Jaar van schrijven: 1858

Genre: sprookje

Hoofdpersonen: Nastenka is de jongste en geliefde dochter van de koopman, haar vader is het Beest.

Verhaallijn:

“De Scharlaken Bloem” van S.T. Aksakova - een verhaal over liefde. Ze laat de lezer kennismaken met een koopman die teder van zijn dochters houdt, en van de jongste dochter van de familie, die, om het leven van haar vader te redden, ermee instemt in het paleis van het monster te gaan wonen. Ondanks het lelijke uiterlijk van het monster werd het meisje verliefd op hem vanwege zijn vriendelijke, aanhankelijke en zorgzame houding jegens haar.

Het belangrijkste idee en de betekenis van het verhaal

Er zijn geen barrières waar een liefdevol hart niet doorheen kan! Of het nu de gevaren zijn die onderweg op de loer liggen, of de lelijke verschijning van een vriendelijk, liefdevol wezen.

Korte samenvatting van het sprookje The Scarlet Flower van Aksakova, graad 4

In een bepaald koninkrijk woonde, zoals het verhaal gaat, een rijke koopman met drie prachtige dochters. Op een dag, toen hij zich klaarmaakte om op reis te gaan, beloofde de koopman hen alle geschenken te brengen die ze maar wilden. De jongste dochter bracht haar vader in verwarring met het verzoek haar een scharlakenrode bloem te brengen.

De koopman zwierf twee jaar door een vreemd land. Wonder boven wonder bevond hij zich in een sprookjesachtig paleis met een verbazingwekkende tuin. Ik betaalde bijna met mijn leven voor het plukken van een scharlakenrode bloem. Maar de eigenaar, een verschrikkelijk monster, liet de koopman vrij op het woord van de koopman dat een van zijn dochters uit eigen vrije wil naar het paleis zou komen.

Bij thuiskomst vertelde de koopman alles wat hem was overkomen. De jongste dochter ging naar het monster en redde haar vader van de dood. De dochter van de koopman bracht veel tijd door in het paleis, zonder het monster te zien of te horen, maar alleen zijn zorg voor haar te voelen. Haar liefde voor hem groeide elke dag, en die verdween niet toen het meisje zijn lelijke uiterlijk zag.

Het monster liet het meisje thuis blijven. Ja, hij vroeg haar net om over drie dagen terug te komen, omdat hij niet zonder haar kon leven. In het huis van mijn vader ging de tijd snel voorbij. De zussen werden jaloers omdat hun zus in rijkdom en liefde leefde, ze beraamden kwade plannen en zetten alle klokken in huis een uur terug. De dochter van de koopman was zich niet bewust van haar vertraging en keerde terug naar het paleis en vond het monster levenloos liggend. De liefde van het meisje verbrak de betovering van de boze tovenares en bevrijdde de jongeman van de verschijning van een lelijk monster.

Samenvatting nr. 2 Aksakov De dieprode bloem

De koopman had drie dochters. Eens ging hij op reis en de meisjes vroegen hem om overzeese spullen: de oudste - een kroon, de middelste - een kristallen toilet en de jongste, meest geliefde dochter - een scharlakenrode bloem. Op de terugweg vond hij cadeautjes voor de twee oudste dochters, maar de kleinere niet. De koopman werd aangevallen door schurken en hij verstopte zich voor hen in het bos. In het struikgewas van het bos vond ik een paleis in een tuin waar een dieprode bloem groeide. Toen de vader het pakte, verscheen er een monster en beval hem zijn dochter terug te geven in ruil voor een bloem. Nastenka keerde naar hem terug en werd verliefd op hem vanwege zijn vriendelijke ziel.

Het hoofdidee van het verhaal

Het sprookje vertelt dat je in de eerste plaats de ziel moet zien, en niet het uiterlijk, dat liefde wonderen doet.

Er woonde een rijke koopman en hij was vader van drie dochters. Hij hield vooral van de jongste. Hij begon voor zijn handelsactiviteiten naar overzeese landen te reizen. Hij belde al zijn dochters en begon te vragen wie welk buitenlands ding wilde. De oudste vroeg om een ​​kroon met stenen die licht uitstralen. Een ander droomde ervan een jurk van vreemd kristal te ontvangen, en de kleinere vroeg om een ​​dieprode bloem, waarvan de mooiste nergens anders ter wereld zou bestaan. De koopman ging op pad. Hij kocht goederen goedkoop, gaf ze weg tegen hoge prijzen en ruilde goederen met andere kooplieden.

Voor de twee oudste dochters vond hij cadeautjes die hij leuk vond, maar voor de jongste vond hij niets. Op de terugweg vielen rovers hem aan en hij rende van hen weg het bos in. Terwijl hij door het bos dwaalde, kwam hij een paleis tegen dat versierd was met kostbare metalen. Ik ging er binnen en alles was er luxueus opgeruimd. De koopman ging op pad door de tuinen van fabelachtige schoonheid en ontmoette plotseling een scharlakenrode bloem, die ter wereld niet mooier gevonden kon worden. Hij pakte het aan en op dat moment verscheen er een verschrikkelijk beest voor hem. Het monster gaf de bloem aan de koopman, maar op voorwaarde dat hij of zijn dochter uit eigen vrije wil naar hem terug zou keren.

De koopman legde de ring aan zijn rechterhand en bevond zich thuis. Hij vertelde zijn kinderen het verhaal dat hem overkwam en zei dat het monster hem beval terug te keren. De jongste dochter deed de ring om en bevond zich op dat moment in een luxueus kasteel. Ze had een geweldig leven in het kasteel, maar ze besloot het monster te zien. Het beest was het daarmee eens, maar het meisje doodde hem bijna.

Nastenka overwon haar angst en daarna begonnen ze harmonieus te leven. Op een dag droomde ze dat haar vader ziek was. Het beest liet haar drie dagen thuis blijven, maar ze moest precies op het aangegeven uur terugkomen, anders zou het sterven.
De zusters waren jaloers op haar omdat ze in overvloed en luxe leefde en zetten de tijd op de klok terug en sloten de ramen.

Op het juiste moment brak Nastenka's hart, ze wachtte niet op de tijd die de klok in huis nodig had, ze keerde terug naar het monster. En daar rustte het beest naast een scharlakenrode bloem. Nastenka begon te huilen, vertelde het monster hoe ze verliefd op hem werd vanwege zijn vriendelijke ziel en vroeg hem wakker te worden uit zijn dode slaap. Het monster veranderde in een knappe prins, die al dertig jaar betoverd was door een oude heks.

De jongeman nam Nastenka tot vrouw en ze leefden nog lang en gelukkig.

Bekijk het sprookje The Scarlet Flower uit Soyuzmultfilm

Afbeelding of tekening van een dieprode bloem

Andere vertellingen en recensies voor het dagboek van de lezer

• Samenvatting van Tvardovsky door recht van herinnering

  Werk van A.T. Tvardovsky's "By Right of Memory" is een autobiografie waarin de dichter niet alleen zijn tragische leven beschrijft, maar ook de levens van alle mensen die leden onder de onderdrukking van een wrede tiran.

• Samenvatting van het Gilgamesj-epos

  Dit werk weerspiegelt inherent alle toewijding en trouw aan vriendschap. Ondanks veel dingen is het vriendschap die alle obstakels kan overwinnen en een persoon kan veredelen.

• Samenvatting van Toergenjev-rook

  In een buitenlands resort ontmoet Grigory Litvinov zijn eerste liefde. Eens verraadde ze hem, verleid door rijkdom en positie. Nu heeft Irina er spijt van... en vernietigt ze zijn relatie met Tatjana. Litvinov vlucht naar Rusland.

• Samenvatting van Deniskins verhalen door Dragunsky

  Hij leeft en straalt. De plot van het verhaal draait om de hoofdpersoon Denis Korablev. De jongen brengt lange tijd door in de tuin, wachtend op zijn moeder. Ze blijft laat op het werk of in de winkel.

• Samenvatting van Charushin Nikita en zijn vrienden

  Nikita kwam op de fiets naar mij toe en wilde weten: “Wat schrijf ik?” Waarschijnlijk een interessant verhaal.

In de regel worden literaire sprookjes, hoewel fictief, gecreëerd om een ​​bepaalde betekenis aan de lezer over te brengen. Mijn favoriete sprookje is “The Scarlet Flower”. De koopman voedde drie dochters alleen op. Hij voorzag hen van alles wat ze nodig hadden en de twee oudere zussen beschouwden het als vanzelfsprekend. Alleen de jongste dochter waardeerde de zorg van haar vader en probeerde hem op de een of andere manier te helpen.

Toen de vader zich klaarmaakte voor een reis, vroeg hij zijn dochters wat ze mee moesten nemen. De ouderen vroegen om versieringen en outfits, en de jongste vroeg om een ​​dieprode bloem. Op zoek naar een bloem belandde de vader in een prachtige tuin, waar hij hem plukte. Deze tuin was van een vreemd wezen dat op een dier of een mens leek. In ruil voor de bloem vroeg het monster de koopman om zijn dochter.

De jongste dochter besefte dat er iets vreemds met haar vader gebeurde en ging naar het monster. Aanvankelijk zag ze hem niet, maar na verloop van tijd begon ze hem aardig te vinden. Hoewel het verhaal fictief is, geeft de auteur een bepaalde betekenis aan de lezer. Ten eerste moet je je ouders waarderen en voor ze zorgen. Ten tweede betekent uiterlijke schoonheid niets; de schoonheid van de ziel is veel belangrijker. Dit werk leert ons vriendelijkheid, oprechtheid, zorgzaamheid en natuurlijk liefde in mensen te waarderen. Het sprookje leert ons onderscheid te maken tussen goed en kwaad, en mensen met begrip en mededogen te behandelen.

Fedoskino-miniatuur

Vladimir Soloukhin in zijn essay "Aksakov-plaatsen"

schrijft over het sprookje "The Scarlet Flower":

“Het belangrijkste in haar is vriendelijkheid en liefde.

En wat slechte gevoelens zijn:

hebzucht, afgunst, egoïsme -

zegevier niet, maar het zwarte kwaad is verslagen.

Wat verslagen? Met liefde,

Hallo,Met dankbaarheid.

Deze kwaliteiten leven in de menselijke ziel,

ze zijn de essentie van de ziel en haar beste bedoelingen.

Zij zijn die scharlakenrode bloem,

die in de ziel van ieder mens wordt gezaaid,

het enige belangrijke is dat het ontkiemt en bloeit" .

De pagina's van het sprookje 'The Scarlet Flower', die ons al sinds onze kindertijd bekend zijn, zijn ook verbonden met de familie Aksakov. We bladeren er gewoon een paar door.

Het is moeilijk voor een mens om ouderdom te ervaren. Het is moeilijk om 's ochtends op te staan, pijnlijke botten te voelen, snijdende pijn in de maag of rug te overwinnen en te luisteren naar het ritme van een uitgeput hart. Het is moeilijk om het huis te verlaten, langzaam de gladde en steile trappen af ​​te dalen, die voorheen niet glad of steil leken... Het is moeilijk om de dood te verwachten, wetende dat die zal komen, ongewenst, maar in enkele ogenblikken meer dan eens gebeld van lichamelijk lijden. De meeste lezers weten niet dat S.T. Aksakov zijn belangrijkste werken, de beroemde trilogie 'The Childhood Years of Bagrov the Grandson', schreef te midden van zulke seniele, fysieke en mentale inspanningen, waarbij hij pijn, vermoeidheid en blindheid overwon en voortdurend een naderend einde verwachtte. .

In de herfst van 1854 kwam zijn middelste zoon, Grigory, van Sint-Petersburg naar Abramtsevo bij Moskou, waar hij bijna voor altijd woonde, en bracht zijn vijfjarige dochter Olenka mee. Het lijkt erop dat Sergei Timofeevich zich toen voor de laatste keer gezond en jong voelde. Blij rende Olenka door het huis en stopte niet met praten: "Grootvader, je hebt beloofd naar de rivier te gaan!.. Grootvader, waar woont de bosbeer?.. Grootvader, vertel me een sprookje!...."

En hij begon haar te vertellen over de spelletjes uit zijn kindertijd, over de oude boeken die hij ooit gretig las in het verre Oefa, over zijn winter- en zomerreizen van de stad naar het dorp en terug, over vissen, waarin hij bijna vanaf zijn kindertijd geïnteresseerd was. , over vlinders die ik ving en verzamelde... Maar een sprookje was er niet. Na een tijdje te hebben verbleven, vertrok Olenka. De winter is gekomen. Op 26 december 1854 werd ze zes jaar oud, en haar grootvader stuurde haar een geschenk: een gedicht - volkomen kinderachtig en briljant in zijn eenvoud:

Als God kracht geeft, over vogeltjes,

Precies een jaar later Over het nest testikels,

Ole, lieve kleindochter, prachtige vlinders,

Grootvader zal speelse motten sturen,

Een boekje over de bosbeer,

En daarin zal hij vertellen over de witte champignon -

Over de bloemen van de velden zal Olya een boek schrijven...

De grootvader vervulde zijn belofte, zij het niet een jaar later, maar iets later, bijna voor zijn dood. Tegen die tijd was hij erg ziek en bijna blind, dus schreef hij niet zelf, maar dicteerde hij zijn herinneringen aan zijn dochters.

Het boek kwam uit met een opdracht: “ Aan mijn kleindochter Olga Grigorievna Aksakova.”

3. De geschiedenis van de creatie van het sprookje "The Scarlet Flower"

Een bijlage bij het verhaal, maar een volledig onafhankelijk werk, is 'The Scarlet Flower' - een van de vriendelijkste en wijste sprookjes. ‘Het verhaal van de huishoudster Pelageya’ staat in de ondertitel.

Eens kwam het 'dorp Scheherazade', de huishoudster Pelageya, naar de kleine jongen Seryozha Aksakov voordat hij naar bed ging, 'bad tot God, ging naar het handvat, zuchtte verschillende keren, volgens haar gewoonte, en zei elke keer:' Heer, heb medelijden met ons zondaars”, ging bij de kachel zitten, ze werd verdrietig met één hand en begon met een licht zangerige stem te spreken:

‘In een bepaald koninkrijk, in een bepaalde staat, leefde een rijke koopman, een eminent man. Hij had veel soorten rijkdom, dure overzeese goederen, parels, edelstenen, goud- en zilverschatten; en die koopman had drie dochters, alle drie waren mooi, en de jongste was de beste..."

Wie was deze Pelageya? Lijfeigen boerin. In haar jeugd, tijdens de opstand van Pugachev, vluchtte ze met haar vader voor de wrede behandeling van haar landeigenaar Alakaev van Orenburg naar Astrachan. Slechts twintig jaar na de dood van de meester keerde ze terug naar haar geboorteplaats. Pelageya was de huishoudster in het huis van de Aksakovs. Vroeger had de huishoudster de leiding over alle voedselvoorraden in huis, zij bewaarde de sleutels van alle gebouwen en zij had de leiding over het huispersoneel.

Pelageya kende veel sprookjes en was een meester in het vertellen ervan. De kleine Seryozha Aksakov luisterde als kind vaak naar haar verhalen. Vervolgens herinnerde de schrijver, terwijl hij aan het boek 'De kinderjaren van Bagrov de kleinzoon' werkte, de huishoudster Pelageya, haar prachtige sprookjes, en schreef 'The Scarlet Flower'.

Aksakov zelf schreef aan zijn zoon Ivan: “Ik ben nu bezig met een aflevering in mijn boek: ik ben een sprookje aan het schrijven dat ik als kind uit mijn hoofd kende en dat ik voor de lol aan iedereen vertelde met alle grappen van de verhalenverteller Pelageya. Natuurlijk vergat ik haar volledig; maar nu ik in de opslagruimte met jeugdherinneringen snuffelde, vond ik een aantal fragmenten van dit sprookje in veel verschillende soorten afval, en toen het onderdeel werd van 'Grootvaders verhalen', begon ik dit sprookje te restaureren.

Baranova E.N.

Illustraties door Nadezjda Komarova

Sergei Timofeevich Aksakov verbergde niet dat het prototype van "The Scarlet Flower" een sprookje was dat hij in zijn jeugd hoorde van de huishoudster Pelageya. Dit verklaart de narratieve gelijkenis met andere volksverhalen, inclusief buitenlandse, bijvoorbeeld 'Beauty and the Beast'.

Het sprookje werd voor het eerst gepubliceerd in 1858 als bijlage bij het werk 'De kinderjaren van Bagrov de kleinzoon'.

Aksakovs ‘The Scarlet Flower’ is qua inhoud niet zozeer een volksverhaal, maar eerder een ideologisch verhaal – qua axiologische en christelijke betekenissen. Laten we proberen het werk te begrijpen vanuit het perspectief van spirituele en morele waarden.

De koopman als positief karakter

Het woord ‘liefde’ komt vaak voor in het begin van het verhaal. Het is opmerkelijk dat dit woord werd gebruikt om de handelaar te beschrijven. De auteur benadrukt de positiviteit van het personage door zijn houding ten opzichte van rijkdom:

en hij hield meer van zijn dochters dan van al zijn rijkdom

De koopman plaatste mensen boven rijkdom, en voor zijn dochters staat hij klaar om te brengen wat ze maar willen. Deze uiting van liefde kan niet positief worden genoemd, want ondanks het bevel om 'eerlijk en nederig zonder hem te leven', verwent hij eenvoudigweg zijn dochters.

Over waarom hij het meest van zijn jongste dochter hield

Het antwoord hierop is de volgende regel:

...en hij hield meer van zijn jongste dochter, omdat ze beter was dan alle anderen en meer aanhankelijk naar hem toe was

Het feit dat ze hem liefdevoller behandelde dan andere dochters getuigt van de liefde die de koopman voelt en beantwoordt. De vader ziet in de jongste een geestverwant. En deze connectie is heel goed zichtbaar in het sprookje. Een koopman is een man van plicht en eer. Hij vervulde niet alleen de belofte die hij aan zijn dochters deed, maar toont ook nederigheid en wilskracht - onthoud dat het monster hem naar huis liet gaan op basis van zijn "erewoord":

Toen hij zijn waarheid zag, nam hij (het monster - nota van de redacteur) niet eens de aantekeningen van hem aan, maar nam de gouden ring uit zijn hand en gaf die aan de eerlijke koopman.

Nadat hij een scharlakenrode bloem heeft geplukt en ziet dat hij een fout heeft gemaakt, heeft de koopman berouw en vraagt ​​hij om vergeving van het monster. Is dit geen christelijk gedrag?

De jongste dochter is niet zozeer een fysieke voortzetting van haar vader als wel een geestelijke voortzetting, omdat ze een volmaakter persoon lijkt te zijn. Vanaf hier wordt duidelijk waarom de auteur het beeld van een vrome vader nodig heeft, omdat goede vruchten niet uit een verdorde boom kunnen komen.

Denk aan de beschrijvingen uit de levens van heiligen, bijvoorbeeld Sergius van Radonezh, Johannes de Doper, waarin de ouders van heiligen worden afgebeeld, in de regel zijn het rechtvaardige mensen, of zelfs heiligen.

Hoe het beeld van dochters wordt onthuld. De betekenis van dierbare geschenken

De oudere dochters worden afgebeeld als antipoden van de jongere, en vertegenwoordigen eerder een voortzetting van de overleden moeder, die zich blijkbaar niet op grond van deugd onderscheidde. Deze stand van zaken duidt echter ook op een gebrek aan moederliefde, en de vader hield, zoals aan het begin van het sprookje werd vermeld, meer van de jongere.

Het gebrek aan liefde werd bij de oudere dochters gecompenseerd door de ontwikkeling van negatieve eigenschappen.

Met welke ondeugden de zusters kampen, blijkt uit de cadeaus die ze voor hun vader bestelden. De aflevering in het sprookje met gekoesterde verlangens is niet toevallig. De koopman gaf zijn dochters drie dagen de tijd om cadeautjes uit te kiezen. En ze dachten drie dagen en drie nachten na, wat aangeeft dat de beslissingen die in deze periode werden genomen evenwichtig en weloverwogen waren. Door de keuze voor een dierbaar geschenk ontdekken dochters hun innerlijke rust en laten ze zien wat er in hun ziel leeft.

Een spiegel als symbool van een ijdele en egoïstische persoon

Verborgen geschenken zijn inderdaad diep symbolisch. De oudste wenste een gouden kroon, die symbool staat voor een onbevredigde honger naar macht. De middelste wenste “een toilet van oosters kristal” of, met andere woorden, een spiegel. Natuurlijk symboliseert dit ding de passie van ijdelheid en narcisme. Je hoeft je alleen maar af te vragen waarom de vader zulke grillen van zijn dochters vervult. Maar het antwoord zal simpel zijn: blinde vaderlijke liefde.

De jongste wenste ‘een scharlakenrode bloem, die in deze wereld niet mooier was’. Niet zomaar een bloem, maar de mooiste. Let op, geen ding of decoratie om verlangens te bevredigen, maar iets om te bewonderen! Contemplatie van schoonheid is voor haar belangrijker dan wat dan ook. Wat is dit anders dan een intern verlangen om de waarheid te vinden? In de werken van de Heilige Vaders wordt God zelf waarheid Schoonheid genoemd.

Dionysius de Areopagiet schreef:

“God is de enige constante en eeuwige schoonheid, dat wil zeggen dat wat, als schoonheid, niet voorbijgaat of verandert.”

Het Schone... roept iedereen tot Zichzelf, daarom wordt het schoonheid genoemd, en omdat Het alles in alles tot identiteit brengt.”

De jongste dochter plaatst het hemelse boven het aardse en toont onwillekeurig de aspiraties van de ziel: voor het eeuwige, het onaardse. Door de volmaakte schepping van de Schepper wil ze zich aansluiten bij de waarheid.

Over hoe de koopman op zoek was naar een dieprode bloem

Terwijl de koopman relatief gemakkelijk geschenken voor zijn oudere dochters vond, moest hij obstakels in de vorm van rovers en een dicht bos overwinnen om de scharlakenrode bloem te bemachtigen. Toen de koopman uiteindelijk de weg kwijtraakte en zich in een donker bos bevond, begreep hij niettemin dat hij alleen maar verder hoefde te gaan:

Hij keerde terug - hij kon niet gaan; naar rechts, naar links, je kunt niet gaan; leunde naar voren - de weg was ruw.

Een ruige weg of anderszins gebaand pad, d.w.z. glad. In de orthodoxe leer wordt het levenspad vaak vergeleken met een smalle weg. Hoe moeilijk ons ​​pad ook mag zijn, we moeten het waarnemen als een kruis dat niet veranderd kan worden, noch naar rechts, noch naar links kan worden gedraaid. Degene die werd gekruisigd toonde het enige en ware pad. Dus in het sprookje herinnert een rechte en platgetreden weg in het struikgewas van het bos ons allegorisch aan de noodzaak om in het leven het door Christus aangegeven pad te volgen. Kijk hoe de koopman wordt beloond na een moeilijke reis: hij belandt in een paleis van ongekende schoonheid, waarin al zijn wensen uitkomen. Ik denk dat de toespelingen op het Paradijs hier heel begrijpelijk zijn.

Is het beest echt zo eng?

We zien niets vreselijks in het zeemonster, behalve zijn uiterlijk. Het gedrag van dit bosdier doet meer denken aan een genereuze eigenaar, en in de scène met de geplukte scharlakenrode bloem aan een eerlijke rechter. Nadat de koopman de scharlakenrode bloem had geplukt, bood het monster een eerlijke deal aan: hij zou sterven, of een van zijn dochters zou hem vrijwillig redden.

Toen hun vader terugkeerde, merkten de oudste dochters het verdriet op zijn gezicht niet op, maar de jongste voelde verdriet vanwege de verwantschap van spirituele zoetheid. De dochter wilde dat hij het verdriet zou delen en daardoor de last op haar hart zou verlichten. De vader kon het niet verdragen en vertelde zijn dochter wat er was gebeurd en, belangrijker nog, huilde, omdat hij zijn machteloosheid toegaf. Maar de dochter nam de toespraak van haar vader correct waar en besefte dat deze test haar was overkomen. Ze vertrouwt op het medeleven van het beest, kalmeert haar vader en stemt er vrijwillig mee in om naar het monster te gaan. Deze aflevering laat zien dat de dochter vanuit spiritueel oogpunt haar vader overtrof en besloot haar ziel voor hem te geven.

Door zo'n test onthult de jongste dochter deugd, omdat ze haar leven niet spaarde en ermee instemde haar vader te redden. Dit voorbeeld laat het effect zien van de geestelijke wet: wie zijn ziel niet spaart, zal haar redden.

Over hoe de jongste dochter verliefd kon worden op een zeemonster

Een deugdzaam persoon probeert niet stil te zitten. De jongste dochter, die bij het monster was, vierde geen feest, maar deed handwerk. Aan de hand van het voorbeeld van zo'n zeer moreel persoon laat de auteur zien hoe ware liefde wordt geboren. Uit de context van het sprookje blijkt duidelijk dat liefde door inspanning wordt weggenomen en dat niet iedereen het zal vinden.

Andere meisjes bezochten het beest ook in het paleis, maar geen van hen werd verliefd op hem, ondanks de getoonde rijkdom en zorg.

Wat zorgde ervoor dat het meisje verliefd werd op het verschrikkelijke beest? Een goed hart en de bereidheid om alles met nederigheid te benaderen. De dochter noemde hem meester, dat wil zeggen dat ze haar positie correct inschatte, zichzelf niet verheerlijkte, maar dankbaarheid uitte voor zijn vriendelijkheid en zorgzaamheid.

Het meisje werd natuurlijk niet meteen verliefd op het monster en had geen medelijden met hem, zoals sommige moderne en buitenlandse aanpassingen van het sprookje interpreteren. Het feit is dat ze, nadat ze zich had neergelegd bij het lot van een gedwongen gast, bereid was alle voorwaarden van het zeemonster te accepteren en hem als de meester van haar leven beschouwde. Ze voelde zich bevoordeeld en probeerde hem beter te leren kennen en te wennen aan zijn uiterlijke tekortkomingen. Eerst raakte ik gewend aan zijn enge stem, daarna aan zijn uiterlijk, al ging dit niet zonder moeite:

Ze beheerste haar angst en liet niet zien dat ze bang was, en al snel begon ze naar zijn vriendelijke en vriendelijke woorden, zijn slimme en redelijke toespraken te luisteren en te luisteren, en haar hart voelde zich vreugdevol.

De jongste dochter liet haar hart werken, waardoor het mogelijk werd om de menselijke ziel van het zeebeest verborgen achter de uiterlijke lelijkheid te zien. En uiteindelijk werd ze verliefd op hem.

Liefde is geen gevoel dat plotseling komt en dan weer verdwijnt. Liefde vereist voortdurend werk, en de gevoelens die gewoonlijk liefde worden genoemd, zijn slechts de voorloper van ware liefde. Het sprookje beeldt dus niet die sensuele liefde uit, maar die liefde die zich geleidelijk ontwikkelt en met volharding en arbeid wordt gegeven.

Afgunst van zussen

Wat bracht de oudste dochters ertoe hun zuster te willen vernietigen? Natuurlijk, jaloezie. Aan het begin van het verhaal wordt al een idee gegeven van het morele karakter van de zusters, die lijden aan ijdelheid en trots. Als de jongere, met goede gedachten, tegen het einde van het sprookje geestelijk kon groeien en ware liefde had verdiend, dan vatten de oudere zussen, handelend uit hartstocht, de zonde van moord op. Zo leidde de zonde van afgunst tot een nog grotere zonde.

Wat het bosbeest deed herleven

Na de verraderlijke daad van de zussen lijkt het erop dat het geluk van de jongste dochter onmogelijk is. Maar zoals vaak gebeurt in sprookjes (bijvoorbeeld in het sprookje), redt ware deugd de helden en wekt ze zelfs weer tot leven. Als Ivanoesjka dankzij haar geloof haar zus uit de vijver redt, dan brengt de jongste dochter in ‘The Scarlet Flower’ haar verloofde weer tot leven dankzij de liefde waarmee ze is gegroeid.

Conclusies en huidige percepties

Het aantal literaire, animatie- en video-aanpassingen van het sprookje "The Scarlet Flower" is gelijk aan het aantal plot- en semantische interpretaties. Er kan niet worden gezegd dat het ene beter is en het andere slechter. Elk werk (cartoon, film en artistieke bewerking) heeft een semantische context.

In een Sovjet-cartoon wordt de vader bijvoorbeeld afgebeeld als een positief karakter, maar met duidelijke tekenen van ijdelheid en trots, en toont hij geen enkele nederigheid tegenover het monster. Woorden die gebedsvolle oproepen of vertrouwen op God bevatten, zijn volledig verwijderd.

Maar qua animatie ziet de cartoon er leuk uit.

Uit de analyse van het sprookje hebben we het volgende geleerd:

– ware liefde wordt verworven door innerlijk werk,

– behandel uw naaste met nederigheid en een open hart,

– liefde is meer dan alleen een gevoel,

- volg het rechte pad, wijk niet af

– goede vruchten komen van een goede boom.

Als je wilt weten hoe je liefde kunt winnen, lees dan het sprookje in de originele versie van Sergei Aksakov.