Fictief personage in Rudyard Kipling's The Jungle Book en The Second Jungle Book.

Transformatie van een personage in de Russische cultuur

Volgens het boek van Kipling is Bagheera een man, maar in klassiek Russisch en Poolse vertalingen"Mowgli", evenals in de Sovjet-tekenfilm "Mowgli", is Bagheera een vrouw. De vrouwelijke Bagheera is zeer elegant, sierlijk, spottend en mooi. Bagheera - incarnatie vrouwelijke schoonheid, harmonie, karakter, ziel van de jungle.

Over het algemeen is de naam Bageerah mannelijk. Veel vaker wordt het gevonden in de vorm "Bagir" (ook bij sommige volkeren van Rusland). In het origineel is het beeld van Bagheera volkomen ondubbelzinnig: hij is een krijgersheld, uitgerust met een aura van romantische oosterse smaak. Hij staat in contrast met Shere Khan als een nobele held versus een overvaller. Het gedragsmodel van de aristocratische ruiter past zowel bij zijn initiatief om de strijdende partijen te verzoenen met behulp van een losgeld voor Mowgli, als bij zijn achteraf verteld verhaal over gevangenschap en ontsnapping (dit laatste is de topos van de oriëntalistische literatuur). De relatie tussen Bagheera en Mowgli in het origineel is een relatie van mannelijke vriendschap, en helemaal niet van moederschap/zoonschap. De transformatie van Bagheera in een vrouw maakt het duidelijke en transparante plot van Kipling moeilijk te begrijpen: waarom bijvoorbeeld de moederzorg verdubbelen - kan de wolvin niet omgaan met de verantwoordelijkheden van het opvoeden van Mowgli?

Een soortgelijke transformatie in de Russische cultuur vond plaats met een ander Kipling-personage: ‘The Cat Who Walked by own’.

Karakter geschiedenis

Bagheera werd in gevangenschap geboren in de menagerie van de Raja in Udaipur, en na de dood van zijn moeder begon hij naar vrijheid te verlangen. Toen hij groot genoeg was en sterk werd, kon hij het slot van de kooi breken en ontsnappen naar de jungle, waar hij, dankzij zijn sluwheid en behendigheid, het respect won van alle dieren behalve de tijger Sher-Hana. Bagheera vertelt dit allemaal ooit aan Mowgli, en niemand behalve hij weet dat hij ooit aan een ketting zat.

Opmerkingen

Stichting Wikimedia.

2010.

Kijk wat "Bagheera (karakter)" is in andere woordenboeken: Bagheera: Bagheera is een personage in het verhaal van R. Kipling “The Jungle Book”, een zwarte panter. Bagheera Oekraïense zanger

Deze term heeft andere betekenissen, zie Bagheera. Bagheera in de Sovjet-cartoon “Mowgli” (1967 1971) Bagheera (Engels: Bagheera, vertaald uit het Hindi als luipaard) is een zwarte panter, een fictief personage in de boeken van Rudyard Kipling “... Wikipedia

Deze term heeft andere betekenissen, zie Mowgli (betekenissen). Mowgli. Illustratie voor het tweede jungleboek. Tekening door John Lockwood Kipling... Wikipedia

Zeer interessant materiaal over hoe mannelijke helden, na vertaling in het Russisch, vrouwelijke helden worden. Het blijkt dat Milne de Uil uit bijvoorbeeld "Winnie de Poeh" geen uil is, maar "Uil", oftewel Oehoe. Maar de meest verschrikkelijke vertaling is de vertaling in het Russisch van Kiplings The Jungle Book. De door en door sexy en vrouwelijke Bagheera uit de tekenfilm is eigenlijk een luipaard.

“De praktijk om de genderidentificatie van een personage door de auteur te negeren en in plaats daarvan uit te gaan van de letterlijke Russische vertaling van zijn naam leidt in sommige gevallen tot anekdotische vervormingen van de perceptie. Het meest merkwaardige voorbeeld is Bagheera uit Kiplings ‘The Jungle Book’ vertaald door N. Daruzes werden ooit uit de collectie gehaald en in een aparte cyclus gepubliceerd als ‘The Book of Mowgli’. Een dergelijke redactionele beslissing kan controversieel zijn, maar als aanpassing voor kinderen heeft het bestaansrecht (hoewel ‘‘The Book of Mowgli’’). The Jungle Book” als geheel is ook door Kipling geschreven, zo niet voor kinderen, dan voor kinderen - het is geen toeval dat het verhaal over het huwelijk van Mowgli, genoemd in een van de korte verhalen van “The Jungle Book” als “een verhaal voor de groten”), was daar niet opgenomen. Een veel ondoordachter besluit was om het geslacht van Bagheera te veranderen, die in het origineel helaas een man was. Wat de overgrote meerderheid van de Russen, die zo dol zijn op dit personage, niet vermoedt.

Over het algemeen is de naam Bageerah mannelijk. Veel vaker wordt het gevonden in de vorm "Bagir" (ook bij sommige volkeren van Rusland). In het origineel is het beeld van Bagheera volkomen ondubbelzinnig: hij is een krijgersheld, uitgerust met een aura van romantische oosterse smaak. Hij staat in contrast met Shere Khan als een nobele held versus een overvaller. Het gedragsmodel van de aristocratische ruiter past zowel bij zijn initiatief om de strijdende partijen te verzoenen met behulp van een losgeld voor Mowgli, als bij zijn achteraf verteld verhaal over gevangenschap en ontsnapping (de laatste is de topos van de oriëntalistische literatuur). De relatie tussen Bagheera en Mowgli in het origineel is een relatie van mannelijke vriendschap, en helemaal niet van moederschap/zoonschap. De transformatie van Bagheera in een vrouw maakt het duidelijke en transparante plot van Kipling moeilijk te begrijpen: waarom bijvoorbeeld de moederzorg verdubbelen - kan de wolvin niet omgaan met de verantwoordelijkheden van het opvoeden van Mowgli? De ware aard van de relatie tussen Bagheera en Shere Khan (held - antiheld) wordt verduisterd. Ten slotte ontbreken bij een dergelijke interpretatie van het beeld van Bagheera een aantal fragmenten uit het korte verhaal "Spring Run", waar de vertaler simpelweg niet mee om kan gaan.

We hebben het over een van de mooiste lyrische beelden van het ontwaken van jeugdige seksualiteit in de wereldliteratuur. In de vertaling van N. Daruzes blijven slechts vage hints uit deze delen van de tekst over. Men kan uiteraard aannemen dat Sovjet-censuur hier een rol speelde, al is het verrassend dat een tekst die heel geschikt was voor Victoriaanse tieners als onaanvaardbaar voor Sovjet-tieners kon worden beschouwd. Maar de reden voor de montage is, althans gedeeltelijk, precies de geslachtsverandering van Bagheera. In het origineel bereidt Bagheera zich voor op een afspraakje met een vrouw, en de betekenis van Mowgli’s vraag (is het gepast dat Bagheera met zijn poten in de lucht rolt en dartelt?) is volkomen duidelijk: Mowgli beschuldigt Bagheera van onvoldoende moedig gedrag. Mowgli ervaart ook jongensachtige jaloezie - omdat Bagheera, precies in overeenstemming met het lied over Stenka Razin, militaire mannelijke vriendschap 'verruilde' voor een vrouw, en, zonder het nog bij zichzelf te beseffen, afgunst, aangezien het blijkt dat Bagheera iets heeft dat hij heeft heeft niet. In vertaling is het moeilijk om een ​​duidelijke betekenis uit de dialoog tussen Mowgli en Bagheera te halen, behalve dat Mowgli om de een of andere reden ongelukkig is. De ontwikkeling van de gebeurtenissen, als gevolg van het verlies van verschillende belangrijke fragmenten, verloor zijn harmonie en logica in 'Spring Run', omdat de semantische as van de hele roman uitviel: Mowgli gelooft dat zijn vechtende vrienden hem hebben verraden, meegesleept door iets, vanuit zijn gezichtspunt, mensen onwaardig. Met het vrouwelijke uiterlijk van Bagheera verandert de jaloezie van Mowgli natuurlijk van vector, en krijgt het hele psychologische drama onbedoelde bestiale tonen. Daarom is de poging van N. Daruzes om Kiplings psychologisme en erotiek te bagatelliseren door de tekst radicaal in te korten heel begrijpelijk.

Maar zelfs de transformaties die Kiplings tekst onderging, kunnen worden beschouwd als ‘een fout binnen het normale bereik’ in vergelijking met wat er met het beeld van Bagheera in het Russisch is gebeurd. populaire cultuur- vooral nadat de panter in de cartoon een uitdagende vrouwelijkheid verwierf, sprekend in een lome alt en koket zich uitstrekkend met bijna elke regel. In de hoofden van de Russen is Bagheera de standaard voor vrouwelijke seksualiteit. Een Yandex-zoekopdracht naar het woord ‘Bagheera’ leverde ongeveer een miljoen links op, dus ik moest me beperken tot het bekijken van de eerste dertig. Onder deze dertig (de dubbele links niet meegerekend): drie schoonheidssalons, twee buikdansstudio's, een winkel die buikdanskostuums verkoopt, een erotische massagesalon en een voor vrouwen online. Kipling zou verrast zijn geweest.

Moeten dit soort dingen tijdens het proces gebeuren? interculturele communicatie? Het lijkt mij dat dit niet zou moeten gebeuren, en het feit dat ze periodiek voorkomen is niet de basis voor hun legitimatie. Het is bijvoorbeeld al lang gebruikelijk om met arrogantie om te gaan met de 19e-eeuwse vertaaltraditie van het veranderen van de westerse namen van helden in Russische, en velen zijn verontwaardigd over V. Nabokov omdat hij in “Anna in Wonderland” probeerde deze traditie nieuw leven in te blazen: moderne lezer wil in de buitenlandse literatuur de buitenlandse realiteit zien, en niet wat hij dagelijks om zich heen ziet. Maar waarom is het beter om een ​​man te vervangen door een vrouw dan om Smith te vervangen door Kuznetsov? Misschien is in het eerste geval de mate van miscommunicatie nog ernstiger.

Als we de redenen overwegen waarom zo'n langdurig misverstand met Bagheera plaatsvond, dan zullen we bij de ingang opnieuw de enige enigszins grondige motivatie vinden: grammaticaal geslacht Russisch woord voor ‘panter’. Er is al gezegd dat dit de manier is om genderproblemen te overwinnen juiste selectie synoniemen. Er wordt veel en vaak gezegd over de rijkdom van de Russische taal, maar in de praktijk weten ze niet hoe en willen ze deze niet gebruiken. Als Bagheera een man is, dan is hij een luipaard.

Er bestaat een onjuiste volksopvatting dat alleen de zwarte variant van het luipaard een panter wordt genoemd. Dit is niet waar. "Luipaard" en "panter" zijn synoniemen. Het woord ‘panter’ is momenteel geen zoölogische term. In de 19e eeuw probeerden ze onderscheid te maken tussen de twee individuele soorten- luipaard en panter, maar niet op kleur, maar op lichaamsbouw of habitat, en sommige zoölogen beschouwden deze concepten toen zelfs als synoniemen. Het volstaat eenvoudigweg om Bagheera verschillende keren een ‘zwart luipaard’ te noemen – en voor een grotere strijdlust en oriëntaliteit zou hij ook een ‘zwart luipaard’ kunnen worden genoemd, aangezien ‘luipaard’ een van de gebruikelijke Russische namen is voor een luipaard in de oude tijd. dagen, en het luipaard waarmee Mtsyri vocht, vanuit zoölogisch oogpunt, was hij een luipaard.

Het trieste is dat de vertaling van N. Daruzes (zoals de vertaling van “Winnie de Poeh” van B. Zakhoder) eigenlijk heel goed is en als canoniek wordt ervaren. Om zowel Kipling als Milne opnieuw te vertalen en gendermisverstanden te corrigeren, hebben we minstens even briljante vertalers nodig, anders zullen hun vertalingen zeker mislukken. Deze vertalers moeten de lezer er maximaal van kunnen overtuigen dat hun vertalingen echt superieur zijn, aangezien ze nog steeds vergeleken zullen worden met Daruzes en Zakhoder, en meestal in het voordeel van laatstgenoemde (er bestaat zoiets als de traagheid van de eerste indruk). De vertaalruimte van Carroll is veel flexibeler en democratischer. In dit opzicht had ‘Alice’ tegelijkertijd pech (het ontbreken van een canonieke Russische tekst en enige consensus tussen aanhangers verschillende vertalingen), en geluk (openheid voor verdere verbetering van de vertaalpraktijk).

Observaties van genderverschuivingen in Russische vertalingen onthullen een interessant beeld: in alle gevallen, zonder uitzondering, die de auteur van dit artikel bekend zijn, vindt de verschuiving in dezelfde richting plaats - mannelijk karakter wanneer het wordt vertaald, wordt het vrouwelijk. De verleiding bestaat om deze trend te interpreteren als een soort Sovjet-‘politieke correctheid’ – een verlangen om het mannelijke gezelschap te verwateren. vrouwelijke afbeeldingen. Maar bij het analyseren van elk specifiek geval worden er geen speciale motivaties achter gevonden – alleen een mechanische benadering van het overbrengen van de naam van het personage en het gebrek aan reflectie op gender als een speciaal vertaalprobleem.”

Mowgli, Baloo, Bagheera en andere junglebewoners blijven lange tijd de favoriete helden van de jongens uit verschillende landen. Deze karakters verschenen vaak in tekenfilms en illustraties in boeken. Dit gemaakt magische wereld, waarin een door wilde dieren grootgebrachte jongen zich vestigde, Engelse schrijver Rudyard Kipling.

De kindertijd van R. Kipling

Het lot van de schrijver zelf is boeken waardig, omdat het op geen enkele manier inferieur is aan zijn romans. Lockwood Kipling en zijn vrouw Alice zijn geboren en getogen in Engeland. Het was daar dat ze elkaar ontmoetten bij Rudyard Lake. Maar toen bepaalde het leven dat ze in het koloniale India terechtkwamen. Lockwood had de leiding over de school en Alice zorgde ondertussen voor het huishoudelijk werk en was de meest actieve vrouw die de lokale bevolking kende. Het was daar, in India, dat de toekomstige schrijver werd geboren.

Lockwood Kipling bracht zijn zoon het idee bij dat je alles in je leven vanuit je eigen ervaring moet proberen en niet bang hoeft te zijn voor verandering. Dit maakte Rudyard tot een grote fan van avontuur en reizen. De mysterieuze wereld van India, ondoordringbare jungles en wilde dieren wakkerden de geest aan en inspireerden tot het creëren van verhalen.

Toen de toekomstige schrijver zes jaar oud was, gingen hij en zijn zus naar het thuisland van zijn ouders om daar onderwijs te volgen. Hij beschouwde de volgende zes jaar van zijn leven als een echte gruwel. Na de vrijheid van India bevond hij zich in de armen van het primitieve Engeland, waar hij voor elke overtreding zwaar werd gestraft. Kipling vervolgde daarna zijn studie aan de Devon Military School. Herinneringen aan hem werden in veel warmere kleuren geschilderd. Toen raakte Rudyard doordrenkt met respect voor orde en militaire dienst. En het was daar dat zijn talent als schrijver voor het eerst werd opgemerkt.

De volwassen jaren van R. Kipling

Na zijn afstuderen keerde Kipling terug naar India en kreeg daar een baan bij een krant. Daarna maakte hij een lange reis, waarvan de eindbestemming opnieuw Engeland was. Hij besloot het koude en ontoegankelijke land te veroveren. En het is hem gelukt. En niet alleen het land werd veroverd, maar ook de mooie Caroline, die ermee instemde met Kipling te trouwen. Ze beviel van de schrijversdochter Josephine, van wie hij heel veel hield.

Met het begin van de Anglo-Boerenoorlog begon er een donkere streep in het leven van de schrijver. Zijn opvattingen als imperialist leverden hem bij sommigen minachting op. Eerst werden Kiplings oom en zus ziek, en daarna hij en Josephine. Het meisje overleefde de ziekte niet. Lange tijd waren ze bang om Kipling hierover te vertellen, omdat ze wisten hoe de dood van zijn geliefde dochter hem zou verlammen.

Tegelijkertijd werd de roman "Kim" geschreven, die de postume bekendheid van Kipling verzekerde. Lange tijd verdween de schrijver uit het zicht van de lezers. Sommigen geloofden zelfs dat hij stierf. Schrijven kon hij echter simpelweg niet meer. Na de dood van Josephine moest hij ook de dood van zijn vermiste zoon doorstaan.

Het laatste werk dat Rudyard Kipling schreef was een autobiografie. De schrijver had echter geen tijd om het af te maken. Hij stierf in 1936.

De geschiedenis van de creatie van het werk "The Jungle Book"

Bagheera en Mowgli zijn geliefd bij veel kinderen. Het is met The Jungle Book dat veel mensen hun kennismaking met Kipling beginnen. Voor sommigen eindigt hier het werk. Het is lange tijd en met grote liefde gemaakt. En om de geschiedenis van zijn creatie te volgen, moet je je wenden tot de kindertijd van de schrijver.

Toen Kipling nog in India woonde, had hij een oppas: een plaatselijke vrouw. Ze leerde hem Hindi en vertelde hem oude verhalen en mythen die al eeuwenlang bestonden. De verhalen van de oppas, in combinatie met het mysterie van de Indiase wereld, waren van invloed grote invloed voor een toekomstige schrijver.

Ondanks de wereld beschreven in The Jungle Book, werden Bagheera, Mowgli, Baloo en andere helden in de VS geboren. Het was daar dat de schrijver er een begon te schrijven belangrijkste werken van je carrière. Ondanks het feit dat hij met mythen is grootgebracht, is het moeilijk om er één te vinden wiens verhaal accuraat zou worden verteld in The Jungle Book. Integendeel, gebaseerd op wat er werd verteld en de eigen ervaringen van de schrijver, werd de nieuwe mythe. En hij was geliefd bij mensen van over de hele wereld. Vooral omdat er in die tijd vrijwel geen boeken over India bestonden. Vooral zulke interessante.

Mowgli

Een van de hoofdpersonen van de twee "Jungle Books" was kleine jongen. Hij is binnen vroege jaren bevond zich ver van de bewoonde wereld, in de dierenwereld. Hij werd beschermd door een wolvenfamilie. In de loop der jaren, terwijl Mowgli opgroeide, raakten alle dieren aan hem gewend en waren ze helemaal niet bang voor hem. En de wolven begonnen de jongen als een van hun roedels te beschouwen. Niet iedereen had echter zo'n vreedzame gedachte.

Tijger Shere Khan, zijn handlanger Tabaqui en andere kleinere handlangers weigerden de ‘menselijke welp’ te accepteren. Zo werd Mowgli een struikelblok in de junglewereld.

Baloe de beer

Bagheera, Mowgli en Baloe werden dat beste vrienden. Onder dit trio was de beer vooral geliefd bij de kinderen.

Baloe is een van de oude bewoners van de jungle. Voor Mowgli werd hij een soort vader. Niemand kende The Jungle Book beter dan de oude beer, dus werd hij uitgekozen om de rol te spelen van degene die de jongen de regels zou leren. Baloe staat voor kracht. Elke keer dat hij in gevaar is, komt hij moedig op voor zijn kleine wijk.

Kipling zelf zei dat de naam voor het personage was ontleend aan het Hindi. In de taal duidde dit woord verschillende soorten beren aan.

Bagheera, zwarte panter

Baloe bleef niet de enige opvoeder van het ‘mensenkind’. Aan anderen echte vriend De jongen werd een panter genaamd Bagheera. Er wordt aangenomen dat dit personage de personificatie van liefde is. En dit is een van de weinige helden wiens verhaal bekend is.

Bagheera praatte niet graag over haar verleden. Mowgli wekte echter haar vertrouwen. Daarom vertelde ze hem op een dag dat ze was geboren in de menagerie van een rijke en invloedrijke radja. Voor een lange tijd ze leefde aan een ketting. Maar toen stierf Bagheera's moeder. En de panter stortte zich in de afgrond van melancholie. De eenzaamheid drukte zo zwaar dat Bagheera besloot te ontsnappen. De poging was succesvol. De junglewereld heeft een nieuwe bewoner verwelkomd. Shere Khan raakte echter doordrenkt van afkeer voor Bagheera. De vijandigheid werd erger toen er een jongen in de dierenwereld verscheen.

Zoals Bagheera zei: Mowgli was de enige die het volledige verhaal van haar leven kende. Zelfs Baloe had geen idee dat zijn vriend ooit aan de ketting zat. Deze held uit The Jungle Book kent de mensenwereld beter dan anderen. Daarom zal Mowgli zich tot haar wenden om te beslissen waar hij wil wonen. Bagheera vertelde haar leerling over die wereld. Het was van haar dat de jongen hoorde over de 'rode bloem', waar zelfs Shere Khan bang voor was.

Voor velen blijft de belangrijkste vraag wie de panter Bagheera is. Jongen of meisje? Kipling bedoelde Bagheera zelfs als een mannelijke vertegenwoordiger. In het Russisch is het woord ‘panter’ echter vrouwelijk. Daarom werd Bagheera een vrouw. Dezelfde metamorfose vond plaats bij de held in Polen.

Bagheera, Mowgli en Baloe, hun kameraden en vijanden, openen niet alleen de wereld van het mysterieuze India, maar bereiden kinderen ook voor op het leven in de mensenwereld. Leerzaam en interessante verhalen zal nog lang gelezen en herlezen worden.

1. In de originele roman van R. Kipling “The Jungle Book” is de zwarte panter Bagheera (Bageerah) een nobele oosterse krijgersheld - de antipode van Shere Khan.

Sovjetvertalers konden echter geen equivalent in het Russisch vinden voor het woord ‘panter’ in het mannelijke geslacht en maakten van Bagheera een vrouw.

Het feit van het bestaan ​​van het zwarte luipaard was hen kennelijk onbekend.

2. Hetzelfde verhaal gebeurde met een ander Kipling-personage: de kat, die alleen loopt.

In het Russische bewustzijn is dit een kat die alleen loopt - een symbool van de onafhankelijkheid van een vrouw.

Maar het blijkt dat Kipling geloofde dat het geen vrouwen waren die alleen liepen, maar mannen.

In de Engelse tekst kun je zien dat ze schrijven over het personage dat Hij deed.

3. We kennen allemaal de roman "Dracula" (hij was trouwens degene die heeft bijgedragen aan de populariteit van het verhaal over de vampiertelling). Google weet dat de auteur Bram Stoker is (foto).

“The Sorrow of Satan” is geschreven door een vrouw, Maria Corelli (foto hieronder). Eigenlijk wordt “Dracula” ook aan haar toegeschreven. Wat is de vangst?

4. Er werd zelfs enige tijd gedacht dat Maria Corelli (foto) en Bram Stoker dezelfde persoon waren.
Maar er is een meer waarschijnlijke versie: gewetenloze Russische uitgevers brachten de auteur in verwarring en dachten dat het Stoker was, aangezien de roman in vampierstijl was geschreven.

Om de een of andere reden heeft niemand de fout sindsdien gecorrigeerd. Wat als het geen vergissing is, maar een grote hoax?

5. We herinneren ons allemaal de uil met een bril die ijverig een inscriptie op een pot schreef in de Russische cartoon "Winnie de Poeh en dat is het, dat is het, dat is alles." Heeft Disney's oehoe je in verwarring gebracht?

Russische vertalers konden dus niet omgaan met een adequate vertaling van het woord uil (uil) en veranderden eenvoudigweg het geslacht van het dier.

Tegelijkertijd ging de hele betekenis van het personage verloren. Sinds de Uil van de auteur van het boek over Winnie de Poeh A. Milne is een kleine jongen - een saaie en een betweter.

In de tijd van Milne was de jongensmaatschappij zo kenmerkend en gesloten dat de verschijning van meisjes daarin nauwelijks voorstelbaar was.

6. Op de vraag wie de romance “The Shaggy Bumblebee” uit de film “Cruel Romance” heeft geschreven, is het antwoord in het slechtste geval Mikhalkov, en in het beste geval de zigeuners.

7. "Elementair, Watson!" - Vasily Livanov zei, maar Sir Arthur Conan Doyle heeft nooit geschreven.

Deze zin werd uitgevonden door acteur Livanov op de set, wat charme aan zijn imago toevoegde, maar de historische rechtvaardigheid schond.

"Elementair, Watson!" is alleen aanwezig in de Russische filmversie van het verhaal over de beroemde detective.

8. Bedenk dat toen Alice naar het Mad Tea Party kwam, de Maartse Haas en de Hoedenmaker een zekere Zevenslaper bij de armen vasthielden, haar af en toe uitschelden en haar in de zij schopten.

In de Russische versie is Sonya een vrouw. Maar is het echt mogelijk om je voor te stellen dat er in de tijd van Carroll zo’n houding tegenover dames zou zijn geweest? Natuurlijk niet.

Sonya is een man. Net als het dier is de slaapmuis mannelijk en vrouwelijk. De vrouwelijkheid van de naam Sonya is geen indicator.

" en "Het tweede jungleboek".

Naam

Volgens Kipling zelf is Bagheera "luipaard", een verkleinwoord van Bagh (बाघ), tijger. Maar Jean Perrault (Engels)Russisch beweert dat Kipling in het geval van deze naam (zoals Balu en Kaa) geïnspireerd werd door de oude Egyptische verhandeling "Gesprek van de gedesillusioneerde met zijn geest"

Transformatie van een personage in de Russische cultuur

Volgens het boek van Kipling is Bagheera een man, maar in de klassieke Russische en Poolse vertalingen van "Mowgli", evenals in de Sovjet-tekenfilm "Mowgli", is Bagheera een vrouw. De vrouwelijke Bagheera is zeer elegant, sierlijk, spottend en mooi. Bagheera is de belichaming van vrouwelijke schoonheid, harmonie, karakter en de ziel van de jungle.

Over het algemeen is de naam Bageerah mannelijk. Veel vaker wordt het gevonden in de vorm "Bagir" (ook bij sommige volkeren van Rusland). In het origineel is het beeld van Bagheera volkomen ondubbelzinnig: hij is een krijgersheld, uitgerust met een aura van romantische oosterse smaak. Hij staat in contrast met Shere Khan als een nobele held versus een overvaller. Het gedragsmodel van de aristocratische ruiter past zowel bij zijn initiatief om de strijdende partijen te verzoenen met behulp van een losgeld voor Mowgli, als bij zijn achteraf verteld verhaal over gevangenschap en ontsnapping (de laatste is de topos van de oriëntalistische literatuur). De relatie tussen Bagheera en Mowgli in het origineel is een relatie van mannelijke vriendschap, en helemaal niet van moederschap/zoonschap. De transformatie van Bagheera in een vrouw maakt het duidelijke en transparante plot van Kipling moeilijk te begrijpen: waarom bijvoorbeeld de moederzorg verdubbelen - kan de wolvin niet omgaan met de verantwoordelijkheden van het opvoeden van Mowgli?

Een soortgelijke transformatie in de Russische cultuur vond plaats met een ander Kipling-personage: ‘The Cat Who Walked by own’.

Karakter geschiedenis

Bagheera werd in gevangenschap geboren in de menagerie van de Raja in Udaipur, en begon na de dood van haar moeder naar vrijheid te verlangen. Toen ze opgroeide en sterk genoeg werd, kon ze het slot van de kooi breken en ontsnappen naar de jungle, waar ze, dankzij haar sluwheid en behendigheid, het respect won van alle dieren behalve de tijger Shere Khan. Bagheera vertelt dit allemaal ooit aan Mowgli, en niemand behalve hij weet dat ze ooit aan de ketting zat.

Zie ook

Schrijf een recensie over het artikel "Bagheera (karakter)"

Opmerkingen

Fragment dat Bagheera karakteriseert (karakter)