Wat betekent draak in China? Het drakensymbool komt veel voor in zowel de westerse als de oosterse cultuur.

In het oude Rome betekende het militaire macht, dus werd het vaak weergegeven op cohortinsignes. Dit is trouwens waar het Russische woord ‘dragun’ vandaan komt. In het Oosten was de draak een symbool van de macht van de keizer, dus de draak is een symbool van China, in de eerste plaats betekent het kracht. Volgens de legende stierf de eerste keizer van het Hemelse Rijk niet, maar veranderde hij in een draak. Kleding met de afbeelding van dit mythologische wezen mocht alleen door leden van de adel worden gedragen. Het gewone volk dat zichzelf met dit bord durfde te versieren, werd met de dood gestraft.

Tegenwoordig is het meest voorkomende teken dat Chinees borduurwerk en souvenirs siert de gouden draak. China blijft trouw aan het symbool van de unieke hemelse beschermheer van het land. Als iemand denkt dat er maar één Chinese draak is, dan vergist hij zich diep: er zijn heel veel soorten draken in het Hemelse Rijk! De belangrijkste daarvan zijn de negen drakenzonen. Elk van hen heeft zijn eigen invloedssfeer.

Draak als symbool van de wijze

Dit mythologische dier verpersoonlijkt niet alleen kracht, maar ook het mannelijke principe van yang, dat activiteit en licht brengt. De hiëroglief die dit woord uitdrukt, is synoniem met de concepten energie en geest, dus symboliseert de draak ook de wijze in de Chinese cultuur. Meestal wordt het geassocieerd met het beeld van Lao Tzu, de auteur van het beroemde 'Book of Changes'.

De draak is een symbool van het Hemelse Rijk

Het drakensymbool van China wordt niet alleen geassocieerd met de bovengenoemde kwaliteiten, maar ook met het Hemelse Rijk zelf. Hij vertegenwoordigt al het positieve dat er in de wereld bestaat. De combinatie van de wereld van vogels (vleugels) en de wereld van reptielen (slangenlichaam) maakt dit mythologische dier tot een bemiddelaar tussen twee werelden: het hemelse en het aardse. Het is een symbool van de levengevende kracht van water en het ontwaken van de lente. Dit was de reden dat het oude teken van de keizerlijke dynastie de belangrijkste plaats blijft innemen in het moderne Hemelse Rijk. Tot nu toe tekenen de Chinezen een afbeelding van een draak op het voorhoofd van hun pasgeboren kinderen, zodat het kind alle positieve eigenschappen krijgt en gelukkig is.

Drakenfestival in China

In China is er een nationale feestdag gewijd aan de draak. Het Drakenfestival in China wordt gevierd op de tweede dag van de tweede maanmaand om rijkdom en welvaart aan te trekken. Het wordt als een zeer goed teken beschouwd als het op deze dag regent. Als het niet regent, gieten de Chinezen water over zichzelf en geven ze elkaar gouden munten.

Dit symbool is heel erg dubbelzinnig. Als veel andere bekende symbolen vergelijkbare betekenissen hebben in verschillende culturen en tradities, dan wordt dit symbool door verschillende volkeren totaal anders geïnterpreteerd, en soms krijgt het tegengestelde betekenissen. Tegelijkertijd is dit symbool een van de meest esthetisch aantrekkelijke en dient het als een reden voor de verbeeldingskracht van mensen van de kunst: schrijvers, kunstenaars, muzikanten.

Is de draak een symbool van kwaad of grootheid?

De draak is een kwaadaardig monster

Het woord draak zelf komt van het Griekse derkien - "zien". Dit fantastische dier wordt al sinds de oudheid gebruikt in de emblemen en heraldiek van Europese volkeren. En het is onder de Europese volkeren dat dit symbool een negatieve betekenis heeft, een kwaadaardig monster vertegenwoordigt en de krachten van het kwaad personifieert.

De draak verschijnt in de Europese tradities als een oervijand, waarvan de strijd de hoogste test en prestatie is. Het overwinnen van de draak betekent de overwinning van de ruimte op de chaos, de geest op de materie. Met de verspreiding van het christendom in het Westen werd de draak de personificatie van de krachten van chaos, destructieve energieën en het kwaad waarin de wereld van de materie is ondergedompeld. In de Middeleeuwen werd de draak alleen gezien als een kwaad dat geworteld was in de materie, als een kwaadaardige vernietigende kracht en een demonisch symbool. In het christendom zijn de doders van de draak de patroonheiligen van de ridderlijkheid: Sint-Joris en Sint-Michiel de Aartsengel. In dit geval betekent het verslaan van de draak het overwinnen en sublimeren van de zonde.

In Renaissance-schilderijen wordt de draak gebruikt als een symbool van een ramp of ziekte die een land of een persoon overkwam, en de auteurs van verschillende pseudo-wetenschappelijke en religieuze werken schrijven aan de draak ongelooflijke kracht en gezichtsscherpte toe, en het vermogen om altijd te blijven. wakker. De draak, afgebeeld met meerdere koppen, was de drager van agressieve eigenschappen, verergerd afhankelijk van het aantal koppen. Zo verschijnt er in de Apocalyps bijvoorbeeld een rode draak met zeven koppen en tien hoorns, en “op zijn hoofd staan ​​zeven diademen. Zijn staart voerde een derde van de sterren uit de hemel mee en gooide ze op de grond.”

We merken ook op dat de draak in de Middeleeuwen in het Westen vaak werd afgebeeld met de nek en poten van een adelaar, het lichaam van een enorme slang, de vleugels van een vleermuis en een staart die eindigde in een pijl. Dit werd geïnterpreteerd als een combinatie van het hemelse principe, uitgedrukt door de adelaar, het geheime, chtonische principe, gepersonifieerd door de slang, de vleugels die intellectuele verhevenheid uitdrukken, en de staart in de vorm van het sterrenbeeld Leeuw - onderwerping aan de rede.

In de Russische symboliek en emblemen werd de draak volledig geïdentificeerd met de slang als een embleem van de duivel, Satan en de kwade krachten van de hel, en werd hij in het bijzonder beschouwd als een embleem van de krachten die zich tegen Rus verzetten. Een van de belangrijkste symbolen van de Russische staat was het beeld van St. George de Overwinnaar, de patroonheilige van Rusland, die een draak doodde met zijn speer.

George de Overwinnaar.

Laten we er ook aan toevoegen dat in Russische volksverhalen de draak werd geïdentificeerd met de slang Gorynych, die gewoonlijk meerdere koppen had en met wie de grote helden van het Russische land voortdurend vochten.

De draak is een symbool van kracht en grootsheid

Terwijl in Europa en Rusland de draak een duidelijk gedefinieerd negatief karakter was en op deze manier in de symboliek werd gebruikt, was in de landen van Centraal-, Zuidoost-Azië en het Verre Oosten alles precies het tegenovergestelde. In de Chinese, Koreaanse en Japanse mythologie symboliseerde de draak geen negatieve, maar positieve eigenschappen.

In de Chinese volksovertuigingen is de draak een symbool van kracht en grootsheid. De draak is het nationale Chinese embleem, bewaakt elk huis en is een grote vriend van het Chinese volk. Tot nu toe vergezellen niet alleen afbeeldingen van de draak de Chinese haard, maar de drakenhiëroglief betekent nog steeds geest, kracht, energie, capaciteiten, integrale aard, en wordt als zodanig gebruikt als een embleem van al deze concepten.

In de Chinese mythologie wordt de draak aangeduid met de hiëroglief Ryu, die enerzijds dient als een symbolisch teken van macht, grote kracht en grootsheid, en anderzijds de eigen naam van de draak.

Het is niet verrassend dat het de afbeeldingen van de draak waren die werden gebruikt als het belangrijkste staatsembleem van het keizerlijke China, en deze afbeeldingen waren het belangrijkste kenmerk van de kleding van de vorst. Bij de ornamenten en versieringen van de keizer werd een draak met vijf klauwen gebruikt. Hovelingen hadden het recht om alleen draken te dragen met vier of minder klauwen. Het type Chinese keizerlijke draak met vijf klauwen, die boven de draak met vier klauwen uitstijgt, vertegenwoordigt de spirituele kracht, gemanifesteerd in de persoon van de keizer, die de krachten van de materie domineert - de vier elementen.

In China en Japan brengt de draak geluk en verjaagt hij demonen. De uit de zee opstijgende draak was een positief teken en werd geassocieerd met leren en de creatieve geest. Hij wordt beschouwd als een bemiddelaar tussen tegengestelde kosmische krachten die verband houden met de kenmerken van drie niveaus van symboliek: het hoogste niveau van spiritualiteit, het middelste niveau - fenomenaal leven en het lagere niveau - natuurlijke en chtonische krachten.

Laten we er ook aan toevoegen dat draken in het Oosten en in onze tijd zijn opgenomen in staatssymbolen, bijvoorbeeld in Bhutan, Sikkim en Tibet, en nog steeds een algemeen erkend volksembleem in het Verre Oosten blijven. Daarom is het voor degenen die volgens de Chinese kalender in het Jaar van de Draak zijn geboren, zinvol om geen speciale aandacht te besteden aan de Europese interpretaties van dit beeld, maar om zich specifiek op de oosterse te concentreren.

Ik ben een draak.

Om deze reden heet mijn site "DRAGON CHEST".

Ik ben het krachtigste symbool van geluk en geluk. Ik ben een van de vier wezens die de windstreken aanduiden, en de hoofdfiguur in feng shui, die het begin van een nieuwe symboliseert. Ik ben de bewaker van het oosten, waar de zon opkomt en waar de lenteregens komen. Ik ben een krachtig symbool van de regen die de aarde bewatert - ik kan stortbuien veroorzaken en onder de stromen dansen.

Het beeld van de Draak symboliseert adel, magie, de kracht van transformatie en verbeeldingskracht, doorzettingsvermogen, loyaliteit, kracht en het vermogen om verder te gaan dan het gewone

In Europese landen en vooral in China bleef het beeld van de draak levend in legendes. Europese families beeldden een draak af op hun wapenschild. De Europese heraldiekkunst gebruikt nog steeds het beeld van de draak. Op de vlag en het wapen van de Prins van Wales zien we een rode en gouden draak. Onder meer de families van de Drago, von Drachenfel, de Draeck, de Dragon de Ramil en Dragomanni hadden, net als de familie van Sir Francis Drake, een draak op hun wapenschild.

In de heraldiek wordt een draak met twee poten een gevleugelde draak genoemd; een draak zonder vleugels is een slang; een kronkelende draak met vleugels maar geen poten - een amphipter; draak met vleugels en poten - givr. De diepere betekenis van drakenbeelden werd bepaald door hun houding: grootbrengen [op hun achterpoten staan] (voorpoten omhoog); lopen met de rechter voorpoot omhoog en naar rechts kijkend, statisch (alle vier de poten op de grond), vleugels omhoog (boven de rug geheven), gespreid of neergelaten, staart knobbelig. Een nog diepere betekenis werd bepaald door de kleur: goud, rood, zwart of groen.

Tegenwoordig zijn praktische magie en de kracht van draken een bijna vergeten kunst in de magische wereld. Over het algemeen spreken alleen degenen die in de Faerie-traditie geloven en deze in praktijk brengen, over het bestaan ​​en de kracht van draken. Weinig mensen ervaren de vreugde, kameraadschap en spirituele kennis die voortkomt uit het dansen met draken. Dancing with Dragons impliceert samenwerking in plaats van een meester-slaafrelatie; Om als magiër-partner een nieuw niveau van zijn en verbinding met de draak te bereiken, is strikte zelfdiscipline vereist.

Uit eigen ervaring weet ik dat hoewel draken een lichaam hebben, ze niet bestaan ​​in onze fysieke wereld. Draken bewonen de astrale wereld, die naast de onze bestaat, en beide werelden dringen elkaar binnen. Astrale wezens zijn net zo reëel als wij; het is alleen zo dat hun lichamen op een andere frequentie trillen dan fysieke materie.

Elke menselijke gemeenschap hechtte zijn eigen, soms direct tegenovergestelde, betekenis aan het drakensymbool. In het oude China diende de draak bijvoorbeeld als een symbool van wijsheid, voorspoed, geluk en personifieerde hij de krachten van het goede

Uiterlijk van de draak wordt altijd weergegeven als een combinatie van de vleugels en het lichaam van een hagedis, als een soort poging om in één wezen de kenmerken van een bewoner van het aardoppervlak en de lucht te combineren. Dit vertegenwoordigt de onlosmakelijke verbondenheid van alle wezens op de wereld en toont de draak als de oudste levensbron.

Volgens de oude volkeren de draak bevat enorme kracht en macht, hoewel gericht langs verschillende vectoren. De cyclopische grootte, klauwen en stekels en het angstaanjagende uiterlijk worden geassocieerd met agressieve en misschien progressieve acties. draken symbool was vaak te zien bij soldaten en hoge functionarissen.

De essentie van de draak vertegenwoordigt de oorspronkelijke energie van het universum, zijn originaliteit. Soms vertegenwoordigt het het karakter van wilde, oncontroleerbare energie (onder christenen wordt de draak bijvoorbeeld beschouwd als een symbool van chaos), soms duidt het de rationele component van het universum aan (in het oosten personifieert het de creatieve behoefte van het universum - Yang )

Voor veel volkeren wordt de draak voorgesteld als de bron of eigenaar van een schat, of het nu gaat om kennis, wijsheid of rijkdom. En iedereen kan ze ontvangen, in het proces van confrontatie en uiteindelijke overwinning op de draak, of in de onvoorwaardelijke aanbidding van hem of iemand anders." gespannen"interactie met hem.

Dit betekent dat we, op basis van alles wat hierboven is beschreven, de hoofdbetekenis van het drakensymbool kunnen interpreteren als de belichaming van oncontroleerbare natuurlijke energieën, mogelijk intelligent, die het krachtigste potentieel bezitten. Als je begrijpt hoe je ze op de juiste manier moet aanpakken, kun je ze overwinnen, organiseren en in een creatieve richting sturen.

Rode draken zijn symbolen die in het oosten en in Europa worden gebruikt. Ze zijn gerelateerd aan de Welshe mythologie. Een wezen genaamd I-Draig Goch verschijnt op de vlag van Wales.

In het oosten

Bovendien overleeft de legende van de rode draak in China. In tegenstelling tot de Europese overtuigingen personifieert hij hier de goedheid en de hele natie. Er worden parallellen getrokken tussen het element en het element water. De grote rode draak is een symbool dat is gewijd aan het jaarlijkse feest waarbij mensen gaan varen. In het oosten zijn er veel interessante verhalen over deze fantastische dieren.

In China is de draak een bewoner van waterlichamen zoals zeeën, rivieren en meren. Bovendien kan hij vliegen. Deze godheid beveelt vocht en regen, helpt de aarde vruchtbaar en genadig te zijn. Als mensen regen maakten, gebruikten ze vaak afbeeldingen van dit mythische wezen, daterend uit de zesde eeuw voor Christus. Wang Chong systematiseerde de kennis over draken in de 1e eeuw voor Christus en creëerde zijn verhandeling “Lun Heng”. De Longdraak is een personage dat al eeuwenlang in schaduwtheaterproducties wordt gebruikt.

Het Chinese symbool heeft behoorlijk interessante interpretaties. Soms wordt hij gecrediteerd met een kamelenkop, soms een hertengewei, soms demonische oogkleur, een slangenhals, vissenschubben, adelaarsklauwen, tijgerpoten en koeienoren.

Kortom, dit is een fantastische creatie, die zelfs op basis van de beschrijving niet zo gemakkelijk in de verbeelding opnieuw te creëren is. Tegelijkertijd zien we op de beelden iets heel anders. Schrijvers beschrijven een bult op het hoofd van draken, waardoor ze zonder vleugels in de lucht kunnen vliegen. Dit is echter wederom niet in de tekeningen weergegeven. Qua grootte wordt de Grote Draak van Jian-Tang beschreven als een wezen van 300 m lang. Ze planten zich voort met behulp van eieren.

Gevangenschap

Ook zegt de legende van de rode draak, gecomponeerd in Wales, dat koning Llyd en zijn broer, koning Llewelis van Frankrijk, eerder leefden. Het verhaal is opgenomen in de Mabinogion. De essentie van de legende is dat de mannen de oorlog tussen de rode draak en de witte beu waren. Hun gevechten hadden voor onbepaalde tijd kunnen doorgaan als de helden de uitgegraven put niet met honing hadden gevuld, waarin deze wezens terechtkwamen.

De rode draak van de chaos werd verleid door het zoete aas en viel in slaap. Zijn lichaam was, net als het witte, in canvas gewikkeld. Het gat zelf in de grond was bedekt met een dikke laag aarde.

Het mysterie ontrafelen

Rode draken worden ook genoemd in de geschiedenis van de Britten. Vortigern, een beroemde koning, was van plan een kasteel te bouwen genaamd Dinas Emrys, dat later zou worden omgedoopt tot het fort vernoemd naar Ambrosius. Niemand wist echter welke vreemde dingen er met de muren gebeurden. Een of ander wezen vernietigde ze elke nacht, zodat het werk 's ochtends helemaal opnieuw moest beginnen.

De heerser wilde koste wat het kost de boze spreuk verwijderen. Op advies van plaatselijke magiërs moest hij een offer regelen, waarbij hij hiervoor een jongen koos die bij de geboorte geen vader had. Het was Ambrose die in dit moeilijke lot viel. Hij wordt ook beschouwd als het prototype van de legendarische Arthur, de Engelse koning.

De jongen was niet verrast en vertelde het staatshoofd dat de zaak zich in een ondergronds meer afspeelde, in de wateren waarvan nog steeds de lichamen van twee mythische wezens liggen: gevleugelde slangen, dezelfde die vastzaten toen de oorlog tussen de rode draak en de witte eindigde.

Teken

De aarde werd opgegraven. De hagedissen leefden nog en waren ontzettend blij dat ze eindelijk vrijgelaten konden worden. Deze keer beginnen ze opnieuw een gevecht en de uitkomst is gunstig voor de mensen. Ambrose vertelde Vortigern op dat moment dat al deze afbeeldingen niet zo eenvoudig zijn, er is hier een subtiele allegorie: het meer is de personificatie van het beeld van alles rondom het koninkrijk, de winnaar is het volk van de koning, en de witte draak Het zijn de mensen die naar Groot-Brittannië zijn gekomen om het grondgebied te veroveren en de plaatselijke bewoners, dat wil zeggen de Saksen, tot slaaf te maken.

Rode draken zijn symbolen die ook spreken over de regering van Uther, wiens achternaam (Pendragon) zelf ‘voorzittende gevleugelde slang’ betekent. Deze koning was Arthur's vader. Rode draken worden direct geassocieerd met magie, alles magisch en mysterieus. Hieronder valt dus ook het beeld van Merlijn, aan wie zo’n wezen de toekomst onthulde in zijn profetieën. Ze spraken in het bijzonder over de grote regering van Uther's zoon.

Koninklijk symbool

Volgens de History of the Britons werd het koninkrijk Gwynedd in 655-682 geregeerd door Cadwaladr Cadwallon, die zijn eigen draak had. De heerser moest de slag om Bosworth betreden. Het ging de geschiedenis in als een grootschalige strijd tussen de Lancastrians (geregeerd door Henry Tudor) en de Yorks. was toen een kanshebber voor de heerschappij van Engeland.

Zijn Welshe afkomst met verre wortels was hier voorstander van. Het symbool met een vuurspuwend wezen stond op zijn banier en migreerde vervolgens naar het familiewapen. Henry VII gaf zijn munten uit met deze afbeelding. Noch de voorgangers, noch de opvolgers van deze koning deden zulke dingen binnen de munt, wat het precedent uniek maakt.

Bovendien werd in andere symbolen de draak omvergeworpen door de Zegevierende George. Henry gebruikte het niet als een slecht teken, maar eerder als een symbool van persoonlijke kracht en een embleem waarop de vleugels van het wezen prachtig en krachtig waren geopend, opvallend in hun kracht en kracht. Hij zat op een berg bedekt met groen. Zo'n mooi beeld werd vastgelegd als staatsteken.

Het verkrijgen van een officiële status

In 1953 werd dit symbool officieel beschouwd als de Royal Badge of Wales, eervol toegevoegd aan het wapen van het schild, verdeeld in twee helften. Een dier uit mythen werd precies in het midden van de afbeelding geplaatst. De kousenband die de compositie omlijst, zegt dat dit symbool een inspiratiebron is voor moedige en beslissende acties. Er is ook de kroon van St. Edward. In 1956 droegen schildhouders halsbanden met het Welshe koninklijke embleem als onderdeel van het wapen van Cardiff. In 1959 werd een wetsvoorstel aangenomen om de rode draak als symbool van het land te adopteren.

Norman Sillman maakte schetsen op basis van de tekening, waarvan het auteurschap toebehoort aan de Heraldische Kamer. De Welshe draak stond in 1995 en 2000 op de éénvoetmunten.