Geschiedenis van de schepping

Het verhaal ‘After the Ball’ werd geschreven in 1903 en gepubliceerd na de dood van de schrijver in 1911. Het verhaal is gebaseerd op een waargebeurde gebeurtenis waarover Tolstoj hoorde toen hij als student bij zijn broers in Kazan woonde. Zijn broer Sergei Nikolajevitsj werd verliefd op de dochter van de plaatselijke militaire commandant L.P. Koreysha zou met haar trouwen. Maar nadat Sergei Nikolajevitsj de wrede straf zag die de vader van zijn geliefde meisje oplegde, ervoer hij een sterke schok. Hij stopte met het bezoeken van het huis van Koreish en gaf het idee om te trouwen op. Dit verhaal leefde zo stevig in Tolstoj’s geheugen dat hij het vele jaren later beschreef in het verhaal ‘After the Ball’. De schrijver dacht na over de titel van het verhaal. Er waren verschillende opties: “Het verhaal over de bal en door de handschoen”, “Dochter en vader”, enz. Als gevolg daarvan kreeg het verhaal de naam “Na de bal”.

De schrijver hield zich bezig met het probleem: mens en milieu, de invloed van omstandigheden op menselijk gedrag. Kan een mens zichzelf redden of is het allemaal een kwestie van omgeving en omstandigheden.

Genre, genre, creatieve methode

"Na het bal" - proza ​​werk; geschreven in het genre van een verhaal, aangezien het middelpunt van het verhaal één is belangrijke gebeurtenis uit het leven van de held (schok van wat hij na de bal zag) en de tekst is klein van volume. Het moet gezegd worden dat Tolstoj zich in zijn afnemende jaren liet zien speciale interesse aan het genre van het verhaal.

Het verhaal toont twee tijdperken: de jaren 40 van de 19e eeuw, de regering van Nicolaas en de tijd van de creatie van het verhaal. De schrijver herstelt het verleden om te laten zien dat er in het heden niets is veranderd. Hij verzet zich tegen geweld en onderdrukking, tegen onmenselijke behandeling van mensen. Het verhaal 'After the Ball', zoals alle werken van L.H. Tolstoj wordt in de Russische literatuur geassocieerd met realisme.

Onderwerpen

Tolstoj onthult in het verhaal 'After the Ball' een van de sombere kanten van het leven Nikolajev Rusland- de positie van een tsaristische soldaat: een diensttermijn van vijfentwintig jaar, zinloze oefeningen, volledig gebrek aan rechten voor soldaten, als straf door de gelederen gemarcheerd worden. Het grootste probleem in het verhaal houdt echter verband met morele vragen: wat vormt een persoon - sociale omstandigheden of toeval. Eén enkel incident verandert snel een individueel leven (“Het hele leven veranderde van één nacht, of beter gezegd ochtend”, zegt de held). In het midden van het beeld in het verhaal staat de gedachte aan een persoon die in staat is klassenvooroordelen onmiddellijk opzij te zetten.

Idee

Het idee van het verhaal wordt onthuld met behulp van een bepaald systeem van afbeeldingen en compositie. De hoofdpersonen zijn Ivan Vasilyevich en de kolonel, de vader van het meisje op wie de verteller verliefd was, door wiens beelden de beslissing wordt genomen voornaamste probleem. De auteur laat zien dat de samenleving en haar structuur, en niet het toeval, de persoonlijkheid beïnvloeden.

Naar het beeld van de kolonel legt Tolstoj de objectieve sociale omstandigheden bloot die de menselijke natuur vervormen en hem valse concepten van plicht bijbrengen.

De ideologische inhoud wordt onthuld door de weergave van de evolutie van de innerlijke gevoelens van de verteller, zijn gevoel voor de wereld. De schrijver laat je nadenken over het probleem van de menselijke verantwoordelijkheid voor het milieu. Het is precies het besef van deze verantwoordelijkheid voor het leven in de samenleving dat Ivan Vasilyevich onderscheidt. Een jonge man uit een rijke familie, beïnvloedbaar en enthousiast, geconfronteerd met vreselijk onrecht, veranderde de zijne dramatisch levenspad, het opgeven van elke carrière. "Ik schaamde me zo dat ik, omdat ik niet wist waar ik moest kijken, alsof ik op de meest schandelijke daad was betrapt, mijn ogen neersloeg en me haastte om naar huis te gaan." Hij wijdde zijn leven aan het helpen van andere mensen: “Zeg maar beter: het maakt niet uit hoeveel mensen waardeloos zouden zijn als je er niet was.”

In het verhaal van L.N. In Tolstoj is alles in contrast, alles wordt getoond volgens het principe van antithese: een beschrijving van een briljante bal en een vreselijke straf op het veld; de setting in het eerste en tweede deel; de sierlijke, lieftallige Varenka en de figuur van de Tataar met zijn verschrikkelijke, onnatuurlijke rug; Varenka's vader op het bal, die enthousiaste emoties opwekte bij Ivan Vasilyevich, en hij is een slechte, formidabele oude man, die eist dat de soldaten bevelen uitvoeren. Het bestuderen van de algemene structuur van een verhaal wordt een middel om de ideologische inhoud ervan te onthullen.

Aard van het conflict

De basis van het conflict in dit verhaal ligt enerzijds in de weergave van de twee gezichten van de kolonel, anderzijds in de teleurstelling van Ivan Vasilyevich.

De kolonel was een zeer knappe, statige, lange en frisse oude man. Zijn liefdevolle, ontspannen toespraak benadrukte zijn aristocratische essentie en wekte nog meer bewondering. Varenka's vader was zo lief en aardig dat hij zich bij iedereen geliefd maakte, inclusief de hoofdpersoon van het verhaal. Na het bal, op de plaats van de bestraffing van de soldaat, bleef er geen enkele lieve, goedaardige trek op het gezicht van de kolonel over. Er was niets meer over van de man die op het bal was, maar er verscheen een nieuwe, dreigend en wreed. Alleen al de boze stem van Pjotr ​​Vladislavovitsj wekte angst op. Ivan Vasiljevitsj beschrijft de straf van de soldaat als volgt: “En ik zag hoe hij, met zijn sterke hand in een suède handschoen, een bange, kleine, zwakke soldaat in het gezicht sloeg omdat hij zijn stok niet krachtig genoeg op de rode rug van zijn lichaam liet zakken. de Tataars.” Ivan Vasilyevich kan niet van slechts één persoon houden, hij moet zeker van de hele wereld houden, deze volledig begrijpen en accepteren. Daarom houdt de held, naast zijn liefde voor Varenka, ook van haar vader en bewondert hem. Wanneer hij wreedheid en onrechtvaardigheid in deze wereld tegenkomt, stort zijn hele gevoel van harmonie en integriteit van de wereld in, en geeft hij er de voorkeur aan helemaal niet lief te hebben dan gedeeltelijk lief te hebben. Ik ben niet vrij om de wereld te veranderen, om het kwaad te verslaan, maar ik en alleen ik ben vrij om het eens of oneens te zijn om aan dit kwaad deel te nemen - dit is de logica van de redenering van de held. En Ivan Vasilyevich weigert bewust zijn liefde.

Hoofdpersonen

De hoofdpersonen van het verhaal zijn de jonge man Ivan Vasilyevich, verliefd op Varenka, en de vader van het meisje, kolonel Pyotr Vladislavovich.

De kolonel, een knappe en sterke man van een jaar of vijftig, is een attente en zorgzame vader die zelfgemaakte laarzen draagt ​​om zijn geliefde dochter aan te kleden en mee uit te nemen. De kolonel is oprecht zowel op het bal, wanneer hij danst met zijn geliefde dochter, als na het bal, wanneer hij, zonder reden, als een ijverige Nikolaev-campagnevoerder een voortvluchtige soldaat door de gelederen drijft. Hij gelooft ongetwijfeld in de noodzaak om degenen aan te pakken die de wet hebben overtreden. Het is deze oprechtheid van de kolonel in verschillende levenssituaties Bovenal verbijstert het Ivan Vasiljevitsj. Hoe begrijp je iemand die in de ene situatie oprecht vriendelijk is en in de andere oprecht boos? "Het is duidelijk dat hij iets weet dat ik niet weet... Als ik wist wat hij weet, zou ik begrijpen wat ik zag, en het zou mij niet kwellen." Ivan Vasiljevitsj was van mening dat de samenleving verantwoordelijk was voor deze tegenstrijdigheid: “Als dit met zoveel vertrouwen werd gedaan en door iedereen als noodzakelijk werd erkend, dan wisten ze iets dat ik niet wist.”

Ivan Vasilyevich, een bescheiden en fatsoenlijke jongeman, geschokt door het toneel van het slaan van soldaten, kan niet begrijpen waarom dit mogelijk is, waarom er bevelen zijn waarvoor stokken nodig zijn om te beschermen. De schok die Ivan Vasiljevitsj ervoer, zette zijn ideeën over de klassenmoraal op zijn kop: hij begon het pleidooi van de Tataars om genade, mededogen en woede te begrijpen dat in de woorden van de smid klonk; Zonder het te beseffen deelt hij de hoogste menselijke morele wetten.

Verhaal en compositie

De plot van het verhaal is eenvoudig. Ivan Vasiljevitsj, ervan overtuigd dat de omgeving de manier van denken van een mens niet beïnvloedt, maar dat het allemaal een kwestie van toeval is, vertelt het verhaal van zijn jeugdige liefde voor een schoonheid

Varenka B. Op het bal ontmoet de held de vader van Varenka, een zeer knappe, statige, lange en 'frisse oude man' met een blozend gezicht en een luxueuze snor, een kolonel. De eigenaren halen hem over om met hun dochter een mazurka te dansen. Al dansend trekt het stel de aandacht van iedereen. Na de mazurka neemt de vader Varenka mee naar Ivan Vasilyevich, en de jongeren brengen de rest van de avond samen door.

Ivan Vasilyevich keert 's ochtends terug naar huis, maar kan niet slapen en gaat door de stad dwalen in de richting van Varenka's huis. Van verre hoort hij de klanken van een fluit en een trommel, die eindeloos dezelfde schelle melodie herhalen. Op het veld voor het huis van B. ziet hij hoe enkele Tataarse soldaten door de linie worden gedreven om te ontsnappen. De executie staat onder bevel van Varenka's vader, de knappe, statige kolonel B. Tatar smeekt de soldaten om ‘genade te hebben’, maar de kolonel zorgt er strikt voor dat de soldaten hem niet de geringste concessie doen. Een van de soldaten ‘besmeurt’. B. slaat hem in zijn gezicht. Ivan Vasilyevich ziet de rode, bonte, bloednatte rug van de Tataar en is geschokt. B. merkt Ivan Vasilyevich op, doet alsof hij hem niet kent en wendt zich af.

Ivan Vasilyevich denkt dat de kolonel waarschijnlijk gelijk heeft, aangezien iedereen toegeeft dat hij zich normaal gedraagt. Hij kan echter de redenen niet begrijpen die B. dwongen iemand brutaal te slaan, en omdat hij het niet begrijpt, besluit hij zich niet in te schrijven. militaire dienst. Zijn liefde neemt af. Eén incident veranderde dus zijn leven en opvattingen.

Het hele verhaal zijn de gebeurtenissen van één nacht, die de held zich vele jaren later herinnert. De opbouw van het verhaal is duidelijk en helder, er worden logischerwijs vier delen in onderscheiden: een grote dialoog aan het begin van het verhaal, leidend naar het verhaal van de bal; bal scène; executiescène en slotopmerking.

‘After the Ball’ is gestructureerd als een ‘verhaal in een verhaal’: het begint met het feit dat de eerbiedwaardige, die veel in het leven heeft gezien en, zoals de auteur toevoegt, een oprecht en waarheidsgetrouw persoon, Ivan Vasilyevich, in een gesprek met vrienden, beweert dat iemands leven zich op de een of andere manier helemaal niet ontwikkelt door de invloed van de omgeving, maar door toeval, en als bewijs hiervoor haalt hij een incident aan, zoals hij zelf toegeeft, dat zijn leven veranderde. Dit is eigenlijk een verhaal waarvan de helden Varenka B., haar vader en Ivan Vasilyevich zelf zijn. Zo leren we uit de dialoog tussen de verteller en zijn vrienden aan het begin van het verhaal dat de episode in kwestie van groot belang was in iemands leven. De vorm van mondeling vertellen geeft gebeurtenissen een bijzonder realisme. De vermelding van de oprechtheid van de verteller dient hetzelfde doel. Hij vertelt over wat hem in zijn jeugd is overkomen; Dit verhaal krijgt een zekere ‘patina van de oudheid’, evenals de vermelding dat Varenka al oud is, dat ‘haar dochters getrouwd zijn’.

Artistieke originaliteit

Tolstoj, de kunstenaar, zorgde er in zijn werk altijd voor dat “alles tot eenheid werd teruggebracht”. In het verhaal 'After the Ball' werd contrast zo'n verenigend principe. Het verhaal is gebouwd op het instrument van contrast, of antithese, door twee diametraal tegenovergestelde episodes te laten zien en, in verband hiermee, een scherpe verandering in de ervaringen van de verteller. Zo helpen de contrasterende compositie van het verhaal en de juiste taal om het idee van het werk te onthullen, het masker van goede aard van het gezicht van de kolonel af te scheuren en zijn ware essentie te tonen.

Contrast wordt gebruikt door de schrijver en bij het kiezen taalkundige middelen. Dus bij het beschrijven van het portret van Varenka overheerst wit: « witte jurk"", "witte kinderhandschoenen", "witte satijnen schoenen" (zoals artistieke techniek kleurschilderen genoemd). Dit komt door het feit dat witte kleur de personificatie is van zuiverheid, licht en vreugde, met behulp van dit woord benadrukt het het gevoel van feest en brengt het over gemoedstoestand verteller. De muzikale begeleiding van het verhaal spreekt over de vakantie in de ziel van Ivan Vasilyevich: een vrolijke quadrille, een zachte, soepele wals, een speelse polka en een elegante mazurka creëren een vreugdevolle sfeer.

In de strafscène zijn er verschillende kleuren en verschillende muziek: “... ik zag... iets groots, zwarts en hoorde de geluiden van een fluit en een trommel daar vandaan komen... het was... harde, slechte muziek. ”

Betekenis van het werk

De betekenis van het verhaal is enorm. Tolstoj stelt brede humanistische problemen: waarom leven sommigen een zorgeloos leven, terwijl anderen een ellendig bestaan ​​voortslepen? Wat is gerechtigheid, eer, waardigheid? Deze problemen baren en blijven meer dan één generatie van de Russische samenleving zorgen baren. Daarom herinnerde Tolstoj zich een incident uit zijn jeugd en baseerde dit op zijn verhaal.

In 2013 was het 185 jaar geleden dat de grote Russische schrijver Leo Nikolajevitsj Tolstoj werd geboren. Er zijn honderden boeken en artikelen over hem geschreven, zijn werken zijn over de hele wereld bekend, zijn naam wordt in alle landen vereerd, de helden van zijn romans en verhalen leven op schermen en op theaterpodia. Zijn woord wordt gehoord op radio en televisie. “Zonder Tolstoj te kennen,” schreef M. Gorky, “kan men zichzelf niet beschouwen als iemand die zijn land kent, kan men zichzelf niet als een beschaafd persoon beschouwen.”

Tolstoj's humanisme, zijn penetratie in innerlijke wereld mensen, protesteren tegen sociaal onrecht raakt niet achterhaald, maar leeft en beïnvloedt de hoofden en harten van mensen vandaag de dag.

Een heel tijdperk in de ontwikkeling van Russische klassieke fictie wordt geassocieerd met de naam Tolstoj.

De erfenis van Tolstoj wel grote waarde om het wereldbeeld en de esthetische smaak van lezers vorm te geven. Kennismaken met zijn werken, gevuld met hoog humanistische en morele idealen draagt ​​ongetwijfeld bij tot geestelijke verrijking.

Er is geen andere schrijver in de Russische literatuur wiens werk zo divers en complex zou zijn als het werk van L.N. Tolstoj. Geweldige schrijver Russisch ontwikkeld literaire taal, verrijkte de literatuur met nieuwe manieren om het leven weer te geven.

De mondiale betekenis van Tolstojs werk wordt bepaald door de formulering van grote, opwindende sociaal-politieke, filosofische en morele problemen, een onovertroffen realisme in de weergave van het leven en een hoge artistieke vaardigheid.

Zijn werken - romans, verhalen, verhalen, toneelstukken worden gelezen de niet aflatende belangstelling van steeds meer nieuwe generaties mensen voor alles bol. Dit blijkt uit het feit dat het decennium van 2000 tot 2010 door UNESCO werd uitgeroepen tot het decennium van L.N. Tolstoj.

Dit is interessant

De aflevering waarin de straf van de soldaten werd beschreven, had een achtergrondverhaal. Het verscheen voor het eerst in het artikel L.H. Tolstoj "Nikolai Palkin", geschreven in 1886.

De schrijver hoorde over de details van de wrede straf door spitzrutens toen hij, samen met N.N. Ge Jr. en MA Stakhovich liep van Moskou naar Yasnaya Polyana. Ze stopten voor de nacht bij een 9-5-jarige soldaat, die hen dit verhaal vertelde. Hoewel Tolstoj zelf nog nooit zo’n straf heeft meegemaakt, maakte het verhaal grote indruk op hem. Lev Nikolajevitsj schetste het artikel diezelfde dag nog in zijn notitieboekje.

Het artikel "Nikolai Palkin" is een dialoog tussen de auteur en de soldaat, die geleidelijk verandert in de reflecties van de lyrische held over de gebeurtenissen van die jaren.

Elk woord van Tolstoj heeft een buitengewone expressiviteit en capaciteit. In het verhaal zit dus een uiterst belangrijke benaming in de betekenis ervan: “een flexibele stok met de hoogste goedgekeurde dikte...”. Het werd door Tolstoj opgenomen met een specifiek doel: om aan te geven dat despotisme en wreedheid van de tsaar zelf afkomstig zijn en bepaald worden door het autocratische systeem. De indicatie dat de dikte van de spitzrutens door de tsaar zelf is goedgekeurd, is gebaseerd op documentaire gegevens.

Het is bekend dat Tolstoj bekend was met het briefje van Nicolaas I, waarin de tsaar het executieritueel van de Decembristen met alle details schetste. Met betrekking tot dit briefje schreef Tolstoj verontwaardigd dat “dit een soort verfijnde moord is.”

In zijn artikel ‘Nikolai Palkin’ vermeldt de auteur een kennis van een regimentscommandant die ‘de dag ervoor met zijn mooie dochter een mazurka danste op een bal en vroeg vertrok, zodat hij de volgende ochtend vroeg opdracht kon geven tot de executie van een vluchtende Tataarse soldaat door de gelederen naar de dood, markeer deze soldaat ter dood en kom terug voor een diner met de familie.

Deze scène vertegenwoordigt als het ware een tussenfase tussen het artikel “Nikolai Palkin” en het verhaal “For What?”, dichter bij dat laatste.

De emotionele impact van deze scène op de lezer neemt toe van werk tot werk ("Nikolai Palkin" - "After the Ball" - "Waarvoor?"). Hier slaagt Tolstoj erin om de gevoelens, gedachten, ervaringen van de personages tijdens de executie, hun mentale en fysieke lijden, zo levendig mogelijk over te brengen.

NA DE BAL

(Verhaal)

- Dus je zegt dat een mens niet in zijn eentje kan begrijpen wat goed en wat slecht is, dat het allemaal om het milieu gaat, dat het milieu aan het corroderen is. En ik denk dat het allemaal een kwestie van toeval is. Ik zal je over mezelf vertellen.

Dit is hoe de gerespecteerde Ivan Vasilyevich sprak na een gesprek tussen ons over het feit dat het voor persoonlijke verbetering noodzakelijk is om eerst de omstandigheden waarin mensen leven te veranderen. Niemand heeft in feite gezegd dat je zelf niet kunt begrijpen wat goed en wat slecht is, maar Ivan Vasiljevitsj had zo'n manier om te reageren op zijn eigen gedachten die ontstonden als resultaat van een gesprek en, ter gelegenheid van deze gedachten, te vertellen episoden uit zijn leven. Vaak vergat hij volledig de reden waarom hij het vertelde, omdat hij zich liet meeslepen door het verhaal, vooral omdat hij het heel oprecht en waarheidsgetrouw vertelde.

Dus dat deed hij nu.

- Ik zal je over mezelf vertellen. Mijn hele leven verliep zo en niet anders, niet vanuit de omgeving, maar vanuit iets heel anders.

- Waarvan? - vroegen we.

- Jawel lang verhaal. Om het te begrijpen, moet je veel vertellen.

- Vertel het me dan.

Ivan Vasiljevitsj dacht even na en schudde zijn hoofd.

‘Ja,’ zei hij. “Mijn hele leven veranderde vanaf één nacht, of beter gezegd ochtend.”

- Wat is er gebeurd?

- Wat er gebeurde was dat ik erg verliefd was. Ik ben vaak verliefd geworden, maar dit was mijn sterkste liefde. Het behoort tot het verleden; haar dochters zijn al getrouwd. Het was B..., ja, Varenka B... - Ivan Vasilyevich zei zijn achternaam. “Ze was een prachtige schoonheid, zelfs op vijftigjarige leeftijd.” Maar in haar jeugd, achttien jaar oud, was ze lieflijk: lang, slank, gracieus en majestueus, gewoon majestueus. Ze hield zich altijd ongewoon recht - alsof ze niet anders kon - met haar hoofd een beetje naar achteren, en dit gaf haar, met haar schoonheid en lange gestalte, ondanks haar magerheid en zelfs knokigheid, een soort koninklijke uitstraling die angstaanjagend zou zijn. zonder de aanhankelijke, altijd opgewekte glimlach van haar mond, en haar mooie, sprankelende ogen en haar hele lieve, jonge wezen.

— Hoe is het voor Ivan Vasiljevitsj om te schilderen?

“Hoe je het ook beschrijft, het is onmogelijk om het zo te beschrijven dat je begrijpt hoe ze was.” Maar daar gaat het niet om: wat ik je wil vertellen, gebeurde in de jaren veertig. Ik was destijds student aan een provinciale universiteit. Ik weet niet of dit goed of slecht is, maar in die tijd hadden we op onze universiteit geen kringen, geen theorieën, maar we waren gewoon jong en leefden zoals typisch is voor de jeugd: we studeerden en hadden plezier. Ik was een heel opgewekte en levendige kerel, en ook rijk. Ik had een onstuimige gangmaker, reed met jongedames de bergen af ​​(schaatsen waren nog niet in de mode), juichte met vrienden (in die tijd dronken we niets anders dan champagne; er was geen geld - we dronken niets, maar we dronken wel drink niet zoals we nu doen, wodka). Mijn grootste plezier bestond uit avonden en bals. Ik danste goed en was niet lelijk.

'Nou, je hoeft niet bescheiden te zijn', onderbrak een van de gesprekspartners hem. - We kennen uw daguerreotypieportret. Het is niet dat je niet lelijk was, maar je was knap.

- Knap, zo knap, maar daar gaat het niet om. Maar het feit is dat tijdens deze zeer sterke liefde Ik bezocht haar op de laatste dag van Maslenitsa op een bal georganiseerd door de provinciale leider, een goedaardige oude man, een rijke gastvrije man en een kamerheer. Hij werd ontvangen door zijn vrouw, die net zo goedaardig was als hij, in een fluwelen puce-jurk, met een diamanten feronniere op haar hoofd en met open oude, dikke, witte schouders en borsten, als portretten van Elizaveta Petrovna. Het bal was prachtig: een prachtige zaal, met koren, muzikanten - de beroemde amateur-lijfeigenen van de landeigenaren in die tijd, een prachtig buffet en een zee van champagne die werd uitgestort. Hoewel ik een liefhebber was van champagne, dronk ik niet, want zonder wijn was ik dronken van liefde, maar ik danste tot ik erbij neerviel, danste quadrilles, walsen en polka's, natuurlijk, voor zover mogelijk, allemaal met Varenka. Ze droeg een witte jurk met een roze riem en witte handschoenen die niet tot haar dunne, scherpe ellebogen reikten, en witte satijnen schoenen. De Mazurka werd mij afgenomen: de walgelijke ingenieur Anisimov - ik kan hem dit nog steeds niet vergeven - nodigde haar uit, ze kwam net binnen, en ik ging langs bij de kapper en voor handschoenen en was te laat. Dus danste ik de mazurka niet met haar, maar met een Duits meisje met wie ik een tijdje eerder het hof had gemaakt. Maar ik ben bang dat ik die avond heel onhoffelijk tegen haar was, niet met haar sprak, niet naar haar keek, maar alleen de lange, slank figuur in een witte jurk met een roze riem, haar stralende, rode gezicht met kuiltjes en zachte, lieve ogen. Ik was niet de enige, iedereen keek naar haar en bewonderde haar, zowel mannen als vrouwen bewonderden haar, ondanks het feit dat ze hen allemaal overtrof. Het was onmogelijk om niet te bewonderen.

Volgens de wet danste ik als het ware de mazurka niet met haar, maar in werkelijkheid danste ik bijna de hele tijd met haar. Ze liep zonder schaamte dwars door de gang naar mij toe, en ik sprong op zonder op een uitnodiging te wachten, en ze bedankte me met een glimlach voor mijn inzicht. Toen we bij haar werden gebracht en ze mijn kwaliteit niet raadde, gaf ze, zonder mij de hand te geven, haar magere schouders op en glimlachte naar me als een teken van spijt en troost. Toen ze de mazurka-walsfiguren speelden, walste ik een hele tijd met haar mee, en zij, snel ademend, glimlachte en zei tegen mij: "toegift." En ik walste keer op keer en voelde mijn lichaam niet.

"Nou, waarom voelde je het niet, ik denk dat je het echt voelde toen je haar middel omhelsde, niet alleen dat van jou, maar ook haar lichaam", zei een van de gasten.

Ivan Vasiljevitsj bloosde plotseling en schreeuwde bijna boos:

- Ja, dat ben jij, de jeugd van vandaag. Je ziet niets behalve het lichaam. In onze tijd was dat niet zo. Hoe verliefder ik was, hoe onstoffelijker ze voor mij werd. Nu zie je benen, enkels en nog iets anders, je kleedt de vrouwen uit op wie je verliefd bent, maar voor mij, zoals Alphonse Karr zei - hij was een goede schrijver - was het voorwerp van mijn liefde altijd het dragen van bronzen kleding. We kleedden ons niet alleen uit, maar probeerden onze naaktheid te bedekken, zoals de goede zoon van Noach. Nou, je zult het niet begrijpen...

- Ja. Dus danste ik weer met haar en zag niet hoe de tijd verstreek. De muzikanten pakten, met een soort wanhoop van vermoeidheid, zoals aan het eind van het bal gebeurt, hetzelfde mazurka-motief op, vader en moeder stonden op uit de woonkamer van de kaarttafels, wachtend op het eten, lakeien renden naar binnen vaker iets dragen. Het was drie uur. We moesten profiteren van de laatste minuten. Ik koos haar opnieuw en we liepen voor de honderdste keer door de gang.

- Dus na het eten is de dans van mij? Ik vertelde het haar terwijl ik haar naar haar stoel leidde.

‘Natuurlijk, als ze me niet meenemen,’ zei ze glimlachend.

‘Dat doe ik niet,’ zei ik.

‘Geef mij de ventilator,’ zei ze.

‘Het is jammer om het weg te geven,’ zei ik, terwijl ik haar een goedkope witte waaier overhandigde.

‘Dus op jou, zodat je er geen spijt van krijgt,’ zei ze, terwijl ze een veer van de waaier scheurde en die aan mij gaf.

Ik pakte de veer en kon al mijn vreugde en dankbaarheid alleen met één blik uiten. Ik was niet alleen vrolijk en tevreden, ik was gelukkig, gelukzalig, ik was vriendelijk, ik was niet mezelf, maar een bovenaards wezen, dat geen kwaad kende en alleen in staat was tot het goede. Ik verborg de veer in mijn handschoen en bleef daar staan, niet in staat om van haar weg te komen.

‘Kijk, papa wordt ten dans gevraagd,’ vertelde ze me, wijzend naar de lange, statige gestalte van haar vader, een kolonel met zilveren epauletten, die samen met de gastvrouw en andere dames in de deuropening stond.

'Varenka, kom hier', hoorden we de luide stem van de gastvrouw in een diamanten feronnière en met Elizabethaanse schouders.

Varenka ging naar de deur en ik volgde haar.

- Overtuig, ma chère, je vader om met je mee te lopen. Nou, alsjeblieft, Pjotr ​​Vladislavich, 'wendde de gastvrouw zich tot de kolonel.

Varenka's vader was een zeer knappe, statige, lange en frisse oude man. Zijn gezicht was erg blozend, met een witte, gekrulde snor à la Nicolas I, witte bakkebaarden opgetrokken tot aan de snor en met naar voren gekamde slapen, en dezelfde aanhankelijke, vreugdevolle glimlach, net als die van zijn dochter, was in zijn glanzende ogen en lippen. Hij was prachtig gebouwd, met een brede borst, spaarzaam versierd met bevelen, militair vooruitstekend, met sterke schouders en lange, slanke benen. Hij was een militaire commandant, net als een oude campagnevoerder, van Nikolaev-niveau.

Toen we de deuren naderden, weigerde de kolonel en zei dat hij vergeten was te dansen, maar nog steeds glimlachend, terwijl hij zijn arm over zijn linkerkant sloeg, haalde hij het zwaard uit zijn riem en gaf het aan de behulpzame man. jonge man en een suède handschoen overtrekken rechterhand,,Alles moet volgens de wet gebeuren'', zei hij glimlachend, pakte de hand van zijn dochter en begon een kwartslag te draaien, wachtend op de maat.

Nadat hij had gewacht op het begin van het mazurka-motief, stampte hij slim met de ene voet, schopte de andere eruit, en zijn lange, zware gestalte, nu eens stil en soepel, dan weer luidruchtig en gewelddadig, met het gekletter van zolen en voeten tegen de voeten, bewoog zich rond. de hal. De sierlijke gestalte van Varenka zweefde onmerkbaar naast hem en maakte in de loop van de tijd de treden van haar kleine, witte, satijnen beentjes korter of langer. De hele zaal keek naar elke beweging van het stel. Ik bewonderde ze niet alleen, maar keek er ook met meeslepende emotie naar. Ik werd vooral geraakt door zijn laarzen, bedekt met stroken - goede kuitlaarzen, maar niet modieus, met scherpe, maar oude, met vierkante tenen en zonder hakken. Blijkbaar zijn de laarzen gebouwd door de schoenmaker van het bataljon. "Om zijn geliefde dochter uit te halen en aan te kleden, koopt hij geen modieuze laarzen, maar draagt ​​hij zelfgemaakte", dacht ik, en vooral deze vierhoekige tenen van de laarzen raakten mij. Het was duidelijk dat hij ooit prachtig had gedanst, maar nu was hij te zwaar en waren zijn benen niet meer elastisch genoeg voor al die mooie en snelle passen die hij probeerde uit te voeren. Maar hij reed nog steeds behendig twee ronden. Toen hij, snel zijn benen spreidde, ze weer bij elkaar bracht en, hoewel enigszins zwaar, op één knie viel, en zij, glimlachend en haar rok rechttrekkend, die hij had opgevangen, soepel om hem heen liep, applaudisseerde iedereen luid. Met enige moeite stond hij zachtjes en lieflijk met zijn handen bij de oren van zijn dochter, kuste haar voorhoofd en bracht haar naar mij toe, in de veronderstelling dat ik met haar danste. Ik zei dat ik haar vriendje niet ben.

'Nou, het maakt niet uit, nu gaan jij en zij wandelen,' zei hij, terwijl hij liefdevol glimlachte en zijn zwaard in zijn zwaardriem stak.

Net zoals het gebeurt dat nadat een druppel uit een fles is gemorst, de inhoud ervan in grote stromen uitstroomt, zo bevrijdde de liefde voor Varenka in mijn ziel al het vermogen tot liefde dat in mijn ziel verborgen was. In die tijd omhelsde ik de hele wereld met mijn liefde. Ik hield van de gastvrouw in de feronnière, met haar Elizabethaanse buste, en van haar man, en van haar gasten, en van haar lakeien, en zelfs van de ingenieur Anisimov, die tegen mij zat te mokken. Op dat moment voelde ik een soort enthousiast teder gevoel jegens haar vader, met zijn huislaarzen en een vriendelijke glimlach die leek op die van haar.

De Mazurka eindigde, de gastheren vroegen om gasten voor het avondeten, maar kolonel B. weigerde en zei dat hij morgen vroeg moest opstaan, en nam afscheid van de gastheren. Ik was bang dat ze haar ook zouden meenemen, maar ze bleef bij haar moeder.

Na het eten danste ik de beloofde quadrille met haar, en ondanks het feit dat ik oneindig gelukkig leek, groeide mijn geluk steeds meer. We hebben niets over liefde gezegd. Ik vroeg haar en mezelf niet eens of ze van me hield. Het was voor mij genoeg dat ik van haar hield. En ik was maar voor één ding bang: dat iets mijn geluk zou kunnen bederven.

Toen ik thuiskwam, me uitkleedde en aan slapen dacht, zag ik dat dit volkomen onmogelijk was. Ik had in mijn hand een veer van haar waaier en haar hele handschoen, die ze me gaf toen ze wegging, toen ze in het rijtuig stapte en ik haar moeder ophaalde en daarna haar. Ik keek naar deze dingen en zonder mijn ogen te sluiten zag ik haar voor me op dat moment waarop ze, kiezend uit twee heren, mijn kwaliteit raadde, en ik hoorde haar lieve stem toen ze zei: “ trots? Ja?" en geeft me vreugdevol zijn hand, of tijdens het eten drinkt hij een glas champagne en kijkt me van onder zijn wenkbrauwen aan met strelende ogen. Maar bovenal zie ik haar samen met haar vader, als ze soepel om hem heen beweegt en met trots en vreugde naar de bewonderende toeschouwers kijkt, zowel voor zichzelf als voor hem. En ik verenig hem en haar onwillekeurig in één teder, ontroerend gevoel.

We woonden toen alleen met onze overleden broer. Mijn broer hield helemaal niet van de wereld en ging niet naar ballen, maar nu bereidde hij zich voor op het examen van de kandidaat en leidde hij het meest correcte leven. Hij lag te slapen.

Ik keek naar zijn hoofd, begraven in het kussen en half bedekt met een flanellen deken, en ik had liefdevol medelijden met hem, sorry voor het feit dat hij het niet wist en het geluk dat ik ervoer niet deelde. Onze lijfeigen lakei Petrusha kwam mij tegemoet met een kaars en wilde mij helpen met uitkleden, maar ik liet hem gaan. De aanblik van zijn slaperige gezicht met verwarde haren leek mij ontroerend. Ik probeerde geen geluid te maken, liep op mijn tenen mijn kamer binnen en ging op het bed zitten. Nee, ik was te blij, ik kon niet slapen. Bovendien had ik het warm in de verwarmde kamers, en zonder mijn uniform uit te trekken, ging ik langzaam de gang in, trok mijn overjas aan, opende de buitendeur en ging de straat op.

Ik verliet het bal om vijf uur, tegen de tijd dat ik thuiskwam, zat ik thuis, nog eens twee uur gingen voorbij, dus toen ik wegging was het al licht. Het was het meest pannenkoekenweekweer, er was mist, de met water verzadigde sneeuw smolt op de wegen en het druppelde van alle daken. B. woonde toen aan het einde van de stad, vlakbij een groot veld, aan de ene kant waren er festiviteiten en aan de andere kant een meisjesinstituut. Ik liep door onze verlaten straat en ging een grote straat in, waar voetgangers en draymen met brandhout op sleeën die met lopers de stoep bereikten, elkaar begonnen te ontmoeten. En de paarden, met hun natte hoofden gelijkmatig zwaaiend onder de glanzende bogen, en de met matten bedekte taxichauffeurs, die in enorme laarzen naast de karren spetterden, en de huizen aan de straat, die heel hoog in de mist leken, alles was bijzonder lieflijk en belangrijk voor mij.

Toen ik het veld op ging waar hun huis stond, zag ik aan het einde ervan, in de richting van de wandeling, iets groots, zwarts, en ik hoorde daar vandaan de geluiden van een fluit en een trommel komen. Ik zong de hele tijd in mijn ziel en hoorde af en toe het motief van een mazurka. Maar het was andere, harde, slechte muziek.

"Wat is dit?" Ik dacht na en liep over de gladde weg, midden door het veld rijdend in de richting van de geluiden. Nadat ik honderd passen had gelopen, begon ik vanwege de mist veel zwarte mensen te onderscheiden. Duidelijk soldaten. ‘Klopt, trainen,’ dacht ik, en samen met de smid in een vettige schapenvachtjas en schort, die iets droeg en voor me uit liep, kwam ik dichterbij. De soldaten in zwarte uniformen stonden in twee rijen tegenover elkaar, met hun geweren aan hun voeten, en bewogen zich niet. Achter hen stonden een drummer en een fluitspeler, die voortdurend dezelfde onaangename, schelle melodie herhaalden.

-Wat zijn ze aan het doen? - Ik vroeg het aan de smid die naast me stopte.

‘De Tataar wordt vervolgd omdat hij ontsnapt is,’ zei de smid boos, kijkend naar het uiteinde van de rijen.

Ik begon in dezelfde richting te kijken en zag iets verschrikkelijks in het midden van de rijen op mij afkomen. Op mij afkwam een ​​man met ontbloot bovenlijf, vastgebonden aan de geweren van twee soldaten die hem leidden. Naast hem liep een lange militair in een overjas en pet, wiens figuur mij bekend voorkwam. Met zijn hele lichaam trillend, met zijn voeten op de gesmolten sneeuw spattend, kwamen de gestraften, onder de slagen die van beide kanten op hem neerregenden, naar mij toe en vielen vervolgens achterover - en toen de onderofficieren, die hem bij de geweren leidden, duwde hem naar voren en viel toen voorover - en toen trokken de onderofficieren hem tegen vallen, en trokken hem terug. En terwijl hij gelijke tred met hem hield, liep de lange militair met een stevige, trillende tred. Het was haar vader, met zijn blozende gezicht, witte snor en bakkebaarden.

Bij elke klap draaide de gestrafte, alsof hij verrast was, zijn gezicht, gerimpeld van lijden, in de richting waaruit de klap viel, en herhaalde, zijn witte tanden ontblotend, enkele van dezelfde woorden. Pas toen hij heel dichtbij was, hoorde ik deze woorden. Hij zei niets, maar snikte: 'Broeders, heb medelijden. Broeders, heb medelijden.” Maar de broers waren niet barmhartig, en toen de stoet volledig op gelijke hoogte met mij was, zag ik hoe de soldaat die tegenover mij stond resoluut naar voren stapte en fluitend met zijn stok zwaaide en hem hard op de rug van de Tataar sloeg. De Tataar schoot naar voren, maar de onderofficieren hielden hem tegen, en dezelfde klap viel hem van de andere kant, en opnieuw van hier, en opnieuw van die. De kolonel liep naast hem, keek eerst naar zijn voeten en vervolgens naar de man die gestraft werd, zoog lucht naar binnen, blies zijn wangen uit en liet die langzaam door zijn uitstekende lip ontsnappen. Toen de stoet de plaats passeerde waar ik stond, ving ik een glimp op van de rug van de man die tussen de rijen werd gestraft. Het was zoiets bont, nat, rood, onnatuurlijk dat ik niet geloofde dat het een menselijk lichaam was.

‘O, mijn God,’ zei de smid naast mij.

De processie begon weg te trekken, er vielen nog steeds slagen van beide kanten op de struikelende, kronkelende man, en de trommels klopten nog steeds en de fluit floot, en de lange, statige gestalte van de kolonel naast de gestrafte man bewoog nog steeds met stevige tred. . Plotseling stopte de kolonel en benaderde snel een van de soldaten.

‘Ik zal je zalven,’ hoorde ik zijn boze stem. -Ga je het uitsmeren? Wil je?

En ik zag hoe hij sterke hand Hij droeg een suède handschoen en sloeg een bange, kleine, zwakke soldaat in het gezicht omdat hij zijn stok niet hard genoeg op de rode rug van de Tataar had gebracht.

— Serveer wat verse spitzrutens! - schreeuwde hij, keek om zich heen en zag mij. Hij deed alsof hij mij niet kende en wendde zich snel af, dreigend en venijnig fronsend. Ik schaamde me zo dat ik, omdat ik niet wist waar ik moest kijken, alsof ik op de meest schandelijke daad was betrapt, mijn ogen neersloeg en me haastte om naar huis te gaan. Helemaal in mijn oren hoorde ik trommels slaan en een fluit fluiten, of de woorden: ‘Broeders, heb medelijden’, of ik hoorde de zelfverzekerde, boze stem van de kolonel schreeuwen: ‘Ga je smeren? Wil je?

Ondertussen was er een bijna fysieke melancholie in mijn hart, bijna tot op het punt van misselijkheid, zodat ik verschillende keren stopte, en het leek mij dat ik op het punt stond te braken van alle afgrijzen die bij deze aanblik in mij opkwamen. Ik weet niet meer hoe ik thuiskwam en naar bed ging. Maar zodra hij in slaap begon te vallen, hoorde en zag hij alles weer en sprong op.

‘Hij weet duidelijk iets dat ik niet weet’, dacht ik aan de kolonel. “Als ik wist wat hij weet, zou ik begrijpen wat ik zag, en het zou mij niet kwellen.” Maar hoeveel ik ook dacht, ik kon niet begrijpen wat de kolonel wist, en ik viel pas 's avonds in slaap, en daarna ging ik naar een vriend en werd helemaal dronken van hem.

Denk je dat ik toen besloot dat wat ik zag een slechte zaak was? Helemaal niet. "Als dit met zoveel vertrouwen werd gedaan en door iedereen als noodzakelijk werd erkend, dan volgt hieruit dat zij iets wisten dat ik niet wist", dacht ik en probeerde erachter te komen. Maar hoe hard ik ook probeerde, ik kwam er niet achter. En zonder dat hij erachter kwam, kon hij niet in militaire dienst gaan, zoals hij eerder had gewild, en niet alleen diende hij niet in het leger, maar hij diende nergens en was, zoals je ziet, nergens voor geschikt.

‘Nou, we weten hoe goed je bent,’ zei een van ons. — Vertel me beter: hoeveel mensen zouden ook waardeloos zijn als jij er niet was.

"Nou, dit is absoluut onzin", zei Ivan Vasilyevich met oprechte ergernis.

- Nou, hoe zit het met de liefde? - vroegen we.

- Liefde? Vanaf die dag begon de liefde te tanen. Toen ze, zoals vaak met haar gebeurde, met een glimlach op haar gezicht dacht: ik herinnerde me onmiddellijk de kolonel op het plein, en ik voelde me op de een of andere manier ongemakkelijk en onaangenaam, en ik begon haar minder vaak te zien. En de liefde vervaagde gewoon. “Dus dit is wat er gebeurt en wat iemands hele leven verandert en stuurt.” En jij zegt...' eindigde hij.

Yasnaya Polyana.

Opmerkingen

GESCHIEDENIS VAN HET SCHRIJVEN EN DRUKKEN

Op 27 april 1903 benaderde de schrijver Sholom Aleichem (SN Rabinovich) Tolstoj met het verzoek iets te doneren voor een literaire collectie ten gunste van de joden die leden onder de Kishinev-pogrom. Op 6 mei 1903 antwoordde Tolstoj Sholom Aleichem: “Ik zal heel graag een bijdrage leveren aan uw verzameling en zal proberen iets te schrijven dat past bij de omstandigheden. Wat ik helaas te zeggen heb, namelijk dat de schuldige niet alleen van de verschrikkingen van Kishinev, maar van alle onenigheid die zich in een bepaald klein deel – en niet in het volk – van de Russische bevolking nestelt, helaas alleen de regering is, Ik kan dit niet zeggen in de Russische gedrukte editie" (deel 73). Kort na deze brief, op 9 juni 1903, noemde Tolstoj in zijn dagboek onder meer 'Het verhaal van de bal en door de handschoen' (deel 54, p. 177). In de daaropvolgende dagen schrijft Tolstoj, nadenkend over de plots van nieuwe werken, in zijn dagboek: “2) In de Joodse collectie: een vrolijk bal in Kazan, verliefd op<Ко[рейшу]>een schoonheid, de dochter van een Poolse militaire commandant, ik dans met haar; Haar knappe oude vader neemt haar liefdevol mee en gaat naar de mazurka. En op de ochtend na een slapeloze verliefde nacht drijven de geluiden van de trommel de Tataar door de gelederen, en de militaire commandant beveelt hem harder te slaan. (Het zou heel goed zijn)” (vol. 54, p. 178).

De eerste versie van het verhaal, zoals blijkt uit de datum die Tolstoj onder de tekst plaatste, werd op 6 augustus 1903 in Yasnaya Polyana gemaakt. De titel is ‘Dochter en vader’. Op 7 augustus werd een kopie van deze tekst gemaakt en werden er belangrijke wijzigingen in aangebracht. Deze periode van werken aan het verhaal is vastgelegd in het dagboek van A. B. Goldenweiser: “Tijdens de twee dagen van mijn verblijf in Yasnaya (6e en 7e) schreef L.N sterk verhaal- “Vader en dochter”, wat, zoals hij zei, “voorlopig zo zal blijven.” L.N. zelf was blijkbaar erg blij met dit verhaal en denkt dat het mogelijk zal zijn om er niets aan te veranderen” (A.B. Goldenweiser, “Near Tolstoy” I, M. 1922, p. 114). Op 9 augustus 1903 merkte Tolstoj’s dagboek op: ‘Schreef dochter en vader op dezelfde dag. Niet slecht” (vol. 54, p. 189). Zoals echter uit de kopieën blijkt, begon Tolstoj onmiddellijk met het herwerken van het verhaal. Het laatste exemplaar is gedateerd 20 augustus 1903.

Onder hetzelfde nummer staat een vermelding in het dagboek: “Vandaag heb ik de sprookjes uitgelezen - en niet drie, maar twee. Ontevreden. Maar “En jij zegt” is niet slecht” (ibid., p. 189). Het tweede deel van het verhaal (de executiescène), dat in de eerste versie erg beknopt was, en de conclusie ondergingen bijzonder sterke veranderingen. Het verhaal kreeg echter geen definitieve afwerking en werd tijdens het leven van Tolstoj niet gepubliceerd.

Het verhaal "After the Ball" weerspiegelt feitelijke gebeurtenissen, waarover Tolstoj in het artikel "Nikolai Palkin" (1886), dat de plaats van executie beschrijft, opmerkt: "Wat was er in de ziel van die regiments- en compagniescommandanten: ik kende er zo een persoon die de dag ervoor met de schoonheid van zijn dochter een mazurka danste op een bal en vroeg vertrok zodat hij de volgende ochtend vroeg kon regelen dat een Tataarse soldaat door de gelederen ter dood werd gedreven, deze soldaat doodsloeg en terugkeerde uit eten met het gezin” (vol. 26, p. 559). Deze herinnering dateert blijkbaar uit de Kazan-periode van Tolstoj’s leven (zie deel 54, pp. 519-520).

Tolstoj observeerde de executie zelf echter niet. In 1898-1899 hij ontmoette in Moskou de schrijver I. N. Zakharyin (Yakunin), die vertelde hoe hij aanwezig moest zijn bij de bestraffing van een soldaat - die door de gelederen werd gedreven. Tolstoj raakte zeer geïnteresseerd: "Je hebt deze vreselijke straf niet beschreven?" - "Nee". - “Vergeefs. Zulke dingen moeten zeker gedrukt worden... Je schrijft het zeker, zeker, en ik weet zeker dat het goed voor je zal uitpakken... Het verhaal zou de moeilijkste en verschrikkelijkste indruk moeten maken. Gelukkig had ik niet de kans om deze gruwel te zien” (I.N. Zakharyin-Yakunin, “Meetings and Memories” St. Petersburg, 1903, p. 224).

Het verhaal "After the Ball" werd voor het eerst gepubliceerd in de publicatie: "Postume artistieke werken van Leo Nikolajevitsj Tolstoj, onder redactie van V. Chertkov", I, M. 1911, pp. 117-128.

Deze editie publiceert deze tekst, gecontroleerd en gecorrigeerd uit de manuscripten van Tolstoj.

BESCHRIJVING VAN MANUSCRIPTEN

De totale hoeveelheid handgeschreven materiaal gerelateerd aan het verhaal “After the Ball” wordt geschat op 104 vellen.

1. Handtekening - in het “Yasnaya Polyana Blue Album”, pp. 12 omw. - 20.

Gedrukt in varianten nummer 1.

2. Getypt exemplaar, met talrijke correcties door Tolstoj, 11 pp. 4°. Op de omslag staat een inscriptie in de hand van een kopiist: “Dochter en vader. 7 augustus." Op ob. ll. 1, 4 en 9 handtekeninginzetstukken. Begin: Einde:‘En daarna spreek je.’

3. Getypte kopie van het vorige manuscript, met veel correcties door Tolstoj. Oorspronkelijk zat er 14 liter in. 4°. Op de omslag was de titel ‘Vader en dochter’ door Tolstoj doorgestreept en in plaats daarvan stond geschreven: ‘En jij zegt.’ Toen Tolstoj de kopie corrigeerde, werd de karakterisering van provinciale universiteiten aanzienlijk verminderd en werd het einde van het verhaal sterk veranderd en uitgebreid. Na correctie 6 ll. overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:‘Dus je zegt wat nodig is.’ Einde:'Zoals het gebeurt, en jij zegt.'

4. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript. Oorspronkelijk zat er 14 liter in. 4°. Op de omslag staat een inscriptie in de hand van de schrijver: “<Дочь и отец>. En jij zegt. 11 augustus en 5 augustus.” De bewerkingen van de auteur zijn belangrijk in de executiescène; Het einde van het verhaal onderging opnieuw grote veranderingen en toevoegingen.

Na correctie 5 ll. overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:'zei Ivan Vasiljevitsj.' Einde:‘En dat zeg jij.’

5. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript. Oorspronkelijk zat er 14 liter in. 4°. Alleen het einde van het verhaal, te beginnen met de executiescène, onderging een aanzienlijke montage. Na correctie 10 ll. werden overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:“de muziek die ik hoorde.” Einde:‘Dus ze gaan je hier veroordelen, en je bent aan het praten.’

6. Getypte kopie van het vorige manuscript. Oorspronkelijk bevatte 16 ll. 4°. Het manuscript werd tweemaal gecorrigeerd. Correcties zijn uitgebreid in het hele manuscript. Na correctie werden twee bladen overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:"Dat is wat jij zegt." Einde:‘Dus jij oordeelt hier, en je praat.’

7. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript, 3 pp. 4°. Het manuscript is onvolledig. Sommige vellen zijn niet bewaard gebleven; een deel overgebracht naar het volgende manuscript. De correcties van Tolstoj zijn alleen significant in het eerste deel van de beschrijving van de uitvoering. Begin: «<музыку, которую я услыхал>» Einde:“De onderofficieren sleepten hem naar voren.”

8. Getypte kopie van een deel van manuscript nr. 6 en manuscript nr. 7 en uiteraard niet-bewaarde vellen van manuscript nr. 7, 17 pp. 4°. Het begin van het verhaal heeft grote correcties ondergaan.

9. Getypte kopie van het vorige manuscript, 11 pp. 4°. L. 12 heeft het niet overleefd. De titel "En jij zegt" was doorgestreept en in plaats daarvan stond geschreven: "Na het bal." De correcties zijn aanzienlijk in de tweede helft van het verhaal, te beginnen met de executiescène. Na correctie 6 ll. en segmenten overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:‘hun kleine witte satijnen exemplaren.’ Einde:“Zoals je kunt zien, was het niet goed<и нигде не служил>».

10. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript. Er zat aanvankelijk 10 liter in. 4° (zonder einde). De tweede helft van het verhaal was zwaar gemonteerd: de executiescène en de conclusie van de verteller. Na correctie werden enkele bladen overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:“[strekt] zijn borst op militaire wijze uit.” Einde:“Haast zich om naar huis te gaan.”

11. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript. Oorspronkelijk bevatte 14 ll. 4° en 1 segment. Er komt geen einde aan het manuscript. Twee keer geregeerd door Tolstoj. De executiescène heeft grote herzieningen ondergaan. Na correctie werden enkele bladen overgebracht naar het volgende manuscript. Begin:“We woonden toen alleen.” Einde:'Zei Ivan Vasilyevich met oprechte ergernis.'

12. Getypte kopie van een deel van het vorige manuscript, 14 pp. 4°. Het laatste vel is een kopie gekopieerd door N.L. Obolensky, deels uit manuscript nr. 11, deels uit een vel dat niet bewaard is gebleven. Begin:‘Je zegt dat je een man bent.’ Einde:‘En jij zegt... hij is klaar.’ De oorspronkelijke titel "En jij zegt" werd door Tolstoj doorgestreept en "Dochter" begon; dan wordt dit woord doorgestreept en geschreven met ‘After the Ball’, met als ondertitel: ‘The Story’. Het manuscript werd tweemaal gecorrigeerd. Correcties zijn er weinig en komen vooral neer op het inkorten van de tekst. Aan het einde van het manuscript plaatste N. L. Obolensky de datum: “Yasnaya Polyana. 20 augustus 1903."

Voetnoten

88. [mijn lief,]

304. Een van de originele titels “After the Ball.”

IN nogmaals Ik was overtuigd van Tolstojs vaardigheid als verhalenverteller. Deze keer hielp hij mij geweldig verhaal'After the Ball', gebaseerd op een echte gebeurtenis: dit gebeurde allemaal met de broer van de schrijver, Sergei Nikolajevitsj Tolstoj.

Het is interessant dat de schrijver in zijn werk zowel verhalen uit de eerste als de derde persoon gebruikt. Elk van deze vormen heeft zijn eigen ideologische en artistieke taken. Vertelling in de eerste persoon creëert de illusie dat je de levende stem van de verteller waarneemt en heeft een vertrouwelijke intonatie. Met dit formulier kun je iemands toestand, stemming en ervaringen op een bijzonder krachtige manier uitdrukken. Bij vertelling in de derde persoon verschijnt de verteller als iemand die meer weet dan de verteller in de eerste persoon. Hij observeert de held van het werk als van buitenaf. Maar toch wordt het verhaal vooral verteld vanuit de ik-persoon: Ivan Vasilyevich.

Ivan Vasilyevich is een van de hoofdpersonen van dit werk. Dit is iemand die dat ontkent. “Voor persoonlijke verbetering is het allereerst noodzakelijk om de omstandigheden waarin mensen leven te veranderen.” Hij zegt: “Je zegt dat een mens niet in zijn eentje kan begrijpen wat goed en wat slecht is, dat het allemaal een kwestie van het milieu is, dat het milieu aan het corroderen is. Maar ik denk dat het allemaal een kwestie van toeval is.” Om zijn woorden te bewijzen, haalt hij een incident uit zijn levensreis aan, vertelt hij over een dag die zijn leven volledig op zijn kop zette... "

De gebeurtenissen vinden plaats in de jaren 40 van de 19e eeuw. In die tijd was hij “een student aan een provinciale universiteit”, hij leefde “zoals typisch is voor de jeugd”: hij studeerde en had plezier. Hij was een opgewekte, levendige kerel: hij reed met jongedames de bergen af, vrolijk met zijn kameraden. Maar zijn grootste plezier waren avonden en bals, aangezien hij goed danste en niet lelijk was.

De held van L. N. Tolstoj vertelt over een van deze avonden. Het was een bal bij de ‘provinciaal leider, een goedaardige oude man, een rijke gastvrije man en een kamerheer’. Alles was gewoonweg prachtig: “de zaal is prachtig, met koren, muzikanten - de beroemde lijfeigenen van de toenmalige amateurgrondbezitter, een prachtig buffet en een gemorste zee van champagne.” In die tijd was Ivan Vasilyevich dronken van liefde voor Varenka B. Ze was lieflijk: "lang, slank, sierlijk en majestueus." Ze hield zich altijd ongewoon recht, ‘alsof ze niet anders kon, en gooide haar hoofd een beetje naar achteren, en dit gaf haar, met haar schoonheid en lange gestalte, ondanks haar magerheid, zelfs knokigheid, een soort vorstelijke verschijning die haar bang zou maken. weg van haar, al was het niet vanwege de aanhankelijke, altijd opgewekte glimlach." Die avond merkte de held van het verhaal de andere meisjes niet op; haar 'stralende, rode gezicht met kuiltjes en zachte, lieve ogen' stond altijd voor zijn ogen. Hij was echt gelukkig. Ivan Vasilyevich danste bijna alle dansen met zijn geliefde: quadrilles, polka's en walsen; "Danste tot ik erbij neerviel."

De held genoot van Varenka's gezelschap en was erg bang dat ze hem zou verlaten, dat haar vader haar zou meenemen. Maar de ouder van het meisje, ‘een zeer knappe, statige, lange en frisse oude man’, deed dit niet. Ivan Vasilyevich hield van hem, die "op dat moment een soort enthousiast en teder gevoel" had voor de kolonel. En dit gevoel werd nog sterker toen de held Varenka's vader met zijn dochter zag dansen. Ivan Vasiljevitsj was doordrenkt met diep respect voor deze militaire commandant ‘als een oude campagnevoerder van Nikolajev’.

We zien het geluk van een persoon, en dit geluk is reëel. Ivan Vasilyevich beschrijft zelf zijn gemoedstoestand op dat moment: “Ik was niet alleen opgewekt en tevreden, ik was gelukkig, gelukzalig, ik was aardig, ik was ik niet, maar een onaards wezen dat geen kwaad kent en tot één ding in staat is ." Goed". In die tijd omhelsde hij de hele wereld met zijn liefde en was hij maar voor één ding bang: dat iets zijn geluk zou kunnen bederven. Dat is hoe hoofdpersoon verhaal op het bal.

Op het bal dacht Ivan Vasilyevich niet eens dat er een heel andere wereld zou kunnen bestaan: slecht en wreed. Hij kwam in een goed humeur thuis en kon lange tijd niet in slaap vallen - van geluk. Hij ging wandelen en liep richting het huis van Varenka. Alles was bijzonder lief voor hem: de paarden, die gelijkmatig hun natte hoofden lieten wiegen onder de glanzende bogen, en de met matten bedekte taxichauffeurs, die in enorme laarzen naast de karren spetterden, en de huizen die heel hoog leken in de mist,

In de ziel van Ivan Vasilijevitsj zong alles en zo nu en dan werd de melodie van een mazurka gehoord, maar die ochtend hoorde hij ook andere, wrede, slechte muziek en werd tegelijkertijd getuige van een verschrikkelijk schouwspel. Hij zag hoe de soldaten een Tataar door de linie dreven om te ontsnappen, die vastgebonden was aan de geweren van twee soldaten en op wie van beide kanten slagen regenden. Bij elke klap draaide de persoon die werd gestraft zijn gezicht, gerimpeld van lijden, in de richting waaruit de klap viel, en sprak niet, maar snikte: 'Broeders, heb medelijden, broeders, heb genade'. Maar zijn stem was dat niet gehoord. De rug van de Tataar zag eruit als ‘zoiets zo bont, nat, rood, onnatuurlijk’ dat Ivan Vasiljevitsj niet geloofde dat het een menselijk lichaam kon zijn.

Wat hij zag maakte grote indruk op hem, maar hij was vooral geschokt door het feit dat de lange militair die het detachement soldaten leidde de vader van Varenka bleek te zijn. Ivan Vasilyevich schaamde zich zo dat hij, omdat hij niet wist waar hij moest kijken, alsof hij op de meest schandelijke daad was betrapt, zijn ogen neersloeg en zich haastte om naar huis te gaan. Er was een ‘bijna fysieke melancholie in zijn hart, bijna tot op het punt van misselijkheid’, zodat hij verschillende keren stopte, en het leek hem alsof hij op het punt stond te braken van alle afgrijzen die hij zag. De held had zo'n indruk dat hij, terwijl hij in slaap viel, 'alles weer hoorde en zag en opsprong'.

Na dit incident verdween de wens van Ivan Vasilijevitsj om in militaire dienst te gaan; hij besloot niet alleen niet in militaire dienst te gaan, maar ook helemaal nergens te dienen, om altijd vrede te hebben met zijn geweten.

Naar het beeld van de hoofdpersoon van het verhaal 'After the Ball' toonde L. N. Tolstoj het ontwaken in een gewetensvol persoon, een gevoel van verantwoordelijkheid voor zijn naaste en liefde voor hem.

Een onderscheidend kenmerk van het leven en werk van de grote Russische schrijver en denker Leo Nikolajevitsj Tolstoj is constant morele zoektocht. Wat ware doel een persoon, hoe om te gaan met andere mensen en algemeen aanvaarde 'waarheden' - al deze kwesties komen tot op zekere hoogte aan bod in zijn werken. De schrijver spreekt er bijzonder scherp en compromisloos over in de romans, verhalen en korte verhalen die hij daarna maakte spirituele crisis, ervaren eind jaren 70 van de 19e eeuw. Het verhaal 'After the Ball' is er één van.

Geschiedenis van de schepping

Begin april 1903 in de stad Chisinau, provincie Bessarabië Russische Rijk Er was een grote pogrom tegen de Joden. L.N. Tolstoj veroordeelde de pogromisten en de inactieve autoriteiten scherp. Het Comité ter Hulp van de Slachtoffers van de Pogrom organiseerde een inzamelingsactie. Eind april vroeg de beroemde joodse schrijver Sholom Aleichem aan Leo Tolstoj om ‘iets te geven’ voor een literaire bundel die hij voor hetzelfde doel aan het voorbereiden was. In zijn antwoordbrief beloofde Lev Nikolajevitsj aan zijn verzoek te zullen voldoen.

Op 9 juni besloot Tolstoj een verhaal te schrijven over een incident in het leven van zijn broer Sergei Nikolajevitsj, dat bepaalde associaties met de Chisinau-pogrom oproept. De 75-jarige Lev Nikolajevitsj herinnerde zich dit verhaal uit zijn studententijd bij zijn broers in Kazan.

Het plan voor het toekomstige verhaal werd geschetst in een dagboekaantekening van 18 juni 1903. De eerste versie van het verhaal, getiteld 'Dochter en vader', werd op 5 en 6 augustus geschreven. Toen veranderde Tolstoj de titel in ‘En jij zegt’. De laatste editie van het verhaal getiteld 'After the Ball' werd voltooid op 20 augustus 1903. Het werk werd na de dood van de schrijver gepubliceerd in 'Postume kunstwerken L.N. Tolstoj" in 1911

Beschrijving van het werk

Het verhaal wordt verteld namens de hoofdpersoon - Ivan Vasilyevich. In een vertrouwde omgeving vertelde hij twee voorvallen uit zijn leven toen hij nog student was aan een provinciale universiteit. Ze moesten zijn uitspraak illustreren dat wat iemands lot bepaalt niet de omgeving is, maar het toeval.

Het grootste deel van het verhaal wordt in beslag genomen door de ervaringen van de held, die op de laatste dag van Maslenitsa het bal van de provinciale leider bijwoonde. De hele 'crème' van de provinciale samenleving verzamelde zich daar, inclusief Varenka B., op wie de student smoorverliefd was. Ze werd de koningin van het bal en werd niet alleen bewonderd door mannen, maar ook door vrouwen die ze naar de achtergrond duwde. Dus dat leek de student Vanya tenminste. Het mooie meisje was een voorstander van hem en gaf hem de meeste dansen met haar.

Varenka was de dochter van kolonel Pyotr Vladislavovich, die ook met zijn vrouw op het bal was. Uiteindelijk haalden de aanwezigen de kolonel over om met zijn dochter te dansen. Het echtpaar stond in de schijnwerpers. Pjotr ​​Vladislavovich herinnerde zich zijn vroegere bekwaamheid en danste onstuimig als een jonge man. Vanya keek met grotere aandacht naar het stel. Vooral de laarzen van de ouderwetse kolonel raakten zijn ziel. Men zag dat ze op zichzelf spaarden om hun geliefde dochter niets te ontzeggen.

Na het dansfeest zei de kolonel dat hij morgen vroeg moest opstaan ​​en niet zou blijven eten. En Ivan danste lange tijd met Varenka. Een onaards gevoel van geluk en absolute harmonie van het bestaan ​​greep de hoofdpersoon. Hij hield niet alleen van Varenka, haar vader, maar ook van de hele wereld, waarin, zoals het hem op die momenten leek, niets ergs was.

Eindelijk was de bal over. Toen hij 's ochtends thuiskwam, besefte Ivan dat hij niet zou kunnen slapen van de overdaad aan gevoelens. Hij ging de straat op en zijn voeten droegen hem naar het huis van Varenka, gelegen aan de rand van de stad. Toen we het veld naast het huis naderden, begonnen de drums en onaangename, schelle geluiden van een fluit te klinken, waardoor de dansmelodieën die nog steeds in Ivans ziel klonken werden overstemd. Daar passeerden ze een voortvluchtige Tataarse soldaat door de linie. Andere soldaten van beide kanten sloegen de ongelukkige man op zijn blote rug, en hij mompelde alleen maar uitgeput: 'Broeders, heb genade.' Zijn rug was al lang veranderd in een bloedige puinhoop.

En Varenka's vader leidde de executie, en hij deed het net zo ijverig als hij de dag ervoor met zijn dochter had gedanst. Toen een kleine soldaat de Tataar niet hard genoeg sloeg, begon de kolonel, zijn gezicht vertrokken van woede, hem hiervoor in zijn gezicht te slaan. Ivan was tot op het punt van misselijkheid geschokt door wat hij zag. Zijn liefde voor Varenka begon af te nemen. De bebloede rug van de door haar vader gemartelde soldaat stond tussen hen in.

Hoofdpersonen

De held van het verhaal, Ivan Vasilyevich, is begiftigd met een gevoel van mededogen en het vermogen om zichzelf in de plaats van een andere persoon te verplaatsen. Menselijke tegenslagen werden voor hem geen eenvoudige levensversiering, zoals dat wel het geval was voor de overgrote meerderheid van de vertegenwoordigers van de bevoorrechte klassen. Het geweten van Ivan Vasiljevitsj wordt niet overstemd door valse levensopportuniteiten. Deze kwaliteiten waren in de hoogste mate inherent aan Tolstoj zelf.

Kolonel Pyotr Vladislavovich is een zorgzame vader en een goede huisvader. Hoogstwaarschijnlijk beschouwt hij zichzelf als een echte christen, die God, de soeverein en het vaderland dient. Maar hij is, zoals de meeste mensen te allen tijde, absoluut doof voor het belangrijkste in het christendom: de grote morele wet van Christus. Volgens deze wet moet je mensen behandelen zoals je wilt dat ze jou behandelen. Ongeacht klasse- en eigendomsbarrières.

Moeilijk om te componeren psychologisch portret mooie Varenka. Hoogstwaarschijnlijk is het onwaarschijnlijk dat haar externe aantrekkelijkheid werd gecombineerd met dezelfde ziel. Ze werd tenslotte opgevoed door haar vader, die een echte fanaticus bleek te zijn in de overheidsdienst.

Verhaalanalyse

Het compositorische dominante van het verhaal is de tegenstelling tussen de twee delen, die de gebeurtenissen op het bal en erna beschrijven. Ten eerste is de bal die sprankelt van lichte kleuren een viering van jeugd, liefde en schoonheid. Het vindt plaats op de laatste dag van Maslenitsa - Vergevingszondag, wanneer gelovigen elkaar wederzijdse zonden moeten vergeven. Dan - donkere kleuren, ‘slechte muziek’ die de zenuwen raakt, en wrede represailles tegen de ongelukkige soldaten, onder wie het belangrijkste slachtoffer niet-religieus is (zoals de Chisinau-joden).

Er zijn verschillende hoofdideeën in het verhaal. In de eerste plaats is het een absolute afwijzing van elk geweld, inclusief geweld dat gerechtvaardigd wordt door de noodzaak van de staat. Ten tweede is de verdeling van mensen in mensen die respect verdienen en mensen die met vee worden vergeleken in strijd met de wil van God.

Andere motieven liggen minder voor de hand. Door op Vergevingszondag een ongelovige te martelen, blijft Tolstoj de officiële kerk allegorisch verwijten dat zij staatsgeweld rechtvaardigt, waarvan hij twee jaar eerder werd geëxcommuniceerd.

Het beeld van de liefdevolle en zorgeloze Ivan Vasiljevitsj doet Tolstoj denken aan zijn eigen jeugd, waar de schrijver kritisch over was. Vreemd genoeg, maar de jonge Tolstoj wel gemeenschappelijke kenmerken en met de kolonel. In een ander van zijn werken ("Jeugd") schrijft de schrijver over zijn eigen verdeling van mensen in waardig en veracht.

Tolstoj is de hele wereld.
A. M. Gorky
Je blijft het talent van de grote Russische schrijver Lev Nikolajevitsj Tolstoj bewonderen. Elke keer dat je zijn werken herleest, kom je op de gedachte: wat een geweldig geschenk, wat een gigantisch gevoel voor woorden was inherent aan deze man. De beelden van Tolstoj leven nog steeds en prikkelen onze verbeelding. Waarschijnlijk heeft geen enkele schrijver zo'n helder stempel op de cultuur gedrukt. eind XIX eeuw. Zijn werken zijn terecht opgenomen in de schatkamer van de Russische literatuur. Eén van deze werken is het verhaal “After

Bala.” Het is gebaseerd op echte gebeurtenissen uit die tijd: dit gebeurde allemaal met de broer van de schrijver, Sergei Nikolajevitsj Tolstoj.
Het is interessant dat de schrijver in zijn werk zowel verhalen uit de eerste als de derde persoon gebruikt. Elk van deze vormen heeft zijn eigen ideologische en artistieke taken. Vertelling in de eerste persoon creëert de illusie dat je de levende stem van de verteller waarneemt en heeft een vertrouwelijke intonatie. Deze vorm maakt het mogelijk om vooral iemands toestand, stemming en ervaringen uit te drukken. Bij vertelling in de derde persoon verschijnt de verteller als iemand die meer weet dan de verteller in de eerste persoon. Hij observeert de held van het werk als van buitenaf. Maar toch wordt het verhaal vooral verteld vanuit de ik-persoon: Ivan Vasilyevich.
Ivan Vasilyevich is een van de hoofdpersonen van dit werk. Dit is een persoon die ontkent dat het voor persoonlijke verbetering allereerst nodig is om de levensomstandigheden van mensen te veranderen: “Dus je zegt dat een persoon niet in zijn eentje kan begrijpen wat goed en wat slecht is, dat het allemaal om het milieu gaat , dat het milieu aan het corroderen is. En ik denk dat het allemaal een kwestie van toeval is.” En om zijn woorden te bewijzen, haalt hij een incident aan uit zijn levensreis, vertelt hij over een dag die zijn leven volledig op zijn kop zette...
De gebeurtenissen vinden plaats in de jaren 40 van de 19e eeuw. In die tijd studeerde hij aan een provinciale universiteit, leefde zoals typisch is voor de jeugd, studeerde en had plezier. Hij was een levendige kerel, reed met jongedames de bergen af ​​en maakte een grapje met zijn kameraden. Maar zijn grootste plezier waren avonden en bals, aangezien hij goed danste en niet lelijk was.
De held van L. N. Tolstoj vertelt over een van deze avonden. Het was een bal bij de ‘provinciaal leider, een goedaardige oude man, een rijke gastvrije man en een kamerheer’. Alles was gewoonweg prachtig: "De zaal is prachtig, met koren, muzikanten - de beroemde lijfeigenen van de toenmalige amateurgrondbezitter, een prachtig buffet en een gemorste zee van champagne." In die tijd was Ivan Vasilyevich dronken van liefde voor Varenka B. Ze was lieflijk: "Lang, slank, gracieus en majestueus." Ze hield zich altijd ongewoon recht, ‘alsof ze niet anders kon, en gooide haar hoofd een beetje naar achteren, en dit gaf haar, met haar schoonheid en lange gestalte, ondanks haar magerheid en zelfs knokigheid, een soort vorstelijke verschijning die haar bang zou maken. weg van haar, al was het niet vanwege de aanhankelijke, altijd vrolijke glimlach. Die avond merkte de held van het verhaal de andere meisjes niet op; haar 'stralende, blozende gezicht met kuiltjes en zachte, lieve ogen' stonden altijd voor zijn ogen. Hij was echt gelukkig. Ivan Vasilyevich danste bijna alle dansen met zijn geliefde: zowel quadrilles als vloer
bki en walsen; danste tot ik erbij neerviel.
De held genoot van Varenka's gezelschap en was erg bang dat ze hem zou verlaten, dat haar vader haar zou meenemen. Maar de ouder van het meisje, ‘een zeer knappe, statige, lange en frisse oude man’, deed dit niet. Ivan Vasiljevitsj vond hem leuk. En dit gevoel werd nog sterker; toen de held Varenka's vader zag dansen met zijn dochter.
We zien het geluk van een persoon, en dit geluk is reëel. Ivan Vasilyevich beschrijft zelf zijn gemoedstoestand op dat moment: “Ik was niet alleen opgewekt en tevreden, ik was gelukkig, gelukzalig, ik was aardig, ik was ik niet, maar een onaards wezen dat geen kwaad kent en tot één ding in staat is ." Goed". In die tijd omhelsde hij de hele wereld met zijn liefde en was hij maar voor één ding bang: dat iets zijn geluk zou kunnen bederven. Dit is de hoofdpersoon van het verhaal op het bal.
Op het bal dacht Ivan Vasilyevich niet eens dat er een heel andere wereld zou kunnen bestaan: slecht en wreed. Hij kwam in een goed humeur thuis en kon lange tijd niet slapen - van geluk. Hij ging wandelen en liep richting het huis van Varenka. Alles was bijzonder lief voor hem: de paarden, die hun natte hoofd gelijkmatig heen en weer wiegden onder de glanzende bogen, en de met matten bedekte taxichauffeurs die in enorme laarzen rondspatten naast de karren, en de huizen die heel hoog leken in de mist.
In de ziel van Ivan Vasilijevitsj zong alles en zo nu en dan werd de melodie van een mazurka gehoord, maar die ochtend hoorde hij ook andere, wrede, slechte muziek en werd tegelijkertijd getuige van een verschrikkelijk schouwspel. Hij zag hoe de soldaten een Tataar door de linie dreven om te ontsnappen, die vastgebonden was aan de geweren van twee soldaten en op wie van beide kanten slagen regenden. Bij elke klap draaide de persoon die werd gestraft zijn gezicht, gerimpeld van lijden, in de richting waaruit de klap viel, en zei niet, maar snikte: 'Broeders, heb medelijden. Broeders, heb medelijden.” Maar zijn stem werd niet gehoord. De rug van de Tataar zag eruit als ‘zoiets zo bont, nat, rood, onnatuurlijk’ dat Ivan Vasiljevitsj niet geloofde dat het een menselijk lichaam kon zijn.
Wat hij zag maakte grote indruk op hem, maar hij was vooral geschokt door het feit dat de lange militair die het detachement soldaten leidde de vader van Varenka bleek te zijn. Ivan Vasilijevitsj schaamde zich zo dat hij, omdat hij niet wist waar hij moest kijken, alsof hij op de meest beschamende daad was betrapt, zijn ogen neersloeg en zich haastte om naar huis te gaan. 'Ondertussen was er een bijna fysieke melancholie in mijn hart, bijna tot op het punt van misselijkheid, zodat ik verschillende keren stopte, en het leek alsof ik op het punt stond te braken van alle afgrijzen die bij deze aanblik in mij opkwamen. Ik weet niet meer hoe ik thuiskwam en naar bed ging. Maar zodra hij in slaap begon te vallen, hoorde en zag hij alles weer en sprong op.”
Na dit incident verdween de wens van Ivan Vasilyevich om in militaire dienst te gaan; hij besloot niet alleen niet in dienst te treden, maar ook om nergens te dienen, om altijd vrede te hebben met zijn geweten. De held verandert moreel. Er vindt een soort openbaring plaats, er verschijnt een andere kijk op de wereld.
“En vanaf die dag begon de liefde af te nemen. Toen ze, zoals vaak met haar gebeurde, met een glimlach op haar gezicht dacht: ik herinnerde me onmiddellijk de kolonel op het plein, en ik voelde me op de een of andere manier ongemakkelijk en onaangenaam... En de liefde vervaagde.
Naar het beeld van de hoofdpersoon van het verhaal 'After the Ball' toonde L. N. Tolstoj het ontwaken in een gewetensvol persoon, een gevoel van verantwoordelijkheid voor zijn naaste en liefde voor hem. In dit verhaal is de beschuldigende pathos vooral sterk in vergelijking met andere werken van de schrijver. Het bevat elementen van een gelijkenis, en het idee van verlichting staat in contrast met het idee van spirituele verbetering. Deze kijk op het leven is kenmerkend voor latere werken schrijver. Naar mijn mening onthult dit verhaal ons heel goed de filantropie van Tolstoj, zijn ware levenshouding.

(Nog geen beoordelingen)

Andere geschriften:

1. Waarom er een herwaardering van de waarden van Ivan Vasiljevitsj plaatsvond. Een jonge man, Ivan, wordt tijdens een bal verliefd op de dochter van de kolonel. “...In mijn ziel bevrijdde liefde voor Varenka al het verborgen vermogen van liefde in mijn ziel. In die tijd omhelsde ik de hele wereld met mijn liefde. Aan mijn vader Lees verder......
2. 1. Casus en wereldbeeld van een persoon. 2. Het beeld van de verteller. 3. Morele zoektocht Ivan Vasilijevitsj. In de werken van L.N belangrijk heeft het verhaal “After the Ball”. In dit werk laat de schrijver zien hoe één enkele situatie van invloed kan zijn morele keuze persoon. Over Lees meer......
3. Een jonge man uit een rijke familie, opvliegend, beïnvloedbaar en zelfs enthousiast. Hij werd voor het eerst in zijn leven geconfronteerd met een verschrikkelijk onrecht dat hem niet persoonlijk was aangedaan, veranderde zijn levenspad drastisch en verliet elke carrière in het leven. de toekomst, zoals saai vermeld in Lees meer......
4. Als we L. N. Tolstojs verhaal ‘After the Ball’ lezen, worden we getuigen van hoe de gebeurtenissen van slechts één ochtend iemands lot volledig kunnen veranderen. De held namens wie het verhaal wordt verteld is 'iedereen respecteerde Ivan Vasilyevich', in wiens lot het toeval een beslissende rol speelde. Lees meer......
5. Naar het beeld van Ivan Vasilyevich - de held van het verhaal "After the Ball" - liet L.N. Tolstoj ons een typisch persoon uit die tijd zien, een student, zou je kunnen zeggen, een gewone man, die zich afzijdig hield van grote zaken, bescheiden leefde en niet anders. qua uiterlijk van anderen. Samen met Lees meer......
6. Ivan Vasiljevitsj is de hoofdpersoon van Lev Nikolajevitsj Tolstojs verhaal ‘After the Ball’. In het beeld van de hoofdpersoon beeldde de auteur een portret af van een man die typerend was voor die tijd. Ivan Vasilyevich was een man die heel bescheiden leefde; grote dingen waren onverschillig voor hem. Zo iemand Lees verder......
7. L.N. Tolstoj schreef het verhaal 'After the Ball' aan het einde van zijn leven, in 1903. Het werk was gebaseerd op een echt incident dat de broer van Lev Nikolajevitsj, Sergei Nikolajevitsj, overkwam. Het verhaal wordt verteld namens Ivan Vasiljevitsj, een door iedereen gerespecteerd persoon. Ivan Vasilijevitsj Lees verder......
8. Het gedicht van M. Yu Lermontov "Lied over tsaar Ivan Vasilyevich, de jonge wachter en de gedurfde koopman Kalashnikov" toont het tijdperk van Ivan de Verschrikkelijke, de tijden van de oprichnina. Een van de centrale karakters van het gedicht is tsaar Ivan Vasiljevitsj. Hij is het die het lot van mensen bepaalt, executeert of gratie verleent. Bij Lees meer......