Les 79-80

Maatschappijwetenschappen 11, profielniveau

Moraal en ethiek

DZ: § 30, ?? (p.325), taken (p.325-326),

bron (pag. 326-327)

© AI Kolmakov

• Geef een introductie over de spirituele wereld van het individu;
• Ontwikkelen het vermogen om informatie te zoeken, te analyseren, conclusies te trekken, cognitieve problemen en problematische taken rationeel op te lossen, onthullen gebruik makend van voorbeelden van de belangrijkste theoretische principes en concepten van de sociale en geesteswetenschappen, deelnemen in de discussie werk met documenten;
• Vorm respectvolle houding ten opzichte van de spirituele wereld van ieder mens.

Universele leeractiviteiten

• Ken de concepten: moraliteit, moraliteit, morele cultuur
• Ontwikkelen morele oordeelsvaardigheid sociaal gedrag mensen.

• morele cultuur;
• moraliteit;
• moreel;
• ethiek;
• goed en kwaad;
• plicht;
• geweten;
• eer en waardigheid van het individu;
• moreel ideaal;
• ethische categorieën;
• morele weerstand

Nieuw materiaal leren

• Morele richtlijnen van het individu.
• Morele cultuur

Herinneren. Welke plaats neemt moraliteit in in het systeem? sociale normen en waarden? Hoe verschilt morele regulering van wettelijke regulering? Kan een persoon mee laag niveau morele cultuur?

Ethiek

Een gespecialiseerde filosofische wetenschap die een holistische theoretische beschouwing onderzoekt van het morele leven van de samenleving in het systeem van haar verschillende manifestaties.

IN Het oude India, Het oude China de filosofische dimensie wordt sociaal geopenbaard belangrijke betekenis morele en immorele menselijke handelingen.

Ethiek onderzocht de structuren en mechanismen van voorbereiding en acceptatie morele beslissingen specifieke individuen onthulden de invloed op het niveau, de aard en de richting van deze beslissingen op het zelfbewustzijn van het individu. Basisvak ethiek MORALITEIT .

De mens heeft twee werelden -

Degene die ons heeft geschapen.

Nog eentje die we al sinds jaar en dag zijn

Wij creëren naar beste kunnen.

N. Zabolotski.

De inscriptie verschijnt automatisch na de eerste muisklik (met een vertraging bij het lezen van de regels).

‘Er zijn maar twee dingen in de wereld in staat om te storen onze verbeelding: de sterrenhemel boven ons en de morele wet in ons.” I.Kant

Wat wilden de dichter van de twintigste eeuw en de filosoof van de tiende eeuw in hun gedachten uitdrukken? VIII- begin X I X V.?

Gelijkenis:

Het menselijk ras creëren goden zorgde voor hem met werkelijk goddelijke vrijgevigheid: gaf reden, spraak, vuur, vaardigheden voor vakmanschap en kunst. Iedereen was begiftigd met een bepaald talent. Er verschenen bouwers, smeden, genezers, enz. De mens begon voedsel te halen, mooie dingen te maken en huizen te bouwen. Maar de goden slaagden er niet in mensen te leren hoe ze in de samenleving moesten leven. En toen mensen samenkwamen voor een grote taak - het aanleggen van een weg, een kanaal, braken er hevige geschillen tussen hen uit, en vaak eindigde de zaak in een algemene ineenstorting. De mensen waren te egoïstisch, te intolerant en wreed; alles werd alleen door bruut geweld beslist... En de dreiging van zelfvernietiging doemde op over het menselijk ras.

Dan de vader van de goden Zeus , terwijl ik mijn bijzondere verantwoordelijkheid voel, bevolen om schaamte en waarheid in de levens van mensen te introduceren.

De goden waren verrukt over de wijsheid van hun vader. Ze stelden hem slechts één vraag: hoe konden schaamte en waarheid onder de mensen worden verdeeld? De goden schenken immers selectief talenten: de één krijgt de capaciteiten van een bouwer, een ander een muzikant, een derde een genezer, enz.

Wat te doen met schaamte en waarheid?

Zeus antwoordde dat alle mensen zouden schaamte en waarheid moeten hebben . Anders zullen er geen steden, geen staten of mensen zelf op aarde zijn. . .

Welke eeuwige universele waarden heeft God aan de mens gegeven en waarom?

MORALITEIT

Gevormd samen met de opkomst van de menselijke samenleving

Verbonden met alle domeinen van het openbare leven

Vorm van sociaal bewustzijn

Cultuurhistorisch, klassenfenomeen

Onderwerp van studie van ethiek

MORALITEIT

evaluatief

aspect

Cognitief

aspect

regelgevend

aspect

Menselijke vrijheid, zijn vermogen om te kiezen tussen goed en kwaad, wordt genoemd morele keuze.

Moraliteit- dit is een reeks normen die zijn goedgekeurd door de publieke opinie en die de relaties van mensen in de samenleving bepalen, en hun verantwoordelijkheden jegens elkaar en jegens de samenleving.

Lieg niet

Steel niet

Gij zult niet doden

De zin van het leven

Vrijheid

Geluk …

Goede wil

Gerechtigheid

Wijsheid

Normen

gedrag

Moreel

kwaliteit

Hoger

moreel

waarden

Moreel

vereisten en

inzendingen

Moreel

principes

Moreel-

psychologisch

mechanismen

Plicht

Geweten

Collectivisme/individualisme

Egoïsme/altruïsme

DE ROL VAN MORALITEIT

Eén optie

Reguleert

gedrag

persoon binnen

alle gebieden

publiek

leven

Biedt

eenheid En

samenhang

interacties

mensen bij

verscheidene

omstandigheden

Is

van levensbelang

gids Voor

persoon,

streven naar

zelfverbetering

Formulieren

moreel

verschijning

persoonlijkheden,

moreel

bewustzijn

Morele normen en eisen stimuleren de ontwikkeling van morele opvattingen, overtuigingen en gevoelens, die zich samen vormen moreel bewustzijn.

Het beheersen van menselijk handelen

Regelgevend

Bevestiging van het menselijke in de mens

Een andere optie

Waarde-

oriënterend

Coördinatie

Functies

moraliteit

Eenheid en coördinatie van de acties van mensen

Motiverend

Constitutief

Vorming moreel karakter persoonlijkheden

Immoraliteit is onaanvaardbaar

Functies van moraliteit

• evaluatief - het overwegen van handelingen in termen van goed en kwaad (als goed, slecht, moreel of immoreel);
• regelgevend - vaststelling van normen, principes, gedragsregels;
• controlerend - controle over de implementatie van normen gebaseerd op publieke veroordeling en/of het geweten van de persoon zelf;
• integreren - het handhaven van de eenheid van menselijkheid en integriteit spirituele wereld persoon;
• leerzaam - vorming van deugden en capaciteiten voor correcte en geïnformeerde morele keuze.

Geef voorbeelden van de werkelijke manifestatie van elke functie van moraliteit!

Positieve consolidatie van morele normen in het individuele bewustzijn

morele overtuigingen

zoals geaccepteerd

morele principes van de persoonlijkheid

Toepassen op uitingen van jouw gedrag!

Moreel

principes echt praktisch het gedrag van mensen

specifiek culturele sfeer , waarin hoge idealen en streng zijn gedragscode het reguleren van menselijk gedrag en bewustzijn op verschillende gebieden van het sociale leven

de mate waarin een individu de morele waarden van de samenleving heeft geassimileerd en praktische naleving ervan V het dagelijks leven

wereld van bestaan

De wereld van verschuldigd

Moreel- de mate waarin een individu de morele waarden van de samenleving heeft geassimileerd en deze praktisch heeft gevolgd in het dagelijks leven, dat wil zeggen de uitdrukking van het menselijke in een persoon. Moraliteit is het niveau van feitelijk moreel gedrag van mensen.

Moreel - een reeks normen die zijn goedgekeurd door de publieke opinie,

definiëren

relaties tussen mensen

in de samenleving, hun

verantwoordelijkheden vriend

voor een vriend en voor

maatschappij

Ethische (morele) categorieën - dit zijn fundamentele concepten van moraliteit, die levensgebeurtenissen weerspiegelen vanuit het gezichtspunt van de meest algemene morele beoordelingen.

plicht

waardigheid

geweten

geluk

eer

moreel ideaal

Morele keuze

Plicht

• het geheel van iemands verantwoordelijkheden tegenover de samenleving op dat niveau publieke opinie(bewustzijn)
• op het niveau van individueel bewustzijn: het begrip van het individu van deze verantwoordelijkheden en zijn aanvaarding ervan.

• de plichtsvereiste is de morele basis sociale discipline.

Geweten

• het vermogen van een persoon om de acties die hij heeft begaan en uitgevoerd emotioneel te evalueren, gecorreleerd met het idee van wat zou moeten zijn. Het geweten is het ‘wachtpunt’ van de samenleving in het individuele bewustzijn.

• manipulatie van de persoonlijkheid is alleen mogelijk als het geweten is uitgeschakeld .

Eer en waardigheid

• Categorieën van eer en waardigheid Persoonlijkheden weerspiegelen de erkenning van de waarde van een individu op basis van de aanwezigheid van bepaalde vereiste kenmerken: adel, bereidheid tot onbaatzuchtigheid, een zekere terughoudendheid en naleving in relaties met andere mensen met de regels die door een of andere referentiegroep zijn aangenomen.

Geluk

• De categorie geluk omvat de ervaringen van een persoon die tevreden is met zijn activiteiten, zijn positie en de openingsvooruitzichten.

Moreel ideaal

Het idee van een perfect systeem van morele normen en waarden, belichaamd in de activiteiten en het gedrag van het individu

Morele cultuur van het individu:

- de mate van individuele perceptie van het morele bewustzijn en de cultuur van de samenleving;

- de implementatie door een persoon van morele principes, waarden en normen in zijn gedrag.

Factoren die het niveau van morele cultuur bepalen:

De docent organiseert de discussie en pas na afloop worden de punten van het plan op de dia weergegeven.

• Algemene cultuur
• Sociale belangen
• Doelen van het leven en activiteiten
• De mate van morele gevoelens, empathie
• De rijkdom en diversiteit van levensverbindingen en interesses van het individu

Stadia van vorming van iemands morele cultuur

Bepaal in welke fase je zit!

Moeilijkheden bij het realiseren van het morele ideaal (redenen):

• Lage algemene cultuur van mensen;
• Verscheidene sociale groepen, ongelijke fundamentele belangen en doelen hebben in hun leven en gedrag;
• Egoïstische groeps- en individualistische idealen en doelen dwingen algemene sociale taken en belangen naar de achtergrond te verdwijnen of helemaal te verdwijnen;
• Empathieverlamming;
• Sociale mimiek.

Spirituele en morele geboden van academicus Dmitry Sergejevitsj Likhachev:

• hou van mensen - zowel dichtbij als veraf;
• doe het goede zonder er enige verdienste in te zien;
• heb de wereld lief in jezelf, niet jezelf in de wereld.
• wees oprecht: door anderen te misleiden, wordt u zelf misleid;
• leer met belangstelling, met plezier en langzaam lezen;
• Lezen is het pad naar wereldse wijsheid, minacht het niet!
• wees een gelovige - geloof verrijkt de ziel en versterkt de geest;
• wees gewetensvol: alle moraliteit berust op het geweten;
• eer het verleden, creëer het heden, geloof in de toekomst!

V. S. Vysotsky.

"Ballade van de tijd"

De tijd heeft deze concepten niet uitgewist.

Je hoeft alleen maar de bovenste laag op te tillen.

En stomend bloed naar de keel

Eeuwige gevoelens zullen uit ons stromen.

Nu voor altijd, voor altijd en altijd, oude man,

En de prijs is de prijs, en de wijnen zijn de wijnen,

En het is altijd goed als de eer gered wordt,

Als uw rug betrouwbaar bedekt is met spiritus.

We ontlenen zuiverheid en eenvoud aan de Ouden,

Sagen, verhalen uit het verleden slepen we mee

Want goed blijft goed

In het verleden, de toekomst en het heden.

Lijnen verschijnen automatisch na de eerste muisklik (met een vertraging voor het lezen van regels).

Beveiligingsvragen

• Wat is het verschil tussen morele principes en morele normen?
• Hoe begrijp je de betekenis van persoonlijke morele principes?
• Hoe verschilt moraliteit van ethiek?
• Welke kwesties behandelt ethiek?
• Wat zijn de redenen voor veranderingen in de inhoud van morele categorieën in de sociale ontwikkeling?
• Wat is de morele cultuur van het individu? Hoe verschilt het van de algemene cultuur?

reflectie

• Wat heb je geleerd?
• Op welke manier?
• Wat heb je geleerd?
• Welke moeilijkheden heb je ervaren?
• Was de les interessant?

Bronnen

1. Sociale studies: 11e leerjaar. : leerboek voor algemeen vormend onderwijs instellingen: profiel. niveau. / [L. N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin et al.]; bewerkt door L. N. Bogolyubova [en anderen]; Roos. acad. Wetenschappen, Roos. acad. Onderwijs, uitgeverij "Verlichting". - M.: Onderwijs, 2014. – 432 p. – (Academisch schoolboek) ISBN-nummer 978-5-09-032479-3

2. Sociale studies. Werkplaats. 11e leerjaar: handleiding voor algemeen vormend onderwijs. instellingen: profielniveau / L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya en anderen/: red. L.N. Bogolyubova. – M.: Onderwijs, 2008

3. Krayushkina S.V. Sociale studies toetsen: 11e leerjaar: voor het leerboek “Sociale studies. 11e leerjaar”, uitg. L.N. Bogolyubova en anderen / S.V. Krayushkina. – M.: Uitgeverij “Examen”, 2012

5. Sorokina EN Lesplannen voor sociale studies. Profielniveau. 11e leerjaar (naar het leerboek onder redactie van L.N. Bogolyubov). – M.: VAKO, 2013

6. Zinina S.A., docent geschiedenis en sociale studies, gemeentelijke onderwijsinstelling middelbare school nr. 43, Volgograd, http://prezentacii.com/obschestvoznanie/6077-moral-i-nravstvennost.html;

7. Timofeeva T.A., docent geschiedenis en sociale studies “MBOU nr. 16”, http://infourok.ru/user/timofeeva-tatyana-aleksandrovna/progress

8. Pavlova A.V., docent geschiedenis en sociale studies, gemeentelijke onderwijsinstelling middelbare school nr. 12, Vysjni Volochok http://metodichka.ucoz.ru/load/istorija_i_obshhestvoznanie/prezentacii/prezentacija_k_uroku_obshhestvoznanija_quot_moral_i_nravstvennost_quot_dlja_11_klasa_profil/7-1-0-136

Onderwerp nr. 23. Morele cultuur

Doel: maak kennis met de begrippen ‘moraliteit’, ‘moraliteit’, de categorieën goed en kwaad, moreel en immoreel, moreel en immoreel.Taken:

1. introduceer de essentie van moraliteit en moraliteit, toon de redenen voor veranderingen in de inhoud van morele categorieën in sociale ontwikkeling, analyseer de morele cultuur.

2. Ontwikkel het vermogen om te analyseren, conclusies te trekken, cognitieve en problematische problemen rationeel op te lossen, de belangrijkste theoretische posities en concepten van de sociale en menswetenschappen te onthullen aan de hand van voorbeelden, deel te nemen aan discussies en met documenten te werken.

3. Het cultiveren van de morele kwaliteiten van studenten, het vormen van een houding ten opzichte van morele en morele richtlijnen in iemands leven.
I. Herhaling van bedekt materiaal .

1. Gesprek over de volgende kwesties:

Wat houdt het concept van cultuur als menselijke prestatie in het transformeren van de wereld in?

Wat is het spirituele rijk?

Hoe verhouden de cultuur van de samenleving en de cultuur van een individu zich tot elkaar?

Welke kenmerken kenmerken het spirituele leven van het moderne Rusland?

2. Verklaring van het onderwerp en het doel van de les.

Het onderwerp van onze les is Morele Cultuur. In het proces van onze les moeten we deze term definiëren en de belangrijkste samenstellende elementen van de morele cultuur bestuderen.

II. Presentatie van programmamateriaal.
In de lessen maatschappijleer heb je al kennis gemaakt met begrippen als moraliteit, ethiek, cultuur en samenleving.
Een verhaal met gesprekselementen
Wetenschappers die moraliteit bestuderen, beweren dat deze elementair is qua inhoud. Grote moralisten – Jezus Christus, Mozes, Confucius, Socrates, Mohammed, Leo Tolstoj, Albert Schweitzer en anderen – reduceerden de belangrijkste betekenis van moraliteit tot"gouden regel" . Het wordt het meest expressief geformuleerd in de Bijbel, in Bergrede Christus“En dus, in alles, zoals je wilt dat mensen jou aandoen, doe dat dan ook met hen.”
In deze op het eerste gezicht eenvoudige woorden ligt de ziel van de moraliteit, het doel ervan. We krijgen een duidelijk antwoord op de vraag: waarom is moraliteit nodig? In de eerste plaats om ons te leren hoe we met mensen moeten omgaan.Moraliteit, ethiek. Laten we nu eens nadenken over wat ze bedoelen als ze het woord ‘moraliteit’ uitspreken. Wat is het?
Het is duidelijk dat dit regels zijn die het gedrag van mensen reguleren. Er zijn veel regels, maar ze zijn allemaal gemaakt met het doel te reguleren, begeleiden en adviseren (bijvoorbeeld gedragsregels voor schoolkinderen of regels voor het omgaan met elektrische apparaten, enz.).
De eigenaardigheid van moraliteit is dat het de relatie van een persoon met een andere persoon reguleert vanuit het gezichtspunt van goed en kwaad, gerechtigheid of onrechtvaardigheid. Het is geen toeval dat ze zeggen: “Moraliteit begint waar de ene persoon iets goeds heeft gedaan voor de andere.”
En vanuit deze positie is het mogelijk (en noodzakelijk!) Om iemands houding ten opzichte van zichzelf te evalueren. Vreemd? Maar alleen op het eerste gezicht. Het is een feit dat een persoon, om een ​​persoon te zijn, zich moet bezighouden met zelfstudie (in zichzelf ontwikkelen morele kwaliteiten: barmhartigheid, verantwoordelijkheid, eerlijkheid, hard werken, rechtvaardigheid), evenals zelfkritiek (controleer je daden voortdurend vanuit moreel oogpunt). Dit alles is nodig om een ​​fatsoenlijk persoon te zijn, om zichzelf en zijn gedrag vanuit moreel oogpunt te kunnen beoordelen - goed en kwaad. Een fatsoenlijk persoon ontwikkelt dergelijke kwaliteiten gedurende zijn hele leven; zoals ze zeggen, hij voedt zijn ziel op om correct en moreel te kunnen handelen.
Laten we nu samenvatten wat er is gezegd. We kunnen de volgende definitie geven: moraliteit zijn speciale spirituele regels die het gedrag van een persoon bepalen, zijn houding ten opzichte van andere mensen, ten opzichte van omgeving en voor zichzelf vanuit de positie van goed en kwaad, gerechtigheid en onrechtvaardigheid.

Er is nog een woord dat vaak samen met het woord ‘moraliteit’ wordt gebruikt. Dit woord is ‘moraal’. Veel wetenschappers geloven dat er geen verschillen zijn tussen deze woorden, dat dit synonieme woorden zijn. Maar waarom gebruiken ze deze woorden nog steeds vaak samen en in één zin? Ze vragen bijvoorbeeld: "Hoe moeten we deze daad evalueren vanuit het oogpunt van moraliteit en moraliteit?"
Sommige wetenschappers zijn van mening dat deze concepten moeten worden onderscheiden. Moraal is een strikte spirituele gedragsregel. En moraliteit is het geheel van de menselijke moraal, het leven zelf, of preciezer gezegd, dat deel van het leven dat verband houdt met zaken, gewoonten en zeden, het praktische gedrag van mensen thuis, in het gezin, op het werk, op vakantie, enz.

Er zijn wetenschappers die geloven dat moraliteit goed en kwaad kan zijn, net zoals er goede en kwade moraal bestaat (ze zeiden zelfs ‘goed’, ‘kwaad’). Kwade moraliteit omvat alle negatieve, onvriendelijke daden en handelingen. Een voorbeeld van kwade moraliteit kunnen de volgende oordelen zijn: “De mens is een wolf voor de mens”, “Leven met wolven is huilen als een wolf”, “Je shirt zit dichter bij je lichaam”, “Duw iemand die valt” enz.

Laten we nu eens kijken naar de wetenschappelijke definitie van morele cultuur.Morele cultuur is een belangrijk onderdeel van de samenleving waarin wij leven.

Wat zijn de componenten van morele cultuur?

De belangrijkste elementen van morele cultuur zijn:

Moreel bewustzijn.

Actie.

Gedrag.

Moreel denken.

Verantwoorde keuze.

De morele cultuur van de samenleving is zeer nauw verbonden met de morele cultuur van het individu.

En ik stel voor om de vraag te bespreken: “Welke kwaliteiten moet iemand volgens jou hebben die een samenleving wil opbouwen met een hoge morele cultuur.

Er zijn momenten in het leven van de samenleving en van ieder mens waarop het nodig is om een ​​‘morele keuze’ te maken.

De prestatie van de inwoners van het belegerde Leningrad

In het belegerde Leningrad - een stad waar voor een lange tijd Vavilov leefde en werkte, de eerste winter van het beleg was aan de gang. De broodnormen werden teruggebracht tot het punt van onmogelijkheid: arbeiders - 250 gram per dag, anderen - 125 gram. Mensen werden gek van de honger, vielen terwijl ze liepen en stierven van uitputting.

En op dit moment in donkere koude kamers Isaakplein, het huis met dichtgetimmerde ramen stond vol met voedsel. Er zaten tientallen tonnen zaden en aardappelknollen in dozen en zakken. Maar veertien medewerkers. Het All-Union Institute of Plant Growing (VIR), dat onrustig in de buurt werkte en sliep, was net zo hongerig en uitgeput als alle Leningraders. Ze waren dol op eten, en toch dacht geen van hen er zelfs maar aan om ook maar een handvol granen te eten om hun leven te redden.

VRAAG BIJ DE TEKST

1 Welke burgerkwaliteiten laat de voorgestelde situatie zien?

Dragen deze kwaliteiten bij aan de ontwikkeling van de morele cultuur van de samenleving?

2 Kan het gedrag van deze mensen een burgerprestatie worden genoemd? Motiveer uw mening.

3 Hoe zijn de concepten in deze situatie met elkaar verbonden?burger en moraal?Wat betekent het om ten behoeve van anderen te handelen? Motiveer uw mening.

4 Wat is vandaag de dag de betekenis en betekenis van de prestatie van de inwoners van het belegerde Leningrad?Motiveer uw mening.

Onze samenleving is niet ideaal, maar ieder van ons moet begrijpen dat de samenleving waarin we leven afhangt van onze morele cultuur en maatschappelijke positie.

Wat zal volgens jou onze samenleving helpen moreel gecultiveerd te worden?

Is goed alleen wat voordelen oplevert? (NEE)

Elke dag wordt een persoon geconfronteerd met een keuze: iets doen zoals het handiger is of zoals het zou moeten? (JA)

“De mens... is alleen wat hij van zichzelf maakt?”, meende de Franse filosoof J.-P. Sartre. (JA).

Kernwaarden en morele normen

Gedurende de lange geschiedenis van de mensheid zijn er veel verschillende waarden en idealen geweest. Maar mensen hadden en hebben nog steeds veel gemeen, wat al duizenden jaren bewaard is gebleven. Om te leven heb je rust en orde nodig. Je moet werken, een gezin hebben, een huis, kinderen. Vrienden nodig. Heb een gezonde nodig natuurlijke omgeving. We hebben onderwijs, technologie en wetenschap nodig. En naast al deze typische levensomstandigheden van mensen worden beproefde morele normen van tijdperk tot tijdperk doorgegeven. universele spirituele waarden .

Leef voor altijd belangrijkste morele normen : doe een ander niet aan wat je zelf niet wenst (“ gouden regel moraal"); eer uw oudsten; dood niet, klaag niet, steel niet; lieg niet; Wees niet jaloers, maak geen inbreuk op dat van iemand anders.
Mensen hebben boosaardigheid, gemeenheid, verraad, wreedheid, diefstal, leugens en laster altijd veroordeeld. Maar ze waardeerden vriendelijkheid, moed, eerlijkheid, zelfbeheersing en bescheidenheid.

Goed en kwaad

Wat is goed? En wat is kwaad? Door de geschiedenis heen hebben mensen over deze vragen nagedacht. Dit zijn eeuwige vragen.
De Russische schrijver V. Nabokov herinnerde zich hoe zijn oppas hem als kind leerde: voordat je iets doet, vraag jezelf af: 'Is dit waar? Is dit goed? Is het de moeite waard? Misschien moet je naar dit advies luisteren?
Alles wat tegengesteld is aan het goede is kwaad. Dit is een schending van de moraal. Het kwaad vernietigt de ziel van degene die kwaad doet, wat leidt tot morele degradatie (vernietiging) van zijn persoonlijkheid.
Het concept van het kwaad omvat alle negatieve verschijnselen: geweld, bedrog, gemeenheid, diefstal, hooliganisme, wreedheid, verraad, aanklacht (“informeren”), enz. Het kwaad wordt gevonden waar een persoon wordt vernederd, beledigd, waar hij niet als een persoon wordt behandeld. essentie van een levende persoon, maar als iets waar je zelf voordeel uit kunt halen.

Waar er sprake is van groot sociaal kwaad (uitbuiting, veroveringsoorlogen, vervolging van dissidenten of mensen van een andere nationaliteit, huidskleur, klasse of afkomst, enz.), is het kleine, alledaagse kwaad, dat een gewoonte is geworden, onderdeel geworden van moraal manifesteert zich daar noodzakelijkerwijs ook in de psychologie van mensen - onbeschoftheid, grofheid, egoïsme, onverschilligheid voor het lijden en verdriet van andere mensen, domheid, wreedheid, leugens, dronkenschap, sluwheid, bedrog, enz. Situatie
Een waargebeurd verhaal over een uitstekende Russische acteur. Nadat hij een appartement in een groot nieuw gebouw had gekregen, besloot hij een spiegel in de lift te hangen. Maar deze werd meteen gestolen. Hij heeft een nieuwe gekocht. Het werd opnieuw gestolen. Bij elk salaris kocht de acteur koppig een nieuwe spiegel... Jarenlang was er een strijd. Toen stierf de acteur. De spiegel uit de lift was gestolen.

Denk na over wat dit verhaal zegt als je het breed en filosofisch bekijkt. Welke gedachten heeft het bij jou opgeroepen?
We moeten niet vergeten dat het kwaad verraderlijk is en in de regel niet roept: “Ik ben slecht! Ik ben immoraliteit! Integendeel, het verschuilt zich vaak achter een masker van goedheid. Vaak probeert een beruchte crimineel zijn activiteiten in een rooskleurig licht te presenteren. De boer roept altijd dat hij gelijk heeft; een grijper, een bureaucraat, die ons berooft, beweert dat hij ons helpt, ons een plezier doet.

Wanneer bij een dergelijke misleiding het kwaad de sporen in de war brengt, rijst de vraag voor ons: hoe kunnen we onderscheid maken tussen goed en kwaad, aan de hand van welke betrouwbare tekens, criteria (d.w.z. normen) kunnen we moreel gedrag onderscheiden van immoreel?

Moraliteit heeft zo'n maatstaf, en je weet het: dat is zo belangrijkste principe moraliteit - humanisme. Niemand mag uitsluitend op zijn eigen woorden worden beoordeeld. We moeten oordelen door daden. We moeten uitzoeken wat voor dingen hij doet. En evalueer ze vanuit het standpunt van het humanisme.

De aan- of afwezigheid van humanisme in echte daden en acties (niet in woorden) is dus het belangrijkste criterium van moraliteit, aan de hand waarvan men onderscheid kan maken tussen goed en kwaad, moreel en immoreel gedrag.

III. Samenvatting van de les.
TEST JEZELF

Wat is moraliteit? Waarom hebben mensen het nodig?

Aan welk teken herkennen wij moraliteit? Waarom wordt het een universele menselijke waarde genoemd?

Uit welke daden blijkt liefde voor de naaste?

Wat is de betekenis van het begrip ‘goed’?

Wat betekent de term ‘kwaad’? Waarom wordt hij veelzijdig en verraderlijk genoemd?

THUIS

De wijze werd gevraagd: “Wat is het beste leven?” Hij antwoordde: “Als we niet doen wat we bij anderen veroordelen.”
Leg deze stelling uit vanuit moreel perspectief. Welke morele regel ligt in deze verklaring besloten?

Een wijze man zei: “Als ik niet voor mezelf ben, wie zal er dan voor mij zijn? Maar als ik alleen voor mezelf ben, waarom ben ik dan?”
Leg de betekenis van dit morele standpunt uit. Geef uw standpunt weer met betrekking tot de positie van deze persoon.

3. Academicus D.S. Likhachev zei dat het heel gemakkelijk en interessant is om over vriendelijke mensen te praten en te schrijven. Omdat goede mensen heel anders en interessant. En de slechte zijn allemaal hetzelfde en oninteressant.
Wat vind je hiervan? Wat doet jouw persoonlijke ervaring? Leg uit met concrete voorbeelden.

Antwoord op elk testonderdeel ‘ja’ of ‘nee’.
Kunt u: 1) uw tijd opofferen om iemand te helpen die hulp nodig heeft; 2) geef eerlijk toe en bied je excuses aan als je een slechte daad hebt begaan; 3) vergeef je dader; 4) ga weg van de tv als u aan de slag moet; 5) bescherm degenen die ten onrechte beledigd of zwakker zijn; 6) houd je aan je woord als je het beloofd hebt; 7) de opdracht voltooien, zelfs als je moeilijkheden ondervindt?
(Als je drie keer ‘ja’ antwoordt, ben je een fatsoenlijk mens, als je vijf keer ‘ja’ antwoordt, ben je een heel fatsoenlijk mens, en als je zeven keer ‘ja’ antwoordt, ben je een engel!)

De wijzen zeggen

“Goed is dat wat dient om het leven te behouden en te ontwikkelen; kwaad is dat wat het leven vernietigt of belemmert.” A. Schweitzer (1875-1965), Duits-Franse filosoof, arts
Evaluatie van de antwoorden van studenten.

1.Wat is de volledige naam van onze
landen.
RUSSISCHE FEDERATIE

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Grote figuren uit de Russische cultuur

Prominente figuren uit de Russische cultuur

Andrej Roebljov

De mens is de schepper en drager van cultuur

De mens is de schepper en drager van cultuur

2) Morele wetten maken deel uit van de cultuur van de samenleving

2) Morele wetten maken deel uit van de cultuur van de samenleving

?? p.17 - Welk soort samenleving kan als moreel gezond worden beschouwd? - Welke eigenschappen karakteriseren een moreel persoon?

Opgesteld door: Lazeeva T.N., leraar geschiedenis, gemeentelijke onderwijsinstelling "Gymnasium nr. 1" Gemeentelijke onderwijsinstelling "Akhtubinsky District" Seydalieva T.P., leraar Russisch, gemeentelijke onderwijsinstelling "Uspenskaya Secondary School, gemeentelijke onderwijsinstelling "Akhtubinsky District"

De gouden regel van moraliteit. Een van de belangrijkste taken van de spirituele en morele ontwikkeling en opvoeding van schoolkinderen is de vorming van moraliteit als de bewuste behoefte van een persoon aan bepaald gedrag, gebaseerd op sociaal geaccepteerde ideeën over goed en kwaad, juist en onaanvaardbaar. Tijdens de les zullen de leerlingen vertrouwd raken met de gouden regel van moraliteit, de geschiedenis van het ontstaan ​​ervan en de formulering van deze regel. De les is gericht op het ontwikkelen van het vermogen om bewust de gouden regel van moraliteit in het leven toe te passen.

Projectdoel: het bevorderen van vriendelijkheid en barmhartigheid, morele kwaliteiten, het identificeren van het juiste idee van goedheid en goede daden. Doelstellingen: onafhankelijkheid en originaliteit van denken ontwikkelen; het vermogen ontwikkelen om naar andere mensen te luisteren en rekening te houden met wat zij zeggen; leer de gevolgen van je daden te voorspellen; bereidheid ontwikkelen voor sociale interactie.

Lesmateriaal: trainingshandleiding multimedia hand-out

Basisconcepten van de les: Sociale normen Moraliteit Goed en kwaad Gerechtigheid Geweten Vriendschap

Voorbereidende voorbereiding: selectie tekstmateriaal, videofragmenten, theatralisering van een sprookje, kostuums maken, presentatie maken

Lesplan: 1. Organisatorisch moment. – 2 minuten. 2. Een probleemsituatie creëren die verband houdt met het onderwerp van de les: een sprookje presenteren (of lezen). – 5 minuten. 3. Gesprek over de inhoud van het sprookje. – 10 minuten. 4. Werk in groepen. - 5 minuten. 5. Minuut lichamelijke opvoeding. 6. Begrijpen van de basisconcepten en ideeën van de les. - 15 minuten. 7. Toepassing in de praktijk van methoden van moreel gedrag. – 5 minuten. 8. Resultaten en reflectie – 2 minuten. 9. Huiswerk. – 1 minuut.

1. Organisatiemoment “Voor goede daden wordt het leven gegeven.”

2. Een probleemsituatie creëren die verband houdt met het onderwerp van de les: een sprookje presenteren (of lezen)

“Op een hoge zuil boven de stad stond een standbeeld van de Gelukkige Prins. Hij was heel mooi, helemaal bedekt met gouden bladeren, en in plaats van ogen glansden edelstenen. Dezelfde steen zat op het gevest van het zwaard. Op een dag vloog er een zwaluw over de stad. Ze moest ver vliegen, naar warmere streken, en ze besloot de nacht aan de voeten van het standbeeld door te brengen. Plotseling viel er een druppel op haar, toen een seconde, een derde. De Zwaluw besefte dat dit de tranen van de Prins waren.

- Waarom huil je? Je bent tenslotte zo mooi! – vroeg ze.

“Ik woonde in een paleis, achter enorme muren, en ik geloofde dat er overal alleen maar geluk en schoonheid was. De hovelingen noemden mij ‘De Gelukkige Prins’. En na mijn dood plaatsten ze me hier, zo hoog dat al het verdriet en de armoede van mijn kapitaal voor mij zichtbaar werden. En hoewel mijn hart nu van tin is, kan ik mijn tranen niet bedwingen.

En plotseling vroeg hij: "Slik, pik het alsjeblieft uit." juweeltje van mijn zwaard en breng het naar de vrouw met het zieke kind. "Ik moet snel wegvliegen, de winter komt eraan", antwoordde de zwaluw.‘Blijf minstens één nacht, help me,’ vroeg de prins opnieuw.

De zwaluw kon hem niet weigeren, pikte het juweel eruit en bracht het naar het zieke kind. En toen ze terugkwam, gaf ze aan de prins toe dat ze het helemaal niet koud had...'

Gelukkige Prins

6. Begrijpen van de basisconcepten en ideeën van de les. Volg drie basisregels: Ten eerste: doe goede daden!

Ten tweede: verzamel ervaring met goede daden!

Ten derde: zeg vriendelijke woorden en glimlach! Wet van vriendelijke houding ten opzichte van mensen: denk aan je kameraden en dan aan jezelf. Respecteer jezelf, respecteer anderen. Wees sociaal en help anderen actief.

8. Resultaten en reflectie: Het onderwerp van de les Veroorzaakte angst, leerde, raakte overtuigd, herinnerde zich iets nieuws

9. Huiswerk. Maak een tekening van een goede daad en kies of schrijf er een gedicht bij.

Gebruikte literatuur, internetbronnen. Grondbeginselen van religieuze culturen en seculiere ethiek. Grondbeginselen van de seculiere ethiek. Groepen 4-5: leerboek voor onderwijsinstellingen. – M.: Onderwijs, 2010. Sociale studies: mens, natuur, communicatie: leerboek voor groep 5 a. Bewerkt door L. Bogolyubov. 2007. Spreekwoorden en uitspraken van de volkeren van de wereld. Verhalen van de volkeren van de wereld. Verklarend woordenboek van de Russische taal: geïllustreerde editie. V.I. M: Eksmo, 2010. http://www.stihi.ru/2011/05/10/7816 http://www.proshkolu.ru/user/kanechka0504/file/1471359/ http://www.manwb.ru /artikelen/personen/great_europ/wild

Elizaveta Fedorovna Romanova

De geschiedenis van Rusland kent veel voorbeelden van geweldige vrouwen die zich onderscheiden door nobele kwaliteiten. Eén van hen was groothertogin Elizaveta Feodorovna Romanova, de vrouw van de broer van de Russische keizer Alexander III. Een van haar belangrijkste eigenschappen was liefde voor haar naaste. Tijdens de revolutie van 1905-1907. haar man stierf op tragische wijze door een bom die werd gegooid door terrorist Ivan Kalyaev. Op de dag van de begrafenis vroeg Elizaveta Fedorovna om toegang tot de cel waar Ivan Kalyaev werd vastgehouden. De Groothertogin ging naar deze bijeenkomst zonder haat tegen de moordenaar, maar ervoer alleen een gevoel van immense droefheid. Haar hart was gevuld met medelijden en zelfs mededogen voor deze man. Elizaveta Fedorovna ging naar de cel om namens haar echtgenoot vergeving aan hem over te brengen.

Toen ze wegging, liet ze hem het Evangelie en een icoon achter.
Een paar jaar na de tragische gebeurtenissen verkocht de groothertogin haar sieraden en kocht met de opbrengst een landgoed in Moskou. Op het landgoed bevond zich het Marfo-Mariinsky-klooster, waar een ziekenhuis, een gratis apotheek, een kantine en een opvangcentrum voor kinderen werden geopend. Elizaveta Fedorovna werd beroemd in het klooster en leidde een ascetisch leven: ze zorgde voor de zieken, ging door de armste buurten en redde daar straatkinderen.

Bekijk de inhoud van de presentatie

“De mens is de schepper en drager van cultuur”

De mens is de schepper en drager van cultuur

• Toen de uitmuntende Engelse wetenschapper Isaac Newton werd gefeliciteerd met een grote wetenschappelijke ontdekking, merkte hij bescheiden op: “Ik ben als een dwerg die op de schouders van gigantische voorgangers stond en alleen daardoor iets verder kon kijken dan zij.”
• Evalueer de woorden van Newton. Welke voorwaarde bepaalt volgens hem het succes van de menselijke creativiteit? Vergelijk je oordeel met de tekst.

• Zonder cultuur is het menselijk leven onmogelijk. Met betrekking tot cultuur handelt een persoon in twee kwaliteiten. Aan de ene kant creëert hij cultuur: hij creëert materiële waarden, engageert zich wetenschappelijke ontdekkingen, vestigt tradities en gebruiken.

Aan de andere kant assimileert hij de eerder gecreëerde cultuur: hij gebruikt verschillende materiële waarden en sluit zich aan bij de tradities, gewoonten en gedragsnormen die in de samenleving worden geaccepteerd. De mens is zowel schepper als drager van cultuur. Vanaf de zeer vroege kinderjaren we beginnen de cultuur van ons volk te leren kennen - we luisteren naar sprookjes, liedjes, spelen met nestpoppenpiramides, nemen deel aan volkse feestdagen. Als volwassenen kunnen we de cultuur van de samenleving verrijken met ons werk: boeken schrijven, muziek componeren, monumenten oprichten, wetenschappelijke ontdekkingen doen. Dus geleidelijk wordt de cultuur van de samenleving rijker en diverser.

De bijdrage van elke persoon is anders. Het hangt af van zijn talent, capaciteiten en doorzettingsvermogen.

Werken met tekst uit een leerboek (lezing)

• Hoe zie jij de toekomst voor deze jongens?
• Wat moet er gebeuren om de toekomst van de jongen uit het schilderij “Deuce Again” waardig te maken?
• Welk advies zou je hem geven?
• Denkt u dat een persoon verplicht is te denken dat de levensregels voor mensen in de samenleving noodzakelijk zijn om de cultuur van de mensen te behouden?

Spreekwoorden en gezegden volkeren van Rusland

• Niet de vriend die meegaat op vakantie, maar degene die helpt in de problemen. ( Ossetisch spreekwoord);
• Een vriend kijkt in het gezicht en een vijand kijkt in de rug. ( Tataars spreekwoord);
• Zoek niet in de bodem van de tas - onthoud eerdere grieven niet. ( Tataars spreekwoord);
• Verberg de fouten van anderen en kijk naar die van jezelf ( Tataars spreekwoord);
• De rijke man zal niet tevreden zijn, en de held zal niet opgeven. ( Buryat spreekwoord);
• Er is geen doorwaadbare plaats in de diepte, er is geen goed woord in laster. (Boerjat-spreekwoord).

• Versleten Joodse naam Saul. In zijn jeugd nam hij zelfs deel aan de vervolging van christenen, maar zijn ontmoeting met de verrezen Jezus Christus veranderde zijn leven. Hij bekeerde zich en werd een van de meest vooraanstaande predikers nieuw geloof, stichter van vele christelijke gemeenschappen. Zijn brieven aan christenen vormen een belangrijk onderdeel van het Nieuwe Testament.
• De apostel Paulus leed voor Christus en aanvaardde het martelaarschap in Rome.

• De cultuurwereld is rijk en divers. De mens is niet alleen de schepper van cultuur, maar hij verandert zelf in het proces van het creëren en waarnemen van culturele waarden. Een integraal onderdeel van de cultuur zijn morele wetten. De wetenschap van de ethiek helpt ons te begrijpen wat moraliteit is.