De spirituele zoektocht van Andrei Bolkonsky in de roman van L. I. Tolstoj. In 1856 begint L. N. Tolstoj te werken aan de roman 'Oorlog en Vrede' over een voormalige decembrist die vanuit het buitenland met zijn gezin terugkeert naar Rusland. Maar naarmate het werk vorderde, duwde de auteur de actie verder de geschiedenis in, totdat hij uiteindelijk tot de conclusie kwam dat de oorsprong van de decembristenbeweging gezocht moest worden in de gebeurtenissen tijdens de oorlog van 1812.

Toen alle lagen van de Russische samenleving zich verenigden in de strijd tegen de veroveraars, vochten de adel en de boerenstand schouder aan schouder voor de bevrijding van hun thuisland. Zo ontstond het idee voor de roman ‘Oorlog en Vrede’. Aanvankelijk was Tolstoj van plan een klassieke familie- en liefdesroman te schrijven. Maar het werk dat na zes jaar noeste arbeid uit zijn pen kwam, bleek veel breder te zijn dan deze conventionele kaders. Het werd een gedetailleerd panorama van het hele Russische leven, in de loop van vijftien tot twintig jaar. De auteur verweeft vakkundig het lot van individuele personages groot beeld historisch proces. Maar het zijn niet de externe gebeurtenissen die de hoofdinhoud van dit werk vormen. Hoofddoel de auteur - om de spirituele evolutie en spirituele zoektocht van zijn helden te laten zien, de vorming van hun persoonlijkheid. Een van de hoofdpersonen is Andrei Bolkonsky. Aan het begin van de roman observeren we zijn fascinatie voor Napoleon. Hij is teleurgesteld door de leegte van het seculiere leven, de eentonigheid en zinloosheid ervan, en kwijnt weg met een honger naar activiteit. Hij is pas een half jaar getrouwd, maar is nu al diep teleurgesteld gezinsleven en in zijn mooie pop - zijn vrouw, die hij beleefd, maar koel, behandelt als een vreemde. Op zoek naar mogelijkheden om zijn kracht aan te wenden, stuurt de prins zijn zwangere vrouw naar zijn vader om naar het leger te gaan, wat haar oprechte wrok veroorzaakt. De kleine prinses, verwend en gewend aan aanbidding en aanbidding, is beledigd dat haar man haar in deze positie achterlaat, hoewel ze via haar oom de kans heeft om een ​​schitterende carrière te maken en assistent-de-camp te worden. Maar Prins Andrei droomt van een echte militaire carrière, van glorie. Op dat moment is hij serieus geïnteresseerd in Napoleon, die hij als een groot commandant beschouwt. Hij droomt van zijn Toulon, die hem glorie zal brengen en hem zal helpen opstaan. Hij gelooft dat hij geboren is voor heldendom. In zijn dromen ziet hij het leger in een moeilijke situatie terechtkomen, hij redt het en wint de oorlog. Maar het moet worden opgemerkt dat het verlangen naar roem voor Prins Andrey geen egoïstische impuls is, maar integendeel een nobele behoefte om de samenleving te dienen. Zij is het die Bolkonsky dwingt de vallende vlag op te pakken en naar voren te rennen om de vijand te ontmoeten. Hier is het - zijn Toulon, met een lange levensduur op dit moment de prestatie waar hij van droomde. Maar vreemd genoeg voelt de held op dit moment geen bijzondere opgetogenheid; integendeel, iets kleins en secundairs valt hem op; Dan valt hij gewond samen met het spandoek en merkt hij niets meer om hem heen. Hij zal de lof van zijn idool van gisteren, Napoleon, niet eens opmerken. Hij zal alleen de hoge lucht boven zijn hoofd zien en zal verbaasd zijn dat hij die nog niet eerder heeft gezien. En al zijn dromen en ambitieuze plannen zullen Andrei Bolkonsky leeg en onbeduidend lijken. Hier, onder de hoge hemel van Austerlitz, zal de betekenis aan hem worden onthuld. echte waarden en waar geluk. De sleutel tot dit geluk voor hem is zijn familie - zijn vrouw, de liefde voor wie herboren zal worden in zijn ziel, en toekomstige zoon. Nu beschouwt hij zijn minachting en kilheid jegens zijn vrouw als wreed en oneerlijk. Hij keert terug met de vaste bedoeling alles op te lossen. Maar hij treft zijn vrouw bijna dood aan en lijdt zwaar onder de schuldgevoelens die voor haar liggen, onder het feit dat “hij een dierbaar en dierbaar wezen heeft beledigd, en je weet dat niets dit goed kan maken...”. Na de dood van zijn vrouw raakt Bolkonsky ervan overtuigd dat zijn hoop op geluk onrealistisch is en leidt hij een rustig gezinsleven, gevuld met zorg voor zijn zoon.

Maar geleidelijk ontwaakt Andrei in een nieuw leven. En hij begrijpt dat ‘het leven nog niet voorbij is op eenendertigjarige leeftijd’. Een nieuwe waarheid werd aan hem geopenbaard. Hij wil ‘dat mijn leven niet alleen voor mij doorgaat’. Hij streeft er opnieuw naar om voor anderen te leven. En zijn ontmoeting met Natasha Rostova speelde een rol bij zijn ontwaken. Hij zag haar voor het eerst in Otradnoje. En om de een of andere reden deed het hem pijn dat hij een volslagen vreemde was voor dit magere meisje met de zwarte ogen, en dat het haar niets kon schelen dat hij bestond. En hier is hij weer in Sint-Petersburg, in het centrum van de voorbereiding van civiele hervormingen. Hier vindt zijn nieuwe ontmoeting met Natasha plaats. En daarna realiseert hij zich plotseling dat hij absoluut niet geïnteresseerd is in wetgevende activiteiten, en dat dingen die gisteren belangrijk leken leeg en oninteressant zijn. De heropleving van zijn hoop op geluk wordt geassocieerd met Natasha. Maar ondanks alle pogingen tot toenadering zal er een soort vervreemding blijven bestaan ​​tussen hem en Natasha. Het is geen toeval dat prinses Marya het nieuws over de verloving van haar broer niet zal geloven, en de oude prins zal zich openlijk tegen dit huwelijk verzetten en uitstel eisen. En voor de oude gravin Rostova zal Bolkonsky “een vreemdeling en een verschrikkelijk persoon voor haar zijn”, ondanks het oprechte verlangen om “van hem te houden als een zoon.” De bruidegom zal voor Natasha zelf gesloten en mysterieus blijven. En hoewel dit hun relatie een bijzondere romantiek zal geven, zal de afstand die hen scheidt hen uiteindelijk in verschillende richtingen drijven. Natasha zal in haar zoektocht naar vrijheid haar verloofde bedriegen en ermee instemmen om weg te rennen met Anatoly, een lege en egoïstische man. Prins Andrei, die Pierre nog niet zo lang geleden instrueerde over de noodzaak om een ​​verdorven vrouw te vergeven die niet in staat is tot oprechte gevoelens, kan zelf de hobby's van een onervaren meisje niet vergeven. Het feit dat Natasha hem gemakkelijk verruilde voor een lege kont was voor hem de ineenstorting van alle illusies. Deze ineenstorting wordt versterkt door het uitbreken van de oorlog, de Franse invasie van Rusland en de vernietiging van zijn geboorteland. En nu zit hij weer in de gelederen van het leger, maar hij staat nog steeds als het ware buiten de algemene massa.

Op het moment dat hij een dodelijke wond oploopt, wanneer een granaat naast hem zweeft, klaar om te ontploffen, voelt Prins Andrei een scherpe golf van liefde voor het leven. Hij kijkt jaloers naar het gras en de alsem. En dan, als hij zijn vijand Anatole herkent in de bloedige en snikkende gewonde man, zal hij een gevoel van medeleven en zelfs liefde voor hem ervaren. Maar deze abstracte christelijke liefde voor de vijand betekent in wezen zijn afscheid van het leven. Alleen een andere liefde kan hem vasthouden – aards, werelds – liefde voor een vrouw die daarna in hem herboren wordt nieuwe bijeenkomst met Natasja Rostova. Maar in dit gevoelsduel wint de idealiter abstracte christelijke liefde, dat wil zeggen: zij verslaat feitelijk de dood.

Ondanks alle pogingen die hij deed, slaagde Andrei Bolkonsky er nooit in zijn vervreemding van het leven te overwinnen, kon hij er niet mee opgaan, net zoals hij niet met de soldaten in een vuile vijver kon spartelen. Ik wilde niet dezelfde worden.” menselijk vlees" Prins Andrei sterft niet aan een wond. Volgens alle medische indicatoren had hij moeten leven. Maar, zoals Natasha gevoelig met haar hart opmerkt: “...hij is te goed, hij kan, kan niet leven...”. De held kan echt niet leven omdat al zijn spirituele zoektochten en woelingen uiteindelijk tot niets leiden. Gedurende zijn leven verliest hij voortdurend het vertrouwen in wat hem op dat moment belangrijk lijkt. Uiteindelijk wordt hem de enige waarheid van christelijke liefde en vergeving geopenbaard, die prinses Marya hem probeerde te leren, en die hem nu steeds verder op het pad naar de dood leidt.

“Ja, er is mij een nieuw geluk geopenbaard, onvervreemdbaar voor een persoon... Geluk dat buiten ligt materiële krachten, voorbij de materiële externe verschijnselen van een persoon, het geluk van één ziel, het geluk van de liefde! Iedereen kan het begrijpen, maar alleen God kan het herkennen en voorschrijven” (L.N. Tolstoj)

De karakters van de grote epische roman ‘Oorlog en Vrede’ van Leo Nikolajevitsj Tolstoj kunnen in twee categorieën worden verdeeld: ‘helden van het pad’ en ‘helden op het pad’.
De eerste onderscheiden zich door de afwezigheid van interne karakterdynamiek en hebben een stabiel karakter levenspositie. Dergelijke helden zijn onder meer de vluchtige Anatoly Kuragin, de briljante seculiere Helen, Platon Karataev, de vertegenwoordiger van het wereldbeeld van het volk, de grote strateeg Kutuzov.
Helden van de tweede categorie zijn voortdurend in een morele zoektocht, hun interne waarden evolueren voortdurend. Vertegenwoordigers van de ‘helden op de weg’ zijn Pierre Bezukhov, Natasha Rostova en Andrei Bolkonsky.

Interne ontwikkeling de laatste held kan grofweg in vijf fasen worden verdeeld. Ik zal elk van hen in detail bespreken in mijn essay. OVER
Aan het begin van de roman komt Prins Andrei ons voor als een nogal koud en sarcastisch persoon. Hij is teleurgesteld in het huwelijk en in het sociale leven, zijn doel is om glorie te bereiken op militair gebied. Bolkonsky's idool is de briljante, wrede commandant, de vijand van Rusland, Napoleon.
Tijdens de Oostenrijkse campagne liet de prins zich zien ware heldenmoed, sympathiseerde met de Russische soldaten, maar ervoer geen volledige geestelijke eenheid met hen. Het keerpunt in het bewustzijn van Bolkonsky vond plaats tijdens Slag bij Austerlitz. Om het leger te inspireren nam de onbevreesde prins het vaandel en rende voor de soldaten uit. Bolkonsky betaalde vreselijk voor zijn moed - hij raakte gewond. Terwijl hij naar de lucht keek, besefte de prins de valsheid van zijn idealen. Hij was ook teleurgesteld in Napoleon: het idool leek hem kleinzielig en onbeduidend. De tweede fase van het leven van de prins wordt gekenmerkt door de dood van zijn vrouw, het verlangen om voor zichzelf te leven, het opvoeden van een zoontje, het zorgen voor de boerderij en de boerenkwestie. Bolkonsky is teleurgesteld dat hij in het actieve leger dient; hij wordt ontbonden in Bogucharov. Zijn ziel is donker en leeg...
De derde periode begint met een kennismaking met Natasha Rostova, die dagelijkse vreugde en spirituele vernieuwing in het leven van de prins bracht. Bolkonsky wil nu voor het volk leven, hij werkt in de commissie Speransky met als doel verandering rechtspositie boeren Alle veelbelovende initiatieven stortten in. Prins Andrei raakte gedesillusioneerd door Speransky. Hij beschouwde Natasha's passie voor Anatole als verraad...
Het was duizendachthonderdtwaalf... Bolkonsky begon de vierde periode van zijn leven met het besluit om terug te keren naar het leger als regimentscommandant. Zijn houding is patriottisch, hij gelooft in de overwinning en in Kutuzov.
De laatste periode van het leven van de prins is de meest tragische en tegelijkertijd het hoogtepunt van de evolutie van Bolkonsky's persoonlijkheid. Tijdens de slag op het Borodino-veld raakte de prins dodelijk gewond. Op de operatietafel voelde hij geestelijke eenheid met de mensen en vergaf hij iedereen. Het moment van wachten op de dood en terugkeren naar de kindertijd was een ideale toestand menselijke ziel. Het ware pad van Bolkonsky werd door Pierre aan de kleine prins Andrei verteld. Bezukhov was er zeker van dat Bolkonsky ideologisch aan de kant van de Decembristen zou staan...

Leo Tolstoj als geweldige schrijver, probeerde zijn helden in dynamiek te laten zien - ze groeiden, ontwikkelden zich spiritueel, doorstonden verschillende beproevingen en veranderden daarom hun kijk op het leven. Hetzelfde kan gezegd worden over Andrei Bolkonsky, een van de hoofdpersonen in de epische roman ‘Oorlog en Vrede’. Spirituele zoektocht is het hoofdthema van de ontwikkeling van zijn karakter. We kunnen zeggen dat hij zijn hele leven op zoek was naar betekenis, een doel voor zijn bestaan, en zijn lot kan in twee delen worden verdeeld: vóór de Austerlitz-hemel en daarna. Aan het begin van zijn levenspad Bolkonsky was nog steeds onervaren en zag hem daarom in aardse glorie op het slagveld, maar na verschillende oorlogen besefte hij dat er meer was dan de kleine belangen van mensen. Maar het onvermogen om deze hogere betekenis te begrijpen wordt moreel gekweld jonge man, hij verloor zijn smaak voor het leven, en alleen de liefde van Natasha Rostova kon hem ernaar terugbrengen.

Maar het duurde niet eeuwig, Bolkonsky verloor opnieuw spirituele referentie. En aan het einde van zijn korte maar briljante leven, op zijn sterfbed, zag prins Andrei, volgens Tolstoj, eindelijk een nieuw, onaards facet van het bestaan, en de hoogste betekenis waar hij al zo lang naar op zoek was, werd aan hem geopenbaard.

Andrei Bolkonsky droomde er, blijkbaar onder invloed van zijn vader, een van de laatste 'Catherine's adelaars', van om zijn lot in de oorlog te vinden en een staaltje van ongelooflijke moed te leveren dat zijn naam zou maken. Hij werkte ijverig bij de generale staf en was zelf adjudant van Kutuzov. Maar in de oorlog van 1805-1807, tijdens de Slag bij Austerlitz, raakte prins Andrei gewond aan zijn hoofd en lag hij enkele uren in halfbewuste toestand onder de prachtige Oostenrijkse hemel. Op dat moment besefte hij dat al deze vluchtige gebeurtenissen glorie, die hij had neergezet als levensdoel, niets vergeleken met de kans om te leven. Nadat hij zijn voormalige idool Napoleon had ontmoet, ervaart de jongeman niet langer dezelfde vreugde. Integendeel, alles wat hem voorheen dierbaar was, wat nu Napoleon dierbaar is, dit alles werd Andrey vreemd. Hij is zich er pijnlijk van bewust hoe diep hij zich heeft vergist toen hij probeerde de ambities van zijn jeugd in roem te bevredigen. Het is na deze gebeurtenissen dat de spirituele wedergeboorte van de held begint.

Tussen de oorlog van 1805-1807 en Patriottische oorlog In 1812 probeerde Andrei zichzelf in verschillende activiteiten, in een poging zijn plaats te vinden in de veranderende Russische wereld. Hij was als edelman betrokken bij het beheer van zijn landgoed, en met alle verantwoordelijkheid. Toen kwam Bolkonsky binnen openbare dienst, werd de eerste bondgenoot van de hervormer Speransky. Maar Andrei was ook teleurgesteld in deze kwestie; na een tijdje begon het hem belachelijk en zinloos te lijken. Terugkerend naar het dorp gaat de moreel verstikkende Bolkonsky op bezoek bij zijn buurman, de landeigenaar Rostov, op weg naar wie zich de beroemde scène van zijn eerste ontmoeting met een oude eik afspeelt. De eik ziet er volledig dood uit en het lijkt erop dat niets hem kan redden. Andrei beschouwt dit als een teken dat zijn leven voorbij is. Maar bij de Rostovs ontmoet hij Natasha Rostova, een levendig, actief, opgewekt meisje, en liefde tilt deze twee mensen naar een nieuwe spirituele hoogte. De held kiest een nieuw doel van zijn bestaan: gezinsgeluk, waarvoor hij eerder had geweigerd slecht huwelijk met de ongelukkige Lisa.

Maar vanwege haar jeugd bedriegt Natasha Andrei met Anatole, en het maakt Bolkonsky helemaal niet meer uit of hij leeft of sterft. Daarom gaat hij naar de oorlog van 1812, waar hij vóór de Slag bij Borodino een belangrijk gesprek heeft met Pierre over de zinloosheid van oorlogen. Hij zegt dat hij te veel van de boom der kennis heeft geproefd en dat zijn tijd daarom spoedig zal komen. En hij had gelijk. Op het Borodino-veld raakt hij dodelijk gewond, en in de ziekenhuistent, wanneer Anatoly Kuragin, met wie de prins een duel wilde uitvechten, zijn been wordt afgesneden, ervaart Andrei een geheel nieuw en ongekend gevoel dat gewone leven ontoegankelijk voor mensen - hij hield van hem met heel zijn ziel, zoals Jezus Christus, en vergaf hem voor alles. Door de emoties die hij ervaart, huilt Andrei als een kind. Later worstelt hij met een pijnlijke ziekte, en onverwachts, toen zijn dierbaren geloofden dat Bolkonsky aan de beterende hand was, leek Andrei het verdere aardse bestaan ​​op te geven, en vóór zijn dood werd het aan hem geopenbaard. nieuwe betekenis, dezelfde die hij voelde, maar niet kon begrijpen, toen hij in de lucht boven Austerlitz tuurde. De held sterft zonder spijt en zonder lijden, omdat hij alles wat hij kon in het leven heeft vervuld en hiervan afstand heeft gedaan ter wille van een nieuw bestaansniveau.

Als gevolg hiervan is de spirituele zoektocht van Andrei Bolkonsky hoofdthema voor het personage zelf en een van de belangrijkste voor de hele epische roman. Prins Andrei maakt ernstige levensbeproevingen door die zijn lot verdelen in voor en na. In het begin zag hij betekenis in aardse glorie, maar aan het einde van het verhaal komt hij tot de conclusie dat dit alles niets is vergeleken met het nieuwe bestaan ​​naast God, dat zich na de dood voor de mens opent.

Het epos ‘Oorlog en Vrede’ kwam voort uit Tolstoj’s idee om de roman ‘Decembrists’ te schrijven. Tolstoj begon zijn werk te schrijven, verliet het en keerde er weer naar terug, totdat de Grote Franse Revolutie, waarvan het thema klinkt vanaf de eerste pagina's van de roman, en de patriottische oorlog van 1812 de focus van zijn aandacht werden. Het idee om een ​​boek over de Decembrist te schrijven werd geabsorbeerd door een breder idee: Tolstoj begon te schrijven over een wereld die geschokt was door oorlog. Dit is hoe de epische roman bleek te zijn, waarin de prestatie van het Russische volk in de oorlog van 1812 op historische schaal wordt getoond. Tegelijkertijd is ‘Oorlog en Vrede’ ook een ‘familiekroniek’, die een nobele samenleving laat zien, vertegenwoordigd door meerdere generaties. En ten slotte beschrijft het het leven jonge edelman, zijn opvattingen en spirituele vorming. Tolstoj schonk Andrei Bolkonsky veel van de eigenschappen die een decembrist volgens de auteur zou moeten hebben.

De roman toont het hele leven van Prins Andrei. Waarschijnlijk denkt elke persoon op een bepaald moment in zijn leven na over de vragen: “Wie ben ik? Waarom leef ik? Waar leef ik voor? De held van Tolstoj probeert deze en vele andere vragen op de pagina's van de roman te beantwoorden. De auteur heeft sympathie voor de jonge prins Bolkonsky. Dit wordt bevestigd door het feit dat Tolstoj prins Andrei veel van zijn opvattingen en overtuigingen heeft gegeven. Daarom is Bolkonsky als het ware een dirigent van de ideeën van de auteur zelf.

We ontmoeten Andrei Bolkonsky in de salon van Anna Scherer. Zelfs dan zien we dat dit een buitengewoon persoon is. Prins Andrei is knap, hij is onberispelijk en modieus gekleed. Hij spreekt vloeiend Frans, wat in die tijd werd beschouwd als een teken van onderwijs en cultuur. Hij spreekt zelfs de achternaam Kutuzov uit met nadruk op de laatste lettergreep, als een Fransman. Prins Andrei is een seculiere man. In die zin is hij onderhevig aan alle invloeden van de mode, niet alleen in kleding, maar ook in gedrag en levensstijl. Tolstoj vestigt onze aandacht op zijn langzame, stille, seniele stap en verveling in zijn blik. Op zijn gezicht lezen we superioriteit en zelfvertrouwen. Hij beschouwt de mensen om hem heen als inferieur aan zichzelf, en daarom inferieur, vandaar de verveling. We beseffen al snel dat dit allemaal oppervlakkig is. Als Prins Andrei Pierre in de salon ziet, verandert hij. Hij is blij zijn oude vriend te zien en verbergt het niet. De glimlach van de prins wordt 'onverwacht vriendelijk en aangenaam'. Ondanks het feit dat Pierre jonger is dan Andrei, praten ze als gelijken, en het gesprek brengt voor beiden plezier. Tegen de tijd dat we hem ontmoeten, is Andrei al een volledig gevormde persoonlijkheid, maar hij zal nog steeds met veel uitdagingen in het leven te maken krijgen. Prins Andrei zal oorlog, verwonding, liefde en langzame dood moeten doormaken, en al die tijd zal de prins zichzelf leren kennen, op zoek gaan naar dat 'moment van de waarheid' waardoor de waarheid van het leven aan hem zal worden onthuld.

Ondertussen is Andrei Bolkonsky op zoek naar roem. Het is op zoek naar glorie dat hij naar de oorlog van 1805 gaat. Andrey verlangt ernaar een held te worden. In zijn dromen ziet hij hoe het leger in een gevaarlijke situatie terechtkomt en redt hij het in zijn eentje. Het idool van de prins en het voorwerp van zijn aanbidding is Napoleon. Het moet gezegd worden dat veel jonge mensen uit die tijd gefascineerd waren door de persoonlijkheid van Napoleon. Andrey wil op hem lijken en probeert hem in alles te imiteren. Met zo'n opgewekt humeur trekt de jonge Bolkonsky ten strijde. We zien Prins Andrei bij de Slag bij Austerlitz. Hij rent voor de aanvallende soldaten uit met een spandoek in zijn handen en valt dan gewond. Het eerste dat Andrei na de val ziet, is de lucht. Een hoge, eindeloze lucht met wolken er overheen. Het roept, lonkt en fascineert zo door zijn grootsheid dat Prins Andrey zelfs verrast is als hij het voor de eerste keer ontdekt. ‘Hoe komt het dat ik deze hoge lucht nog niet eerder heb gezien? En wat ben ik blij dat ik hem eindelijk heb herkend”, denkt Andrey. Maar op dit moment wordt een andere waarheid aan de prins onthuld. Alles waar hij naar streefde, waarvoor hij leefde, lijkt nu een kleinigheid, niet de aandacht waard. Hij is niet langer geïnteresseerd in het politieke leven waarnaar hij ambieerde, noch heeft hij behoefte aan een militaire carrière, waaraan hij zich onlangs volledig wilde wijden. Zijn recente idool Napoleon lijkt klein en onbeduidend. Prins Andrei begint het leven te heroverwegen. Zijn gedachten keren terug naar thuis in Bald Mountains, waar zijn vader, vrouw, zus en ongeboren kind achterbleven. De oorlog bleek totaal anders te zijn dan Andrei zich had voorgesteld. Bedwelmd door een honger naar glorie idealiseerde hij het militaire leven. In feite moest hij de dood en het bloed onder ogen zien. De hevige gevechten en de verbitterde gezichten van de mensen lieten hem het echte gezicht van de oorlog zien. Al zijn dromen over militaire exploits lijken hem nu kinderspel. Prins Andrei keert terug naar huis. Maar thuis wacht hem nog een klap: de dood van zijn vrouw. Ooit verloor prins Andrei enige interesse in haar, en nu leest hij pijn en verwijten in haar ogen. Na de dood van zijn vrouw trekt de prins zich in zichzelf terug, zelfs zijn zoontje brengt hem geen vreugde. Om zichzelf op de een of andere manier bezig te houden, introduceert hij innovaties in zijn dorp. Pierre ziet de geestelijke toestand van prins Bolkonsky, zijn depressie en teleurstelling. “Hij werd getroffen door de verandering die zich bij prins Andrei had voorgedaan. De woorden waren aanhankelijk, er was een glimlach op zijn lippen en gezicht... maar de blik was uitgestorven, dood... "Pierre probeert Andrei weer tot leven te brengen. Toegegeven, vanaf het moment dat ze laatste bijeenkomst Er ging veel tijd voorbij en de vrienden raakten enigszins afstandelijk van elkaar. Niettemin zette het gesprek in Bogucharovo Bolkonsky aan het denken over de woorden van Pierre: “... als er een God is en er is toekomstig leven, dat wil zeggen: waarheid is deugd; en het hoogste geluk van een persoon ligt in het streven om deze te bereiken’, ‘men moet leven, men moet liefhebben, men moet geloven.’ Ondanks het feit dat deze uitspraken destijds controversieel leken voor Prins Andrei, beseft hij dat Pierre gelijk had. Vanaf dit moment begint Andrei's heropleving tot leven.

Op weg naar Otradnoje ziet Prins Bolkonski een enorme eik ‘met gebroken… takken en gebroken bast, begroeid met oude zweren’, die ‘als een oud, boos en minachtend monster tussen de glimlachende berken stond’. De eik is een symbool gemoedstoestand Andrej. Deze boom lijkt te zeggen dat er geen lente of geluk op aarde is, er blijft alleen bedrog over. En prins Andrei is het met de eik eens: “... ja, hij heeft gelijk, deze eik heeft duizend keer gelijk... laat anderen, jonge mensen, opnieuw bezwijken voor dit bedrog, maar we kennen het leven - ons leven is over!"

In Otradnoye zag de prins Natasha. Dit kleine meisje was vol geluk, energie en opgewektheid. 'En mijn bestaan ​​interesseert haar niets!' - dacht prins Andrei. Maar hij daagt het lot al uit. Hij begrijpt dat hij zichzelf niet levend kan begraven in het dorp, hij moet gewoon kunnen leven en van het leven kunnen genieten zoals Natasha dat doet. En de symbolische eik, ‘helemaal getransformeerd, zich verspreidend als een tent van weelderig, donkergroen, was opgewonden en wiegde lichtjes in de stralen van de avondzon.’ Natasha veranderde Andrei's leven in een oogwenk, liet hem uit zijn winterslaap ontwaken en weer in liefde geloven. Andrey zegt: “Niet alleen... wat er in mij zit, het is noodzakelijk dat iedereen het weet... zodat mijn leven niet alleen voor mij verder gaat... zodat het op iedereen wordt weerspiegeld en zodat ze allemaal leef samen met mij "

Maar voorlopig verlaat Bolkonsky Natasha en vertrekt naar St. Petersburg. Daar ontmoet hij de leidende mensen van zijn tijd, neemt hij deel aan het opstellen van transformatieve projecten, kortom, hij stort zich erin politieke leven landen. Hij brengt meer tijd door in Sint-Petersburg dan hij aanvankelijk had verwacht, en bij zijn terugkeer ontdekt Andrei dat Natasha hem heeft bedrogen, nadat ze verliefd was geworden op Anatoly Kuragin. Bolkonsky houdt van Natasha, maar hij is te trots en arrogant om haar te vergeven dat ze haar heeft verraden. Daarom worden ze gedwongen uit elkaar te gaan, omdat ze allemaal een niet-genezen wond in hun ziel hebben.

Prins Andrei ontmoet Pierre opnieuw. Nu net voor de Slag bij Borodino. Pierre voelt dat Andrei niet voorbestemd is om te leven, en Andrei lijkt dit ook te begrijpen. In de Slag bij Borodino raakt Bolkonsky opnieuw gewond. Nu reikt hij naar de grond. Hij is jaloers op gras en bloemen, en niet op trotse, dominante wolken. Zelf heeft hij nu niets meer over van de trots die hem dwong afstand te doen van Natasha. Voor het eerst denkt Prins Andrei niet aan zichzelf, maar aan anderen. Het is nu dat de waarheid waarover Pierre hem vertelde aan hem wordt onthuld. Hij vergeeft Natasha. Bovendien vergeeft hij Anatole ook. Andrei staat al op de rand van de dood en realiseert zich dat “hem een ​​nieuw geluk is geopenbaard, onvervreemdbaar voor een persoon... geluk dat buiten de materiële krachten ligt, buiten de materiële invloeden op een persoon, het geluk van één ziel, de geluk van liefde! Ieder mens kan het begrijpen, maar alleen God kan het herkennen en voorschrijven.” Andrey ontmoet Na-Tasha opnieuw. De minuten die met haar worden doorgebracht, blijken de gelukkigste voor Andrei. Natasha brengt hem weer tot leven. Maar helaas had hij heel weinig tijd te leven. 'Prins Andrei stierf. Maar op hetzelfde moment dat hij stierf, herinnerde prins Andrei zich dat hij sliep, en op hetzelfde moment dat hij stierf, werd hij wakker, terwijl hij zichzelf inspande. Vanaf dat moment “begon voor Prins Andrei, samen met het ontwaken uit de slaap, het ontwaken uit het leven.”

Zo toont de roman twee concepten over het geluk van Prins Andrei. In eerste instantie gelooft Andrei dat je voor jezelf moet leven, dat iedereen op zijn eigen manier moet leven. Er zijn twee tegenslagen in het leven: wroeging en ziekte. En een persoon is alleen gelukkig als deze tegenslagen afwezig zijn. En pas aan het einde van zijn leven realiseerde Andrey zich waar geluk: leven voor anderen.

Er zijn twee zeer vergelijkbare concepten: moraliteit en ethiek. De moraal volgt bepaalde regels bestaan ​​in de samenleving, en moraliteit is de basis van moraliteit. Voor veel mensen is het begrip van de juistheid van hun daden en gedachten gebaseerd op vriendelijkheid, spiritualiteit, eerlijkheid, respect voor zichzelf en anderen; dit zijn precies de concepten van moraliteit waarop de moraliteit van de samenleving berust. Gedurende het hele verhaal, terwijl het verandert levensomstandigheden weerspiegelt de morele zoektocht van Andrei Bolkonsky in de roman ‘Oorlog en Vrede’ zijn kijk op de wereld en de gebeurtenissen om hem heen op een bepaald, specifiek moment in de tijd.

Maar onder alle omstandigheden behoudt Andrei Bolkonsky zijn belangrijkste levenskern: hij blijft altijd een eerlijk en fatsoenlijk persoon. Voor hem blijven de belangrijkste principes altijd bestaan, die gebaseerd zijn op respect voor mensen die het vanuit zijn standpunt waard zijn.

Veranderende opvattingen over het leven van Andrei Bolkonsky

Aan het begin van de roman lijdt Prins Andrei onder het leven dat hij leidt; het lijkt hem dat alles om hem heen door en door bedrieglijk en vals is. Hij wil graag oorlog voeren, droomt van heldendaden, van zijn Toulon. Over glorie en liefde voor mensen. Maar hier voelt alles voor hem ziek en walgelijk. "Tekenkamers, roddels, ballen, ijdelheid, onbeduidendheid - dit is een vicieuze cirkel waaruit ik niet kan ontsnappen", zegt Bolkonsky aan Pierre, waarmee hij de vraag beantwoordt waarom hij oorlog voert.

Het feit dat zijn jonge vrouw een kind verwacht, houdt hem niet alleen niet tegen, integendeel, de prinses irriteert hem met haar koketterie, haar gebruikelijke salongeklets. ‘Van alle gezichten die hem verveelden, leek het gezicht van zijn knappe vrouw hem het meest te vervelen’, schrijft Tolstoj aan het begin van de roman over Bolkonski.

Het pad van spirituele zoektocht van Andrei Bolkonsky begint met de gedachte dat echte leven- in oorlog is het belangrijkste in deze wereld niet de stille troost van het gezin, maar militaire heldendaden in naam van glorie, ter wille van de menselijke liefde, ter wille van het vaderland.

Eenmaal in de oorlog dient hij met plezier als adjudant van Koetoezov. “In de uitdrukking van zijn gezicht, in zijn bewegingen, in zijn manier van lopen waren de vroegere pretenties, vermoeidheid en luiheid bijna niet merkbaar; hij zag eruit als een man die geen tijd heeft om na te denken over de indruk die hij op anderen maakt, en bezig is met iets leuks en interessants. Zijn gezicht drukte meer tevredenheid uit over zichzelf en de mensen om hem heen; zijn glimlach en blik waren vrolijker en aantrekkelijker.

Bolkonsky denkt, vóór de beslissende strijd, na over de toekomst: “Ja, het is heel goed mogelijk dat ze je morgen zullen vermoorden”, dacht hij. En plotseling, bij deze gedachte aan de dood, ontstond er in zijn verbeelding een hele reeks herinneringen, de meest verre en meest intieme; hij herinnerde zich het laatste afscheid van zijn vader en vrouw; hij herinnerde zich de eerste keren dat hij van haar hield; herinnerde zich haar zwangerschap, en hij had medelijden met haar en zichzelf... 'Ja, morgen, morgen!

Hij dacht. - Morgen is misschien alles voorbij voor mij, al deze herinneringen zullen niet meer bestaan, al deze herinneringen zullen geen enkele betekenis meer voor mij hebben. Morgen misschien - waarschijnlijk zelfs morgen, ik heb er een voorgevoel van, voor het eerst zal ik eindelijk alles moeten laten zien wat ik kan.

Hij streeft naar roem, naar roem: “... ik wil roem, ik wil zijn beroemde mensen, ik wil door hen geliefd worden, het is niet mijn schuld dat ik dit wil, dat ik dit alleen wil, hiervoor alleen leef ik. Ja, alleen al hiervoor! Ik zal dit nooit aan iemand vertellen, maar oh mijn God! Wat moet ik doen als ik niets anders liefheb dan glorie, menselijke liefde? Dood, verwondingen, verlies van familie, niets maakt mij bang. En het maakt niet uit hoe dierbaar veel mensen voor mij zijn - mijn vader, zus, vrouw - de meest dierbare mensen voor mij - maar hoe beangstigend en onnatuurlijk het ook lijkt, ik zal ze nu allemaal geven voor een moment van glorie, triomf over mensen, uit liefde voor mensen die ik niet ken en niet zal kennen, uit liefde voor deze mensen.”

Alsof hij spottende, in reactie op verheven redeneringen over wat Andrei op dit moment het belangrijkste in het leven lijkt, voegt Tolstoj onmiddellijk een domme grap in van de soldaten, die helemaal niet geïnteresseerd zijn in de verheven gedachten van de prins:
“Titus, hoe zit het met Titus?”
‘Nou,’ antwoordde de oude man.
‘Mees, ga dorsen,’ zei de grappenmaker.
‘Ugh, naar de hel met jou,’ klonk er een stem, bedekt door het gelach van de verplegers en bedienden.’

Maar zelfs dit haalt Bolkonsky niet uit zijn heroïsche stemming: “En toch houd ik alleen van de overwinning over hen allen en koester ik deze; ik koester deze mysterieuze kracht en glorie die boven mij zweeft in deze mist!” - denkt hij.

Bolkonsky droomt van exploits en vlucht, in tegenstelling tot Nikolai Rostov, niet van het slagveld; integendeel, de prins wekt de terugtrekkende troepen op om aan te vallen. En hij raakt ernstig gewond.

Dit is waar het eerste keerpunt in Bolkonsky’s bewustzijn plaatsvindt; plotseling wordt wat absoluut juist leek volkomen onnodig en zelfs overbodig in zijn leven. Prins Andrei ligt gewond onder de hemel van Austerlitz en realiseert zich duidelijk dat het belangrijkste is om niet heldhaftig te sterven in de oorlog, om de liefde volledig te verdienen. vreemden die helemaal niet eens om je geven! ‘Hoe komt het dat ik deze hoge lucht nog niet eerder heb gezien? En wat ben ik blij dat ik hem eindelijk herkende. Ja! alles is leeg, alles is bedrog, behalve deze eindeloze lucht. Er is niets, niets, behalve hij. Maar zelfs dat is er niet, er is niets anders dan stilte, kalmte. En godzijdank!....”

Zelfs op dat moment dat Napoleon, zijn held, hem benaderde... op dat moment leek Napoleon hem zo'n klein, onbeduidend persoon in vergelijking met wat er nu gebeurde tussen zijn ziel en deze hoge, eindeloze hemel met wolken die er overheen liepen. Het kon hem op dat moment helemaal niets schelen, wie er ook boven hem stond, wat ze ook over hem zeiden; hij was blij... dat deze mensen hem zouden helpen en hem weer tot leven zouden brengen, wat hem zo mooi leek, omdat hij het nu zo anders begreep.

En nu lijkt Napoleon met zijn ambitieuze plannen de prins een onbeduidend wezen dat het niet begrijpt ware betekenis leven. “Op dat moment leken alle belangen die Napoleon bezighielden hem zo onbeduidend, zijn held zelf leek hem zo kleinzielig, met deze kleinzielige ijdelheid en vreugde van de overwinning, in vergelijking met die hoge, mooie en vriendelijke lucht die hij zag en begreep. .. Kijkend in de ogen Prins Andrei dacht aan Napoleon over de nietigheid van grootheid, over de nietigheid van het leven, waarvan niemand de betekenis kon begrijpen, en over de nog grotere onbeduidendheid van de dood, waarvan niemand de betekenis kon begrijpen begrijpen en uitleggen.”

In delirium droomt Bolkonsky, zonder het te beseffen, over zijn familie, over zijn vader, zus en zelfs zijn vrouw en een klein kind dat binnenkort geboren zou moeten worden - het waren deze ‘dromen … die de belangrijkste basis vormden van zijn koortsachtige ideeën. .” “Een rustig leven en kalm gezinsgeluk in de Bald Mountains...” werd plotseling het belangrijkste voor hem.

En toen hij terugkeerde naar het familielandgoed, nadat hij erin was geslaagd zijn vrouw in de laatste minuten van haar leven te betrappen, "... kwam er iets in zijn ziel af dat hij schuldig was aan een fout die hij niet kon corrigeren of vergeten." De geboorte van een zoon, de dood van zijn vrouw, alle gebeurtenissen die Prins Andrei tijdens de oorlog overkwamen, veranderden zijn levenshouding. Bolkonsky besloot zelfs nooit meer in het leger te dienen; het belangrijkste voor hem wordt nu zorg zoontje wie heeft het nodig. “Ja, dit is het enige wat mij nu nog rest”, denkt de prins.

De morele zoektocht van Andrei Bolkonsky en Pierre Bezoechov

Alles over stormachtig openbare leven, die wordt geleid door zijn vader, lijkt wat er in het leger gebeurt saai en oninteressant, dit alles irriteert Bolkonsky alleen maar. Zelfs het feit dat prins Andrei tijdens het lezen van een brief van Bilibin plotseling interesse wekt in wat er is geschreven, zelfs deze interesse maakt hem boos, omdat hij niet wil deelnemen aan dit buitenaardse leven 'daar'.

Pierre's komst, gesprekken en debatten over wat beter is: goed doen aan mensen, zoals Bezoechov beweert, of geen kwaad doen, zoals Bolkonsky gelooft, deze gebeurtenissen lijken de prins uit zijn slaap te wekken. Dit filosofische dispuut weerspiegelt de morele zoektocht van Andrei Bolkonsky en Pierre Bezoechov in een voor beiden moeilijke levensperiode.

Ze hebben allebei, ieder op hun eigen manier, gelijk. Ieder van hen is op zoek naar zijn plek in het leven, en ieder wil voor zichzelf begrijpen hoe hij moet leven in overeenstemming met de concepten van eer en waardigheid. Dit geschil wordt een nieuw keerpunt in het leven van Prins Andrei. Onverwacht voor hem “was de ontmoeting met Pierre... een tijdperk dat begon, hoewel qua uiterlijk hetzelfde, maar in innerlijke wereld zijn nieuwe leven.”

Tijdens deze periode van zijn leven vergelijkt Bolkonsky zichzelf met een oude, knoestige eik die de lente en bloei niet wil gehoorzamen: “Lente, en liefde, en geluk!” - alsof deze eik zei: “en hoe kun je niet moe worden van hetzelfde stomme en zinloze bedrog. Alles is hetzelfde, en alles is bedrog!

Kijkend naar deze boom overtuigt Prins Andrei zichzelf ervan “dat hij niets hoefde te beginnen, dat hij zijn leven moest leiden zonder kwaad te doen, zonder zich zorgen te maken en zonder iets te willen.”

Maar het hele punt is dat hij zichzelf hiervan moet overtuigen, in het diepst van zijn ziel, nog niet volledig beseffend, dat hij klaar is voor nieuwe metamorfoses. Tot het punt dat het zijn ziel op zijn kop zal zetten en daarin de sluimerende verwachting van vreugde en liefde zal aanwakkeren.

Juist op dit moment ontmoet hij Natasha Rostova, wordt verliefd op haar en ontdekt plotseling dat hij in feite gelukkig kan zijn en kan liefhebben, en zelfs de oude eik bevestigt zijn gedachten: “De oude eik, volledig getransformeerd, verspreidt zich als een tent van weelderig, donkergroen, opgewonden, lichtjes wiegend in de stralen van de avondzon. Geen knoestige vingers, geen zweren, geen oud wantrouwen en verdriet – er was niets zichtbaar.”

Alles wat goed was in zijn leven komt in hem op, en deze gedachten leiden hem tot de conclusie dat in feite: “het leven nog niet voorbij is op 31-jarige leeftijd.” De liefde, die nog niet volledig is gerealiseerd, brengt Bolkonsky eindelijk weer tot activiteit.

Maar in het leven verandert alles altijd, en de relatie van prins Andrei met Natasha zal ook veranderen. Haar fatale fout zal leiden tot een breuk met Bolkonsky en tot het feit dat hij opnieuw het vertrouwen in het leven zal verliezen.

Omdat hij Natasha niet wil begrijpen en vergeven, zal de prins ten strijde trekken, en daar, nadat hij onder vuur is genomen en al dodelijk gewond is geraakt, zal Bolkonsky toch tot het inzicht komen dat het belangrijkste in het leven liefde en vergeving is.

Conclusie

Dus wat is moraliteit in het begrip van Prins Bolkonsky in de roman 'Oorlog en Vrede'? Dit is eer en waardigheid, dit is liefde voor het gezin, voor vrouwen, voor mensen.

Maar om het definitieve oordeel te realiseren en te bereiken, ondergaat iemand vaak serieuze beproevingen. Dankzij deze testen denkende mensen geestelijk en moreel ontwikkelen en groeien. In een essay over het onderwerp “ Morele zoektocht Andrei Bolkonsky” Ik wilde laten zien dat voor prins Andrei het concept van moraliteit de basis van het leven is, de kern waarop zijn innerlijke wereld rust.

Werktest