(FB-bericht door Khasan Bakaev)
“In die tijd vochten de bolsjewieken met de Terek-Kozakken, verbrandden hun rijke dorpen en slachtten de burgerbevolking af. Sommige Tertsy vochten met de Reds, sommigen bleven neutraal, en sommigen konden, omdat ze geen wapens hadden, niet meedoen aan de strijd. En de Sovjethordes bleven duwen en duwen. Enkele duizenden Kozakken werden samen met hun vrouwen en kinderen naar de Terek gedrukt, waarachter het land van de Tsjetsjenen begon. Over nog een dag of twee zullen de Reds komen en het hele Kozakkenkamp vernietigen, waarbij ze het vee, de karren, de paarden en de jonge Kozakkenvrouwen wegnemen voor het vermaak van hun commissarissen... De enige angst is als de Tsjetsjenen de voortvluchtigen toestaan kom naar hen toe. Dan zou het gemakkelijker zijn om met gemeenschappelijke troepen terug te vechten, en het oversteken van de Terek onder vijandelijk vuur zou een zeer moeilijke taak voor de bolsjewieken zijn geweest. De Kozakken stuurden wandelaars naar de Tsjetsjenen om om hulp en bijstand te bedelen.

De Tsjetsjeense oudsten maakten bezwaar.

“We vragen tenslotte niemand om hulp, waarom zouden we de Terians helpen, van wie we nog nooit iets anders dan slecht hebben gezien? En vanwege hen zullen we tegen de bolsjewieken vechten?”

Toen sprak de voormalige adjudant van het Tsjetsjeense regiment (Wild Division), kapitein Tapa Chermoev. Hij genoot een enorme invloed onder de Tsjetsjenen, zowel in zijn eentje als als zoon van een beroemde en gerespecteerde Tsjetsjeense generaal.

Hij, Tapa Chermoev, is al het hoofd geworden van de unie van bergvolken Noord-Kaukasus. Het doel van deze unie was om de hooglanders te scheiden van het bolsjewistische Rusland, om zo hun identiteit, hun cultuur en hun duizend jaar oude tradities te redden van de Sovjetisering.

Tsjermojev wendde zich tot de leiders die twijfelden of ze het Tertsy-volk wel of niet zouden binnenlaten:

'Laat de Kozakken onze vijanden zijn, het zij zo. Maar hebben de Tsjetsjenen ooit gastvrijheid geweigerd aan hun meest onverbiddelijke vijanden? Integendeel, we moeten de Kozakken binnenlaten, behandelen en beschermen, aangezien ze om onze bescherming vragen. Gaan we ze echt uitleveren om uitgeroeid te worden door gemene en bloeddorstige verkrachters? Ja, dit zou de grootste overwinning voor de bolsjewieken zijn. Dit zou hen laten zien dat we ten eerste bang voor ze zijn, en ten tweede dat ook wij onder invloed van de algemene ineenstorting zijn ingestort en alles hebben vertrapt waar we tot nu toe zo terecht trots op waren. Nee, ik geloof niet, ik geloof niet dat de Tsjetsjenen de Terrestriërs niet de helpende hand zouden bieden!”

De woorden van Tsjermojev brachten de leiders te schande, en het antwoord op zijn oproep was een unaniem verlangen om onderdak te bieden aan de Tertianen. En als de Reds de Terek tegenkomen, zullen ze pronken met hun bekwaamheid als ruiter.

En het werk begon onmiddellijk te koken. Er werden verschillende veerboten gelanceerd en 's middags werden de Kozakken met hun gezinnen en hun bezittingen naar de Tsjetsjeense kust vervoerd en onder de dorpen verdeeld, waar ze onderdak, voedsel en zorgvuldige zorg kregen.

En de bolsjewieken hadden de Terek al benaderd. De infanterie begon met boten en schepen over te steken, en de cavalerie begon te zwemmen.

Chermoev voerde het bevel over de verdediging. De Tsjetsjenen schoten de soldaten van het Rode Leger neer die langs de rivier vertrokken. De stroming van de Terek voerde hun lijken mee. Het aantal bolsjewieken was overweldigend en ondanks het vernietigende vuur van de Tsjetsjenen slaagden verschillende compagnieën erin de vijandelijke kust te bereiken en aan land te komen. Hier ontmoetten de Tsjetsjenen hen hand in hand, staken ze met dolken en hakten ze neer met zwaarden. De verkenners lieten ons weten dat nieuwe bolsjewistische eenheden als versterking naderden. Toen besloot Chermoev, zonder op zijn eigen kracht te vertrouwen, op een puur oosterse manier tot de verbeelding te spreken van degenen die elk uur konden landen. Hij gaf opdracht om honderden bolsjewistische lichamen te onthoofden en langs de kust neer te leggen, met afgehakte hoofden tussen de benen. En tegelijkertijd trok Chermoev zijn uitgeputte detachement, dat ook aanzienlijke verliezen leed, naar de tweede positie.

En toen nieuwe versterkingen op schepen de rivier begonnen over te steken, begon Chermoev, gewapend met een verrekijker, te observeren.

De aanblik van de lijken van het Rode Leger met de hoofden tussen de benen had zo'n verbijsterend effect op het bolsjewistische leger dat ze, zonder van boord te gaan, van streek en bang waren, hun schepen terugdraaiden, alleen maar om niets meer van het verschrikkelijke schouwspel te zien. vol huiveringwekkende dreiging.

De onthoofde lijken van hun kameraden leken te waarschuwen: "En hetzelfde zal met jou gebeuren!"
________________________________________ ________
Nikolai Nikolajevitsj Breshko-Breshkovsky, Russische schrijver, journalist, militair publicist, kunstcriticus, representatief voor de Russische emigratie van de eerste golf. "Wilde Divisie", Riga, 1920

Een van de belangrijkste doelen van mijn huidige reis was om te communiceren met Russen die de oorlog hebben overleefd en in Tsjetsjenië zijn gebleven. Het toeval bracht mij samen met Alexander Lysov, de Kozakken-ataman van de legendarische dorpen Shelkovskaya en Grebenskaya. We zaten laat in de avond op het onderstation, Alexander wees met meesterlijke gebaren naar de knoppen en zei: "Als je hierop drukt, gaan de lichten in het hele dorp uit." De Tsjetsjeen die mij tactvol een lift gaf, kwam naar buiten, en de ataman en ik spraken over hoe hij erin slaagde te overleven in Tsjetsjenië en hoe de plaatselijke Kozakken waren.

- Hoe leven Tsjetsjeense Kozakken nu?
- Er zit een geest van binnen, maar uiterlijk zijn ze stil en kalm. Ik hou niet van hun manier van leven. De Kozakken zouden vriendelijker en meer verenigd moeten zijn. Er is een kleine kerk. Pater Ambrosy arriveert. Hij kwam hier jong, dit was zijn eerste standplaats. Goed gedaan, de Tsjetsjenen prijzen hem ook. Competent, interessant. Zelf is hij van oorsprong een Kozak, afkomstig uit het Stavropol-gebied. Maar het zijn vooral oude vrouwen die komen bidden.
- Wat is het verschil tussen de Kozakken en andere Russen?
- Het geloof is bijna hetzelfde, maar er zijn nuances. Het is bijvoorbeeld niet gebruikelijk dat wij de hand van een priester kussen. Ik zou liever de soutane kussen, omdat ik zijn rang respecteer. En de hand... Een priester zei: "Op het werk ben ik een priester, en dan ben ik een eenvoudig persoon aan wie niets vreemd is." Hoe moet je iemand zo'n hand kussen? Er zijn Kozakkentradities, maar die vervagen. De beste is initiatie in atamans. Op de mijne zaten de atamans van Kizlyar en heel Tsjetsjenië. Ze draaiden me en sloegen me drie keer met de zweep op mijn rug - zodat ik zou weten hoe het was voordat ik de Kozakken zelf strafte. Maar je hoeft niemand te slaan, en ze slaan mij zachtjes. We vieren ook patronale feestdagen, Kozakkendag, Tolstojdag. We ontmoeten elkaar vaak in Naur; in Kizlyar is er een Kozakkenbal, heel mooi. Er zijn daar zelfs Nogai-kozakken. Er zijn eenvoudige dansen en lezginka. Wij zijn ook blanken.
-Heeft iedereen het verhaal "Kozakken" gelezen?
- Nee, weinig mensen kennen haar. Zelfs ik kon het niet aan. Ik houd meer van het lied van Pavel Korovin over Tolstoj, in Kozakkenstijl.
- Wat is hier tijdens de oorlog gebeurd?
- Ik woon hier sinds 1973. Toen de oorlog begon, had ik kunnen vertrekken, maar ik besloot dat mijn moeder hier lag, dus ik zou ook blijven. Ik heb mijn dochters alleen gestuurd, voor het geval dat. Nu bevindt de ene zich in Kuban, de andere in Duitsland. In die tijd leed iedereen die geen bescherming had. Er zijn familieleden - dat betekent dat alles in orde is. Ik had vrienden. Bovendien ben ik hier een beetje beroemd. Tijdens de oorlog liep ik op elk moment van de dag rustig. Zelfs soms tijdens de avondklok. Er gebeurde van alles, maar het kwam goed. Misschien heeft de Almachtige geholpen. Misschien vrienden.
- Waarom verlieten de meeste Russen Tsjetsjenië dan?
- Allereerst moet je vrienden kunnen zijn. Ten tweede, als leuk huis Als iemand ze leuk vond, konden ze komen en je bang maken. Er waren zelfs moorden... Maar ik heb nooit te rijk geleefd.
- Zijn er hier nog veel Russen?
- Nu is er geen enkel dorp met minstens een kwart ervan. Behalve misschien Chervlenaya. Er zijn er een paar waar er een of twee gezinnen zijn. Meer oude mensen.
- Zijn er problemen met Tsjetsjenen?
- Ja, op dagelijks niveau. Maar over het algemeen is het hier beter dan in Rusland. U kunt uw auto veilig op straat laten staan, niemand komt eraan. Als er problemen zijn, zullen mensen altijd helpen. Natuurlijk zijn er ontevreden mensen. Onlangs waren de Tsjetsjenen een christelijke begraafplaats aan het opruimen, en er ontstond een kreet onder de Russen: ze zeggen dat er een boom was omgehakt. Niet om het zelf te doen, maar om te klagen over het werk van anderen - wees dus de eerste. Ook hier heerst bloedwraak. Zelfs als hij een gevangenisstraf heeft uitgezeten, kunnen ze hem later nog steeds neerschieten. Onlangs kroop een heel gezin drie blokken langs de grindweg naar het huis van familieleden van de vermoorde man. Vergeef mij. Veel mensen zijn nog steeds bang om hier te komen, zelfs degenen die in Mozdok wonen. Blijkbaar zijn er geruchten. Maar ik ben niet bang dat ze zullen komen en mij op mijn hoofd zullen slaan. Je moet niet naar nationaliteit kijken, maar naar hoe iemand leeft. Als het het waard is, geef hem dan je ziel. Op de forums kwam ik eerst tussenbeide in geschillen over Tsjetsjenië, daarna stopte ik. Schoon blijf je daar toch niet. Wat je ook schrijft, ze zullen het niet geloven. Het maakt ze niet uit dat ik, in tegenstelling tot hen, hier woon. Ik heb een vriend, samen in kleuterschool liep. Ze droomden ervan een schip in de Kaspische Zee te veroveren en piraten te worden. Momenteel werkzaam in Litouwen. Zelfs hij vertrouwt mij niet. Iedereen vertrok, maar jij bleef. Hoe kan dit? Er gingen allerlei geruchten over mij – dat ik een Wahhabi was, en dat ik me tot de islam had bekeerd…
-Heeft u de lokale taal onder de knie?
- Ik begrijp Tsjetsjeens niet. Ja, een klein beetje. Hoewel velen zeggen dat ik maar doe alsof. De vrouw van een vriendin en haar zussen spreken zelfs Tsjetsjeens met elkaar. Mijn dochter, die in Duitsland is, kent hem ook.
- Heeft u een Kozakkenuniform?
- Dankzij Ramzan Achmadovich (glimlacht sluw) hebben we een uniform gekocht. Ruim twintig uniformen voor twee districten.
- Dus de staat helpt?
- Niet goed. Alleen met vervoer - om op vakantie te gaan. Mijn relatie met mijn superieuren verliep niet goed. Hij heeft mensen nodig die het opzuigen, maar ik argumenteer. We hebben hier twee Kozakken - geregistreerde, die bestaan ​​uit openbare dienst, en publiek. Het is onmogelijk om vreedzaam samen te leven.
- Bestaan ​​er nu registers?
- Wij zijn geregistreerd. Maar wij hebben geen dienst als zodanig. Ze telden ze als schapen - en dat was het.

Vertegenwoordigers van vele landen sloten zich bij de Kozakken aan. Maar het meest verrassende is dat degenen met wie de Russische onderdanen een onverzoenlijke oorlog moesten voeren – de Tsjetsjenen – Kozakken werden.

Wederzijdse invloed

Het leven van de Kozakken, die sinds de 16e eeuw de linkeroever van de Terek bewoonden, werd grotendeels beïnvloed door de naburige bergvolken - Tsjetsjenen, Ingoesjen en Kabardianen. Kozakkenhutten verschilden bijvoorbeeld niet veel van de berg Saklya intern apparaat en decoratie. Leo Tolstoj, die in zijn jeugd in Tsjetsjenië woonde, schreef dat de Greben (Terek) Kozakken ‘hun huizen inrichten volgens Tsjetsjeense gewoonte’.

Bergkleding, het meest aangepast aan de plaatselijke omstandigheden, werd gemakkelijk geaccepteerd en geadopteerd door de Kozakken. De Kaukasische boerka, beshmet, papacha, bashlyk en Circassiaanse jas werden gemeengoed voor de Kozakken. Ze vonden het ook leuk om zichzelf te versieren met een Kaukasische riem, een dolk en gazyrs met metalen of zilveren punten.

De Russische schrijver van Tsjetsjeense afkomst, de Duitser Sadulayev, gelooft dat het proces van interpenetratie van Kozakken- en bergculturen wederzijds was. Zo leerden de Vainakhs die uit de bergen kwamen, naar zijn mening, van de Kozakken hoe ze zich moesten bezighouden met banditisme, roofoperaties en onstuimige jongeren.

We raakten verwant

De Terek-Kozakken onderhouden sinds het midden van de 16e eeuw goede nabuurschapsbetrekkingen met de Tsjetsjenen. Zij aan zij leven kon niet anders. De Tsjetsjeense teip Varanda bleek bijzonder dicht bij de Kozakken te staan ​​en ontving vaak boeren die de lijfeigenschap ontvluchtten. Volgens ooggetuigen werd bijna de gehele artillerie van Imam Shamil bediend door voortvluchtigen. Het is geen toeval dat varanda tegenwoordig "Russische teip" wordt genoemd.

Maar er was ook een omgekeerd proces. Tsjetsjenen die probeerden te ontsnappen aan de islamitische expansie staken de Terek over en kwamen terecht in Kozakkendorpen. Velen van hen vestigden zich in het dorp Chervlennaya (tegenwoordig Shelkovsky-district van Tsjetsjenië).

Terek-Kozakken waren vaak kunaks van Tsjetsjenen; ze waren trots op zo'n vriendschap en gaven deze van generatie op generatie door. Tolstoj schreef dat tot op de seconde helft van de 19e eeuw Eeuwenlang werden “Kozakkenfamilies beschouwd als verwant aan de Tsjetsjenen; sommigen hadden een Tsjetsjeense grootmoeder of tante.”

Vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense teip Gunoy assimileerden bijzonder nauw met de Kozakken; er was traditioneel een hoog percentage gemengde huwelijken tussen hen. "Te midden van Terek Kozakken zelfs in hun uiterlijk kun je kenmerken zien die de bergbeklimmers gemeen hebben; Deze kenmerken zijn vooral kenmerkend voor Kozakkenvrouwen: naast het ronde, blozend gezicht van een Grote Russische schoonheid ontmoeten we een langwerpig, bleek, ovaal gezicht met Tsjetsjeens bloed”, schreef een van Tolstojs tijdgenoten.

Een interessante observatie over het mengsel van Russisch en Tsjetsjeens bloed werd in 1915 achtergelaten door de lokale historicus F. S. Grebenets. Hij beschreef de vrouw uit het dorp Novogladkovskaja als volgt: "Ze kreeg een licht figuur van een Kaukasische hooglander, en van een Kozak leende ze de lengte, spierkracht en het nuchtere karakter van een Russische vrouw." Volgens etnografen stroomde aan het begin van de 20e eeuw bij bijna elke Novogladkovsk-vrouw Tsjetsjeens bloed door haar heen.

"Varkenseters"

Sinds de 17e eeuw begon de actieve islamisering van Tsjetsjenië. Bronnen merken op dat dit proces buitengewoon pijnlijk was. Vaak gaven de Murids van Dagestan hele dorpen de opdracht om degenen die zich tegen de wil van Allah verzetten, af te slachten.

Veel Tsjetsjenen die het niet wilden accepteren nieuw geloof, begonnen geleidelijk de vrije linkeroevergebieden en de omgeving van de Terek-nederzettingen te bevolken. Sommigen van hen bleken uiteindelijk de grondleggers van toekomstige Kozakkendorpen. Zo wordt de stichter van het dorp Dubovskaya beschouwd als een Tsjetsjeens uit de sadoy-teip genaamd Duba. In de loop van de tijd behielden veel dorpen en weilanden op de linkeroever hun oude Tsjetsjeense namen.

De afnemende en opnieuw hernieuwde hervestigingsgolven gingen door tot het tijdperk van Peter I. Tegen die tijd kwamen de Tsjetsjenen niet alleen in nauw contact met het leven van de Kozakken, maar ook met de gewoonten van de oudgelovigen-christenen, met wie ze samenwerkten. gedwongen hun bewoonde plaatsen op de rechteroever van de Terek te verlaten.

IN begin XIX Eeuwenlang hebben moslimoudsten rechtstreeks bijgedragen aan de uitzetting van Tsjetsjenen buiten de Terek, die de bevelen van de islam niet wilden vervullen. Omdat zij zich in de positie bevonden van de islamitische protestanten, waren zij zowel onder de christenen als onder de mohammedanen vreemdelingen. De enige plaats waar ze werden geaccepteerd waren de Kozakkendorpen.

Een van de redenen voor de niet-aanvaarding van de islam door de Tsjetsjenen was de traditie van de varkenshouderij, die velen niet wilden opgeven. “Ja, wij zijn Russen,” zeiden ze, “we eten varken.” De termen ‘Russisch’, ‘christelijk’ en ‘varkenseter’ klonken in die tijd als synoniemen voor de Tsjetsjenen. Onderzoeker Alexander Gapaev merkt op dat de verdeling van Tsjetsjenen in moslims en niet-moslims uitsluitend gebaseerd was op het ‘varkenseten’.

Er is nauwkeurig vastgesteld dat Tsjetsjenen met hele families en zelfs clans het christendom adopteerden - zo pasten ze meer organisch in de etnische groep Terek Kozakken, en hun nakomelingen werden volwaardige Kozakken. Hoewel de geschiedenis ook het tegenovergestelde voorbeeld kent, toen het Terti-volk zich tot de islam bekeerde.

Vooral de islamisering van de Terek-Kozakken wordt besproken door historicus Vitaly Vinogradov, die herhaaldelijk op wetenschappelijke conferenties en in de pers heeft verklaard dat het vlakke deel van het Tsjetsjeense land tot aan de ‘zwarte’ bergen oorspronkelijk aan de Russen toebehoorde. Als bewijs haalde hij het feit aan dat in het dorp Guni de afstammelingen van de Terek-kozakken wonen, die zich ooit tot de islam bekeerden en ‘gotcha’ kregen.

Stabiele etniciteit

De Tsjetsjeense schrijver Khalid Oshaev herinnerde zich hoe hij in de jaren twintig als commandant om ‘Kozakkenbendes’ uit te schakelen, naar de linkeroever van de Terek werd gestuurd. Hij was toen een van de eersten die de aandacht vestigde op het feit dat oudere Kozakken bijna alle lokale oude plaatsnamen in Tsjetsjeens noemen.

De enthousiaste Oshaev zocht een aantal Kozakkenachternamen van Tsjetsjeense afkomst uit en bereikte via hen een ontmoeting met de leiders van de ‘Kozakkenbendes’. Tijdens de bijeenkomst legde de Sovjetcommandant uit dat er veel van zijn familieleden onder de Kozakken waren en dat hij hun bloed niet wilde vergieten. Als gevolg van de discussie werd de “bende” ontbonden. Toen schoot de Tsjeka, verontwaardigd over de verbroedering van Oshaev met de bendes van de 'Witte Kozakken', de toekomstige schrijver bijna neer. Het lot bleek hem echter gunstig gezind.

Vervolgens werd Oshaev directeur van het Tsjetsjeens-Ingoesjische Onderzoeksinstituut voor Geschiedenis, Taal en Literatuur en bleef hij verrast dat Turkse en Russische namen de Tsjetsjeense plaatsnamen op de linkeroever niet volledig verdrongen. Hij merkte bijvoorbeeld dat de stad Gunashka door veel Kozakken werd genoemd, zowel in Nogai - Karnogai, als in het Russisch - Chernogai.

De verklaring hiervoor kan de volgende zijn. De ontheemde Tsjetsjenen waren beter aangepast aan het plaatselijke klimaat dan migranten uit de diepten van Rusland, onder wie een hoog percentage morbiditeit en mortaliteit werd geregistreerd.

Er zijn gevallen geweest waarin bijna alle Russische bevolking Kargalinsk, Kizlyar en het Heilige Kruis verlieten bijvoorbeeld reeds bewoonde plaatsen, op de vlucht voor ziekten. En sommige dorpen, waaronder het Heilige Kruis, werden herhaaldelijk onderworpen aan volledige verwoestingen. Dit droeg bij aan de stabiliteit van zowel de Nakh-antropologie als het overwicht van de Tsjetsjeense toponymie.

Ik kan het verschil niet zien

De Gunoy-kozakken kenden hun afkomst altijd goed, en toen ze in het dorp Gunoy kwamen, lieten ze onmiskenbaar de huizen van hun voorouders zien. Inwoners van Gunoy zullen toeristen de legende vertellen over hoe de islamitische predikant Sheikh Bersa een Gunoy-varkensketel van de berg gooide (en deze plek zal laten zien), waarna een aanzienlijk aantal vertegenwoordigers van deze teip naar de linkeroever verhuisde.

Tegenwoordig zijn de genealogische banden met de Kozakken grotendeels bewaard gebleven door de teipen van Guna en Varanda. Slechts in één dorp van Chervlennaya in het midden van de 20e eeuw woonden enkele tientallen Kozakkenfamilies van Gunoïsche afkomst, waaronder de Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Velik, Tilik, Polushkins, Tikhonovs, Metroshkins, Rogozhins.

Samen met een groep experts, antropoloog L.P. Sherashidze en etnograaf I.M. Saidov, werden de Terek-kozakken onderzocht die zich van Alpatov tot Kizlyar vestigden. Wetenschappers hebben hun etnografische en antropologische affiniteit met de Tsjetsjenen bevestigd. Dat is soms interessant uiterlijke gelijkenis vertegenwoordigers van beide etnische groepen waren zo sterk dat onderzoekers Tsjetsjeense kinderen niet konden onderscheiden van Kozakkenkinderen.

5 april 2012

Origineel afkomstig van ruslan63 in "...de Kozakken gevorderd 12.000 stuks vee en 40.000 schapen van de Tsjetsjenen..."

"Hooglanders! Als jullie Allah maar vreesden
net als Baklanova, toen lang geleden
heiligen zouden zijn. Maar wees dat niet
lafaards. Volhard in de strijd en
vecht met vijanden die groter zijn dan jij
hebben dit al eerder gedaan.”

Imam Shamil.

Kozakkengeneraal Yakov Petrovich Baklanov, een van de kleurrijkste helden van de Kaukasische oorlog van de vorige eeuw - een sombere held van twee meter, een onvermoeibare vervolger van hooglanders en Turken, een vijand van politieke correctheid en ‘democratie’ in al hun manifestaties. Hij behaalde, net als veel van zijn tijdgenoten, militaire overwinningen voor het moederland en creëerde de glorie van Rusland.

De toekomstige onweersbui van de Kaukasus werd geboren op 15 maart 1809 in het dorp Gugninskaya (Baklanovskaya) van het Don-leger. Yakov Petrovich groeide op in de straten van zijn geboortedorp met de kinderen van gewone Kozakken. Op zestienjarige leeftijd leerde Yakov lezen, schrijven en tellen, maar het beste van alles leerde hij een snoek en een sabel hanteren, nauwkeurig schieten en werd hij een onstuimige ruiter.

In 1826, toen zijn militaire dienst begon, werd hij aangenomen als agent in het Kozakkenregiment van Popov. In 1828 ontving Yakov Petrovich de schouderbanden van een cornet. Deelgenomen aan de oorlog tegen Turkije. Hij onderscheidde zich in actie nabij Burgas. In gevechten was Yakov Baklanov dapper, gedurfd en soms overdreven gepassioneerd.

In 1834 werd het regiment van Baklanov overgebracht naar de Kaukasus. Het was de Kaukasische dienstperiode die Yakov Petrovich de grootste bekendheid bezorgde en de gedurfde Kozak hielp een briljante militaire officier te worden. Onder het bevel van de commandant van de Kuban-linie, Baron G.Kh. Zass, die hij zijn hele leven zijn leraar noemde, nam hij deel aan vele expedities en veldslagen. Voor zijn durf en onbevreesdheid ontving hij de Orde van Sint-Vladimir, 4e graad. Het is waar dat Yakov Petrovich al bij de eerste serieuze schermutselingen gemakkelijk zijn gewelddadige hoofd kon neerleggen.

In juli 1836 raakte hij geïnteresseerd in het achtervolgen van de vijand en bevond hij zich met een klein detachement tegen zwaarbewapende bergbeklimmers die driemaal in de minderheid waren dan de Kozakken. Binnen een uur slaagde Baklanov erin meer dan tien aanvallen af ​​te slaan, en daarna ging hij zelf in de aanval en moedigde zijn jagers aan met het nieuws dat er versterkingen naar hen toe kwamen. In feite naderde er een onweersbui, en de slimme commandant deed de donderslagen voor als schoten van Russische artillerie. De gedurfde actie was een succes: de Circassians vluchtten in wanorde. Een andere keer, terwijl hij verkenningen uitvoerde en opnieuw in een hinderlaag terechtkwam, sloeg hij onmiddellijk twee vijanden neer met een dubbelloops jachtgeweer, en nadat ze een paard onder hem hadden neergelegd, steeg hij af, hakte vier Tsjetsjenen met een sabel dood en slaagde erin om ontwijk de schoten van hun kameraden. Nadat hij aan een wisse dood was ontsnapt, keerde Baklanov onmiddellijk terug naar het bevel en slaagde erin op betrouwbare wijze de oversteek van zijn detachement over de bergrivier Laba te dekken. Tegelijkertijd begonnen ongelooflijke geruchten zich in de bergen te verspreiden over een gigantische Kozak die niet door een kogel kon worden gedood.

In 1845 werd militair voorman Baklanov benoemd tot commandant van het 20e Don-regiment. Opgemerkt moet worden dat het regiment zich tegen die tijd onderscheidde door een extreem lage gevechtseffectiviteit: de Don Kozakken, niet gewend aan de omstandigheden van oorlogvoering in de bergen, waren inferieur aan de lijnkozakken, en sommige Kozakken deden over het algemeen hulpwerk...

Baklanov kon deze situatie niet verwerken. Allereerst bracht hij alle Kozakken van zijn regiment terug in dienst. Hij voerde strikte controle uit over het onderhoud van paarden (hij kon worden genaaid omdat hij haver drinkt) en wapens. Hij introduceerde ook training voor Kozakken in sapper- en artilleriewerk en inlichtingendienst. De zevende honderd werd georganiseerd in het regiment, waar, onder toezicht van Baklanov, junior commandanten en Plastun-teams werden opgeleid om bijzonder gevaarlijke gevallen uit te voeren - een soort "speciale troepen".

En op veel andere manieren vond Yakov Petrovich onverwachte en niet-standaard oplossingen. Dus gaf hij opdracht het wettelijke uniform verborgen te houden tot betere tijden, en het regiment werd uitsluitend met buitgemaakte eigendommen overgeplaatst naar uniformen en wapens. Dus na enige tijd was het 20e regiment gekleed in Circassiaanse jassen, en de Kozakken pronkten met elkaar met dure dolken, uitstekende Circassische sabels en getrokken geweren.

In de strijd was Baklanov verschrikkelijk. IN moeilijke momenten In een gevechtssituatie stormde hij als eerste op zijn paard naar voren met een sabel in zijn handen. Zijn beroemde “aalscholverslag” sneed de vijand van de kruin tot het zadel. Baklanov was onverzoenlijk streng en meedogenloos tegenover lafaards en zei meestal tegen de blunderende Kozak, terwijl hij een enorme vuist toonde: "Je zult weer een lafaard zijn, zie je dat deze vuist van mij je met deze vuist slaat!" Maar hij moedigde zijn ondergeschikten op alle mogelijke manieren aan voor hun moed en leerde hen, indien mogelijk,: "Laat je vijanden zien dat je gedachten niet over het leven gaan, maar over de glorie en eer van de Don Kozakken." Vanwege zijn strikte instelling, moed en sterke gezondheid (Baklanov raakte meer dan tien keer gewond) werd hij 'Ermak Timofeevich' genoemd. De Kozakken hielden van, waren trots op en waardeerden hun commandant. In één gevecht stelde Yakov Petrovich zichzelf tevergeefs bloot aan gericht vuur van bergschutters. Zonder aarzeling de beroemde verkenningsverkenner Skopin, die tegen die tijd drie had St. George's kruis. De kogel verbrijzelde zijn schouder, maar Baklanov werd gered. Voor deze prestatie werd Skopin gepromoveerd tot de officiersrang van cornet.

Het regiment van Baklanov liet niet de minste kans voorbijgaan om de bergbeklimmers te bevechten en hen schade toe te brengen in de vorm van een strafexpeditie, een hinderlaag, een verbrand dorp, vertrapte gewassen of een gestolen kudde. Over het algemeen betaalde Yakov Petrovich de hooglanders terug met hun eigen munt, en zijn 20e regiment werd al snel een voorbeeldige partijdige eenheid. Met een uitgebreid netwerk van agenten onder de bergbeklimmers, aan wie hij bijna zijn hele salaris besteedde, kon Baklanov hun roofzuchtige aanvallen voorblijven.

In deze situatie werden de hooglanders gedwongen van de aanvallende kant de verdedigende kant te worden. Nu ging het gesprek niet langer over het aanvallen van Kozakkendorpen en Russische nederzettingen, maar over hoe je kunt voorkomen dat je slachtoffer wordt van Baklan-invallen. In zijn dalende jaren berekende de veroveraar van de Kaukasus dat de Kozakken onder zijn leiding 12.000 stuks vee en 40.000 schapen van de Tsjetsjenen eisten - een verbazingwekkende omvang.

De autoriteiten waren opgetogen over de behaalde resultaten en besteedden geen aandacht aan zijn partijdigheid. Voor zijn successen in de oorlog met de hooglanders ontving Yakov Petrovich de Orde van Sint-Anna, 2e graad, en een gouden wapen.

Onder Baklanov ervoeren mannen en paarden geen tekort aan proviand, en de commandant zelf, een fervent voorstander van het idee van zelfvoorziening voor troepen, kon gemakkelijk de meest sluwe bergbeklimmers te slim af zijn, die tevergeefs probeerden hun kuddes voor hen te verbergen. het vraatzuchtige leger van het 20e regiment. Aan de vooravond van Pasen 1849 overhandigde Yakov Petrovich zijn Kozakken een groot geschenk. Er leek niets te zijn om het vasten mee te verbreken - de oude lammeren werden opgegeten en de Tsjetsjenen verborgen hun kuddes voor nieuwsgierige ogen. Tijdens de vastentijd verkende de efficiënte Baklanov persoonlijk alle geheime paden en maakte aan de vooravond van de heldere vakantie een succesvolle zoektocht naar vee.

De verwarde inboorlingen hadden geen andere keuze dan de Kozakkencommandant te verdenken van vriendschap met de duivel zelf. De bergbeklimmers noemden hun gezworen vijand Dajjal (Satan) en beschouwden hem als vervloekt door de dood. Alleen al de aanblik van “Shaitan-Boklyu (Leeuw) inspireerde mystieke en bijgelovige horror op hen – twee meter lang, een heroïsch postuur, een gezicht vol pokken, een enorme neus, borstelige wenkbrauwen, dikke lange snorren die in bakkebaarden veranderden, die onheilspellend fladderden in de wind, en in een rood shirt - in hun ogen was hij de levende belichaming en boodschapper van de hel. Zelfs zijn landgenoten konden zich niet verbazen over de textuur van Yakov Petrovich. De auteur van de beroemde memoires, Alexander Vasilyevich Nikitenko, beschreef de zijne verschijning als volgt: "... het was alsof zo'n programma op Baklanovs gezicht was gedrukt, dat als hij zelfs maar een kwart ervan zou uitvoeren, hij tien keer had moeten worden opgehangen."

Yakov Petrovich ondersteunde zijn demonische reputatie op alle mogelijke manieren. Op een dag kwamen Tsjetsjeense oudsten naar de Kozakkencommandant kijken - ze wilden er graag zeker van zijn dat de ware handlanger van de duivel met hen vocht. Eén aalscholver-blik was genoeg voor de gewenste indruk, en toen onze held de gasten ontmoette in een binnenstebuiten jas van schapenvacht, met een gezicht vol roet en non-stop rollende ogen, was er geen aanvullend bewijs nodig.

De bergbeklimmers waren er zeker van dat “Shaitan-Boklya” alleen gedood kon worden met een zilveren kogel, ze schoten daarmee op hem, maar ze namen de Kozak niet mee.
De schutter Dzhanem, bekend onder de bergbeklimmers, speciaal gestuurd door Shamil, zwoer bij de Koran dat hij de gehate ‘Boklya’ met het eerste schot zou doden en pochte dat hij hem kon vernietigen kippen ei Hierop antwoordden de hooglanders, die hadden gehoord over de twee meter hoge Kozak, kalm dat Baklanov vanaf honderdvijftig stappen een vlieg kon raken. Het duel vond plaats op een heuvel nabij de Michik-rivier. Yakov Petrovich verscheen voor Dzhanem op een paard. Op het beslissende moment aarzelde de Tsjetsjeense sluipschutter en vuurde twee onnauwkeurige schoten af. Baklanov richtte, zonder af te stijgen, kalm en schoot een kogel tussen de ogen van de tegenstander. Toen Baklanov, zijn paard omdraaiend, van de heuvel begon af te dalen, klonk er een hoera onder de Russische troepen!
Sindsdien begon er in Tsjetsjenië een gezegde te circuleren, toegepast op hopeloze opscheppers: “Wil je Baklanov vermoorden?”

De zwarte vlag van het 20e regiment bracht niet minder afschuw voor de hooglanders. Op een zwarte zijden doek met het dode hoofd (schedel) van Adam erop geborduurd en twee botten eronder gekruist, is een vergulde inscriptie uit de 'Creed' gebrand: 'Ik kijk uit naar de opstanding van de doden en het leven van de volgende eeuw. Amen." Het spandoek was het Aalscholverembleem van het 20e regiment en was het visitekaartje van een wanhopige krijger. Yakov Petrovich nam pas aan het einde van zijn dagen afstand van dit militaire marsrelikwie. Een van de ooggetuigen schreef: “Overal waar de vijand dit verschrikkelijke vaandel zag, hoog wapperend in de handen van een statige Don, de schaduw van zijn commandant, verscheen ook het monsterlijke beeld van Baklanov, en onlosmakelijk daarmee de onvermijdelijke nederlaag en dood. van iedereen die in de weg stond."

Aan het einde van de dienst, nu beroemd in de hele Kaukasus, stuurde het 20e regiment, op persoonlijk verzoek van de opperbevelhebber van de troepen in de Kaukasus, M.S. Vertel, beste prins, de soeverein dat ik hem smeek ons ​​Baklanov te verlaten"), werd Baklanov behouden voor een tweede termijn. Hij werd belast met het beheer van het 17e Don Regiment.
De liefde van de Kozakken voor hun leider was zo diep dat veel commandanten en gewone Kozakken van het 20e regiment bij hem bleven. Al snel wordt het 17e Regiment voorbeeldig - en opnieuw zijn er veldslagen, verkenningen, hinderlagen...

Op 28 juli 1851 werd Baklanov onderscheiden met de Orde van Sint-Vladimir, 3e graad, voor zijn onderscheiding in de nederlaag van de hooglanders op de Shali-open plek, en op 16 november van hetzelfde jaar werd hij uitgeroepen tot de hoogste gunst voor zijn daden. onderscheiding bij de uitroeiing van het dorp Dakhin-Irzau.
In februari 1852 voltooide Baklanov, op bevel van de commandant van de linkerflank van de Kaukasische linie, Prins Baryatinsky, met een detachement van 3 infanteriebataljons, 4 kanonnen en zijn Kozakkenregiment, de open plek van het Kurinsky-fort naar de Michik-rivier. Tegelijkertijd vertrok prins Baryatinsky van het fort Grozny naar Avtury voor verdere reizen via Groot-Tsjetsjenië en Major-Tup naar Kurinskoye. Op 17 februari ging Baklanov met tweehonderd van zijn regiment naar de Kochkalykovsky-bergkam. De verkenners brachten het nieuws dat Shamil met 25.000 troepen achter de Michik-rivier stond, tegenover de open plek, om het terugkeerpad van Baklanov af te snijden. Bij het vallen van de avond, nadat hij 5 compagnieën infanterie, 600 Kozakken en 2 kanonnen had geconcentreerd, slaagde Yakov Petrovich erin de waakzaamheid van Shamil te misleiden, baande zich met een detachement een weg door zijn linie, zonder wegen, door het wildste terrein en voegde zich op dat moment bij prins Baryatinsky. toen laatstgenoemde de meeste behoefte had aan ondersteuning bij het trekken door bossen. Baklanov voerde daarna het bevel over de achterhoede van de prins en verrichtte een aantal nieuwe prestaties, waarvoor hij de Orde van St. George, 4e graad, ontving en werd gepromoveerd tot de rang van generaal-majoor.
“Als beloning voor de uitstekende daden van moed en dapperheid die tegen de hooglanders werden getoond toen ze vanuit de strijd de plaats bezetten die was aangewezen voor het oversteken van de troepen van het Tsjetsjeense detachement, en het toebrengen van een volledige nederlaag aan de menigte van Shamil.”
Op 10 april 1854 ontving Baklanov, vanwege de onderscheiding die werd betoond tijdens de aanval op de vijandelijke positie nabij het dorp Gurdali en de volledige verspreiding van Sjamils ​​cavalerie, de Orde van St. Stanislav, 1e graad en benoemd tot hoofd van de cavalerie van de gehele Kaukasische Korps.

In 1855 werd Baklanov naar het Kaukasische theater gestuurd Krimoorlog. Tijdens de aanval op het Kars-fort kreeg Baklanov een granaatschok, maar hij bleef in dienst. Vanwege zijn onderscheiding en moed tijdens de aanval op vijandelijke posities werd hij onderscheiden met de Orde van St. Anna 1e graad, en in 1860 werd hij gepromoveerd tot luitenant-generaal.
Tijdens de Poolse opstand in 1863 werd Baklanov benoemd tot commandant van de Don-regimenten in het district Vilna. In Polen handelde Yakov Petrovich met totaal andere methoden dan in Tsjetsjenië. Hij omschreef zichzelf als een strenge, maar uiterst eerlijke baas. In strijd met de regelgeving nam hij niet zomaar de eigendommen van de rebellen in beslag, maar stelde hij waar mogelijk de voogdij over de jonge kinderen van verbannen Polen in en behield hij hun eigendommen. Tegen de gouverneur-generaal van Polen Muravyov zei Baklanov onbevreesd: “Je kunt me berechten of ontslaan zonder te vragen, maar ik zal één ding zeggen: het was mijn doel om zo te handelen dat er geen smet op de naam zou komen. van het Russische leger, en mijn geweten zegt dat ik daarin ben geslaagd." Deze reactie wekte de dankbaarheid van Moeravyov.

Maar de bekwaamheid was niet meer hetzelfde: de oude krijger had last van een zieke lever en in 1864 beroofde een grote brand in Novocherkassk hem van zijn huis en al zijn bezittingen. Sinds 1867 leefde Yakov Petrovich zijn leven in Sint-Petersburg - hij verdeelde zijn volledige generaalspensioen onder kreupele soldaten en armen. Hij stierf op 18 februari 1873 in armoede en onbekendheid.

De held werd ten koste van het 'dankbare Don-leger' begraven op de begraafplaats van het Resurrection Nunnery in Sint-Petersburg. Bij het graf werd een monument voor de beeldhouwer Nabokov opgericht, dat de verbeeldingskracht van ooggetuigen verbaasde: een mantel, een hoed, een sabel en het beroemde Aalscholver-insigne van donker brons werden op een stuk granieten rots gegooid. Op 4 oktober 1911 werd de as van Baklanov samen met het monument overgebracht naar de hoofdstad Don Kozakken Novocherkassk.

Onder de bolsjewieken probeerden ze de herinnering aan de held van de Kaukasische oorlog uit te wissen, net als veel andere helden van Rusland die niet pasten in de doctrine van internationale broederschap in de wereld. In de jaren dertig werd het monument gedeeltelijk verwoest. Ze scheurden zijn mantel, hoed, sabel en bronzen schedel met gekruiste knekels af. Pas in 1996 werd het monument in zijn oorspronkelijke vorm hersteld.

In de herfst van 1917 ontwikkelde zich in de Kaukasus een situatie die bijna anarchie was. De regio is veranderd in een kokende ketel van tegenstellingen. Terek-regio, die een zeer gevarieerde regio had nationale samenstelling, bevond zich in de meest ongunstige situatie. De bolsjewieken trokken de meeste Tsjetsjenen aan hun zijde door een genocidebeleid tegen de Terek-Kozakken te voeren, een aanzienlijk grondgebied van het Terek-leger aan de hooglanders over te dragen en te beloven onafhankelijkheid te verlenen.

In de late herfst van 1918 trokken troepen van de Witte Garde Tsjetsjenië binnen. Hier werden ze tegengewerkt door de gecombineerde krachten van de Tsjetsjenen en het Rode Leger. Na een reeks mislukkingen namen de Witte Garde op 23 januari 1919 Grozny in. Generaal Shatilov werd aan het hoofd geplaatst van de operatie tegen de Tsjetsjenen en de overblijfselen van het Rode Leger, die hun toevlucht hadden gezocht in dorpen aan de overkant van de rivier de Sunzha. In februari 1919 probeerde hij, met de troepen van de 1e Cavaleriedivisie onder hem, het versterkte dorp Goyta te veroveren, maar leed een zware nederlaag en trok zich met zware verliezen terug naar Grozny. Omdat hij persoonlijk kennis wilde maken met het gebied, ging Shatilov een paar dagen later op verkenning en raakte gewond. Hij werd vervangen door kolonel Poesjkin, die precies het pad van Shatilov herhaalde en probeerde Goyty in de loop van de gebruikelijke tijd te pakken te krijgen. offensieve operatie. Het idee mislukte uiteraard jammerlijk; Poesjkin zelf werd gedood in de strijd. Pogingen om de dorpen Alkhan-Yurt, Gekhi en Urus-Martan te veroveren waren niet succesvol. Deze veldslagen lieten zien dat de Tsjetsjenen een serieuze vijand zijn. De overwinningen verhoogden hun moreel.

Onmogelijke taak

De taak van Denikin om Tsjetsjenië te veroveren was volgens veel experts uit die tijd vrijwel onmogelijk. Denikin kon geen troepen van het front terugtrekken. Don Kozakken van laatste beetje kracht hielden de druk van het Rode Leger in de buurt van hun hoofdstad Novocherkassk tegen en hadden dringend hulp nodig. De leiding van Tsaritsyn kende ook een tekort aan troepen, die nodig waren voor de uiteindelijke nederlaag van de Rode strijdkrachten die zich terugtrokken uit de Kaukasus naar Astrachan en Tsaritsyn. Het was onmogelijk Tsjetsjenië achter te laten in de staat waarin het zich bevond: dit betekende dat er een zeer gevaarlijk broeinest van instabiliteit, separatisme en bolsjewisme achterbleef. Bovendien zouden de Terek-Kozakken, wier regimenten met succes met de bolsjewieken vochten, hebben geweigerd hun geboortedorpen te verlaten en oorlog te voeren tegen de bolsjewieken buiten de Terek-regio: ze wilden hun huizen en families niet aan de genade van het lot overlaten. . In die tijd bewaakte iedereen die een wapen in zijn handen kon houden dag en nacht zijn dorpen, aangezien de nederzettingen van de Tertsy Sunzha-linie voortdurend onderhevig waren aan gewapende invallen door de Tsjetsjenen. Sommigen van hen, bijvoorbeeld het dorp Kakhurovskaya, werden verbrand en de inwoners werden gedood.

In Rusland - broer tegen broer, in Tsjetsjenië - buur tegen buur

Generaal-majoor Daniil Pavlovich Dratsenko, die aan het hoofd van de troepen was geplaatst om Tsjetsjenië te onderdrukken, kwam tot de conclusie dat de bergbeklimmers niet verslagen konden worden door conventionele operaties. Vooral gezien het feit dat er in de regio een tyfusepidemie woedde, die het Witte Leger in de Kaukasus met bijna de helft wegvaagde.

Het eerste dat Dratsenko vóór de start van de speciale operatie deed, was vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense intelligentsia in Grozny uitnodigen en proberen erachter te komen wat de Tsjetsjeense beweging destijds was. De intelligentsia verklaarde rechtstreeks dat “de Tsjetsjeense beweging niet kan worden beschouwd als een fenomeen van het bolsjewisme, omdat de bergbeklimmers, omdat ze moslims zijn, van nature vijandig staan ​​tegenover het atheïstische communisme.” Tegelijkertijd beschouwden Tsjetsjeense vertegenwoordigers de beweging niet als separatistisch: om te haten Russische autoriteiten op dat moment hadden ze geen reden. De deuren van de hoogste en middelbare school. Bevrijd van de zware militaire dienst konden ze niettemin naar eigen goeddunken in het Russische leger dienen. Kortom: de bergbeklimmers genoten van alle rechten van Russische burgers. Tijdens het overleg begreep Dratsenko het belangrijkste: het verzet van de Tsjetsjenen tegen de blanke krachten is niets meer dan een gevolg burgeroorlog in heel Rusland, maar met zijn eigen specifieke kenmerken: als in Rusland ‘broer tegen broer ging’, dan was het in Tsjetsjenië ‘buur tegen buur’, grotendeels als gevolg van landgeschillen. De rol van dergelijke 'buren' werd gespeeld door de Tsjetsjenen en Terek Kozakken zelf. Daarnaast, belangrijke rol de kenmerken van de “Tsjetsjeense” speelden ook nationaal karakter" - een oorlogszuchtige abrek, vatbaar voor het leven, levend in een sfeer van 'sterke sensaties'. Simpel gezegd: bij gebrek aan een sterke centrale regering voelden de Tsjetsjenen zich meester van de situatie en begonnen ze hun leven onafhankelijk te organiseren ten koste van hun buren.

Valse leveranciers

Volgens de beschikbare gegevens telde de bergbevolking van Tsjetsjenië toen meer dan 200 duizend mensen. Op basis van hun mobilisatiecapaciteiten zouden ze een leger van 20.000 man tegen Dratsenko kunnen inzetten. De generaal was zich er echter van bewust dat de Tsjetsjenen in die tijd niet als één enkele strijdmacht optraden: ze waren verdeeld in teips, soms in oorlog met elkaar. Tegelijkertijd hadden ze een belangrijk voordeel: uitstekende kennis van het gebied.

Kolonel Pisarev, een deelnemer aan de speciale operatie om Tsjetsjenië te onderwerpen, trekt ons “ psychologisch portret' van de bergbeklimmers uit die tijd, wat vandaag de dag nauwelijks is veranderd: 'Begiftigd met een rijke verbeeldingskracht, zoals de meeste oosterse volkeren, zijn de Tsjetsjenen beïnvloedbaar, daarom wekt het geringste succes hun hoop, maar zelfs een sterke klap voor deze verbeeldingskracht zou kunnen leiden tot snelle en positieve resultaten. Hun positieve eigenschappen zijn moed en uithoudingsvermogen, hun negatieve eigenschappen zijn sluwheid en diefstal. Het ideaal van de Tsjetsjenen is diefstal, en zij waren inderdaad de leveranciers van de belangrijkste Kaukasische bandieten.
De bergbeklimmers zijn conservatief, dat hebben ze ook laatste dagen er was een bloedwraak. Religieuze cultus is tot een hoge mate verheven en onder sommigen heeft het een staat van fanatisme bereikt.”

De Sunzha-rivier diende toen als een soort grens tussen de Tsjetsjenen en de Witte Garde. Op de linkeroever lagen Kozakkendorpen, aan de rechterkant Tsjetsjeense dorpen. Tegen die tijd had Dratsenko het grootste deel van de door de hooglanders verwoeste spoorlijn hersteld, die zij zagen als ‘een symbool van de slavernij van Tsjetsjenië door de Russen’. Deze weg maakte het mogelijk om snel hulp te bieden aan de aangevallen garnizoenen. Bovendien koelden de gepantserde treinen die erlangs reden merkbaar de wens van de Tsjetsjenen om aanvallen op de dorpen uit te voeren.

De belangrijkste centra van de opstand waren de dorpen Shali en Vedeno. In hen schuilden de rebellenleiders, evenals de Rode Commissaris Gikalo, via wie de Hooglanders contact onderhielden met Moskou.

Ze maken geen grapjes met ons

De acties van Dratsenko waren gericht op het voorbereiden van troepen op de komende strafexpeditie, die tot doel had “de Tsjetsjenen onze kracht te tonen en hen, door verschillende dorpen te vernietigen, te bewijzen dat ze geen grapjes met hen maken, maar in de taal van de ijzeren realiteit spreken.”

De keuze van de strategie voor de strijd tegen de rebellen werd bepaald door Dratsenko’s ervaring in de oorlog tegen de Koerden in Iran in 1912-1913. Tegelijkertijd hield de generaal er rekening mee dat veel Tsjetsjenen bekend waren met moderne gevechtstactieken, nadat ze de school van de Eerste Wereldoorlog hadden doorlopen. Bovendien werd er rekening mee gehouden dat een aanzienlijk deel van het grondgebied van Tsjetsjenië bedekt was met dichte struiken en dus ideaal was voor de geheime beweging van zelfs grote cavaleriemassa's van de vijand, die plotseling op de een of andere plaats konden verschijnen. het meest ongelegen moment. De ervaring van de eerste veldslagen onder dergelijke omstandigheden toonde aan dat de Tsjetsjenen speciale guerrillatactieken gebruikten door kleine groepen te gebruiken die paarden gebruikten voor snelle bewegingen op het slagveld en die voortdurend in live communicatie stonden. Dratsenko hield rekening met de ervaring van de Kaukasische oorlog en weigerde daarom lange strafexpedities uit te voeren, waarbij hij zich de trieste ervaring herinnerde van de nederlaag in de vorige eeuw van die militaire colonnes die zich over grote afstanden van hun bases verplaatsten. Als gevolg hiervan besloot de generaal tot de volgende tactieken: zonder zijn troepen te verspreiden, eerst het ene dorp aanvallen, dan het andere, met korte, krachtige slagen, dan terugkeren naar de basis en proberen de gewenste resultaten te bereiken door middel van onderhandelingen, waarbij hij dreigde dorp na dorp te vernietigen. als de Tsjetsjenen weigeren. Dratsenko’s weigering van conventionele militaire operaties was te wijten aan het feit dat ‘in de aanwezigheid van zelfs het sterkste detachement, meerdere malen superieur aan de strijdkrachten van de Witte Garde, de juiste operatie volgens alle methoden van de moderne tactiek in beste scenario zou kunnen leiden tot een langdurige oorlog, die de bergbeklimmers alleen maar zou verbitteren. De invasie van onze troepen in Tsjetsjenië zelf, waarbij de veroverde dorpen intact zouden blijven, zou neerkomen op het slaan van een zweep de ruimte in.” De wijsheid van generaal Dratsenko suggereerde een soortgelijke ontwikkeling van de situatie destijds, begin 1919, en dwong hem een ​​effectievere oplossing voor het Tsjetsjeense probleem te vinden. Dratsenko staakte de “juiste aanval” op de dorpen, ook omdat, in het streven om ze “veilig en wel” in te nemen, de verliezen tijdens de aanval naar verwachting een orde van grootte hoger zouden zijn dan bij de gekozen nieuwe tactiek. De generaal wist dat zijn ploeg tijdens de aanval op de dorpen zou wachten op mobiele hinderlagen, goed gerichte Tsjetsjeense kogels en een flexibele linie van cavaleriegroepen, fanatiek en bereid om gemakkelijk te sterven. Deze hele nachtmerrie zou de blanke troepen meedogenloos achtervolgen, zelfs als de dorpen intact zouden worden veroverd. In dit geval zouden ze in een constante spanning verkeren in een front van 360 graden, omdat de bandieten die zich in het ‘levende’ dorp bevinden niet ver daar vandaan zouden hoeven te gaan om de ‘blanke ongelovigen’ schade toe te brengen. Daarom weigerde Dratsenko onmiddellijk de dorpen te bezetten - hij besloot de bandietennesten eenvoudigweg met de grond gelijk te maken. Het vooruitzicht hun ‘vaderhuis’ te verliezen, zoals Dratsenko wist, bracht de bergbeklimmers in shock en beroofde hen van de wil om zich verder te verzetten. De belangrijkste conclusie van de generaal over de mentaliteit van de Tsjetsjenen aan het begin van de speciale operatie was als volgt: “Bergbeklimmers, net als iedereen oosterse volkeren veracht zwakte en respecteer kracht diep. De geringste uiting van zwakte in hun ogen kan alle plannen verpesten, zelfs de plannen die in hun voordeel worden uitgevoerd. Buitensporige strengheid zal een Koerd of Tsjetsjeen nooit tot uw vijand maken; integendeel, het zal u in zijn ogen verheffen en hem, met een zekere tact, aan u binden en hem tot een loyaal en toegewijd persoon maken.

Na de nederlagen van Sjatilov en Poesjkin in februari 1919 werden de eenheden aangevuld met rekruten, die intensief waren getraind om in de bergen en uitlopers te vechten, en werden de Terek-Kozakken gemobiliseerd. Als gevolg hiervan concentreerde Dratsenko op 20 maart 1919 een aanvalsgroep van troepen in het dorp Ermolovskaya, waaronder de 1e cavalerie- en Terek Kozakkendivisies (3 cavalerieregimenten, Plastun-voetbataljon, Terek-paardenbatterij), het 7e Kuban Plastun-bataljon. , 2e en 3e paardbatterijen van de 1e paardartilleriedivisie, een aparte paardenbergbatterij en een houwitserbatterij van 48-lijns houwitsers. In totaal - tot 4.000 mensen (waarvan minder dan 1.000 infanterie) met 12 kanonnen en ongeveer 50 machinegeweren. In tegenstelling tot de eerdere mislukte operaties van de Witte Garde, zou de belangrijkste kracht van de aanval worden geleverd door infanterie en artillerie, terwijl de cavalerie een ondersteunende rol speelde.

Eerste staking

Het doelwit van de eerste aanval was Alkhan-Yurt. In de nacht van 23 maart 1919 bouwden de Plastun-Kozakken een brug over de Sunzha en staken deze over naar de Tsjetsjeense kust met een paard-bergbatterij, die de opmars van de infanterie naar het dorp vanaf korte afstand moest verzekeren. Andere batterijen werden op de hoogten geplaatst om Alkhan-Yurt te beschieten. Op dat moment blokkeerden de cavalerie-eenheden het dorp op betrouwbare wijze om te voorkomen dat versterkingen het naderden en om ontsnapping eruit te voorkomen. Zelfs vóór de start van de operatie werd er rekening mee gehouden dat Alkhan-Yurt in twee delen wordt verdeeld door een stroom die in de Sunzha stroomt. Deze stroom werd de scheidslijn voor de Kuban- en Terek Cossack Plastun-bataljons. Omdat het bataljon over meer bajonetten en machinegeweren beschikte dan de Terets, moesten de Kubans het grootste deel van het dorp aanvallen.

De verdediging van Alkhan-Yurt was volgens de deelnemers aan de speciale operatie uitstekend gebouwd. Voor het dorp, dat een ongelijkzijdige driehoek was, werd de eerste verdedigingslinie op 1,5-2 kilometer afstand geplaatst; De 2e lijn bevond zich aan de rand van Alkhan-Yurt. De eerste en hoofdlijn was een zeer open en goed passende reeks paaltjes, goed gecamoufleerd.

Bij zonsopgang begonnen de Plastuns hun offensief. Zij stuitten onmiddellijk op hevig verzet. Zelfs toen ze door de sterkste Zeiss-verrekijkers naar de voortgang van de strijd keken, konden de Witte Garde geen enkele Tsjetsjeen zien tussen degenen die vanaf een afstand van 500 meter vernietigend geweervuur ​​op de Kozakken afvuurden. De Tsjetsjeense posities, vakkundig uitgerust ten opzichte van de plooien van het terrein voor kruisvuur, waren zo goed gecamoufleerd voor een lange tijd De artillerie van de Witte Garde raakte hen ‘blind’ en oefende blijkbaar slechts een ‘geluidseffect’ uit op de verdedigers.

Al snel vertraagde goed gericht Tsjetsjeens vuur de opmars van de plastuns. Ze begonnen zware verliezen te lijden - bijna alle wonden van de Kozakken waren dodelijk. De soldaten bewogen zich nu één voor één in snelle, korte streepjes, waarbij ze zich waar mogelijk voor kogels verborgen hielden.

“Tsjetsjenen van alle kanten...”

Om tegelijkertijd de gehele ruimte van waaruit het vuur werd afgevuurd met vuur te bedekken, waren kanonnen nodig die 3-4 keer groter waren dan het beschikbare aantal. De artillerie kon ook niet nauwkeurig schieten, opnieuw vanwege het onvermogen om de posities van de vijand duidelijk te bepalen. Toen de artilleristen vroegen waar het vuur vandaan kwam, antwoordden de plastuns: "Van alle kanten"... De Kuban-soldaten rukten op; de gevaarlijkste richting aan de rechterkant, leed bijzonder zware verliezen. Onder deze omstandigheden voerde kolonel Dolgonov, de commandant van de artillerie van het detachement, achtereenvolgens massaal artillerievuur uit op de ene en vervolgens op de andere sectoren van de opmars van de bataljons. Op deze manier was het mogelijk de weerstand van de vijand te breken. Om 14.00 uur naderden de Kozakken 250 - 300 meter naar de noordelijke rand van het dorp. De eerste verdedigingslinie van de Tsjetsjenen werd doorbroken en vernietigd. Wat opviel was dat de bergbeklimmers in hun posities stierven, maar hen niet verlieten en tot het einde vochten.

Om 14.45 uur vielen de plastuns de noordelijke en noordoostelijke buitenwijken van het dorp aan. "De plastuns die het dorp binnenstormden, kregen de opdracht alles aan te steken wat kon branden - de vuurlinie moest dienen als indicatie voor de artillerie van de locatie van onze kettingen." Op veel plaatsen aan de rand van het dorp begonnen korte man-tegen-mangevechten te koken. Hier zijn enkele Tsjetsjenen die “Allahu Akbar!” roepen. Ze stormden met sabels en dolken in hun handen op hele groepen plastuns af. Dergelijke aanvallen eindigden in de meeste gevallen rampzalig voor de fanatici: de Kozakken, boos op de verliezen tijdens de doorbraak van de eerste verdedigingslinie van het dorp, hieven ze eenvoudigweg op geweerbajonetten en vernietigden ze zonder genade. Er werden geen gevangenen genomen.

Tegen de avond van dezelfde dag was heel Alkhan-Yurt in handen van de Witte Garde. Op bevel van Dratsenko lieten honderden ruiters verschillende Tsjetsjenen uit het dorp vrij, zodat er iemand zou zijn die zou kunnen vertellen over het trieste lot van degenen die volhardden en daardoor een ‘psychologische klap’ zouden toebrengen aan de stemming van de vijand. Het hele dorp werd in brand gestoken en brandde de hele nacht en de volgende dag, waardoor 's nachts de verre vlakte van Tsjetsjenië werd verlicht en de opstandige mensen eraan herinnerden wat hen te wachten stond.

"Psychische aanval"

De volgende dag, vroeg in de ochtend, voerde het detachement een demonstratieve psychische aanval uit op het naburige dorp Valerik. De artillerie bezette opnieuw de dominante hoogten, maar opende het vuur niet. De cavalerie blokkeerde het dorp op dezelfde manier als Alkhan-Yurt. Plastun-bataljons gingen in rijen de strijd aan, alsof ze in een parade waren. Pas vanaf een afstand van 200 meter openden ze het vuur op hen, dat vele malen zwakker was dan tijdens de aanval op Alkhan-Yurt. Het bleek dat Valerik door slechts enkele vrijwilligers uit de bewoners werd verdedigd, terwijl het grootste deel van de bevolking hiertegen was en het dorp aan de vooravond van de aanval verliet. Deze keer waren de Tsjetsjenen niet in staat de Plastuns vast te houden, en de Kozakken stormden snel het dorp binnen en staken alles in brand wat kon branden. Tegen de middag was Valerik klaar. Tegen de avond van dezelfde dag verliet Dratsenko's detachement het verbrande dorp en verspreidde zich in Ermolovskaya en Grozny.

Hierna was er een pauze van een week in de vijandelijkheden, toen de onderhandelingen begonnen tussen het bevel over het Vrijwilligersleger en de Tsjetsjenen. Deze keer stuurden de bergbeklimmers zelf hun vertegenwoordigers. Het detachement van Dratsenko was op dat moment bezig met gevechtstraining, oefeningen en het uitwerken van interactie tussen verschillende takken van het leger. De cavalerie van Dratsenko's detachement bood Grozny bescherming tegen de dorpen Gudermes en Ustar-Tardoy, die duidelijke vijandigheid toonden. Het commando van de Witte Garde, dat het verraad van de hooglanders kende, was bang voor provocaties van hun kant.

Geef alle buit terug!

In Grozny werd op 29 maart 1919 het Congres van het Tsjetsjeense volk bijeengeroepen, waartoe Denikin en de Britse vertegenwoordiger in Transkaukasië, generaal Briggs, toespraken. Denikin riep de Tsjetsjenen op zich te onderwerpen aan de macht van de Witte Garde, de Rode commissarissen en de meest verfoeilijke bandietenleiders over te dragen, evenals de hier en daar beschikbare artillerie en machinegeweren, om alles terug te geven dat door de Rode Teretten was geplunderd, en beloofde in dit geval om de gezaghebbende Tsjetsjeense leiders die gevangen werden genomen te sparen – Sugaib-Mullah en Ibrahim-hoja. In dit geval was Denikin tactvol. Sprekend over de noodzaak om geroofde eigendommen terug te geven aan de Kozakken, formuleerde hij het als volgt: “Geef al hun eigen bezittingen terug aan de inwoners van Grozny die naar Tsjetsjenië zijn gebracht voor bewaring.” Tegelijkertijd legde het commando van de Witte Garde de verantwoordelijkheid voor de overvallen bij de bolsjewieken, met wie het de Tsjetsjenen vroeg alle betrekkingen te verbreken, door te zeggen dat de Roden “noch God, noch de wet, noch de orde erkennen”, en daarmee de bergbeklimmers verwijten maakten. vanwege hun connecties met de atheïstische Internationale. Denikin beloofde de Tsjetsjenen dat Tsjetsjenië, ondanks de opperste macht van het Vrijwilligersleger in de regio, zijn interne zelfbestuur zou behouden. De noodzaak om Tsjetsjenië ondergeschikt te maken aan het commando van de Witte Garde werd benadrukt door zowel Denikin als Briggs op grond van het feit dat in de Kaukasus, in omstandigheden van een relatief klein grondgebied en verblijfplaats daarop groot aantal verschillende nationaliteiten, in de omstandigheden van een groot aantal wederzijdse claims tegen elkaar, zonder de aanwezigheid van één enkele machtige regering, die tegelijkertijd de rol speelt van een beperkende kracht, Kaukasische volkeren dreigt met zelfvernietiging. Als gevolg hiervan werden de Tsjetsjenen maximale autonome voordelen beloofd en geboden: generaal Aliyev werd gekozen tot heerser van Tsjetsjenië en tegelijkertijd tot assistent van de opperbevelhebber van de regio, luitenant-generaal Lyakhov, onder wie een soort regering opereerde. - de Bergraad, die toezicht hield op de belangen van de Tsjetsjenen.

Als gevolg hiervan werden alle eisen van het commando van de Witte Garde die aan het congres waren voorgelegd, vervuld. Vertegenwoordigers van de dorpen Misker-Yurt, Geremchuk, Belgatoy, New Atagi, Duba-Yurt, die naar het congres kwamen, organiseerden uit hun inwoners een Tsjetsjeens cavalerieregiment, dat later in een divisie werd ingezet. Deze divisie vocht als onderdeel van het Kaukasische leger en tegen de bendes van Makhno.

Ondanks het succes van deze onderhandelingen weigerde een aanzienlijk deel van Tsjetsjenië de eisen van Denikin te erkennen. De dorpen Tsatsen-Yurt en Gudermes vertoonden de grootste vijandigheid. Er was een strafexpeditie tegen hen nodig. Volgens gegevens van de contraspionage waren de inwoners van de dorpen ten zuiden van Alkhan-Yurt en Valerik ernstig depressief door de nederlaag die Dratsenko hen toebracht, en namen ze een afwachtende houding aan in de verdere strijd.

Een uitstekend doelwit voor artillerie

Begin april 1919 verzette Dratsenko's detachement zich tegen Tsatsen-Yurt. Tegen die tijd was de 3e Cavaleriebatterij uit haar samenstelling teruggetrokken en naar het front van de strijd tegen het Rode Leger gestuurd. Uit angst dat hij zou worden onderworpen aan een onverwachte vijandelijke aanval van Shali en Gudermes, werd Dratsenko gedwongen aanzienlijke troepen van zijn cavalerie met een gemonteerde bergbatterij naar deze richtingen te verplaatsen om dekking te bieden. Zo bleven slechts 3 artilleriebatterijen met een totaal aantal van 7 kanonnen ter beschikking van het grootste deel van het detachement voor de operatie, wat bijna twee keer minder was dan tijdens de aanval op Alkhan-Yurt.

Het detachement nam alle voorzorgsmaatregelen voor het geval van een onverwachte aanval van de Tsjetsjenen en zette een bewaker van bereden Terek-kozakken op, richting Tsatsen-Yurt. De aul was een vierhoek, waarvan drie zijden bedekt waren door een enorm maïsveld, en slechts aan één kant lag een weide grenzend aan Tsatsen-Yurt. Volgens inlichtingengegevens wilden de Tsjetsjenen hier de verdediging van Alkhan-Yurt herhalen, omdat ze het gebied bij Tsatsen-Yurt erg handig vonden om de aanval van de ‘blanke ongelovigen’ af te slaan, en door de aanvallers zware verliezen toe te brengen, hen te dwingen dit soort verdere operaties achterwege te laten. De Tsjetsjenen hielden er geen rekening mee dat het detachement van Dratsenko niet door het maïs naar de bres zou gaan, maar in het geheim door het bos zou oprukken, drie kilometer voor Tsatsen-Yurt, en door de weide zou trekken. Voordat de operatie begon, zette Dratsenko een observatiepost op een hooiberg op, van waaruit hij de strijd leidde.

Als bij Alkhan-Yurt de Tsjetsjeense posities voor de ogen van de aanvallers verborgen waren, waren hun loopgraven hier duidelijk zichtbaar in de open weide, wat een uitstekend doelwit voor artillerie vormde. Binnen een half uur werd de eerste verdedigingslinie van het dorp door geweervuur ​​weggevaagd. Vooral de houwitserbatterij werkte goed, waarvan elk granaten hele vijandelijke loopgraven aan gruzelementen sloegen, samen met de verdedigers daarin. Als gevolg hiervan ondervonden de ketens van plastuns zeer weinig weerstand. Op dezelfde plaats waar bijzonder zwaar vuur vandaan kwam, stopten de commandanten de plastuns en gaven instructies over de doelen van de artillerie, die de verzetsmensen snel vernietigden. Zo veroverden de Kozakken met succes de eerste verdedigingslinie van de vijand en zetten ze hun aanval op het dorp voort, zonder langer op weerstand te stuiten. Bij het onderzoeken van de doden bleek dat ze niet alleen gewapend waren met geweren, maar ook met Berdan-geweren en zelfs oude vuurstenen; al hun lichamen hadden schijven en dolken; De bergbeklimmers hoopten blijkbaar op man-tegen-man-gevechten... Volgens alle aanwijzingen hadden de bewoners geen tijd om het dorp te verlaten - er liep vee rond, er kwam rook uit de schoorstenen. Dratsenko verklaarde dat hij bij verder verzet niet zou stoppen met de vernietiging van het dorp en zijn inwoners. Op dat moment werden de artilleriebatterijen dichter bij het dorp verplaatst, zodat de Tsjetsjenen het gevoel hadden dat Dratsenko klaar was om de zaak tot een volledige nederlaag van Tsatsen-Yurt te brengen. Ten oosten van het dorp, vanaf een observatiepost, zagen de Witte Garde een enorme menigte lokale bewoners demonstreren. Op 100 meter van het dorp stopte Dratsenko het offensief - de hooglanders stuurden afgevaardigden die volledige onderwerping uitten. In dit geval verbood Dratsenko iedereen om het dorp binnen te gaan en daar alles te vernietigen. Al snel trok het detachement, met inachtneming van alle voorzorgsmaatregelen, zich terug in Grozny.

"Sluwe" Gudermes

Hierna werden de onderhandelingen met het dorp Gudermes enkele dagen voortgezet. Het bleek dat de bewoners de onderhandelingen opzettelijk uitstelden, terwijl ze tegelijkertijd de verdediging van het dorp versterkten. Dratsenko realiseerde zich dit en organiseerde een strafoperatie. Het detachement, vertrokken uit Grozny, bracht de nacht door in het dorp Ilyinskaya en verscheen de volgende dag in de buurt van Gudermes, langs de ruïnes van het dorp Kakhurovskaya, verbrand door de Tsjetsjenen. Zo voerde het commando van de Witte Garde “visuele propaganda” uit personeel en keerde hem tegen de rebellen,

Gudermes was het grootste en rijkste van alle dorpen die Dratsenko’s detachement bestormde. Ten westen ervan was er een indrukwekkende hoogte van waaruit alle toegangen tot het dorp bedekt waren. Het was uitgerust met loopgraven die voldeden aan de eisen van de hedendaagse vuurtactiek: “...op plaatsen waar kans bestond op flankerend vuur van de Witte Garde, werden traverses gebouwd. Over het algemeen was het duidelijk dat de constructie werd uitgevoerd onder toezicht van een officier die goed op de hoogte was van de eisen van de moderne tactieken voor techniek.” De Sunzha-rivier, die het pad naar het dorp blokkeerde, trad op dat moment buiten zijn oevers en veranderde in een stormachtige stroom, waardoor een natuurlijke en moeilijk te passeren barrière ontstond. Alles suggereerde dat een frontale aanval op Gudermes zou leiden tot enorme verliezen en hoogstwaarschijnlijk tot mislukking voor de aanvallers. De Tsjetsjenen hielden echter geen rekening met de mogelijkheden van artillerie en moderne technologie.

Toen de plastuns een kilometer afstand naderden, begonnen ze van bovenaf op hen te schieten. Op dat moment opende artillerie vernietigend vuur langs de hoogten. Hij was zo nauwkeurig dat de Tsjetsjenen al snel uit de loopgraven sprongen en 'verspreidden', in de hoop dat het artillerievuur hen nu niet zou bereiken. Ze hadden zich echter misrekend: de helling van de hoogte was gericht naar de artillerie van de Witte Garde en de silhouetten van mensen waren duidelijk zichtbaar op het bijna kale oppervlak. Onder dekking van artillerie maaiden de Kozakken eenvoudigweg neer laatste persoon de bergbeklimmers die daar verdedigden. Op het moment dat een deel van de Plastuns de hoogten bezette, stormde een ander deel de buitenwijken van het dorp binnen en stak het in brand. Direct daarna hieven de verdedigers op palen witte vodden op. Al snel werden twee Tsjetsjeense gezanten geblinddoekt naar Dratsenko gebracht en werd de verdere vernietiging van Gudermes gestopt. Het bleek dat de bergbeklimmers akkoord gingen met alle voorwaarden van Dratsenko en smeekten om één ding: het dorp niet in brand steken.

De Terek-Kozakken, die Gudermes als iets verschrikkelijks noemden en de bloedigste strijd daarin verwachtten, zagen dat alles andersom verliep: de verliezen tijdens de verovering waren minimaal. De volgende dag keerde het detachement terug naar Grozny. Deze operatie voltooide de pacificatie van Tsjetsjenië, die in slechts 18 dagen aan de voeten van de weinig bekende generaal Dratsenko viel. En hierbij wordt rekening gehouden met het feit dat de helft van deze tijd aan onderhandelingen werd besteed.

Resultaten

De resultaten van de speciale operatie van maart-april 1919 in Tsjetsjenië samenvattend merkte het commando van de Witte Garde op: “Als je je de details van de gevechten met de Tsjetsjenen herinnert, dan toonden ze in dit geval de geest van hun voorouders, Alkhan-Yurt kostte ons veel, maar het werd onevenredig duurder voor de Tsjetsjenen, in Dit is het geheim van verder succes. Alkhan-Yurt sprak de Tsjetsjeense verbeelding hard aan; ze ervoeren de slagkracht van het Goede Leger uit de eerste hand; ze waren ervan overtuigd dat de legerleiders niet zouden stoppen bij de meest extreme maatregelen. We zien hoe bij elke volgende operatie de sterkte van hun weerstand afneemt.”

Bovendien speelde de verstandige diplomatie van Dratsenko een grote rol bij de snelle overwinning van de Witte Garde op Tsjetsjenië, waardoor veel dorpen weigerden de Tsjetsjeense dorpen die de gevolgen van de strafexpeditie ondervonden te hulp te komen. Meestal werd in dergelijke gevallen de nadruk gelegd op de verdeeldheid tussen de Tsjetsjenen. Bovendien het feit dat Dratsenko elke Tsjetsjeen opnam plaats gijzelaars.