De oorlog van 1812 speelde een verenigende rol in Rusland. Ze was in staat zich te verenigen Russische samenleving, voed hem op om het vaderland te verdedigen. De auteur wilde de oorzaken van de oorlog, het gedrag van individuele mensen op het slagveld en de overwinning van het Russische volk in de oorlog weergeven. Tolstoj stelt zijn helden op de proef met oorlog en liefde.

Pierre Bezoechov is een patriot, maar geen militair. Hij is geïnteresseerd in het leven, hij toont er een grote nieuwsgierigheid naar, hij wil een echte strijd zien, en het gebeurde zo, onverwacht voor hem, dat hij eraan deelnam.

Toen hij het toneel van de vijandelijkheden naderde, voelde Bezukhov zich plotseling deel van een heel leger, en hij was blij dat dit gevoel van eenheid met de wereld hem bezocht.

Pierre reed dichterbij en bleef alleen in de buurt van het slagveld. De ontevreden blikken van de soldaten waren naar hem toegekeerd, zonder te begrijpen waarom dit dikke man is hier.

Onze experts kunnen uw essay controleren met behulp van Criteria voor het uniforme staatsexamen

Experts van de site Kritika24.ru
Leraren van vooraanstaande scholen en huidige experts van het Ministerie van Onderwijs van de Russische Federatie.

Hij leek hun een vreemdeling, die alleen maar naar iets wilde staren dat ongebruikelijk voor hem was. De soldaten die het paard van Bezukhov duwden, die gestoord werden door de vreemde ruiter, hadden al aan de oorlog deelgenomen, ze wisten hoeveel het leven kostte en ze waren bang het te verliezen. Tegelijkertijd begrepen ze dat het de plicht van iedereen is om de vijand te bestrijden. Daarom liepen mensen openlijk hun dood tegemoet, doodden anderen zelf en wilden redden wat voor iedereen gebruikelijk en het meest waardevol was: hun vaderland. Volgens Tolstoj hadden de Fransen twee doelen in de oorlog: de dorst naar winst en het gehoorzamen aan bevelen, dat wil zeggen de afwezigheid van dit doel. Beide zijn immoreel.

Pierre voelde de stemming van de soldaten, en hij had niet langer het gevoel deel uit te maken van het geheel. Het begon hem te lijken dat hij overbodig was op dit gebied. Bezoechov beklom de heuvel en begon te observeren wat er rondom gebeurde.

Ook hier sloeg de niet-militaire man de soldaten onaangenaam, maar alleen in eerste instantie. Al snel veranderden ze hun houding ten opzichte van de vreemdeling. Dit gebeurde op het moment dat ze Pierre onder kogels zagen lopen, alsof hij langs een boulevard liep. Hierna namen de soldaten Bezoechov op in hun kring en gaven hem de bijnaam ‘onze meester’.

Onze onbevreesde held was in een vrolijke stemming totdat zijn blik viel op de dode soldaat die alleen lag. Pierre had eerder lijken gezien, maar nam het niet ter harte. Hij begreep dat dood in oorlog natuurlijk is.

Nu probeerde hij mensen te begrijpen, tuurde in hun gedrag. Stel je zijn verbazing voor toen hij ontdekte dat de soldaten vrolijk lachten, grapjes maakten over de granaten die vlakbij ontploften, zonder te merken hoe mensen onder de kogels vielen, en hun gelach, dat zojuist luid had geklonken, plotseling stopte. Ze merken ook niet dat de verminkte lichamen van de doden op het slagveld liggen. Pierre besefte dat dit gelach helemaal niet vrolijk was, mensen probeerden er gewoon hun eigen gevoelens achter te verbergen. nerveuze spanning. En hoe meer mensen vielen, hoe meer de opwekking oplaaide. De auteur trekt een parallel tussen wat er rondom een ​​onweersbui gebeurt; de uitdrukking op de gezichten van de soldaten lijkt op bliksem, klaar om in vlammen op te gaan. Pierre ging helemaal op in het kijken naar dit vuur en voelde ook dat er ook een vuur in zijn ziel oplaaide.

Bijgewerkt: 16-05-2012

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.

Georges Saint-Pierre hield stand laatste stand in november 2013, waarbij hij voor de negende keer met succes de riem van de sterksten in de weltergewichtdivisie verdedigde. Op 17 augustus tekende hij een contract om te vechten tegen UFC middengewichtkampioen Michael Bisping. Sportbox.ru besloot de herinnering van MMA-fans over de persoon van Saint-Pierre op te frissen en ons te vertellen waarom ieders aandacht in de nabije toekomst op de Canadees zal worden gericht.

Waar staat het om bekend?

Hoe is hij vertrokken?

Dit kan geen volledige pensionering van professionele sporten worden genoemd. St-Pierre zei dat hij een pauze voor onbepaalde tijd had genomen, maar weet niet of hij zal terugkeren. Hij versloeg Johny Hendricks in een zeer close gevecht. Johnny en zijn team waren erg boos over deze beslissing, en het MMA-publiek was op dezelfde manier verdeeld in meningen als de scores van de juryleden na dat gevecht.

Iedereen drong aan op een herkansing en het hoofd van de UFC zei vol vertrouwen dat dit onmiddellijk zou gebeuren. Maar Saint-Pierre had zijn eigen plannen. Hij vertrok en liet de riem leeg achter.

32 jaar oud is niet zo belangrijk (je laat je niet liegen). Hoogstwaarschijnlijk vond de Canadees dat hij een pauze nodig had. En deze gedachte werd bij hem aangewakkerd door Johny Hendricks, die echt heel dicht bij het behalen van de riem was. Je moet Georges zijn recht geven, want je ontmoet niet vaak een kampioen die begrijpt wanneer hij een pauze moet nemen of gewoon weg moet lopen.

Moeilijke comeback

Een epos dat bijna een jaar duurde. De gesprekken over de terugkeer van Saint-Pierre begonnen in het najaar van 2016. De Canadees miste blijkbaar (goed geld of sport), en de UFC verloor zijn belangrijkste PPV-sterren in de persoon van Jon Jones en.

St-Pierre wees de eerste aanbiedingen van de UFC af. Op sommige momenten maakte hij White zelfs boos, waardoor hij zeer luide uitspraken deed, zoals: “St. Pierre zal nooit meer terugkeren, dat weet ik zeker, want ik beoefen deze sport sinds ik 19 jaar oud was en ik kan onderscheid maken. een persoon die een verlangen heeft om te vechten, tegenover een persoon die dat niet heeft."

Een bekende bokscoach (ook aanwezig op de trainingskampen van Saint-Pierre) leverde zijn bijdrage door de Canadees een acceptabel contract te bezorgen, volgens welke hij zelfs zijn eerste twee tegenstanders zelf zou kunnen kiezen.

De eerste in de rij is. En wie, zo niet hij?

Op 4 november zal St-Pierre, als onderdeel van het UFC 217-toernooi, na een pauze van vier jaar proberen de kroon van het hoofd te slaan van Michael Bisping, die geen blad voor de mond neemt.

Nog maar een paar weken geleden zei Dana White dat Georges zou vechten tegen de winnaar van het paar, Demian Maia. Die verdwaalde gedachte verdween uit het hoofd van meneer White nadat Woodley zijn derde saaiste verdediging uit zijn carrière had gemaakt.

Voor Saint-Pierre werd gekozen voor de meest geschikte retourmogelijkheid. Het is moeilijk om de Canadees ergens anders voor te stellen dan een titelgevecht. De belangstelling voor dit evenement zal ook worden aangewakkerd door Bisping, die niet slechter weet hoe hij trash talk moet gebruiken dan welke McGregor dan ook.

Conor kan zijn potentiële inkomsten al berekenen

Als McGregor na het gevecht met Floyd Mayweather niet eindelijk ziek wordt van de boksvergoedingen, dan zien we hem nog steeds in de UFC. Het gevecht met St. Pierre is een grote kans voor de Ier nogmaals doe een show, verdien veel geld en ontsnap opnieuw aan het verdedigen van de titel in jouw gewichtsklasse.

De gevechten waarbij McGregor en St-Pierre betrokken waren, brachten de UFC goede bedragen op op basis van pay-per-view-verkopen. Het is niet nodig om zelfs maar over tickets, hype, enz. te praten. Stel je voor dat je dit allemaal in Canada regelt, waar bijvoorbeeld St-Pierre - Shields (UFC 129) meer dan 55 duizend toeschouwers trok en kaartjes werden verkocht voor $ 12 miljoen (2e hoogste in de UFC na McGregor).

Een dergelijke confrontatie zal zeker de meest winstgevende zijn in de geschiedenis van de mixed martial arts. Er bestaat geen twijfel over dat beide partijen dit willen. Maar we zullen zien of alles volgens het gewenste scenario verloopt, waarschijnlijk in 2018.

Deze glimlach werd op hetzelfde moment weerspiegeld op Pierre's gezicht.

Wat kunnen we over mij zeggen? - zei Pierre, terwijl hij zijn mond spreidde tot een zorgeloze, opgewekte glimlach. - Wat ben ik? Je suis un batard [Ik ben een onwettige zoon!] - En hij werd plotseling karmozijnrood. Het was duidelijk dat hij veel moeite deed om dit te zeggen. - Zonder naam, zonder fortuin... [Geen naam, geen fortuin...] En dat klopt... - Maar hij zei niet dat dat juist was. - Ik ben voorlopig vrij en voel me goed. Ik weet gewoon niet wat ik moet beginnen. Ik wilde serieus met je overleggen.

Prins Andrei keek hem met vriendelijke ogen aan. Maar zijn vriendelijke en aanhankelijke blik drukte nog steeds het bewustzijn van zijn superioriteit uit.

Je bent mij dierbaar, vooral omdat je de enige levende persoon op onze hele wereld bent. Je voelt je goed. Kies wat je wilt; het is allemaal hetzelfde. Je zult overal goed zijn, maar één ding: stop met naar deze Kuragins te gaan en dit leven te leiden. Dus het past niet bij jou: al deze uitbundige uitspattingen, en huzarenwerk, en zo...

Que voulez-vous, mon cher,’ zei Pierre terwijl hij zijn schouders ophaalde, ‘les femmes, mon cher, les femmes!’ [Wat willen jullie, mijn lieve, vrouwen, mijn lieve, vrouwen!]

"Ik begrijp het niet", antwoordde Andrey. - Les femmes comme il faut, [fatsoenlijke vrouwen] is een andere zaak; maar les femmes Kuragin, les femmes et le vin, [Kuragin's vrouwen, vrouwen en wijn] Ik begrijp het niet!

Pierre woonde bij prins Vasily Kuragin en nam deel aan het wilde leven van zijn zoon Anatole, dezelfde die ter correctie met de zus van prins Andrei zou trouwen.

Weet je wat,’ zei Pierre, alsof er een onverwacht gelukkige gedachte bij hem opkwam, ‘serieus, ik heb hier al een hele tijd over nagedacht.’ Met dit leven kan ik nergens over beslissen, noch aan iets denken. Mijn hoofd doet pijn, ik heb geen geld. Vandaag belde hij me, ik ga niet.

Geef me je erewoord dat je niet gaat?

Eerlijk gezegd!

Het was al twee uur in de ochtend toen Pierre zijn vriend verliet. Het was een nacht in juni, een nacht in Sint-Petersburg, een sombere nacht. Pierre stapte in de taxi met de bedoeling naar huis te gaan. Maar hoe dichterbij hij kwam, hoe meer hij het gevoel kreeg dat hij die nacht, die meer op avond of ochtend leek, onmogelijk in slaap kon vallen. Het was in de verte zichtbaar door de lege straten. Beste Pierre herinnerde zich dat die avond de gebruikelijke gokvereniging bij Anatole Kuragin thuis zou samenkomen, waarna er gewoonlijk een drinkfeest zou zijn, eindigend met een van Pierre's favoriete amusement.

"Het zou leuk zijn om naar Kuragin te gaan", dacht hij.

Maar hij herinnerde zich onmiddellijk zijn erewoord aan prins Andrei om Kuragin niet te bezoeken. Maar onmiddellijk, zoals gebeurt met mensen die ruggengraatloos worden genoemd, wilde hij zo hartstochtelijk dit losbandige leven dat hem zo vertrouwd was opnieuw ervaren, dat hij besloot te gaan. En onmiddellijk kwam de gedachte bij hem op dat dit woord niets betekende, omdat hij zelfs vóór prins Andrei ook prins Anatoly het woord gaf om bij hem te zijn; Ten slotte dacht hij dat al deze eerlijke woorden zulke voorwaardelijke dingen waren waar geen sprake van was bepaalde betekenis, vooral als je beseft dat hij morgen misschien zal sterven of dat er iets zo buitengewoons met hem zal gebeuren dat er niet meer eerlijk of oneerlijk zal zijn. Dit soort redenering, waarbij al zijn beslissingen en aannames werden vernietigd, kwam vaak bij Pierre terecht. Hij ging naar Kuragin.

Aangekomen bij de veranda groot huis Bij de paardenwachtkazerne waar Anatole woonde, klom hij de verlichte veranda op, de trap op en ging de open deur binnen. Er was niemand in de hal; er lagen lege flessen, regenjassen en overschoenen; er was een geur van wijn, en in de verte was gepraat en geschreeuw te horen.

Het spel en het diner waren al voorbij, maar de gasten waren nog niet vertrokken. Pierre trok zijn mantel uit en ging de eerste kamer binnen, waar de overblijfselen van het avondeten stonden en een lakei, die dacht dat niemand hem zag, in het geheim onafgemaakte glazen afmaakte. Vanuit de derde kamer hoorde je ophef, gelach, geschreeuw van bekende stemmen en het gebrul van een beer.

Ongeveer acht jonge mensen verdrongen zich angstig open raam. De drie waren bezig met een jonge beer, waarvan de een aan een ketting sleepte en daarmee de ander bang maakte.

Ik geef Stevens honderd! - riep er één.

Pas op dat u niet steunt! - riep een ander.

Ik ben voor Dolokhov! - riep de derde. - Haal ze uit elkaar, Kuragin.

Nou, verlaat Mishka, er is een weddenschap.

‘Eén geest, anders is hij verloren,’ riep de vierde.

Yakov, geef me een fles, Yakov! - schreeuwde de eigenaar zelf, een lange, knappe man die midden in de menigte stond en alleen een dun overhemd droeg dat open was op het midden van zijn borst. - Stop, heren. Hier is hij Petrusha, beste vriend,’ wendde hij zich tot Pierre.

Een andere stem van een kleine man met helderblauwe ogen, die vooral opviel tussen al deze dronken stemmen met zijn nuchtere uitdrukking, riep vanuit het raam: "Kom hier - rond de weddenschap af!" Het was Dolokhov, een Semyonov-officier, een beroemde gokker en struikrover die bij Anatole woonde. Pierre glimlachte en keek opgewekt om zich heen.

Ik begrijp niets. Wat is er aan de hand?

Wacht, hij is niet dronken. Geef mij de fles,' zei Anatole, pakte een glas van de tafel en liep naar Pierre toe.

Allereerst: drinken.

Pierre begon glas na glas te drinken, keek van onder zijn wenkbrauwen naar de dronken gasten die weer druk bij het raam zaten, en luisterde naar hun gesprek. Anatole schonk hem wijn in en vertelde hem dat Dolokhov een weddenschap had gesloten met de Engelsman Stevens, een zeeman voormalig hier, is dat hij, Dolokhov, een fles rum zal drinken terwijl hij op het raam op de derde verdieping zit met zijn benen naar buiten.

Nou, drink het allemaal! - zei Anatole, terwijl hij het laatste glas aan Pierre overhandigde, - anders laat ik je niet binnen!

Nee, dat wil ik niet,’ zei Pierre, terwijl hij Anatole wegduwde en naar het raam liep.

Dolokhov hield de hand van de Engelsman vast en formuleerde duidelijk en duidelijk de voorwaarden van de weddenschap, waarbij hij zich voornamelijk tot Anatole en Pierre richtte.

Dolokhov was een man van gemiddelde lengte, met krullend haar en lichtblauwe ogen. Hij was ongeveer vijfentwintig jaar oud. Hij droeg geen snor, zoals alle infanterieofficieren, en zijn mond, het meest opvallende kenmerk van zijn gezicht, was volledig zichtbaar. De lijnen van deze mond waren opmerkelijk subtiel gebogen. In het midden bovenlip zakte energiek op de sterke onderste met een scherpe wig, en er vormden zich voortdurend zoiets als twee glimlachen in de hoeken, één aan elke kant; en alles bij elkaar, en vooral in combinatie met een stevige, brutale, intelligente blik, wekte het zo'n indruk dat het onmogelijk was dit gezicht niet op te merken. Dolokhov was een arme man, zonder enige connecties. En ondanks het feit dat Anatole met tienduizenden leefde, woonde Dolokhov bij hem en slaagde erin zichzelf zo te positioneren dat Anatole en iedereen die hen kende Dolokhov meer respecteerde dan Anatole. Dolokhov speelde alle wedstrijden en won bijna altijd. Hoeveel hij ook dronk, hij verloor nooit zijn helderheid van geest. Zowel Kuragin als Dolokhov waren in die tijd beroemdheden in de wereld van harken en feestvierders in Sint-Petersburg.

Er werd een fles rum gebracht; het frame waardoor niemand op de buitenste helling van het raam kon zitten, werd door twee voetvolk doorbroken, blijkbaar gehaast en timide door het advies en geschreeuw van de omringende heren.

Anatole liep met zijn zegevierende blik naar het raam. Hij wilde iets breken. Hij duwde de lakeien weg en trok aan het frame, maar het frame gaf niet op. Hij brak het glas.

Kom op, sterke man,' wendde hij zich tot Pierre.

Pierre pakte de dwarsbalken vast, trok en met een klap kwam het eikenhouten frame tevoorschijn.

‘Ga weg, anders denken ze dat ik het volhoud,’ zei Dolokhov.

De Engelsman is aan het opscheppen... hè?... goed?... - zei Anatole.

'Oké,' zei Pierre, terwijl hij naar Dolokhov keek, die, met een fles rum in zijn handen, het raam naderde van waaruit het licht van de lucht en de ochtend- en avondzon die erin samensmolten te zien waren.

Dolokhov sprong met een fles rum in zijn hand op het raam. "Luisteren!"

schreeuwde hij, terwijl hij op de vensterbank ging staan ​​en de kamer in draaide. Iedereen viel stil.

Ik wed dat (hij sprak Frans zodat een Engelsman hem kon verstaan, en hij sprak de taal niet zo goed). Ik wed dat je vijftig imperials bent, wil je er honderd? - voegde hij eraan toe, zich tot de Engelsman wendend.

Nee, vijftig”, zei de Engelsman.

Oké, voor vijftig imperials - dat ik de hele fles rum zal drinken zonder hem uit mijn mond te halen, ik zal hem drinken terwijl ik buiten het raam zit, hier (hij bukte zich en liet de hellende rand van de muur buiten het raam zien) en zonder iets vast te houden... Dus?...

“Heel goed”, zei de Engelsman.

Anatole wendde zich tot de Engelsman en terwijl hij hem bij de knoop van zijn rok pakte en op hem neerkeek (de Engelsman was klein), begon hij de voorwaarden van de weddenschap in het Engels voor hem te herhalen.

Wachten! - Dolokhov schreeuwde en klopte met een fles op het raam om de aandacht te trekken. - Wacht, Kuragin; luisteren. Als iemand hetzelfde doet, betaal ik honderd imperials. Begrijp je het?

De Engelsman knikte met zijn hoofd, waardoor het onmogelijk werd te begrijpen of hij van plan was deze nieuwe weddenschap te accepteren of niet. Anatole liet de Engelsman niet los en ondanks het feit dat hij knikte om aan te geven dat hij alles begreep, vertaalde Anatole de woorden van Dolokhov in het Engels voor hem. Een jonge magere jongen, een levenshuzaar, die die avond verloren had, klom op het raam, leunde naar buiten en keek naar beneden.

Uh!.. uh!.. uh!..' zei hij, terwijl hij uit het raam naar het stenen trottoir keek.

Aandacht! - Dolokhov schreeuwde en trok de officier uit het raam, die, verstrikt in zijn sporen, onhandig de kamer binnen sprong.

Nadat hij de fles op de vensterbank had geplaatst zodat het gemakkelijk zou zijn om hem te pakken, klom Dolokhov voorzichtig en stilletjes uit het raam. Hij liet zijn benen zakken en leunde met beide handen op de randen van het raam, mat zichzelf, ging zitten, liet zijn handen zakken, bewoog zich naar rechts, naar links en haalde er een fles uit. Anatole nam twee kaarsen mee en zette ze op de vensterbank, hoewel het al behoorlijk licht was. Dolokhovs rug in een wit overhemd en zijn gekrulde hoofd werden van beide kanten verlicht. Iedereen dromde rond het raam. De Engelsman stond voorop. Pierre glimlachte en zei niets. Een van de aanwezigen, ouder dan de anderen, met een bang en boos gezicht, kwam plotseling naar voren en wilde Dolokhov bij zijn shirt grijpen.

Heren, dit is onzin; hij zal ter dood worden gebracht”, zei deze voorzichtiger man.

Anatole hield hem tegen:

Raak het niet aan, je maakt hem bang en hij pleegt zelfmoord. Eh?... Wat dan?... Eh?...

Dolokhov draaide zich om, richtte zich op en spreidde opnieuw zijn armen.

‘Als iemand anders mij lastig valt,’ zei hij, terwijl hij zelden woorden door zijn opeengeklemde en dunne lippen liet glippen, ‘zal ik hem nu hierheen brengen.’ Goed!..

Zeggen "goed"! hij draaide zich weer om, liet zijn handen los, pakte de fles en bracht hem naar zijn mond, gooide zijn hoofd achterover en gooide zijn vrije hand omhoog als hefboomwerking. Een van de lakeien, die het glas begon op te pakken, bleef in gebogen houding staan, zonder zijn blik van het raam en Dolokhovs rug af te wenden. Anatole stond rechtop, met open ogen. De Engelsman keek met naar voren gestoken lippen vanaf de zijkant. Degene die hem tegenhield, rende naar de hoek van de kamer en ging op de bank met zijn gezicht naar de muur liggen. Pierre bedekte zijn gezicht en een zwakke, vergeten glimlach bleef op zijn gezicht, hoewel deze nu afgrijzen en angst uitdrukte. Iedereen was stil. Pierre haalde zijn handen weg van zijn ogen: Dolokhov zat nog steeds in dezelfde positie, alleen zijn hoofd was naar achteren gebogen, zodat het krullende haar van de achterkant van zijn hoofd de kraag van zijn overhemd raakte en de hand met de fles omhoog ging hoger en hoger, huiverend en moeite doend. De fles was blijkbaar geleegd en kwam tegelijkertijd omhoog, met gebogen hoofd. "Waarom duurt het zo lang?" dacht Pierre. Het leek hem dat er meer dan een half uur was verstreken. Plotseling maakte Dolokhov een achterwaartse beweging met zijn rug, en zijn hand trilde zenuwachtig; deze huivering was genoeg om het hele lichaam op de hellende helling te laten zitten. Hij bewoog alle kanten op en zijn hand en hoofd trilden nog meer, terwijl hij zijn best deed. Eén hand ging omhoog om de vensterbank te grijpen, maar viel weer neer. Pierre sloot zijn ogen weer en zei tegen zichzelf dat hij ze nooit zou openen. Opeens voelde hij dat alles om hem heen bewoog. Hij keek: Dolokhov stond op de vensterbank, zijn gezicht was bleek en opgewekt.

Kristallen bol

Pierre Bezukhov uit de roman ‘Oorlog en Vrede’ van Leo Tolstoj ziet een kristallen bol in een droom:

“Deze globe was een levende, oscillerende bal, zonder afmetingen. Het gehele oppervlak van de bal bestond uit druppels die stevig samengedrukt waren. En deze druppels bewogen allemaal, bewogen en versmolten vervolgens van meerdere in één, en vervolgens werden ze van één in velen verdeeld. Elke druppel probeerde zich te verspreiden, de grootste ruimte te veroveren, maar andere, die naar hetzelfde streefden, comprimeerden het, vernietigden het soms, gingen er soms mee op... Er is God in het midden, en elke druppel streeft ernaar om uit te breiden. om hem in de grootst mogelijke omvang te weerspiegelen. En het groeit en krimpt, en wordt vernietigd aan de oppervlakte, gaat de diepte in en drijft weer omhoog.”

Pierre Bezoechov

Het verlangen van de druppels naar mondiale fusie, hun bereidheid om de hele wereld tegemoet te komen, is liefde en mededogen voor elkaar. Liefde als een volledig begrip van alle levende wezens ging van Platon Karataev over op Pierre, en van Pierre zou het zich naar alle mensen moeten verspreiden. Het werd een van de talloze centra van de wereld, dat wil zeggen: het werd de wereld.

Daarom lacht Pierre de soldaat uit die hem met een geweer bewaakt bij de deur van de schuur: “Hij wil mij opsluiten, mijn eindeloze ziel...” Dit is wat volgde op het visioen van de kristallen bol.

Het motto van de roman over de noodzaak van de eenheid van allen is helemaal niet zo banaal goede mensen. Het is geen toeval dat het woord ‘conjugaat’, dat Pierre hoorde in zijn tweede ‘profetische’ droom, wordt gecombineerd met het woord ‘harnas’. Het is noodzakelijk om te benutten - het is noodzakelijk om te koppelen. Alles wat geconjugeerd is, is de wereld; centra - druppels die niet streven naar verbinding - dit is een staat van oorlog, vijandigheid. Vijandigheid en vervreemding onder mensen. Het is voldoende om te onthouden met welk sarcasme Pechorin naar de sterren keek om te begrijpen wat het gevoel is dat tegengesteld is aan 'vervoeging'.

Pierre Bezoechov. Museum vernoemd naar K.A.Fedina, Saratov

Waarschijnlijk niet zonder de invloed van de kosmologie Tolstoj later gebouwd Vladimir Solovjev zijn metafysica, waar de Newtoniaanse aantrekkingskracht de naam ‘liefde’ kreeg, en de kracht van afstoting ‘vijandschap’ begon te worden genoemd.

Oorlog en vrede, vervoeging en desintegratie, aantrekking en afstoting - dit zijn twee krachten, of beter gezegd, twee toestanden van één kosmische kracht, die periodiek de zielen van helden overweldigen Tolstoj. Van de staat van universele liefde (verliefd worden op Natasha en het hele universum, alles vergevingsgezinde en alles omvattende kosmische liefde op het uur van Bolkonsky’s dood) naar dezelfde algemene vijandschap en vervreemding (zijn breuk met Natasha, haat en roep om gevangenen neerschieten vóór de slag bij Borodino). Dergelijke overgangen zijn niet typisch voor Pierre; hij is, net als Natasha, universeel van aard. Woede tegen Anatole of Helen, de denkbeeldige moord op Napoleon is oppervlakkig, zonder de diepte van de geest te raken. Pierre's vriendelijkheid is de natuurlijke toestand van zijn ziel.

Pierre, Prins Andrei en Natasha Rostova op het bal

Pierre ‘zag’ de kristallen bol van buitenaf, dat wil zeggen dat hij tijdens zijn leven verder ging dan de zichtbare, zichtbare ruimte. De Copernicaanse revolutie overkwam hem. Vóór Copernicus bevonden mensen zich in het centrum van de wereld, maar hier keerde het universum binnenstebuiten, het centrum werd de periferie - veel werelden rond het ‘centrum van de zon’. Het is precies dit soort Copernicaanse revolutie waar hij over spreekt Tolstoj aan het einde van de roman:

“Sinds de wet van Copernicus werd ontdekt en bewezen, heeft de loutere erkenning dat het niet de zon is die beweegt, maar de aarde, de hele kosmografie van de Ouden vernietigd...

Net zoals voor de astronomie de moeilijkheid om de bewegingen van de aarde te herkennen erin bestond afstand te doen van het onmiddellijke gevoel van de onbeweeglijkheid van de aarde en hetzelfde gevoel van de onbeweeglijkheid van de planeten, zo is voor de geschiedenis de moeilijkheid om de ondergeschiktheid van het individu aan de wetten van ruimte, tijd en oorzaken betekent afstand doen van het onmiddellijke gevoel van iemandsd.

In een duel met Dolokhov

De relatie van één tot oneindigheid is Bolkonsky's relatie tot de wereld op het moment van de dood. Hij zag iedereen en kon er niet van houden. De verhouding van één tot één is iets anders. Dit is Pierre Bezoechov. Voor Bolkonsky's wereld viel uiteen in een oneindig aantal mensen, die uiteindelijk allemaal oninteressant waren voor Andrey. Pierre zag de hele wereld in Natasha, Andrei, Platon Karataev en zelfs in de hond die door een soldaat werd neergeschoten. Alles wat er met de wereld gebeurde, gebeurde met hem. Andrei ziet talloze soldaten – “voer voor de wapens.” Hij is vol sympathie en mededogen voor hen, maar het is niet van hem. Pierre ziet alleen Plato, maar de hele wereld zit in hem, en die is van hem.

Het gevoel van de convergentie van twee zijden van een divergerende hoek in één enkel punt wordt heel goed overgebracht in “Confession” Tolstoj, waar hij heel nauwkeurig het ongemak van gewichtloosheid tijdens zijn slaperige vlucht overbrengt, waarbij hij zich op de een of andere manier erg ongemakkelijk voelt in de oneindige ruimte van het universum, opgehangen aan een soort steun, totdat een gevoel van het centrum verscheen, vanwaar deze steunen komen. Pierre zag dit centrum, dat alles doordringt, in een kristallen bol, zodat hij, toen hij uit zijn slaap ontwaakte, het in het diepst van zijn ziel kon voelen, alsof hij terugkeerde van een transcendentale hoogte.

Dus Tolstoj legde zijn droom uit in “Confession”, ook nadat hij wakker was geworden en ook dit centrum van de interstellaire hoogten naar de diepten van het hart had verplaatst. Het centrum van het universum wordt weerspiegeld in elke kristallen druppel, in elke ziel. Deze kristalreflectie is liefde.

Oorlog is van iemand anders, vrede is van ons. Pierre's Crystal Globe wordt voorafgegaan in de roman Tolstoj de wereldbol waarmee de erfgenaam van Napoleon op het portret speelt. Een wereld van oorlog met duizenden ongelukken, die echt doet denken aan een spelletje bilbok. Globe - bol en globe - kristallen bol - twee afbeeldingen van de wereld. Het beeld van een blinde en een ziende man, guttapercha-duisternis en kristallicht. Een wereld die gehoorzaam is aan de grillige wil van één, en een wereld van niet-samengevoegde maar verenigde wil.

Pierre gaat de oorlog zien

De artistieke overtuigingskracht en integriteit van zo’n ruimte behoeft geen bewijs. De kristallen bol leeft, fungeert en bestaat als een soort levend kristal, een hologram dat de structuur van de roman en de kosmos heeft geabsorbeerd Leo Tolstoj.

“Lichtspinnenwebben zijn de teugels van de Moeder van God”, die mensen met elkaar verbinden profetische droom Nikolenki, de zoon van Andrei Bolkonsky, zal zich uiteindelijk verenigen in een enkel ‘centrum’ van een kristallen bol, ergens daarbuiten in de ruimte. Zal een sterke steun voor worden Tolstoj in zijn kosmische zweefvlucht boven de afgrond (een droom uit “Confession”). De spanning van de ‘kosmische teugels’ – het gevoel van liefde – is zowel de richting van de beweging als de beweging zelf. Tolstoj hield van deze eenvoudige vergelijkingen, als ervaren ruiter, als ruiter en als boer die de ploeg volgt. Je hebt alles correct geschreven, hij zal Repin vertellen over zijn schilderij 'Tolstoj op het geploegde veld', maar ze vergaten de teugels in handen te nemen.

Bij de Slag bij Borodino tussen het Russische leger en Napoleon

In de kristallen bol van Pierre zijn de druppels en het centrum op precies deze manier met elkaar gecorreleerd, op de manier van Tyutchev: "Alles zit in mij, en ik ben in alles."

In de latere periode werd de individuele persoonlijkheid opgeofferd aan de ‘enkele’ wereld. Men kan en moet twijfelen aan de juistheid van een dergelijke vereenvoudiging van de wereld. Pierre's wereldbol leek troebel te worden en stopte met gloeien. Waarom zijn druppels nodig als alles zich in het midden bevindt? En waar kan het centrum worden gereflecteerd als die kristaldruppels er niet zijn?

Met Natasja Rostova

De kosmos van de roman ‘Oorlog en Vrede’ is een even unieke en majestueuze structuur als de kosmos van de ‘Divine Comedy’ Dante en "Faust" Goethe. ‘Zonder de kosmologie van de kristallen bol is er geen roman’, stelt hij NAAR. Kedrov-Chelishchev. Dit lijkt op een kristallen kist waarin de dood van Koshchei verborgen is. Hier is alles in alles - geweldig principe een synergetische dubbele helix, die divergeert vanuit het centrum en tegelijkertijd naar het centrum toe convergeert.

Pierre de lezer

Als Tolstoj dromen afgebeeld als een transformatie van externe indrukken (bijvoorbeeld de droom van Pierre Bezukhov, die de woorden van de bediende waarneemt die hem wakker maakt 'het is tijd om te benutten' in een droom als een beslissing filosofisch probleem- “overeenkomend”), dan Dostojevski geloofde dat de vergeten ervaringen van mensen in dromen naar voren komen in sferen die worden gecontroleerd door het bewustzijn, en dat iemand daardoor door zijn dromen zichzelf beter leert kennen. De dromen van de helden onthullen ze innerlijke essentie- degene die hun wakende geest niet wil opmerken.

Leo Tolstoj

Moderne kristallen bol in doorsnede

Onthoud dit op het juiste moment

Een alternatief voor de tweejarige hogere literatuurcursussen en het Gorky Literair Instituut in Moskou, waar studenten 5 jaar voltijds of 6 jaar deeltijds studeren, is de Likhachev School of Creative Writing. Op onze school worden de basisbeginselen van het schrijven slechts 6-9 maanden doelgericht en praktisch aangeleerd, en zelfs korter als de leerling dat wenst. Kom: geef slechts een beetje geld uit, maar verwerf moderne schrijfvaardigheden en ontvang gevoelige kortingen op het redigeren van uw manuscripten.

Instructeurs van de particuliere Likhachev School of Writing helpen je zelfbeschadiging te voorkomen. De school is 24 uur per dag, zeven dagen per week geopend.