Na zijn gevangenschap voelt Pierre de vreugde van de vrijheid van de zoektocht naar doel en betekenis in het leven. In deze toestand herinnert Pierre zich Natasha ook in een langverleden tijd, want ‘hij voelde zich niet alleen vrij van alledaagse omstandigheden, maar ook van dit gevoel dat hij, naar het hem leek, opzettelijk op zichzelf had afgewenteld.’ Dit gevoel maakte deel uit van de spirituele complexiteit waarvan Pierre zich nu vrij voelt.

Maar nu ontmoet hij Natasha weer: “Pierre’s schaamte is nu bijna verdwenen; maar tegelijkertijd voelde hij dat al zijn vroegere vrijheid verdwenen was” – het soort vrijheid dat alleen mogelijk is in de afwezigheid van persoonlijke gehechtheden, met te gelijkmatige relaties met alle andere mensen. Natasha bond Pierre vast met een hernieuwd gevoel voor haar, net zoals ze, zoals we ons herinneren, de gewonde prins Andrei bond door aan hem te verschijnen en zijn onverschillige 'goddelijke' liefde te schenden.

Het ontwaken van het oude gevoel bij Pierre, dat hem van vrijheid berooft, vergelijkbaar met onverschilligheid, is het begin van het herstel van de voormalige Pierre, “pre-Karataevsky”. Toen hij Natasha en Marya Bolkonskaya na een lange scheiding ontmoette, herinnert Pierre zich Petya Rostov: "Waarom stierf zo'n aardige jongen, vol leven?" De vraag klinkt niet zo zoekend, analytisch als voorheen bij Pierre, maar meer verzoenend, melancholisch - maar dit is dezelfde vraag: waarom? - gericht op het leven, de orde der dingen, de loop van de gebeurtenissen die het leven en de gebeurtenissen sturen, is onuitroeibaar, en Pierre's nieuw verworven knappe uiterlijk, hoewel verzachtend, kan dit niet ongedaan maken. Dit is de sleutel tot hoe Pierre zal verschijnen in de epiloog van Oorlog en Vrede.

Het lijkt erop dat dit zo is in de epiloog: de strijd van het leven wordt harmonieus voltooid, de relaties tussen mensen worden redelijk opgelost, tegenstellingen worden afgerond. De helden van de roman leven in één grote nieuwe familie, waaronder de voormalige Rostovs, Bolkonskys, Pierre Bezukhov; Bovendien blijft binnen deze ‘wereld’ de onafhankelijkheid van de samenstellende groepen en individuen behouden

Pierre Bezukhov, een van de hoofdpersonen van de epische roman Oorlog en vrede van Leo Tolstoj, probeert door het hele werk te begrijpen wat de betekenis van zijn leven is. Bezukhov wordt geconfronteerd met vele beproevingen, zowel feitelijk als spiritueel, en de mensen die hij in zijn leven ontmoet, helpen de held grotendeels zichzelf en zijn doel beter te begrijpen.

Aan het begin van het werk verschijnt Pierre Bezukhov voor de lezers als een ietwat onhandige, rustieke man, geïnspireerd door het beeld van Napoleon, die de grote commandant als praktisch zijn idool beschouwt. In de loop van de tijd maakt Bezukhov een zekere herwaardering van zijn eigen waarden, in het besef dat alle mensen onvolmaakt zijn, en dat het dom en zelfs naïef is om een ​​kortstondig en duidelijk onbereikbaar rolmodel te creëren. Vanwege zijn diepe geest en zijn ongepaste irrationaliteit en buitensporige zachtmoedigheid maakt Pierre veel fouten en verkeerde handelingen.

Nadat hij met Helen Kuragina, de dochter van prins Vasily, is getrouwd, raakt Bezukhov gedesillusioneerd door het gezinsleven en observeert hij het gedrag van zijn vrouw - een mooi, maar zeer hebzuchtig en berekenend meisje. De ontevreden held van de roman komt, in een poging zichzelf te vinden, naar de vrijmetselaarsloge, in de hoop daar ware broederschap te ontdekken, maar zelfs hier is hij teleurgesteld - mooie woorden worden niet gevolgd door overeenkomstige daden, en de broederschap blijkt een gewone seculiere samenleving zijn die een vleugje mysterie heeft aangenomen.

Het is onmogelijk om de ontmoeting van Pierre Bezukhov met Platon Karataev niet te noemen, een man die een sterke invloed zal hebben op het leven van de held. Nadat hij Karataev had ontmoet in ongelooflijk wrede en onmenselijke omstandigheden van gevangenschap, slaagt Pierre erin het belangrijkste te begrijpen: de werkelijke waarde van de mensheid en elk individu in het bijzonder. Platon Karataev opent de ogen van de held voor hoe belangrijk het is om van het leven te houden, ondanks de omstandigheden waarin je je bevindt, omdat elke persoon een integraal onderdeel is van deze wereld. Ieder mens is een weerspiegeling van de aarde. Na zijn ontmoeting met Plato leerde Pierre Bezukhov met wijd open ogen naar de wereld te kijken, en in elke gebeurtenis die toevallig een kern van waarheid zag, een korrel van oneindige eenheid met de wereld.

Het einde van de roman laat zien hoe het leven van de held zes jaar later is geworden. Na de dood van zijn vrouw, Helen Bezukhova, trouwde Pierre met Natasha Rostova, deze keer ontmoette hij zijn ware liefde. Ik geloof dat zonder de veranderingen die zich in de loop van zijn leven in de ziel van Pierre Bezoechov hebben voorgedaan, er noch een gelukkig einde, noch de langverwachte kalmte van de held zou zijn geweest. Alle personages die Bezukhov in zijn leven ontmoette, hadden een invloed op hem - positief of negatief. Alle gebeurtenissen waarbij de held betrokken was, beïnvloedden zijn wereldbeeld. Het pad dat Pierre Bezukhov ging van een onhandige jongeman die voor het eerst verscheen in de woonkamer van Anna Pavlovna Scherer tot een harmonieuze familieman, vervuld zowel in zijn carrière als in zijn gezin, is werkelijk bewonderenswaardig.

Naar mijn mening doet Leo Tolstoj in de roman 'Oorlog en Vrede' werkelijk iets geweldigs: hij laat ons zien hoeveel dezelfde persoon ten goede kan veranderen, ondanks alle moeilijkheden waarmee hij te maken kreeg.

Het levenspad van Bezoechov

Pierre Bezukhov is de hoofdpersoon van het werk "War and Peace", geschreven door Leo Tolstoj. Pierre is de onwettige zoon van graaf Bezoechov. Graaf Bezoechov is een van de vooraanstaande persoonlijkheden in de geschiedenis van het Russische rijk van de 18e eeuw. Pierre zag zijn vader nauwelijks, hij studeerde en groeide op in het buitenland; In de roman ontmoeten Pierre en ik elkaar in het huis van Anna Pavlovna. Op deze dag organiseerde Anna Pavlovna een avond waarin ze alle nobele mensen uit de high society uitnodigde. Pierre arriveerde iets later op de avond en kreeg meteen ruzie over de Russisch-Franse oorlog. Pierre was een fan van Napoleon, en natuurlijk rechtvaardigde hij de Franse keizer. Pierre leidde aan het begin van het werk een wild leven; als je het leest, zul je je het verhaal met de beer meteen herinneren. De maatschappij accepteert Pierre niet, en onze held vindt het niet leuk, hij voelt zich niet op zijn plaats. Graaf Bezoechov was ziek en stierf spoedig. Na de dood van zijn vader toont iedereen plotseling respect voor hem. Het blijkt dat graaf Bezukhov al zijn bezittingen aan Pierre heeft gegeven, en onze Pierre werd al snel graaf Bezukhov.

Pierre en Helen Kuragina

Na de dood van zijn vader trouwde Pierre met de mooie Helene, de dochter van prins Vasily. Maar hun leven samen duurde niet lang. Al snel begonnen er geruchten in de samenleving te circuleren dat gravin Bezukhova Pierre bedroog met Dolokhov. Op een mooie dag werd Pierre uitgenodigd voor een avond, en al snel bleek dat Dolokhov er ook was. De hele avond beledigde Dolokhov Pierre voortdurend, en laatstgenoemde kon het uiteindelijk niet verdragen en daagde hem uit voor een duel. Tijdens het duel verwondde Pierre Dolokhov en scheidde vervolgens van zijn vrouw.

Vrijmetselarij

Na de scheiding besluit Pierre naar Sint-Petersburg te gaan; onderweg ontmoet hij een vrijmetselaar die met hem op reis was. Na een lang gesprek besloot Pierre in God te geloven en het religieuze pad te volgen.

Hernieuwde relatie met Helen

Na zijn vrijmetselarij hervat Pierre zijn relatie met Hélène. Maar al snel verschijnen er weer geruchten over het verraad van Pierre in de samenleving. Deze keer bedriegt Hélène haar man met de prins, en Pierre vertrekt weer.

wild leven

Nadat Pierre's maçonnieke mentor sterft en Natasha Rostova, die hem zo dierbaar is, Andrei Bolkonsky kiest, besluit Pierre dat zijn leven geen zin heeft en begint hij te drinken. Daarna vertrekt hij naar Moskou.

Patriottische oorlog

In 1812 besluit onze held naar het front te gaan om deel te nemen aan de patriottische oorlog. Al snel wordt hij gevangengenomen door de Fransen. Op dit moment sterft zijn vrouw Helen. Het leven in gevangenschap leert Pierre anders naar de wereld te kijken, hij begrijpt levenswaarden, enz. Hij wordt wijs.

Pierre en Natasha Rostova

Aan het einde van de roman trouwen de hoofdpersonen met elkaar, Pierre Bezukhov en Natasha Rostova, en al snel kregen ze 3 dochters en een zoon.

Een aantal interessante essays

• Essay De essentie en betekenis van het sprookje De Zilveren Hoef van Bazhov

  Dit sprookje vertelt over goede mensen en de wonderen die hen zijn overkomen. Een van de hoofdpersonen van het sprookje van Bazhov is de eenzame oude man Kokovanya.

• Analyse van het verhaal door Prishvin Web

  M. Prishvin is een schrijver die zijn leven wijdde aan het bestuderen van de natuur en het observeren van haar schoonheid. Hij heeft zelfs het meest onbeduidende en kleine deel van de natuur nooit zijn aandacht ontnomen.

Het werk van Majakovski is niet eenduidig ​​te noemen. Heel conventioneel kan de creativiteit vóór de revolutie en na de revolutie worden verdeeld. Nadat hij vanuit Georgië naar Moskou is verhuisd, valt hij onder de invloed van leden van de RSDLP

• Essay Novosibirsk is mijn geboorteplaats

  Ik had het geluk geboren en opgegroeid te zijn in zo’n prachtige stad als Novosibirsk. Ik hou heel veel van hem met heel mijn hart. Novosibirsk ligt in het zuiden van West-Siberië

• Analyse van het verhaal van kapitein Kopeikin (Gogol)

  Het verhaal wordt verteld vanuit het perspectief van een postbode. Na de oorlog keerde kapitein Kopeikin gehandicapt naar huis terug. Zonder arm en zonder been moest hij nu de rest van zijn leven bestaan

Een persoon met een kinderlijk vriendelijk gezicht en een glimlach, wiens beeld nog lang in herinnering blijft. Welke van de helden uit de roman 'Oorlog en Vrede' van Lev Nikolajevitsj Tolstoj heeft zulke eigenschappen? Natuurlijk voor Pierre Bezukhov, een positieve held, een buitengewoon persoon die gedurende het hele werk een interessant, moeilijk, maar veelbewogen leven heeft geleid.

Eerste ontmoeting met Pierre Bezoechov

Voor het eerst ontmoet de lezer van Oorlog en Vrede Pierre Bezukhov met Anna Pavlovna Scherer. Het valt meteen op dat hij helemaal niet lijkt op de mensen om hem heen, en omdat hij niet past in de seculiere samenleving vol onwaarheden, is hij als het ware een zwart schaap. Niet verwonderlijk, want Pierre is oprecht, recht door zee, accepteert geen leugens en probeert deze te vermijden.

“... Kort na de kleine prinses kwam er een massieve, dikke jongeman binnen met een kortgeknipt hoofd, een bril, een lichte broek in de mode van die tijd, een hoge ruche en een bruine slipjas. Deze dikke jongeman was de onwettige zoon van de beroemde edelman Catherine, graaf Bezoechov, die nu op sterven lag in Moskou...' - zo wordt de ontmoeting van deze held met Anna Pavlovna beschreven, die bij het zien van zo'n ongewenste gast zo van streek dat angst en angst op haar gezicht verschenen.

Het lijkt erop: waarom? Het blijkt dat de minnares van het huis bang was voor Pierre's oplettende, natuurlijke blik, die hem zo onderscheidde van alle aanwezigen in deze woonkamer.

Het is opmerkelijk dat we Bezoechov precies op de eerste pagina's van een grote vierdelige roman ontmoeten, wat kan wijzen op het belang van deze held voor Lev Nikolajevitsj, die een moeilijk maar wonderbaarlijk lot voor hem voorbereidde.

Pierre's verleden

Uit de roman kan een oplettende lezer leren dat Pierre Bezoechov, die zijn vader nauwelijks kende, vanaf zijn tiende in het buitenland opgroeide en op twintigjarige leeftijd als jongeman naar Rusland kwam.

Een roekeloze stap

De naïviteit en onervarenheid van Pierre Bezoechov brachten hem op een dood spoor. Op een dag werd de jongeman geconfronteerd met de vraag: met wie hij moest trouwen, en aangezien Pierre, na de dood van zijn vader, Kirill Bezukhov, een graaf en een rijke erfgenaam werd, Helen Kuragina, voor wie de liefde voor geld boven alles stond , heeft niet nagelaten hiervan te profiteren.

Zelfs de innerlijke stem, toen “een onbegrijpelijke afgrijzen hem overviel bij de gedachte alleen al aan deze vreselijke stap”, kon de jonge graaf er niet van overtuigen zijn besluit te veranderen. Helaas besefte Bezoechov pas na de bruiloft dat hij, door de knoop door te hakken met zo'n verraderlijk en egoïstisch meisje als Elena, een roekeloze en onbezonnen daad had begaan die zijn toekomstige lot beïnvloedde. Deze moeilijke levensperiode wordt door de auteur in donkere kleuren beschreven.

'...Hij zweeg... en keek volkomen verstrooid en peuterde met zijn vinger in zijn neus. Zijn gezicht was verdrietig en somber.” Dit huwelijk, helemaal niet gedicteerd door liefde, duurde zes jaar, toen Helen niet alleen haar slechte karakter toonde, maar ook Pierre bedroog met Dolokhov, wat de held ertoe aanzette de dader in een duel te bevechten. Het resultaat van het gevecht was de blessure van de tegenstander. Maar ook hier hadden de goede gevoelens van Pierre de overhand: toen hij zag dat Dolokhov gewond was, 'hield hij nauwelijks zijn snikken tegen en rende naar hem toe'.

Toen hij zich realiseerde dat zijn vrouw een verdorven vrouw was en het nu ondraaglijk was om met haar samen te leven, verbrak Pierre de relatie met Helen en vertrok naar St. Petersburg. Helaas verloor de held van de roman in die periode het vertrouwen in God. Maar toen kon Pierre, gedesillusioneerd door het leven, zich niet eens voorstellen dat achter de bergen van moeilijke en soms ondraaglijke omstandigheden hem in de toekomst echt gezinsgeluk wachtte!

Nieuwe plannen van Pierre Bezoechov

Door hen te helpen, herwint hij het zelfvertrouwen, ondanks “blote voeten, vuile gescheurde kleren, verward haar...” Zelfs Pierre’s uiterlijk verandert, omdat hij weet waarvoor hij leeft.

Veranderingen in het lot

Pierre komt weer samen met zijn vrouw, maar voor een korte tijd. Dan loopt hun relatie volledig uiteen en gaat Bezukhov naar Moskou, waarna hij ten oorlog trekt, het Russische leger in. Helen, die het orthodoxe geloof heeft ingeruild voor het katholieke geloof, wil van haar man scheiden, maar een plotselinge voortijdige dood zorgt ervoor dat haar plannen niet uitkomen.

Pierre in oorlog

De oorlog werd een zware test voor de onervaren Pierre Bezoechov. Ondanks het feit dat hij financiële steun verleende aan het regiment dat hij had opgericht, en ook een moordaanslag op Napoleon plande, wiens verraderlijke en onmenselijke acties Bezoechov walgden, kon hij zichzelf op dit gebied niet bewijzen als een dappere en moedige verdediger van het moederland.

Omdat hij geen schietvaardigheid had en geen echte kennis van militaire zaken had, werd Pierre gevangengenomen door de vijand, en dit is niet verrassend.

Omdat hij zich in vreselijke omstandigheden bevond, doorliep de held van de roman een harde levensschool.

Maar ook hier was er een kans om op een nieuwe manier naar haar te kijken, om waarden opnieuw te beoordelen, en dit werd vergemakkelijkt door een gevangene als hij, genaamd Kartaev, die echter, in tegenstelling tot graaf Pierre, een eenvoudige boer was, en zijn acties waren sterk verschillend van die waaraan Bezoechov zijn hele leven gewend raakte. Door te communiceren met deze persoon die niet uit zijn omgeving komt, begrijpt Pierre dat hij in veel opzichten ongelijk had, en dat de betekenis niet in de high society moet worden gezocht, maar in de communicatie met de natuur en gewone mensen.

Dichter bij geluk komen...

Hoewel Pierre Bezukhov veel in zijn leven heeft meegemaakt, inclusief de bittere gevolgen van een mislukt huwelijk, wilde hij in zijn ziel echt liefhebben en geliefd worden. En geheime gevoelens voor één meisje leefden in zijn ziel. Iedereen die bekend is met de roman Oorlog en vrede weet over wie we het hebben. Natuurlijk over Natasha Rostova, die Pierre ontmoette toen ze een dertienjarig meisje was.

Verwante geesten - zo zou je in één zin deze helden van de roman kunnen beschrijven, die, nadat ze een moeilijk pad hadden doorgemaakt, beproevingen en verliezen hadden meegemaakt, toch een sterk gezin creëerden. Toen hij terugkeerde uit gevangenschap, trouwde Pierre met Natasha, degene die zijn trouwe vriend, adviseur en steun werd, met wie hij zowel vreugde als verdriet kon delen. Het contrast met zijn vorige leven was duidelijk, maar Pierre moest het pad van beproevingen met Helene doorlopen om echt geluk met Natalya Rostova te waarderen en de Schepper hiervoor dankbaar te zijn.

Sterke familiebanden

Pierre's leven schitterde van nieuwe kleuren, straalde van vreugde, kreeg stabiliteit en blijvende vrede. Nadat hij met Natalya Rostova was getrouwd, besefte hij hoe geweldig het was om zo'n opofferende, vriendelijke vrouw te hebben. Ze kregen vier kinderen - drie dochters en een zoon - voor wie Natasha een goede moeder werd. De roman eindigt met zo’n positieve noot. "Ze voelde dat haar verbinding met haar man niet werd vastgehouden door de poëtische gevoelens die hem tot haar aantrokken, maar door iets anders, vaag maar stevig, zoals de verbinding van haar eigen ziel met haar lichaam" - dit is precies de definitie gegeven aan Natalya, die bereid was deel te nemen aan elke minuut van haar man en hem zonder voorbehoud alles van zichzelf te geven. En het is geweldig dat Pierre, die in zijn vorige leven zoveel verdriet heeft geleden, eindelijk het echte gezinsgeluk heeft gevonden.

Een van de helderste meesterwerken in het Russische proza ​​is de epische roman ‘Oorlog en Vrede’. Het vierdelige werk, dat zich onderscheidt door zijn diversiteit aan verhaallijnen en een uitgebreid karaktersysteem, waarvan het aantal vijfhonderd karakters bereikt, is in de eerste plaats niet alleen een weerspiegeling van afbeeldingen van de historische realiteit, maar ook een roman. van ideeën. Tolstoj bereikte de definitieve versie van het werk via ideologische en plotspeurtochten, die ook doet denken aan het beeld van Pierre Bezoechov in Tolstojs 'Oorlog en Vrede'.

De ideologische zoektocht van de auteur en held

Aanvankelijk was Lev Nikolajevitsj niet van plan het verhaal van dit personage te schrijven, waardoor hij het beeld kreeg van een decembrist die vecht voor burgerlijke gelijkheid en vrijheid. Maar geleidelijk aan, toen hij de historische gebeurtenissen begon te begrijpen en de roman schreef, veranderde de ideologische oriëntatie van Tolstoj. Aan het einde van het werk zien we duidelijk dat de ware essentie van het lot van de actieve held niet in strijd ligt, maar in het vinden van spirituele harmonie en persoonlijk geluk door toenadering tot de mensen. Tolstoj weerspiegelde zijn ideologische zoektochten door het beeld van de hoofdpersoon - Pierre Bezukhov.

Ontwikkeling van het beeld van Pierre Bezukhov

Aan het begin van het werk wordt de held gecontrasteerd met de hedendaagse high society, waarin onoprechtheid, vleierij en oppervlakkigheid de boventoon voeren. Vanaf de eerste pagina's van de roman verschijnt de jonge Bezoechov als een open en eerlijk persoon die koste wat kost de waarheid en zijn roeping in het leven probeert te vinden - dit is de karakterisering van Pierre in Tolstojs roman 'Oorlog en vrede'.

Pierre wordt plotseling rijk, wordt het slachtoffer van zijn eigen financiële situatie en valt in de ketenen van een ongelukkig huwelijk. Door het huwelijk met Helen Kuragina raakte Pierre gedesillusioneerd door de spiritualiteit en zuiverheid van het instituut huwelijk en gezin. Pierre geeft nog steeds niet op. Hij probeert zijn plek in het leven te vinden om goed te doen, mensen te helpen en zich nodig te voelen door de samenleving. Hij gelooft dat hij zeker zijn rechtvaardige zaak zal vinden: "Ik voel dat er naast mij geesten boven mij leven en dat er waarheid in deze wereld is." Deze ambities werden de reden voor de intrede van de held in de gelederen van de vrijmetselaarsbeweging. Doordrenkt met de ideeën van gelijkheid en broederschap, wederzijdse hulp en zelfopoffering, deelt Pierre met grote ideologische passie de opvattingen van de Vrijmetselarij. Deze periode van zijn leven bracht echter ook teleurstelling. De held bevindt zich opnieuw op een kruispunt.

Wat hij ook deed of dacht, het werd veroorzaakt door de wens om activiteiten uit te voeren die nuttig waren voor de samenleving, voor Rusland. De oorlog van 1812 was zijn kans om eindelijk het goede te doen en zijn volk te dienen. De hoofdpersoon van de roman 'Oorlog en Vrede', Pierre Bezoechov, met dezelfde passie en ijver, licht op met het idee om het lot van zijn volk te delen en al zijn mogelijke hulp bij te dragen aan de gemeenschappelijke overwinning. Voor dit doel organiseert hij een regiment en financiert hij de steun ervan volledig.

Omdat hij geen militair is, kan Pierre niet rechtstreeks deelnemen aan vijandelijkheden, maar de rol van passieve waarnemer is ook niet prettig voor zo'n actieve held. Hij besluit dat hij het is die de belangrijkste missie moet uitvoeren die Rusland van de Franse indringers zal verlossen. De wanhopige Pierre plant een moordaanslag op Napoleon zelf, die hij ooit als zijn idool beschouwde. In navolging van zijn vurige ideeën denkt Bezoechov niet na over de mogelijke gevolgen. Uiteindelijk mislukte zijn plan en werd de held zelf gevangengenomen.

De essentie van echt menselijk geluk begrijpen

Er breekt weer een tijd van teleurstelling aan. Deze keer is de held volledig teleurgesteld in het vertrouwen in mensen, in vriendelijkheid, in de mogelijkheid van wederzijdse hulp en vriendschap. Een ontmoeting en gesprek met Platon Karataev verandert echter zijn wereldbeeld volledig. Het was deze eenvoudige soldaat die de maximale invloed had op de verandering van hart van de held. De eenvoud en zekere primitiviteit van Karataevs toespraak slaagden erin om alle spirituele wijsheid en waarde van het menselijk leven meer te onthullen dan ingewikkelde maçonnieke verhandelingen.

Zo werd Pierre's verblijf in gevangenschap doorslaggevend voor de vorming van zijn burgerlijk en persoonlijk bewustzijn. Ten slotte realiseert Pierre zich dat de essentie van geluk in feite zo eenvoudig was en altijd aan de oppervlakte lag, maar hij zocht de betekenis ervan in filosofische diepten, persoonlijk lijden en verlangens naar actieve actie. De held besefte dat het ware geluk bestaat uit het krijgen van de kans op spirituele en fysieke vrijheid, het leven van een eenvoudig leven in eenheid met zijn volk. “Er is waarheid, er is deugd; en het hoogste geluk van de mens bestaat uit het streven deze te bereiken.” Het besef van zulke eenvoudige menselijke waarden leidde de hoofdpersoon uiteindelijk naar mentaal evenwicht, innerlijke harmonie en persoonlijk geluk.

Implementatie van het idee van de roman door de held

Aan het einde van zijn ideologische zoektocht beloont de auteur Pierre met een leven in een sfeer van echte familie-idylle. De held geniet van vrede en geluk, omringd door de zorg van zijn geliefde vrouw en de vrolijke stemmen van vier kinderen. Het beeld van Pierre Bezukhov is de personificatie van de held, door wiens spirituele en ideologische zoektochten en het pad van hun bewustzijn het hoofdidee van het werk wordt onthuld.

Zoals we zien, doet de auteur, net als Pierre Bezoechov, zelf afstand van zijn oorspronkelijke overtuigingen. De kern van de roman ‘Oorlog en Vrede’ was dus niet het dienen van de burgerplicht of het deelnemen aan sociale bewegingen. Het hoofdidee van het werk en mijn essay over dit onderwerp: het beeld van Pierre Bezukhov in de roman 'Oorlog en Vrede' is het weergeven van het ideaal van menselijk geluk in de familiekring, in het leven in je geboorteland, in de afwezigheid van oorlog, in eenheid met het volk.

Werktest

Pierre Bezoechov in gevangenschap

(gebaseerd op de roman "Oorlog en Vrede")

Voordat we op de vraag komen hoe Pierre zijn tijd in gevangenschap doorbracht, moeten we begrijpen hoe hij daar terechtkwam.

Pierre had, net als Bolkonsky, een droom om op Napoleon te lijken, hem op alle mogelijke manieren te imiteren en op hem te lijken. Maar elk van hen besefte zijn fout. Bolkonsky zag dus Napoleon toen hij gewond raakte in de Slag bij Austerlitz. Napoleon leek hem ‘een onbeduidend persoon in vergelijking met wat er gebeurde tussen zijn ziel en deze hoge, eindeloze hemel waar de wolken overheen stroomden’. Pierre haatte Napoleon toen hij vermomd en gewapend met een pistool zijn huis verliet om deel te nemen aan de volksverdediging van Moskou. Pierre herinnert zich de kabbalistische betekenis van zijn naam (het getal 666, enz.) in verband met de naam Bonaparte en dat hij voorbestemd is een grens te stellen aan de macht van het ‘beest’. Pierre gaat Napoleon vermoorden, ook al moet hij zijn eigen leven opofferen. Door omstandigheden kon hij Napoleon niet doden; hij werd gevangengenomen door de Fransen en voor 1 maand gevangengezet.

Als we kijken naar de psychologische impulsen die in de ziel van Pierre optraden, kunnen we zeggen dat de gebeurtenissen van de patriottische oorlog Bezoechov in staat stelden om uit die gesloten, onbeduidende sfeer van gevestigde gewoonten en alledaagse relaties te komen die hem vasthielden en onderdrukten. Een reis naar het veld van de Borodino-strijd opent een nieuwe wereld voor Bezukhov, die hem tot nu toe onbekend was, en onthult het echte uiterlijk van gewone mensen. Op de dag van Borodin, bij de Raevsky-batterij, is Bezukhov getuige van de grote heldenmoed van de soldaten, hun verbazingwekkende zelfbeheersing, hun vermogen om op eenvoudige en natuurlijke wijze de prestatie van onbaatzuchtigheid uit te voeren. Op het Borodino-veld kon Pierre een gevoel van acute angst niet vermijden. “O, hoe vreselijk is angst, en hoe schandelijk heb ik me eraan overgegeven! En ze... ze waren de hele tijd standvastig en kalm tot het einde... - dacht hij. In Pierre's concept waren het soldaten, degenen die bij de batterij zaten, en degenen die hem te eten gaven, en degenen die tot de icoon baden... 'Ze zeggen het niet, maar Bezoechov wordt overweldigd door het verlangen om dat te doen.' dichter bij hen komen, om “in dit gemeenschappelijke leven met het hele wezen binnen te treden, om doordrenkt te worden van wat hen zo maakt.”

Terwijl hij in Moskou blijft tijdens de verovering door Franse troepen, wordt Bezukhov geconfronteerd met veel onverwachte verschijnselen, tegenstrijdige feiten en processen.

Gearresteerd door de Fransen ervaart Pierre de tragedie van een man die ter dood is veroordeeld voor een misdaad die hij heeft begaan; hij ervaart de diepste emotionele schok terwijl hij toekijkt op de executie van onschuldige inwoners van Moskou. En deze triomf van wreedheid, immoraliteit en onmenselijkheid onderdrukt Bezukhov: “... in zijn ziel was het alsof de veer waarop alles werd vastgehouden plotseling werd uitgetrokken...”. Net als Andrei en Bolkonsky nam Pierre niet alleen zijn eigen onvolmaaktheid scherp waar, maar ook de onvolmaaktheid van de wereld.

In gevangenschap moest Pierre alle verschrikkingen van een militaire rechtbank en de executie van Russische soldaten doorstaan. Kennismaking met Platon Karataev in gevangenschap draagt ​​​​bij aan de vorming van een nieuwe kijk op het leven. "...Platon Karataev bleef voor altijd in Pierre's ziel als de sterkste en dierbaarste herinnering en personificatie van alles "Russisch, vriendelijk en rond."

Platon Karataev is zachtmoedig, onderdanig aan het lot, zachtaardig, passief en geduldig. Karataev is een levendige uitdrukking van de wilskrachtige aanvaarding van goed en kwaad. Dit beeld is Tolstoj’s eerste stap op weg naar een verontschuldiging (verdediging, lof, rechtvaardiging) van de patriarchale naïeve boerenstand, die de religie beleden van ‘geen weerstand bieden tegen het kwaad door middel van geweld’. Het beeld van Karataev is een illustratief voorbeeld van hoe valse opvattingen zelfs van zulke briljante kunstenaars tot creatieve mislukkingen kunnen leiden. Maar het zou een vergissing zijn om te denken dat Karataev de hele Russische boerenbevolking personifieert. Plato is niet voor te stellen met wapens in zijn handen op het slagveld. Als het leger uit zulke soldaten bestond, zou het Napoleon niet hebben kunnen verslaan. In gevangenschap is Plato voortdurend met iets bezig - 'hij wist alles te doen, niet zo goed, maar ook niet slecht. Hij bakte, kookte, naaide, schaafde en maakte laarzen. Hij had het altijd druk, alleen 's nachts stond hij zichzelf gesprekken toe, waar hij van hield, en liedjes.'

In Captivity gaat in op de kwestie van de hemel, die velen zorgen baart in de roman van Tolstov. Hij ziet ‘een volle maand’ en ‘eindeloze afstand’. Net zoals je deze maand en een lange afstand niet kunt opsluiten in een schuur met gevangenen, kun je ook geen menselijke ziel opsluiten. Dankzij de lucht voelde Pierre zich vrij en vol kracht voor een nieuw leven.

In gevangenschap zal hij het pad naar innerlijke vrijheid vinden, zich aansluiten bij de waarheid van het volk en de moraal van het volk. De ontmoeting met Platon Karataev, de drager van de waarheid van mensen, is een tijdperk in Pierre's leven. Net als Bazdeev zal Karataev zijn leven betreden als spiritueel leraar. Maar de hele interne energie van Pierre's persoonlijkheid, de hele structuur van zijn ziel is zodanig dat hij, met vreugde de aangeboden ervaring van zijn leraren aanvaardt, hen niet gehoorzaamt, maar verrijkt verder gaat op zijn eigen pad. En dit pad is volgens Tolstoj de enige mogelijke voor een echt moreel persoon.

Van groot belang in Pierre's leven in gevangenschap was de executie van gevangenen.

“Voor de ogen van Pierre werden de eerste twee gevangenen neergeschoten, daarna nog twee. Bezukhov merkt op dat horror en lijden niet alleen op de gezichten van de gevangenen staan ​​geschreven, maar ook op de gezichten van de Fransen. Hij begrijpt niet waarom er ‘gerechtigheid’ wordt toegepast als zowel ‘rechts’ als ‘schuldigen’ lijden. Pierre wordt niet neergeschoten. De executie is stopgezet. Vanaf het moment dat Pierre deze vreselijke moord zag gepleegd door mensen die het niet wilden doen, was het alsof de veer waaraan alles vastzat en levend leek plotseling in zijn ziel werd getrokken en alles in een hoop zinloze rotzooi viel. . In hem werden, hoewel hij zich er niet van bewust was, het geloof en de goede orde van de wereld, zowel in de mensheid, als in zijn ziel, als in God vernietigd.

Concluderend kunnen we zeggen dat “Pierre in gevangenschap niet met zijn geest, maar met zijn hele wezen, leven leerde dat de mens geschapen is voor geluk, dat geluk in hemzelf zit, in het bevredigen van natuurlijke menselijke behoeften, en dat alle ongeluk voortkomt niet uit gebrek, maar uit overschot; maar nu, in de laatste drie weken van de campagne, heeft hij nog een nieuwe geruststellende waarheid geleerd: hij heeft geleerd dat er niets verschrikkelijks in de wereld is.”