Het beeld van de ‘kleine man’ komen we vaak tegen in de Russische en buitenlandse literatuur. fictie. Voor ons, Russische lezers, opgegroeid met voorbeelden uit de Russische literatuur, is het beeld van de ‘kleine man’ pijnlijk bekend. De eerste ontmoeting met hem vindt plaats in Gogols verhaal "The Overcoat" van Nikolai Vasilyevich Gogol.

En wat is “ kleine man"? Het antwoord is simpel: dit is een laag persoon sociale status en van lage afkomst, onopvallend en onopvallend, niet onderscheidend door uitstekende capaciteiten, wilsarm, nederig en onschadelijk.

Dit is precies hoe we de hoofdpersoon van het verhaal 'The Overcoat' ontmoeten, de arme titulair adviseur Akaki Akakievich Bashmachkin. Het is interessant om op te merken dat Nikolai Vasilyevich de keuze van zijn naam zeer vakkundig benaderde literaire held: het woord "Akaky" vertaald uit Griekse taal betekent ‘geen kwaad doen’.

De auteur vergelijkt zijn held met een vlieg om te laten zien hoe kleinzielig deze man is. Akaki Akakievich heeft zowel positieve als negatieve eigenschappen. Aan de ene kant is Bashmachkin een persoon zonder interesses en hobby's, zonder familie en vrienden, wat spreekt van zijn zekere isolatie en zelfbeheersing ten opzichte van de wereld om hem heen. Aan de andere kant is hij toegewijd aan zijn werk, voert het eerbiedig en zorgvuldig uit, hij werkt hard, geduldig en bescheiden, let niet op de beledigingen van zijn collega's en begint geen ruzie. Voor iemand als Akaki Akakievich kan het meest onbeduidende de troef van zijn hele leven worden.

De schat van Bashmachkins leven was een nieuwe overjas, genaaid als vakantiebonus. Met de komst van het nieuwe ding veranderen het karakter van Bashmachkin en de houding van zijn collega's tegenover hem. Hun goedkeuring en bewondering verheffen Akaki Akakievich boven zichzelf, hij wordt brutaler, gelukkiger en zelfverzekerder. Maar al snel verandert zijn vrolijke stemming, omdat zijn kostbaarste geschenk wordt gestolen. duur ding overjas. Dit was een echte tragedie voor het arme titulair raadslid, dat uiteindelijk ziek werd en stierf. Maar zelfs na de dood kan hij geen vrede vinden, dus verschijnt hij als een geest op de Kalinkin-brug en maakt voorbijgangers bang.

Gogol dacht na over het karakter van Akaki Akakievich en wilde de lezers dat tegen de achtergrond laten zien romantische helden Naast slimme, sterke, tegenstrijdige persoonlijkheden zijn er ook realistische persoonlijkheden: wilskrachtig, timide en zelfs tot op zekere hoogte zielig, maar die uiteraard menselijke aandacht en empathie verdienen.

Essaythema van de kleine man in Gogols verhaal The Overcoat

In het Sint-Petersburgse verhaal ‘De overjas’, geschreven in 1842, stelt Nikolai Vasiljevitsj Gogol het thema van de ‘kleine man’ aan de orde. Dit thema is voortdurend aanwezig in de Russische fictie. Alexander Sergejevitsj Poesjkin was de eerste auteur die deze kwestie aan de orde stelde; andere auteurs zetten deze traditie voort.

Gogol beschouwt het probleem van een samenleving waarin een klein persoon moet bestaan. De auteur bekritiseert scherp de samenleving van titulaire adviseurs die Akaki Akakievich niet kunnen accepteren. De zin van het personage: "Raak me niet aan, waarom beledig je me?" een retorische vraag aan de lezer. De auteur vestigt de aandacht op het feit dat ‘kleine mensen’ ook de rechten hebben fatsoenlijk leven en respect van mensen.

De dag waarop Bashmachkin zijn overjas aantrekt, is het hoogtepunt van het werk. Op dit moment voelt hij zich niet langer een “kleine man”. Zijn gedrag en dagelijkse routine veranderen volledig. Hiermee laat N. Gogol zien dat Akaki Akakievich dezelfde persoon is als anderen. Hij is niet anders, hij ervaart dezelfde gevoelens, ambities en grieven. Hij is niet beter en niet slechter dan anderen.

Het conflict tussen de kleine man en de wereld ontstaat niet onmiddellijk, maar pas op het moment dat Akaki Akakievich zonder overjas achterblijft. De overjas is al lang meer dan alleen kleding geworden. Het was een groot deel van het personage zelf. Nadat hij haar heeft verloren, begint hij te vechten met de samenleving. En omdat hij tijdens zijn leven de overwinning niet heeft behaald, zet hij deze voort als een geest.

De mystieke kant van het verhaal is belangrijk voor het beëindigen van het conflict. Nadat hij had gekregen wat hij wilde, dat wil zeggen een overjas. Dit is een soort rechtvaardigheid die alleen mogelijk is in een fantasiewereld en een utopie is. Aan de andere kant zegt Gogol in de finale dat de onsterfelijke ziel wraak blijft verlangen, en dit alleen op eigen kracht kan doen.

Essay Het beeld van een kleine man in Gogol's verhaal The Overcoat

‘The Little Man’ is een van de archetypen van de Russische literatuur. De galerij van "kleine mensen" begint met een portret van Samson Vyrin in het verhaal van Alexander Sergejevitsj Poesjkin (de cyclus "Belkin's Tale"), gaat verder met het beeld van Evgeniy uit zijn eigen gedicht "The Bronze Horseman" en is stevig verankerd in de traditie van realisme die Poesjkin en zijn tijdgenoten hebben geërfd.

In het kader van de richting van het realisme is het traditioneel om het verhaal van Nikolai Vasilyevich Gogol 'The Overcoat' te beschouwen, en het portret van de hoofdpersoon van dit werk - Akaki Akakievich Bashmachkin - is opgenomen in de galerij van 'kleine mensen' geopend door Poesjkin. Dit standpunt is volkomen eerlijk en wordt gemakkelijk bevestigd door de tekst.

Wat is kenmerkend voor een ‘kleine man’? Lage positie in de samenleving, nabijheid (verborgenheid) van de wereld, gierigheid van gevoelens (maar tegelijkertijd - de aanwezigheid van een object van liefde en zorg), lijden tijdens het leven (meestal een enkele handeling die invloed heeft op toekomstig lot held) en hoogstwaarschijnlijk de dood (vaak door het lijden van het leven).

Dit alles is te zien in “The Overcoat”. Bashmachkin is een kleine ambtenaar, een kopiist van papieren, die een arm en ascetisch leven leidt. Hij heeft geen vrienden - hij heeft alleen collega's die pas in hem geïnteresseerd raken door de aanschaf van een overjas (maar niet eerder en niet alleen). Bashmachkin heeft ook iets waar hij van houdt en koestert. In tegenstelling tot zijn dochter - in het geval van Vyrin - en Parasha, zijn geliefde meisje - in het geval van Evgeniy - zijn het voor Akaki Akakievich brieven in documenten en een overjas, de droom waarvan hij leeft.

Net als in andere gevallen is het lijden van de ‘kleine man’ op de een of andere manier verbonden met het voorwerp van zijn genegenheid. Dus Vyrin verliest zijn dochter, Evgeniy haast zich naar Parasha en is bang dat de overstroming haar kwaad zal doen. In een donker steegje stelen twee mensen de favoriete overjas van Bashmachkin - letterlijk de volgende dag na de aankoop. Het lijden en de ervaring (na een bepaalde periode) worden gevolgd door de dood van de hoofdpersoon.

Het is vermeldenswaard dat de status van de ‘kleine man’ heel vaak wordt benadrukt door zijn positie in de machtshiërarchie; Om deze positie van hem te ‘onthullen’, plaatst de auteur de held in een situatie waarin hij tegenover iemand staat die in zijn macht superieur aan hem is. Laten we nogmaals eens kijken naar Vyrin en Evgeniy - de eerste bevindt zich op de drempel van het huis van zijn dochter, maar de toegang daar is voor hem gesloten, als een arme, onwetende en ongenode gast; de tweede blijkt lijnrecht tegenover keizer Peter te staan ​​(en hoewel hij zijn vuist naar hem schudt, begrijpt hij al zijn machteloosheid en nietigheid).

Bashmachkin wordt geconfronteerd met een hiërarchie van posities wanneer zijn pogingen om de aandacht te trekken van een functionaris die zijn problemen zou kunnen helpen mislukken.

Het is ook interessant om op te merken dat Gogol op één fundamenteel punt afwijkt van de voorgaande traditie. Het einde van het verhaal van zijn held wordt een zekere triomf en superioriteit - de geest van Bashmachkin scheurt de warme overjassen van ambtenaren af ​​en beangstigt degenen die hem tegenkomen. Het is duidelijk dat dit geen triomf van de ‘kleine man’ in de volle zin van het woord kan worden genoemd; maar dit voelt natuurlijk, zo niet als een ontkenning van het standpunt van Poesjkin, dan toch op zijn minst als een polemiek met hem en het heersende begrip van de ‘kleine man’.

Valentin Raspoetin beroemde schrijver. Hij schreef veel leerzame werken. Eén daarvan is het vriendelijkheidswerk French Lessons.

Doel: de tragedie van het lot van de ‘kleine man’ laten zien aan de hand van het voorbeeld van Bashmachkins beeld; identificeren het standpunt van de auteur en mijn eigen probleem.

‘de meest mysterieuze figuur in de Russische literatuur’ ‘Als je iets over Rusland wilt weten, als je graag wilt begrijpen waarom de gekoelde Duitsers hun blitz verloren (de oorlog met de USSR), als je geïnteresseerd bent in ‘ideeën’, ​​‘ feiten”, “trends” , raak Gogol niet aan. Het slopende werk van het leren van de Russische taal, noodzakelijk om het te kunnen lezen, zal niet met de gebruikelijke munt worden betaald. Raak hem niet aan, raak hem niet aan. Hij heeft je niets te vertellen. Blijf weg van de sporen. Daar staat hoogspanning." V. Nabokov

Epigraaf De hele wereld is tegen mij: wat ben ik geweldig!... M. Yu Lermontov "We kwamen allemaal uit Gogol's" The Overcoat "" F. M. Dostojevski.

Waarom armoede uitbeelden... en de onvolkomenheden van ons leven, mensen uit het leven halen, uit de afgelegen hoeken van de staat? ...nee, er is een tijd waarin het anders onmogelijk is om de samenleving en zelfs een generatie op het mooie te richten totdat je de volledige diepte van haar werkelijke gruwel laat zien N.V. Gogol

Gelijkenis over een man Op een warme zomerdag zagen de oude Atheners Demosthenes op het plein met een brandende lantaarn in zijn handen. -Waar bent u naar op zoek? - vroegen ze. ‘Ik zoek een man,’ antwoordde Demosthenes en vervolgde zijn weg. Na een tijdje wendden de Atheners zich opnieuw tot Demosthenes: "Dus waar ben je naar op zoek, Demosthenes?" -Ik zoek iemand. . . -Wie: hij, ik. . ? - Ik zoek Che-lo-ve-ka!

Dus wat betekent het om mens te zijn? Hoe verschilt een persoon van een ding? Nikolai Vasilyevich Gogol en zijn verhaal "The Overcoat" zullen ons helpen deze en andere vragen te beantwoorden.

Hoe de schrijver via het verhaal ‘The Overcoat’ de weg naar een levende ziel zocht. -Kan een ziel dood zijn? - Nee, de ziel is onsterfelijk. - Nou, als ze ‘dood’ is, betekent dit dat ze gesloten is voor licht, liefde en goedheid. Dergelijke ‘doodgeboren’ karakters bevolken het gedicht van Gogol. De schrijver vond er geen tegenwicht voor in het leven, en daarom verbrandde hij het tweede deel van 'Dead Souls'. Het bewustzijn hiervan dreef Gogol tot waanzin. De gedachte aan een persoon in wiens ziel God blies, en wiens lot vaak door de duivel wordt bepaald, verliet Gogol blijkbaar niet. "Petersburg Tales" is in feite aan dit onderwerp gewijd.

“Petersburgse verhalen” nieuwe stap in de ontwikkeling van het Russische realisme. Deze cyclus omvat de verhalen: "Nevsky Prospekt", "De neus", "Portret", "Stroller", "Notes of a Madman" en "Overcoat". De schrijver werkte tussen 1835 en 1842 aan de cyclus. De verhalen zijn gecombineerd door gemeenschappelijke plaats evenementen - Sint-Petersburg. Petersburg is echter niet alleen de plaats van actie, maar ook een soort held van deze verhalen, waarin Gogol het leven in zijn verschillende verschijningsvormen weergeeft. Wanneer schrijvers over het leven in Sint-Petersburg spraken, belichtten ze doorgaans het leven en de karakters van de adel, de top van de samenleving van de hoofdstad. Gogol voelde zich aangetrokken tot kleine functionarissen, ambachtslieden (kleermaker Petrovich), arme kunstenaars, ‘kleine mensen’ die onrustig waren door het leven. In plaats van paleizen en rijke huizen ziet de lezer in de verhalen van Gogol stadshutten waarin de armen wonen.

'kleine man' is een vernederd persoon, weerloos, eenzaam, machteloos, vergeten (door iedereen, en, als ik het zo mag zeggen, door het lot), zielig. - In literair opzicht encyclopedisch woordenboek vinden we de volgende definitie: ‘kleine man’ is in de literatuur een aanduiding voor nogal heterogene helden, verenigd door het feit dat ze een van de laagste plaatsen in de sociale hiërarchie bezetten en dat deze omstandigheid hun psychologie en sociaal gedrag bepaalt (vernedering, gecombineerde met een gevoel van onrechtvaardigheid, gekwetst door trots”.

Het thema van menselijk lijden, vooraf bepaald door de manier van leven; thema ‘kleine man’. NM Karamzin “ Arme Lisa' - in het midden van het verhaal staat een eenvoudige, ongeschoolde boerenmeisje; We zijn doordrongen van het idee dat “zelfs boerenvrouwen weten hoe ze moeten liefhebben!” A. S. Poesjkin “ Stationschef' - de arme veertiende-klasambtenaar Samson Vyrin heeft geen rechten in het leven, en zelfs de enige reden van zijn bestaan ​​- zijn geliefde dochter - wordt hem ontnomen door de machthebbers. A. S. Poesjkin “ Bronzen ruiter” - hoofdpersoon- de ongelukkige, berooide Eugene, wiens armoede zowel karakter als geest vernietigde, gedachten en dromen onbeduidend maakte. Al deze werken zijn vol liefde en sympathie van de auteurs voor hun helden. Gogol ontwikkelt de tradities van grote Russische schrijvers in de afbeelding van de ‘kleine man’.

Wat is het hoofdthema van het verhaal “The Overcoat”? Het thema van menselijk lijden, vooraf bepaald door de manier van leven; thema ‘kleine man’.

En de held is van kleine rang, ‘klein, enigszins pokdalig, enigszins roodachtig, enigszins blind van uiterlijk, met een kleine kale plek op zijn voorhoofd.’

Hoe wordt het typische karakter en de situatie benadrukt? "... diende op één afdeling", "... wanneer en hoe laat hij de afdeling binnenkwam... niemand kon zich dit herinneren", "één ambtenaar..." - al deze uitdrukkingen tonen niet de exclusiviteit, ongebruikelijkheid van de situatie en de held, maar hun typischheid. Akaki Akakievich is een van de vele; er waren duizenden zoals hij: onnodige ambtenaren.

Welke persoonlijkheid staat voor ons? Beschrijf het beeld van de hoofdpersoon. De naam "Akaky", vertaald uit het Grieks, betekent "vriendelijk", en de held heeft hetzelfde patroniem, dat wil zeggen dat het lot van deze persoon al vooraf bepaald was: dit was zijn vader, grootvader, enz. Hij leeft zonder vooruitzichten, herkent het niet zichzelf als individu ziet de zin van het leven in het herschrijven van papieren...

De afdeling toonde geen respect voor hem, en de jonge ambtenaren lachten en maakten grapjes met hem, goten kleine stukjes gescheurd papier over zijn hoofd... En op een dag was de grap te ondraaglijk, hij zei: 'Laat me met rust, waarom ben je mij beledigen? “En er was iets vreemds in de woorden en in de stem waarmee ze werden uitgesproken. In deze indringende woorden klonken anderen: “Ik ben je broer!” En vanaf dat moment, alsof alles voor mij was veranderd en in een andere vorm verscheen, verscheen mij vaak, onder de meest vrolijke momenten, een kleine ambtenaar met een kale plek op zijn voorhoofd met zijn indringende woorden: 'Laat me met rust, waarom beledig je mij? “…

Wat betekende de aanschaf van een overjas voor Bashmachkin? Hoe ver gaat hij hiervoor? Voor Akakievich is de overjas geen luxe, maar een zuurverdiende noodzaak. De aankoop van een overjas kleurt zijn leven met nieuwe kleuren. Dit lijkt hem te vernederen, maar wat hij hiervoor doet, verandert het hele gebruikelijke ‘coördinatensysteem’ in onze geest. Voor elke 'uitgegeven roebel' stopte hij naast deze besparing een cent in een doosje, stopte hij met het drinken van thee en het aansteken van kaarsen, en terwijl hij over de stoep liep, stapte hij op zijn tenen 'om dat niet te doen; verslijt de zolen”... Toen hij thuiskwam, trok ik onmiddellijk mijn ondergoed uit zodat het niet zou verslijten, en ging in een armoedige kamerjas zitten. Je zou kunnen zeggen dat hij de droom van een nieuwe overjas heeft geleefd.

Met welk doel introduceert Gogol een fantastisch einde? Bashmachkin sterft niet vanwege de diefstal van zijn overjas, hij sterft vanwege de onbeschoftheid, onverschilligheid en cynisme van de wereld om hem heen. De geest van Akaki Akakievich fungeert als wreker voor zijn ongelukkige leven. Dit is een opstand, ook al kan het een ‘opstand op de knieën’ worden genoemd. De auteur streeft ernaar bij de lezer een gevoel van protest op te roepen tegen absurde levensomstandigheden en een gevoel van pijn voor vernedering menselijke waardigheid. Gogol wil geen troostend einde geven, wil het geweten van de lezer niet kalmeren.

Als de schrijver de Belangrijke Persoon had gestraft, zou het een saai moreel verhaal zijn geweest; Als ik hem zou dwingen herboren te worden, zou dat een leugen zijn; en hij heeft op voortreffelijke wijze de fantastische vorm gekozen van het moment waarop de vulgariteit even duidelijk werd...

Gogol doet een beroep op een levende ziel, omdat er meestal varkenssnuiten in de buurt zijn, zoals in de nachtmerrie van de held van de komedie "The Inspector General". Eng van dode zielen. Woorden uit Tsjechovs verhaal “Kruisbes”: “Het is noodzakelijk dat achter ieders deur staat gelukkig persoon iemand stond met een hamer en herinnerde ons aan de ongelukkigen en kansarmen, aan de vulgariteit in ons leven, aan de ‘kleine mensen’.

Het verhaal zou de meest hopeloze indruk hebben gemaakt, ware het niet dat het licht uitstraalde van het meest ellendige, versleten en onbelangrijke. Hoe je het Evangelie niet moet onthouden: “Zalig zijn de armen van geest, want voor hen is het Koninkrijk der Hemelen. Gezegend zijn zij die treuren, want zij zullen getroost worden. Gezegend zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven. Gezegend zijn de barmhartigen, want zij zullen barmhartigheid ontvangen. Gezegend zuiver van hart., want zij zullen God zien.”

Christus is aan het kruis, en beneden zijn er een oneindig aantal mensen, van wie sommigen zelfs niet zijn ontslagen. Een groot aantal kleine balletjes, zoals menselijke kaviaar. Hier is Akaki Akakievich menselijke kaviaar, de basis toekomstig leven. Voor onze ogen laat Gogol een man uit eieren groeien. Voor Bashmachkin werd de nieuwe overjas Vera. Hij was blij met zijn armoedige kap. Nou ja, het is versleten en lekt, maar het kan worden gerepareerd. Dat wil zeggen, hij wilde zichzelf behouden in het oude geloof. Maar hij had een leraar, kleermaker Petrovich. En Petrovich was vastberaden: het is noodzakelijk om het oude niet op te lappen, maar om een ​​​​nieuwe te creëren. En hij dwong Akaki Akakievich zijn overtuigingen te heroverwegen. En alleen de dapperen zijn daartoe in staat. Hij heeft ongelooflijke ontberingen doorstaan ​​om iets nieuws op te bouwen. Bashmachkin trekt niet zomaar zijn overjas aan, hij gaat er binnen alsof hij een tempel binnengaat. En wordt een ander mens. Hij loopt anders over straat, gaat op bezoek... Maar hij werd vermoord. De mensen die naast hem woonden, vermoordden hem. Niet alleen de Significante Persoon, maar ook zijn collega's, die zijn liefde voor de schoonheid van letters bespotten. En hij bleef tegen hen zeggen: “Ik ben je broer!” Zoals in de Bijbel: “Heb je naaste lief als jezelf!”, “Dus in alles, wat je wilt dat mensen jou aandoen, doe dat ook aan hen!”

Waar valt over te praten? Geen slecht pad. Iedereen vergat de hemel. Wie liefheeft, heeft geen tijd voor zonde. En wij zondigen. Ben nog niet verliefd geworden. Hieromonk Romein

Sinkwine 1 regel: Wie? Wat? (1 zelfstandig naamwoord) Regel 2: Welke? (2 bijvoeglijke naamwoorden) Regel 3: Wat doet het? (3 werkwoorden) Regel 4: Wat vindt de auteur van het onderwerp? (zin van 4 woorden) Regel 5: Wie? Wat? (Nieuw geluid van het thema) (1 zelfstandig naamwoord)

Huiswerk Een schriftelijk antwoord op de vraag “Wat morele problemen Gogol roept op in het verhaal "The Overcoat"?

N.V. Gogol wordt beschouwd als de meest mystieke schrijver in de Russische literatuur. Zijn leven en werk zijn vol geheimen en mysteries. Gogol's verhaal "The Overcoat" wordt bestudeerd in literatuurlessen in groep 8. Een volledige analyse van een werk vereist bekendheid met het werk en sommige biografische informatie auteur.

Korte analyse

Jaar van schrijven – 1841.

Geschiedenis van de schepping– het verhaal is gebaseerd op een anekdote met een soortgelijk plot.

Onderwerp– het thema van de “kleine man”, een protest tegen sociale ordes die het individu beperken.

Samenstelling– het verhaal is gebouwd op het principe van ‘zijn’. Expositie – korte geschiedenis Het leven van Bashmachkin, het begin - de beslissing over de noodzaak om de overjas te verwisselen, de climax - de diefstal van de overjas en de botsing met de onverschilligheid van de autoriteiten, de ontknoping - de ziekte en dood van de hoofdpersoon, de epiloog - nieuws van een geest die de overjas steelt.

Genre- verhaal. Het heeft een beetje gemeen met het genre van de ‘levens’ van heiligen. Veel onderzoekers vinden overeenkomsten tussen de plot en het leven van St. Akaki van de Sinaï. Dit wordt aangegeven door de talrijke vernederingen en omzwervingen van de held, zijn geduld en weigering van wereldse vreugden, en de dood.

Richting– kritisch realisme.

Geschiedenis van de schepping

In ‘The Overcoat’ is analyse van een werk onmogelijk zonder de achtergrond die de auteur ertoe heeft aangezet het werk te maken. Een zekere P.V. Annenkov maakt in zijn memoires melding van een incident waarbij, in aanwezigheid van Nikolai Vasilyevich Gogol, een ‘administratieve anekdote’ werd verteld over een minderjarige ambtenaar die zijn wapen verloor, voor de aankoop waarvan hij geld had gespaard voor een geldbedrag. lange tijd. Iedereen vond de grap erg grappig, maar de schrijver werd somber en diep in gedachten verzonken, dit was in 1834. Vijf jaar later zal het plot naar voren komen in Gogols ‘The Overcoat’, artistiek herdacht en creatief herwerkt. Dit achtergrondverhaal van de schepping lijkt zeer plausibel.

Het is belangrijk op te merken dat het schrijven van het verhaal moeilijk was voor de schrijver; misschien speelden enkele emotionele, persoonlijke ervaringen een rol: hij kon het pas in 1841 afmaken, dankzij de druk van M. V. Pogodin, een beroemde uitgever, historicus en wetenschapper. .

In 1843 werd het verhaal gepubliceerd. Het behoort tot de cyclus van 'Petersburg Tales' en wordt de laatste en ideologisch meest rijke. De auteur veranderde de naam van de hoofdpersoon tijdens het werk aan het werk Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

De titel van het verhaal zelf onderging verschillende wijzigingen (“Het verhaal van een ambtenaar die een overjas steelt”) voordat de definitieve en meest nauwkeurige versie ons bereikte: “De overjas.” Critici accepteerden het werk kalm; tijdens het leven van de auteur werd het niet bijzonder opgemerkt. Slechts een eeuw later werd duidelijk dat ‘The Overcoat’ een enorme invloed had op de Russische literatuur, op het historische begrip van het tijdperk en op de vorming literaire trends. Gogols 'kleine man' werd weerspiegeld in de werken van veel schrijvers en dichters, waardoor een hele golf van soortgelijke, niet minder briljante werken ontstond.

Onderwerp

Het werk is zo gestructureerd dat we het hele leven van de hoofdpersoon volgen, vanaf het moment van geboorte (waar het verhaal wordt vermeld waarom hij Akaki heette) tot aan het meest tragische punt: de dood van de titulair. adviseur.

De plot is gebaseerd op het onthullen van het beeld van Akaki Akakievich, zijn botsing met de sociale orde, macht en de onverschilligheid van mensen. De problemen van een onbeduidend wezen storen zich niet krachtig van de wereld niemand merkt dit op, zijn leven en zelfs zijn dood. Pas na de dood zal het recht zegevieren in het fantastische deel van het verhaal - over een nachtgeest die overjassen van voorbijgangers afpakt.

Problemen"The Overcoat" bedekt alle zonden van een goed gevoede, zielloze wereld, laat de lezer rondkijken en degenen opmerken die net zo "klein en weerloos" zijn als de hoofdpersoon. Hoofdidee Het verhaal is een protest tegen het gebrek aan spiritualiteit van de samenleving, tegen bevelen die een persoon moreel, financieel en fysiek vernederen. De betekenis van de zinsnede van Bashmachkin: “Ga weg… waarom beledig je mij?

” – bevat zowel morele, spirituele als bijbelse context. Wat het werk ons ​​leert: hoe je je naaste niet moet behandelen. Idee Het doel van Gogol is om de machteloosheid van een kleine persoonlijkheid te laten zien tegenover een enorme wereld van mensen die onverschillig staan ​​tegenover het verdriet van anderen.

Samenstelling

De compositie is gebouwd op het principe van de levens of ‘wandelingen’ van heiligen en martelaren. Het hele leven van de hoofdpersoon, van geboorte tot dood, is een pijnlijke prestatie, een strijd om de waarheid en een test van geduld en zelfopoffering.

Het hele leven van de held van "The Overcoat" is een leeg bestaan, een conflict met de sociale orde - de enige daad die hij in zijn leven probeerde te plegen. In de uiteenzetting van het verhaal leren we korte informatie over de geboorte van Akakiy Bashmachkin, over waarom hij zo werd genoemd, over het werk en de innerlijke wereld van het personage. De essentie van de plot is om de noodzaak te tonen om iets nieuws te verwerven (als je dieper kijkt - een nieuw leven, dramatische, gedurfde veranderingen).

Het hoogtepunt is de aanval op de hoofdpersoon en zijn confrontatie met de onverschilligheid van de autoriteiten. Uitwisseling – laatste bijeenkomst Met " belangrijk persoon' en de dood van een personage. De epiloog is een fantastisch (in Gogols favoriete stijl - satirisch en angstaanjagend) verhaal over een geest die overjassen van voorbijgangers overneemt en uiteindelijk zijn dader te pakken krijgt. De auteur benadrukt de onmacht van de mens om de wereld te veranderen en gerechtigheid te bereiken. Alleen in de 'andere' realiteit is de hoofdpersoon sterk, begiftigd met macht, gevreesd, en hij zegt stoutmoedig in het gezicht van de dader wat hij tijdens zijn leven niet kon zeggen.

Hoofdpersonen

Genre

Het verhaal over de titulair adviseur is gebouwd op het principe van de levens van de heiligen. Het genre wordt gedefinieerd als een verhaal, vanwege de omvang van de inhoudelijke opzet van het werk. Het verhaal van een titulair adviseur die verliefd werd op zijn beroep werd een soort parabel en kreeg een filosofische ondertoon. Het werk kan gezien het einde nauwelijks als realistisch worden beschouwd. Ze maakt van het werk een fantasmagorie, waar bizarre onwerkelijke gebeurtenissen, visioenen en vreemde beelden elkaar kruisen.

Geschiedenis van de schepping

Gogol is volgens de Russische filosoof N. Berdyaev ‘de meest mysterieuze figuur in de Russische literatuur’. Tot op de dag van vandaag veroorzaken de werken van de schrijver controverse. Een van deze werken is het verhaal "The Overcoat".

Halverwege de jaren dertig hoorde Gogol een grap over een ambtenaar die zijn pistool was kwijtgeraakt. Het klonk zo: er leefde een arme ambtenaar die een hartstochtelijk jager was. Hij spaarde lang voor een pistool, waar hij al lang van droomde. Zijn droom kwam uit, maar toen hij over de Finse Golf zeilde, verloor hij die. Bij thuiskomst stierf de ambtenaar van frustratie.

De eerste versie van het verhaal heette ‘Het verhaal van een ambtenaar die een overjas steelt’. In deze versie waren enkele anekdotische motieven en komische effecten zichtbaar. De achternaam van de ambtenaar was Tishkevich. In 1842 voltooide Gogol het verhaal en veranderde de achternaam van de held. Het verhaal wordt gepubliceerd en voltooit de cyclus van 'Petersburg Tales'. Deze cyclus omvat de verhalen: "Nevsky Prospekt", "De neus", "Portret", "De wandelwagen", "Aantekeningen van een gek" en "De overjas". De schrijver werkte tussen 1835 en 1842 aan de cyclus. De verhalen zijn verenigd op basis van een gemeenschappelijke plaats van gebeurtenissen: Sint-Petersburg. Petersburg is echter niet alleen de plaats van actie, maar ook een soort held van deze verhalen, waarin Gogol het leven in zijn verschillende verschijningsvormen weergeeft. Wanneer schrijvers over het leven in Sint-Petersburg spraken, belichtten ze doorgaans het leven en de karakters van de samenleving in de hoofdstad. Gogol voelde zich aangetrokken tot kleine functionarissen, ambachtslieden en arme kunstenaars - 'kleine mensen'. Het was geen toeval dat Sint-Petersburg door de schrijver werd gekozen; het was deze stenen stad die vooral onverschillig en genadeloos was tegenover de ‘kleine man’. Dit onderwerp werd voor het eerst geopend door A.S. Poesjkin. Ze wordt de leider in het werk van N.V. Gogol.

Genre, genre, creatieve methode

Het verhaal “The Overcoat” toont de invloed van de hagiografische literatuur. Het is bekend dat Gogol extreem was religieus persoon. Natuurlijk was hij goed bekend met dit genre van de kerkliteratuur. Veel onderzoekers hebben geschreven over de invloed van het leven van St. Akaki van de Sinaï op het verhaal 'The Overcoat', inclusief bekende namen: V.B. Shklovsky en G.P. Makogonenko. Bovendien, naast het opvallende uiterlijke gelijkenis lot van St. Akaki en de held Gogol waren terug te voeren op de hoofdrolspeler algemene punten plotontwikkeling: gehoorzaamheid, stoïcijns geduld, het vermogen om verschillende soorten vernedering te verdragen, vervolgens de dood door onrecht en - leven na de dood.

Het genre van "The Overcoat" wordt gedefinieerd als een verhaal, hoewel het volume niet groter is dan twintig pagina's. Het kreeg zijn specifieke naam - een verhaal - niet zozeer vanwege zijn omvang als wel vanwege zijn enorme semantische rijkdom, die niet in elke roman te vinden is. De betekenis van het werk wordt alleen onthuld door compositorische en stilistische technieken met de extreme eenvoud van de plot. Eenvoudig verhaal over een arme ambtenaar die al zijn geld en ziel in een nieuwe overjas investeerde, na de diefstal waarvan hij sterft, vond onder de pen van Gogol een mystieke ontknoping en veranderde in een kleurrijke parabel met een enorme filosofische ondertoon. "The Overcoat" is niet alleen een beschuldigend satirisch verhaal, het is ook prachtig kunstwerk, onthullend eeuwige problemen bestaansvormen die noch in het leven, noch in de literatuur vertaald zullen worden zolang de mensheid bestaat.

Gogols werk, dat scherpe kritiek uitte op het dominante levenssysteem, de interne onwaarheid en hypocrisie ervan, suggereerde de noodzaak van een ander leven, een andere sociale structuur. De ‘Petersburg Tales’ van de grote schrijver, waaronder ‘The Overcoat’, worden meestal toegeschreven aan de realistische periode van zijn werk. Toch zijn ze nauwelijks realistisch te noemen. Het trieste verhaal van de gestolen overjas krijgt volgens Gogol “onverwacht een fantastisch einde.” De geest, in wie de overleden Akaki Akakievich werd herkend, scheurde ieders overjas uit, “zonder onderscheid te maken tussen rang en titel.” Het einde van het verhaal veranderde het dus in een fantasmagorie.

Onderwerpen

Het verhaal roept sociale, ethische, religieuze en esthetische problemen op. De publieke interpretatie benadrukte de sociale kant van ‘The Overcoat’. Akaki Akakievich werd gezien als een typisch ‘klein mannetje’, een slachtoffer van het bureaucratische systeem en de onverschilligheid. Gogol benadrukt de typische aard van het lot van de ‘kleine man’ en zegt dat de dood niets veranderde op het departement; de plaats van Bashmachkin werd eenvoudigweg ingenomen door een andere ambtenaar. Zo wordt het thema van de mens – slachtoffer van het sociale systeem – tot een logische conclusie gebracht.

De ethische of humanistische interpretatie was gebaseerd op de erbarmelijke momenten van ‘The Overcoat’, de roep om vrijgevigheid en gelijkheid, die te horen was in het zwakke protest van Akaki Akakievich tegen kantoorgrappen: ‘Laat me met rust, waarom beledig je me?’ - en in deze indringende woorden klonken andere woorden: "Ik ben je broer." Ten slotte concentreerde het esthetische principe, dat naar voren kwam in de werken van de 20e eeuw, zich vooral op de vorm van het verhaal als middelpunt van de artistieke waarde ervan.

Idee

“Waarom armoede uitbeelden... en de onvolkomenheden van ons leven, mensen uit het leven halen, uit de afgelegen hoeken van de staat?... nee, er is een tijd waarin het anders onmogelijk is om de samenleving en zelfs een generatie in de richting van de toekomst te sturen. mooi totdat je de volledige diepte van zijn echte gruwel laat zien.” - schreef N.V. Gogol, en in zijn woorden ligt de sleutel tot het begrijpen van het verhaal.

De auteur toonde de "diepte van de gruwel" van de samenleving door het lot van de hoofdpersoon van het verhaal - Akaki Akakievich Bashmachkin. Zijn beeld heeft twee kanten. De eerste is geestelijke en fysieke ellende, die Gogol opzettelijk benadrukt en naar voren brengt. De tweede is de willekeur en harteloosheid van anderen tegenover de hoofdpersoon van het verhaal. De relatie tussen het eerste en het tweede bepaalt de humanistische pathos van het werk: zelfs iemand als Akaki Akakievich heeft bestaansrecht en een eerlijke behandeling. Gogol sympathiseert met het lot van zijn held. En het doet de lezer onwillekeurig nadenken over de houding ten opzichte van de hele wereld om hem heen, en in de eerste plaats over het gevoel van waardigheid en respect dat elke persoon tegenover zichzelf zou moeten wekken, ongeacht zijn sociale en financiële status, maar alleen rekening houdend met rekening houden met zijn persoonlijke kwaliteiten en verdiensten.

Aard van het conflict

Het idee is gebaseerd op N.V. Gogol ligt in het conflict tussen de ‘kleine man’ en de samenleving, een conflict dat leidt tot rebellie, tot de opstand van de nederigen. Het verhaal "The Overcoat" beschrijft niet alleen een incident uit het leven van de held. Het hele leven van een persoon verschijnt voor ons: we zijn aanwezig bij zijn geboorte, de naamgeving van zijn naam, we leren hoe hij diende, waarom hij een overjas nodig had en, ten slotte, hoe hij stierf. Het levensverhaal van de “kleine man”, de zijne innerlijke wereld, zijn gevoelens en ervaringen, weergegeven door Gogol, niet alleen in 'The Overcoat', maar ook in andere verhalen uit de serie 'Petersburg Tales', zijn stevig in het Russisch terechtgekomen literatuur van de 19e eeuw eeuw.

Hoofdpersonen

De held van het verhaal is Akaki Akakievich Bashmachkin, een kleine ambtenaar van een van de afdelingen van Sint-Petersburg, een vernederde en machteloze man “van kleine gestalte, enigszins pokdalig, enigszins roodachtig, enigszins blind van uiterlijk, met een kleine kale plek op zijn voorhoofd, met rimpels aan beide kanten van zijn wangen. De held van Gogol's verhaal wordt in alles beledigd door het lot, maar hij klaagt niet: hij is al ouder dan vijftig, hij ging niet verder dan het kopiëren van papieren, steeg niet in rang boven het titulair raadslid (een ambtenaar van de 9e klasse, die niet het recht heeft om persoonlijke adel te verwerven (tenzij hij als edelman geboren is) en toch nederig, zachtmoedig en verstoken is van ambitieuze dromen. Bashmachkin heeft geen familie of vrienden, hij gaat niet naar het theater of op bezoek. Al zijn ‘spirituele’ behoeften worden bevredigd door papieren te kopiëren: ‘Het is niet genoeg om te zeggen: hij diende ijverig, - nee, hij diende met liefde.’ Niemand beschouwt hem als een persoon. "De jonge ambtenaren lachten en maakten grapjes met hem, voor zover hun administratieve humor voldoende was..." Bashmachkin antwoordde geen enkel woord tegen zijn overtreders, stopte niet eens met werken en maakte geen fouten in de brief. Zijn hele leven dient Akaki Akakievich op dezelfde plaats, in dezelfde functie; Zijn salaris is mager - 400 roebel. per jaar is het uniform al lang niet meer groen, maar een roodachtige bloemkleur; Collega's noemen een tot in de gaten versleten overjas een capuchon.

Gogol verbergt de beperkingen, de schaarste aan interesses van zijn held en de mondigheid niet. Maar er komt nog iets naar voren: zijn zachtmoedigheid en zijn onverzettelijke geduld. Zelfs de naam van de held heeft deze betekenis: Akaki is nederig, zachtaardig, doet geen kwaad, onschuldig. Het uiterlijk van de overjas onthult de spirituele wereld van de held; voor het eerst worden de emoties van de held afgebeeld, hoewel Gogol de directe toespraak van het personage niet geeft - alleen een hervertelling. Akaki Akakievich blijft zelfs op het kritieke moment van zijn leven sprakeloos. Het drama van deze situatie ligt in het feit dat niemand Bashmachkin heeft geholpen.

Een interessante visie op de hoofdpersoon van de beroemde onderzoeker B.M. Eichenbaum. Hij zag in Bashmachkin een beeld dat 'met liefde diende' bij het herschrijven, 'hij zag een soort gevarieerde en aangename eigen wereld', hij dacht helemaal niet aan zijn kleding of aan iets anders praktisch, hij at zonder het te merken. de smaak, gaf zich niet over aan enig amusement, kortom, hij leefde in een soort spookachtig en vreemde wereld, verre van de realiteit, was een dromer in uniform. En het is niet voor niets dat zijn geest, bevrijd van dit uniform, zo vrij en moedig zijn wraak ontwikkelt - dit wordt voorbereid door het hele verhaal, hier is de hele essentie, het hele geheel.

Samen met Bashmachkin in het verhaal belangrijke rol speelt het beeld van een overjas. Het is ook volledig gecorreleerd met het brede concept van ‘uniforme eer’, dat het belangrijkste element van de edelen- en officiersethiek karakteriseerde, aan de normen waarvan de autoriteiten onder Nicolaas I probeerden het gewone volk en alle functionarissen in het algemeen te introduceren.

Het verlies van zijn overjas blijkt niet alleen een materieel, maar ook een moreel verlies voor Akaki Akakievich. Dankzij de nieuwe overjas voelde Bashmachkin zich voor het eerst mens in een departementale omgeving. De nieuwe overjas kan hem behoeden voor vorst en ziekte, maar het belangrijkste is dat hij hem beschermt tegen spot en vernedering door zijn collega's. Met het verlies van zijn overjas verloor Akaki Akakievich de zin van het leven.

Verhaal en compositie

“De plot van ‘The Overcoat’ is uiterst eenvoudig. De arme kleine ambtenaar neemt een belangrijke beslissing en bestelt een nieuwe overjas. Terwijl ze wordt genaaid, verandert ze in de droom van zijn leven. De allereerste avond dat hij hem aantrekt, wordt zijn overjas uitgetrokken door dieven in een donkere straat. De ambtenaar sterft van verdriet en zijn geest dwaalt door de stad. Dat is de hele plot, maar de echte plot (zoals altijd bij Gogol) zit natuurlijk in de stijl, in de interne structuur van deze... anekdote, 'zo vertelde V.V. Nabokov.

Hopeloze behoefte omringt Akaki Akakievich, maar hij ziet de tragedie van zijn situatie niet, omdat hij druk bezig is met zaken. Bashmachkin gaat niet gebukt onder zijn armoede, omdat hij geen ander leven kent. En als hij een droom heeft: een nieuwe overjas, is hij klaar om alle ontberingen te doorstaan, alleen maar om de realisatie van zijn plannen dichterbij te brengen. De overjas wordt een soort symbool van een gelukkige toekomst, een geliefd geesteskind, waarvoor Akaki Akakievich bereid is onvermoeibaar te werken. De auteur is behoorlijk serieus als hij de vreugde van zijn held beschrijft bij het verwezenlijken van zijn droom: de overjas is genaaid! Bashmachkin was volkomen gelukkig. Met het verlies van zijn nieuwe overjas wordt Bashmachkin echter overvallen door echt verdriet. En pas na de dood wordt gerechtigheid gedaan. De ziel van Bashmachkin vindt vrede als hij zijn verloren voorwerp teruggeeft.

Het beeld van de overjas is erg belangrijk bij de ontwikkeling van de plot van het werk. De plot van het verhaal draait om het idee om een ​​nieuwe overjas te naaien of een oude te repareren. De ontwikkeling van de actie is Bashmachkin's uitstapjes naar de kleermaker Petrovich, een ascetisch bestaan ​​​​en dromen over een toekomstige overjas, de aankoop van een nieuwe jurk en een bezoek aan de naamdag, waarop de overjas van Akaki Akakievich moet worden 'gewassen'. De actie culmineert in de diefstal van een nieuwe overjas. En ten slotte ligt de ontknoping in de mislukte pogingen van Bashmachkin om zijn overjas terug te geven; de dood van de held, die verkouden werd zonder zijn overjas en ernaar verlangde die zijn overjas zoekt.

Het verhaal over het ‘postume bestaan’ van Akaki Akakievich zit vol horror en komedie tegelijk. In de dodelijke stilte van de nacht in Sint-Petersburg rukt hij de overjassen van de ambtenaren af, zonder het bureaucratische verschil in rangen te erkennen en zowel achter de Kalinkin-brug (dat wil zeggen in het arme deel van de hoofdstad) als in het rijke deel opereert. van de stad. Alleen nadat hij de directe schuldige van zijn dood heeft ingehaald, "één belangrijk persoon", die, na een vriendelijke officiële partij, naar "een zekere dame Karolina Ivanovna" gaat, en, nadat hij de overjas van zijn generaal heeft uitgetrokken, de "geest" van de doden Akaki Akakievich kalmeert, verdwijnt van de pleinen en straten van Sint-Petersburg. Blijkbaar ‘paste de overjas van de generaal hem perfect.’

Artistieke originaliteit

“De compositie van Gogol wordt niet bepaald door de plot - zijn plot is altijd slecht, er is helemaal geen plot, maar er wordt slechts één komische (en soms zelfs helemaal geen komische) positie ingenomen, die als het ware dient; , alleen als aanzet of reden voor de ontwikkeling van striptechnieken. Dit verhaal is vooral interessant voor dit soort analyses, omdat daarin een puur komisch verhaal, met alle technieken van taalspel die kenmerkend zijn voor Gogol, wordt gecombineerd met zielige declamatie en als het ware een tweede laag vormt. naar de zijne handelende personen in “The Overcoat” laat Gogol weinig toe dat er wordt gezegd, en, zoals altijd bij hem, hun toespraak op een bijzondere manier gevormd, zodat het, ondanks individuele verschillen, nooit de indruk wekt van alledaags taalgebruik”, schreef B.M. Eikhenbaum in het artikel ‘Hoe Gogols ‘overjas’ werd gemaakt.’

Het verhaal in “The Overcoat” wordt verteld in de ik-persoon. De verteller kent het leven van ambtenaren goed en geeft via talrijke opmerkingen uitdrukking aan zijn houding ten opzichte van wat er in het verhaal gebeurt. “Wat te doen! het klimaat in Sint-Petersburg is de schuldige”, merkt hij op over het betreurenswaardige uiterlijk van de held. Het klimaat dwingt Akaki Akakievich tot het uiterste te gaan om een ​​nieuwe overjas te kopen, wat in principe rechtstreeks bijdraagt ​​aan zijn dood. We kunnen zeggen dat deze vorst een allegorie is van Gogols Petersburg.

Alle artistieke media dat Gogol in het verhaal gebruikt: een portret, een beeld van de details van de situatie waarin de held leeft, de plot van het verhaal - dit alles toont de onvermijdelijkheid van Bashmachkin's transformatie in een "kleine man".

De stijl van het vertellen zelf, wanneer een puur komisch verhaal, gebouwd op woordspelingen, woordspelingen en opzettelijke tongspraak, wordt gecombineerd met sublieme, zielige declamatie, is een effectief artistiek middel.

Betekenis van het werk

De grote Russische criticus V.G. Belinsky zei dat de taak van poëzie is ‘de poëzie van het leven uit het proza ​​van het leven te halen en zielen te schudden met een getrouwe weergave van dit leven.’ N.V. is precies zo’n schrijver, een schrijver die de ziel doet schudden door de meest onbeduidende beelden van het menselijk bestaan ​​ter wereld weer te geven. Gogol. Volgens Belinsky is het verhaal ‘The Overcoat’ ‘een van Gogols meest diepgaande creaties.’
Herzen noemde ‘The Overcoat’ een ‘kolossaal werk’. De enorme invloed van het verhaal op de gehele ontwikkeling van de Russische literatuur blijkt uit de zinsnede die de Franse schrijver Eugene de Vogüe heeft opgetekend uit de woorden van ‘één Russische schrijver’ (zoals algemeen wordt aangenomen, F.M. Dostojevski): ‘We kwamen er allemaal uit. van Gogol's 'De overjas'.

Gogol's werken zijn herhaaldelijk geënsceneerd en gefilmd. Een van de laatste theaterproducties"The Overcoat" werd uitgevoerd in de Sovremennik in Moskou. Op het nieuwe podium van het theater, genaamd "Another Stage", voornamelijk bedoeld voor het organiseren van experimentele uitvoeringen, werd "The Overcoat" opgevoerd door regisseur Valery Fokin.

“Het ensceneren van Gogol’s ‘The Overcoat’ is al heel lang mijn droom. Over het algemeen geloof ik dat er drie hoofdwerken zijn van Nikolai Vasilyevich Gogol - dit zijn 'The Inspector General', ' Dode zielen’ en ‘Overjas,’ zei Fokin. Ik had de eerste twee al opgevoerd en droomde over ‘The Overcoat’, maar ik kon niet beginnen met repeteren omdat ik de artiest niet zag leidende rol... Het leek mij altijd dat Bashmachkin een ongewoon wezen was, noch vrouwelijk noch mannelijk, en iemand hier moest dit ongewone spelen, en eigenlijk een acteur of actrice”, zegt de regisseur. Fokin's keuze viel op Marina Neelova. "Tijdens de repetitie en tijdens wat er gebeurde tijdens het werken aan het stuk, realiseerde ik me dat Neelova de enige actrice was die kon doen wat ik in gedachten had", zegt de regisseur. Het stuk ging in première op 5 oktober 2004. Het decorontwerp van het verhaal en de acteervaardigheden van actrice M. Neyolova werden zeer gewaardeerd door het publiek en de pers.

'En hier is Gogol weer. Opnieuw Sovremennik. Ooit zei Marina Neelova dat ze zichzelf soms voorstelt als een wit vel papier, waarop elke regisseur vrij is om af te beelden wat hij wil - zelfs een hiëroglief, zelfs een tekening, zelfs een lange, lastige zin. Misschien zal iemand in de hitte van het moment een vlek opsluiten. Een kijker die naar “The Overcoat” kijkt, kan zich voorstellen dat er geen vrouw ter wereld is met de naam Marina Mstislavovna Neyolova, dat ze met een zachte gum volledig van het tekenpapier van het universum is gewist en dat er een heel ander wezen in haar plaats is getekend. . Grijsharig, dunharig, en roept bij iedereen die naar hem kijkt zowel walgelijke walging als magnetische aantrekkingskracht op.

(1842)

korte analyse van het werk

Hoofdpersonen
- Akaki Akakievich Bashmachkin;
- een belangrijk persoon.

Onderwerp
- een kleine man.

Problemen
- vernedering van een klein persoon;
- het gebrek aan spiritualiteit van het bureaucratische systeem in relatie tot de kleine mens.

Analyse van het werk
De arme ambtenaar Akaki Akakievich Bashmachkin fungeert als de personificatie van arme, kansarme mensen. Zijn leven wordt in het verhaal onthuld als een ernstige afhankelijkheid van algemene voorwaarden leven. A.A.B. neemt een onbeduidende plaats in de samenleving, geplaatst in omstandigheden van vegetatie en armoede. Het geestelijke leven van een ambtenaar is buitengewoon armzalig en is beperkt tot één afdeling. Deze kleine man leeft in de atmosfeer eeuwige strijd om het bestaan. Daarom wordt de aankoop van een nieuwe overjas gezien als een gebeurtenis van historisch belang. Bashmachkin zelf ziet niets vreemds in zijn bestaan, terwijl hij berustend alle vernederingen doorstaat. De tragedie van de situatie Akaki Akakievich is dat hem het recht op een menselijk leven wordt ontzegd.
De maatschappij vernedert zijn menselijke zelf, maar nadat zijn overjas is verdwenen, krijgen de gebeurtenissen in het verhaal een ander karakter. De kleine man besluit zich voor de eerste keer bekend te maken en gaat met een klacht naar een belangrijk persoon om de waarheid te achterhalen, de dader te pakken en te straffen. En hier deze een klein persoon wordt geconfronteerd met de ongevoeligheid en bureaucratie van de bureaucratie, en het hele systeem als geheel, waarin geen plaats voor hem is, dus hij kan er niet tegen en sterft.
Om het dramatische karakter van het verhaal te benadrukken, introduceert Gogol fictie in het verhaal, wat helpt om het te begrijpen ideologisch plan. Aan het einde van het werk ontmoet de dode man Akakiy Akakievich Bashmachkin een belangrijk persoon, en de kleine man houdt hem het hof. Zo ontstaat er aan het einde van het verhaal een motief van vergelding, maar dat wordt in een fantastische vorm uitgedrukt: want het protest waartoe een dode man in staat is, is in het leven echte held Bashmachkina is afwezig.