Beschrijving van Faust. Analyse van het werk “Faust” (Goethe)

De grootste Duitse dichter, wetenschapper, denker Johann Wolfgang Goethe(1749-1832) voltooid Europese Verlichting. Wat de veelzijdigheid van zijn talenten betreft, staat Goethe naast de titanen van de Renaissance. De tijdgenoten van de jonge Goethe spraken al in koor over het genie van elke manifestatie van zijn persoonlijkheid, en met betrekking tot de oude Goethe werd de definitie van 'Olympiër' vastgesteld.

Afkomstig uit een patriciërs-burgerfamilie in Frankfurt am Main, kreeg Goethe een prachtig huis vrijzinnig kunstonderwijs, studeerde aan de universiteiten van Leipzig en Straatsburg. Het begin ervan literaire activiteit viel samen met de vorming van de Sturm en Drang-beweging in de Duitse literatuur, waarvan hij de leider werd. Zijn bekendheid verspreidde zich buiten Duitsland met de publicatie van zijn roman The Sorrows of Young Werther (1774). De eerste versies van de tragedie "Faust" dateren ook uit de periode van het Sturmerschap.

In 1775 verhuisde Goethe naar Weimar op uitnodiging van de jonge hertog van Saksen-Weimar, die hem bewonderde, en zich wijdde aan de zaken van deze kleine staat, waarbij hij zijn creatieve dorst wilde verwezenlijken in praktische activiteiten ten behoeve van de samenleving. Zijn tienjarige bestuurlijke activiteit, onder meer als eerste minister, liet geen ruimte voor literaire creativiteit en bracht hem teleurstelling. De schrijver H. Wieland, die beter bekend was met de traagheid van de Duitse realiteit, zei vanaf het allereerste begin van Goethes ministerscarrière: “Goethe zal niet eens een honderdste deel kunnen doen van wat hij graag zou doen.” In 1786 werd Goethe overvallen door een ernstige mentale crisis, die hem dwong voor twee jaar naar Italië te vertrekken, waar hij, in zijn woorden, ‘herrezen’ werd.

In Italië begon de vorming van zijn volwassen methode, genaamd ‘Weimar-classicisme’; in Italië waar hij naar terugkeert literaire creativiteit, uit zijn pen kwamen de drama's "Iphigenia in Tauris", "Egmont", "Torquato Tasso". Bij zijn terugkeer uit Italië naar Weimar behield Goethe alleen de functie van minister van Cultuur en directeur van het Weimar Theater. Hij blijft uiteraard een persoonlijke vriend van de hertog en adviseert over de belangrijkste politieke kwesties. In de jaren 1790 begon Goethe's vriendschap met Friedrich Schiller, een vriendschap en creatieve samenwerking van twee gelijkwaardige dichters die uniek was in de cultuurgeschiedenis. Samen ontwikkelden ze de principes van het Weimar-classicisme en moedigden ze elkaar aan om nieuw werk te creëren. In de jaren 1790 schreef Goethe "Reinecke Lis", "Roman Elegies", de roman "The Teaching Years of Wilhelm Meister", de burgeridylle in hexameters "Herman en Dorothea", ballads. Schiller stond erop dat Goethe aan Faust zou blijven werken, maar Faust werd na de dood van Schiller voltooid en in 1806 gepubliceerd. Goethe was niet meer van plan om op dit plan terug te komen, maar de schrijver I.P. Eckerman, de auteur van 'Gesprekken met Goethe', die zich als secretaris in zijn huis vestigde, drong er bij Goethe op aan de tragedie te voltooien. Aan het tweede deel van Faust werd voornamelijk in de jaren twintig gewerkt en het werd, volgens de wensen van Goethe, na zijn dood gepubliceerd. Het werk aan Faust duurde dus meer dan zestig jaar en besloeg het geheel creatief leven Goethe en absorbeerde alle tijdperken van zijn ontwikkeling.

Net als in de filosofische verhalen van Voltaire is bij Faust de leidende kant de filosofische idee, alleen werd deze in vergelijking met Voltaire belichaamd in volbloed, levende beelden van het eerste deel van de tragedie. Genre "Faust" - filosofische tragedie, en de algemene filosofische problemen die Goethe hier aan de orde stelt, krijgen een bijzondere educatieve ondertoon.

De plot van Faust is vele malen gebruikt moderne Goethe Duitse literatuur, en hij ontmoette hem voor het eerst als vijfjarige jongen bij een volkspoppentheatervoorstelling waarin een oude Duitse legende werd gespeeld. Deze legende heeft echter historische wortels. Dr. Johann Georg Faust was een reizende genezer, tovenaar, waarzegger, astroloog en alchemist. Hedendaagse wetenschappers, zoals Paracelsus, noemden hem een charlatan-bedrieger; Vanuit het standpunt van zijn studenten (Faust bekleedde ooit een hoogleraarschap aan de universiteit) was hij een onbevreesde zoeker naar kennis en verboden paden. De volgelingen van Maarten Luther (1583-1546) zagen hem als een slechte man die, met de hulp van de duivel, denkbeeldige en gevaarlijke wonderen verrichtte. Na zijn plotselinge en mysterieuze dood in 1540 raakte Fausts leven omgeven door vele legendes.

Boekhandelaar Johann Spies verzamelde eerst mondelinge traditie in het volksboek over Faust (1587, Frankfurt am Main). Het was een opbouwend boek, ‘een angstaanjagend voorbeeld van de verleiding van de duivel tot de vernietiging van lichaam en ziel.’ Spies heeft een contract met de duivel voor een periode van 24 jaar, en de duivel zelf in de vorm van een hond, die verandert in de bediende van Faust, een huwelijk met Elena (dezelfde duivel), famulus Wagner, verschrikkelijke dood Faust.

De plot werd snel opgepikt door de literatuur van de auteur. Shakespeares briljante tijdgenoot, de Engelsman C. Marlowe (1564-1593), gaf zijn eerste theatrale bewerking in "The Tragic History of the Life and Death of Doctor Faustus" (première in 1594). De populariteit van het verhaal van Faust in Engeland en Duitsland in de 17e en 18e eeuw blijkt uit de aanpassing van drama in pantomime- en poppentheatervoorstellingen. Veel Duitse schrijvers de helft van de XVIII Dit verhaal wordt al eeuwenlang gebruikt. G. E. Lessing's drama "Faust" (1775) bleef onvoltooid, J. Lenz beeldde Faust in de hel af in de dramatische passage "Faust" (1777), F. Klinger schreef de roman "The Life, Deeds and Death of Faust" (1791). Goethe bracht de legende naar een geheel nieuw niveau.

Gedurende zestig jaar werk aan Faust creëerde Goethe een werk dat qua volume vergelijkbaar was met het Homerische epos (12.111 regels van Faust versus 12.200 verzen van de Odyssee). Absorberende ervaring hele leven, de ervaring van een briljant begrip van alle tijdperken in de geschiedenis van de mensheid, berust Goethe’s werk op manieren van denken en artistieke technieken, verre van geaccepteerd moderne literatuur, Daarom beste manier hem benaderen is een ontspannen commentaarlezing. Hier zullen we alleen de plot van de tragedie schetsen vanuit het perspectief van de evolutie van de hoofdpersoon.

In de proloog in de hemel sluit de Heer een weddenschap met de duivel Mephistopheles over de menselijke natuur; De Heer kiest zijn ‘slaaf’, dokter Faust, als object van het experiment.

In de eerste scènes van de tragedie ervaart Faust een diepe teleurstelling in het leven dat hij aan de wetenschap wijdde. Hij was wanhopig om de waarheid te kennen en staat nu op de rand van zelfmoord, wat hem ervan weerhoudt dat te doen door het luiden van de paasklokken. Mephistopheles komt Faust binnen in de vorm van een zwarte poedel, neemt zijn ware uiterlijk aan en sluit een deal met Faust - de vervulling van al zijn verlangens in ruil voor zijn onsterfelijke ziel. De eerste verleiding – wijn in de kelder van Auerbach in Leipzig – wijst Faust af; Na een magische verjonging in de keuken van de heks wordt Faust verliefd op de jonge stadsvrouw Margarita en verleidt hij haar, met de hulp van Mephistopheles. Gretchen's moeder sterft aan het gif van Mephistopheles, Faust vermoordt haar broer en vlucht de stad. In de scène van Walpurgisnacht, op het hoogtepunt van de heksensabbat, verschijnt de geest van Margarita aan Faust, zijn geweten ontwaakt in hem en hij eist van Mephistopheles dat hij Gretchen redt, die in de gevangenis werd gegooid voor de moord op de baby die zij had geboren. bevallen. Maar Margarita weigert met Faust weg te rennen en geeft de voorkeur aan de dood, en het eerste deel van de tragedie eindigt met de woorden van een stem van boven: "Gered!" Zo verwerft Faust, die in zijn eerste leven een heremietwetenschapper was, in het eerste deel, dat zich afspeelt in de conventionele Duitse middeleeuwen, levenservaring privé persoon.

In het tweede deel wordt de actie overgebracht naar de wijde buitenwereld: naar het hof van de keizer, naar de mysterieuze Grot van de Moeders, waar Faust in het verleden duikt, in het voorchristelijke tijdperk en vanwaar hij Helena de Mooi. Een kort huwelijk met haar eindigt met de dood van hun zoon Euphorion, wat de onmogelijkheid symboliseert van een synthese van oude en christelijke idealen. Nadat hij kustlanden van de keizer heeft gekregen, vindt de oude Faustus eindelijk de zin van het leven: op de landen die op de zee zijn veroverd, ziet hij een utopie van universeel geluk, de harmonie van vrije arbeid op een vrij land. Op het geluid van schoppen spreekt de blinde oude man zijn laatste monoloog uit: "Ik beleef nu het hoogste moment", en valt volgens de voorwaarden van de deal dood neer. De ironie van de scène is dat Faust de assistenten van Mephistopheles, die zijn graf aan het graven zijn, aanziet voor bouwers, en al Fausts werk bij het inrichten van de regio wordt vernietigd door een overstroming. Mephistopheles krijgt de ziel van Faust echter niet: de ziel van Gretchen komt voor hem op voor de Moeder van God, en Faust vermijdt de hel.

"Faust" is een filosofische tragedie; in het midden staan de belangrijkste bestaansvragen; zij bepalen de plot, het systeem van beelden en artistiek systeem algemeen. In de regel de aanwezigheid van een filosofisch element in de inhoud literair werk impliceert een grotere mate van conventionele aard ervan artistieke vorm, zoals al is gebleken uit het voorbeeld van Voltaires filosofische verhaal.

De fantastische plot van "Faust" neemt de held mee verschillende landen en tijdperken van beschaving. Omdat Faust de universele vertegenwoordiger van de mensheid is, wordt de arena van zijn handelen de hele ruimte van de wereld en de hele diepte van de geschiedenis. Daarom het beeld van de omstandigheden openbare leven is in de tragedie alleen aanwezig voor zover deze daarop is gebaseerd historische legende. Het eerste deel bevat ook genreschetsen volksleven(scène van een volksfeest waar Faust en Wagner naartoe gaan); in het tweede deel, dat filosofisch complexer is, krijgt de lezer een algemeen abstract overzicht van de belangrijkste tijdperken in de geschiedenis van de mensheid.

Het centrale beeld van de tragedie is Faust - de laatste van de groten " eeuwige beelden‘individualisten geboren tijdens de overgang van de Renaissance naar de Moderne Tijd. Hij moet naast Don Quixote, Hamlet en Don Juan worden geplaatst, die elk één uiterste van de ontwikkeling van de menselijke geest belichamen. Faust onthult de meeste punten van overeenkomst met Don Juan: beiden streven ze naar de verboden gebieden van occulte kennis en seksuele geheimen, beiden stoppen niet bij moord, de onverzadigbare verlangens brengen beiden in contact met helse krachten. Maar in tegenstelling tot Don Juan, wiens zoektocht op een puur aards vlak ligt, Faust belichaamt de zoektocht naar de volheid van het leven - net zoals Don Juan wordt aangevuld door zijn dienaar Sganarelle, en Don Quixote door Sancho Panza, wordt Faust voltooid in zijn eeuwige metgezel - Mephistopheles verliest de majesteit van Satan, titan en strijder van God - dit is de duivel van meer democratische tijden, en Hij is niet zozeer verbonden met Faust door de hoop zijn ziel te ontvangen, maar door vriendelijke genegenheid.

Het verhaal van Faust stelt Goethe in staat om op een nieuwe, kritische manier te benaderen belangrijkste kwesties onderwijsfilosofie. Laten we niet vergeten dat de kern van de Verlichtingsideologie kritiek was op religie en het idee van God. Bij Goethe staat God boven de tragedie. De Heer van de “Proloog in de hemel” is een symbool van de positieve principes van het leven, ware menselijkheid. In tegenstelling tot de vorige christelijke traditie is Goethe's God niet hardvochtig en vecht hij niet eens met het kwaad, maar communiceert hij integendeel met de duivel en verbindt hij zich ertoe hem de nutteloosheid te bewijzen van de positie van volledige ontkenning van de betekenis menselijk leven. Wanneer Mephistopheles iemand vergelijkt met een wild beest of een kieskeurig insect, vraagt God hem:

- Ken jij Faust?

- Is hij een dokter?

- Hij is mijn slaaf.

Mephistopheles kent Faust als een doctor in de wetenschappen, dat wil zeggen dat hij hem alleen waarneemt door zijn professionele band met wetenschappers. Voor de Heer is Faust zijn slaaf, dat wil zeggen de drager van de goddelijke vonk, en door Mephistopheles een weddenschap aan te bieden, is hij de drager van de goddelijke vonk. Lord heeft vertrouwen in de uitkomst ervan:

Als een tuinman een boom plant,
De vrucht is van tevoren bekend bij de tuinman.

God gelooft in de mens, en dat is de enige reden waarom hij Mephistopheles gedurende zijn hele aardse leven toestaat Faust te verleiden. Bij Goethe hoeft de Heer zich niet met een verder experiment te bemoeien, omdat hij weet dat de mens van nature goed is, en dat zijn aardse zoektochten uiteindelijk alleen maar bijdragen aan zijn verbetering en verheffing.

Aan het begin van de tragedie had Faust niet alleen het vertrouwen in God verloren, maar ook in de wetenschap, waaraan hij zijn leven had gegeven. Fausts eerste monologen spreken over zijn diepe teleurstelling in het leven dat hij leidde, dat aan de wetenschap werd gegeven. Noch de scholastische wetenschap van de Middeleeuwen, noch de magie geven hem bevredigende antwoorden over de zin van het leven. Maar de monologen van Faust ontstonden aan het einde van de Verlichting, en als de historische Faust de middeleeuwse wetenschap maar kon kennen, dan is er in de toespraken van Goethe's Faust kritiek op het optimisme van de Verlichting over de mogelijkheden. wetenschappelijke kennis en technische vooruitgang, kritiek op het proefschrift over de almacht van wetenschap en kennis. Goethe zelf vertrouwde de extremen van het rationalisme en het mechanistisch rationalisme niet; in zijn jeugd was hij erg geïnteresseerd in alchemie en magie, en met behulp van magische tekens hoopt Faust aan het begin van het stuk de geheimen van de aardse natuur te begrijpen. De ontmoeting met de Geest van de Aarde onthult voor Faust voor het eerst dat de mens niet almachtig is, maar onbeduidend vergeleken met de wereld om hem heen. Dit is Fausts eerste stap op het pad van kennis van zijn eigen essentie en zijn zelfbeperking artistieke ontwikkeling Deze gedachte is de plot van de tragedie.

Goethe publiceerde Faust in delen vanaf 1790, wat het voor zijn tijdgenoten moeilijk maakte om het werk te beoordelen. Van de vroege uitspraken vallen er twee op, die een stempel drukken op alle daaropvolgende oordelen over de tragedie. De eerste is van de grondlegger van de romantiek, F. Schlegel: “Wanneer het werk voltooid is, zal het de geest van de wereldgeschiedenis belichamen, het zal een ware weerspiegeling worden van het leven van de mensheid, idealiter haar verleden, heden en toekomst de hele mensheid afbeeldt, zal hij de belichaming van de mensheid worden.”

De schepper van de romantische filosofie, F. Schelling, schreef in “Philosophy of Art”: “...vanwege de bijzondere strijd die vandaag de dag ontstaat in kennis, heeft dit werk een wetenschappelijke inkleuring gekregen, zodat als een gedicht filosofisch genoemd kan worden , dan is dit alleen van toepassing op Goethe's 'Faust'. Een briljante geest, die de bedachtzaamheid van een filosoof combineerde met de kracht van een buitengewone dichter, gaf ons in dit gedicht een steeds frisse bron van kennis...' Interessante interpretaties van de tragedie werd achtergelaten door I. S. Turgenev (artikel "Faust, tragedie", 1855), de Amerikaanse filosoof R. W. Emerson (Goethe als schrijver, 1850).

De grootste Russische Germanist V.M. Zhirmunsky benadrukte de kracht, het optimisme en het rebelse individualisme van Faust, en daagde interpretaties van zijn pad uit in de geest van romantisch pessimisme: “In het algemene plan van de tragedie is Fausts teleurstelling [in de eerste scènes] slechts een noodzakelijke fase in zijn twijfels en zoektocht naar de waarheid” (“ Creatieve geschiedenis"Faust" van Goethe, 1940).

Het is veelzeggend dat uit de naam Faust hetzelfde concept voortkomt als uit de namen van anderen literaire helden dezelfde rij. Er zijn hele studies over het quixoticisme, het Hamletisme en het Don Juanisme. Het concept van de “Faustiaanse mens” kwam in de culturele studies terecht met de publicatie van O. Spengler’s boek “The Decline of Europe” (1923). Faust voor Spengler is een van de twee eeuwige menselijke typen, samen met het Apollonische type. Dit laatste komt overeen met de oude cultuur, en voor de Faustiaanse ziel ‘is het oorspronkelijke symbool pure grenzeloze ruimte, en het ‘lichaam’ westerse cultuur, die tegelijkertijd met de geboorte tot bloei kwam in de noordelijke laaglanden tussen de Elbe en de Taag Romaanse stijl in de 10e eeuw... Faustiaans - de dynamiek van Galileo, de katholieke protestantse dogmatiek, het lot van Lear en het ideaal van de Madonna, van Dante's Beatrice tot de slotscène van het tweede deel van Faust.

IN laatste decennia De aandacht van onderzoekers concentreerde zich op het tweede deel van Faust, waarin volgens de Duitse professor K. O. Conradi “de held verschillende rollen lijkt te spelen die niet verenigd zijn door de persoonlijkheid van de uitvoerder. Deze kloof tussen de rol en de uitvoerder verandert hem tot een puur allegorische figuur.”

"Faust" had een enorme impact op het geheel wereldliteratuur. Goethe's grandioze werk was nog niet voltooid toen, onder zijn indruk, Manfred (1817) van J. Byron, Scene from Faust (1825) van A. S. Poesjkin en het drama van H. D. Grabbe verschenen veel voortzettingen van het eerste deel van "Faust". De Oostenrijkse dichter N. Lenau creëerde zijn “Faust” in 1836, G. Heine - in 1851. Goethe's erfgenaam in de 20e-eeuwse Duitse literatuur, T. Mann, creëerde zijn meesterwerk "Doctor Faustus" in 1949.

De passie voor “Faust” in Rusland kwam tot uiting in het verhaal “Faust” van I. S. Toergenjev (1855), in de gesprekken van Ivan met de duivel in de roman “De gebroeders Karamazov” van F. M. Dostojevski (1880), naar het beeld van Woland in de roman M. A. Boelgakov "De meester en Margarita" (1940). Goethe's Faust is een werk dat de resultaten van het verlichtingsdenken samenvat en verder gaat dan de literatuur van de Verlichting, en de weg vrijmaakt voor de toekomstige ontwikkeling van de literatuur in de 19e eeuw.

Jaar van schrijven: 1800

Genre: tragedie

Hoofdpersonen: God, Mephistopheles, Faust- wetenschapper

Verhaallijn

De Heer en de duivel discussiëren over de vraag of Faust door aardse geneugten kan worden verleid en zijn grote bestemming kan vergeten, of dat hij de wetenschap nooit zal opgeven.

Faust beheerst alle wetenschappen, maar is nog steeds ontevreden over zichzelf, hoewel alle mensen hem diep respecteren en eren. Mephistopheles verschijnt aan de wetenschapper in de gedaante van een student en sluit een deal met hem dat als hij hem zoveel plezier kan schenken dat Faust de rotatie van de aarde wil stoppen, zijn ziel ten prooi zal vallen aan duistere krachten.

Nadat ze een deal hadden gesloten, vertrokken ze op een reis waarin de duivel de wetenschapper veel macht en kansen gaf, maar ze brachten hem geen geluk. Omdat ze voor veel mensen de oorzaak waren van verdriet en dood. Aan het einde van zijn leven begrijpt Faust dat het geen macht, geen rijkdom en geen liefde is, maar alleen zaken die noodzakelijk en nodig zijn voor de samenleving - dit is het ware geluk van een persoon.

Conclusie (mijn mening)

In deze tragedie onthulde de auteur veel filosofische waarheden die de geest van de mens sinds de oudheid zorgen baren. In het bijzonder liet hij zien dat het belangrijkste in het leven redelijke activiteit is in het belang van iedereen. Fausts ziel werd gered omdat hij dit begreep.

Het is onwaarschijnlijk dat de liefde voor al het mystieke in de mens ooit zal verdwijnen. Zelfs als we op zichzelf geen rekening houden met de kwestie van het geloof mysterieuze verhalen uiterst interessant. Er zijn in de loop van de eeuwen van het leven op aarde veel van dergelijke verhalen geweest, en een daarvan, geschreven door Johann Wolfgang Goethe, is ‘Faust’. Een samenvatting van deze beroemde tragedie in algemene schets zal je kennis laten maken met het plot.

Het werk begint met een lyrische toewijding, waarin de dichter met dankbaarheid al zijn vrienden, familie en geliefden herdenkt, zelfs degenen die niet meer leven. Vervolgens volgt een theatrale inleiding waarin drie mensen - een stripacteur, een dichter en een theaterregisseur - ruzie maken over kunst. En tenslotte komen we bij het allereerste begin van de tragedie “Faust”. De samenvatting van de scène genaamd "Proloog in de hemel" vertelt hoe God en Mephistopheles ruzie maken over goed en kwaad onder mensen. God probeert zijn tegenstander ervan te overtuigen dat alles op aarde mooi en wonderbaarlijk is, dat alle mensen vroom en onderdanig zijn. Maar Mephistopheles is het hier niet mee eens. God biedt hem een weddenschap aan voor de ziel van Faust - een geleerd man en zijn ijverige, onberispelijke slaaf. Mephistopheles is het daarmee eens, hij wil de Heer echt bewijzen dat iedereen, zelfs de allerheiligste ziel, in staat is aan verleiding te bezwijken.

Dus de weddenschap is gesloten en Mephistopheles, die van de hemel naar de aarde is afgedaald, verandert in een zwarte poedel en gaat mee met Faust, die met zijn assistent Wagner door de stad liep. Nadat hij de hond in huis heeft genomen, begint de wetenschapper aan zijn dagelijkse routine, maar plotseling begon de poedel "op te blazen als een bel" en veranderde hij weer in Mephistopheles. Faust ( samenvatting staat hem niet toe alle details te onthullen) in verbijstering, maar de ongenode gast legt hem uit wie hij is en met welk doel hij is aangekomen. Hij begint Aesculapius op alle mogelijke manieren te verleiden met verschillende levensvreugde, maar hij blijft onvermurwbaar. De sluwe Mephistopheles belooft hem echter zulke geneugten te tonen dat het Faust simpelweg de adem beneemt. De wetenschapper, die er zeker van is dat niets hem kan verrassen, stemt ermee in een overeenkomst te ondertekenen waarin hij zich ertoe verbindt Mephistopheles zijn ziel te geven zodra hij hem vraagt het moment te stoppen. Mephistopheles is volgens deze overeenkomst verplicht om de wetenschapper op alle mogelijke manieren te dienen, al zijn wensen te vervullen en alles te doen wat hij zegt, tot het moment dat hij de gekoesterde woorden uitspreekt: “Stop, een momentje, je bent geweldig! ”

Het contract werd in bloed ondertekend. Verder staat de samenvatting van "Faust" stil bij de kennismaking van de wetenschapper met Gretchen. Dankzij Mephistopheles werd de aesculapian 30 jaar jonger, en daarom werd het 15-jarige meisje absoluut oprecht verliefd op hem. Faust raakte ook ontstoken van passie voor haar, maar het was deze liefde die tot verdere tragedie leidde. Om vrijelijk op date te kunnen gaan met haar geliefde, laat Gretchen haar moeder elke nacht in slaap vallen. Maar zelfs dit behoedt het meisje niet voor schaamte: geruchten circuleren met macht en kracht door de stad, die de oren van haar oudere broer bereikten.

Faust (houd er rekening mee dat de samenvatting alleen het hoofdcomplot onthult) steekt Valentin neer, die op hem af snelde om hem te vermoorden omdat hij zijn zus oneerde. Maar nu wordt hij zelf geconfronteerd met dodelijke represailles en vlucht hij de stad. Gretchen vergiftigt per ongeluk haar moeder met een slaapdrankje. Ze verdrinkt de dochter van Faust in de rivier om menselijke roddels te vermijden. Maar mensen weten alles al lang, en het meisje, gebrandmerkt als hoer en moordenaar, belandt in de gevangenis, waar Faust haar vindt en bevrijdt, maar Gretchen wil niet met hem weglopen. Ze kan zichzelf niet vergeven voor wat ze heeft gedaan en sterft liever in doodsangst dan te leven met zo’n emotionele last. Voor zo'n beslissing vergeeft God haar en neemt haar ziel mee naar de hemel.

In het laatste hoofdstuk wordt Faust (de samenvatting kan niet alle emoties volledig overbrengen) opnieuw een oude man en voelt hij dat hij spoedig zal sterven. Bovendien was hij blind. Maar zelfs op dit uur wil hij een dam bouwen die een stuk land van de zee zou scheiden, waar hij een gelukkige, welvarende staat zou creëren. Hij stelt zich dit land duidelijk voor en sterft onmiddellijk, nadat hij de fatale zin heeft uitgeroepen. Maar Mephistopheles slaagt er niet in zijn ziel te nemen: engelen vlogen uit de hemel en wonnen die van de demonen.

In het beeld van de hoofdpersoon van de tragedie 'Faust' ziet Goethe niet alleen een weerspiegeling van zichzelf, maar ook van een man van zijn tijd, de periode van de Verlichting, de hoogtijdagen van de Duitse cultuur en filosofie.

Goethe en de Verlichting

Johann Wolfgang Goethe combineerde zeker alle tekenen van genialiteit. Hij was een dichter, prozaschrijver, een voortreffelijk denker en een fervent voorstander van de romantiek. Dit is waar een van de grootste tijdperken in Duitsland - Verlichting. Goethe, een man van zijn land, werd onmiddellijk opgenomen in de gelederen van de meest vooraanstaande Duitse filosofen. Zijn scherpe stijl werd onmiddellijk vergeleken met die van Voltaire.

Biografie

Goethe werd in 1749 geboren in een rijke patriciërsfamilie. De basis van alle wetenschappen werd hem thuis geleerd. Later ging de dichter naar school, maar dit was niet genoeg voor hem. Hij studeerde ook af aan de Universiteit van Straatsburg. Nadat de verhandeling “The Sorrows of Young Werther” verscheen, verwierf hij wereldwijde bekendheid.

Goethe bekleedde lange tijd een administratieve functie onder de hertog van Saksen-Weimar. Daar probeerde hij zichzelf te verwezenlijken, de geavanceerde ideeën van die eeuw aan iedereen over te brengen en ten behoeve van de samenleving te dienen. Nadat hij premier van Weimar was geworden, raakte hij teleurgesteld in de politiek. Zijn actieve positie stond mij niet toe om creatief bezig te zijn.

Italiaanse periode

De schrijver raakte in een depressie en vertrok om op krachten te komen in Italië, het land van de Renaissance, de meesterwerken van Da Vinci, Raphael en de filosofische zoektocht naar de waarheid. Het was daar dat zijn schrijfstijl zich ontwikkelde. Hij begint opnieuw verhalen en filosofische verhalen te schrijven. Bij zijn terugkeer behield Goethe de functie van minister van Cultuur en het werk van het hoofd van het plaatselijke theater. De hertog zit in zijn vriend Schiller en overlegt vaak met hem belangrijke zaken de politiek van het land.

Goethe en Schiller

Een van de keerpunten in het leven en werk van Johann Wolfgang was zijn kennismaking met Schiller. Twee eersteklas auteurs beginnen niet alleen samen het door Goethe gestichte Weimar-classicisme te ontwikkelen, maar dwingen elkaar ook voortdurend om nieuwe meesterwerken te creëren. Onder invloed van Schiller schreef Goethe verschillende romans en bleef hij werken aan Faust, die Friedrich zo graag wilde zien. Niettemin werd Faust pas in 1806 gepubliceerd, toen Schiller niet meer leefde. Het eerste deel kwam tot stand onder de onvermoeibare supervisie van Eckermann, de persoonlijke secretaris van Goethe, die erop stond dat de tragedie zou worden gepubliceerd. Het tweede deel werd, op aandringen van de auteur zelf, postuum uitgebracht.

Tragedie "Faust"

Zonder onnodige overdrijving kunnen we zeggen dat “Faust” het belangrijkste werk van de dichter is. De tragedie in twee delen werd in de loop van zestig jaar geschreven. Aan de hand van “Faust” kan men beoordelen hoe de evolutie van het werk van de schrijver plaatsvond. Door in bepaalde perioden van zijn leven passages te creëren, concludeerde Goethe in deze tragedie de hele zin van het leven.

Dokter Faust

De dichter heeft de hoofdverhaallijn niet bedacht, hij heeft die overgenomen volksverhalen. Later zal het verhaal van Faust, dankzij de denker zelf, door veel schrijvers opnieuw worden verteld, waarbij dit plot in de basis van hun boeken wordt verweven. En Goethe hoorde over deze legende toen hij nog maar vijf jaar oud was. Als jongen zag hij poppentheater. Het vertelde een verschrikkelijk verhaal.

De legende is deels gebaseerd op echte gebeurtenissen. Er leefde eens Johann Georg Faust, een arts van beroep. Hij reisde van stad naar stad en bood zijn diensten aan. Als traditionele geneeskunde hielp niet, hij begon met magie, astrologie en zelfs alchemie. Artsen die succesvoller en bekender waren in hun gemeenschap, zeiden dat Faust een eenvoudige charlatan was die elk naïef persoon kon misleiden. De studenten van de genezer aan de universiteit, waar hij korte tijd lesgaf, spraken met grote warmte over de dokter en beschouwden hem als een zoeker naar de waarheid. Lutheranen noemden hem een dienaar van de duivel. Het beeld van Faust leek hen in alle donkere hoeken.

De echte Faust stierf onder zeer mysterieuze omstandigheden, vrij plotseling, in 1540. Toen begonnen er legendes en speculaties over hem te bestaan.

Het beeld van Faust in de tragedie van Goethe

Het werk over Faust is lang levenspad een persoon die begiftigd is met een bijzondere kijk op de wereld, het vermogen om te voelen, te ervaren, teleurgesteld te zijn en te hopen. Hoofdpersoon sluit alleen een deal met de duivel omdat hij alle geheimen van de wereld wil begrijpen. Hij wil de ongrijpbare waarheid van het bestaan vinden, de waarheid vinden, en zoekt voortdurend wanhopig naar steeds meer nieuwe kennis. Hij realiseert zich al snel dat hij zelf geen antwoorden op de vragen zal kunnen vinden, niet alle geheimen zal kunnen onthullen.

Ter wille van de kennis is de held bereid elke prijs te betalen. Alles wat zich in het leven van Faust afspeelt, alles wat hem beweegt, is immers een zoektocht. Goethe schenkt de held het volledige scala van alle bestaande emoties. In het werk is hij soms in extase omdat hij een graantje heeft ontdekt nieuwe informatie, en vervolgens op de rand van zelfmoord.

De hoofdtaak van de held is niet alleen om de wereld te begrijpen, maar om zichzelf te begrijpen. Het beeld van Faust in de tragedie "Faust" doet enigszins denken aan Zijn leven draait niet in een cirkel, keert niet terug naar zijn oorsprong. Hij gaat voortdurend vooruit, doet nieuwe ontdekkingen en onderzoekt het onbekende. Hij betaalt voor het verwerven van kennis met zijn ziel. Faust weet heel goed wat hij wil, en hiervoor is hij bereid de duivel op te roepen.

Basis positieve eigenschappen, dat het beeld van Faust in de tragedie ‘Faust’ absorbeerde, is doorzettingsvermogen, nieuwsgierigheid en welwillendheid. Hoofdpersoon Hij streeft er niet alleen naar om nieuwe kennis op te doen, hij wil er ook anderen mee helpen.

Het beeld van Faust in de tragedie van Goethe heeft ook negatieve eigenschappen: het verlangen om onmiddellijk kennis te vergaren, ijdelheid, twijfel, onzorgvuldigheid.

De hoofdpersoon van dit werk leert dat je niet terug kunt kijken en ergens spijt van kunt hebben, je moet in het heden leven, zoeken naar wat iemand gelukkig maakt. Ondanks de gruwelijke deal leefde Faust absoluut gelukkig leven, waar ik tot het laatste moment nooit spijt van heb gehad.

Afbeelding van Margarita

Margarita, een bescheiden meisje, naïef in veel zaken, werd de grootste verleiding voor de toch al middelbare leeftijd held. Ze zette de hele wereld van de wetenschapper op zijn kop en zorgde ervoor dat hij er spijt van kreeg dat hij na verloop van tijd geen macht meer had. De dichter zelf was dol op het beeld van Margarita in de tragedie "Faust", en identificeerde het waarschijnlijk met de bijbelse Eva, die de verboden vrucht aan Adam serveerde.

Als Faust alle jaren van zijn leven op zijn geest vertrouwde, begint hij, nadat hij dit ogenschijnlijk gewone meisje op straat heeft ontmoet, op zijn hart en gevoelens te vertrouwen. Nadat ze Faust heeft ontmoet, begint Margarita te veranderen. Ze laat haar moeder inslapen om een date te krijgen. Het meisje is niet zo zorgeloos als haar eerste beschrijving lijkt. Zij is het bewijs dat schijn bedriegt. Nadat ze Mephistopheles heeft ontmoet, begrijpt het meisje onbewust dat het beter is om hem te vermijden.

Goethe haalde het beeld van Margarita uit de straten van zijn tijd. De schrijver zag vaak lieve en vriendelijke meisjes die door het lot tot het uiterste werden gedreven. Ze kunnen niet uit hun omgeving komen en zijn gedoemd hun leven te leiden zoals de vrouwen in hun familie dat deden. In hun streven naar meer vallen deze meisjes steeds verder naar beneden.

Margarita heeft haar geluk in Faust gevonden en gelooft in een beter resultaat. Een reeks tragische gebeurtenissen weerhoudt haar er echter van om van de liefde te genieten. Faust zelf vermoordt haar broer ongewild. Hij vervloekt zijn zus voor zijn dood. De tegenslagen houden daar niet op, en omdat ze meer heeft geleden dan ze had moeten doen en gek is geworden, belandt Margarita in de gevangenis. In een moment van totale wanhoop redt een hogere macht haar.

Het beeld van Mephistopheles in de tragedie "Faust"

Mephistopheles is een gevallen engel die een eeuwig debat met God voert over goed en kwaad. Hij gelooft dat iemand zo corrupt is dat hij, bezwijkend voor zelfs maar een kleine verleiding, gemakkelijk zijn ziel aan hem kan geven. De engel is er zeker van dat de mensheid het niet waard is om gered te worden. Faust zal volgens Mephistopheles altijd aan de kant van het kwaad staan.

In een van de regels van het werk wordt Mephistopheles beschreven als een duivel die voorheen scherpe klauwen, hoorns en een staart had. Hij houdt niet van scholastiek en geeft er de voorkeur aan afstand te nemen van saaie wetenschappen. Slecht zijn helpt de held, zonder het te weten, om de waarheid te vinden. Het beeld van Mephistopheles in Faust is een complex van tegenstrijdigheden.

Vaak ontpopt Mephistopheles zich in gesprekken en geschillen met Faust als een echte filosoof die met belangstelling de daden van de mens en de vooruitgang observeert. Wanneer hij echter met andere mensen of boze geesten communiceert, kiest hij andere beelden voor zichzelf. Hij houdt contact met zijn gesprekspartner en ondersteunt gesprekken over elk onderwerp. Mephistopheles zelf zegt meerdere keren dat hij geen absolute macht heeft. De belangrijkste beslissing hangt altijd af van de persoon, en hij kan alleen profiteren van de verkeerde keuze.

Veel van Goethe's eigen gedachten waren gericht op het beeld van Mephistopheles in de tragedie 'Faust'. Zij uitten zich in scherpe kritiek op het feodalisme. Tegelijkertijd profiteert de duivel van de naïeve realiteit van het kapitalistische systeem.

Ondanks de oppervlakkige gelijkenis tussen de demon en de hoofdpersoon, is het beeld van Mephistopheles in de tragedie "Faust" in de hoofdzaak absoluut tegengesteld aan hem. Faust streeft naar wijsheid. En Mephistopheles gelooft dat er geen wijsheid bestaat. Hij gelooft dat de zoektocht naar de waarheid een lege oefening is, omdat deze niet bestaat.

Onderzoekers geloven dat het beeld van Mephistopheles in Faust het onderbewustzijn is van de dokter zelf, zijn angsten voor het onbekende. Op het moment dat het goede het kwade begint te bestrijden, praat de demon met de hoofdpersoon. Aan het einde van het werk heeft Mephistopheles niets meer. Faust geeft vrijwillig toe dat hij het ideaal heeft bereikt en de waarheid heeft geleerd. Hierna gaat zijn ziel naar de engelen.

Held aller tijden

Het eeuwige beeld van Faust werd het prototype voor veel helden nieuwe literatuur. Niettemin lijkt hij een hele reeks literaire ‘eenlingen’ te completeren die gewend zijn om mee te vechten levensproblemen op eigen houtje. Natuurlijk heeft het beeld van Faust aantekeningen van de droevige denker Hamlet of de expressieve verdediger van de mensheid, de wanhopige Don Quixote en zelfs Don Juan. Faust lijkt het meest op een rokkenjager in zijn verlangen om achter de waarheid van de geheimen van het universum te komen. Hoewel Faust geen grenzen kent in zijn zoektocht, blijft Don Juan stilstaan bij de behoeften van het vlees.

Elk van de genoemde helden heeft zijn eigen antipoden, die hun afbeeldingen completer maken en gedeeltelijk onthullen interne monoloog iedereen. Don Quixote heeft Sancho Panza, Don Juan heeft een assistent Sganarelle en Faust voert een filosofische strijd met Mephistopheles.

Invloed van het werk

Na de publicatie van de tragedie over de wanhopige liefhebber van kennis vonden veel filosofen, cultuurwetenschappers en onderzoekers het beeld van Goethe’s Faust zo fascinerend dat ze zelfs een soortgelijk type persoon identificeerden, die Spengler ‘Faustiaans’ noemde. Dit zijn mensen die zich bewust zijn van oneindigheid en vrijheid en daar naar streven. Zelfs op school wordt aan kinderen gevraagd een opstel te schrijven waarin het beeld van Faust volledig onthuld moet worden.

Deze tragedie had een aanzienlijke impact op de literatuur. Geïnspireerd door de roman begonnen dichters en prozaschrijvers het beeld van Faust in hun creaties te onthullen. Er zijn hints ervan in de werken van Byron, Grabbe, Lenau, Poesjkin, Heine, Mann, Toergenjev, Dostojevski en Boelgakov.

Faust Faust "Faust". Eerste editie, 1808 Genre: tragedie

Faust, Johann Portret van een anonieme Duitse Faust kunstenaar XVII eeuw Geboortedatum: ongeveer 1480 Geboorteplaats ... Wikipedia

Portret van Faust anoniem Duitse kunstenaar XVII eeuw Geboortedatum: ongeveer 1480 Geboorteplaats: Knitlingen ... Wikipedia

Dit artikel zou Wikiified moeten zijn. Formatteer het volgens de opmaakregels van het artikel. Het verzoek voor "Faust" wordt hier doorgestuurd; zie ook andere betekenissen... Wikipedia

Faust is een polysemantische term Inhoud 1 Voor- en achternaam 1.1 De bekendste 2 Artistieke werken... Wikipedia

Johann Doctor, tovenaar die in de eerste helft van de 16e eeuw leefde. in Duitsland, legendarische biografie die zich al in het tijdperk van de Reformatie ontwikkelde en al eeuwenlang het thema is van talrijke werken Europese literatuur. Levensgegevens... Literaire encyclopedie