Spraakkenmerken van de helden Nerosl Kuteikin. “Minor” – speel D

In de komedie 'The Minor' treedt Kuteikin op als leraar Kerkslavische en Russische talen. Voordat de man bij Prostakova in dienst trad, studeerde hij aan het seminarie, maar uit angst voor de 'afgrond van wijsheid' verliet hij zijn studie. Het beeld van Kuteikin in 'The Minor' is Fonvizins scherpe satire op ongeschoolde priesters (daarvoor studeerde de man immers om predikant te worden). De toespraak van het personage zit vol met Kerkslavische uitdrukkingen, maar deze, verweven met informele uitdrukkingen, zien er ongepast uit en missen de originele hoge stijl.

De achternaam "Kuteikin" komt van de ironische bijnaam van kerkministers - "kuteyka", geassocieerd met de naam van de begrafenisschotel kuti, waar priesters vaak op werden getrakteerd. Hebzucht, sluwheid en verlangen naar winst zijn de belangrijkste eigenschappen van het personage. In ‘The Minor’ wordt de karakterisering van Kuteikin volledig onthuld aan het einde van de komedie, wanneer de man meer betaling eist dan hij verdient.

Het beeld van Kuteikin in de komedie personifieert een hele sociale klasse van onwetende, hebzuchtige en egoïstische, halfgeschoolde priesters die, omdat ze alleen de basisprincipes van geletterdheid kenden, de taak op zich namen om jongeren te onderwijzen. Door dit personage in het werk te introduceren, legde Fonvizin verouderde onderwijsnormen bloot. De auteur benadrukte dat een sterke, alomvattend ontwikkelde persoonlijkheid van de Verlichting moet worden onderwezen door seculiere leraren die gebruik maken van geschikte leerboeken, en niet door analfabete seminaristen over het Psalter.

Artikelmenu:

“The Minor” is een toneelstuk in vijf bedrijven geschreven door Denis Ivanovitsj Fonvizin. Sekte dramatisch werk XVIII eeuw en een van de meest opvallende voorbeelden van classicisme. Het ging erin schoolcurriculum, werd herhaaldelijk opgevoerd op het theatrale podium, kreeg een schermbelichaming en de regels ervan werden gedemonteerd in citaten, die vandaag onafhankelijk van de oorspronkelijke bron leven en aforismen van de Russische taal worden.

Verhaallijn: samenvatting van het toneelstuk “Minor”

De plot van “The Minor” is sindsdien bij iedereen bekend schooljaren Wij herinneren u er echter nog steeds aan samenvatting wordt afgespeeld om de reeks gebeurtenissen in het geheugen op te roepen.

De actie vindt plaats in het dorp Prostakovs. De eigenaren – mevrouw en de heer Prostakov en hun zoon Mitrofanushka – leiden het rustige leven van provinciale edelen. Op het landgoed woont ook de wees Sofyushka, die de dame in haar huis heeft opgevangen, maar, zo blijkt, niet uit medelijden, maar vanwege de erfenis, waarover ze vrijelijk beschikt als zelfbenoemde voogd. In de nabije toekomst zijn ze van plan Sophia te trouwen met Prostakova's broer Taras Skotinin.

De plannen van de minnares storten in als Sophia een brief ontvangt van haar oom Starodum, die nog steeds als dood werd beschouwd. Stradum is springlevend en heeft een date met zijn nichtje, en hij rapporteert ook een fortuin van 10.000 aan inkomsten, dat hij als erfenis doorgeeft aan zijn geliefde familielid. Na dergelijk nieuws begint Prostakova Sophia het hof te maken, aan wie ze tot nu toe weinig gunst heeft gegeven, omdat ze nu met haar wil trouwen met haar geliefde Mitrofan en Skotinin met niets wil achterlaten.

Gelukkig bleek Starodum een nobele en eerlijke man die het beste wenste voor zijn nichtje. Bovendien had Sophia al een verloofde - officier Milon, die net met zijn regiment in het dorp Prostakov was gestopt. Starodub kende Milo en gaf de jongeman zijn zegen.

Wanhopig probeert Prostakova de ontvoering van Sophia te organiseren en haar met geweld aan haar zoon te laten trouwen. Maar zelfs hier lijdt de verraderlijke minnares een fiasco: Milon redt zijn geliefde in de nacht van de ontvoering.

Prostakova wordt genereus vergeven en niet berecht, hoewel haar nalatenschap, die lange tijd een bron van verdenking is geweest, wordt overgedragen aan een staatsvoogd. Iedereen vertrekt en zelfs Mitrofanushka verlaat zijn moeder, omdat hij niet van haar houdt, zoals, in het algemeen, niemand anders ter wereld.

Kenmerken van helden: positieve en negatieve karakters

Zoals in elk klassiek werk zijn de karakters in "The Minor" duidelijk verdeeld in positief en negatief.

Negatieve helden:

Mevrouw Prostakova is de minnares van het dorp;
De heer Prostakov is haar echtgenoot;
Mitrofanushka is de zoon van de Prostakovs, een kreupelhout;
Taras Skotinin is de broer van de Prostakovs.

Positieve helden:

Sophia is een wees en woont bij de Prostakovs;
Starodum is haar oom;
Milon is een officier, Sophia's minnaar;
Pravdin is een regeringsfunctionaris die toezicht kwam houden op de zaken in het dorp Prostakov.

Kleine karakters:

Tsyfirkin – rekenleraar;
Kuteikin – leraar, voormalig seminarist;
Vralman is een voormalige koetsier en doet zich voor als leraar;
Eremevna is de oppas van Mitrofan.

Mevrouw Prostakova

Prostakova - de slimste negatief karakter, en inderdaad het meest opvallende personage in het stuk. Zij is de minnares van het Prostakov-dorp en het is de minnares, die haar wilskrachtige echtgenoot volledig heeft onderdrukt, die de koninklijke orde vestigt en beslissingen neemt.

Tegelijkertijd is ze absoluut onwetend, heeft ze geen manieren en is ze vaak onbeleefd. Prostakova kan, net als andere leden van de familie, niet lezen en veracht de wetenschap. Mitrofanushka’s moeder houdt zich alleen bezig met onderwijs omdat het zo hoort te zijn in de samenleving van de Nieuwe Wereld, maar echte waarde begrijpt kennis niet.

Naast onwetendheid onderscheidt Prostakova zich door wreedheid, bedrog, hypocrisie en jaloezie.

Het enige wezen van wie ze houdt is haar zoon Mitrofanushka. De blinde, absurde liefde van de moeder bederft het kind echter alleen maar en verandert hem in een kopie van zichzelf in een mannenjurk.

Meneer Prostakov

De figuurlijke eigenaar van het landgoed Prostakov. In feite wordt alles beheerst door zijn dominante vrouw, voor wie hij vreselijk bang is en geen woord durft te zeggen. Prostakov heeft allang verloren eigen mening en waardigheid. Hij kan niet eens zeggen of de kaftan die kleermaker Trishka voor Mitrofan heeft genaaid goed of slecht is, omdat hij bang is iets te zeggen dat niet is wat zijn minnares verwacht.

Mitrofan

Zoon van de Prostakovs, een kreupelhout. Zijn familie noemt hem liefdevol Mitrofanushka. Ondertussen is het tijd voor deze jongeman om eropuit te gaan volwassen leven, maar hij heeft er absoluut geen idee van. Mitrofan is bedorven moederlijke liefde, hij is wispelturig, wreed tegen bedienden en leraren, pompeus, lui. Ondanks vele jaren lessen bij leraren is de jonge meester hopeloos dom, hij toont geen enkel verlangen naar leren en kennis.

En het ergste is dat Mitrofanushka een vreselijke egoïst is; niets doet er voor hem toe behalve zijn eigen belangen. Aan het einde van het stuk verlaat hij gemakkelijk zijn moeder, die zo onbeantwoord van hem hield. Zelfs zij betekent niets voor hem.

Skotinine

Broer van mevrouw Prostakova. Narcistisch, bekrompen, onwetend, wreed en hebzuchtig. Taras Skotinin heeft een grote passie voor varkens; de rest interesseert deze bekrompen persoon niet. Hij heeft geen idee van familiebanden, oprechte genegenheid en liefde. Beschrijft hoe goed hij zal genezen toekomstige vrouw, Skotinin zegt alleen dat hij haar het beste licht zal toewijzen. In zijn coördinatensysteem is dit precies waar huwelijksgeluk uit bestaat.

Sophia

Positief vrouwelijk beeld werken. Een zeer welgemanierd, vriendelijk, zachtmoedig en meelevend meisje. Sophia heeft een goede opleiding genoten, ze heeft een onderzoekende geest en een honger naar kennis. Zelfs in de giftige sfeer van het huis van de Prostakovs wordt het meisje niet zoals de eigenaren, maar blijft ze de levensstijl leiden die ze leuk vindt - ze leest veel, denkt na en is vriendelijk en beleefd tegen iedereen.

Starodum

Sophia's oom en voogd. Starodum is de stem van de auteur in het stuk. Zijn toespraken zijn erg aforistisch, hij praat veel over het leven, deugden, intelligentie, recht, overheid, moderne samenleving, huwelijk, liefde en andere dringende kwesties. Starodum is ongelooflijk wijs en nobel. Ondanks het feit dat hij duidelijk een negatieve houding heeft ten opzichte van Prostakova en anderen zoals zij, staat Starodum zichzelf niet toe zich te verlagen tot grofheid en regelrechte kritiek, en wat licht sarcasme betreft, kunnen zijn bekrompen 'familieleden' het niet herkennen.

Milo

Officier, Sophia's minnaar. Het beeld van een heldenverdediger, ideaal jonge man, echtgenoot. Hij is heel eerlijk en tolereert geen gemeenheid en leugens. Milo was dapper, niet alleen in de strijd, maar ook in zijn toespraken. Hij is verstoken van ijdelheid en laaghartige voorzichtigheid. Alle 'vrijers' van Sophia spraken alleen over haar toestand, maar Milon zei nooit dat zijn verloofde rijk was. Hij hield oprecht van Sophia, zelfs voordat ze een erfenis kreeg, en daarom liet de jongeman zich bij zijn keuze niet leiden door de omvang van het jaarinkomen van de bruid.

“Ik wil niet studeren, maar ik wil trouwen”: het onderwijsprobleem in het verhaal

Het belangrijkste probleem van het werk is het thema van provinciale adellijke opvoeding en onderwijs. Hoofdpersoon Mitrofanushka krijgt alleen onderwijs omdat het in de mode is en ‘precies zoals het is’. In feite begrijpen noch hij, noch zijn onwetende moeder het ware doel van kennis. Ze moeten iemand slimmer en beter maken, hem zijn hele leven dienen en de samenleving ten goede komen. Kennis wordt verkregen door hard werken en kan nooit in iemands hoofd worden opgedrongen.

Het thuisonderwijs van Mitrofan is een dummy, een fictie, een provinciaal theater. Jarenlang beheerste de ongelukkige student lezen noch schrijven. Mitrofan faalt met een knal voor de komische test die Pravdin regelt, maar door zijn domheid kan hij dit niet eens begrijpen. Hij noemt het woord deur een bijvoeglijk naamwoord, omdat het zogenaamd aan de opening verbonden is, hij verwart de wetenschapsgeschiedenis met de verhalen die Vralman hem in overvloed vertelt, en Mitrofanushka kan het woord ‘geografie’ niet eens uitspreken… het is te lastig.

Om de groteske aard van Mitrofans opleiding te laten zien, introduceert Fonvizin het beeld van Vralman, die ‘Frans en alle wetenschappen’ doceert. Eigenlijk is Vralman (een veelzeggende naam!) helemaal geen leraar, maar de voormalige koetsier van Starodum. Hij bedriegt gemakkelijk de onwetende Prostakova en wordt zelfs haar favoriet, omdat hij zijn eigen lesmethode belijdt - niet om de student te dwingen iets met geweld te doen. Met zo'n ijver als die van Mitrofan zijn de leraar en de leerling eenvoudigweg inactief.

Onderwijs gaat hand in hand met het verwerven van kennis en vaardigheden. Mevrouw Prostakova is grotendeels verantwoordelijk voor hem. Ze legt haar verrotte moraal methodisch op aan Mitrofan, die (hier is hij hier ijverig!) Het advies van zijn moeder perfect in zich opneemt. Dus terwijl ze het verdeeldheidsprobleem oplost, adviseert Prostakova haar zoon om met niemand te delen, maar alles voor zichzelf te nemen. Als moeder over het huwelijk praat, spreekt ze alleen over de rijkdom van de bruid, en maakt ze nooit melding van geestelijke genegenheid en liefde. De jonge Mitrofan is niet bekend met begrippen als moed, durf en moed. Ondanks dat hij geen baby meer is, wordt er nog steeds in alles voor hem gezorgd. De jongen kan niet eens voor zichzelf opkomen tijdens een botsing met zijn oom; hij begint onmiddellijk zijn moeder te bellen, en de oude oppas Eremeevna stormt met haar vuisten op de dader af.

De betekenis van de naam: twee kanten van de medaille

De titel van het stuk heeft een letterlijke en figuurlijke betekenis.

Directe betekenis titels
Vroeger werden minderjarigen tieners genoemd, jonge mannen die nog niet volwassen waren en nog niet naar de universiteit waren gegaan. openbare dienst.

figuurlijke betekenis titels
Een dwaas, een onwetende, een bekrompen en ongeschoolde persoon werd ook een minderjarige genoemd, ongeacht zijn leeftijd. MET lichte hand Fonvizin, het is precies deze negatieve connotatie die in het moderne Russisch aan het woord is gehecht.

Ieder mens wordt van een minderjarige jongen herboren tot een volwassen man. Dit is opgroeien, een natuurwet. Niet iedereen verandert echter van een donker, halfopgeleid persoon in een goed opgeleid, zelfvoorzienend persoon. Deze transformatie vergt inspanning en doorzettingsvermogen.

Plaats in de literatuur: Russisch literatuur XVIII eeuwen → Russisch drama uit de 18e eeuw → Het werk van Denis Ivanovitsj Fonvizin → 1782 → Het toneelstuk “The Minor.”

Eremejevna(waarbij de leraren kennismaken met Pravdin). Dat is allemaal onze klootzak voor jou, mijn vader.

Vralman(tegen Pravdin). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Ze hielden me voor de gek door het aan Sepa te vragen?

Kuteikin(tegen Pravdin). Het telefoontje kwam en kwam.

Tsyfirkin(tegen Pravdin). Wat zal het bevel zijn, edelachtbare?

Starodum(als Vralman arriveert, tuurt hij naar hem). Bah! Ben jij dat, Vralman?

Vralman(herkent Starodum). Ja! Ah! Ah! Ah! Ah! Jij bent het, mijn genadige meester! (De vloer van Starodum kussen.) Ben jij een oude dame, mijn beste kerel, ga je vals spelen?

Pravdin. Hoe? Komt hij je bekend voor?

Starodum. Hoe komt het dat ik je niet ken? Hij was drie jaar lang mijn koetsier.

Iedereen toont verbazing.

Pravdin. Een hele leraar!

Starodum. Ben jij hier een leraar? Vralman! Ik dacht echt dat je een aardig persoon was en je met je eigen zaken niet zou bemoeien.

Vralman. Wat zeg je, mijn vader? Ik ben niet de eerste, ik ben niet de laatste. Drie maanden lang wankelde ik in Moskou rond, kutsher nihte not nata. Ik heb een lipo met een holot om te meten, een lipo-oordopje...

Pravdin(aan leraren). Door de wil van de regering, nu ik de bewaker van dit huis ben geworden, laat ik je vrij.

Tsyfirkin. Beter niet.

Kuteikin. Ben jij bereid om los te laten? Ja, eerst maar eens boos worden...

Pravdin. Wat heb je nodig?

Kuteikin. Nee, geachte heer, mijn rekening is erg groot. Zes maanden lang om te studeren, om de schoenen die je op driejarige leeftijd versleten hebt, om de vrije tijd dat je hier kwam, het gebeurde tevergeefs, want...

Mevrouw Prostakova. Onverzadigbare ziel! Kuteikin! Waar is dit voor?

Pravdin. Bemoei u er niet mee, mevrouw, ik smeek u.

Mevrouw Prostakova. Maar als het waar is, wat heb je Mitrofanushka dan geleerd?

Kuteikin. Het zijn zijn zaken. Niet de mijne.

Pravdin(tegen Kuteikin). Oké, oké. (tegen Tsyfirkin.) Hoeveel moet u betalen?

Tsyfirkin. Voor mij? Niets.

Mevrouw Prostakova. Een jaar lang, vader, kreeg hij tien roebel, en nog een jaar lang kreeg hij geen halve roebel.

Tsyfirkin. Dus: met die tien roebel was ik in twee jaar mijn laarzen versleten. We staan gelijk.

Pravdin. Hoe zit het met studeren?

Tsyfirkin. Niets.

Starodum. Als niets?

Tsyfirkin. Ik zal niets aannemen. Hij heeft niets overgenomen.

Starodum. U hoeft echter nog steeds minder te betalen.

Tsyfirkin. Mijn genoegen. Ik heb de soeverein meer dan twintig jaar gediend. Ik heb geld aangenomen voor service, ik heb het niet tevergeefs aangenomen en ik zal het niet aannemen.

Starodum. Wat een goed mens!

Starodum en Milon halen geld uit hun portemonnee.

Pravdin. Schaam je je niet, Kuteikin?

Kuteikin(hij laat zijn hoofd zakken). Schaam je, verdomde.

Starodum(tegen Tsyfirkin). Op jou, mijn vriend, voor je vriendelijke ziel.

Tsyfirkin. Dank u, Uwe Hoogheid. Dankbaar. Je bent vrij om mij te geven. Ikzelf zal, zonder het te verdienen, geen eeuw eisen.

Milo(hem geld geven). Hier is meer voor jou, mijn vriend!

Tsyfirkin. En nogmaals bedankt.

Pravdin geeft hem ook geld.

Tsyfirkin. Waarom, Edelachtbare, klaagt u?

Pravdin. Omdat je niet zoals Kuteikin bent.

Tsyfirkin. EN! Edelachtbare. Ik ben een soldaat.

Pravdin(tegen Tsyfirkin). Ga je gang, mijn vriend, met God.

Tsyfirkin vertrekt.

Pravdin. En jij, Kuteikin, kom misschien morgen hier en neem de moeite om de rekeningen met de dame zelf te vereffenen.

Al zijn gedachten en interesses houden alleen verband met zijn boerenerf. Gogol zegt over hem: “Varkens werden voor hem hetzelfde als voor een kunstliefhebber kunstgalerie! Hij toont alleen warmte en tederheid tegenover zijn varkens. Skotinin is een meedogenloze lijfeigene-eigenaar, een meester in het ‘afrukken’ van de pacht van de boeren. Skotinin is hebzuchtig. Nadat hij heeft vernomen dat Sophia haar man een fortuin zal brengen dat hem tienduizend aan inkomen zal opleveren, is hij klaar om zijn rivaal, Mitrofan, te vernietigen.

Met een grote artistieke kracht getekend door Eremeevna, de oppas van Mitrofan. Fonvizin laat op overtuigende wijze zien welke corrumperende invloed er was lijfeigenschap over de bedienden op de binnenplaats, hoe het hun inherente goede menselijke eigenschappen ontsiert, vervormt, slaafse vernedering in hen ontwikkelt en voedt. Eremejevna heeft Prostakov-Skotinin veertig jaar gediend. Ze is onbaatzuchtig aan hen toegewijd, slaafs gehecht aan huis en heeft een sterk ontwikkeld plichtsbesef. Zonder zichzelf te sparen beschermt ze Mitrofan. Als Skotinin Mitrofan wil vermoorden, roept Eremeevna, ‘Mitrofan afschermend, razend en haar vuisten opstekend’, zoals Fonvizin opmerkte: ‘Ik ga ter plekke dood, maar ik zal het kind niet opgeven. Kom opdagen, meneer, kom gewoon vriendelijk opdagen. Ik zal die doornen eruit krabben.’ Maar deze toewijding en plichtsbesef krijgen bij Eremejevna een verwrongen, slaafs karakter. Ze heeft geen gevoel menselijke waardigheid. Er is niet alleen haat tegen iemands onmenselijke onderdrukkers, maar er is zelfs sprake van protest. Eremejevna dient haar kwelgeesten ‘zonder haar leven te sparen’ en leeft in voortdurende angst, trillend voor haar woeste minnares. ‘O, hij verlaat hem! Waar moet mijn hoofd heen? - ze schreeuwt van wanhoop en angst en ziet hoe Skotinin Mitrofan benadert met bedreigingen. En wanneer Milon Eremeevna wegduwt van Sofia, schreeuwt Eremeevna: "Mijn kleine hoofd is weg!"

En voor zo'n onbaatzuchtige en trouwe dienst krijgt Eremeevna alleen maar klappen en hoort ze alleen oproepen van Prostakova en Mitrofan als een beest, een hondendochter, een oude heks, een oude klootzak. Het lot van Eremeevna is moeilijk en tragisch, gedwongen om de monsterlijke landeigenaren te dienen die haar trouwe dienst niet kunnen waarderen.

De beelden van de huisonderwijzers van Mitrofan: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman zijn waarheidsgetrouw en overtuigend in de komedie.

Gepensioneerde soldaat Tsyfirkin is een man met een aantal goede eigenschappen. Hij werkt hard: “Ik houd er niet van om lui te leven”, zegt hij. In de stad helpt hij klerken ‘de meter te controleren of de resultaten samen te vatten’, en ‘in zijn vrije tijd les te geven aan de jongens’. (Fonvizin schilderde het beeld van Tsyfirkin met duidelijke sympathie. In een ander licht gaf Fonvizin de leraar Russisch en Kerkslavische talen Kuteikin. Dit is een halfopgeleide seminarist die de eerste klassen van het theologisch seminarie heeft verlaten, ‘uit angst voor de afgrond van wijsheid’. Maar hij is niet zonder sluwheid. Terwijl hij het getijdenboek leest met Mitrofan, kiest hij bewust de tekst: "Ik ben de zeven wormen, en geen man, een verwijt aan mensen", en hij interpreteert ook het woord worm - "dat wil zeggen (dat wil zeggen) dier, vee .” Net als Tsyfirkin sympathiseert hij met Eremeevna. Maar Kuteikin verschilt sterk van Tsyfirkin in zijn hebzucht naar geld. De taal van Kuteikin legt sterk de nadruk op kerkslavonicisme, die hij meebracht uit de spirituele omgeving en de theologische school.

De Duitse Vralman, een malafide leraar, een man met de ziel van een lakei, de voormalige koetsier van Starodum, wordt in de komedie in een satirisch licht geportretteerd. Nadat hij zijn baan was kwijtgeraakt als gevolg van het vertrek van Starodum naar Siberië, werd hij leraar omdat hij geen baan als koetsier kon vinden. Uiteraard kon zo’n onwetende ‘leraar’ zijn leerling niets leren. Hij gaf geen les, gaf zich over aan de luiheid van Mitrofan en profiteerde van de volledige onwetendheid van Prostakova.

Destructieve en genadeloze satire vult alle scènes die de manier van leven van de familie Prostakova uitbeelden. In de scènes van Mitrofans onderwijs, in de onthullingen van zijn oom over zijn liefde voor varkens, in de hebzucht en willekeur van de minnares van het huis, wordt de wereld van de Prostakovs en Skotinins onthuld in alle lelijkheid van hun spirituele ellende.

Een even destructief oordeel over deze wereld wordt uitgesproken door de groep positieve edelen die op het podium aanwezig zijn, in contrast met het beestachtige bestaan van Mitrofans ouders. Dialogen tussen Starodum en Pravdin. die diepe, soms nationale problemen raken, zijn gepassioneerde journalistieke toespraken die het standpunt van de auteur weerspiegelen. De pathos van de toespraken van Starodum en Pravdin vervullen ook een beschuldigende functie, maar hier gaat de ontmaskering samen met de bevestiging van de positieve idealen van de auteur zelf.

Twee problemen waar Fonvizin zich vooral zorgen over maakte, vormen de kern van ‘The Minor’. Dit is in de eerste plaats het probleem van het morele verval van de adel. In de woorden van Starodum. Terwijl hij verontwaardigd de edelen aan de kaak stelt, in wie de adel, zo zou je kunnen zeggen, ‘begraven was bij hun voorouders’, stelt Fonvizin in zijn gerapporteerde observaties uit het leven van het hof niet alleen het verval van de morele fundamenten van de samenleving, hij zoekt ook naar de redenen daarvoor deze daling.

De laatste opmerking van Starodum, die eindigt met “”: “Dit zijn de waardige vruchten van het kwaad!” - geeft, in de context van de ideologische bepalingen van Fonvizins verhandeling, het hele stuk een speciaal politiek geluid. De onbeperkte macht van landeigenaren over hun boeren werd, bij gebrek aan een goed moreel voorbeeld van de kant van de hoogste autoriteiten, een bron van willekeur; dit leidde ertoe dat de adel hun plichten en de principes van klasseneer vergat de geestelijke degeneratie van de heersende klasse. In het licht van Fonvizins algemene morele en politieke concept, waarvan de exponenten in het stuk positieve karakters zijn, verschijnt de wereld van simpele zielen en bruten als een onheilspellende realisatie van de triomf van het kwaad.

Een ander probleem van ‘Undergrown’ is het probleem van het onderwijs. Vrij breed opgevat werd onderwijs in de hoofden van de denkers van de 18e eeuw gezien als de belangrijkste bepalende factor moreel karakter persoon. In de ideeën van Fonvizin kreeg het onderwijsprobleem nationale betekenis, omdat de enige betrouwbare, naar zijn mening, bron van redding van de kwaadbedreigende samenleving - de spirituele degradatie van de adel - geworteld was in correct onderwijs.

Een aanzienlijk deel van de dramatische actie in ‘The Minor’ is tot op zekere hoogte ondergeschikt aan de onderwijsproblemen. Zowel de scènes uit de leer van Mitrofan als de meeste morele leringen van Starodum zijn daaraan ondergeschikt. Het hoogtepunt in de ontwikkeling van dit thema is ongetwijfeld de scène van Mitrofons onderzoek in Act IV van de komedie. Dit satirische beeld, dodelijk in termen van de kracht van het beschuldigende en sarcasme dat het bevat, dient als oordeel over het onderwijssysteem van simpele zielen en bruten. De uitspraak van dit vonnis wordt niet alleen verzekerd door de zelfonthulling van de onwetendheid van Mitrofan, maar ook door het aantonen van voorbeelden van een andere opvoeding. Het zijn bijvoorbeeld scènes waarin Starodum met Sophia en Milo praat. -

Een zoon van zijn tijd, Fonvizin met al zijn uiterlijk en leiding creatieve zoektochten behoorde tot de kring van geavanceerde Russische mensen uit de 18e eeuw die het kamp van de Verlichting vormden. Ze waren allemaal schrijvers, en hun werk is doordrenkt van de pathos van het bevestigen van de idealen van rechtvaardigheid en humanisme. Satire en journalistiek waren hun wapens. Moedig protest tegen de onrechtvaardigheden van de autocratie en boze beschuldigingen tegen de lijfeigene eigenaren waren in hun werken te horen. Dit was de historische verdienste van de Russische satire uit de 18e eeuw, een van de meest prominente vertegenwoordigers dat was Fonvizin.

In de komedie 'The Minor' treedt Kuteikin op als leraar Kerkslavische en Russische talen. Voordat de man in dienst trad van Prostakova, studeerde hij aan het seminarie, maar uit angst voor de 'afgrond van wijsheid' verliet hij zijn studie. Het beeld van Kuteikin in ‘The Minor’ is Fonvizins scherpe satire op ongeschoolde priesters. De toespraak van het personage zit vol met Kerkslavische uitdrukkingen, maar deze, verweven met informele uitdrukkingen, zien er ongepast uit en missen de originele hoge stijl.

De achternaam "Kuteikin" komt van het ironische

De bijnamen van de predikanten zijn ‘kuteika’, wat geassocieerd wordt met de naam van de begrafenisschotel kuti, waar priesters vaak op getrakteerd werden. Hebzucht, sluwheid en verlangen naar winst zijn de belangrijkste eigenschappen van het personage. In ‘The Minor’ wordt de karakterisering van Kuteikin volledig onthuld aan het einde van de komedie, wanneer de man meer betaling eist dan hij verdient.

Dorp van landeigenaren Prostakovs. Mevrouw Prostakova is boos: de lijfeigene kleermaker Trishka heeft volgens haar een kaftan genaaid die te smal was voor haar geliefde zoon, de zestienjarige tiener Mitrofanushka. Trishka verzint excuses door...
De komedie "The Minor" werd geschreven door D. I. Fonvizin in 1781. Het grootste probleem van het werk is de veroordeling van de traditionele opvoeding van edelen, in het bijzonder provinciale, hun domheid en slechte aard....
Roman " Rustig Don" Sholokhov is een monumentaal werk uit de Russische literatuur van de twintigste eeuw. Het boek beschrijft het leven Don Kozakken tijdens de Eerste Wereldoorlog, de revolutie van 1917...
Welke historische periode in het leven van de Russische samenleving wordt weerspiegeld in de komedie "Woe from Wit"? Denkt u dat I.A. Goncharov gelijk had toen hij geloofde dat Gribojedovs komedie...
Op een dag in augustus gaat een man drie dagen op vakantie om zijn insectencollectie uit te breiden. zeldzame soorten, die in het zand voorkomen. Hij neemt de trein naar het station...
Kobo Abe Vrouw in het zand Op een dag in augustus gaat een man op driedaagse vakantie om zijn verzameling insecten aan te vullen met zeldzame soorten die in het zand leven. Hij...
D. I. Fonvizin Nedorosl Actie eerste fenomeen I Gzh. Prostakova, kijkend naar de nieuwe kaftan van Mitrofan, scheldt Trishka uit omdat ze het ding heeft belast en verpest. Zij...
Denis Fonvizin schreef de komedie "The Minor" in de 18e eeuw. Destijds was er in Rusland een decreet van Peter I van kracht, dat voorschreef dat jonge mannen onder de 21 jaar zonder opleiding...
In het voorwoord van de roman vertelt de beroemde Tsjechische schrijver kort het verhaal van de grenswachten. “Sinds de oudheid is er een natuurlijke en betrouwbare verdediging van het Tsjechische koninkrijk geweest dichte bossen»....
Alois Jirasek Psoglavtsy In het voorwoord van de roman vertelt de beroemde Tsjechische schrijver kort het verhaal van de grenswachten. “Sinds de oudheid is de natuurlijke en betrouwbare bescherming van het Tsjechische koninkrijk...
Wanneer werd de komedie “The Minor” geschreven en hoe reageerde het publiek op de eerste productie ervan op 24 september 1782? De eerste productie van de komedie kan worden beschouwd als een grote...
Het eerste wat je opvalt moderne lezer komedie "Minor" - dit zijn de namen van de personages. ‘Pratende’ achternamen bepalen onmiddellijk de houding van de lezer (kijker) ten opzichte van hun eigenaren. Hij...
Het toneelstuk "The Minor" van Denis Fonvizin werd geschreven in de 18e eeuw - tijdens het overgangstijdperk, toen Russische samenleving vertegenwoordigde twee tegengestelde kampen: aanhangers van nieuwe, educatieve...
Type satirische komedie, kenmerkend voor Ostrovsky, kreeg in 1868 vorm in het toneelstuk ‘Eenvoud is genoeg voor elke wijze man’. In dit stuk wordt de toneelschrijver, verheerlijkt als de ontdekker van het geheel...
Fonvizins werk "The Minor" werd geschreven tijdens het bewind van Catherine II, toen er vragen waren sociale relaties waren vooral de opvoeding en opleiding van jongeren relevant. In het stuk vertelt de auteur niet alleen...