Sprookjes zijn gevuld met metaforen en beelden. Je hoeft ze alleen maar te kunnen begrijpen. Maar meestal kunnen we alleen maar raden wat er achter deze beelden zit. Waarschijnlijk dankzij dit behouden sprookjes wat er oorspronkelijk aan inherent was. Elk beroemd sprookje heeft verschillende niveaus of lagen van kennis over de structuur van de wereld en de mens, over de fundamenten van het leven, diep verborgen en niet onmiddellijk onthuld. Er is geen enkel willekeurig leeg woord of gebeurtenis in een sprookje. Alles is harmonieus en harmonieus. En het zal heel lang duren voordat mensen de geheimen van sprookjes onthullen.

Het belang van de natuur in het wereldbeeld kan nauwelijks worden overschat. In heldendichten, sprookjes en rituele liederen krijgt de natuur de belangrijkste plaats. Het is moeilijk om de werking van deze werken daarbuiten voor te stellen. De natuur is hier niet alleen een prachtige decoratie, ze is spiritueel en neemt actief deel aan wat er gebeurt. Dieren, planten, elementen (beer, wolf, mannetjeseend, snoek, muis, slang, adelaar, raaf, valk, koe, berk (in het sprookje “Vasilisa de Schone”), appelboom (in de sprookjes “Ganzen- Zwanen”, “Kleine Khavroshechka” "), de rivier (in het sprookje "Ganzen-Zwanen")), evenals het doel van de moeilijke reis (appels verjongen, Levend water, Vuurvogel) zijn manifestaties magische natuur. De mens is onlosmakelijk verbonden met de natuur, haar geesteskind, de harmonie van de mens en de natuur is de basis van het bestaan.

VOGELShttp://russian7.ru/post/7-ptic-russkoj-mifologii/

Alkonost

De prachtige vogel Alkonost, of Halcyon, met een vrouwelijk uiterlijk en vergelijkbaar met een ijsvogel, leeft aan de oevers van de Eufraat, of op het eiland Buyan, of in het oude Slavische paradijs Iria. Een wezen van fabelachtige schoonheid legt zijn eieren op zeebedding, aan de rand van de zee, en zeven dagen lang totdat de kuikens worden geboren, is het weer volgens de legende kalm en windstil. Alkonost is een vogel van goedheid en verdriet. Het vormt geen enkel gevaar voor de mens, maar integendeel, het rouwt om degenen die na de slag op het veld zijn omgekomen. En de zang van Alkonost, vergelijkbaar met de liefde zelf, is zo mooi dat iedereen die het hoort alles van de wereld kan vergeten.

Sirijn

Een andere paradijsvogel – Sirina, die doet denken aan de oude Griekse sirenes – wordt gewoonlijk geclassificeerd als een duistere kracht. Uiterlijk lijkt ze erg op Alkonost en is ze zijn frequente metgezel. Ondanks het feit dat Sirin, in tegenstelling tot Alkonost, liedjes van Joy zingt die binnenkort gelukzaligheid beloven, is zijn zang destructief voor mensen, omdat je na het horen ervan gek kunt worden. Van top tot teen is Sirin een vrouw van onvergelijkbare schoonheid, en vanaf haar middel is ze een vogel. Ze is een boodschapper van duistere, vijandige krachten die iemand naar de andere wereld roepen.

Gamayun

Gamayun is een van de heilige vogels van de Slaven. Samen met de vogels Sirin en Alkonost wordt ze vaak afgebeeld als levend in de takken van de Wereldboom. De vogel Gamayun daalt alleen naar mensen af ​​om iets belangrijks te melden; zij krijgt ook de rol van verhalenverteller toegewezen, aangezien Gamayun alles weet wat was, is en zelfs zal zijn. Gamayun-vogel is een profetische vogel.

Stratim-vogel

De mysterieuze en gigantische Stratim-vogel, ook wel Straphil-vogel genoemd, is het archetype van de stamvader, de moeder van alle vogels. Ze leeft op de zee-oceaan en houdt de hele witte wereld onder haar rechtervleugel. Stratim personifieerde de meest verschrikkelijke en tolerante krachten van de natuur. Ze zal met haar vleugels wapperen - de zee zal in beroering komen, ze zal schreeuwen - er zal een storm opsteken, en als ze wil vliegen - zal ze het witte licht bedekken... Schepen zullen in de zee zinken, de diepste afgronden zullen zich openen, steden en bossen zullen onder water verdwijnen. Volgens de legende is dit de voorouder van alle vogels, de personificatie van de primitieve kracht van de natuur die de weerloze mens in de oudheid omringde.

Vuurvogel

De beroemdste en meest late vogel in de wereld van de Russische volksfantasie is de Vuurvogel, die enkele eigenschappen van vele anderen heeft overgenomen feeën vogels. Haar gouden veren zijn in staat om in de duisternis te schijnen en het menselijke zicht te verbazen, maar tegelijkertijd geeft de Vuurvogel het vermogen om te zien terug aan blinden, en haar gezang geneest de zieken. Tegelijkertijd vallen er parels uit haar snavel als ze zingt. De Vuurvogel voedt zich met gouden appels die haar worden gegeven eeuwige jeugd, schoonheid en onsterfelijkheid. Misschien is dat de reden waarom sprookjeshelden op haar jaagden en muzikanten en artiesten haar in hun werken zongen.

In de Oost-Slavische mythologie een prachtige vogel. Misschien wordt haar beeld geassocieerd met het beeld van de stralende zonnegod; ze is geschapen door de populaire verbeelding op basis van ideeën over hemelse vuurvlammen, en haar uitstraling is net zo verblindend voor de ogen als de zon of de bliksem. Na deze vogel, die de held die minstens één van zijn veren beheerst, groot geluk brengt, vertrokken de sprookjesachtige goede kerels de een na de ander op een onbekend pad.

Finist Yasny Sokol

De verschijning van een ander beroemd personage in Russische sprookjes, Finist de Clear Falcon, wordt ook geassocieerd met de Phoenix-vogel. Een vogel die een helder begin vertegenwoordigt menselijk bestaan. Hij stond hoog in aanzien in Russische liederen en sprookjes. Hij werd niets minder dan 'jonge en heldere valk' genoemd, ter ere van knappe, goede kerels met dezelfde naam. Valkenogen - scherpe ogen: "Je kunt je niet verbergen voor het oog van een havik!" - zeggen mensen. Sprookjesachtige helden Ze veranderen in valken om onmiddellijk onvoorstelbare afstanden te overbruggen, plotseling de vijand aan te vallen en onopgemerkt voor het rode meisje te verschijnen. Het is niet voor niets dat een van de meest mysterieuze en charmante helden van Russische sprookjes Finist the Clear Falcon wordt genoemd. In zijn naam zit een duidelijke verwijzing naar de onsterfelijke feniks.

Zwanenprinses

De sierlijke prinses, half zwaan, half mooi meisje, is niet zozeer een personage geworden in de mythologie van volksverhalen, maar een wijdverbreid beeld in de Russische kunst. Een prachtige zwanenvogel die aan de kust leeft blauwblauwe zee, vloog eerst in Poesjkins 'Het verhaal van tsaar Saltan', vervolgens in de gelijknamige opera van Rimski-Korsakov, en bleef daarna voor altijd in Vrubels beroemdste meesterwerk. Een vrouwelijk wezen dat in een mooi meisje en vervolgens in een zwaan kan veranderen. Ze heeft een bijzondere schoonheid en charme. In volksverhalen krijgt dit wezen verleidelijke en profetische kracht. Volgens hun oude, oorspronkelijke betekenis zijn ze personificaties van de lente, regenwolken; samen met het naar de aarde brengen van legendes over hemelse bronnen, worden de zwanenmeisjes dochters van de oceaan-zee en bewoners van aardse wateren (zeeën, rivieren, meren en bronnen). Zo raken ze verwant aan zeemeerminnen. Zwanen-maagden krijgen een profetisch karakter en wijsheid; ze voeren moeilijke, bovennatuurlijke taken uit en dwingen de natuur zelf om ze te gehoorzamen. De naam "zwaan" die wordt gebruikt volkse toespraak meestal in het vrouwelijke geslacht betekent het eigenlijk: wit (licht, glanzend); zo'n fundamentele betekenis ervan werd vervolgens vernieuwd door het constante epitheton: witte zwaan.

Kraai

Profeet vogel. Meestal brengt het slecht nieuws. Dit wordt gepersonifieerd in het feit dat hij volgens veel volkslegendes water brengt, levend en dood. De raaf leeft driehonderd jaar omdat hij zich voedt met aas. In sommige legendes is de raaf de kleinzoon van Stribog, dat wil zeggen een van de winden, en draagt ​​hij een storm. Mensen zijn bang voor de raaf omdat ze geloven dat deze profetische vogel ongeluk brengt.

Koekoek

Een vogel geassocieerd met de vrouwelijke en maagdelijke principes in het Slavische volksbewustzijn. Deze profetische vogel luidt het begin van de lente in, het begin van onweersbuien en regen en bepaalt de lengtegraad menselijk leven en de voorwaarden van huwelijksverbintenissen, de Slaven gewijd aan de godin van de lente en de vreugde van vernieuwing. Aan de hand van haar stem beoordeelt de boer de toekomstige oogst: als ze kraait bij zonsopgang en aan een groene boom (dat wil zeggen, wanneer de bossen al bedekt zijn met bladeren), dan zal het jaar vruchtbaar zijn, en als ze 's nachts en altijd kraait een kale boom, er zal hongersnood en pest zijn. Wie de koekoek voor het eerst op een lege maag hoort, zal dat doen echt jaar belooft ongeluk; zo iemand mag het vee niet voeren, anders moet hij het de hele winter laten verhongeren. In de oudheid werd het voorgesteld als een koekoek menselijke ziel. Er was een doopritueel van de koekoek, dat werd uitgevoerd toen de doden werden herdacht. Vrouwen en meisjes verzamelden zich in het bos, maakten een opgezette vogel van restjes en bloemen en plantten deze op een tak, en er werden nekkruisen boven gehangen. Je kunt in plaats daarvan een gras vinden dat koekoeksgras wordt genoemd, en nadat je het bij de wortels hebt uitgetrokken, het in een shirt kleedt, het dan op de grond legt en er twee bogen kruiselings boven plaatst, ze bedekt met sjaals en ze aan beide kanten ophangt langs het kruis. Dit wordt het dopen van de koekoek of aanbidden genoemd.

Adelaar

Voor iedereen Slavische volkeren de koningsvogel, de personificatie van trotse macht en vrijheid. De Dondergod incarneerde meestal in hem. Populaire Russische legenden schrijven aan de adelaar het vermogen toe om in één keer een hele stier en drie ovens brood te verslinden, en een hele ton honing in één geest te drinken. Maar dezelfde legendes portretteren hem als een heldhaftige vogel, die met zijn machtige borst eeuwenoude eikenbomen in kleine stukjes breekt. De koningsvogel kan in zijn enorme woede vuur uit zijn scherpe snavel laten ontsnappen, waardoor hele steden in de as worden gelegd. De verschijning van een stijgende adelaar boven een leger diende als een voorteken van de overwinning - en niet alleen onder de oude Slaven. Volgens een oud geloof heeft elke adelaar in zijn nest een adelaarssteen of vuursteen verborgen, die beschermt tegen alle ziekten.

Haan

In het populaire bewustzijn bestaat hij als de belichaming van vuur. Vroeger droegen de Slaven het op aan Sventovid en erkenden het als het beste verzoenende offer aan de god van het vuur - Svarog. In het boerenleven wordt ook aangenomen dat een haan beschermt tegen brand. Daarom plaatsen ze een houten of ijzeren haan op de nok van het dak. ‘De rode haan laten vliegen’ betekent iets in brand steken. Oude mensen beweren dat wanneer er brand ontstaat door de bliksem, er een vurige haan uit de lucht rechtstreeks op het dak neerdaalt. Als er al een haan op het dak zit, zal het vuur er geen wortel op schieten. Zijn bijnamen waren “Glasim de tsaar”, “Budimir de tsaar”, die hij vertegenwoordigde inheemse Rus' Een consistent betrouwbaar horloge waarmee u 's nachts de tijd kunt zien. "De haan kraait - dat betekent boze geesten De donkere tijd is aangebroken! - zeggen ze onder de mensen die er vast van overtuigd zijn dat elke incarnatie van de duivel vanaf de avond tot “de eerste haan” over de aarde zou moeten zwerven. "De haan kraait - de lucht luidt voor metten!" - zeggen de vrome oudsten, vertrouwend op de juistheid van de legende: ze zeggen dat zodra de hanen stoppen met kraaien, de hele wereld zal vergaan. Een andere haan, de ‘gouden kamhaan’ uit Russische sprookjes, lijkt in de populaire verbeelding op het hemelgewelf te zitten en niet bang voor vuur of water. Als je hem in een put gooit, zal hij al het water in één keer opdrinken; Als het in het vuur terechtkomt, zullen alle vlammen verdrinken.

Uil, uilen en oehoe

Vogel van wijsheid. Het bestaan ​​ervan is voor de mens vol mysteries. Het feit dat ze een nachtelijke feestvierder is, zegt al veel. Volgens volksgeloof, ze bewaakt de schatten. De uil is de adviseur van de goblin en wordt in sprookjes en gezegden een uilenweduwe, een wijs hoofdje, een bosdame genoemd. Altijd en overal is het begrip wijsheid gecombineerd met het idee ervan. De oehoe is de ‘zwager van de uil’, de constante metgezel van de boseigenaar, en de uilen zijn zijn boodschappers.

Specht

De specht gaf de gestolen spullen terug aan de oude man en de oude vrouw bij de vos. Voor de goede daad van de specht naaide de oude vrouw hem prachtige kleren van suède. Ze zette een kleurrijke pet op zijn hoofd.
De oude man was een ervaren smid. Hij smeedde een sterke stalen snavel en scherpe klauwen. En dit alles gaf hij aan de specht. Sindsdien draagt ​​de specht kleding die zijn grootmoeder voor hem heeft genaaid. Hij krijgt zijn voedsel met behulp van de stalen snavel die hij van zijn grootvader heeft gekregen. Hij heeft goede, sterke klauwen. De specht leeft in de bomen en komt de vos dus niet tegen.

DIERENhttp://www.proto-slavic.ru/slavonic-myths/marvel-animals.htm

Wonder van de zee

Een monster dat in de diepten van de zee leeft, soms gepersonifieerd door een snoek of een andere ongelooflijke vis. Aan de oude mens de wolk leek op een snoek - een reus die het prachtige licht van de dag had opgeslokt. Nadat het monster het heeft ingeslikt, kan het geen plek voor zichzelf vinden vanwege de hitte die al zijn ingewanden verbrandt; het snelt heen en weer, barst van vuur, stroomt van brandende tranen en gooit uiteindelijk, volledig uitgeput, de volle zon in de open ruimte en verdwijnt uit de helderde lucht-zee.

Goudvis

In Slavische legendes is er een prachtige vis die baart sprookjeshelden. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat er ooit in deze wereld een koningin leefde die geen kinderen had, en dat ze maar één geluk op aarde wilde: ze vroeg en smeekte God om een ​​​​zoon. Ik droomde van haar profetische droom, dat je hiervoor een blauw zijden net in de zee moet gooien en de eerste vis moet opeten die uit het net wordt gehaald. De koningin vertelde deze droom aan haar handlangers en beval hen het net uit te werpen: er werd maar één vis gevangen, en zelfs die was geen gewone, maar een gouden. Ze bakten het, serveerden het aan de koningin als lunch, en zij begon het te eten en te prijzen. De restjes die overbleven nadat de koningin door de kok was opgegeten; Ik was klaar met eten, deed de afwas en bracht de slops naar mijn geliefde zwarte koe. En toen werd de droom van de tsarina werkelijkheid: op dezelfde dag werden er drie zonen ter wereld geboren: Ivan de Tsarevitsj, Ivan de Kok en de Zoon van Ivan de Koe. De tijd verstreek en verstreek; Ze groeiden op, ze werden allemaal jonge mannen, ze werden machtige helden.

Fee snoek

Het Russische verhalenvertellersvolk geeft de snoek soms zo'n bovennatuurlijke, allesomvattende kracht dat iedereen die de manifestatie van deze laatste ziet, verbaasd is. Wanneer zo'n wonderbaarlijke vis in de handen valt, maakt het niet uit - of het nu Ivan de Tsarevitsj of Emelja de Dwaas is - hij verraadt de gebruikelijke stomheid van zijn zusterbroer en begint met een menselijke stem te verkondigen: 'Laat me naar binnen gaan het water, ik zal nuttig voor je zijn! - spreekt. Ze leert om, wanneer haar hulp nodig is, de woorden uit te spreken: “Volgens mijn verzoek, op snoek commando! Elk verlangen dat hiermee verband houdt magische woorden, zal niet langzaam werkelijkheid worden. Al snel wordt het sprookje verteld, maar niet snel is de daad verricht; Maar deze woorden zijn tot op de dag van vandaag diep in het geheugen van de mensen gezonken, zo nu en dan kun je het spreekwoord horen - "op bevel van een snoek" - verwijzend naar alles wat met verbazingwekkende snelheid gebeurt.

In de populaire verbeelding wordt zelfs de meest gewone snoekvis geassocieerd met zo'n natuurlijk fenomeen als een gewelddadige wervelwind die het stro van de daken rukt: “De snoek zwaaide met zijn staart - hij likte aan het dak, hij boog het bos naar de vochtige grond !” - zegt hij. Een scherpe zeis en een kromme sikkel, die grasvormers bij de wortel afsnijden, roepen in de verbeelding van de welsprekende mensen ook een vergelijking op met het vraatzuchtige roofdier van het vissenrijk: “De snoekgrijper (zeis) met zijn staart ( mes) knipperde - de bossen (grassen) vielen, de bergen (hoorns) stonden op !”, “De snoek (sikkel) zal zich verbergen, het hele bos (veld) zal verwelken!”

Wolf

Bij de zeer oude periode Toen de voornaamste bezigheid van mensen de jacht was, geloofden ze dat wilde dieren hun voorouders waren. De Slaven beschouwden hen als krachtige goden die gerespecteerd, aanbeden en op geen enkele manier gestoord moesten worden. De wolf is altijd een van de krachtigste en gevaarlijkste dieren geweest in de bossen waar de Slaven leefden, dus de cultus was wijdverspreid en bewaard gebleven lange tijd. De wolf werd beschouwd als een machtige beschermer van de stam, een verslinder van boze geesten, maar alleen als de stam hem de juiste eer betoonde als zijn beschermheer, voorvader. De heidense priester, die beschermende rituelen uitvoerde, gekleed in wolvenhuid.

De wolf is ongetwijfeld begiftigd met buitengewone capaciteiten. Aan de ene kant is hij de personificatie van een donkere wolk die de zon en de duisternis in het algemeen verduistert. Aan de andere kant is het beeld van een wolf bekend, die de held van Slavische sprookjes, de prins, helpt bij veel van zijn ondernemingen: hij vliegt sneller dan de wind, draagt ​​​​de grijze prins van één kant op zijn rug wit licht in een andere helpt hij hem de prachtige Vuurvogel, het paard met gouden manen en de schoonheid van alle schoonheden te bemachtigen: de Tsaarmaagd. Deze fantastische wolf spreekt met een menselijke stem en is begaafd met buitengewone wijsheid.

Haas

De haas is een dier dat vaak werd aangetroffen in de bossen waar de Slaven leefden. Ze kenden de gewoonten van dit dier heel goed en associeerden er eigenschappen als zwakte en verlegenheid mee. De naam van het witte laffe dier in de winter, grijs in de herfst en rood in de zomer was Oblique. De haas is niet alleen de belichaming van lafheid, maar ook de personificatie van snelheid.

Paard

Het paard is misschien wel het dier dat het dichtst bij de mens staat en het belangrijkste is. Sinds de oudheid diende hij mensen en werd hij gezien als een vriend en wijze helper. Dit is geen toeval, want een leven zonder paard is ondenkbaar in de omstandigheden waarin zij leefden Slavische stammen. Door alle zichtbare en onzichtbare natuur te vergoddelijken, gaven mensen speciale eigenschappen aan dit dier. Men geloofde dat de zon overdag op een gouden paard en 's nachts op een zwart paard door de hemel galoppeert. Daarom leek de verandering van dag naar nacht in de verbeelding van de heidenen als een hardloopwedstrijd tussen twee paarden. Ook in alle Slavische legendes duistere kracht lijkt op een zwart paard te rijden, de witte op een wit paard.

Volgens populaire mysteries werd het geluid van de donder vertegenwoordigd door het hinniken van hemelse paarden. Volksverhalen maken melding van wervelwindpaarden, wolkenpaarden; beide zijn begiftigd met vleugels.

Met de komst volksverhalen, episch epos, waarvan de hoofdpersonen helden zijn, krijgt het paard een nieuwe betekenis. Het is moeilijk om de held van de heldendichten voor te stellen zonder zijn vriendelijke, trouwe windhond (snelle) paard, zo versmolten en verwant zijn deze twee beelden.

Later bracht de volksfantasie een kleine tovenaar ter wereld, het gebochelde paard, dat de kracht heeft om in een oogwenk met zijn berijder naar de hemel te vliegen. ver weg koninkrijk, naar de dertigste staat. De eigenaar van zo'n gebocheld paard krijgt wat hij wil.

In Rus bestaan ​​veel tekenen die verband houden met deze constante metgezel van de mens: een paard hinnikt - voorgoed, stampt - richting de weg, zuigt de lucht van de weg op met zijn neusgaten - het huis is dichtbij, snuift onderweg - voor een goede ontmoeting ( of voor regen). Als het paard struikelt bij het verlaten van het erf, is het beter om terug te keren, zodat er geen kwaad kan gebeuren; maakt de weg vrij - een ramp zal onvermijdelijk zijn. De vriend van de ploeger, het paard, blijft hem ook na zijn dood trouw!

Kat

Dierlijk, heel geliefd bij het volk. Zonder dit kleine maar trouwe dier zou er geen enkele boerderij kunnen bestaan, aangezien de kat muizen eet, die in andere jaren hele gewassen in schuren eten. Tovenaars betoverden katten naar de huizen van mensen met spreuken ‘van de muizeneter’. Er is een oud geloof dat een kat zo vasthoudend is dat alleen de negende dood hem kan doden.

De kat was de metgezel van tovenaars onder alle volkeren. Volksbijgeloof schrijft aan haar ogen die in het donker zien een buitengewone kracht toe, ontleend aan de mysterieuze wereld. Volgens onze ploegers brengt een drieharige kat geluk in het huis waar hij woont; een zevenharige kat is een nog zekerdere garantie voor het welzijn van het gezin. Volgens Russische sprookjes is de kat bijna het slimste dier. Ze vertelt de verhalen zelf en weet haar ogen niet slechter af te wenden dan een nauwgezette genezer. De Bayun-kat was begiftigd met een stem die elf kilometer verderop te horen was en elf kilometer verderop te zien was; Terwijl hij spint, zal hij over wie hij maar wil een betoverde slaap werpen, die je zonder het te weten niet kunt onderscheiden van de dood.

Kleine vos-zus (ook bekend als godfox)

Een geweldig beest, het is slecht en goede eigenschappen. Dit is ongetwijfeld een roofdier dat schade veroorzaakt op de boerderij. Aan de andere kant was iemand die moest vechten om te overleven in de omstandigheden van de wrede natuur onder de indruk van haar sluwheid en ontwijkingsvermogen, het vermogen om niet met bruut geweld uit een moeilijke situatie te komen, maar met de hulp van een vindingrijke geest. Ze noemen haar een roddelaar, Patrikejevna. Ze zal ‘zeven wolven leiden’, ongeacht hoe de hond de tuin voor haar bewaakt, en ze zal wat kip voor zichzelf kopen.

Vos is helder vrouwelijk beeld in de dierenwereld, de metgezel en belichaming van Mokosha - de godin van het lot en de oogst. De Slaven vereerden de vos vanwege zijn sluwheid, vindingrijkheid en vindingrijkheid, en noemden hem liefkozend peetvader en zuster. Vanwege zijn rode kleur werd de Vos vergeleken met vuur, en ook met een onweerswolk vanwege de bruine tint van zijn bontjas. In Siberië werd de schemering vóór zonsopgang, toen de zonnestralen de lucht donkeroranje kleurden, vossenduisternis genoemd. Maar de vos werd ook geassocieerd met de winterkou, ziekten en ziekten veroorzaakt door de kou. De vos dankt deze relatie aan Mara, de godin van de winter, mogelijk een incarnatie van Mokosh. Fox-tijd is het begin en midden van de winter. Kleuren - rood, rood, bruin.

Beer

De aanbidding van de beer dateert uit de oudste heidense tijden, toen mensen in eenheid met de dierenwereld leefden tussen bossen, in struikgewas en woonruimte voor zichzelf veroverden in een meedogenloze strijd met de natuur. De eigenaar van het heidense bos was de beer - het krachtigste dier. Hij werd beschouwd als een beschermer tegen alle kwaad en een beschermheer van de vruchtbaarheid. De mythe over de Beer - de eigenaar van het bos, een machtige godheid - is bewaard gebleven in Russische sprookjes, waar de heldin in zijn huis diep in het bos belandt, zijn vrouw wordt en hun zoon Bear's Ear verandert in machtige held, overwinnaar van monsters.

Lange tijd werd de beer als heilig vereerd, en zelfs veel later durfden jagers het woord 'beer' nog steeds niet uit te spreken en noemden het Mikhail Potapych, of Toptygin, of gewoon Mishka. Hij is zachtaardig en zelfs aardig op zijn eigen manier – op een bearish manier – als je hem niet aanraakt; maar de jagers die met een bijl en een speer op hem afkomen, vertrouwen volkomen tevergeefs op zijn vriendelijkheid: hij weet hoe hij formidabeler moet zijn dan de formidabele gouverneur - en op elk moment zal hij zich afwenden van een "klompvoetbeer" in een woest bosmonster.

Hond - symbool van het jaar 2018

Er bestaat niet zo iemand die het niet eens zal zijn met het gezegde: “Een hond is voor een man.” echte vriend! Dit is hoe het leven in de natuur zich ontwikkelde dat de hond - de naaste verwant van de wolf - zijn vijand werd en, vanaf de oudheid, de beschermer van de mens ertegen. Ze beschermt en beschermt het eigendom van de eigenaar. Als een wolf een hond hoort blaffen, probeert hij rond te lopen: de grijze weet dat deze bewakers scherpe tanden hebben en dat hun reukvermogen verbazingwekkend is. De welsprekende ploeger zei veel slogans over zijn trouwe vriend van de wachter, en ze spreken allemaal unaniem over de genegenheid van een hond, het reukvermogen van een hond en de pretentieloosheid van een hond. Door hond blaft Een reiziger die de weg kwijt is, ontdekt waar menselijke bewoning in de buurt is. Rode meisjes gebruiken het ook om kerstwensen te maken: "Blaf, blaf, hondje, waar is mijn verloofde!" Veel tekenen houden verband met het karakter van de hond, dat is goed bekend bij de dorpsbewoner.

Zmej Gorynych

Beschrijving van de slang Gorynych, uit oude sprookjes: “Een dimensionale wolk vloog naar binnen en bedekte de rode Yarilo. Er stak een geweldige wind op en de dimensionale slang Gorynych (driekoppig) vloog de wolk in. Hij brak de hutten kapot, verspreidde de hooibergen en voerde alle mensen en vee mee.” Het beeld van “slang” betekent rond en lang, als een slang. "Gorynych" - omdat het zo hoog is als een berg. IN deze beschrijving We hebben het over zo'n natuurlijk fenomeen als een tornado. De slang Gorynych kan driekoppig zijn (d.w.z. er komen drie trechters uit de wolk), of negenkoppig, enz.

In andere oude Russische sprookjes is een constant kenmerk van de slang Gorynych zijn connectie met vuur: 'Een woeste slang vliegt, verschroeit met vuur, dreigt met de dood', 'Hier straalde de slang een vurige vlam uit zichzelf uit, wil de prins." Zijn voortdurende dreigement: “Ik zal jouw koninkrijk (dat wil zeggen, lichaam) met vuur verbranden en het met as verstrooien.” Bij Russen volksverhalen De slang symboliseert ongecontroleerde dierlijke instincten en is de bewaker van de grens tussen Realiteit en Marine (fysiek en fysiek). andere wereld). De grens zelf wordt beschreven als een rivier van vuur; er ligt een brug over, die kan worden overgestoken door degene die de slang verslaat, dat wil zeggen al zijn dierlijke elementen verslaat.

PLANTEN

Het beeld van een boom in onze geest wordt gezien als een symbool van het leven. Het is inderdaad moeilijk om een ​​meer zichtbare manier van leven te vinden dan in de plantenwereld, vooral onder de bomen, vooral de bomen waarvan de levensduur veel langer is dan die van de mens, en ook de bomen die tientallen jaren lang vrucht dragen en een grote verscheidenheid dragen. van fruit of blijven het hele jaar door groen. Voor Slavische volkeren zijn dit eiken, berken, espen, wilgen, maar ook groenblijvende en fruitbomen. Vandaar de verering van bomen en hun gebruik in rituele en medicinale praktijken die erop gericht zijn de mens de vitale energie van planten te geven. IN traditionele cultuur Het beeld van een boom is een van de meest ruime om het idee van de eeuwige levenscyclus te belichamen - een fundamenteel idee voor het wereldbeeld.

Appel

Apple is een symbool van jeugd en onsterfelijkheid: De appel is niet alleen de meest populaire, democratische en geliefde vrucht ter wereld, maar ook ongelooflijk genezend. Daarom is een appel in veel sprookjes een symbool van jeugd en onsterfelijkheid, en een gouden blozende huid een symbool van schoonheid en gezondheid. In Russische volksverhalen is de plot over de genezende eigenschappen van appels erg populair: “De koning was erg ouderwets en arm van ogen, maar hij hoorde dat er ver weg, in het dertigste koninkrijk, een tuin is met verjongende appels en een put met levend water...” (“Het verhaal van verjongende appels” en levend water”). In veel andere sprookjes vinden we verjongende appels die helpen bij het wegwerken van ziekten. "(Solntseva's zus) liet hem naar huis gaan op bezoek en gaf hem een ​​borstel, een kam en twee verjongende appels voor onderweg: hoe oud iemand ook is, als hij een appel eet, wordt hij onmiddellijk jonger" (Russische mensen verhaal "De heks en de zuster van Solntseva"). “...Zodra ze deze appels proefde, herstelde ze zich onmiddellijk en sprong uit bed” (Duits sprookje “De giervogel”). "De kinderen pakten de oogbollen, brachten ze naar hun moeder, plaatsten ze op de oogkassen en de moeder kon weer zien" (Georgisch sprookje "Vijf broers en een zus").

Een appel is een symbool van wijsheid, kennis van het leven:“Een appel rolt op een schotel, gegoten op een zilveren, en op de schotel zijn alle steden een voor een zichtbaar, schepen op de zeeën en planken in de velden, en de hoogte van de bergen, en de schoonheid van de lucht .” Dit zijn woorden uit 'Het verhaal van de zilveren schotel en de gietbare appel', hier speelt de appel de rol van een waarzegster, omdat hij alles weet wat er in de wereld gebeurt. Een appel kan je naar de juiste plek leiden: “De vrouw gaf hem een ​​appel en zei: “Rol deze appel en volg hem, hij zal je leiden waar je heen moet...” (Georgisch sprookje “Dochter van de Zon” ); een appel kan voeden en juichen, zoals in het Oekraïense sprookje "Ivan de Tsarevich en de Rode Maagd"; het kan een magische talisman worden die een schat doet herleven (het Bulgaarse sprookje "Death to the Fates"). Het is de appel in veel sprookjes die de helden helpt iets nieuws, geheims te leren. Het wordt een assistent van de goodies.

De appel is de vrucht van leven en liefde:De bijna perfecte ronde vorm werd geassocieerd met ideeën over de wereld en de ruimte. Veel mensen zagen de appel als een bijzondere vrucht: de vrucht van de levensboom. Het is onder zo'n boom waar de goden voor samenkomen geweldig advies, ze komen hier met kennis. Vertaald uit de Romaanse talen betekent appel ‘paradijsvrucht’. Appels werden gegeven als cadeau voor bruiloften en doopfeesten. Een appel is de vrucht van de levensboom, dus in sprookjes kan hij het lot van helden voorspellen. IN Duits sprookje‘De Witte Slang’, een gouden appel van de levensboom, geeft liefde aan de helden: ‘Ze verdeelden de levensappel en aten die samen op: en haar hart was gevuld met liefde voor hem, ze leefden in sereen geluk totdat hun zeer hoge leeftijd.”

Varen

Iedereen kent deze legende, die vertelt over Midzomerdag (de heidense feestdag van Ivan Kupala, voorheen, vóór de doop van Rus, werd gevierd op de dag van de zomerzonnewende (d.w.z. de langste daglichtdag van het jaar), nu is het wordt gevierd op 7 juli op de dag van de geboorte van Johannes de Doper, d.w.z. astronomische correspondentie heidense feestdag nu verloren). Dus volgens de legende was het om middernacht op Ivan Kupala dat een heldere, vurige varenbloem bloeide, zo helder dat het onmogelijk was om ernaar te kijken, en de aarde ging open en toonde alle schatten en schatten. Een onzichtbare hand rukt het eraf, en de menselijke hand is daar bijna nooit in geslaagd. Degene die deze bloem weet te plukken, krijgt de macht om iedereen te bevelen.

Wie de kleur van een varen wil krijgen, moet aan de vooravond van de heldere feestdag van Kupala naar het bos gaan......Dan zal alles wat geheim en verborgen is bekend en toegankelijk zijn...

Ivan-thee

Ze is verbonden met het Russisch oud woord"thee" (geen drankje!), Wat betekende: hoogstwaarschijnlijk, misschien, naar alle waarschijnlijkheid, enz. In een Russisch dorp woonde een man Ivan. Hij was dol op rode overhemden; hij trok altijd een overhemd aan, ging naar de buitenwijken en liep langs de rand van het bos, voor een wandeling. De dorpelingen, die de felrode kleur tussen het groen zagen, zeiden: "Ja, het is Ivan, thee, wandelend." Ze raakten er zo aan gewend dat ze niet eens merkten dat Ivan uit het dorp was verdwenen, en ze begonnen tegen de dieprode bloemen te zeggen die plotseling aan de rand van de buitenwijken verschenen: "Ja, het is Ivan, thee!"

NATUURLIJKE ELEMENTEN

Aarde, water, vuur en lucht

Sinds de oudheid heeft de mens de krachten van de natuur gerespecteerd, waarvan het welzijn van zijn leven grotendeels afhing. Onze voorouders zagen natuurlijke elementen als levend. Ze werden aanbeden en geofferd, mensen wendden zich tot hen met verzoeken en verwachtten hulp van hen. Archaïsche ideeën over de relatie tussen natuurkrachten en mensen worden niet alleen weerspiegeld in rituelen, verboden, voorschriften, maar ook in folkloristische werken verschillende genres: sprookjes, heldendichten, tradities, legendes, mythologische verhalen, complotten, spreekwoorden, gezegden. In verschillende teksten kun je vaak oproepen vinden om hulp aan natuurlijke elementen, die, volgens de populaire overtuiging, over ongebruikelijke krachten beschikken. Dit zijn verzoeken die niet alleen betrekking hebben economische activiteit een boer, maar ook verzoeken om genezing van ziekte of tegenslag, om het persoonlijke lot te regelen.

Zelf samengesteld tafelkleed

In het beeld van het zelf samengestelde tafelkleed in het sprookje verschijnt de natuur zelf met het nuttigste voedsel voor de mens, dat ZELF groeide in de tuinen van Eden, profetische bossen en bloeiende weiden - bos- en tuinbessen, fruit, noten en kruiden .

Ei

In de oudste kosmogonie is het wereldei goudkleurig. In oude culturen personifieerde het ei ook de zon als bron van wedergeboorte in de lente creatieve krachten natuur. Volgens sommige folkloristische onderzoekers neemt de zon in Russische sprookjes het zoömorfe beeld aan van de Vuurvogel, die wordt ontvoerd door de krachten van de Duisternis of de Winter in de vorm van een tovenaar of koning-tovenaar; de Vuurvogel slaagt er echter in een gouden ei te leggen - de bron van later leven, licht en warmte.

Om de levendige wereld van de natuur voor de jongste lezers weer te geven, hebben veel schrijvers zich tot het literatuurgenre zoals sprookjes gewend. Zelfs in veel volksverhalen zijn de hoofdpersonen natuurverschijnselen, bos, vorst, sneeuw, water, planten. Deze Russische sprookjes over de natuur zijn erg fascinerend en leerzaam, ze vertellen over de wisseling van seizoenen, de zon, de maand en verschillende dieren. Het is de moeite waard om de beroemdste van hen in herinnering te brengen: "Winter Quarters of Animals", "Sister Fox en Grijze wolf", "Mitten", "Teremok", "Kolobok". Veel Russen schreven ook verhalen over de natuur en het is de moeite waard om auteurs als K. Paustovsky, K. Ushinsky, V. Bianki, D. Mamin-Sibiryak, M. Prishvin te vermelden , N. Sladkov, I. Sokolov-Mikitov, E. Permyak Sprookjes over de natuur leren kinderen van de wereld om hen heen te houden, aandachtig en oplettend te zijn.

De magie van de omringende wereld in de sprookjes van D. Ushinsky

De Russische schrijver D. Ushinsky schreef, net als een getalenteerde kunstenaar, sprookjes over natuurverschijnselen, verschillende tijden jaar. Kinderen hiervan kleine werken Ze zullen leren hoe de stroom brult, wolken drijven en vogels zingen. Het meest bekende sprookjes schrijver: "Raven en Magpie", "Woodpecker", "Goose and Crane", "Paard", "Bishka", "Wind and Sun", evenals een groot aantal verhalen. Ushinsky maakt vakkundig gebruik van dieren en de natuur om aan jonge lezers concepten als hebzucht, adel, verraad, koppigheid en sluwheid te onthullen. Deze sprookjes zijn erg aardig, het wordt aanbevolen om ze voor het slapengaan aan kinderen voor te lezen. De boeken van Ushinsky zijn zeer goed geïllustreerd.

Creaties van D. Mamin-Sibiryak voor kinderen

Mens en natuur zijn erg huidige probleem Voor moderne wereld. Mamin-Sibiryak wijdde veel werken aan dit onderwerp, maar vooral de collectie "Alyonushka's Tales" moet worden benadrukt. De schrijver heeft zelf zijn zieke dochter grootgebracht en verzorgd, en dit boek was voor haar bedoeld. interessante collectie. In deze sprookjes maken kinderen kennis met Komar Komarovich, Ersh Ershovich, Harige Misha, Dappere Haas. Met deze vermakelijke werken leren kinderen over het leven van dieren, insecten, vogels, vissen en planten. Bijna iedereen kent de zeer ontroerende tekenfilm uit de kindertijd, gebaseerd op het gelijknamige sprookje van Mamin-Sibiryak 'The Grey Neck'.

M. Prishvin en de natuur

Prishvins korte verhalen over de natuur zijn erg aardig en fascinerend en vertellen over de gewoonten van bosbewoners, de grootsheid en schoonheid van hun geboorteplaatsen. Kleine lezers zullen leren over het ritselen van bladeren, bosgeuren en het kabbelen van een beekje. Al deze verhalen eindigen goed en roepen bij de lezers een gevoel van empathie op voor hun kleinere broers en een verlangen om hen te helpen. De beroemdste verhalen: "Pantry of the Sun", "Khromka", "Hedgehog".

Verhalen van V. Bianchi

Russische sprookjes en verhalen over planten en dieren worden gepresenteerd door een andere geweldige schrijver - Vitaly Bianki. Zijn sprookjes leren kinderen de mysteries van het leven van vogels en dieren te ontrafelen. Velen van hen zijn bedoeld voor de jongste lezers: "De vos en de muis", "De kleine koekoek", "Het gouden hart", "De oranje nek", "De eerste jacht" en vele anderen. Bianchi wist hoe hij het leven in de natuur moest observeren door de ogen van kinderen. Sommige van zijn verhalen over de natuur zijn begiftigd met tragedie of humor, ze bevatten lyrische reflectie en poëzie.

Bosverhalen van Nikolai Sladkov

Nikolai Ivanovitsj Sladkov schreef meer dan 60 boeken en hij was de auteur van het radioprogramma ‘News from the Forest’. De helden van zijn boeken zijn vriendelijke, grappige kleine dieren. Elk verhaal is heel lief en aardig, vertelt over grappige gewoonten en kleine lezers zullen van hen leren dat dieren zich ook zorgen kunnen maken en kunnen rouwen, terwijl ze voedsel opslaan voor de winter. Sladkovs favoriete sprookjes: "Forest Rustles", "Badger and the Bear", "Polite Jackdaw", "Hare Round Dance", "Desperate Hare".

Pakhuis van sprookjes door E. Permyak

Sprookjes over de natuur zijn gecomponeerd door de beroemde toneelschrijver en schrijver Evgeniy Andreevich Permyak. Zij zijn vertegenwoordigers van het gouden fonds. Deze kleine werken leren kinderen hardwerkend, eerlijk en verantwoordelijk te zijn, in zichzelf en hun sterke punten te geloven. Het is noodzakelijk om de beroemdste sprookjes van Evgeniy Andreevich te benadrukken: " Berkenbos", "Currant", "How Fire Married Water", "The First Fish", "Over de haastige mees en de geduldige mees", "Ugly Christmas Tree". Permyaks boeken werden zeer kleurrijk geïllustreerd door de beroemdste Russische kunstenaars.

Svetlana Zabolotnjaja
Liefde voor de natuur - binnenkomst via een sprookje

Liefde voor de natuur - binnenkomst via een sprookje.

Sprookjes- het oudste onderwijssysteem. Er is een nieuwe richting verschenen in de moderne psychologie sprookjesachtige tolerantie(behandeling sprookjes) . Clarissa Pinkola Estes in haar boeken "Runner met de Wolven" schrijft: « Sprookjes zijn medicijnen. Ze hebben genezende kracht zonder ons te dwingen te doen, te zijn, te handelen - luister gewoon naar ze. IN sprookjes bevatten middelen, waardoor je een verloren spirituele bron kunt corrigeren of nieuw leven inblazen... sprookjes hebben instructies die ons er doorheen helpen door de doornen van het leven1»…

Psychotherapeutisch effect sprookjes zijn dat dat het iemand helpt zijn innerlijke krachtbron te ontdekken en zijn potentieel te realiseren. Immers, in elke sprookje Samen met het probleem zijn de manieren om het op te lossen al vastgelegd. Onze taak is om kinderen naar toe te brengen sprookjeslessen, leer ons nadenken en beantwoord de vraag wat het ons leert sprookje. De aanwezigheid van magie in sprookje

geeft ons de mogelijkheid om het te doen effectieve middelen impact op kinderen.

T. D. Zinkevich - Evstigneeva geeft deze definitie magie: "Magie (goede magie)- dit is het vermogen van een persoon om zichzelf creatief te veranderen, zich te ontwikkelen, een speciale creatieve staat in zichzelf te behouden en positieve mentale beelden te vormen. Belangrijke voorwaarde voor goede magie - een creatief waardesysteem en morele immuniteit. Magie is vaak onzichtbaar voor het oog, maar gevoeld door het hart. Hekserij (kwade magie)- dit is een destructieve verandering in jezelf, een ander, objecten in de omringende wereld; manifestatie van ongevormde morele immuniteit en waardesysteem2.”

In legendes, tradities en legendes oude Slaven praten ook veel over magische volkeren en wezens: “Er waren eens mensen die samen met andere volkeren de aarde bewoonden...” In de bergen en grotten leven kabouters die de geheimen van de bergen kennen. Er zijn ook mensen in het bos bestellingen: Ploditsj kijkt naar de vruchten in het bos, Tsvetich kijkt naar de bloemen, Gribych kijkt naar de paddenstoelen, Pchelich kijkt naar de bijen, Yagodinich kijkt naar de bessen. Elke boom, struik, plant heeft zijn eigen geest: een zeemeermin of drud. De meerman is de meester van de wateren, en de vrouwelijke geesten van de wateren zijn de waterwormen, zeemeerminnen en Mavka's. Alle natuur onze voorouders begiftigd met een ziel, zelfs de elementen zelf personifieerden levende wezens. De aarde werd voorgesteld als levende vrouw die kreunt van de pijn tijdens een storm; wordt boos en veroorzaakt aardbevingen; geeft geboorte aan aardse wezens. Sprookjes over verjongende appels laat ons zien met welk respect onze voorouders bomen behandelden, gelovend in hun bovennatuurlijke vermogens. Het vervolg van het onderwerp over magische wezens kun je vinden in sprookjes dus binnen moderne literatuur. IN sprookjes van de gebroeders Grimm"Sneeuwwitje en de zeven dwergen", "Kleine mannen", G.H. Andersen "Duimelijntje", D. Swift "Gulliver's reizen", Sofia Prokofjeva "Sneeuwwitje en het kleine elfje", Astrid Lindgren "De elf en de zakdoek",Kristal Vogl "Bloemen verhalen over elfen en feeën» , V sprookjes p. P. Bazhova.

Vormen zorgvuldige houding voor de wereld om ons heen, moeten we het kind dat laten begrijpen magische wereld opent zich voor een persoon met een gevoelig en vriendelijk hart, een zuivere ziel, naar het voorbeeld van velen sprookjes. Het kind zal niet langer het water willen vervuilen waarin zeemeerminnen, nimfen en undines leven. Je wilt de lucht niet vervuilen, omdat er sylfen leven en brengen goede dromen. Je wilt niet met vuur spelen, wetende dat in elke vlam een ​​salamander leeft. Je wilt geen bloemen plukken of bomen breken omdat er geesten in leven natuur. Veel geesten, die ooit vriendelijk waren, vanwege de barbaarse houding ten opzichte van natuur Ze zijn slecht geworden en helpen mensen niet meer zoals vroeger. In één woord: een idee "in leven natuur» geeft ons enorme mogelijkheden voor persoonlijke ontwikkeling.

Levend begrip van macht natuur– is een fundamentele factor in de vorming van milieubewustzijn.

Ecologisch bewustzijn wel publiek bewustzijn die de relatie van een persoon weerspiegelt natuur in de dynamiek van hun ontwikkeling. Het onthult tegenstrijdigheden in de omgeving en richt het denken op de zoektocht naar optimale manieren om ermee om te gaan natuur.

In mijn wachtrij draagt ​​het milieubewustzijn bij aan de beheersing van de ecologische cultuur. Bewust handelen gericht op rationeel milieubeheer, verbetering en behoud omgeving– dit is een indicator voor de vorming van een ecologische cultuur. De basis voor de vorming van milieubewustzijn wordt gelegd in de kleutertijd. Daarom is het noodzakelijk om kinderen vanaf jonge leeftijd te leren objecten betekenisvol waar te nemen. natuur, ontwikkel het observatievermogen van kinderen. Observatie is de leidende methode van milieueducatie en de basis van zintuiglijke cognitie natuur.

Je kunt veel leren van de vlucht van kraanvogels...

Clarissa Pinkola Estess schrijft: “...Bliksemflitsen vertelden me over de plotselinge dood en de vluchtige aard van het leven... De moederwolf doodde haar dodelijk gewonde welp, dit leerde me wreed mededogen en de onvermijdelijkheid van de dood voor de stervenden. Pluizige rupsen vielen van de takken en keerden terug naar de top, en leerden mij lessen in vastberadenheid..."

Door objecten uit het planten- en dierenrijk te observeren, moeten kinderen zelf ontdekken welke schatten er in de mens zelf schuilgaan.