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидывал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение». Л.Н. Толстой, из письма 04 апреля 1901 года.

КАК РУСЬ КРЕСТИЛИ.

Из Лаврентьевской летописи. Перевод Б. Кресеня.

6579 (1071). Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яню, сыну Вышатину <...>. Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят боги?" Они же ответили: "Стать нам пред Святославом!" И повелел им Янь вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошел за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Янь: "Что же вам теперь боги молвят?" Они же ответили: "Так нам боги молвят: не быть нам живыми от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали". <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.

ТРЕТЬ ЖИТЕЛЕЙ РУСИ ПОГИБЛО ПРИ КРЕЩЕНИИ РУСИ. Запомните это! Как вы помните двадцать миллионов погибших в ходе Великой Отечественной Войны.

Воины, до последнего вздоха дравшиеся за свою родную русскую веру, резавшиеся, грызшиеся на стенах и улицах родных крепостей с цепными псами Владимира - хазарского ублюдка-рабёныша... Старухи, в темноте запертых изнутри изб, под тихий плач внучек и успокаивающий шёпот-дочерей и снох, сухонькими руками выбивавшие из огнива искры над зорохами щедро рассыпанной по полу сухой соломы... старики, до последнего старавшиеся перекрыть звуками древнего песнопения торжествующий рёв победителей и треск рушащихся ворот святилища... Это именно их требовали казнить кроткие служители милосердного палестинского бога.

Треть. Жителей. Руси. Просто помните. Просто - помните это. Помните их.

Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается так безжалостно, не взирая на женщин, детей, стариков? Как можно называть веру якобы от Бога, если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания, всю дохристианскую эпоху Руси, нашей с вами Родины - эпохой тьмы и мракобесия, сжигают в огне не только библиотеки, но и людей, носителей уникальных ведических знаний?

ИНКВИЗИЦИЯ - борьба церковников с Ведичеством.

Ведичество, ведизм - это мировоззрение наших предков. Уничтожались не только письменные источники, но и сами носители глубинных древних знаний. На Руси знания в основном передавались по Роду. От отца к сыну, от деда - внукам. Главным носителем родовых знаний были не книги, а Волхвы и Ведуньи, поэтому они в первую очередь и уничтожались. В плотную этим вопросом занимался Петр 1. Сначала он собрал, под предлогом создания библиотеки, все ведические писания и сжег их. А, затем, преступил к одной из главных задач, борьбе с долгожительством на Руси. У русов живших более 100 лет, открывалась родовая память, и они были живыми источниками Вед. Необходимо было сократить продолжительность жизни. Для этого, он "прорубил ОКНО В ЕВРОПУ", и от туда хлынул алкоголь, табак, картофель, разврат и т д. Полезные злаки и травы уничтожались. Уничтожались всё самое ценное - травничество, целительство, знахарство. Внедрялись врачи (причём, предпочтение отводилось иностранным врачам) и медицина. По мимо этого мужчин уничтожали в регулярных войнах, как это делается сейчас на Украине. Русских (вообще, правильнее писать - руских, с одной "с", от слова - Русь) женщин, насиловали чужеземцы, растворяя нашу кровь своей гадью. КРОВЬ - это воплощение родовой памяти. Именно, по нашей крови передаться вся наша родовая информация и генетика. Посмотрите, что творится сейчас в России и Европе... Женщину на Руси сравнивали с Землей. Ее защищали от чужеземной нечисти, как и родную матушку-землю. Что защищаем мы теперь? У нас давно нет своей земли, а наших женщин развратили чужеземцы. Нет чистой крови, нет родовой памяти. Не многим родам удалось сберечь чистоту крови. Но таковые есть. Есть и письменные источники, они нужны нам, что бы вспомнить... Основа нашей памяти заложена в нашей крови.

И, язык наш волшебный.... На Руси была - наша буквица славянская. Не "А" и "Б" сидели на трубе, как сейчас а "Азъ Бога Ведаю". Но и она уничтожилась. Коверкать наш родной язык стали с прихода на Русь Кирила и Мифодия. Язык, наш родной - это единственное, что еще может пробудить нашу спящую память. Не надо изучать иностранные чужие и технически пустые языки. Начните - изучать свой!

Отрывок из книги "Зеркало моей души" академика Николая Левашова:

Христианство насаждали огнём и мечом, людей сжигали тысячами, и топили, и что только не творили, но про это, наши служители церкви, стараются не помнить. Папа Римский как-то изменил своим убеждениям и попросил прощение за костры инквизиции (надо же, совесть проявилась), а наши попы молчат, утверждают, что этого не было на Руси, хотя было всё тоже самое. Защищая родную культуру, славяне брались за оружие, велась гражданская война. Чтобы остановить братоубийство и не позволить уничтожить Веру Предков, появились псевдохристиане, такие как Сергий Радонежский. Он видел как погибает его ведическая Русь. древняя Вера (миропонимание) его народа, он видел, как вместо неё насаждается чуждая русичам религия. Сергию Радонежскому удалось изменить христианскую религию, тем самым объединить христиан и ведических русов. Т.е. терминология была христианская, но ядро осталось древнего учения, в основе которого – образование, сохранение музыки, легенд, преданий. Всё это было в церкви Сергия Радонежского, которая по сути была ведическая. Сергий, и все его единомышленники, создают христианскую религию на базисе учителей, все священники стали учителями. С ними работали наши русские уцелевшие Волхвы (солнечные, ведические Жрецы). Детей обучали Рунам и Буквице, общим законам мироздания. Для волхвов тогда главной задачей было – передать ведические знания подрастающему поколению, чтобы не пропали они в никуда. Ведические Храмы на Руси – это были школы. При Сергии Радонежском (XIV в.) часть древних книг удалось спасти, сохранить. Книги были переданы в Московскую библиотеку. Её собрали подвижники Сергия Радонежского и руские волхвы. Но, из-за гнусного предательства христиан, Московская библиотека была сожжена. Одна из первоочередных задач церковников, под маской якобы "христианства" – это уничтожение древних знаний. Киевскую библиотеку сразу уничтожили полностью при крещении Руси, затем Московскую, и оставалась самая мощная библиотека Великого Новгорода, которую во времена Ивана III перевезли в Москву. В XVI веке Иван Грозный, понимая, что эти книги безценны для Руси, собрал последних людей, кто был причастен к древней цивилизации, и спрятал всю библиотеку для будущих поколений. И за это ему низкий поклон. Иван Грозный пытался возродить церковь, церковь именно Сергия Радонежкского. За что, впоследствии и был оболган иудеями. Иван Грозный был представлен ими как злодей, убивший ещё к тому же собственного сына. В XVI веке законы церкви Сергия Радонежского, к негодованию иудеев, начали распространяться на Руси, поэтому Западу потребовалась ещё одна реформа. Так, в 1666 году произошёл Великий раскол (никонианский) - это очередное крещение Руси - опять кровь (староверов и старообрядцев), уничтожение тысяч древних книг. Эта тварь вражеская, Никон проводит реформы, строит другую церковь на Руси, для этого надо было уничтожить наследие церкви Сергия Радонежского, поскольку она не полностью была византийской. Русский народ с головой затолкали в эту грязь византийскую, и мы до сих пор в ней копошимся, не можем из неё никак выбраться. Власть, которая стала жить с этого времени в соответствии с церковными христианскими правилами, стала мученической и губительной для всего славянского народа. В соответствии с постановлениями Никона и его русской версией, родились законы, которые были против всякого волшебства, суеверий и даже против лекарей. Князья официально предоставляли церкви права суда над некоторыми из видов преступлений. Людей теперь судили за развод, за ведовство, за зелейничество (лечение травами), за ересь против христианства, за сквернословие, за оскорбление «чистоты и святости» храма, за почитание своих славянских Богов. Будучи ещё совсем недавно вне закона теперь "христиане" могли творить всё, что им заблагорассудиться. Естественно, люди, которые тысячелетия жили на своей земле в ладу и в дружбе, вдруг оказались взаперти у себя же дома. Чужестранцы могли наказать человека за любую оплошность, а верховная власть была не на стороне своего народа. Зачастую судили людей не судьи, а представители новой религии, которых совершенно не заботили ни традиции, ни обычаи славянской земли. Ярослав с помощью церкви разработал устав, который отвечал требованиям духовных лиц. Вот только немногие из законов, которые увидели люди того времени, ещё вчера бывшие "язычниками" - епитимье, штрафу и помещению в церковный дом могли быть подвергнуты те, кто ел конину, медведятину, а также те кто разделил трапезу с язычником. Грех по "христианским" понятиям считался нарушением закона и карался. Быть язычником и общаться с язычником считалось преступлением. Такой человек был виновен и отдавался в руки властвующей церкви. Денежный штраф в пользу судьи, которым часто выступал представитель церкви, был самым частым способом наказания. Вторым по популярности было помещение в церковный дом на определённый срок, где осуждённый был обязан посещать храм, трудился на благо церкви, а также подвергался телесным наказаниям. Однако, это лишь цветочки. В некоторых источниках сохранились описания куда более ужасных вещей. В Лаврентьевской летописи 1069 года говорится о зверствах епископа Федора из Ростова: «Много бо пострадаша человецы от него … головы порезывая … иним же очи выжегая и язык урезая». О Новгородском архиерее Луке Жидяте в XI веке, христианский летописец пишет: “Сей мучитель резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям”. Тех, кто не подчинялся церкви, посмел высказываться против, и продолжал жить по язычески, а вернее сказать - по славянски, по вере - наших с вами предков - сжигали на кострах, и варили в «собственном соку» в раскалённых железных котлах. Уничтожались все культурные центры славян - капища, святилища, священные рощи, кумиры, идолы. На этих местах возводились храмы и церкви. Почему именно на этих? Да, потому что наши славянские Волхвы знали особые места, наделённые силой и открытые порталам, так называемые вертекс-решётки Земли, и строили свои Звёздные Храмы именно в этих местах! Прогуглите сами интернет - все самые главные "христианские" храмы и соборы построены на месте славянских ведических храмов! Торжествующие "христиане" освещали языческие сооружения. Новгородский Детинец, который находился в изначальном центре и являлся главным капищем-святилищем, был разрушен и на его месте построен Софийский собор. На месте Новгородских капищ Велеса и Перуна построены храмы Власия, Илии Пророка и Рождества Богородицы. Вводились всё новые и новые законы, которые были направлены на то, что бы из Руси, некогда великой и мощной, сделать покорного слугу, где даже самый мелкий сан священнослужителей мог приказать и его приказ был бы исполнен.

Даже сейчас мы можем ощутить влияние греческой культуры, которая пришла тысячу лет назад вместе с христианством. В современных школах изучают греческую историю, которой судя по учебникам много тысячелетий, а нашей стране не больше десяти столетий. Каждый школьник знает кто такой греческий бог Зевс, Артемида, Геракл, но никто не знает, кто такой Родной Бог Велес, Род, Сварог, Макошь, Перун, Дажьбог и т.д. Греческая и Римская история стала основополагающей в обучении детей. История же дохристианской Руси преподаётся как варварская, не стоящая внимания. Мы видим, как одна культура завоевала другую культуру, насадила не только свои ценности, но даже свою историю и свой взгляд на нашу историю.

Практически сразу после христианизации началось уничтожение искусства, в частности музыкального искусства. Гусли, сопели, трубы, свирели, цевница и другие музыкальные инструменты были признаны христианскими проповедниками, дьявольским соблазном и сатанинскими играми. Скоморохи, которые играли на традиционных инструментах, запрещались и преследовались. В случае поимки играющими на празднике, скоморохов выдворяли далеко за пределы города или наказывали. Музыкальные инструменты беспощадно уничтожались. Весь фольклор был признан бесовским, поучениями от Сатаны и назывался пережитком языческого неправедного прошлого славян. Сохранились свидетельства, что из городов вывозились полные телеги инструментов и сжигались за городом. Единственной не греховной музыкой считалось церковное пение.

Людям просто ничего неизвестно о своём прошлом. В нашей стране христианство, наполовину уничтожив славянство, сплелось с ним в какой-то извращённой форме. Люди больше не знают - зачем они отмечают славянские праздники и как это относится к христианству. По сути, являясь славянами, и живя по законам своих далёких предков, славяне упорно верят, что они христиане. Что бы было понятнее, можно привести в пример страны, где поклоняются Вуду. Они говорят, что являются христианами и именем Иисуса режут кур и делают куклы Вуду. На самом деле ничего христианского в них нет, только обманная оправа. То же самое и с Россией. Славяские праздники Масленица, Купала, Коляда и другие. Россия всегда поклонялась своим славянским богам и большинство икон в церквях – это древние герои, руские Боги, переименованные в христианских. Произошёл небольшой обман со стороны церкви, но русскую душу не обманешь, и мы всегда были, остаёмся и будем оставаться русичами, славянами.

С приходом инородной, христианской религии, мы на земле нашей – как чужие. Бездумно, не зная зачем, как роботы красим яйца, сжигаем весной бабу, отмечаем Коляду и прыгаем через костры на Купалу. По языческим традициям каждый год ныряем в прорубь, никто не знает зачем, но продолжаем нырять.

Слава Богу, сейчас потихоньку идёт возвращение к истокам своей истинной Веры, к своим традициям.

Церковные ритуалы или чёрная магия?!

Данная статья направлена на раскрытие особого смысла многих церковных обрядов и священнодействий. Ни в коем случае, не носит антирелигиозного характера, а информирует об истинных (магических) механизмах происходящего в храмах!

Сразу скажу, для особо верующих в Христа - церковь н икакого отношения к учению Христа не имеет, она просто исказило его учение, использовало это имя в своих целях. В этом можно убедиться, если внимательно и вдумчиво прочитаете хотя бы Евангелие. Практически все обряды, которые происходят в церкви, основаны на магии. Да, да - вы не ослышались - на магии, причём на чёрной магии. Важно понимать это.

Обряд причащения (евхаристия) – каждый христианин обязан вкушать плоть и кровь Иисуса Христа (РПЦ рекомендует кушать Христа взрослым - ежемесячно, младенцам – еженедельно).

Евхаристия - это один из самых мерзких обрядов, который был позаимствован из магии Вуду. По обрядам Вуду, победитель должен съесть часть плоти и крови поверженного врага, чтобы обрести его силы и навечно сделать своим рабом. Это обряд каннибализма, причём, без разницы ментально или не ментально - христиане кушают. Мысленно они настраиваются на плоть и кровь Христа, т.е. совершают обряд каннибализма. "Святая Церковь" называет это светлым обрядом, а на самом деле это типично чёрная магия. Какой же там может быть свет? В обряде причащения используется принцип отождествления. Отождествление означает перенос астрально-ментальных свойств с одной сущности на другую. То есть человек, отождествляя себя с Христом, принимает на себя свойства уже умершего человека, присоединяясь тем самым к миру мёртвых.

А совершая крестное знамение, человек чертит рукой звезду - символ магии.

КРЕЩЕНИЕ - это обряд блокировки развития человека, обряд подключения очередного донора к эгрегору церкви. Это способ отключить человека, сделать его слепым, чтобы он так и не понял, что происходит в его жизни, и в окружающем мире.

Сам обряд крещение состоит из нескольких стадий - крещение, миропомазание, пострижение, и само воцерковление.

Так, в результате миропомазания - человек получает «дары Святого Духа» . Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Таким образом закрываются энергетические центры, отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, творчество и чувства человека. Также перекрываются органы восприятия информации.

"Миро", кстати, применяется и для помазания умерших. Вот что говорил великий писатель Лев Толстой о данном обряде: "В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10)". Л.Н. Толстой, из письма 04 апреля 1901 года.

На стадии пострижения - крестообразно выстригаются небольшие пряди на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы. Потом волосы закатывают в кусочек воска, и бросают в купель. В магии это называется - энвольтирование на смерть! С помощью этого ритуала человек полностью привязывается к христианскому эгрегору.

И, в заключительной части, "ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ", священник читает молитву: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля » - всё и так понятно, комментарии излишни.

На ранних стадиях обряд крещения не имел никаких библейских оснований.

Адольф Харнак, известный богослов, вот что пишет по этому поводу:

“Невозможно прямо доказать, что Иисус учредил крещение, так как слова, приведенные Матфеем (28: 19) не являются изречением Бога”. Любопытно также отметить, что крещение проводится во имя Отца и Сына и Святого Духа, чего не было ни в одной из ранних рукописей. Адольф Харнак указывает, что “эта троичная формула чужда устам Иисуса и не имела авторитета в апостольскую эпоху, каковой она должна была бы иметь, если бы исходила от самого Иисуса”.

Другой момент - это непостоянство таинства крещения в общей христианской теологии.

Крещение, как оно понимается теперь, означает, что Святой Дух, третий член Троицы, входит в человека и снимает с него грехи. Если принять это, то непонятно, как же на более поздней стадии в жизни этого же человека сатана изгоняет Святой Дух из него и искушением вводит человека во грех.

Возникает вопрос: может ли дьявол искусить человека, исполненного и охраняемого Святым Духом?

Таким образом, совершенно ясно, что крещение вовсе не основано на учении Иисуса.

Наивно считается, что крещенный ребенок защищен божественной силой, а не крещенный более уязвим. Естественное желание любого родителя - защитить своего ребенка от всяческих бед - обязывает следовать традициям. Все так делают, значит, это “правильно”. Вдруг что-то случится, сразу возникнет мысль: “Может, потому, что не крещенный, а значит, не защищенный?” Нужно понимать, что лучшая защита ребенка - это РОДители. Так устроено природ ой. Конфликты, непонимание, неприятности между отцом и матерью отражаются на чаде. Что касается обряда, то, во-первых, проводить его в несознательном возрасте - нарушение прав (воли) человека. Ведь, сам то Христос принял крещение в 33 года. Человек должен сам решить, нужно ему это или нет. Во-вторых, в обряде крещения участвует вода - универсальный носитель информации, идеально сохраняющий и структурирующий информацию. Какую информацию несет церковная вода - это уже другая тема…

Нередко при крещении человеку дается второе имя. У человека открывается еще один параллельный канал, дающий серьезную энергетическую нагрузку на судьбу. Такая же нагрузка возникает, если человек назван в чью-либо честь. Если у ребенка два имени, он начинает жить двумя стримерами, и прохождение судьбы идет несколько сложнее.” Любой обряд вводит человека в изменённое состояние осознания. Такими же эффектами обладают гипноз, медитация, дыхательные упражнения, созерцания, расфокусировка внимания, молитва и т.д. Но в измененном состоянии сознания человек не может полноценно анализировать происходящее и очень велика вероятность чужеродного влияния на его сознание, проще говоря - зомбирование.

Теперь поговорим о таком обряде как ВЕНЧАНИЕ .

Венчание - это ритуал добровольного любовного приворота, хотя никто об этом не догадываются. Венчальные кольца несут символ энергии партнера, усиленный волей и энергией эгрегора церкви, и влияющего на биополе человека как постоянный синхронизатор энергий двух людей, объединяя их теперь и связывая. Усиление этого ритуала осуществляется троекратным обменом колец молодожёнами. В классике - жениху дают золотое кольцо, а невесте серебряное. Это усиливает подчинённость жены мужу. Хотя эта традиция становится всё менее известна. Одевание (символическое держание над головой) корон (венков) - усиливает влияние церкви (её эгрегора) на венчаемых, закрепляя приворот от имени церкви и её силы. Происходит отсекание энергий по сахасраре чакре и наложение блока эгрегором церкви. При этом происходит отбор энергии и в Эгрегор Церкви - реально снижая время жизни венчаемых. Этому же закреплению союза Церковью призван и обход аналоя трижды. Этакое магическое замыкание круга ритуала. Суть любого церковного обряда – привязка к церковному эгрегору. Однако, венчание - это еще и программирование сознания, зомбирование. Чего именно, и на что именно зомбирования?! - можно посмотреть из видеороликов, что приведены ниже.

Теперь затронем такой трепетный ритуал как ИСПОВЕДЬ .

Обратимся снова к нашему любимому классику Льву Толстому: "В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением" . Из письма Л.Н. Толстого 04 апреля 1901г. В исповеди есть психотерапевтический вариант облегчения человека его негативного отношения к своим поступкам. Церковь через священника как бы "отпускает" грехи перед Богом, как бы "очищая" багаж человека. Проводится это посредством молитвы отпущения грехов, ритуалом очищения из Магии, при построении связи с Высшим, Богом, перед которым идёт очищение, но без энергетической составляющей ритуала, без сжигания негатива и работы с прошлым, моделированием настоящего и будущего. Это обрезанный, усечённый ритуал, адаптированный под современную каноническую деятельность Церкви. Но всё же - это ритуал).

Иисус Христос пришёл со своим учением к евреям , ибо видел какие злодеяние они несут людям, но никак к нам, к русам.

Преступления христиан, совершенные в древности:

64 г. Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора Нерона.

391 г. Рим. Император Феодосий запрещает все языческие культы.

392 г. Рим. Феодосий издает указ о закрытии всех языческих храмов. Часть из них должна быть полностью разрушена.

415 г. Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа Евпатию (женщину), управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства Евпатии, христиане разрушают саму библиотеку.

438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.

451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.

719 г. Папа Грегор поручает бишопу(епископу) Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев - Дуб Донара (бога Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.

956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии ("Сага о Йомских Викингах").

988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. "А кто не прийдет, противен мне будет" - так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.

989-990 гг. "Святой князь Владимир" в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение "Церковного Устава св. Владимира", где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора ("Сага об Олафе Трюгвассоне").

1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским ("Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии", Лейпциг, 1698 г.)

1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.

1252 г. Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda" (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.

1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.

1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1150 г. "Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).

1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд "Славянская Хроника". До 1177 г.).

1169 г. "Святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев.

1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".

1411 г. Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).

1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.

1484 г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.

1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 «ведьма».

1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде - Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.

1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.

1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.

1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».

1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.

1619 г. Тулуза. По приказу церкви сожжен итальянский философ Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым.

1640 г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:

Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский

Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде

Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге

В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек

В Нижнем сожгли народу много

В Казане - 30 человек

В Киеве - стрельца Илариона

А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами

1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).

1682 г. В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний

1250-е гг. "Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (и это не поле брани, это убийство мирных жителей, гражданских).

Конец XIII века. Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви охотно ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.

1285 г. Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".

1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.

XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..."

1490 г. Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.

1499 г. Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества.

Начало XVI века. Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).

1504 г. Собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.

1515 г. Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.

1505 г. Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с кудесниками.

1551 г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить". Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.

1552 г. Поучения против язычества в "Судебнике".

1564 г. Иван IV, письмо Курбскому: "Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому".

Статистика: за 1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг.

Из них НЕ религиозных - всего 7 (семь).

1648 г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

РАСКОЛ: После решений собора 1666 г. нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены (более 50 человек).

И это далеко не полный список.

В конце хочется закончить фразой известного Дэвида Айка (очень рекомендую его книгу "Дети матрицы"): "...все, что вы тут прочитали - является просто информацией. Никто не заставляет вас ее принять и, последнее чего я хотел бы - это убеждать вас поверить чему-нибудь. Ваше дело, во что верить - не моё. Получил ли я все ответы? Нет, конечно..." Дэвид Айк

"Литература Древней Руси 1Х-ХП ев". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.

Мазуринский летописец. ПСРЛ. т. 34, М., 1968. Перевод Б. Кресеня.

Иоакимовская летопись. Древний текст в кн. Татищев В.Н. История Российская, 1т. М., 1963. Перевод Б. Кресеня.

Никоновская летопись. ПСРЛ, т. 10., М., 1965; поет. Спб., 1862. Перевод Б. Кресеня.

Дий Владимир "Русь Православная до принятия христианства и после"

Пузанов В.В. «Главные черты политического строя Киевской Руси X-XI вв.»//Исследования по русской истории. К 65-летию профессора И.Я. Фроянова. СПб. - Ижевск, 2001. С. 31.

Лев Прозоров " Язычники крещённой Руси"

А.М. Иванов, Рассвет и сумерки арийских Богов

С.Алексеев "Слово".

Чем больше мы задумываемся над тем, что мы знаем о себе, откуда мы пришли, что мы делаем, тем больше мы убеждаемся, что нам лгут. Нас обманывают все общественные структуры. А как вы думаете: «почему религиозные иерархии никто не трогает?»

Религиозные иерархии этого мира, стоят у самых основ порока.

Религиозные иерархии в этом мире, созданы теми же людьми, которые дают вам: правительство, вашу порочную систему образования, которые создали банковские картели, потому что вашим хозяевам плевать на вас и ваши семьи, их волнует только то, что волновало всегда – власть и контроль над всем миром. Нас намеренно увели от правды о том, что такое высшая сила во вселенной, которую люди называют БОГОМ!

Я не знаю что такое бог, но я точно знаю, чем он не является! И пока вы не будете готовы увидеть правду, какая бы она не оказалась, кто бы вам ее не сказал, хотите ли вы взглянуть на мир по новому, или продолжать играть в свою игру, то рано или поздно вы поймете, что вы заигрываете со вселенским правосудием. Чем больше вы развиваетесь, тем больше вы начинаете понимать природу вещей, тем очевиднее все становится, и вы начинаете видеть лож повсюду. Вы должны знать правду, искать правды и тогда правда сделает вас свободным.

«Им будет не просто, тем, кто полагается на истину авторитета, вместо того, что бы полагается на авторитет истинны» – Джэральд Месси, египтолог.

Всё это брехня! Мировая брехня высший лиги, вы все трепещите перед чемпионом всех времен по фальшивым обещаниям и пустым претензиям – христианская религия! Задумайтесь над этим! Эта религия заставляет человека верить, что там есть какой-то невидимый человек на небесах, который за вами наблюдает каждый день и каждую минуту и у этого невидимого человека есть особый список чего вам положено, а чего нет. И если вы сделаете что-то из десяти в этом списке, вы попадете в особое место где огонь, дым, жар, мучения и страдания. Он отправит вас туда, что бы вы мучались, горели, задыхались, кричали на веки вечное.

Но он любит вас. Он любит вас и ему нужны деньги! Ему всегда нужны деньги. Он всемогущий, совершенный, всезнающий, наимудрейший, вот только с деньгами не порядок. Религия съедает миллиарды долларов, они не платят налогов и им всегда мало! Да брехня вся эта история.

САМАЯ ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ

Солнце. Еще за 10 тысяч лет до нашей эры в истории находится масса примеров написанных и высеченных в камнях свидетельств поклонения человека солнцу. Вполне понятно почему.

Каждое утро когда встает солнце, оно приносит свет, тепло и защищает человека от холода и полной опасной хищников тьмы. Все цивилизации понимали, что без него не вырастит урожай, а жизнь на земле исчезнет. Это понимание делало солнце самым почитаемым объектом во все времена. Так же люди знали о звездах. Следя за их перемещением по небосводу, они могли предсказывать долгосрочные события, такие как затмение и полнолуние. Древние для удобства сгруппировали звезды в то, что нам известно на сегодня как созвездие. Крест зодиака, один из древнейших символов в истории человечества. Он показывает как солнце проходит в течении года через 12 главных созвездий. Так же он отражает, 12 месяцев, 4 времени года, дни солнцестояния и равноденствия.

Слово зодиак, по-гречески – круг животных возникло оттого, что созвездия связывали с образом зверей и людей. Другими словами, древни цивилизации, не только следили за солнцем и звездами, но и персонифицировали их в мифах объясняющих их движения.

Солнце, как дающее и сохраняющее жизнь начало, олицетворяло собой посланника незримого творца, божий свет, сияние мира, спасителя человечества. Таким же образом 12 созвездий означали временные периоды, которые солнце проходит за год и связывали с элементами природы, типичными для этого времени, например, водолей означал весенние дожди.

Это Гор – бог солнца в древнем Египте примерно за 3000 лет до н.э. Он солнце в образе человека, а его жизнь иносказательные мифы объясняющие движение солнца по небосклону. Из древних египетских иероглифов, мы много узнаем об этом миссии. Например, у Гора – Бога солнца и света, имелся враг, по имени Сет, олицетворявший собой НОЧЬ и ТЬМУ. Образно говоря, каждое утро Гор одерживал победу над Сетом, а по вечерам Сет побеждал Гора и отправлял его в подземное царство.

Борьба света и тьмы или добра со злом, самая распространенная в мифах борьба противоположностей, проявляющейся по-разному с древних времен поныне.
Вкратце история Гора такова:

– родился 25 декабря от девы Изиды Марии.
– когда он родился, загорелась звезда на востоке, при помощи которой три царя нашли место рождения спасителя.
– в возрасте 12 лет он учил детей богача.
– в возрасте 30 лет принял духовное посвящение от человека по имени Ануб.
– у гора было 12 учеников, с которыми он путешествовал, совершая чудеса, например, исцелял больных и ходил по воде.

Гор был известен под многими иносказательными именами, как истинна, свет, сын божий, пастырь божий, агнец господень и многими другими.

После предательством Тифоном, Гор был распят на кресте, похоронен на три дня, а затем воскрес.

Был ли Гор первым или нет, но эти же черты встречаются во многих культурах мира, у многих других богов и их можно отнести к единому мифу.
Фригийский Аттис и Кибила в леснице, запряженной львами. Фото: http://culture.niv.ru

Фригийский Аттис за 1200 лет до н.э.:
– рожден девой Наной 25 декабря.
– распят
– и пробыв в могиле 3 дня, воскрес

Кришна в Индии за 900 лет до н.э.:
– рожден девой по имени Деваки
– его приход обозначила звезда на востоке
– он творил чудеса со своими учениками
– а после смерти воскрес.
Греческий бог виноделия Дионис. Фото: http://kuhnya-na-zdorove.ru

Греческий Дионис за 500 лет до н.э.:
– рожден девой 25 декабря
– путешествовал и учил людей
– творил такие чудеса, как превращение воды в вино
– его называли царем царей, единородным сыном божьим, альфой и омегой и другими эпитетами
– а после смерти он воскрес.
Бог Митра. Фото: http://img-fotki.yandex.ru

Персидский бог Митра за 1200 лет до н.э.:
– рожден девой 25 декабря
– у него было 12 учеников
– он творил чудеса
– после смерти был захоронен на три дня
– а потом воскрес
– его называли истинной, светом и другими именами.
– любопытно, что днем поклонения Митры было воскресенье.

В действительности многие спасители, существовавшие в разные времена по всему миру, попадают под это правило. Остается вопрос, откуда взялись эти схожие черты, почему Дева родила 25 декабря, почему он был мертв три дня а затем воскрес, почему 12 учеников и последователей. Что бы понять это, давай обратимся к последнему солнечному миссии.
Иисус Христос. Фото: http://fakty.ictv.ua

Иисус Христос:
– рожден девой Марией 25 декабря в Вифлееме
– его рождение ознаменовалось звездой на востоке, по которой его место рождения нашли три царя Волхва
– он учил детей в возрасте 12 лет
– когда ему было 30, начал свое служение
– у Иисуса было 12 учеников с которыми он путешествовал творя чудеса
– исцелял больных, ходил по воде, воскрешал мертвых
– он был известен как царь царей, сын божий, свет земной, альфа и омега, агнец господень и т.д.
– после предательства своим учеником Иудой, который продал его за 30 серебряников, он был распят, похоронен на три дня, а затем воскрес и вознесся на небо.

Во-первых, история рождение имеет астрологический смысл. Звезда на востоке это Сириус – самая яркая звезда в ночном небе, которая 24 декабря образует линию с тремя самыми яркими звездами в поясе Ориона. Эти три звезды сегодня, как и в древности называются «тремя царями». Эти «три царя» и самая яркая звезда Сириус указывают на то место, где восходит солнце 25 декабря. Вот почему три царя следуют за звездой на востоке, что бы найти место восхода, т.е. рождения солнца.
Дева Мария – это созвездие девы, латинское имя созвездия Vergo, так же означает дева. Древний символ созвездия Девы – это измененная буква М – знак девы в астрологии. Мария наряду с другими девами, ставшими матерью, мать Адониса – Мирра, мать Будды – Майя, так же начинаются на М.

Дева, так же имеет отношение к, так называемому, «дому хлеба» это созвездие изображают Девой с колосьями в руке, «дом хлеба» и его символ «колос», обозначают август и сентябрь, время жатвы. В свою очередь, Вифлеем так же буквально переводится как «дом хлеба». Вифлеем тоже указывает на созвездие девы, т.е. это место на небосклоне, а не на земле.

Есть еще один интересный феномен, происходящий, накануне 25 декабря, во время зимнего солнцестояния. Начиная со времени летнего солнцестояния до зимнего, дни становятся короче, в северном полушарии солнце движется как бы на юг. Оно становится меньше и дает меньше света. Для древних сокращение дня и прекращение роста растений, по мере приближения зимы, символизировало смерть. Это была смерть солнца.Она наступала 22 декабря, после того, как солнце уходя на юг, в течении шести месяцев оказывалась в своей наинизшей точки на небосклоне.

В это время получается любопытное явление, солнце прекращает свое зримое движение на юг на три дня, во время этой трехдневной паузы, солнце останавливается в районе южного креста, а после этого, 25 декабря, солнце поднимается на один градус севернее, предзнаменуя удлинение дня, тепло и весну. Метафорически говорится, что солнце умирает на кресте, затем воскресает и рождается заново. Вот поэтому Иисус и другие солнечные божества, оказываются распятыми, умирают на три дня, а затем воскресают. А переходный период, когда солнце в северном полушарии меняет свое направление, обозначает скорый приход весны, т.е. спасения.

Однако, воскрешение солнце не праздновали до наступления весеннего равноденствия, т.е. пасхи. Так происходит, потому что в день весеннего равноденствия солнце берет вверх над силой тьмы, т.е. день становится длиннее ночи, что совпадает с приходом весны и возрождением природы.

Теперь о сам явном астрологическом символе 12 учениках Иисуса. Они есть не что иное, как 12 созвездий зодиака и сопровождают путешествие Иисуса Солнца. В действительности число 12 повторяется повсюду в Библии. Эта книга связана с астрологией, как никакая другая.

Если вернуться к зодиаку, как к символу солнечного цикла, то это было не просто иносказательное пособие, описывающее движение солнца, он представлял собой языческий символ, который в упрощенной форме выглядит с окружностью в центре креста. Это не символ христианства. Это языческое представление зодиака. Именно поэтому Иисус на ранних иконах изображается с головой в центре креста, поскольку Иисус это Солнце, Сын Божий, свет земной, вознесенный спаситель, который придет снова, как и каждое утро, он сияние Господня который защищает от тьмы, он рождается заново, каждое утро, его можно увидеть исходящим из облаков, в небесах, с короной из шипов т.е. с лучами.

Далее, одна из важнейших астрологических и астрономических метафор в Библии имеет отношение к эрам или векам. В тексте Библии много упоминаний о веках, что бы понять это мы должны ознакомиться с тем, что такое прецессия или предварение равноденствий.

Древние Египтяне, как и более ранние культуры знали, что приблизительно каждые 2150 лет, солнце вставало утром в день весеннего равноденствия в новом созвездии зодиака. Это возникает из-за медленного раскачивания оси вращения земного шара, в этом цикле созвездия идут в обратную сторону по сравнению с нормальным годичным циклом. На то чтобы прецессии прошли через все 12 знаков, уходит примерно 25765 лет, это так называемый Платонов год. Древние хорошо знали об этом, и они называли каждый период в 2150 лет ЭРОЙ. 4300 до 2150 года до н.э. была эра Тельца, с 2150 года до н.э до 1 года н.э. была эра Овна, а с 1 по 2150 н.э. находится сегодняшняя эра Рыб. Приблизительно с 2150 мы войдем в новую эру – эру Водолея.
Эра Рыб. Фото: http://www.travelvote.ru/

Таким образом, Библия как бы символически описывает движение через три эры в четвертую. В старом завете, Моисей явился на Синайскую гору с десятью заповедями. Его огорчило то, что люди поклонялись золотому Тельцу. Он разбил каменные плиты и сказал людям его народа, убивать друг друга, что бы очиститься. Многие исследователи Библии объясняют его гнев тем, что Израильтяне поклонялись идолам или что-то в этом роде. В действительности, золотой Телец это созвездие, Моисей представлял собой новую эру Овна, поэтому Иудеи используют в ритуалах бараньи рога. Моисей представляет собой новую эру Овна, а по наступлении новой эру, каждый должен отбросить старую. Об этом переходе свидетельствуют и другие божества, например, Митра, дохристианский бог, который убивает Тельца в похожем мифе. Таким образом Иисус возвещает приход эры, которая сменяет эру Овна, т.е. нынешней эрой Рыб.

Символ рыбы в изобилии встречается в Новом завете: Иисус накормил 5 тысяч человек хлебом и двумя рыбами, когда он начал свое служение, ступив в Галилею, он встретил двух рыбаков, которые последовали за ним. Так же рождение Христа является отсчетом времени нашей эры.

В евангелие от Луки 22:10 ученики спросили Иисуса, где они его встретят после его ухода, он сказал им, что при в ходе в ваш город встретится с вами человек, несущий кувшин воды, последуйте за ним в дом в который войдет он. Этот фрагмент один из самых интересных астрологических свидетельств. Человек с кувшином воды – это Водолей, которого часто изображали, как человека льющего воду из кувшина. Он представляет эпоху, следующую за эрой рыб, когда солнце – Сын Божий, покидает эру Рыб – Иисус, он идет в дом Водолея, поскольку Водолей следует за Рыбами в цикле прецессии. Так же Иисус говорит, что за эрой рыб следует эра Водолея.

Далее, мы все слышали когда-то о конце света, кроме иносказательных описаний в книге откровений, важный источник этой концепции, евангелие от Матвея 28:20, где Иисус говорит, что я с вами во все дни до окончания мира. Однако в английской версии Библии, слово мир (World) неверный перевод, как и во многих других местах. В действительности использовалось латинское слово aeon, т.н. ВЕК-ЭРА. Я с вами во все дни до скончания века. И это правда, олицетворение Иисусом, солнца эры Рыб закончится с приходом эры Водолея. Концепция конца света, есть не что иное как неверно понятое астрологическая аллегория.

Далее, сама фигура Иисуса в жизни описания в астрологическом подтексте, есть прямое заимствование из Египетского солнечного Бога Гора. Например, на стенах Египетского храма в Луксоре, которому больше 3,5 тысяч лет, есть символы, изображающие непорочное зачатие, рождение и поклонение Гору. Вначале оттепель известила Изиду о том, что она родит Гора. Затем священный дух Неф оплодотворил деву, отсюда поклонение непорочному зачатию. Эта история в точности повторяется в чудесном зачатие Иисуса. Сходство между историей Иисуса и религией древних Египтян потрясающая.

Заимствования на этом не кончаются. История Ноя и его ковчега, тоже из Египетской традиции. История великого потопа встречается повсюду в древнем мире, насчитывая более 200 упоминаний из разных периодов.

Не нужно ходить далеко, взглянем на миф о Гильгамеше описанным за 2600 лет до н.э. Эта история повествует о великом потопе который наслал на мир бог, в ковчеге со спасенными животными, и даже об отпущенном и вернувшемся голубе.

Все эти сюжеты мы встречаем позже в Библии, наряду с другими совпадениями. Или вот заимствованная история Моисея, когда Моисей родился считается, что его положили в корзину и спустили на воду в реку, что бы спасти от убийства. Позднее Моисея спасла царская дочь и взрастила его как принца. Эта история с младенцем в корзине повторяет один в один историю Саргона Акацкого, жившего примерно 2250 лет до н.э. Когда младенец Саргон родился, что бы спасти его жизнь, его положили в корзину и отправили по реке, его спасла и вырастила Аки, средняя жена царя. Более того Моисей известен как давший закон, т.е. 10 заповедей – закон Моисея. Однако сюжет божественной передачи закона пророку на горе, тоже встречался раньше. Моисей лишь один из пророков давший закон в мифологии. В Индии Ману дал людям божественный закон, на острове Крит – царь Минос взошел на гору Дикта, где Зевс ему открыл священный закон. А в Египте был Миссис у которого были каменные таблички, на которых был записан Божий закон.

Ману = Минус = Миссис = Моисей.

Что касается 10 заповедей, они напрямую заимствованы из 125 главы Египетской книги мертвых. То что в Египетской книге мертвых было «я не украл», стало не укради. «Я не убил», стало не убий. «Я не лгал», стало не лжесвидетельствуй и т.д.

На самом деле древне-египетская религия является собой основу иудо-христианской теологии: крещение, жизнь после смерти, страшный суд, непорочное зачатие, воскресение, распятие, ковчег завета, обрезание, спасители, святое причастие, великий потом, пасха, рождество, песах и многие многие, другие. Все это Египетские атрибуты, за долго предшествующие христианству и иудаизму.
Юстин Мартер один из первых историков и апологетов христианства писал: «когда мы говорим, что Иисус Христос нас учитель, был зачат без соития, а затем распят, умер, воскрес, и вознесся на небеса, мы не утверждаем ничего отличного от того, во что верите вы, поклоняясь своим богам, Сыны Юпитера». В другом труде Юстин Мартер говорит: «Он рожден девой, примите это, как и аналогичный случай с Персеем». Очевидно, что Юстин и другие ранние христиане знали, на сколько схожи христианство с языческими религиями, однако у Юстина было оправдание, когда надо его выручал дьявол.

Библия есть ни что иное, как смесь астрологии с теологией, как и все религиозные мифы до этого. На самом деле, свидетельство переноса черт с одного персонажа на другого можно найти даже внутри нее. В Ветхом Завете есть история Иосифа, он был прототип Иисуса. Иосиф был рожден чудесным образом, и Иисус был рожден чудесным образом. У Иосифа было 12 братьев и у Иисуса было 12 учеников. Иосифа продали за 20 серебренников, Иисуса продали за 30 серебренников. Брат Иуда продал Иосифа, ученик Иуда продал Иисуса. Иосиф начал служение в 30 лет и Иисус начал служение в 30 лет. Параллели встречаются сплошь и рядом. Иосиф стал визирем Египта. Иллюстрация, 1926 год

Далее, есть ли какие-нибудь не библейские свидетельства того, что существовал человек по имени Иисус – сын Марии, который путешествовал с 12-ю последователями, исцелял людей и прочие? Во времена жизни Иисуса и после в средиземноморье жили многие историки, которые могли бы подтвердить его жизнь. Многие ли из них рассказывают об этой удивительной личности? НЕ ОДИН!
Хотя если честно это не значит, что апологет Иисуса, как исторической личности, не утверждает обратное, обычно в защиту существования Иисуса упоминают 4-х историков – Плиний младший, Светоний, и Тоцит – это первые трое. У каждого из них есть лишь несколько строк, в лучшем случае, и они упоминают слово «Христос», которое есть не имя, но эпитет, обозначающий «помазанник». Четвертый источник – Иосиф Флавий, но еще столетие назад было доказано, что этот источник вымысел, к сожалению его до сих пор считают реальным.

Логично предположить, что человек, который восстал из мертвых и вознесся у всех на глазах на небо, творил многие чудеса ему приписываемые, вошел бы в мировую историю, но он не вошел. Если взвесить все доказательства, очень велики шансы, что человека по имени Иисус просто не существовало.

«Христианская религия это пародия на поклонение солнцу, они заменили солнце человеком по имени Христос и поклоняются ему, как раньше поклонялись солнцу» – Томас Пэйн.

Мы не злобы ради это говорим, а ради фактов, мы не хотим никого обижать, мы хотим узнать, что же было в действительности, с научной точки зрения.

Христианство основано на мифе. И это ПРАВДА! Мы приходим к выводу. Что христианство в действительности это не что иное, как история Рима созданная в политических целях.
В реальности Иисус был солнечным божеством христианской секты гностиков и как многие языческие боги был мифической фигурой. Увековечить Иисуса в качестве исторической личности было политическим решением с целью контроля над массами.
Никейский собор. Фреска в одном из соборов Ватикана. Фото: http://www.foodandwine.hu

В 325 году н.э. римский император Константин провел, так называемый, Никейский собор, именно во время этой встречи была сформирована доктрина Христианства. И так началась история многих кровопролитий и обманов под именем Иисуса, а на протяжении следующих 1600 лет Ватикан удерживал политическую власть во всей Европе. Это ознаменовалось такими прелестями, как темные века и увлекательными событиями как крестовые походы и инквизиция.

Христианство наряду с другими господствующими религиями – мошенничество ВЕКА! Оно служило, что бы отделить людей от природы и друг от друга. Оно потворствует слепому подчинению власти, оно ограничивает ответственность человека под предлогом того, что Бог контролирует все, а, следовательно, самые чудовищные преступления можно оправдать волей Господней. А самое главное оно дает силу тем, кто знает правду, но использует миф, для того, что бы манипулировать и управлять обществом. Религиозный миф – это мощнейшая машина, когда-либо созданная и служит она психологической почвой, на которой расцветают другие мифы.

Миф – это идея, в которую все верят, не смотря на то, что это не правда. На глубинном уровне – на религиозном уровне, миф использует религиозные чувства, что бы направлять и использовать людей. Суть не в том насколько реальна эта история, суть в том, чему она служит, история не действует, если в нее не верит общество и народ. И дело даже не в том, что есть какие-то нехорошие люди, которые смеют поднять вопрос истинности священной истории, хозяева веры не будут вступать с ними в спор, они проигнорируют их или объявят это богохульством.