Algemene voorwaarden karakteristieke kenmerken cultuur van de XIII-XV eeuw. Voorwaarden voor de ontwikkeling van cultuur: 1. Neiging tot eenwording van verschillende landen; 2. Actieve interne kolonisatie; 3. Belangrijke rol kerkelijke en monastieke leiders in alle overheidszaken; 4. Creatie van een sterke gecentraliseerde, individueel gecontroleerde staat. Karakteristieke kenmerken van cultuur: a) het idee van nationale heropleving en staatseenwording; b) het idee van nationale onafhankelijkheid. c) het versterken van de seculiere hofcultuur; d) binnen het raamwerk van de orthodoxe traditie ontstaan ​​nieuwe filosofische tradities.

Liederen, verhalen, heldendichten Genres van historische liederen en legendes. Bijvoorbeeld een lied over Shchelkan. Een cyclus van Novgorod-epen - over Sadko en Vasily Buslaev

Schrijven en literatuur Belangrijkste genres: 1. Levens - kerkwerken over uitmuntende Russische mensen - prinsen, kerkleiders. “Het leven van St. Alexander Nevski” “Het leven van Sergius van Radonezh”. 2. Legenden - verhalen gewijd aan beroemde gebeurtenissen in het leven van het land. Sophrony Ryazan "Zadonshchina". De legende "Over de invasie van Khan Tokhtamysh in Moskou." 3. Wandelen – essays over lange reizen. Afanasy Nikitin ‘Wandelen over drie zeeën’

Schrijven en literatuur B einde van de 14e eeuw- aan het begin van de 15e eeuw, poëtische werken "Zadonshchina" en "The Legend of Het bloedbad van Mamaev»

Schrijven en literatuur B XIII-XV eeuw In Rus zijn veel heiligenlevens ontstaan: Alexander Nevsky, Metropoliet Peter, Sergius van Radonezh. Verhaal. Vooral het lyrische "The Tale of Peter and Fevronia" is interessant.

Reizen voorbij drie zeeën" () door de Tver-koopman Afanasy Nikitin, de eerste in Europese literatuur beschrijving van India, waarin de auteur drie jaar heeft gewoond.

Sociaal denken De ketterij van de Strigolniks. Niet-gierige mensen, geleid door Nil Sorsky, ontzegden de kerk het recht om dorpen met boeren te bezitten. Hun tegenstanders, de Josephieten, aanhangers van abt Jozef van Volotski, drongen aan op het recht van de kerk om land te bezitten met boeren.

Kerk van de Transfiguratie op Iljin in Novgorod In 1374 werd in Novgorod, aan de Ilyinstraat, een stenen Kerk van de Transfiguratie met één koepel gebouwd. De tempel was verbonden met een klokkentoren, wat zeldzaam was in de Russische religieuze architectuur. In 1378 werd de Kerk van de Transfiguratie op Iljin in Novgorod versierd met fresco's van de beroemde Russische meester Theophan de Griek.

Kerk van de Transfiguratie van de Verlosser

Onder Ivan III werd het ontwerp van het Kremlin actief uitgevoerd. De Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou. In 1326 werd op het Kathedraalplein van het Kremlin in Moskou een stenen kerk met één koepel van de Hemelvaart van de Moeder Gods gebouwd. In 1472 was het vervallen en te klein geworden voor de groeiende stad. Op bevel van groothertog Jan III Vasilyevich werd de Kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God ontmanteld, en in plaats daarvan begonnen de architecten Krivtsov en Myshkin met de bouw van een nieuwe tempel, aanzienlijk groter formaat. Maar zodra de ambachtslieden het gebouw naar de gewelven brachten, stortte een deel ervan in. De opgeroepen Pskov-architecten beloofden het niet te corrigeren, en in 1475 werd de bouw van een tempel gebaseerd op het model van de Maria-Hemelvaartkathedraal in Vladimir toevertrouwd aan de architect Aristoteles Fioravanti, uitgenodigd uit Italië. In het eerste jaar ontmantelde de meester de overblijfselen van het gebouw van Krivtsov en Myshkin en legde een nieuwe fundering voor de tempel. Aristoteles Fioravanti voltooide de bouw van de kathedraal, genaamd Assumption, in 1479. Volgens de kroniekschrijver ‘is de kerk prachtig in haar majesteit en hoogte, en lichtheid, en gerinkel, en ruimte.’ De Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou werd de plaats waar de erfgenamen van de Russische troon werden gekroond.

Annunciatiekathedraal van het Kremlin in Moskou De eerste witstenen kathedraal van de Annunciatie werd hier gebouwd in de jaren onder groothertog Vasily Dmitrievich. In 1405 werd de tempel geschilderd door de beroemde Russische meesters Andrei Rublev, Theophanes de Griek en Prokhor uit Gorodets. In de jaren onder groothertog Jan III Vasiljevitsj bouwden de architecten van Pskov een nieuwe aankondigingskathedraal met drie koepels uit baksteen, waarbij de kelder van kalksteenblokken behouden bleef. Tijdens de brand van 1547 raakte de tempel zwaar beschadigd en werd in de loop der jaren herbouwd. Tegelijkertijd verschijning De kathedraal is aanzienlijk veranderd: in opdracht van tsaar Johannes IV werden galerijen van twee verdiepingen gebouwd over de oude rondweggalerij - de "gulbishche" - en werden er vier hoekbeuken met koepels boven geplaatst. Er werden nog twee koepels boven de kathedraal zelf gebouwd, en deze kreeg negen koepels. De koepels en het dak van de tempel waren bedekt koperen platen en verguld, waarvoor het de populaire naam "Golden-Domed" kreeg.

De gefacetteerde kamer in het Kremlin van Moskou In de loop der jaren hebben de Italiaanse architecten Marco Fryazin (Ruffo) en Pietro Antonio Solari een kamer op het Kathedraalplein van het Kremlin van Moskou gebouwd, de gefacetteerde kamer genoemd vanwege de bekleding van de buitenmuren met gefacetteerde platen. De Facetkamer van twee verdiepingen is het oudste nog bestaande stenen civiele gebouw in Moskou. Het diende als de grote zaal van het oude Kremlinpaleis. Recepties van ambassadeurs, staatsvergaderingen en ceremonies werden hier gehouden.

Feofan de Griek, schilder. (ca. 1340 - na 1405) Theophanes de Griek werd geboren in Byzantium in de jaren '40 van de 14e eeuw. De kronieken zwijgen over zijn activiteiten in zijn thuisland. Het is bekend dat hij in de tweede helft van de 14e eeuw naar Rus kwam, waar hij beroemd werd. De Novgorod Chronicle meldt dat Theophanes de Griek in 1378 de Kerk van de Verlosser op Ilyin in Novgorod schilderde. De eerste vermelding van de “Moskou”-periode van het leven van Theophanes de Griek is te vinden in de kronieken van 1395. Samen met Andrei Rublev en Prokhor uit Gorodets schilderde Feofan de Griek de Annunciatiekathedraal van het Kremlin in Moskou (1405). Epiphanius de Wijze vermeldt drie werken van Theophan de Griek in de Annunciatiekathedraal: schilderijen van de Heilige Moeder van God, St. Michael, titel laatste werk niet gegeven. Zijn fresco’s en iconen kenmerken zich door een bijzondere emotionele intensiteit en kleurrijkdom. Feofans beelden zijn streng en ascetisch.
Andrej Roebljov (ca. 1360/) In de kronieken is heel weinig informatie bewaard gebleven over deze grote schilder. Andrei Rublev was een monnik van de Trinity-Sergius en vervolgens van het Spaso-Andronikov-klooster. Waarschijnlijk heeft hij al heel vroeg de kloostergeloften afgelegd. Samen met Theophan de Griek en Prokhor van Gorodets schilderde Rublev de Annunciatiekathedraal in het Kremlin van Moskou (1405). Later, in 1408, werkte hij samen met Daniil Cherny aan het schilderij van de Hemelvaartkathedraal in Vladimir. In de jaren twintig van de 14e eeuw werkte Andrei Rublev in de Spassky-kathedraal van het Andronikov-klooster in Moskou. In de jaren schilderden Daniil Cherny en Andrei Rublev fresco's en iconen voor de Trinity Cathedral in het Trinity-Sergius-klooster. Het meest beroemd werk Andrei Rublev - "Trinity" uit de iconostase van de Trinity Cathedral. Ze onderscheidt zich door diepe menselijkheid en spiritualiteit van beelden, het idee van overeenstemming en harmonie. Andrei Rublev wordt beschouwd als de schepper van de Moskouse school voor iconenschilderkunst. IN de afgelopen jaren Tijdens zijn leven woonde en werkte Andrei in het Spaso-Andronikov-klooster in Moskou, waar hij werd begraven. “Drie-eenheid” Aan het begin van de twintigste eeuw vond er een buitengewone gebeurtenis plaats in Rusland. De beroemde restaurateur Vasily Guryanov begon met het schoonmaken van het icoon Heilige Drie-eenheid

XV eeuw. Ik ben net begonnen, maar wat er werd gedaan was genoeg om de getuigen, verschillende specialisten, te choqueren en een sensatie te worden. Ze begonnen te praten over de ontdekking van zowel het icoon als de auteur ervan... Overzichtstabel van tijdgenoten Vasily I () - Theophanes de Griek, Andrei Rublev Ivan III () - Afanasy Nikitin, architect Aristoteles Fioravanti Vasili III

() - Dionysius Ruïne van Russische landen begin 13e eeuw , waarvoor het een monument werd, werd de reden voor de verzwakking van de Byzantijnse invloeden op de kunst, wat resulteerde in de ontwikkeling van kenmerken van originaliteit in de Russische kunst van deze eeuw (een voorbeeld is het icoon genaamd "Jaroslavl Oranta"). Vanaf dit moment kunnen we beginnen met het aftellen van het ‘eigen pad’ van de Russische cultuur.

· Vladimir-Soezdal Rus' ( Jaroslavl) Eerste derde deel van de 13e eeuw.

Moskou maakte deel uit van het Vladimir-land , zijnde een van de grensforten van het noordoosten van Rusland.

Architectuur van het vorstendom Moskou en de omliggende landen in de 14e – begin 15e eeuw , genaamd "Vroege Moskouse architectuur", erft van Vladimir de techniek van witte stenen constructie en de typologie van kerken met vier pijlers met een zakomarny-voltooiing .

De belangrijkste gebeurtenissen en karakteristieke kenmerken van de cultuur van de XIV-XV eeuw.

De belangrijkste gebeurtenissen in de Russische geschiedenis van de XIV-XV eeuw waren: het proces van het verenigen van Russische landen tot één staat en de strijd tegen Mongools juk. Dienovereenkomstig waren de belangrijkste kenmerken van cultuur: a) het idee van nationale heropleving en staatseenwording; b) het idee van nationale onafhankelijkheid.

Folklore.

• Het hoofdonderwerp folklore van deze periode was de strijd tegen Mongoolse invasie En Horde juk. In de XIII-XV eeuw ontwikkelden genres zich historisch lied En legendes .
• Een bijzondere cyclus van heldendichten - over Sadko en Vasily Buslaev - kreeg vorm in Novgorod.

Schrijven en literatuur.

• Het meest beroemde werken literatuur XIII eeuw - "Het verhaal van de vernietiging van het Russische land" en "Het verhaal van de ruïne van Ryazan door Batu",
• Aan het einde van de 14e – het begin van de 15e eeuw ontstonden poëtische werken gewijd aan de overwinning op het Kulikovo-veld "Zadonsjtsjina" En .

"Zadonsjtsjina", auteur - Sofoniy Ryazanets (“Een woord over groothertog Dmitri Ivanovitsj en zijn broer prins Vladimir Andrejevitsj, hoe ze hun tegenstander tsaar Mamai versloegen”) en "Het verhaal van het bloedbad van Mamajev" - de meest perfecte werken over de Slag om Kulikovo.

• In de XIII-XV eeuw x in Rus 'werden veel heiligenlevens gecreëerd: Alexander Nevsky, Metropoliet Peter, Sergius van Radonezh en anderen.
• Een veel voorkomend genre in de middeleeuwse Russische literatuur was het verhaal (“Het verhaal van Peter en Fevronia”, vertellend over de liefde van een boerin en een prins).
• Het genre “ Lopen", dat wil zeggen reisbeschrijvingen (“Walking across Three Seas” door de Tver-koopman Afanasy Nikitin, de eerste Rus die India bezocht).

Architectuur.

• In het vorstendom Moskou begon de steenbouw in het tweede kwart van de 14e eeuw. Kremlin van Moskou:
• bouw van het witte stenen Kremlin van Moskou (1366 - Dmitry Donskoy, witte stenen Kremlin),
• XV eeuw, Ivan III - constructie van het moderne Kremlin (rode baksteen, elementen van de Italiaanse architectuur - "zwaluwstaart").
• De beroemdste gebouwen uit de late 15e eeuw waren de majestueuze Hemelvaart kathedraal , gebouwd in het Kremlin van Moskou onder leiding van een Italiaanse architect Aristoteles Fioravanti En Annunciatie kathedraal, gebouwd Pskov-meesters.

Kremlin van Moskou

Het is bekend dat de eerste houten muren op de plaats van het Kremlin werden gebouwd 1156 in opdracht van Prins Yuri Dolgoruky. Deze gegevens zijn bewaard gebleven in oude kronieken. Aan het begin van de 14e eeuw begon Ivan Kalita de stad te regeren. Prins Kalita besloot zijn stad te versieren en te versterken. Hij gaf opdracht tot de bouw van nieuwe muren voor het Kremlin. Ze werden gekapt uit sterke eikenhouten stammen, zo dik dat je er je armen niet omheen kon slaan.

Onder de volgende heerser van Moskou, Dmitry Donskoy, liet het Kremlin andere muren bouwen: stenen muren. De Borovitsky-heuvel werd omringd door een krachtige stenen muur, 2 of zelfs 3 meter dik. Het werd gebouwd uit kalksteen. Het Kremlin maakte zoveel indruk op zijn tijdgenoten met de schoonheid van zijn witte muren dat Moskou vanaf dat moment witte steen werd genoemd. Het witte stenen Kremlin heeft meer dan 100 jaar stand gehouden. Gedurende deze tijd is er veel veranderd. Russische landen verenigd in één sterke staat. Moskou werd de hoofdstad. Dit gebeurde toen Prins Ivan III van Moskou. Vanaf die tijd werd hij de groothertog van heel Rusland genoemd, en historici noemen hem 'de verzamelaar van het Russische land'.

Ivan III verzamelde de beste Russische meesters en nodigde Aristoteles Fiarovanti, Antonio Solario en andere beroemde architecten uit het verre Italië uit. En nu begon, onder leiding van Italiaanse architecten, de nieuwbouw op de Borovitsky-heuvel. Om de stad niet zonder fort te verlaten, bouwden de bouwers een nieuw Kremlin in delen: ze ontmantelden een deel van de oude witte stenen muur en bouwden in plaats daarvan snel een nieuwe - van bakstenen

KATHEDRAAL VAN HET KREMLIN.

Hier op het Kathedraalplein staan ​​twee kathedralen: de Archangelsk en de Annunciatie. Aartsengel kathedraal(ook wel de kathedraal van St. Michael de Aartsengel genoemd), werd ingebouwd 1333 in opdracht van groothertog Ivan Kalita op de plaats van een oud houten exemplaar staat het tijdstip van creatie nog steeds ter discussie.

De Aartsengelkathedraal was bedoeld als het laatste toevluchtsoord van de groothertog. In 1340 werd het doel ervan vervuld en sindsdien werden alle tsaren, op enkele uitzonderingen na, tot het begin van de regering van Peter I hier begraven.

Annunciatie kathedraal. Zoals we het nu zien, werd de kathedraal gebouwd in 1484-89. De bruiloft en doop van koninklijke personen vonden plaats in de Annunciatiekathedraal. De kathedraal heeft negen koepels, symboliseert het beeld van de Allerheiligste Theotokos als de Koningin van de Hemelse Kerk, bestaande uit negen rangen van engelen en negen rangen van de hemelse rechtvaardigen. Binnen, op de muren van de kathedraal, zijn beroemde oude Griekse filosofen met rollen in hun handen afgebeeld, evenals de iconostase van de beroemde iconenschilder Andrei Rublev.

Hemelvaart kathedraal- de beroemdste kathedralen van het Kremlin. Werd opgericht in 1326 Metropoliet Petrus. In die tijd was het een kleine tempel met slechts één toren. Hij was toegewijd Heilige Moeder van God. In 1327 werd de kathedraal van de Hemelvaart voltooid en ingewijd, maar Metropoliet Peter maakte deze dag niet meer mee. Hij werd begraven in de nieuw gebouwde kathedraal, in een zelf gemaakte kist. Sindsdien zijn alle patriarchen begraven in de kathedraal van de Hemelvaart. In 1453 besloot tsaar Ivan III een nieuwe kathedraal van de Hemelvaart te bouwen, maar in 1474 stortte de bijna voltooide kathedraal in. , volgens sommige rapporten, tijdens een aardbeving (!). Na dit incident nodigde Ivan III uit Italiaanse meester (Aristoteles Fioravanti) voor de bouw van de kathedraal. De Italianen waren destijds de beste bouwers. De nieuwe kathedraal van de Hemelvaart werd gebouwd 1479 Een jaar later werd Rus bevrijd Tataars-Mongools juk. Dit kwam tot uiting in de architectuur van de kathedraal. Als je naar de koepels kijkt, kun je gemakkelijk hun gelijkenis vinden militaire helmen uit die tijd. De vorm van de koepel is helmvormig.

In de les van vandaag leer je over de ontwikkeling van de Russische cultuur tijdens de moeilijke periode van het juk van de Gouden Horde voor ons land.

Onderwerp: Oude Russische staat

Les:Cultuur van Rus' in de XIII-XIV eeuw

Als gevolg van de Mongoolse invasie van Rusland gingen opmerkelijke monumenten van de oude Russische cultuur verloren. De werken van architecten en kunstenaars, kroniekschrijvers en ambachtslieden werden bij de branden vernietigd. Veel getalenteerde ambachtslieden werden in Horde-gevangenschap meegenomen. Er was niemand om het verzamelde door te geven voor vele jaren tradities van ambachten en architectuur. Vijftig jaar na de Mongoolse invasie werden er bijvoorbeeld in Rus geen stenen gebouwen gebouwd. De kunst van het witte steenhouwen behoort tot het verleden. Juweliers zijn het geheim van cloisonne-email voor altijd kwijt. In Vladimir, Kiev en andere steden stopte het schrijven van kronieken een tijdje. Zelfs in Novgorod en Pskov, die de Mongolen niet bereikten, culturele leven alsof het bevroren is. "Onze schoonheid ging verloren, onze rijkdom ging naar anderen, het werk van onze arbeid ging naar de rotten", rouwde een van de schrijvers uit die tijd.

De geleidelijke heropleving van de cultuur van Russische landen begon aan het einde van de 13e eeuw. Steden werden herbouwd. In Tver, Novgorod, Moskou en vervolgens in andere steden begonnen opnieuw stenen gebouwen te worden gebouwd. Het ambacht werd nieuw leven ingeblazen, er werden nieuwe kronieken gecreëerd.

Boeken in Rus waren nog steeds met de hand geschreven. Ze werden herschreven als in grote steden- Moskou, Novgorod, Tver, en in kleine. De schrijfregels en de spelling van letters veranderden. In de 14e eeuw begonnen ze niet alleen het eerder aangenomen charterlettertype te gebruiken, maar ook semi-charter. Het schrijven van zijn brieven was niet zo strikt, ze konden schuin staan, de letterlijn werd minder gelijkmatig. Het schrijfproces zelf is aanzienlijk versneld. Nu slaagde de schrijver erin om veel meer op een dag te doen. Vanaf het einde van de 14e eeuw begon het cursieve schrift zich te verspreiden - brieven werden samen geschreven. Bovendien maakte cursief schrijven de afkorting van woorden mogelijk.

In de 14e eeuw verscheen er papier in Rus', dat uit Italië en Frankrijk werd meegenomen. Het was goedkoper dan perkament en het was handiger om op te schrijven. De komst van papier leidde tot veel meer boeken.

Een van de belangrijkste schrijvers van Rus aan het einde van de 14e en het begin van de 15e eeuw was de monnik van het Trinity-Sergius-klooster, Epiphanius de Wijze. Hij bracht ook een deel van zijn leven door in Moskou en Tver. Epiphanius was een van de beste boekschrijvers van zijn tijd, die boeken versierde met expressieve miniaturen. Hij verzamelde zorgvuldig informatie over grote tijdgenoten, over de eigenaardigheden van de natuur en het leven van mensen in verschillende Russische landen. Epiphanius schreef zijn werken in een eigenaardige sierlijke taal, die, zoals ze toen geloofden, getuigde van de bijzondere eruditie van de auteur. Zijn pen omvat de levens van Sergius van Radonezh en Dmitry Donskoy. Het was geen toeval dat Driekoningen zich richtte op de namen van degenen die zo'n prominente rol speelden in de heropleving van het land en de strijd voor zijn vrijheid. Na de Slag om Kulikovo werd het thema van de heroïsche prestatie van zijn deelnemers leidend in de Russische literatuur.

Een kroniekverhaal over de strijd tegen Mamai werd in Moskou geschreven. Het werd algemeen bekend en werd in veel kronieken opgenomen. De auteur van het verhaal bracht hulde aan de persoonlijke moed van Dmitry Donskoy. “Ik wil, zowel in woord als in daad, voor iedereen staan ​​en voor iedereen mijn hoofd neerleggen voor de fraters en voor alle christenen; dan zal de rest, die dit ziet, hun moed met ijver beginnen te tonen, 'zegt de prins vóór de strijd tegen zijn metgezellen. De auteur van het kroniekverhaal sprak niet alleen over heroïsche daden, maar analyseerde ook de redenen voor de overwinning op Mamai. Zijn opvattingen weerspiegelden het wereldbeeld van de inwoners van de Russische landen van die tijd. Volgens de schrijver wordt de overwinning op het Kulikovo-veld vooraf bepaald door Gods wil, en wordt Prins Dmitry in de eerste plaats gedreven door liefde voor God en Orthodoxe Kerk. Het goddelijke principe en de idealen van christelijke dienstbaarheid aan mensen hielpen de inwoners van Rus hun geest in die tijd te versterken zware testen, ze vonden ze in de zuiverheid en heiligheid van religie.

Aan het einde van de 14e eeuw verschenen de eerste poëtische werken over de Slag om Kulikovo, die later een uitgebreide literaire cyclus vormden - "Zadonshchina". Zoals wetenschappers suggereren, begon het met een lied gecomponeerd door de Ryazan Boyar Sophony. Hij was goed bekend met oude Russische literatuur, “Zadonshchina” weerspiegelt “Het verhaal van Igors campagne.” 'En al valken en giervalken, Belozersk-haviken... ze vlogen onder water blauwe luchten, luidend met gouden bellen op de snelle Don, willen ze vele zwermen ganzen en zwanen aanvallen. Dit zijn helden, Russische waaghalzen, die de grote krachten van tsaar Mamai willen aanvallen.”

Rijst. 3. “Het verhaal van de slachting van Mamaev” ()

Uitstekende architecturale monumenten werden gecreëerd na de hervatting van de stenen constructie door de architecten van Veliky Novgorod. De eerste daarvan was de Sint-Nicolaaskerk op Lipne. Het werd gebouwd aan het einde van de 13e eeuw, niet ver van de stad, op een eiland tussen moerassen (“lipny”). Deze kleine kerk met één koepel lijkt slank en subliem. Maar tegelijkertijd behoudt het de kenmerken die kenmerkend zijn voor de kerken van Novgorod, waardoor ze lijken op vestingwerken en verdedigingswerken.

In de 14e eeuw ontwikkelden Novgorodianen een specialiteit architecturale stijl, waarvan de meest opvallende monumenten de kerken van Fjodor Stratelates en de Verlosser aan Ilyin Street zijn. Deze gebouwen zijn niet zo groot als bijvoorbeeld St. Sophia-kathedraal. De eenvoud van hun vormen wordt gecombineerd met majesteit. De muren waren zeer bescheiden versierd; de hoofden van de kerken waren rijker versierd. De bouwers gebruikten een verscheidenheid aan materialen: kalkstenen platen, rotsblokken en bakstenen. Dit gaf de gebouwen een bijzondere uniciteit.

De oorsprong van de stenen constructie in Moskou gaat terug tot de regering van Ivan Kalita. Op zijn bevel werd, in verband met de verhuizing van Metropoliet Peter, de eerste (later kwamen er nog meer) kathedraal van de Hemelvaart gebouwd. De prins wilde laten zien dat Moskou het spirituele centrum van de Russische landen was geworden. De beroemde kathedraal van de Hemelvaart in Vladimir leek het stokje door te geven aan zijn tegenhanger in Moskou.

Rijst. 4. Kathedraal van de Hemelvaart (Moskou) ()

In de tijd van Ivan Kalita werd de Annunciatiekathedraal gebouwd, die het graf werd van de prinsen van Moskou. Tegen het einde van de 14e eeuw was het Kremlin van Moskou opgebouwd met vele witte stenen kerken met één koepel. Een uniek architectonische uitstraling de belangrijkste stad van Rus'. Helaas zijn de gebouwen uit de 14e eeuw tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven.

Onze voorouders probeerden zorg te dragen voor het architecturale erfgoed van het verleden. Tegelijkertijd bestudeerden en herhaalden ze niet alleen oude modellen. Aan het einde van de 14e eeuw werd de restauratie van oude gebouwen uitgevoerd in Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky en Rostov.

De heropleving van de ikonenschilderkunst wordt geassocieerd met de naam van de Byzantijnse meester Theophanes de Griek, uitgenodigd in Rus. Hij slaagde erin monsters in zijn werk te combineren Byzantijnse kunst en technieken ontwikkeld door Russische meesters. Aan het einde van de 14e eeuw werkte Theophanes in Novgorod en Moskou, waar hij de iconenschilderkunst van Vladimir bestudeerde. Tot de penselen van de kunstenaar behoren de iconen van Onze Lieve Vrouw van de Don, de heiligen Petrus en Paulus, en de Hemelvaart van de Moeder Gods. Theophanes schilderde ook de muren van tempels. Zijn fresco's in de Novgorodkerk van de Verlosser aan de Ilyinstraat maken een bijzonder sterke indruk. De beelden gemaakt door de kunstenaar lijken hard, zelfs dreigend, maar zijn tegelijkertijd gevuld met spiritualiteit, alsof ze van binnenuit gloeien.

Veel Russische kunstenaars studeerden bij Theophanes de Griek. De meest getalenteerde van hen was Andrei Rublev. Feofan en zijn studenten transformeerden de decoratie van de Russische kerk. Op de scheidingswand die de belangrijkste plaats in de kerk – het altaar – scheidde van de rest, creëerden de kunstenaars een iconostase. Er werden in verschillende rijen iconen op geplaatst. Nu hebben ze een strikte orde gekregen en één compositie gevormd.

Na het moeilijke tijdperk van de Mongoolse invasie te hebben overleefd, begon het Russische volk zijn cultuur nieuw leven in te blazen. Literatuur en beeldende kunst De XIII-XIV eeuw waren doordrenkt van het verlangen naar hoge spirituele idealen, het idee van de strijd voor de bevrijding van het moederland.

1. Grabar I.E. Over oude Russische kunst. M., 1966.
2. Alpatov M.V. Theophanes de Griek. M., 1979.

1. Historisch.ru).
2. Russische Academie van Justitie ().

1. Welke gevolgen van de Mongoolse invasie moest het Russische volk overwinnen?
2. Waarom denk je dat “Zadonshchina” begint met deze woorden: “Kom, broeders en vrienden, laten we de bergen van Kiev beklimmen en het Russische land groot maken”?
3. Waarom denk je dat er specifiek een herhaling is gemaakt voor de kathedraal van de Hemelvaart in het Kremlin in Moskou? Vladimir-icoon Moeder Gods?
4. Vertel ons over het leven en werk van Theophanes de Griek.

Belangrijkste trends in de ontwikkeling van de schilderkunst in de XIII - XV eeuw

De ontwikkeling van de schilderkunst in de 13e tot 15e eeuw zette zich voort in lijn met de ontwikkeling van de Russische kunst in de pre-Mongoolse periode. Na Tataars-Mongoolse invasie centra van schilderkunst verplaatsten zich van het zuiden naar noordelijke steden Yaroslavl, Rostov, Pskov en Novgorod. Waarin niet alleen monumenten van oude kunst bewaard zijn gebleven, maar ook dragers bewaard zijn gebleven culturele tradities. Isolatie van Rus uit Byzantium, evenals feodale fragmentatie Russische landen stimuleerden de bloei van lokale kunststromingen. In de 13e eeuw. de uiteindelijke vorming van Novgorod, en in de 14e eeuw. - Moskouse schilderscholen. De bloei van de schilderkunst in de $XIII$ - $XV$ eeuw. is duidelijker te zien in de monumenten van Novgorod, die in grotere aantallen bewaard zijn gebleven dan in andere steden. Bij Novgorod-iconen kreeg de tekening kleur, werd ze grafischer en was ze gebaseerd op contrast heldere kleuren. De iconen met een rode achtergrond die in Novgorod werden gemaakt, werden een echte ‘opstand’ tegen de Byzantijnse tradities ( “De Verlosser op de Troon met Etymasia” en “Heiligen Johannes Climacus, George en Blasius”).

Novgorod-school. Feofan de Griek

XIV eeuw - de hoogtijdagen van de Novgorod-schilderkunst, die sterk werd beïnvloed door Feofan de Griek arriveerde in de $ 70. $XIV$ eeuw. naar Rus' vanuit Byzantium. Voor $ 1378 voltooide hij het werk aan het schilderij van de Kerk van de Verlosser op Iljin. Uit de overgebleven fragmenten van dit schilderij kunnen we zeggen dat deze meester wordt gekenmerkt door brede penseelstreken, zelfverzekerde highlights en een overheersing van gele en roodbruine kleuren. De invloed van Theophan is bijvoorbeeld te zien in de fresco's van de Kerk van Fjodor Stratelates, gemaakt door Russische meesters eind jaren zeventig en tachtig.

In tegenstelling tot fresco's ontwikkelde het zich langzamer in de $14e - $15e eeuw. Novgorod icoon schilderij. Alle monumenten die ons uit die tijd hebben bereikt, kenmerken zich door een archaïsche stijl, die teruggaat tot de 13e eeuw.

Voorbeeld 1

Onder de iconen, waar de kenmerken van de lokale stijl al terug te vinden zijn, kunnen we het icoon opnemen "Vaderland" , in de “Nieuwe Testament”-versie, waarbij de Drie-eenheid wordt geïnterpreteerd – niet in de vorm van drie engelen, maar antropomorfisch, d.w.z. God de Vader als een grijsharige oude man, God de Zoon als jongeling, en de Heilige Geest als een duif.

Een nieuwe iconografische vorm verscheen in Novgorod toen de kerk strijd voerde tegen ketterij die het christelijke dogma van de Heilige Drie-eenheid verwierp. Nieuw type iconen die historische onderwerpen weerspiegelden, verschenen in de 15e eeuw.

Opmerking 1

Een icoon bijvoorbeeld "Het wonder van het icoon van het teken" Heilige Moeder van God» (of "Slag om Soezdal met Novgorod"), dat de overwinning van de Novgorodiërs op de superieure krachten van de Soezdaliërs in $ 1169 weergeeft, weerspiegelt een zekere vrijheid van de iconenschilders van Novgorod, die niet alleen geïnteresseerd waren in de heilige geschiedenis, maar ook in hun eigen geschiedenis.

Moskouse school. Andrej Roebljov

De opkomst van Moskou schildert $XIV$ - $XV$ eeuwen. had geen gelijke in omvang en vertakkingen. Rond $ 1390 verhuisde Feofan de Griek vanuit Novgorod naar Moskou.

Met zijn directe deelname werden de belangrijkste monumenten van de schilderkunst gecreëerd: schilderijen van de Kerk van de Hemelvaart van de Maagd Maria, de aartsengel- en aankondigingskathedralen van het Kremlin in Moskou, enz. Het meest betrouwbare werk van Feofan zelf in Moskou is het $7$ iconen van de Annunciatiekathedraal vroeg. $XV$ c. ( “Verlosser”, “Onze Lieve Vrouw”, “Johannes de Doper” enz.). Verschillende iconen van de iconostase van de Annunciatiekathedraal worden geassocieerd met de naam van een van grootste iconenschilders Rus' Andrej Roebljov. Er is weinig betrouwbare informatie over zijn creatieve leven bewaard gebleven.

Voorbeeld 2

Andrej Roebljov werd bijvoorbeeld voor het eerst genoemd in $ 1405, toen hij samen met Feofan de Griek en Prokhor uit Gorodets werkte aan het schilderij van de Kremlin Annunciatiekathedraal. Bovendien werd de naam Rublev vermeld in $ 1408, toen de iconenschilder samen met Daniil Cherny het schilderij maakte van de kathedraal van de Hemelvaart in Vladimir, van de fresco's waarvan de scènes die het Laatste Oordeel uitbeelden tot op de dag van vandaag het best bewaard zijn gebleven. .

Onderwerp dag des oordeels, had een grote invloed op het werk van Russische iconenschilders. In de interpretatie ervan door kunstenaars van de Moskouse school wordt echter een verlicht motief opgemerkt, het meest kenmerkend voor Andrei Rublev. Hij schilderde het Laatste Oordeel af met het onconventionele optimisme dat kenmerkend is voor het Russische hesychasme. Dit werd zowel bepaald door de verwachtingen van het volk (geloof in universele vergeving, kenmerkend voor een aanzienlijk aantal gelovigen), als door de houding van de kunstenaar zelf, die de komende heropleving van Rus voorspelde na de Tataars-Mongoolse invasie. Het ‘Laatste Oordeel’, afgebeeld door Andrei Rublev en Daniil Cherny, roept geen gevoelens van angst en dreigende vergelding op. Dit is geen beproeving in afwachting van straf, maar de uiteindelijke triomf van het goede, de overwinning van de gerechtigheid, een beloning voor de mensheid voor het lijden dat zij heeft doorstaan. Bovendien creëerden iconenschilders voor de kathedraal van de Hemelvaart een grandioze iconostase van drie rijen, waaronder een icoon van $ 61, waaronder - "Onze Lieve Vrouw van Vladimir". Je belangrijkste werk is een icoon "Drie-eenheid ", creëerde Rublev in de $10s - $20s. $XV$ c. voor de Trinity-kathedraal van het Trinity-Sergius-klooster. Andrej Roebljov overschatte de Byzantijnse compositie diep, verliet genredetails en concentreerde zich op afbeeldingen van engelen. De beker met de kop van een kalf in het midden van de icoon symboliseert het verzoenende offer van Jezus Christus. De drie engelen afgebeeld door Rublev zijn één, maar niet hetzelfde. Hun overeenstemming wordt bereikt door één enkel ritme, een cirkelvormige beweging. De cirkel, die sinds de oudheid harmonie symboliseert, wordt gevormd door de houdingen, bewegingen van engelen en de correlatie van hun figuren. Zo slaagde Rublev erin het moeilijkste creatieve probleem op te lossen, door twee complexe theologische ideeën over het sacrament van de Eucharistie en de drie-eenheid van de godheid tot uitdrukking te brengen. Andrei Rublev stierf tussen $ 1427 $ en $ 1430 $ en werd begraven in het Spaso-Andronikov-klooster in Moskou.

In $XIV$ -$XV$ eeuwen. onder de moeilijkste omstandigheden van de nationale bevrijdingsstrijd en de sterkste patriottische opleving vond de eenwording van Noordoost-Rusland plaats. Moskou wordt het politieke en religieuze centrum van een opkomende eenheid Russische staat, het centrum van de vorming van het Grote Russische volk. De opkomst van nationaal zelfbewustzijn, het idee van eenheid, de neiging om centrifugale tendensen in het sociale denken, de literatuur, de kunst te overwinnen - dit alles getuigde van de opkomst van een geheel Russische (Groot-Russische) cultuur.

In de tweede helft. XVII eeuw Er werden verschillende openbare scholen opgericht.

1649 – F. Rtishchev's school (school in het St. Andrew's klooster).

1640 - school van Driekoningen Slavinetski in het Tsjoedov-klooster,

1665 - in de school van Simeon van Polotsk in het Zaikonospassky-klooster was er een school voor het opleiden van medewerkers voor centrale instellingen, voor de drukkerij (drukschool in 1681, geleid door de Russische monnik Timothy en de Griekse Manuil), de apotheker Prikaz, enz. 1687 de eerste instelling voor hoger onderwijs werd opgericht in Moskou onderwijsinstelling - Slavisch-Grieks-Latijnse Academie,waar ze lesgaven “van grammatica, retoriek, literatuur, dialectiek, filosofie... tot theologie.” De Academie werd geleid door de broers Sophronius en Ioannikiy Likhud (na de ballingschap van de Likhuds in 1701 raakte de Academie in verval), Griekse wetenschappers die afstudeerden aan de Universiteit van Padua (Italië). Priesters en ambtenaren werden hier opgeleid. M.V. Lomonosov studeerde ook aan deze academie.

De interesse van Russische mensen in alfabetisering blijkt uit een verkoop in Moskou(1651) binnen één dag“ABC-boek” door V. F. Burtsev, verschenen in een oplage van 2.400 exemplaren. Werden gepubliceerd“Grammatica” van Meletiy Smotritsky(1648) en tafel van vermenigvuldiging“Tellen is handig” (1682). Maar: Psalter.

In de 17e eeuw was er, net als voorheen, een proces van accumulatie van kennis. Er werden grote successen geboekt op het gebied van de geneeskunde ("Herbalists", "Healers", "Pharmacopeia" door Ivan Venediktov, "Over de structuur van het menselijk lichaam" - vertaling door Epiphany Slavinetsky) bij het oplossen van praktische problemen in de wiskunde (velen waren in staat om gebieden, afstanden, losse lichamen, enz. te meten), bij het observeren van de natuur.

Tijdperk van grote geografische ontdekkingen. 1632 - de Kozakken bereikten de Lena, stichtten Jakoetsk; Elisha Buza opende Yana, Indigirka en Kopylov bereikten het bereik Zee van Okhotsk ( 1639 ). In 1643 Kolesnikov bereikte het Baikalmeer en Poyarkov ontdekte de Amoer, die werd onderzocht 1650-1651. Chabarov. 1654 De rivieren Argun, Selenga en Ingoda werden ontdekt. 1675-1678 . – expeditie naar China O.N. Spafarius, samengesteld "Beschrijving van het eerste deel van het heelal, genaamd Azië", "De legende van grote rivier Amoer."

1692-1695 . – De Nederlander Isbrant Eades maakte een beschrijving van het deel van Rusland nabij de grens met China. IN 1648 De expeditie van Semjon Dezjnev (80 jaar vóór Vitus Bering) bereikte de zeestraat tussen Azië en Noord-Amerika, opende de rivier. Anadyr. Het meest oostelijke punt van ons land draagt ​​nu de naam Dezjnev. EP Khabarov in 1649 gr . stelde een kaart samen en bestudeerde de landen langs de rivier de Amoer, waar Russische nederzettingen werden gesticht. De stad Chabarovsk en het dorp Erofey Pavlovich dragen zijn naam. In de zeer einde van de 17e eeuw . De Siberische Kozak V.V. Atlasov verkende Kamtsjatka en de Koerilen-eilanden eilanden. 1690 marineofficier Dubrovin stelde een kaart van Turkestan samen. De eerste kaart van de staat Moskou werd rond de eeuwwisseling van de 16e – 17e eeuw opgesteld. 1640 - “Schilderij van Siberische steden en forten”, en in 1672 - “Tekening van het Siberische land.”

Literatuur. In de 17e eeuw De laatste officiële kronieken zijn gemaakt."Nieuwe kroniekschrijver"(jaren '30) schetste de gebeurtenissen vanaf de dood van Ivan de Verschrikkelijke tot het einde van de Tijd van Problemen. Het bewees de rechten van de nieuwe Romanov-dynastie op de koninklijke troon.

Centrale plek in historische literatuur bezet door historische verhalen die dat wel hadden gedaanjournalistiek karakter.Een groep van dergelijke verhalen ("Vremennik van griffier Ivan Timofeev", "The Legend of Abraham Palitsyn", "Another Legend", enz.) was bijvoorbeeld een reactie op de gebeurtenissen in de tijd van problemen begin XVII V.

De penetratie van seculiere principes in de literatuur wordt geassocieerd met de verschijning in de 17e eeuw.genre van satirisch verhaal, waar ze al actief zijn fictieve personages. "Service to the Tavern", "The Tale of the Chicken and the Fox", "Kalyazin Petition" bevatte een parodie op kerkdienst, de gulzigheid en dronkenschap van de monniken werden belachelijk gemaakt in "The Tale of Ersha Ershovich" - gerechtelijke administratieve rompslomp en omkoping. De nieuwe genres waren memoires (“Het leven van aartspriester Avvakum”) en liefde teksten (Simeon van Polotsk).

De hereniging van Oekraïne met Rusland gaf een impuls aan de creatie van het eerste Russische gedrukte werk over de geschiedenis. De monnik Innocent Gisel uit Kiev stelde een "Synopsis" (recensie) samen, die in een populaire vorm een ​​verhaal bevatte over de gezamenlijke geschiedenis van Oekraïne en Rusland, die begon vanaf het moment van oprichting Kievse Rus. In de XVII - eerste helft van de XVIII eeuw. "Synopsis" werd gebruikt als leerboek over de Russische geschiedenis.