Handig navigeren door het artikel:

Geschiedenis van de oprichting van de synode onder Peter I

Aanvankelijk omvatten de plannen van Peter de Grote niet het veranderen van de eeuwenoude gevestigde kerkorde. Maar hoe verder de eerste Russische keizer vorderde bij het doorvoeren van zijn hervormingen, hoe minder verlangen de tsaar had om zijn macht met andere personen te delen, zelfs met de geestelijkheid. De overige motieven voor de kerkhervorming van Petrus stonden onverschillig tegenover de heerser.

In 1700, na de dood van patriarch Adrianus, besluit Peter de Grote van de gelegenheid gebruik te maken en het patriarchaat af te schaffen, daarbij verwijzend naar het ontbreken van een waardige kandidaat voor de post van Grote Patriarch onder de geestelijkheid.

Zo bleef de patriarchale troon leeg en werd het volledige bestuur van het voormalige bisdom van de patriarch toevertrouwd aan de Locum Tenens, metropoliet van Ryazan Stefan Yavorsky. Maar de koning vertrouwde hem alleen de leiding toe over geloofszaken.

Op 24 januari 1701 werd de kloosterlijke Prikaz gerestaureerd en werden de boerderijen, territoria van de patriarch, evenals de huizen van de bisschop en het huis van de patriarch overgenomen. Ivan Alekseevich Musin-Poesjkin werd aan het hoofd van deze orde geplaatst.

De locum tenens was tot overleg verplicht belangrijke zaken met de bisschoppen. Om dit te doen had hij het recht laatstgenoemde naar Moskou te roepen. Tegelijkertijd was de Locum Tenens van de patriarchale troon verplicht om de resultaten van elke dergelijke bijeenkomst persoonlijk aan de soeverein zelf te presenteren. Het is vermeldenswaard dat de conferentie zelf en de bijeenkomst van bisschoppen van verschillende bisdommen, zoals voorheen, de naam van het Gewijde Concilie droegen. Echter, deze Raad en de boyar Locum Tenens beperkte nog steeds de macht van Musin-Poesjkin bij het regeren van de Russische Kerk.

Sinds 1711 werd in plaats van de oude Boyar Duma een nieuw staatsorgaan gevormd: de Regerende Senaat. Vanaf die dag waren zowel seculiere als spirituele besturen verplicht om zonder twijfel de bevelen van de Senaat uit te voeren, die gelijkwaardig waren aan de koninklijke bevelen. Gedurende deze periode begint de Senaat zelf de kerken op te bouwen, waarbij de bisschoppen worden opgedragen hun eigen priesters te kiezen. Ook benoemt de Senaat zelf abdissen en abten in kloosters.

Dit gaat door tot 25 januari 1721, totdat tsaar Peter de Grote een manifest ondertekent over de oprichting van het zogenaamde Geestelijke College, dat al snel werd omgedoopt tot Heilige Synode. Een maand later, op veertien februari, vindt de feestelijke opening van dit kerkbestuur plaats.

Redenen voor de kerkhervormingen van Petrus en de oprichting van de Heilige Synode

Bevoegdheden van de Heilige Synode

De tsaar draagt ​​de volgende bevoegdheden over aan de jurisdictie van de nieuwe organen:

• drukkerij;
• bureau voor schismatieke zaken;
• orde van kerkelijke zaken;
• kloosterorde;
• patriarchale ordes (paleis, staat en spiritueel).

Tegelijkertijd verschijnt in Sint-Petersburg het zogenaamde Tiunskaya Izba- of Tiunskaya-kantoor, en in Moskou een geestelijk dicasterie, een kantoor voor schismatische zaken, een orde voor inquisitoire zaken, evenals een synodale functie en een functie voor synodale zaken. regering zijn gevestigd.

De samenstelling van het hoogste bestuursorgaan van de kerk werd door reglementen bepaald en omvatte „een tiental regeringsfunctionarissen”, van wie er op zijn minst drie de rang van bisschop moesten hebben. De synode had, zoals elk burgerlijk college uit die tijd, één president, vijf beoordelaars, vier raadsleden en twee vice-presidenten.

Hervorming van de Heilige Synode

In 1726 werden alle bovengenoemde namen vervangen door het volgende, omdat ze helemaal niet overeenkwamen met de geestelijkheid van de personen die in de Heilige Synode zaten:

• degenen die aanwezig zijn in de Synode;
• leden van de Synode;
• en het eerste huidige lid van de synode.

Volgens de regels had de eerste aanwezige (voorheen de voorzitter) een stem die gelijk was aan de rest van de leden van dit bestuur. Metropoliet Stefan werd de eerste aanwezige persoon en de tsaar benoemde Theodosius, die op dat moment de bisschop was van het Alexander Nevski-klooster, die deel uitmaakte van zijn kring, tot vice-president.

Over het algemeen was de synode qua structuur (papierwerk en ambt) vergelijkbaar met de Senaat met zijn collegiums. Het had allemaal dezelfde gewoonten en rangen. Peter de Grote zorgde ook onvermoeibaar voor het toezicht op het werk van het nieuwe kerkelijke lichaam. Zo werd op 11 mei 1722 bij koninklijk besluit een nieuwe ambtenaar- Hoofdaanklager.

De hoofdaanklager kon de besluiten van de synode tegenhouden, en zijn daden waren alleen afhankelijk van de wil van de soeverein. Tegelijkertijd was het de bedoeling dat de positie zelf meer observerend dan acterend zou zijn. Tot 1901 moest elk nieuw lid van de Heilige Synode een speciale eed afleggen.

De resultaten van de kerkhervormingen van Peter I en de gevolgen van de oprichting van de Heilige Synode

Als gevolg van de kerkhervormingen van Petrus verloor de Kerk haar onafhankelijkheid en kwam ze onder de controle van de staat en de tsaar. Elke resolutie van de Synode tot 1917 werd uitgegeven onder het stempel ‘Volgens het decreet van Zijne Keizerlijke Majesteit’. Het is vermeldenswaard dat de kerkelijke autoriteiten in staatsbladen, net als anderen (financieel, militair en gerechtelijk), “het Bureau van de Orthodoxe Belijdenis” werden genoemd.

Regeling: de plaats van de Heilige Synode in overheidsorganen onder Peter I

), is het bestuursorgaan van de Russisch-Orthodoxe Kerk in de periode tussen de Bisschoppenraden.

Persoonlijke samenstelling van de Heilige Synode op dit moment

Voorzitter

• Kirill (Gundyaev) - Patriarch van Moskou en All Rus'

Vaste leden

1. Vladimir (Sabodan) - Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne
2. Vladimir (Kotlyarov) - Metropoliet van Sint-Petersburg en Ladoga
3. Filaret (Vakhromeev) - Metropoliet van Minsk en Slutsk, patriarchale exarch van heel Wit-Rusland
4. Yuvenaly (Poyarkov) - Metropoliet van Krutitsky en Kolomna
5. Vladimir (Kantaryan) - Metropoliet van Chisinau en heel Moldavië
6. Barsanuphius (Sudakov) - Metropoliet van Saransk en Mordovië, manager van de zaken van het Patriarchaat van Moskou
7. Hilarion (Alfeev) - Metropoliet van Volokolamsk, voorzitter van de afdeling Externe Kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou

Tijdelijke leden

1. Agafangel (Savvin) - Metropoliet van Odessa en Izmail
2. Lev (Tserpitsky) - aartsbisschop van Novgorod en Staraya Russisch
3. Jonathan (Tsvetkov) - aartsbisschop van Abakan en Kyzyl
4. Elisha (Ganaba) - aartsbisschop van Sourozh
5. Markell (Miheescu) - Bisschop van Balti en Falesti

Instellingen en commissies

De volgende synodale instellingen zijn verantwoording verschuldigd aan de Heilige Synode:

• Academische Commissie;
• Afdeling Catechese en Religieus Onderwijs;
• Ministerie van Liefdadigheid en Sociale Dienst;
• Missionaire afdeling;
• Afdeling voor interactie met de strijdkrachten en wetshandhavingsinstanties;
• Afdeling Jeugdzaken;
• Afdeling voor betrekkingen tussen kerk en samenleving;
• Afdeling Informatie;
• Ministerie van Gevangeniswezen;
• Comité voor interactie met de Kozakken;
• Financieel en economisch beheer;
• Synodale bibliotheek vernoemd naar Zijne Heiligheid Patriarch Alexius II.

Ook onder de synode zijn er synodale commissies, zoals:

• Synodale Bijbelse Theologische Commissie;
• Synodale Commissie voor de heiligverklaring van heiligen;
• Synodale Liturgische Commissie;
• Synodale Commissie voor Kloosters.

Tijdens de synodale periode (-)

Als zodanig werd hij erkend door de oosterse patriarchen en andere autocefale kerken. Leden van de Heilige Synode werden benoemd door de keizer; de vertegenwoordiger van de keizer in de Heilige Synode was Hoofdaanklager van de Heilige Synode.

Oprichting en functies

De patriarchale ordes werden overgebracht naar de jurisdictie van de synode: geestelijk, staats- en paleis, omgedoopt tot synodale orde, kloosterorde, orde van kerkelijke aangelegenheden, kantoor van schismatische zaken en drukkerij. Er werd een Tiunskaya-kantoor (Tiunskaya Izba) opgericht in Sint-Petersburg; in Moskou - de spirituele dicasterie, het kantoor van het synodale bestuur, het synodale kantoor, de orde van inquisitoire zaken, het kantoor van schismatische zaken.

Alle instellingen van de Synode waren gesloten tijdens de eerste twintig jaar van haar bestaan, met uitzondering van het Synodale Bureau, het Moskouse Synodale Bureau en de Drukkerij, die bestonden tot .

Hoofdaanklager van de Synode

De hoofdaanklager van de Heilige Regeringssynode is een seculiere functionaris die is benoemd door de Russische keizer (in 1917 werden zij benoemd door de Voorlopige Regering) en was zijn vertegenwoordiger in de Heilige Synode.

Verbinding

Aanvankelijk bestond de Heilige Synode volgens de “Geestelijke Reglementen” uit 11 leden: een president, 2 vice-presidenten, 4 adviseurs en 4 beoordelaars; het omvatte bisschoppen, abten van kloosters en leden van de blanke geestelijkheid.

Protopresbyter Georgy Shavelsky, die in de pre-revolutionaire jaren tijdens zijn ballingschap lid was van de synode, beoordeelde de oudste leden van de synode van die tijd en de algemene situatie daarin: “Het grootstedelijk gebied is ongeëvenaard arm qua samenstelling<…>karakteriseerde in zekere zin de toestand van onze hiërarchie in pre-revolutionaire tijden.<…>Op de synode heerste een zware sfeer van wantrouwen. De leden van de synode waren bang voor elkaar, en niet zonder reden: elk woord dat door Rasputins tegenstanders openlijk binnen de muren van de synode werd uitgesproken, werd onmiddellijk doorgegeven aan Tsarskoje Selo.”

Bij resolutie van de Heilige Synode van 29 april 1917, nr. 2579, werden een aantal kwesties uit het bureauwerk van de synode verwijderd “voor een definitieve oplossing voor de diocesane besturen”: over de afschaffing van de heilige wijdingen en het monnikendom op petities, over de vestiging van nieuwe parochies die lokale fondsen gebruiken, over de ontbinding van huwelijken vanwege het onvermogen van een van hen, over de erkenning van huwelijken als illegaal en ongeldig, over de ontbinding van huwelijken vanwege overspel – met toestemming van beide partijen, en. een aantal andere die voorheen onder de bevoegdheid van de Heilige Synode vielen. Op dezelfde dag besloot de Synode een Pre-Conciliaire Raad te vormen om kwesties voor te bereiden die in de “Constituerende Vergadering van de Kerk” zouden worden besproken; de belangrijkste taak was de voorbereiding van de All-Russische Lokale Raad.

Opmerkingen

Literatuur over de Heilige Synode

1. Kedrov N.I. Spirituele regelingen in verband met de transformerende activiteiten van Peter de Grote. Moskou, 1886.
2. Tikhomirov P.V. De canonieke waardigheid van de hervormingen van Peter de Grote op het gebied van kerkelijk bestuur. // « Theologisch Bulletin, uitgegeven door de Keizerlijke Theologische Academie van Moskou" 1904, nr. 1 en 2.
3. Prot. A.M. Ivantsov-Platonov. Over Russisch kerkbestuur. Sint-Petersburg, 1898.
4. Tikhomirov L.A. Monarchische staat. Deel III, hoofdstuk. 35: Bureaucratie in de Kerk.
5. Prot. VG Pevtsov. Lezingen over kerkelijk recht. Sint-Petersburg, 1914.
6. Prot. Georgi Florovski. Paden van de Russische theologie. Parijs, 1937.
7. IK. Smolich Hoofdstuk II. Kerk en Staat Van Geschiedenis van de Russische Kerk. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, in 8 boeken.
8. Shavelsky G.I. Russische Kerk vóór de revolutie. M.: Artos-Media, 2005 (geschreven midden jaren dertig), pp. 56-147.
9. Hoger en centraal overheidsinstanties Rusland. 1801-1917. St. Petersburg: Nauka, 1998, T. 1, blz. 134-147.

Zie ook

Koppelingen

• A.G. Zakrzjevski. De Heilige Synode en de Russische bisschoppen in de eerste decennia van het bestaan ​​van de “kerkregering” in Rusland.

Stichting Wikimedia.

2010.

Zie wat de “Heilige Synode” is in andere woordenboeken: HEILIGE SYNODE, in het Russisch Orthodoxe Kerk

), is het bestuursorgaan van de Russisch-Orthodoxe Kerk in de periode tussen de Bisschoppenraden.

Permanente leden van de synode per departement en ambtshalve

• • Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne
  • Metropoliet van Krutitsky en Kolomna (regio Moskou);
  • Metropoliet van Minsk en Slutsk, patriarchale exarch van Wit-Rusland;
  • Metropoliet van Chisinau en heel Moldavië;
  • Voorzitter van de afdeling Externe Kerkrelaties;
  • manager van de zaken van het Patriarchaat van Moskou.

Permanente leden (personeel) van de Heilige Synode momenteel

1. Vladimir (Sabodan) - Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne
2. Yuvenaly (Poyarkov) - Metropoliet van Krutitsky en Kolomna
3. Vladimir (Kotlyarov) - Metropoliet van Sint-Petersburg en Ladoga
4. Filaret (Vakhromeev) - Metropoliet van Minsk en Slutsk, patriarchale exarch van heel Wit-Rusland
5. Vladimir (Kantaryan) - Metropoliet van Chisinau en heel Moldavië
6. Barsanuphius (Sudakov) - Aartsbisschop van Saransk en Mordovië, acteren. Beheerder van het Patriarchaat van Moskou
7. Hilarion (Alfeev) - Aartsbisschop van Volokolamsk, voorzitter van de afdeling Externe Kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou

Commissies en afdelingen

De volgende synodale afdelingen rapporteren aan de Heilige Synode:

• Uitgeversraad;
• Academische Commissie;
• Afdeling Catechese en Religieus Onderwijs;
• Ministerie van Liefdadigheid en Sociale Dienst;
• Missionaire afdeling;
• Afdeling voor interactie met de strijdkrachten en wetshandhavingsinstanties;
• Afdeling Jeugdzaken;
• Afdeling voor betrekkingen tussen kerk en samenleving;
• Afdeling Informatie.

Ook onder de synode zijn er de volgende instellingen:

• Patriarchale Synodale Bijbelcommissie;
• Synodale Theologische Commissie;
• Synodale Commissie voor de heiligverklaring van heiligen;
• Synodale Liturgische Commissie;
• Synodale Commissie voor Kloosters;
• Synodale Commissie voor economische en humanitaire kwesties;
• Synodale bibliotheek vernoemd naar Zijne Heiligheid Patriarch Alexius II.

Tijdens de synodale periode (-)

Als zodanig werd hij erkend door de oosterse patriarchen en andere autocefale kerken. Leden van de Heilige Synode werden benoemd door de keizer; de vertegenwoordiger van de keizer in de Heilige Synode was Hoofdaanklager van de Heilige Synode.

Oprichting en functies

De patriarchale ordes werden overgebracht naar de jurisdictie van de synode: geestelijk, staats- en paleis, omgedoopt tot synodale orde, kloosterorde, orde van kerkelijke aangelegenheden, kantoor van schismatische zaken en drukkerij. Er werd een Tiunskaya-kantoor (Tiunskaya Izba) opgericht in Sint-Petersburg; in Moskou - de spirituele dicasterie, het kantoor van het synodale bestuur, het synodale kantoor, de orde van inquisitoire zaken, het kantoor van schismatische zaken.

Alle instellingen van de Synode waren gesloten tijdens de eerste twintig jaar van haar bestaan, met uitzondering van het Synodale Bureau, het Moskouse Synodale Bureau en de Drukkerij, die bestonden tot .

Hoofdaanklager van de Synode

De hoofdaanklager van de Heilige Regeringssynode is een seculiere functionaris die is benoemd door de Russische keizer (in 1917 werden zij benoemd door de Voorlopige Regering) en was zijn vertegenwoordiger in de Heilige Synode.

Verbinding

Aanvankelijk bestond de Heilige Synode volgens de “Geestelijke Reglementen” uit 11 leden: een president, 2 vice-presidenten, 4 adviseurs en 4 beoordelaars; het omvatte bisschoppen, abten van kloosters en leden van de blanke geestelijkheid.

Afgelopen jaren

Na de dood van het leidende lid van de synode, Antonius (Vadkovsky), en de benoeming van metropoliet Vladimir (Epiphany) tot de zetel van Sint-Petersburg, verslechterde de politieke situatie rond de synode aanzienlijk, wat verband hield met de tussenkomst van G. Rasputin in de zaken van het kerkelijk bestuur. In november werd metropoliet Vladimir op grond van het hoogste rescript overgeplaatst naar Kiev, hoewel hij de titel van leidend lid behield. De overplaatsing van Vladimir en de benoeming van Metropoliet Pitirim (Oknov) werden pijnlijk ontvangen in de kerkelijke hiërarchie en in de samenleving, die Metropoliet Pitirim als een ‘Rasputinist’ beschouwde. Als gevolg hiervan werd, zoals Prins N.D. Zhevakhov schreef, “het principe van de onschendbaarheid van de hiërarchen geschonden, en dit was genoeg voor de Synode om zich bijna in de voorhoede van de oppositie tegen de Troon te bevinden, die genoemde daad gebruikte voor algemene revolutionaire doeleinden. Als gevolg daarvan werden beide hiërarchen, de metropolieten Pitirim en Macarius, tot ‘rasputinisten’ verklaard.

De belangrijkste taak van de synode was de voorbereiding van de All-Russische Lokale Raad.

Opmerkingen

Literatuur

1. Kedrov N.I. Spirituele regelingen in verband met de transformerende activiteiten van Peter de Grote. Moskou, 1886.
2. Tikhomirov P.V. De canonieke waardigheid van de hervormingen van Peter de Grote op het gebied van kerkelijk bestuur. - Theologisch Bulletin, 1904, nr. 1 en 2.
3. Prot. A.M. Ivantsov-Platonov. Over Russisch kerkbestuur. Sint-Petersburg, 1898.
4. Tikhomirov L.A. Monarchische staat. Deel III, hoofdstuk. 35: Bureaucratie in de Kerk.
5. Prot. VG Pevtsov. Lezingen over kerkelijk recht. Sint-Petersburg, 1914.
6. Prot. Georgi Florovski. Paden van de Russische theologie. Parijs, 1937.
7. I. K. Smolich Hoofdstuk II. Kerk en Staat Van Geschiedenis van de Russische Kerk. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, in 8 boeken.

Zie ook

Koppelingen

• A.G. Zakrzjevski. De Heilige Synode en de Russische bisschoppen in de eerste decennia van het bestaan ​​van de “kerkregering” in Rusland.

Stichting Wikimedia.

• Heilige Bestuurssynode
• Heilige Bestuurssynode

Zie wat de “Heilige Synode” is in andere woordenboeken:

Heilige Synode- De Heilige Synode werd opgericht in 1721. De redenen voor het vervangen van het patriarchale bestuur door het synodale bestuur worden aangegeven in de Geestelijke Reglementen en bestaan ​​onder meer uit het volgende: 1) de waarheid kan door meerdere personen veel beter worden achterhaald dan door één; 2)… … Compleet orthodox theologisch encyclopedisch woordenboek

Heilige Synode- ALLER HEILIG, ah, zij. Een integraal onderdeel van de titel van bepaalde patriarchen, evenals van de paus. Woordenboek Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Sjvedova. 1949 1992 … Ozhegovs verklarend woordenboek

HEILIGE SYNODE- (Griekse synodosvergadering) een van de hoogste overheidsorganen in Rusland in 1721-1917. Verantwoordelijk voor de zaken van de Orthodoxe Kerk (interpretatie van religieuze dogma's, naleving van rituelen, kwesties van spirituele censuur en verlichting, de strijd tegen ketters en... ... Juridische encyclopedie

Heilige Synode- De Heilige Synode, de Heilige Synode (Grieks Σύνοδος “vergadering”, “raad”), volgens het huidige Handvest van de Russisch-Orthodoxe Kerk, het hoogste “bestuursorgaan van de Russisch-Orthodoxe Kerk in de periode tussen de Bisschoppenraden.” Inhoud... Wikipedia

Heilige Synode- zie Synode... Encyclopedisch woordenboek F. Brockhaus en I.A. Efron

HEILIGE SYNODE- (Griekse synodosvergadering) een van de hoogste overheidsorganen in Rusland in 1721-1917. had de leiding over de zaken van de Orthodoxe Kerk (interpretatie van religieuze dogma's, naleving van rituelen, kwesties van spirituele censuur en verlichting, de strijd tegen ketters en... ... Encyclopedisch woordenboek van economie en recht

Vertaald uit Griekse taal betekent letterlijk ‘ontmoeting’. Het werd in 1701 geïntroduceerd door tsaar Peter en bestond in zijn ongewijzigde vorm tot het revolutionaire jaar 1917. Aanvankelijk was de oprichting van de Synode bedoeld om 11 leden te omvatten, namelijk een president, 2 vice-presidenten, 4 adviseurs en bovendien 4 beoordelaars. Dit omvatte ook abten van kloosters, bisschoppen en hoge geestelijken. De voorzitter van de synode werd het eerste lid genoemd en de overige personen werden als gewoon aanwezig beschouwd. Tot dan toe ontving elk lid van deze organisatie zijn titel voor het leven.

De voorzittende Heilige Synode had alle macht in de Russisch-orthodoxe kerk en behandelde ook kwesties die zich in buitenlandse orthodoxe kerken voordeden. De rest van de toen bestaande patriarchaten waren aan hem ondergeschikt. De volgende interessante informatie is ook bekend: leden van de Regerende Synode werden benoemd door de keizer zelf, die zijn eigen vertegenwoordiger had die de functie van hoofdaanklager vervulde. Volgens historici heeft de oprichting van de Synode in Russische Rijk was een belangrijke politieke stap, aangezien deze organisatie het hoogste overheidsorgaan was in de bestuurlijke macht van de kerk.

Een gedenkwaardige datum in de geschiedenis van het kerkelijk leven vond plaats op 25 januari 1721, omdat toen de Heilige Synode werd gevormd. Hoe ontwikkelden de gebeurtenissen zich in die tijd? Na de dood van patriarch Adriaan gaf tsaar Peter zijn koninklijke toestemming niet om, zoals voorheen gebruikelijk was, de Heilige Raad bijeen te roepen en volgens de regels een nieuw hoofd van de Orthodoxe Kerk te kiezen. Peter besloot zelf de personeels- en administratieve zaken van de kerk te beheren. Hij geeft de bisschop van Pskov een belangrijke opdracht: het opstellen van een nieuw charter, dat de Spirituele Reglementen wordt genoemd. Het was op dit document dat de hele orthodoxe kerk van het land in de toekomst vertrouwde op haar werk. De tsaar voert een openhartig beleid van volledige ondergeschiktheid van de kerk aan zijn belangen, zoals blijkt uit de geschiedenis.

De autocraat van alle Rus besloot in 1701 de kloosterorde en het beheer van kerkelijke gronden terug te geven aan de seculiere man en boyar I.A. Musin-Pushkin. Hij was het die de eigendomszaken van talrijke kerken en kloosters begon te beheren, waarvan alle vergoedingen en winsten naar de koninklijke schatkist werden gestuurd. Peter drukt het idee uit dat het voorheen bestaande patriarchaat schadelijk was voor de staat, en dat het collectieve beheer van kerkelijke aangelegenheden iedereen ten goede zal komen, terwijl de Heilige Synode zich volledig aan zijn gezag moet onderwerpen. Het was onmogelijk om deze beslissing alleen te nemen, dus wendde hij zich tot Constantinopel voor erkenning van zijn transformaties en vroeg om de Heilige Synode te erkennen als de Oostelijke Patriarch. In 1723 werd dit goedgekeurd door een speciaal charter, dat heel duidelijk overeenkwam met de doelstellingen van de soeverein.

De oprichting van de Synode herstructureerde de nieuwe manier het bestaande kerksysteem, maar niet volgens de bijbelse, maar volgens de staatsbureaucratische hiërarchie. Met de hulp van Petrus werd de Kerk een betrouwbaar instrument voor propaganda en zelfs onderzoek. Bij persoonlijk decreet van de tsaar waren priesters vanaf 1722 verplicht het geheim van de biecht te vertellen dat ze van parochianen ontvingen, vooral als het verband hield met staatsgruweldaden. De oprichting van de synode droeg bij aan het hernoemen van de oude namen van ordes en de opkomst van nieuwe: de drukkerij, de orde van kerkelijke zaken, de orde van inquisitoire zaken en het bureau van schismatische zaken.

In de 20e eeuw werd in 1943 tijdens de Tweede Wereldoorlog een permanente Heilige Synode gekozen. Het bevond zich in Chisty Lane, huisnummer 5. Het werd toegewezen op persoonlijk bevel van I. Stalin. Sinds 2011 is, na een ingrijpende reconstructie, de synodale residentie van de patriarch van Moskou en All Rus gevestigd in het St. Daniel-klooster.

Hoofdstuk vijf van het Statuut van de Russisch-Orthodoxe Kerk luidt:

1. De Heilige Synode, onder leiding van de patriarch van Moskou en All Rus (Locum Tenens), is het bestuursorgaan van de Russisch-Orthodoxe Kerk in de periode tussen de Bisschoppenraden.
2. De Heilige Synode legt verantwoording af aan de Raad van Bisschoppen en legt hem, via de Patriarch van Moskou en All Rus', een rapport voor over haar activiteiten tijdens de interconcilieperiode.
3. De Heilige Synode bestaat uit een voorzitter – de patriarch van Moskou en All Rus (Locum Tenens), zeven permanente en vijf tijdelijke leden – diocesane bisschoppen.
4. De permanente leden zijn: per afdeling - Metropolieten van Kiev en heel Oekraïne; Sint-Petersburg en Ladoga; Krutitsky en Kolomenski; Minsky en Slutsky, patriarchale exarch van heel Wit-Rusland; Chisinau en heel Moldavië; per functie - voorzitter van de afdeling Externe Kerkbetrekkingen en manager van de zaken van het Patriarchaat van Moskou.
5. Tijdelijke leden worden opgeroepen om één zitting bij te wonen, afhankelijk van de anciënniteit van de bisschopswijding, één uit elke groep waarin de bisdommen zijn verdeeld. Een bisschop kan pas voor de Heilige Synode worden opgeroepen nadat zijn tweejarige bestuurstermijn van een bepaald bisdom is verstreken.

Permanente leden van de synode per departement en ambtshalve

• • Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne
  • Metropoliet van Krutitsky en Kolomna (regio Moskou);
  • Metropoliet van Minsk en Slutsk, patriarchale exarch van Wit-Rusland;
  • Metropoliet van Chisinau en heel Moldavië;
  • Voorzitter van de afdeling Externe Kerkrelaties;
  • manager van de zaken van het Patriarchaat van Moskou.

Permanente leden (personeel) van de Heilige Synode momenteel

1. Vladimir (Sabodan) - Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne
2. Yuvenaly (Poyarkov) - Metropoliet van Krutitsky en Kolomna
3. Vladimir (Kotlyarov) - Metropoliet van Sint-Petersburg en Ladoga
4. Filaret (Vakhromeev) - Metropoliet van Minsk en Slutsk, patriarchale exarch van heel Wit-Rusland
5. Vladimir (Kantaryan) - Metropoliet van Chisinau en heel Moldavië
6. Barsanuphius (Sudakov) - Aartsbisschop van Saransk en Mordovië, acteren. Beheerder van het Patriarchaat van Moskou
7. Hilarion (Alfeev) - Aartsbisschop van Volokolamsk, voorzitter van de afdeling Externe Kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou

Commissies en afdelingen

De volgende synodale afdelingen rapporteren aan de Heilige Synode:

• Uitgeversraad;
• Academische Commissie;
• Afdeling Catechese en Religieus Onderwijs;
• Ministerie van Liefdadigheid en Sociale Dienst;
• Missionaire afdeling;
• Afdeling voor interactie met de strijdkrachten en wetshandhavingsinstanties;
• Afdeling Jeugdzaken;
• Afdeling voor betrekkingen tussen kerk en samenleving;
• Afdeling Informatie.

Ook onder de synode zijn er de volgende instellingen:

• Patriarchale Synodale Bijbelcommissie;
• Synodale Theologische Commissie;
• Synodale Commissie voor de heiligverklaring van heiligen;
• Synodale Liturgische Commissie;
• Synodale Commissie voor Kloosters;
• Synodale Commissie voor economische en humanitaire kwesties;
• Synodale bibliotheek vernoemd naar Zijne Heiligheid Patriarch Alexius II.

Tijdens de synodale periode (-)

Als zodanig werd hij erkend door de oosterse patriarchen en andere autocefale kerken. Leden van de Heilige Synode werden benoemd door de keizer; de vertegenwoordiger van de keizer in de Heilige Synode was Hoofdaanklager van de Heilige Synode.

Oprichting en functies

De patriarchale ordes werden overgebracht naar de jurisdictie van de synode: geestelijk, staats- en paleis, omgedoopt tot synodale orde, kloosterorde, orde van kerkelijke aangelegenheden, kantoor van schismatische zaken en drukkerij. Er werd een Tiunskaya-kantoor (Tiunskaya Izba) opgericht in Sint-Petersburg; in Moskou - de spirituele dicasterie, het kantoor van het synodale bestuur, het synodale kantoor, de orde van inquisitoire zaken, het kantoor van schismatische zaken.

Alle instellingen van de Synode waren gesloten tijdens de eerste twintig jaar van haar bestaan, met uitzondering van het Synodale Bureau, het Moskouse Synodale Bureau en de Drukkerij, die bestonden tot .

Hoofdaanklager van de Synode

De hoofdaanklager van de Heilige Regeringssynode is een seculiere functionaris die is benoemd door de Russische keizer (in 1917 werden zij benoemd door de Voorlopige Regering) en was zijn vertegenwoordiger in de Heilige Synode.

Verbinding

Aanvankelijk bestond de Heilige Synode volgens de “Geestelijke Reglementen” uit 11 leden: een president, 2 vice-presidenten, 4 adviseurs en 4 beoordelaars; het omvatte bisschoppen, abten van kloosters en leden van de blanke geestelijkheid.

Afgelopen jaren

Na de dood van het leidende lid van de synode, Antonius (Vadkovsky), en de benoeming van metropoliet Vladimir (Epiphany) tot de zetel van Sint-Petersburg, verslechterde de politieke situatie rond de synode aanzienlijk, wat verband hield met de tussenkomst van G. Rasputin in de zaken van het kerkelijk bestuur. In november werd metropoliet Vladimir op grond van het hoogste rescript overgeplaatst naar Kiev, hoewel hij de titel van leidend lid behield. De overplaatsing van Vladimir en de benoeming van Metropoliet Pitirim (Oknov) werden pijnlijk ontvangen in de kerkelijke hiërarchie en in de samenleving, die Metropoliet Pitirim als een ‘Rasputinist’ beschouwde. Als gevolg hiervan werd, zoals Prins N.D. Zhevakhov schreef, “het principe van de onschendbaarheid van de hiërarchen geschonden, en dit was genoeg voor de Synode om zich bijna in de voorhoede van de oppositie tegen de Troon te bevinden, die genoemde daad gebruikte voor algemene revolutionaire doeleinden. Als gevolg daarvan werden beide hiërarchen, de metropolieten Pitirim en Macarius, tot ‘rasputinisten’ verklaard.

De belangrijkste taak van de synode was de voorbereiding van de All-Russische Lokale Raad.

Opmerkingen

Literatuur

1. Kedrov N.I. Spirituele regelingen in verband met de transformerende activiteiten van Peter de Grote. Moskou, 1886.
2. Tikhomirov P.V. De canonieke waardigheid van de hervormingen van Peter de Grote op het gebied van kerkelijk bestuur. - Theologisch Bulletin, 1904, nr. 1 en 2.
3. Prot. A.M. Ivantsov-Platonov. Over Russisch kerkbestuur. Sint-Petersburg, 1898.
4. Tikhomirov L.A. Monarchische staat. Deel III, hoofdstuk. 35: Bureaucratie in de Kerk.
5. Prot. VG Pevtsov. Lezingen over kerkelijk recht. Sint-Petersburg, 1914.
6. Prot. Georgi Florovski. Paden van de Russische theologie. Parijs, 1937.
7. I. K. Smolich