Hoe leven wij Russen die naar Frankrijk zijn verhuisd nu? Net als de Fransen, zoals ze zeggen. Omdat we al heel lang Frans zijn, werken we voor Franse werken We voeden Franse kinderen op, veel kinderen spreken geen Russisch meer, en als ze dat wel doen, is dat alleen maar omdat de ouders hun oorspronkelijke taal willen behouden...

De Russen in Frankrijk worden met veel sympathie behandeld, al denken sommigen nog steeds dat we 's ochtends champagne drinken en onze glazen op de grond slaan. En er bestaat nog steeds zo'n romantisch concept als 'l'âme slave, de Slavische ziel... Dit komt allemaal voort uit de 'blanke' emigratie, maar de houding ten opzichte van hen werd aan ons doorgegeven. Later werd dit natuurlijk ook bovenop gelegd over het concept van “nieuwe Russen”. En nu, “Poetins Russen”, gekke mensen die Syrië bombarderen, probeer ik voortdurend uit te leggen dat ik er persoonlijk tegen ben, dat ik Poetin niet steun weet hoe andere Russen het doen.

Ik vind dat de Russen goed worden behandeld. In Amerika, waar ik ook woonde, kon het niemand echt schelen of je Russisch was of niet, er zijn daar miljoenen nationaliteiten en daarom maakt het helemaal niet uit of je Russisch of Chinees bent. En hier is Russisch zo'n aristocratisch beeld. Het heeft uiteraard niets met ons te maken, maar het idee van zo’n Russische feestdag als in het Robbie Williams-nummer “Party like a Russian” bestaat wel. Er is zoiets plus herinneringen aan de ‘blanke’ emigratie, die we niet hebben gevonden, maar waar we onverdiend van profiteren.

Het is goed om Russisch te zijn in Frankrijk.

Wat onze emigratie betreft: 25 jaar geleden was het heel moeilijk voor ons allemaal, heel moeilijk. Ten eerste gingen we weg Sovjet-Unie, en we begrepen niet of we terug zouden komen of niet, ik had het gevoel dat ik wegging en misschien zou ik niemand anders zien. Nu is het moeilijk te geloven, maar het was erg moeilijk om telefonisch contact met iemand op te nemen, om nog maar te zwijgen van het feit dat er geen internet was, telefoontjes waren vreselijk duur, je moest naar een paar vrienden gaan, onderhandelen bepaalde tijd, het duurde uren om te bellen omdat de telefoonlijnen als zodanig niet goed waren.

We waren volledig afgesloten van onze familieleden, maar misschien niet zoals toen mensen in de jaren zeventig vertrokken, toen er over het algemeen een muur stond tussen de Sovjet-Unie en de rest van de wereld. En financieel was het voor ons heel moeilijk. Ik vertrok helemaal begin 1991, nog steeds onder Gorbatsjov en de Sovjet-Unie. Toen we vertrokken, noemden veel van degenen die achterbleven ons ‘worstemigratie’. Het leek hen dat het al veilig was in Rusland, in de Sovjet-Unie, en dat we voor geld naar een vreemd land waren gegaan. En dit is een soort vreselijke absurditeit, want in feite stroomde het geld als een rivier in Rusland, maar hier hadden we het moeilijk om onze weg te vinden in het buitenland. We waren geen politieke emigranten, we hadden in principe geen enkele hulp, we gingen helemaal zelf op pad. Ze zeiden altijd tegen ons: ‘Je bent weggegaan, het is daar rijk en een beetje saai, maar hier in Rusland is het arm, maar leuk.’ Maar het was andersom: we waren vreselijk geïnteresseerd, we deden mee nieuw leven, moesten we onszelf opnieuw maken, want bij emigratie moet je absoluut alles in twijfel trekken. Maar in Rusland werd het integendeel saai, de gebruikelijke politieke waanzin begon, zoals onder Brezjnev. En daarom denk ik dat het oneerlijk was om ons zo te noemen.

Ik kwam omdat de Franse staat mij had uitgenodigd, ze waren op zoek naar jonge Franstaligen om connecties te leggen. En in eerste instantie had ik een heel klein stipendium, ongeveer 800 euro per maand. Met dit geld konden we een appartement huren, we verhuisden constant ergens heen, in het eerste jaar - 12 keer, naar verschillende steden. Ooit woonden we in het Russische verpleeghuis, Nikolai Vasilyevich Vyrubov hielp me en vestigde ons daar, ik regelde daar de bibliotheek. Er was daar een Russische bibliotheek. Mijn werk heeft altijd met taal te maken gehad, ook al had ik goed Frans. Ik begon artikelen te schrijven en dat was moeilijk, omdat ik al uitstekend Frans sprak, maar artikelen schrijven was nog steeds van een ander kaliber. Het kostte me enorm veel tijd om een ​​artikel te schrijven, het was een marteling, maar het is gelukt goede redacteuren Ik schreef al voor goede tijdschriften en de informatie die ik verstrekte was belangrijk voor hen, dus hebben ze deze teksten geduldig met mij geredigeerd en mij zo leren schrijven. Dus ik heb in het Frans leren schrijven en nu maakt het me niet uit in welke taal ik schrijf, ik blijf in twee talen schrijven.

Toen ik naar Frankrijk verhuisde, kreeg ik eindeloos te maken met papierwerk, documenten moesten voortdurend worden vernieuwd. Ik heb ook technische vertalingen gemaakt, die deden we allemaal omdat ze er goed voor betaalden. Vervolgens resulteerde het met mijn literaire, vertaal- en journalistieke werk geleidelijk in echte werken en zoiets Franse leven gewoon, gemiddeld, waar we allemaal nog steeds mee leven.

De kinderen groeiden op en werden absolute Fransen. Ik heb twee kinderen, de jongste is puur Frans, hij is hier geboren, zijn vader is Frans en de mijne oudste dochter, geboren in Rusland en haar vader is Russisch, en die tot haar zevende in Moskou woonde, is een absoluut Parijse meisje geworden, hoewel ze goed Russisch spreekt. Maar ik was bijvoorbeeld altijd erg bang toen ze naar Rusland ging, omdat ze eruit ziet als een absoluut Russisch meisje, Masha, en Russisch spreekt als een Rus, maar haar hoofd is van een andere aard, ze begrijpt geen veel in Rusland, net als alle kinderen die op haar leeftijd werden binnengebracht. En het is gevaarlijk. Ik heb bijvoorbeeld een vriendin, haar dochter groeide op met Masha, en we vertelden haar alles - over de Goelag, en over Stalin, en toen werd dit meisje advocaat. Maar toen luisterde ze en luisterde... En toen zei ze: "Nou, hoe kan dit, hij (Stalin) had niet het recht om dit te doen." Welnu, wat kunnen we hierop zeggen, een persoon heeft een juridisch bewustzijn, het zit vanaf de geboorte in het hoofd ingebed, onze kinderen hier hebben verschillende hoofden, verschillende. En daarom is het altijd eng om ze naar Rusland te laten gaan, omdat ze op de lokale bevolking lijken, maar in feite geen lokale bevolking zijn en iets stoms kunnen doen dat gevaarlijk voor hen is. Dit is ons overkomen: een politieagent hield Masha tegen op het Rode Plein en begon haar geld af te persen, en ik schreeuwde tegen haar aan de telefoon: 'Geef me alles wat je hebt, want hij probeerde haar naar het politiebureau te brengen, en zij ook.' zei tegen hem: “Geef me, ik heb een ontvangstbewijs nodig.” Kinderen die opgroeien in Frankrijk zijn compleet anders, dit zijn de herinneringen.

Natalya Glukhova

Passen de Russen zich gemakkelijk aan Frankrijk aan?

07/03 2017

Goedemiddag vrienden!
Ik wil je vandaag vertellen hoe de Russen in Frankrijk leven. Zijn er voordelen aan immigratie en welke kansen biedt ‘de onze’ in Frankrijk? Laten we het hebben over hoe het is in Parijs, waar je kunt communiceren met landgenoten, en wat een emigrant te wachten staat.

Uit dit artikel leer je:

Hoe is het om in Frankrijk te wonen?

Hoe leeft Russisch in een vreemd land? wordt een thuis voor Russische emigranten. Het leven hier stroomt op zijn eigen ritme, je moet eraan wennen.

Vóór de revolutie van 1917

De Russische ‘romantiek met Frankrijk’ is al sinds de oudheid aan de gang. Zelfs het leger van Napoleon slaagde er niet in de Russische aristocratie ervan te weerhouden de Franse taal, stijl in architectuur, kunst en literatuur lief te hebben. Kinderen werden gestuurd om te studeren aan prestigieuze universiteiten in Frankrijk.
De Cote d'Azur trok aristocraten uit heel Europa aan. Hier rustten ze, kregen een behandeling en brachten de zomer door.
“Hij is volledig Frans.”
Hij kon zich uiten en schreef..."
Weet je nog over wie dit gaat? Jevgeni Onegin natuurlijk. De taal is dus zeer nauw in gebruik gekomen.
Dames zuchtten over Franse modetijdschriften, en heren bestelden nieuwe wapens in Parijs.

Interbellumperiode

Na de revolutie van 1917 trokken 1,5 miljoen emigranten naar Frankrijk. Politieke vluchtelingen die ontevreden waren over het regime, studenten, prinsen en oud-ministers vluchtten hierheen. Er wordt een Russische diaspora gevormd, er worden orthodoxe kerken gebouwd.

Parijs 1900

Russische emigranten vestigden zich in de grote steden en bezetten de buitenwijken van Parijs. Kranten verschenen in het Russisch, er werden liefdadigheidsavonden georganiseerd. Hier kon men, in tegenstelling tot Rusland, vrij ademen.

Russische emigratie vandaag

Laten we het eens hebben over het leven in Frankrijk door de ogen van Russische emigranten.

“Ananassen in champagne” en de realiteit

Ik wil meteen zeggen dat vakantie voor toeristen altijd romantisch, ongebruikelijk en aantrekkelijk is. Maar een pauze van echte leven heel anders. Grote steden Ze leven het hele jaar door in hun eigen ritme. Hier moet je werken, studeren, de taal leren en op tijd documenten indienen om je visum te verlengen.

Mensen komen naar Frankrijk voor de kwaliteit van leven, goed onderwijs en kansen. Maar dit alles gaat niet gemakkelijk.

Frankrijk is en blijft tolerant ten opzichte van emigranten. Er zijn nog steeds stereotypen dat Russen groot leven. Het is de moeite waard om ze teleur te stellen: niet iedereen is bereid om flessen champagne te openen met een huzaarsabel en vervolgens de glazen te breken.
Natuurlijk spreken de dappere Fransen met vreugde over Russische vrouwen. Maar meisjes moeten niet gemakkelijk alles geloven wat deze beroemde damesmannen zeggen. Een ander land, een andere mentaliteit.
Aan de andere kant valt onze Russische mentaliteit ook bij velen in de smaak; een Russisch meisje kan een benijdenswaardige bruid worden. Het is moeilijk te beoordelen hoe Franse vrouwen onze mannen behandelen. Dergelijke paren kloppen ook.

• Het is hier niet gebruikelijk om vroeg te trouwen;
• er is een ‘relatiecontract’. Je bent niet officieel getrouwd, maar voor de staat ben je een stel. Als u gaat scheiden geen boedelverdeling;
• Het Europese feminisme is geen mythe; de ​​mensen hier zijn gewend aan zelfvoorzienende vrouwen;
• laat kinderen krijgen middelbare leeftijd 30-35 jaar oud.

Werksituatie

De arbeidsmarkt behandelt autochtone Franse en Russische emigranten anders. Veel emigranten betreuren dit feit. Volgens de regels moet eerst een vacature op vacaturesites worden geplaatst.

Indien Franse staatsburgers geen interesse hebben getoond in de vacature en er geen kandidaat is, kan de vacature worden aangeboden aan niet-ingezetenen. Bovendien zal de voorkeur worden gegeven aan EU-burgers, en pas dan aan andere landen.
Natuurlijk is het leuk als je wordt uitgenodigd om als hooggekwalificeerd specialist bij een Frans bedrijf aan de slag te gaan.
Spreek je geen Frans? Je krijgt tijdelijk werkspecialiteiten aangeboden:

• bewakers;
• kindermeisjes;
• vaatwassers;
• verpleegsters;
• dienstmeisjes;
• druivenplukkers.

Je kunt een baan krijgen als:

1. speciale toestemming hebben of
2. studentenvisum.

Voor veel ambitieuze Russen is dergelijk werk een goede kans om een ​​carrière te beginnen. Je verbetert je taalvaardigheid, maakt nieuwe kennissen en begrijpt hoe de sociaal systeem landen. Dan is het makkelijker om een ​​baan te vinden.

Eigen bedrijf

Een optie is om een ​​eigen bedrijf te openen. Natuurlijk is het betreden van een buitenlandse markt altijd moeilijk. Nodig:

• wetgeving studeren;
• bereidheid voor mogelijke problemen met promotie en het betreden van de markt;
• kijk hoe vergelijkbare bedrijven opereren.

Het openen van een bedrijf kan een mogelijkheid zijn om een ​​verblijfsvergunning en permanent verblijf in Frankrijk te verkrijgen. Alleen zal het nodig zijn om alles volgens de wet te doen.
Dit is een goede gelegenheid om in het land te assimileren. Zeker als je je business goed kent.

Opleiding aan de universiteit

Studenten geven toe dat studeren hier interessant is. , voor Russische studenten is het noodzakelijk om te “acclimatiseren”.
Er zijn veel studiemogelijkheden. Overigens kun je via taalcursussen zelfs een langdurig visum krijgen. Ze moeten minimaal 3 maanden meegaan. Voor veel jongeren is dit een kans om bijvoorbeeld in Parijs te gaan studeren.
De kwaliteit van de trainingen is hoog. Je krijgt te maken met het lokale beoordelingssysteem. Maar docenten staan ​​altijd klaar om studenten te helpen. Er is geen formeel communicatiesysteem tussen student en professor zoals wij dat hebben.

Studenten zeggen dat je aan Franse universiteiten echt moet studeren. Dit is het belangrijkste verschil:
We zijn eraan gewend dat een voldoende (“C”) gemakkelijk te behalen is. Hier zul je hard moeten werken om een ​​voldoende te behalen. Dit is al een indicatie dat de student het hele semester heeft gestudeerd. Je haalt een voldoende en gaat door naar de volgende cursus. Ze werken voor kennis, niet voor cijfers. In feite maakt het niet zoveel uit of je een voldoende of een hoger cijfer hebt gekregen - het belangrijkste is kennis.
Als u bij een klein kind gaat wonen, moet hij naar school. Er zijn Russische scholen en zelfs internationale. Als het kind al voldoende Frans kent, kan het naar de openbare school gaan.

Russische gemeenschap: je bent onder vrienden

Zoals in elk land is er ook in Frankrijk een Russische gemeenschap. Iemand wil fundamenteel niet in zijn moedertaal communiceren - iemand verandert zijn leven, wil kennis maken en alleen vrienden zijn met de Fransen.
Anderen voelen zich aangetrokken tot Russische culturele centra, websites en Russischsprekende gemeenschappen. Op websites en forums beantwoorden ervaren mensen vragen voor beginners. Het is beter om hier op zijn minst een paar Russische vrienden te hebben. Hierdoor kun je je gemakkelijker aanpassen.
Er zijn verschillende grote Russische portalen en online kranten. Vaak zijn dergelijke gemeenschappen te vinden in cafés en parken. Vrienden vinden en je moedertaal spreken is hier, net als in de 17e eeuw, niet moeilijk. Nuttige contacten kunnen worden gelegd op de volgende portalen:

• Russische artsen (het is handig als de arts uw taal spreekt, het verschil kent tussen binnenlandse en Europese medicijnen en advies geeft over waar en hoe u medicijnen kunt kopen);
• Russische advocaten, advocaten (aankoop van een appartement, huwelijk, regeling van woonproblemen);
• winkels met Russische goederen (Alenka-chocolade, gecondenseerde melk met een blauw label - leuke kleine dingen in het buitenland);
• “onze” bedrijfsleiders kunnen helpen met arbeidsbemiddeling.

Misschien moet je je niet beperken tot de communicatie met landgenoten. Het hebben van Franse vrienden is ook nuttig. Het is immers gemakkelijker om de taal te leren, meer te leren over het land, de gebruiken, tradities en manier van leven.
Ik hoop dat ik je iets heb kunnen vertellen over het leven van de Russen in Frankrijk.

Abonneer u op updates en ontvang regelmatig mijn materialen. Bovendien krijgt u geheel gratis een uitstekend basistaalgids cadeau in drie talen: Engels, Duits en Frans. Het belangrijkste voordeel is dat er Russische transcriptie is, dus zelfs zonder de taal te kennen, kun je informele zinnen gemakkelijk onder de knie krijgen.

(8 beoordelingen, gemiddeld: 4,63 van de 5)

Speciaal voor de website van Perspectives

Sergej Fedorov

Fedorov Sergey Matveevich - kandidaat politieke wetenschappen, senior onderzoeker aan het Instituut van Europa van de Russische Academie van Wetenschappen.

Frankrijk is altijd omgeven geweest door een uitstraling van aantrekkelijkheid voor het Russische bewustzijn, en zelfs perioden van interstatelijke vijandigheid hadden weinig effect op het consequent positieve imago van Frankrijk in de Russische samenleving. De houding van de Fransen ten opzichte van Rusland is compleet anders. Traditioneel bevatte het dualiteit en zelfs contrast, afwijzing bestond naast romantiek, en tegenwoordig domineren donkere tonen duidelijk. De kenmerken, wortels en vooruitzichten van de wederzijdse perceptie van de twee landen worden besproken door S.M. Fedorov, een Franse expert en senior onderzoeker aan het Instituut van Europa van de Russische Academie van Wetenschappen.

Een charmant beeld van Frankrijk

Frankrijk is voor de Russen een bijzonder land, meer dan alleen een vreemd land. Ze heeft altijd tot de verbeelding van onze landgenoten gefascineerd. Parijs werd gezien als een soort cultureel Mekka, tot voor kort een vrijwel onbereikbare droom. In het massabewustzijn van de Russen werd het positieve beeld van Frankrijk gevormd onder invloed van factoren als de charme van zijn ‘zachte macht’, rijke humanitaire banden en de gemeenschappelijke revolutionaire ervaring van onze twee volkeren, historische herinnering over politieke vakbonden.

In Frankrijk vindt de Rus onder meer wat hij thuis mist. Allereerst is Frankrijk voor hem een ​​prettig, goed verzorgd land met een prachtige natuur, rijke geschiedenis en architectuur. Ze worden niet alleen aangetrokken door de monumenten en de zorgvuldige omgang ermee, maar ook door de inrichting ervan het dagelijks leven– een overvloed aan gezellige hotels, restaurants en cafés, winkels en kraampjes voor verschillende smaken. Trouwens, de Franse gastronomie en restaurants staan ​​op de tweede plaats in de mate van aantrekkelijkheid voor toeristen, niet veel minder dan het culturele en historische erfgoed. Volgens N. Karamzin waren er alleen al aan het einde van de 18e eeuw in Parijs ongeveer 600 cafés, waarvan de mode vanuit de Ottomaanse Porte, destijds een bondgenoot van Frankrijk, naar Europa kwam. De Franse manier van leven is sindsdien onlosmakelijk verbonden met cafés. Over het algemeen is de ‘cafécultuur’ – een plek waar je kunt zitten, met vrienden kunt kletsen, de laatste pers kunt lezen en kunt ontspannen – volgens de treffende observatie van de voormalige Franse premier Dominique de Villepin een van de waarden die de Europese identiteit vormgeven. Ten slotte is het imago van Frankrijk onlosmakelijk verbonden met haute couture, luxegoederen en onovertroffen parfums.

De mondiale invloed van de Franse cultuur en het sociale en wetenschappelijke denken is altijd bijzonder voelbaar geweest in Rusland. Frankrijk was de intellectuele leider van Europa in de 18e en 19e eeuw. Geen wonder dat Russische adel kennis als verplicht beschouwd Frans– dit nieuwe Latijn, de taal van de Europese elite en diplomatie.

De verheerlijking van de Fransen politieke geschiedenis V Sovjet-tijdperk. Al op school leerden alle Sovjetmensen dat de toekomstige Decembristen, na de verdrijving van het Napoleontische leger, Parijs bereikten en naar huis terugkeerden, nadat ze de Franse politieke ideeën hadden overgenomen, dat de Russische revolutionairen van de tweede golf – Herzen, Bakoenin, Kropotkin – revolutionaire ervaringen bestudeerden terwijl woonachtig in Frankrijk, dat uiteindelijk, en Vladimir Ulyanov revolutionaire kaders “smeedden” op de Longjumeau-school in de buurt van Parijs. De Oktoberrevolutie werd gezien als een voortzetting van de ‘glorieuze prestaties’ van de Grote Franse Revolutie en, in het bijzonder, van de zaak van de Commune van Parijs. Diens ‘verjaardag’, 18 maart, werd jaarlijks gevierd in het land van de Sovjets. De Internationale, het volkslied van ons land van 1918 tot 1944, werd gecomponeerd door de Fransman Eugene Potier. Minder bekend is het feit dat daarna Februarirevolutie"La Marseillaise" werd het officiële volkslied van Rusland. Kortom, zoals de volwassen generatie Russen zich herinnert, was Frankrijk de bakermat van het socialisme, ook al was het utopisch, waaruit het ‘wetenschappelijk communisme’ toen voortkwam. De perceptie van dit land werd ook beïnvloed door het feit dat de Franse communisten een van de grootste communistische partijen in Europa waren en tot het midden van de jaren tachtig een indrukwekkend politiek gewicht hadden.

Gelijktijdig daarna Oktoberrevolutie Frankrijk bood onderdak aan honderdduizenden Russische emigranten en werd voor ons de hoeder van dat ‘echte’ Rusland, niet verlamd door het bolsjewisme, dat geraakt kon worden door het lezen van de werken van Bunin en Shmelev, en het luisteren naar Chaliapin.

In de hoofden van de Russen (en niet alleen ouderen, maar ook jongeren) wordt Frankrijk nog steeds gezien als een staat die Rusland bevriend is. Er werden inderdaad drie geallieerde verdragen gesloten met Frankrijk: in 1891, 1935, 1944 stonden we in beide wereldoorlogen aan dezelfde kant. Het symbool van de alliantie tussen "Fighting France" en de USSR in de Tweede Wereldoorlog was het squadron Normandie-Niemen, dat deelnam aan de veldslagen bij Koersk, en natuurlijk de figuur van generaal de Gaulle. Volgens de zoon van Charles de Gaulle is er naast Frankrijk nauwelijks een ander land waar de nagedachtenis aan zijn vader met zoveel respect zou worden behandeld als in de Sovjet-Unie. Het is vermeldenswaard dat hoewel De Gaulle de deugden en verdiensten van het Russische volk erkende, de beroemdste Fransman van de twintigste eeuw als geweldige vriend Het zou voor Rusland een aanzienlijke uitdaging zijn. Tot op zekere hoogte is dit beeld van De Gaulle een product Sovjet-propaganda. Ons land waardeerde de leider van Frankrijk voor zijn oproep tot de creatie van Europa van de Atlantische Oceaan tot aan de Oeral, voor de eerste stappen op weg naar verlichting van de internationale spanningen. De USSR kon niet anders dan het gematigde anti-Atlanticisme van De Gaulle verwelkomen. Tegelijkertijd bleef Frankrijk altijd in het Atlanticistische kamp, ​​en De Gaulle maakte zich, op zijn zachtst gezegd, geen illusies over het communisme.

Over het algemeen blijkt het idee van traditionele Russisch-Franse vriendschap, kenmerkend voor de meerderheid van de Russen, in veel opzichten een mythe te zijn. Nadat het Rusland van Peter I aanspraak begon te maken op de rol van een grote Europese macht, werden de betrekkingen tussen de twee landen gedurende bijna de hele 18e eeuw gekenmerkt door wederzijds wantrouwen, vervreemding en conflict. Het duurde een heel tijdperk voordat Rusland en Frankrijk, na een langdurige fase van ‘historische kennismaking’ te hebben doorgemaakt, de voordelen van overeenstemming en samenwerking beseften, zegt de gezaghebbende Russische historicus P. Cherkasov. Zelfs in de ‘gouden eeuw’ van Catharina II, die was opgegroeid met de Franse literatuur, correspondeerde met Voltaire en Diderot ontving in Sint-Petersburg, waren de betrekkingen tussen de twee landen uiterst vijandig. De meest christelijke koning, zoals Lodewijk XV werd genoemd, hield niet van Rusland. Het is niet verrassend dat het auteurschap van het zogenaamde ‘Testament van Peter I’, dat de lezer moest overtuigen van het agressieve expansionistische karakter van Rusland, toebehoort aan Franse diplomaten.

Onze betrekkingen verbeterden niet in de 19e eeuw, zoals blijkt uit de oorlog met Napoleon van 1812-1815, vervolgens de Poolse gebeurtenissen in de jaren dertig van de negentiende eeuw en de Krimoorlog van 1853-1856. Pas na de Frans-Pruisische oorlog van 1870 kwam er sprake van toenadering tussen de twee landen. laatste redmiddel omdat de Fransen een bondgenoot nodig hadden om een ​​ambitieuze, oorlogszuchtige buurman aan de andere kant van de Rijn in bedwang te houden.

Niettemin hadden periodes van vijandigheid, hoe paradoxaal het ook mag lijken, vrijwel geen effect op de positieve perceptie van Frankrijk in Rusland.

Het bijna ideale beeld van dit land in de ogen van de Russen wordt enigszins gecorrigeerd door hun houding tegenover de Fransen. De Russen houden in het algemeen van Frankrijk, maar zijn kritischer tegenover de burgers. Hier komt naar onze mening de dubbele houding tegenover Europa tot uiting die inherent is aan het Russische volk, bestaande uit een tegenstrijdige mengeling van gevoelens van minderwaardigheid met een gevoel van superioriteit. Veel van de manier van leven van Europeanen past niet bij de Rus, die gewend is aan ruimte, ongebreideldheid, eenvoud en directheid (wat door Europeanen overigens vaak als bekrompenheid wordt beschouwd). Dit wordt verklaard door het verschil in culturen, tradities en gewoonten.

Samenvattend moet worden opgemerkt dat het positieve beeld van Frankrijk in het Russische bewustzijn door de eeuwen heen in essentie onveranderd is gebleven. Veel Russen verafgoodden Frankrijk, zijn cultuur, taal en manier van leven, en zagen de politieke structuur van Frankrijk en zijn democratie als een voorbeeld dat gevolgd moest worden. Rusland kwam misschien meer dan enig ander land overeen met de in Frankrijk zo geliefde stelregel van Goethe, dat elke persoon twee thuislanden heeft: het ene is het zijne, het andere is Frankrijk. Het is opmerkelijk dat V. Majakovski later bijna dezelfde gedachte uitsprak: "Ik zou graag in Parijs willen leven en sterven, als zo'n land niet bestond - Moskou!"

Wat denken de Fransen over Rusland en de Russen?

Hoewel het tijdperk waarin Rusland in de hoofden van de Fransen werd geassocieerd met een samovar, wodka, vorst en beren op straat al lang voorbij is, blijft de perceptie van ons land niettemin contrasterend. Aan de ene kant is er het beeld van een enorm, koud, onbegrijpelijk Rusland, niet in staat tot democratische ontwikkeling. Aan de andere kant een romantische look: sneeuw en drie, mooie vrouwen en de aantrekkelijke ‘Slavische ziel’, waarvan sommigen geloven dat deze door de Fransen is uitgevonden.

De tweedeling in de perceptie van Rusland dateert uit de 18e eeuw, toen de contacten tussen onze landen regelmatig werden. “Eigenlijk in de 18e eeuw in het Frans publiek bewustzijn Er zijn twee beelden van Rusland: een land van verlicht absolutisme en een barbaarse despotische macht. Het Russische hof geeft geld om de eerste mythe te ondersteunen, en het Franse hof om de tweede te ondersteunen, merkt de Russische historicus A. Stroev op, en voegt eraan toe: “En hoe machtiger Rusland werd, hoe sterker de jaloezie en confrontatie van Frankrijk.” Als Voltaire en Diderot de eerste opvatting aanhangen, beoordeelt Rousseau de hervormingen van Peter en de historische vooruitzichten van het Russische volk uiterst negatief.

Gedurende het grootste deel van de 19e eeuw bleven de contrasterende percepties van Rusland bestaan. Napoleon kon dus niet anders dan rekening houden met de invloed van Rusland, maar hij zag daarin “ Aziatisch land" Zijn gezegde is algemeen bekend: “Kras een Rus en je zult een Tataar zien.” Wat minder bekend is, is dat de Franse keizer er serieus van overtuigd was dat de Russen, net als alle barbaarse volkeren, zouden stoppen met vechten zodra het hart van hun rijk, Moskou, getroffen zou worden. De buitenlandse campagne van het Russische leger en de verovering van Parijs lieten de Fransen niet met een negatief beeld van de Russen achter. We kunnen veeleer praten over de wederzijdse verrijking van culturen. De Fransen leenden niet alleen Russisch woord‘bistro’, maar ontdekte bijvoorbeeld ook Russische swings. De mythe van de ‘Russische barbaren’ werd verdreven, maar slechts tot op zekere hoogte.

In de jaren 40-50 van de 19e eeuw verschenen er verschillende boeken over reizen naar Rusland, waaronder allereerst de 'reisnotities' van A. Dumas, T. Gautier, C. de Saint-Julien, J. Boucher de Perth. Hun auteurs praten met belangstelling en, belangrijker nog, met welwillendheid over het ‘verre en mysterieuze land’. In scherp contrast met deze werken staan ​​een aantal beschuldigende boeken, waarvan ongetwijfeld de eerste plaats wordt ingenomen door het werk van de legitimistische markies Astolphe de Custine, ‘Rusland in 1839’.

Na afstuderen Krimoorlog, vergezeld van een uitbraak van anti-Russische sentimenten in Frankrijk (op dat moment verschenen er cartoons waarin Rusland werd afgebeeld in de vorm van een wilde en onhandige beer), begonnen de betrekkingen tussen de landen te verbeteren. Alexander II nam deel aan de opening van de Wereldtentoonstelling van 1867 in Parijs, en hij, de enige van de hoogste personen, kreeg het Elyseepaleis als residentie. Zelfs de mislukte moordaanslag op de Russische keizer, gepleegd door de Pool Anton Berezovsky, kon de ontluikende unie van de twee staten niet voorkomen.

De militair-politieke component van de eerste Frans-Russische alliantie (1891) werd ondersteund door een ongekende intensivering van de economische, culturele en wetenschappelijke banden. Het is symptomatisch dat in 1893 zelfs het Frans-Russische volkslied van E. Lenoble en M. Roger verscheen, waarin “de broederlijke liefde van onze twee naties” werd gezongen. De ‘broederlijke liefde’, besmeurd met het bloed van de Eerste Wereldoorlog, duurde echter niet lang: ze werd onderbroken door de bolsjewistische revolutie. Het leek erop dat Rusland voor altijd in de afgrond van moeilijke tijden was gestort. burgeroorlog en chaos. Negatieve emoties met betrekking tot Rusland in die tijd werden ook veroorzaakt door de weigering van de bolsjewistische leiders om schulden op Franse leningen te betalen.

De afwijzing van de Sovjet-Unie – de bron van de communistische dreiging (de beruchte ‘hand van Moskou’) – ging gepaard met belangstelling voor het ‘tienerland’, gesteund door de PCF en de intelligentsia die ermee sympathiseerde.

Russische emigratie had ook invloed op de beeldvorming van Rusland in de jaren twintig en dertig van de vorige eeuw. Hoewel het aantal aanzienlijk lager was dan dat van bijvoorbeeld immigranten uit Italië en Polen (de Russen onder de buitenlandse bevolking eind jaren twintig bedroegen ongeveer 3%), toch is de Russische aanwezigheid en invloed op politieke leven Frankrijk was zeer opvallend. We hebben het in de eerste plaats over sensationele gevallen waarbij immigranten uit Rusland betrokken zijn. Op 6 mei 1932 werd Frankrijk geschokt door de moord op president Paul Doumer door de Russische immigrant Pavel Gorgulov. Een andere inwoner van Rusland, Alexander Stavissky, bleek de belangrijkste te zijn acteur een grote financiële zwendel die in februari 1934 in Frankrijk een anti-parlementaire putsch van pro-fascistische organisaties uitlokte. Zaken die verband hielden met de ontvoering van generaals Kutepov door GPU-agenten in 1930 en Miller in 1937, evenals de mysterieuze dood van Trotski’s zoon Lev Sedov in februari 1938, kregen in het land luide reacties. Sombere beelden De jaren dertig werden niet verdreven door de sluiting van het Frans-Sovjet-verdrag in 1935, dat zijn betekenis verloor na München en het daaropvolgende Molotov-Ribbentrop-pact.

Gebeurtenissen uit de Tweede Wereldoorlog, heldenmoed Sovjet-mensen en de overwinningen van het Rode Leger vergrootten het prestige van de USSR. Ondanks het uitbreken van de Koude Oorlog slaagden Frankrijk en de USSR erin om over het algemeen goede betrekkingen te onderhouden, waarvan het potentieel duidelijk werd versterkt door de dooi van Chroesjtsjov. Zelfs na het begin Afghaanse oorlog eind jaren zeventig in de Franse visie Sovjet-Rusland waren aanwezig incl positieve emoties en lichte kleuren. Dit werd waarschijnlijk gedeeltelijk verklaard door krachtige culturele banden, die tot op zekere hoogte de politieke tegenstellingen hebben gladgestreken, maar in nog grotere mate door de economische en militaire macht van de USSR.

De romantische periode van belangstelling voor de USSR van Gorbatsjov duurde niet lang. De woorden glasnost en perestrojka hebben zich stevig verankerd in de Franse pers (ze verschijnen nog steeds op de pagina's van kranten). Sovjet-symbolen kwamen in de mode. De economische banden zijn geïntensiveerd. Eind jaren tachtig begonnen Franse bedrijven (vooral kleine en middelgrote bedrijven) een tot nu toe onbekende markt te ontdekken. De wens om samenwerkingsbanden aan te gaan stuitte echter vaak op onoverkomelijke obstakels die verband hielden met financiële problemen, verschillen in technologie en de cultuur van ondernemerschap en productie. Wat betreft de ineenstorting van de Sovjet-Unie, in in zekere zin het werd een onaangename verrassing voor de Fransen en vooral voor de Franse leiders, omdat de politieke structuren waarin Frankrijk zich over het algemeen goed voelde, instortten. Ondanks de dubbelzinnige houding tegenover de USSR begreep Frankrijk het belang ervan voor het handhaven van het machtsevenwicht in de wereld.

Franse ideeën over het Jeltsin-tijdperk waren zeer dubbelzinnig. De hoop op snelle democratische veranderingen in Rusland en op toenadering tot de westerse landen bleek een illusie. De schietpartij op het Witte Huis in oktober 1993 paste helemaal niet in de Franse ideeën over de parameters van de moderne democratie. Hoewel de autoriteiten van het land ervoor kozen geen commentaar te geven op wat er gebeurde, werd het beeld weergegeven nieuw Rusland in de ogen van de Fransen verbeterde hij daarna helemaal niet. Sinds midden jaren negentig. In dit beeld begonnen nieuwe stereotypen steeds meer te domineren: maffia, misdaad, corruptie, armoede, groeiende chaos. Het portret van Rusland halverwege de afgelopen tien jaar werd ook gevormd door een nieuwe golf Russische immigranten, wier manieren en gedrag het imago van de Russen niet verbeterden. Rusland leek voor de Fransen, volgens een figuurlijke vergelijking van een van de Franse journalisten, “een enorm schip zonder roer of zeilen, met een ontoereikende kapitein.” De conclusie was zeer teleurstellend: Europa, vertegenwoordigd door de “lichte schip”-staten, kon beter wegblijven van het oncontroleerbare Russische schip.

Frans links toonde een scherpe afwijzing van het Rusland van Jeltsin. Dus Lionel Jospin, eigenaar beroemde zin“Ja – tegen een markteconomie, nee – tegen een marktmaatschappij!”, merkte op dat Rusland het meest ongelukkige pad van transitie naar een markteconomie heeft gekozen: het pad van het opbouwen van agressief kapitalisme. Wat ultralinks betreft, zij geloven dat het in Rusland, waar zoveel rijken en zelfs nog armen zijn verschenen, tijd is om opnieuw een revolutie te ontketenen.

Met de komst van een nieuwe president in Rusland neemt het anti-Russische sentiment van de Fransen toe publieke opinie is niet alleen niet afgenomen, maar integendeel toegenomen, vooral na de herverkiezing van V. Poetin in 2004. De claims tegen Rusland en zijn politieke leiderschap zijn bekend en komen neer op: algemene schets op het volgende: schending van de mensenrechten in Tsjetsjenië en in Rusland als geheel; het vertrek van het Kremlin uit de democratie (het versterken van de machtsverhoudingen, het aanscherpen van de verkiezingswetten, het afschaffen van de verkiezing van gouverneurs, het vervolgen van de oppositie, het beperken van de activiteiten van niet-gouvernementele organisaties) en het beginsel van persvrijheid (censuur op televisie en andere reguliere media, vervolging van journalisten); het begin van een nieuwe Koude Oorlog; “gaschantage” van Europa en pro-westerse GOS-landen (Oekraïne, Georgië).

Wat misschien interessant is, is niet de inhoud van deze kritiek zelf, maar eerder de nuances die leiden tot bepaalde reflecties over de aard en de inspirators van deze anti-Russische golf. De eenzijdige benadering van de berichtgeving over de Tsjetsjeense gebeurtenissen is verrassend. De hypocrisie en de dubbele moraal van de Franse media in dit opzicht zijn ronduit schokkend. Een Fransman gijzelen Latijns-Amerika- een universele tragedie. De moord op meer dan tweehonderd kinderen in Beslan is “een ontoereikende actie van Tsjetsjeense onafhankelijkheidsstrijders als reactie op de agressie van Moskou.” Een ander typisch voorbeeld is de radiotoespraak van een Franse intellectueel direct daarna tragisch einde in het theatercentrum op Dubrovka, waarin hij Russische speciale troepen beschuldigde van het gebruik van verboden militaire gassen.

Ook de kritiek op Rusland op de aanvoer van koolwaterstoffen aan West-Europa klinkt nogal vreemd. Rusland wordt geconfronteerd met klachten dat het dreigt de gastoevoer af te sluiten, maar om de een of andere reden wordt er geen commentaar gegeven op de doorvoerlanden (bijvoorbeeld Oekraïne) en wordt de essentie van de kwestie – de prijs van gas – over het algemeen vermeden.

Na de toespraak van Poetin in München in februari 2007 stonden de Franse media vol met beschuldigingen aan het adres van de Russische leiding, die ervan werd beschuldigd bijna een nieuwe Koude Oorlog te hebben aangezet. Maar de essentie van het probleem – wat veroorzaakte de harde toon van het Kremlin – de inherente agressiviteit van Moskou of het beleid van het Westen in de afgelopen vijftien jaar? – werd over het algemeen buiten beschouwing gelaten in de analyses van Franse politicologen. Ondertussen heeft zelfs de voormalige minister van Buitenlandse Zaken in de regering van L. Jospin (1997 - 2002), Hubert Vedrine, in een recent rapport over de mondialisering feitelijk toegegeven dat er een gordel van onvriendelijke staten rond de Russische grenzen wordt gecreëerd. De technologieën van de ‘oranje revoluties’ volgens het westerse scenario zijn ook geen groot geheim.

De vraag rijst: hoe bewust worden het Poetin-regime en het moderne Rusland gedemoniseerd? Kan dit gezien worden als een politieke orde? De mate van “negativiteit” die over Rusland wordt uitgestort, die soms de praktijk van de Koude Oorlog overtreft, is alarmerend. Als dit eerder gerechtvaardigd kon worden door de ideologische confrontatie tussen de twee systemen, hoe kunnen we dan nu de anti-Russische retoriek verklaren die grenst aan de russofobie?

Ondanks enige hysterie in de Franse media over Rusland, zou het waarschijnlijk overdreven zijn om dit als een geplande campagne te zien. Het is de moeite waard om naar zo'n gezaghebbende wetenschapper en publicist als Emmanuel Todd te luisteren. Volgens hem was hij zo depressief door de russofobie van Franse tijdschriften dat hij zelfs een debat organiseerde om de redenen ervan te begrijpen. Het bleek dat anti-Russische sentimenten in de meeste gevallen worden veroorzaakt door elementaire onwetendheid, bijvoorbeeld over de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog. “Europa is een onbetaalde schuld verschuldigd aan Rusland,” meent Todd zelf, “en daarom beschouw ik al deze anti-Poetin-toespraken over de tekortkomingen van het Russische democratische systeem als een soort morele fout.” Zijn oordeel over de Tsjetsjeense kwestie is niet minder opmerkelijk: “Ik ben er zeker van dat de gebeurtenissen in Tsjetsjenië buitengewoon moeilijk zijn voor zowel Tsjetsjenen als Russen, en ik denk niet dat de Russen zich in Tsjetsjenië slechter gedroegen dan de Fransen in Tsjetsjenië. Algerije."

Hoewel deze benadering eerder een uitzondering op de regel is, weerspiegelt zij wellicht toch een zekere achteruitgang in de anti-Russische golf. IN de laatste tijd De stemmen van meer objectieve commentatoren op de Russische realiteit worden steeds hoorbaarder. Daartoe behoort Hélène Carrère d’Encausse, de oudste en meest eminente “Russische geleerde” in Frankrijk, lid Franse Academie, evenals Thomas Gomard, directeur van Rusland-GOS-programma's bij het Franse Instituut voor Internationale Betrekkingen (IFRI). Over het algemeen waren er, hoe verrassend het ook mag lijken, in Frankrijk niet zoveel onpartijdige specialisten die de essentie van de Russische realiteit begrepen. In plaats daarvan “promoot” de Franse media bijvoorbeeld het werk van Vladimir Fedorovsky, een voormalige vertaler van L. Brezjnev en een Russische diplomaat, persattaché van de “Beweging van Democratische Hervormingen”, die in 1995 het Franse staatsburgerschap ontving.

Onder de bekende tijdschriften wordt een evenwichtiger aanpak gedemonstreerd door de krant Figaro en het orgaan van zakenkringen Eco. Het is onmogelijk om de evenwichtige en eerlijke artikelen over Rusland van Alexander Adler in Le Figaro niet te lezen. Tegelijkertijd zou de invloedrijke centrumlinkse Le Monde wel eens aanspraak kunnen kunnen maken op het kampioenschap in vijandigheid jegens ons land. Het is interessant dat de reacties van lezers op artikelen over Rusland in online versies van tijdschriften vaak vriendelijker voor ons zijn dan de artikelen zelf. Velen zijn vooral van mening dat Rusland meer respect verdient, gezien de moeilijke tijden die volgden op de ineenstorting van de USSR. Een aantal lezers verklaren de verslechterende betrekkingen tussen Rusland en het Westen door Amerikaanse acties om “de democratie te bevorderen” in de post-Sovjet-ruimte. Dit alles suggereert dat de Fransen een dubbelzinnige perceptie van de werkelijkheid hebben het moderne Rusland, en ook dat een dialoog tussen vertegenwoordigers van het maatschappelijk middenveld in de twee landen objectiviteit zou kunnen toevoegen aan het Franse begrip van het moderne Rusland.

Net als voorheen blijft er vandaag de dag in het massabewustzijn van de Fransen een dubbele, contrasterende perceptie van Rusland bestaan. Volgens de beroemde Franse schrijver van Russisch-Armeense afkomst Henri Troyat “zijn de Fransen geïnteresseerd in en gefascineerd door het Russische karakter, zijn naïviteit en spontaniteit.” Maar ondanks drie eeuwen van onze connecties zijn we voor hen nooit ‘een van onszelf’ geworden. Als de Europese identiteit van Rusland wordt erkend, zal dat onder voorbehoud zijn.

Je kunt er nauwelijks op rekenen dat de perceptie van het huidige Rusland de komende jaren zal veranderen donkere kleuren, zal aanzienlijk verbeteren. Je kunt verwijzen naar het verschil in politieke culturen en jezelf troosten met het feit dat vooral Franse linkse intellectuelen het meest anti-Russisch zijn. Maar we geven ook iets anders toe: de normen van de Russische democratie, hoe je het ook noemt, zijn heel anders dan veel meer hoge kwaliteit Frans equivalent. Dit kan men zien door de presidents- en parlementsverkiezingen in Frankrijk in april-juni 2007 te observeren en deze te vergelijken met de verkiezingscyclus in Rusland in 2007-2008.

Uit een opiniepeiling die het GlobeScun Instituut medio 2007 in opdracht van de BBC uitvoerde, bleek dat 57% van de Fransen een negatieve houding tegenover ons land heeft. Wat de antipathie van de Fransen betreft, doen de Amerikanen echter niet onder voor de Russen. Toch zijn de gepresenteerde cijfers ontmoedigend, vooral in vergelijking. Volgens hetzelfde onderzoek staat 63% van de Russen positief tegenover Frankrijk, en slechts 7% negatief (van alle andere landen). negatieve houding voor Frankrijk is het alleen in Japan minder – 4%; slechts 35% heeft hier echter een positieve houding tegenover). Dezelfde trend wordt bevestigd door een onderzoek uitgevoerd door de Public Opinion Foundation in 2006: volgens de resultaten heeft 54% van onze medeburgers er vertrouwen in dat de Fransen Rusland goed behandelen, en slechts 11% twijfelt hieraan (het is opmerkelijk dat slechts 11 % van de respondenten had contacten met Fransen).

Het aan de macht komen van de pragmatische president Sarkozy, die in tegenstelling tot Jacques Chirac geen oprecht respect voor Rusland heeft, kan de situatie echter veranderen. Kritische opmerkingen richting Frankrijk en zijn president klinken steeds duidelijker in onze media. Het volstaat om te onthouden hoe het werd aangestoken Russische journalisten Sarkozy's bezoek aan Rusland in oktober 2007. De recente verschijning in Figaro Magazine van werkmateriaal over de nieuwe Franse militaire doctrine, die militaire actie tegen Rusland toestaat, kan de houding van de Russen ten opzichte van Frankrijk dramatisch veranderen.

Ondanks de intensivering van de economische banden en de formele verklaringen van vriendschap en partnerschap, heerst er een kil gevoel in de Russisch-Franse betrekkingen. Dergelijke perioden zijn eerder voorgekomen; na een machtswisseling komt er een tijd van onzekerheid. Ik zou graag willen hopen dat deze periode niet lang zal aanslepen, en dat de Fransen en Russen het potentieel voor wederzijdse sympathie en interesse dat zich door de eeuwen heen heeft ontwikkeld, zullen behouden en vergroten.

De basis van het artikel werd voorbereid met steun van de Russian Humanitarian Science Foundation (RGNF), project 06-02-02068a.

Opmerkingen:

Dubinin Yu. Diplomatieke realiteit (aantekeningen van de ambassadeur in Frankrijk). – M.: ROSSPEN, 1997, p

Over de houding van De Gaulle ten opzichte van Rusland, zie: A. Peyrefitte. Dat was de Gaulle.

Tsjerkasov PP Dubbelkoppige adelaar en koninklijke lelies: de vorming van de Russisch-Franse betrekkingen in de 18e eeuw, 1700-1775. – M.: Nauka, 1995, p.

De Franse diplomaat Melchior de Vogüe vertelde zijn landgenoten in de jaren 80 van de 19e eeuw over de ‘Slavische’ of ‘Russische ziel’. Hij bezocht Rusland, trouwde met een Rus – het bruidsmeisje van de keizerin – en bewonderde de spiritualiteit van Rusland. (Zie meer in detail: interview met de Russische literatuurhistoricus V. Milchina “De Russische ziel is uitgevonden door de Fransen” // “Vremya Novostey” nr. 108 gedateerd 21 juni 2005 op de website www. .vremya.ru).

Stroev A. War of Feathers: Franse spionnen in Rusland in de tweede helft van de 18e eeuw // Logos, nr. 3 (24)b 2000b pp. 18-43

Het is merkwaardig dat de vader van A. Dumas, langs een van de verwantschapslijnen, zijn afkomst terugvoert tot Anna Yaroslavna, een Russische prinses, dochter van Yaroslav de Wijze, die in de 11e eeuw koningin van Frankrijk werd. Volgens de stamboom was hij haar afstammeling in de 22e generatie van de 4e verwantschapstak.

Grouix-Pierre. Russes de France d'hier aujourd'hui. P., Ed. du Rocher, 2007, p.98

Vedrine H. Rapport voor de president van de Republikeinse Republiek over Frankrijk en de mondialisering. - P., La Documentation francaise, 2007.

Zie hierover in detail: Fukiyama Fr. Amerika op het kruispunt (Democratie, macht en neoconservatieve erfenis).

Todd E. Schaam je niet voor het imperiale verleden // Rusland in mondiale aangelegenheden, deel 5, nr. 4, juli-augustus 2007, p

Moskoviet Daria zou een carrière als beeldhouwer beginnen in Parijs en zich na een paar jaar hard werken in Tokio vestigen. Maar de plannen veranderden dramatisch: ze trouwde en werd Parijzenaar. Als onderdeel van een reeks materialen over landgenoten die naar het buitenland zijn verhuisd, publiceert Lenta.ru het verhaal van Daria over hoe een kunstliefhebber succes kan behalen in het buitenland.

Ik ben geboren in een Moskouse familie van erfelijke beeldhouwers en studeerde af aan de Moskouse Stroganov Academie voor Kunst en Industrie. Terug binnen studentenjaren Ik werkte parttime aan portretten in Oostenrijk en reisde veel. Na de universiteit ben ik op zoek gegaan naar een stageplaats. Verschillende Russische porseleinfabrieken hebben mij afgewezen, maar er kwam een ​​uitnodiging van de Sevres-fabriek in Parijs. Ze vonden mijn werk leuk, dus gaven ze me volledige creatieve vrijheid. Een jaar later creëerde ik mijn eerste verzameling abstracte sculpturen en stond ik voor een moeilijke keuze: in schande terugkeren naar mijn thuisland of de uitdaging aangaan en hoogten bereiken in Europa. Ik besloot te blijven en door te gaan professionele activiteit in Parijs.

Ik drukte een kleine catalogus af met mijn werken en begon bij alle galerijen aan te kloppen. Voor een emigrant is de hoop op snel succes een mislukking. Elke dag klopte ik aan bij 20-30 galerieën, maar werd overal geweigerd. Op de laatste dag voordat mijn visum verliep, leunde ik tegen de grote galerij naast het Centre Pompidou, niet eens van plan daarheen te gaan. De galeriehouder kwam het gebouw uit en begon over zijn kunstenaars te praten. Ik liet hem mijn werk zien en kreeg een onverwacht aanbod tot samenwerking. We hebben samen twee tentoonstellingen gedaan en mijn eerste werk op een veiling verkocht. De mogelijkheden om in Parijs te exposeren en het aanbod werden steeds talrijker; ik paste niet meer in het standaard visumregime, dus de culturele afdeling gaf mij een verblijfsvergunning - Carte Competences & Talents, en het werd veel gemakkelijker. Zo begon mijn Franse verhaal.

Pad naar succes

In mijn thuisland had ik alles: een werkplaats, eigen verzamelaars en tentoonstellingen in musea, dus moest ik erop uit nieuw niveau. Frankrijk - wereldtoneel, Parijs - cultureel centrum. Aan het begin van mijn reis had ik een plan: drie jaar in Parijs, drie jaar in New York en daarna, als volwassen beeldhouwer, in Tokio. Maar de plannen waren niet voorbestemd om uit te komen: ik vond mijn liefde en bleef voor altijd in Frankrijk.

In Rusland kun je heel snel succes boeken, de vraag is hoe je aan de top kunt blijven. In mijn studententijd ging ik daarheen goed niveau, staat nu in de “top 100 beste” Russische kunstenaars“, maar alle verdiensten blijven in Rusland. In Europa duurt het lang en moeilijk om erkenning te krijgen. 90 procent van de kunstenaars keert terug naar hun thuisland, moe van het worstelen met de onverschilligheid van het lokale publiek. Parijs heeft alles gezien; het is onmogelijk om het te verbazen. Maar als je door de muur heen breekt en het doel raakt, waardoor er iets nieuws en ongekends ontstaat, dan is er geen weg meer terug - alleen een gestage vooruitgang op het wereldtoneel.

Alle Russen komen voor een mooi leven, maar raken vaak verslaafd aan subsidies, waardoor ze hun motivatie en gedrevenheid verliezen – en worden als de gemiddelde Fransman. Deze “vakantie die je altijd bij je hebt” ontneemt hen hun ambities. Het is een behoorlijk trieste situatie.

In eerste instantie accepteert de samenleving geen emigranten, maar als je na verloop van tijd trouw blijft aan jezelf en eindeloos toegewijd bent aan je werk, dan zul je respect afdwingen en met open armen worden geaccepteerd. Nadat ik mij bij het elitegedeelte van de Russen heb aangesloten, voel ik een andere houding ten opzichte van mezelf. De Fransen vertelden mij altijd dat Rusland een dictatuur en een slechte stand van zaken was. Nu hoor ik precies het tegenovergestelde: “Hadden we maar zo’n sterke president!” Jullie zijn allemaal rijk in Rusland! Je ziet er heel sterk uit op het wereldtoneel!” Ik ben buitengewoon blij om dit over mijn thuisland te horen, en soms lijkt het erop dat het emigranten zijn die deze kijk op Rusland gedeeltelijk vormen. Ik geloof dat dit mijn plicht, verantwoordelijkheid en mijn plicht is. Veel mensen zeggen dat ik geen patriot ben omdat ik Rusland heb verlaten, maar het lijkt mij dat het tegenovergestelde het geval is. Wie zou er iets over Rusland weten zonder beroemde Russische figuren die naar het buitenland reizen? Mensen willen kunst groter podium en ruimte om uit te breiden. Maar ik zal altijd een Russische kunstenaar blijven. Ik bewoog niet, maar breidde mijn wereld en de grenzen van de Russische cultuur uit.

Huisvestingsprobleem

Parijs is een magische stad, maar klein. De hoofdstad is bevroren, er zijn bijna geen nieuwe gebouwen. Bezoekers hebben niet de mogelijkheid om een ​​appartement te kopen, huizen worden niet gebouwd en oude kosten grote investeringen.

Dit is een stad van liefde en gemakkelijke relaties. Ik schrok toen mannen aan mijn tafel kwamen zitten en zeiden: “Aan jou of aan mij?” Ik gooide uitdagend wijn in mijn gezicht met de woorden: "Voor wie zie je mij aan?" Later besefte ik dat deze liefdevolle zorgeloosheid gedwongen is en alleen kan worden verklaard door het gebrek aan eigen huisvesting: de Fransen kunnen het zich niet veroorloven een gezin te stichten, dus tot de leeftijd van 35-40 jaar zijn ze op zoek naar een gemakkelijke relatie. Vaak wonen mensen met vijf of zes mensen in de korenaren tegen minimale kosten.

Nu woon ik in het centrum van Parijs: vanuit het ene raam heb je uitzicht op het Centre Pompidou, vanuit het andere op de Notre Dame. Na zeven jaar lijkt het mij al vanzelfsprekend. Aanvankelijk wilde niemand een appartement verhuren aan een kunstenaar zonder salaris en Franse garantsteller. Tijdens de eerste drie jaar van mijn leven in Parijs heb ik zeven appartementen veranderd, waarvan sommige nauwelijks appartementen kunnen worden genoemd. Mijn eerste woonruimte was in Butovo - Montreuil, Parijs. De nabijgelegen buitenwijk Parijs was ooit een artistiek centrum, maar werd na verloop van tijd een gebied voor Afrikaanse vluchtelingen.

Het meest romantische appartement bevond zich echter in Montmartre: er tegenover lag het atelier van Picasso en vanuit het raam kon je de Moulin Rouge zien. Een appartement in het centrum kost ons 1900 euro. Dergelijke prijzen zie je natuurlijk zelden, we hadden gewoon geluk: mijn man huurt ze al tien jaar en de verhuurder heeft niet het recht om de prijs te verhogen. Nu is de huurprijs voor zo’n appartement gestegen naar 3.500 euro. Veel Parijzenaars nemen kleine studio's buiten het centrum op krediet voor 150 duizend euro, en verhuren ze vervolgens met extra inkomen.

Een hoogtepunt van de Fransen

De Fransen zijn grote individualisten. Ze zijn doodsbang dat iemand op hun nek gaat zitten. Voordat ik mijn man ontmoette, was ik behoorlijk sceptisch over hen. De eerste gedachte na de communicatie: “Wat kleinzielig.” Toen ze de rekening in het restaurant brachten, begonnen ze te berekenen hoeveel glazen ik dronk en markeerden ze dit met een vinkje op de bon. De meeste tijd die we met vrienden doorbrachten, werd niet besteed aan vrolijke gesprekken en proeven, maar aan het tellen en verdelen van de rekening. Na de genereuze Russische mannen werd een enorm verschil gevoeld. In eerste instantie maakte het me kwaad, maar nu vind ik het grappig en denk ik na lokale smaak. Later besefte ik dat echte Fransen anders zijn, en dat het niet altijd Parijzenaars zijn.

De Fransen trouwen zelden, zelfs niet na enkele jaren van serieuze relaties. Ze staren elkaar een hele tijd aan. Onze vrienden, die twee of drie kinderen hebben, ondertekenen hun naam niet. Niemand heeft een huwelijk nodig, het is een achterhaald idee, maar de materiële component speelt ook een rol. De gemiddelde bruiloft in Frankrijk kost maar liefst 100.000 euro. Niet elk stel zal besluiten hun eerste gezamenlijke geld op deze manier uit te geven.

De enige Fransman die mijn hart heeft veroverd, is mijn man. Hij werkt als chef-kok in twee vijfsterrenhotels. Het beroep van mijn man belet mij niet om hem Russisch eten te geven. Mijn kenmerkende gerecht is haring onder een bontjas. Onze vrienden zijn er erg blij mee, en de moeder van mijn man nam het recept mee en liet het enthousiast aan haar vrienden zien. Maar toch is de man sceptisch over Russisch eten. De Sovjet-eetregels maken geen indruk op hem, hoewel onze keizerlijke beef-stroganoff en borsjt op de menukaart van zijn restaurants staan, zij het op een moderne manier - volgens een moleculair recept.

Foto: met dank aan de held van het materiaal

Ik had het geluk warme familierelaties te creëren, ik ben een liefhebbende vrouw. Veel Franse mannen zijn echter vreselijk bang voor Russische vrouwen. Er is een mythe dat onze meisjes de ongelukkige Fransen ruïneren: ze krijgen kinderen en worden naar Rusland gebracht, en ze blijven achter met een gebroken hart en de helft van hun bezittingen. Dit soort propaganda is zelfs op televisie te zien, dus in eerste instantie was de moeder van mijn man erg bang voor onze relatie.

Feministisch pantser van Franse vrouwen

Alle Franse vrouwen zijn geëmancipeerd. Ik heb vaak situaties waargenomen waarin een vrouw een zware koffer sleepte en een man naast hem liep, plezier makend. Het is hier gebruikelijk: als hij haar hulp aanbiedt, zal ze die niet altijd accepteren. Echtparen verdelen het budget in tweeën, zelfs als ze een appartement huren. Ons echtpaar leeft volgens Russische gebruiken.

Vrouwen worden harder, het feminisme bedekt hen met een harnas. Het lijkt mij dat Frankrijk hierdoor veel heeft verloren. De vrouwelijke charme leek verdampt.

Ik hoorde vaak: "Stop met je voor te doen als een Russische prinses" - ze zeggen: speel alsjeblieft volgens onze regels. In eerste instantie was ik hier verontwaardigd over, maar toen begon ik in overeenstemming met hun mentaliteit te leven, omdat je de tradities van dit volk moet respecteren.

Vaak zijn de gezinsverantwoordelijkheden op deze manier verdeeld: de man blijft thuis bij het kind en de vrouw doet het hoofdbudget. Mannen zijn rustiger, ze voeren uit huiswerk de hele dag wachten op zijn vrouw, en zij, nadat ze al haar ambities op het werk heeft uitgestort, komt gerustgesteld thuis bij het gezin. Dit past niet in ons gezin, maar ik respecteer de keuzes van anderen. Ik kijk graag naar zorgzame vaders.

Stad van liefde zonder leeftijd

Russische vrouwen geven zichzelf op 60-jarige leeftijd op, maar in Frankrijk beginnen ze net te leven. In hun jeugd dragen Franse vrouwen geen make-up, maar op oudere leeftijd veranderen ze plotseling in goed verzorgde, elegante dames. In het huis er tegenover zag ik een prachtig ouder echtpaar. Ik bewonderde hun vermogen om op zo'n hoge leeftijd de spanning van een relatie in stand te houden, totdat mijn man mijn sprookje verdreef: ze bleken geliefden te zijn, wat me nog meer schokte. Parijs is de stad van liefde zonder leeftijd.

Russische ouders zorgen tot het laatst voor hun kinderen, maar hier wordt iemand na 18 jaar onafhankelijk. Je kunt niet zomaar langslopen en naar het huis van je ouders gaan om te eten. Ze hebben hun eigen autonome leven en plannen en moeten vooraf op de hoogte worden gesteld van het bezoek. In eerste instantie schokte deze positie mij, maar nu begrijp ik dat het logisch is. In ons land worden huwelijken gesloten om nakomelingen te creëren; in Frankrijk wordt een kind aangegaan om de liefde van de ouders te behouden. Europees individualisme in alles.

In Frankrijk zijn er twee soorten verzekeringen: publieke en private. Onze familiale verzekering kost 100 euro per maand. Het heeft betrekking op alle artsen en biedt gratis medicijnen in apotheken op doktersrecept. Jaarlijks krijgt ieder gezinslid een gratis bril ter waarde van maximaal 150 euro benodigde hoeveelheid paar lenzen

De Franse geneeskunde is gebouwd op het beschermen van het immuunsysteem. Een plaatselijke arts kan veilig thee, zalf of zeep voorschrijven. Zelfs als je met een temperatuur van 40 graden komt, zal de apotheek geen sterk medicijn verkopen. Eerst moet u een afspraak maken en alleen met toestemming van de arts naar de apotheek gaan. Tegelijkertijd worden de Fransen vrijwel nooit ziek, maar als er iets minimaals gebeurt, is dat een tragedie.

In een kunstwinkel sloeg een kennis de verkoper met een brancard - de volgende dag nam hij twee weken ziekteverlof. Ze grijpen elke kans aan om niet te werken. Al hun klachten bereiken overdreven proporties. Toen ik in Rusland met Louis de Funes naar Franse komedies keek, dacht ik: “Wauw, wat een verbazingwekkend subtiel gevoel voor humor hebben de Fransen!” Nu begrijp ik het: dit is geen komedie, maar een documentaire.

De bittere waarheid van de Russische kunst

Iedereen wachtte op mijn terugkeer naar Moskou. Mijn vrienden dachten dat ik mijn ambities zou waarmaken en zou terugkeren. Pas in het vijfde jaar stopte mijn moeder met wachten op mij en besefte ze dat haar kleinkinderen Frans zouden zijn. En papa steunde mijn bedoelingen.

Foto: met dank aan de held van het materiaal

Met vrienden is de situatie iets anders. Mensen kunnen mijn beslissing niet accepteren. Ze denken altijd dat iemand beter leeft. Maar dit is verre van waar, ik leef gewoon anders. En ik heb niet langer de wens om elke keer te bewijzen dat ik nog steeds dezelfde ben en Rusland niet heb verraden.

Ik vind het echt leuk wat er in de mijne gebeurt geboorteplaats. Elk jaar verandert Moskou in een betere kant. Het is met veel plezier dat ik hier kom. Er is hier een bijzondere geest, open ruimtes, dynamiek. Maar helaas implementeren de meeste wereldberoemde Russische kunstenaars alleen projecten in Moskou en wonen ze in het buitenland.

Mensen zijn altijd geïnteresseerd in wat anderen over hen zeggen, dus vragen de Fransen mij vaak welk beeld Frankrijk in Rusland heeft, hoe de Russen hen behandelen, welke stereotypen er zijn over de Fransen in de Russische cultuur, wat mensen in ons land denken en zeggen over hen.

Ik vind het altijd lastig om deze vraag te beantwoorden. Ik zeg altijd dat het beeld positief is, maar dan moet ik toegeven dat ze in Rusland niet echt over Frankrijk denken of praten. We hebben niet eens de moeite genomen om bijnamen voor de Fransen te bedenken, we hebben gewoon het woord ‘paddling pools’ van de Engelsen geleend. Maar de Fransen probeerden het zelf en kwamen met “Russkoff” en “Popoff”.

Ik rechtvaardig mezelf door uit te leggen dat we nooit directe buren zijn geweest, dat we niet genoeg gemeenschappelijke geschiedenis hebben om een ​​gedetailleerd en veelzijdig beeld van Frankrijk in onze cultuur te vormen, maar Frankrijk ligt precies zo ver van Rusland als Rusland van Frankrijk. Niettemin denken en praten ze in Frankrijk voortdurend en veel over Rusland.

En als je denkt dat de Fransen zich een typische Rus voorstellen als een beer met een balalaika, dan zul je verbaasd zijn hoeveel ze weten over Rusland en welke vreemde dingen ze er ondanks hun kennis over weten te bedenken.

Dostojevski en hiërogliefen

Waarschijnlijk alleen door bewust kranten, radio en televisie te vermijden kun je een dag in Frankrijk leven zonder enige informatie over Rusland tegen te komen. Zelfs als we de standaardnieuwsitems – politiek en economie, oorlogen en rampen – die Rusland regelmatig aan de wereldgemeenschap levert, achterwege laten, zal er nog steeds een onderwerp zijn voor een artikel, boek of programma: gidsen voor de Trans-Siberische spoorlijn, etnografisch, militaire en historische films, interviews met Russische schrijvers, concerten Russische artiesten, balletten en klassieke muziek- dit alles wordt voortdurend het onderwerp van festivals, tentoonstellingen, reportages en uitzendingen.

Trouwens, de beroemdste Russische schrijver hier is Dostojevski, gevolgd door Tsjechov en Tolstoj, en Poesjkin, zeker bekend bij de slavisten, wordt door het grote publiek genegeerd. Het is interessant dat een Fransman die Dostojevski niet heeft gelezen door zijn medeburgers als een laagopgeleid persoon wordt beschouwd, omdat dit “een mondiale kwestie” is. beroemde schrijver", maar een Rus die bekend is met Molière en Hugo is verrast, want dit is" Franse schrijvers" De Fransen zijn trots op hun literatuur en cultuur in het algemeen en zullen dit waarschijnlijk niet toegeven, maar het lijkt erop dat hier een soort literair minderwaardigheidscomplex verborgen ligt.

Russisch, dat vroeger erg populair was in Frankrijk, is nog steeds een van de tien meest bestudeerde talen. Natuurlijk verliest het land terrein: China heeft het ruimschoots overtroffen. Uiteraard zijn de leiders Engels, Duits en Spaans. Dit is allemaal begrijpelijk; de Fransen hebben deze talen nodig voor het zakendoen. Waarom ze Russisch moeten leren is een mysterie. Toen de mythe van het socialistische paradijs van de broederschap van de arbeiders nog niet was vernietigd, leerden veel Fransen onze taal alleen maar omdat Lenin met hen sprak. Dit alles is niet relevant, maar Russisch wordt nog steeds onderwezen, niet alleen op scholen en universiteiten, maar ook privé - gewoon voor de lol. Rusland trekt.

Het is grappig dat je, ondanks de populariteit van de taal, gemakkelijk Fransen kunt vinden die daar zeker van zijn Russische brief- hiëroglifisch.

Beren en graden

Dezelfde gapende kennislacunes zijn te vinden op het gebied van de geografie. De gemiddelde Fransman zal Rusland niet alleen gemakkelijk op de wereldkaart weergeven (het is over het algemeen moeilijk om Rusland over het hoofd te zien), maar zal ook zonder enige twijfel zeggen dat het het grootste land ter wereld is, en vol vertrouwen de hoofdstad en (minstens ongeveer) de aangrenzende staten. In Frankrijk is het voortgezet onderwijs over het algemeen redelijk goed, dus ze zijn zich natuurlijk bewust van klimaatzones. En dit weerhoudt hen er helemaal niet van om te geloven dat het altijd en overal koud is in Rusland. “Dit is niet waar – de toeristische website raadt ons af – op sommige plaatsen zijn er warme zomers.” Wat de Fransen het meest beangstigt is een temperatuur rond de 20 graden onder nul, omdat deze in de winter gemakkelijk waarneembaar is in Sint-Petersburg en Moskou. Temperaturen onder de -40 hebben daar helemaal geen last van, omdat dit “alleen in Siberië gebeurt, en daar wonen geen mensen.”

Ook wodka komt op de lijst van clichés terecht. Ik hou vooral van dit stereotype omdat de Fransen zelf een goede taiga-log in deze kwestie hebben: volgens sommige gegevens ligt Frankrijk voor op ons qua gemiddeld alcoholverbruik per jaar (hoewel niet veel). Maar het is veel interessanter dat de Fransen zich een Rus voorstellen die niet altijd dronken is, maar integendeel: nooit dronken, hoeveel hij ook drinkt. Ze consumeren alcohol in Frankrijk, net als in ons land, contextueel: voor voetbal in een bar - bier, om dronken te worden van verdriet - sterke dranken, in een formele setting - champagne, wijn; Bovendien worden dranken op dezelfde manier verdeeld in mannen en vrouwen (mannen zijn sterker, vrouwen zijn zoeter), en natuurlijk drinken daklozen, werklozen en jongeren het meest. Het enige significante verschil: tijdens de lunch op een doordeweekse dag een glas wijn drinken is in Frankrijk volkomen normaal. En met zo'n alcoholverslaving zijn ze bang voor wodka als vuur en hebben ze een complex dat ze nooit Russisch zullen drinken.

Mensen

Deze Russen lijken voor de Fransen onvriendelijke militaristen die geassocieerd worden met de maffia en de KGB, en tegelijkertijd de meest oprechte en gastvrije mensen. Het lijkt erop dat de bange Franse reiziger, die zich in Rusland bevond, gelooft dat er niets goeds te verwachten is van de plaatselijke bewoners, en, overtuigd van het tegenovergestelde, zich als God verheugt over een berouwvolle zondaar, die, zoals we weten, is honderd rechtvaardige mensen waard.

Deze sombere labels blijven echter niet goed hangen bij de betere helft Russische samenleving— Russische vrouwen staan ​​bekend als schoonheden en geweldige huisvrouwen. Fransman je bent zeer verrast als je hoort dat een Russische bruid gaat koken, kinderen opvoeden en een carrière nastreven. Hun eigen vrouwen kregen pas in 1944 stemrecht, en juridische achterlijkheid wordt in hun gedachten sterk geassocieerd met de patriarchale cultuur. Het is vrij moeilijk te zeggen of er in Rusland sprake is van patriarchaat of matriarchaat, maar wat het gebrek aan rechten betreft, zijn we in deze kwestie allemaal gelijk.

Trouwens, ze begonnen plotseling de Franse huwelijksmarkt te betreden Russische mannen. Ze hebben nog geen min of meer aantrekkelijk imago - het is bekend dat ze met een lage, borstige stem spreken, maar er is weinig informatie over hun uiterlijk. Maar toen Karl Lagerfeld in een interview zei dat hij, hoewel hij Russische vrouwen als mooi beschouwt, het uiterlijk van Russische mannen weerzinwekkend vindt, haastten de Fransen zich om de een of andere reden ijverig om laatstgenoemde te verdedigen, waarbij ze de modeontwerper beschuldigden van racisme en hem aanbeveelden kijk naar zichzelf.

De Fransen weten ook van Russische mannen dat ze elkaar op de lippen kussen als ze elkaar ontmoeten. Dit is waarschijnlijk waar Brezjnev dank aan moet zeggen. Bovendien worden onze medeburgers, zowel mannen als vrouwen, in Frankrijk om de een of andere reden ongelooflijke capaciteiten toegeschreven vreemde talen en een vreemde gewoonte om, na het drinken van de inhoud, een glas of glas over zijn schouder te gooien.

Maffia en KGB

Tegelijkertijd zijn de Fransen bang voor Rusland. Ze weten van Perestroika, van de val van de Berlijnse Muur en van het IJzeren Gordijn, maar niets historische feiten kunnen hen er niet van overtuigen dat de Sovjet-Unie al tot het verleden behoort. Een van de populairste vragen van Franse toeristen aan Russische gidsen is of de KGB naar hun excursies luistert.

Ik kan niet mee met een zuiver hart om te zeggen dat dit allemaal onzin, onwaarheid en overdrijving is, maar het is toch grappig om te zien met welke naïeve horror ze naar onze optochten op 9 mei kijken. Ik kan moeilijk zeggen waarom ze überhaupt naar ze kijken. Waarom kijken mensen dan waarschijnlijk naar rampenfilms en programma’s over het einde van de wereld? Russische militaire macht, kernwapens, tanks en de rode knop zorgen nog steeds voor angst onder omwonenden.

Paradoxaal genoeg gaat dit stereotype gemakkelijk samen met de overtuiging dat dingen die in Rusland zijn gemaakt in principe niet kunnen werken en dat er in Rusland helemaal geen beschaafd leven bestaat. Er zijn geen modieuze kleding, nachtclubs, transport, televisie, internet en al het technologische wordt gemaakt door een volksvakman op de knie van een vilten laars (ze weten niet wat een vilten laars is). Tegelijkertijd kan het voor hen moeilijk zijn om te begrijpen wat ‘geen winkels’, ‘water uitgeschakeld’, ‘er zijn geen communicatieroutes aangelegd’ betekenen. In de verbeelding ontstaat een vreemd beeld: alles is er en er is niets. Misschien houden de Fransen van oxymorons? Misschien houden ze daarom zo veel van deze gigantische oxymoron, die zich over een afstand van 10.000 kilometer uitstrekt tussen Azië en Europa?

Uit een ongelooflijke mix van stereotypen worden enkele volledig onverklaarbare legendes geboren. Ze vroegen mij bijvoorbeeld of het waar was dat de Russische maffia wodka transporteert via de oliepijpleiding Rusland-Wit-Rusland. Ik kon moeilijk begrijpen hoe een ingenieur die in de vliegtuigindustrie werkte, kon geloven dat dit überhaupt technisch haalbaar was.

Het is echt heel eenvoudig! Zelfs de geschoolden slimme mensen met ontwikkeld kritisch denken wil in een sprookje geloven. Rusland is voor de Fransen een land waar de wetten van de werkelijkheid niet gelden en alles mogelijk is. Dit is een sprookje. Bloedig, eng, maar zo charmant.