Hoeft u niet gedoopt te worden?

In de sacramenten van de Kerk brengt God de mens genade (een bijzondere goddelijke kracht), die mensen zelf op geen enkele andere manier kunnen verkrijgen - noch door gebed, noch door het lezen van de Bijbel, noch zelfs door grote prestaties - hij brengt het als een geschenk, door de substantie van deze wereld: de wateren van het Doopsel, het brood en de wijn van de Eucharistie, het Chrisma van het Vormsel. Het sacrament van de doop onthult als het ware dit vermogen in een persoon: om de gaven van de Heilige Geest te aanvaarden. Christus zegt: “...Tenzij iemand geboren wordt uit water en de Geest, kan hij het Koninkrijk van God niet binnengaan: Dat wat uit het vlees geboren is, is vlees, en dat wat uit de Geest geboren is, is geest. Wees niet verbaasd over wat ik tegen je zei: je moet opnieuw geboren worden” (Johannes 3:5-7).

Maar velen klagen dat ze geen enkele genade voelen als ze het sacrament van het doopsel ontvangen. En soms voelen ze helemaal niets behalve irritatie, alsof de persoon iets heel belangrijks is beloofd en niet is gegeven. Waarom gebeurt dit? Waarom vindt er geen geestelijke geboorte plaats? Of gebeurt het daadwerkelijk, maar blijft het onopgemerkt, en denkt de gedoopte alleen maar dat hij in de oude wereld blijft leven, maar gaat er feitelijk een heel andere realiteit voor hem open? Wat is er van een persoon nodig om ervoor te zorgen dat de doop voor hem niet alleen een externe, maar ook de diepste interne gebeurtenis wordt? Beantwoordt deze vragen priester Michail Zaitsev.

De menigte loog tegen God!

– Vader Mikhail, ik heb naar u geluisterd openbare gesprekken(d.w.z. gesprekken waarin degenen die de Kerk binnenkomen vóór het sacrament van het doopsel worden geïnformeerd over de christelijke leer) en was geschokt. Helemaal aan het begin herhaalde u dezelfde zin op verschillende manieren: “Het is niet nodig om gedoopt te worden.” Nou, dit is op de een of andere manier vreemd om te horen van een predikant...

– Ja, ik vraag meteen: “Wat bracht jou ertoe om te dopen? Je hebt jezelf geantwoord: waarom word ik gedoopt, waarom is dit nodig? Het is niet nodig om gedoopt te worden zonder een antwoord op deze vraag. Het zal niet goed zijn. De doop is een bijzonder verbond met God, een bijzondere relatie met Hem, die voor een mens verschillende gevolgen kan hebben: óf vrede en voorspoed, óf… helemaal het tegenovergestelde.

Je kunt duidelijk de toestand van onze samenleving zien: het verval van de moraal, de schending van de moraliteit, de fysieke, intellectuele en spirituele degradatie, de welig tierende misdaad, enz. Dit is zelfs nog verschrikkelijker vanuit het standpunt dat nu 70% van onze bevolking christen is. En neem me niet kwalijk, ze zijn er allemaal in geslaagd zich te laten dopen in de afgelopen tien tot twaalf jaar, waarin deze wilde val van de mens heeft plaatsgevonden.

Enge statistieken, toch? Menigten kwamen tot Christus - en logen. De menigte loog tegen God! We krijgen wat we verdienen, en alles wat er om ons heen gebeurt is heel logisch: zelfs liegen tegen een persoon is niet goed, laat staan ​​liegen tegen God! Het is duidelijk hoe het moet eindigen.

– Waarom gebeurt dit?

– Uit mijn ervaring, gesprekken met mensen die zich laten dopen, kan ik zeggen dat de overgrote meerderheid weinig idee heeft waarom dit nodig is en wat ze vervolgens moeten doen. Bovendien zijn de doeleinden waarvoor mensen de doop ontvangen vaak het tegenovergestelde van waarom dit sacrament überhaupt aan iemand werd gegeven. De meerderheid gaat niet op zoek naar wat ze in de Kerk moeten zoeken.

– Ik vraag me af wat ze meestal op je vraag antwoorden?

- “Om een ​​betere gezondheid te hebben”, “...Nou, om financiële zaken te verbeteren”, “Over het algemeen is sommige leven moeilijk geworden”, “Er gaat iets niet met iemand”, “Het kind moet gedoopt worden dat hij niet ziek wordt,” God verhoede het, ze zullen het vervloeken...”, enz. enz. Het is niet nodig om hiermee naar de doop te gaan. Waarvoor? Dergelijke vragen moeten in een andere volgorde worden opgelost: wil je gezondheid? – ga naar de kliniek, zoek een goede dokter; wil je geld? - we moeten beter werken; Schade, het boze oog – dit behoort ook niet tot het domein van religie. Het komt zelden voor dat u het juiste antwoord krijgt.

Juist antwoord

-Hoe is hij? Vertellen!

– Je moet gedoopt worden om christen te worden, om te leven zoals God het leerde, om je ziel te redden. Misschien kan ik anderen op weg helpen. Hiermee is het doel van onze doop uitgeput.

Al het andere is secundair. Er zullen aardse zegeningen zijn, maar die zullen er niet zijn – we weten het niet. Misschien wordt het integendeel nog veel erger. Dit is een vraag van de tweede orde.

Het belangrijkste is dat we moeten sterven, verantwoording moeten afleggen aan de Heer over onze daden en ofwel volledig geluk in het eeuwige leven moeten ontvangen, ofwel volledig polair moeten zijn.

Het doel van de doop is om je ziel te redden, om jezelf te redden. Als u dit verlangen nog niet heeft, hoeft u zich niet te laten dopen. Het is de moeite waard om meer na te denken, te speculeren en te proberen te voelen.

Dat wil zeggen, als iemand niet op zoek is naar God, maar naar een manier om voordelen van Hem te ontvangen, is het niet nodig om gedoopt te worden, herhaal de ervaring van miljoenen ongelukkige mensen die zichzelf hebben bedrogen (God kan niet worden misleid). Ze worden gedoopt, ze denken dat alles nu goed met hen komt, maar het tegenovergestelde gebeurt, omdat ze tegen God hebben gelogen en de bijbehorende echo ontvangen.

Als iemand niet op zoek is naar een persoonlijke ontmoeting met God, als God iets ver weg en onbegrijpelijk voor hem is, is het niet nodig om gedoopt te worden, het is te vroeg. Als u er niet zeker van bent dat het kind dat u gaat dopen op zijn minst enig contact zal hebben met dit idee – “de zoektocht naar God”, als u er niet klaar voor bent om hem met uw liefde en voorbeeld de weg naar de Kerk te wijzen, haast je dan ook niet, er zal niets goeds uit voortkomen.

Als ik nu naar God zoek, als ik zelf als God wil zijn (en dit is precies het doel van het christendom - vergoddelijking!), dan is alles geweldig, dan moet ik me laten dopen en daarnaar leven. Als er geen dorst naar God is, geen verlangen naar Hem, geen verlangen om te leven, de wil van de Heer te vervullen, volgens Zijn geboden, is het niet nodig om gedoopt te worden - je zult het laatste verliezen, zo blijkt uit de levenspraktijk.

– Dit overkwam mij, en pas veel later begreep ik waarom het leven na de doop zo op mij ‘instortte’.

Metropoliet Antonius van Sourozh wordt nooit moe te herhalen dat er in de orthodoxie (in tegenstelling tot het heidendom) geen magie bestaat, die hij definieert als ‘het geweld van de menselijke wil, de menselijke willekeur over de natuur en over een andere persoon’, en dat een sacrament geen ritueel is. Het sacrament van de kerk is “de directe daden van God, die door de materie van deze wereld op de een of andere manier op ons overbrengen, een vonk van het leven van God Zelf brengen.” Maar het is heel belangrijk dat het sacrament door God over een persoon wordt uitgevoerd, en niet zonder de persoon zelf.

Is het mogelijk om te zeggen dat degenen die zich tijdens de doop naar de Heer haasten, God in Zijn verblijfplaats accepteert, hulp en troost geeft, en degenen die zich in een heel andere richting haasten, Hij niet met geweld tegenhoudt, Hij laat ze los in degenen zonder genade gebieden van de geest, het wezen waarin een persoon (ongeacht welke materiële goederen hij verwerft) openstaat voor de invloed van “geesten van het kwaad op hoge plaatsen”, en daarom ongelukkig is?

– Of iemand het nu voelt of niet, hij stelt zich open voor een nieuwe goddelijke realiteit, die voortaan zijn leven zal bepalen tot aan zijn dood en, belangrijker nog, daarna.

Ik kan niet alleen uit eigen ervaring zeggen, maar de Heilige Schrift spreekt hierover: iemand die in vrede met God leeft, in harmonie met Hem, wordt beschermd tegen veel problemen. En zo beschermd dat geen enkel kwaad deze bescherming kan doorbreken. De rechtvaardigen hebben een speciale plaats bij God en genieten speciale bescherming. De rechtvaardige is degene die Gods waarheid zoekt, niet om zijn zelfzuchtige, aardse behoeften te bevredigen, maar om God tevreden te stellen. Deze mensen staan ​​uiteraard onder de speciale bescherming van de Heer, dit geldt voor alle aspecten van het leven: fysiek, intellectueel, financieel, sociaal en politiek. Christus Zelf leert ons dat we ons geen zorgen moeten maken en niet moeten zeggen: “Wat zullen we eten?” of wat te drinken? of wat moet je dragen?”: “Zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen je gegeven worden” (Matteüs 6:31-33). De hele geschiedenis van de mens laat zien dat wanneer mensen dicht bij God zijn, het leven normaliseert; wanneer de relaties met de Schepper verslechteren, raakt alles in verval.

Het belangrijkste is om te begrijpen: hoe iemand tot Christus komt, hoe en waarom hij komt. Als God voor hem slechts een middel is om aardse problemen op te lossen, over wat voor soort transformatie kunnen we dan praten?

Aan de achter de rug gevouwen handen wordt niets gegeven.

– Dus het is allemaal slechts een kwestie van onze interne paraatheid?

- Niet alleen dat. Laten we aannemen dat iemand ideaal is voorbereid, het instituut van catechumenen heeft doorlopen (tenminste heeft geluisterd naar de gesprekken die nu in kerken worden gevoerd), laten we aannemen dat hij kerklid is geworden. Aan welke kwesties geeft hij prioriteit na de doop? Alles hangt hiervan af.

En nog één ding: we zijn gedoopt in de naam van de Heilige Geest, maar waarom is Hij niet in ons? Hier moeten we bedenken dat we geschapen zijn naar het beeld en de gelijkenis van God. Er is een afbeelding. Gelijkenis moet worden bereikt. Soms schenkt de Heer onaardse vreugde bij de doop, maar deze is wispelturig, vanwege het feit dat we nog niet wispelturig zijn in Christus.

We ontvangen zeker alles wat we nodig hebben in het avondmaal en voelen het op de een of andere manier, maar deze toestand wordt stabiel nadat we ons persoonlijke pad hebben doorlopen. Ja, ze hebben me alles gegeven voor de reis, ze hebben me bij de doop van alles voorzien. Maar dan moet je gaan, en niet met goede uitrusting op deze knopen zitten.

– Mijn kleine peetzoon hoorde, toen hij gedoopt werd, het luiden van klokken, die in feite niet bestonden.

– Ja, ik ben zulke dingen meer dan eens tegengekomen toen mensen een soort openbaring ervoeren op het moment van de doop. Maar het enige dat ik wist was slechts een teken. We hebben een manier nodig. In het geloof bestaat, op zijn zachtst gezegd, geen afhankelijkheid. De Heer staat ons dit niet toe. Genade wordt gegeven wanneer het nodig is, wanneer het schept. De Heer geeft in uitgestrekte en hebzuchtige handen. Hij zal niets geven aan zijn handen die achter zijn rug zijn gevouwen. Je moet wensen en vragen, en alles zal gegeven worden.

– Denk je niet dat er nog een punt is? Ik werd alleen gedoopt, en het was zo mysterieus en zelfs eng, maar de meeste van mijn vrienden en mijn moeder werden gedoopt onder grote hoeveelheid mensen - en dit interfereert tot op zekere hoogte. Nee?

– Natuurlijk is het ritueel van het uitvoeren van de doop erg belangrijk. In onze kerk in Neryungri hebben we een groep jonge mensen, gelovigen, die iets meer willen doen dan alleen naar de kerk gaan. En buitenkerkelijke mensen die net de kerk binnenkomen, kunnen naar hen toe worden gestuurd. Mensen hebben allemaal verschillende achtergronden. Eén jongeman was bijvoorbeeld letterlijk geobsedeerd door buitenaardse wezens. Een vriendelijke man, nadenkend en zoekend, hij kwam tot God door communicatie met deze groep christenen. Of een ander - een muzikant, serieus, verstandig, goed opgeleid... Het was voor hem een ​​openbaring hoe zijn leeftijdsgenoten hem behandelden: ze spraken over Christus, over het evangelie, over de waarheid en het pad naar God, over de goddelijke waardigheid van de mens, en hij ontdekte dit voor zichzelf. Dat waren ze gewone mensen, maar hij zag daarin het vuur dat nog niet in hem was ontstoken.

Vele anderen (je kunt ze niet allemaal vertellen) waren niet lui om een ​​maand of twee naar de kerk te gaan, met parochianen te praten, op zoek te gaan naar de essentie van de orthodoxie, op zoek te gaan naar Christus; Laat ze eerst absoluut vreselijke vragen stellen, maar ze stelden ze. Bovendien haastte niemand hen naar de doop. Ze zeiden ook: “Wacht, denk goed na of je dit nodig hebt.” Toen zulke serieus voorbereide mensen oprecht tot geloof kwamen en voelden dat ze de doop nodig hadden, doopte ik ze een voor een, en volgens de liturgische ritus, heel vroeg, om vijf uur 's ochtends. Stel je voor dat alleen de priester, degene die gedoopt wordt, en zijn borgen in de tempel aanwezig zijn. De kaarsen worden aangestoken, we voeren de liturgie uit, we dopen de persoon en geven hem onmiddellijk de communie - dit is voor het leven.

Natuurlijk kunnen we niet iedereen dopen zoals het in de oude Kerk was, toen de persoon die gedoopt werd dat voelde op dit moment in het leven is hij het middelpunt van de hele gemeenschap. Het probleem is technisch moeilijk op te lossen, gezien het grote aantal mensen dat vandaag de dag naar de kerk gaat met het verlangen gedoopt te worden. Het is goed dat als iemand brandt tijdens de viering van het Sacrament, hij niet eens externe ongemakken zal opmerken, maar de meerderheid van de mensen haast zich onvoorbereid naar de doop, in een staat van dagdromen, en deze mensen moeten geholpen worden om Christus voelen.

Ik denk dat Christus naast iedereen staat bij de doop.

– Wat zou je zeggen tegen degenen die de doop ontvingen?

– Heb je het minimum gehaald, dan hangt er veel van jou af. Je kunt meer leren over geloof, over Christus, over de Kerk. Je kunt meer doen voor jezelf, voor je dierbaren, voor je broeders in de geest, voor alle mensen tot eer van God. Of je hoeft dit niet te doen; het is jouw keuze, wij zijn er niet verantwoordelijk voor.

In ieder geval is de doop slechts het begin van een pad dat bestaat uit vele, vele stappen, ontdekkingen, valpartijen en opstanden. Maar dit is het pad van transformatie, wanneer we in de loop van een bepaalde periode steeds meer nieuwe facetten van Godsgelijkenis in onszelf ontdekken. Het is vreugdevol om te beseffen wie ik was en hoe mijn ziel werd vernieuwd. Dit is geluk.

Als een soort verplicht ritueel. Sinds de baby erin woont Orthodox land, dan moet hij onmiddellijk na de geboorte gedoopt worden. Tegelijkertijd denken ze er niet over na waarom de doop van het kind eigenlijk nodig is.

Een beetje geschiedenis

De doop, dat wil zeggen de onderdompeling van een persoon in water, is een heel oud ritueel. Het is al sinds de prechristelijke tijd bekend. Johannes de Doper predikte en doopte aan de oevers van de Jordaan, en het volk van Israël was hierdoor helemaal niet verrast. Ze kwamen en beleden hun zonden, hadden berouw, wilden beter worden, en als teken hiervan wasten ze zichzelf in de wateren van de Jordaan. Tegelijkertijd was onderdompeling in water slechts een symbool. Na de opstanding van Christus en de stichting Christelijke Kerk op het feest van Pinksteren veranderde alles. Dit is niet slechts een formaliteit, maar een sacrament waarbij een nieuwe christen de Kerk binnentreedt. In de oudheid was het voor iedereen volkomen duidelijk waarom een ​​kind werd gedoopt. De hele samenleving was tenslotte religieus, iedereen ging naar de kerk, bad en nam deel aan de sacramenten. We kunnen zeggen dat het kerkelijk leven en het ritme van religieuze feestdagen de kern vormden van het hele leven in de samenleving. Na de revolutie begonnen alle kerkelijke sacramenten totaal anders te worden behandeld.

Nu, door het sacrament en het doopritueel van de baby uit te voeren, riskeerden de ouders hun lot enorm sociale status en zelfs vrijheid. Kerken werden gesloten en kinderen op school leerden actief atheïsme. Nu is naar de kerk gaan niet gevaarlijk, maar niet iedereen begrijpt waarom het nodig is. De meeste mensen begrijpen niet waarom een ​​kind gedoopt moet worden, waarom het op zondag naar de kerk moet komen, waarom het moet bidden, of dat het moet trouwen.

Zijn er kinderen die niet gedoopt mogen worden?

(mening van diaken Andrei Kuraev, aartspriester Dmitry Smirnov en enkele andere priesters)

Het blijkt dat zulke kinderen bestaan. Een baby is een zondeloos wezen, maar naarmate het kind groeit, zal de zonde steeds dichter bij het kind komen. Gelovige vader en moeder zullen hun kind leren wat zonde is en hoe deze te overwinnen. Maar ongelovige ouders zullen dit niet kunnen en willen ook niet. Ze zullen hem niet meenemen naar de kerk, naar de zondagsschool (ze gaan liever naar het zwembad), ze zullen niet uitleggen wie God is en hoe ze tot Hem moeten bidden. Na de doop krijgt de baby enorme kansen spirituele groei, maar hij kan ze niet zelfstandig gebruiken, zonder de hulp van volwassenen. Als ouders niet begrijpen waarom de doop van het kind noodzakelijk is, helemaal niet bekend zijn met de basisprincipes van het geloof, als de baby geen orthodoxe peetouders heeft die bereid zijn zijn opvoeding op zich te nemen, zullen deze kansen onbenut blijven. Daarom is het beter om de kinderen van atheïsten niet te dopen. Niet alle priesters zijn deze mening toegedaan, maar het is vrij gebruikelijk.

Is het echt zo ernstig?

Tijdens de doop heeft een persoon directe interactie met engelen en demonen. Hij doet afstand van demonen en sluit zich aan bij de engelen in zijn verlangen om God te dienen. De gebeden voor de doop, waarin de verzaking aan de duivel plaatsvindt, worden door de priester voorgelezen namens de persoon die gedoopt wordt, in dit geval een kind. Elke orthodoxe christen begrijpt dat een kind dat afstand heeft gedaan van demonen regelmatig de communie moet ontvangen, en dat zijn ouders en peetouders voor hem moeten bidden. Het kind moet een kruis op zich hebben, en in de kamer waar hij woont moeten er iconen zijn. Dit alles zal de baby beschermen. Maar mensen die niet begrijpen waarom een ​​kind gedoopt wordt en wat er daarbij gebeurt, laten het kind onbeschermd achter. Hij wordt gedoopt, maar een overtuigd christen zal hij wellicht nooit worden en hij zal rekenschap moeten afleggen voor alle zonden die hij begaat. Daarom moeten ouders misschien zorgvuldiger omgaan met de kwestie van het dopen van hun kinderen. Zou de beslissing om niet te dopen misschien redelijk en eerlijk zijn?

“Is het mogelijk om een ​​tweede keer gedoopt te worden?” Ik stelde een vraag in de Orthodoxe Kerk.

Er was een periode in mijn leven waarin ik echt de genezende waarheid tot op de bodem wilde uitzoeken.
Destijds formuleerde ik lastige vragen voor de priesters, waarbij ik aandachtig luisterde naar hun orthodoxe toespraak.

Ik stelde verschillende priesters dezelfde vraag, in het vertrouwen dat hun meningen zouden samenvallen.
Maar over de vraag of het mogelijk is om meerdere keren gedoopt te worden, verschilden ze van mening.

Sommige vertegenwoordigers van voltooide heiligheid voerden aan dat herdoop niet is toegestaan ​​vanwege het eenmalige sacrament waar de persoon al doorheen is gegaan. Ze zeggen spirituele betekenis Het is niet nodig om een ​​tweede keer gedoopt te worden.
Een van de priesters die ik interviewde verklaarde boos dat een tweede doop neerkomt op wantrouwen jegens de goddelijke machten en de kerk die de basis heeft gelegd voor het christelijke pad van de verlorenen.

Heel jonge priesters stonden er koppig op dat de herdoop zou moeten worden uitgevoerd in het geval dat de persoon zelf een soort vervreemding voelt van de spirituele orthodoxie.
Het is mogelijk en zelfs noodzakelijk om een ​​tweede keer gedoopt te worden als de ziekte niet wil verdwijnen en de patiënt alleen verlossing van de ziekte ziet met behulp van een herhaald sacrament.
Van al het bovenstaande, behalve verbijstering, groeit niets samen.

Wie wel en wie niet moet geloven blijft een mysterie.

Het is heel goed mogelijk dat het antwoord op de vraag over de herdoop te vinden is in bijbelcitaten. Als dat zo is, zou het fijn zijn om een ​​link naar de bron te krijgen.

Als je er zelf over nadenkt, dan is het herhaalde sacrament Orthodoxe doop kan worden geïdentificeerd met een onzichtbare ontmoeting met God en de toch al betekenisvolle aanvaarding van het orthodoxe geloof.
Ben het ermee eens dat de doop voor de eerste keer een daad uit het verre verleden is, waarin we niet zelfstandig de verantwoordelijkheid voor ernstige zonden kunnen nemen.

In feite blijkt dat het initiële sacrament van de doop plaatsvindt met behulp van een testament van een derde partij.
De tweede keer dopen is een vrijwillig verlangen om zich met God te herenigen en te beginnen nieuw leven volgens orthodoxe regels.

Wat zegt u hiervan, beste lezers?

Is het mogelijk een tweede keer gedoopt te worden zonder uw onwankelbare geloof in God te schenden?
Ik kijk uit naar uw opmerkingen.

Het materiaal is door mij, Edwin Vostryakovsky, voorbereid.

Eerdere vermeldingen uit de huidige sectie

Deel de pagina op sociale netwerken

Aantal beoordelingen: 15

Hallo! Ik werd voor de tweede keer gedoopt! De eerste keer dat ik gedoopt werd, was toen ik nog een kind was. Nu, op 46-jarige leeftijd, kwam ik bewust tot God. En ze veranderde haar naam bij de doop, omdat er veel schade was aangericht..... en dienovereenkomstig was er geen leven, en veel ziekten!
Bij de doop en daarna ervoer ik de genade van God - en alles was bewust... Nu is er geloof in God!

Ben je gek geworden?! Je kunt niet twee keer gedoopt worden. De eenvoudigste verklaring, die ieder weldenkend mens zal begrijpen, is dat geestelijke geboorte, net als lichamelijke geboorte, slechts één keer plaatsvindt. En het feit dat de vorige commentator een tweede keer werd gedoopt om haar naam te veranderen en de schade weg te nemen, betekent dat het meisje gemakkelijk suggestief is en het voorbeeld van een waarzegster volgde.

Maria opmerkingen:

Denk je dat ik gedoopt kan worden?

Ik geloof dat het mogelijk is.

Maria opmerkingen:

Hallo. Wat moet ik doen als ik niet weet of ik gedoopt ben of niet? Denk je dat ik gedoopt kan worden?

Als u zeker weet dat er geen bewijs is van uw doop, dan kan dat.

Natuurlijk interpreteren mensen de Bijbel op hun eigen manier, maar voor God zijn mensen als kinderen, en als er een verlangen is om jezelf met Zijn licht te markeren en een leven van liefde en deugd te beginnen, denk ik dat hij dat alleen maar zal doen. blij.

Ik wil ook een tweede keer gedoopt worden. Ik wil dit al jaren.

Ze gaven me een naam ter ere van wie weet wie. Mijn zus vernoemde mij naar een vriend, en met een reden, en ik nam het lot over van degene die mijn hele leven ongelukkig was geweest.

Ik ben 29 en ik ben nog steeds onrustig.

Ik wil niet leven met deze gemene naam. Het is mijn recht om het te veranderen.

Waarom kan iemand dit verbieden als ik me er beter door voel?

De ziel is al die jaren nergens.

Het is dus niet nodig om degenen die dit doen te veroordelen.

Dit is geen misdaad, maar een zaak van iedereen.

‘Misdaad’ is wanneer je anderen veroordeelt en wrok koestert tegen mensen.

En dit is de wil van de persoon zelf en zijn leven.

Wij zijn niet allemaal heiligen.

Ik heb alles.

Als je wilt, kun je jezelf kruisen, hoe je ziel zich voelt, zelf beslissen.

Maar vaders zelf kennen de waarheid niet, want de waarheid zit in de ziel.

Vele jaren geleden, toen ik zwanger was, had ik een droom.

De man zegt tegen mij: als je wilt, zal ik je vertellen wie je zult krijgen, je zult een zoon krijgen, maar zweer drie keer dat je hem Vsevolod zult noemen.

Ik heb het niet beloofd, maar liep gewoon weg van deze man. Ik had eigenlijk een zoon.

Maar ik noemde hem niet Vsevolod, ik was bang. Vsevolod bezit iedereen, maar wat als hij slecht blijkt te zijn, wat als de Heer deze naam niet had voorgesteld. En ze noemde haar zoon Alexey - Man of God.

Hij groeide op tot een heel goede, religieuze man.

En ik vraag me nog steeds af of ik het juiste heb gedaan.

Onze overgrootvaders dienden tenslotte in de kerk, de een was priester, de ander diaken.

En daarom voel ik deze ongehoorzaamheid voortdurend. Hoewel ze bekende.

En ik heb nog een vraag.

Waarom heeft Matrona tijdens haar leven zoveel vernedering ondergaan omdat ze mensen behandelde, en nu heeft de kerk haar als heilige erkend?

Er zijn immers waarschijnlijk zelfs nu mensen die genezen met gebeden?

Ik ga niet naar paranormaal begaafden en heb een algemene bekentenis ondergaan, maar de vraag bleef in mijn hoofd hangen.

Gast commentaar:

Ik wil ook een tweede keer gedoopt worden.

Als jij, meisje, nog geen tweede keer gedoopt bent, dan wil ik je hier echt voor waarschuwen.

Ik ben ook 29 jaar oud en ben vernoemd naar mijn grootmoeder, die twee jaar vóór mijn geboorte aan kanker stierf.

Ik vond mijn naam niet leuk.

En toen wendden ze zich tot de persoon ‘voor hulp’.

De man hielp, maar adviseerde mij een kruis te slaan “om mezelf te versterken” (er waren vijanden).

Heeft een andere naam aangenomen.

Ik ben te lui om te beschrijven hoeveel ik in bijna tien jaar heb moeten drinken.

Bovendien schaam ik me vreselijk tegenover de priester, die ik moest overtuigen om te dopen.

En vreemd genoeg werd ze vervolgens diep verliefd op haar naam (degene die echt is).

In het algemeen is mijn advies aan jou, als je nog geen kruis hebt gemaakt: ga naar de kerk, biecht, neem de communie.

Praat met de priester.

Verberg gewoon niets.

En onthoud: een persoon zal het lot van een andere persoon alleen herhalen als hij er heel sterk in gelooft.

We krijgen namen ter ere van de Heilige Patroons, en niet ter ere van overleden familieleden en vrienden.

Veel geluk voor jou!

Ik had een dochter (Tataars).

Bij de geboorte riep de grootmoeder de mullah en zij werd gegeven Islamitische naam en geloof.

Ik wil haar dopen, aangezien ik zelf orthodox ben.

Of moet ik wachten tot ze volwassen is en haar eigen keuze maakt?

Groetjes, Lilia.

Ik kan me vergissen, maar als ik jou was, zou ik mijn dochter het recht geven om te kiezen.

Laat haar zelf beslissen welke religie ze accepteert.

En iemand die hierover nadenkt, kan geen gelovige worden genoemd.

Elke orthodoxe christen is verplicht de 'Credo' te kennen - dit gebed eindigt met de woorden: 'Ik belijd één doop en het eeuwige leven. Amen".

En tijdens het sacrament van de doop wordt dit gebed gelezen door degenen die zelf gedoopt worden.

En als iemand voor de tweede keer wordt gedoopt, over wat voor soort enkele doop kunnen we dan praten? De persoon in dit geval is een hypocriet!

En weet je, het is verrassend dat zulke mensen vluchten voor corruptie, bang zijn voor de daden van Satan, maar niet bang zijn voor Gods straf – vanwege hun hypocrisie en ongeloof.

Orthodoxe christenen hebben verlossing van schade en het boze oog - dit is gebed, vasten, berouw van zonden, gemeenschap, wierook branden met gebed, een kruis en wierook dragen, dagelijks wijwater en prosphora eten.

Er zijn de heilige martelaren Cyprianus en Ustina, tot wie je kunt bidden tegen schade en het boze oog.

Als ernstige schade, dan zijn bekentenis, communie en lezing van de akathist aan deze heiligen gedurende veertig dagen noodzakelijk.

Ik heb een vriendin die zichzelf een gelovige noemt, maar nooit naar de kerk gaat. Ze is gedoopt om zichzelf tegen schade te beschermen.

Haar leven is sindsdien niet ten goede veranderd.

De man ging op pad, er was geen rijkdom in het gezin, de zoon en kleinkinderen wendden zich af.

Natuurlijk niet onmiddellijk na de doop, maar geleidelijk veranderde alles ten kwade, maar er is geen schade!

Tatjana Pravoslavnaya commentaar:

Het hele idee van herdoop voor een gedoopte persoon is van de boze.

Groeten, Tatjana.

Ik ben het met elk gezegd woord van harte eens. Ik buig voor je voor zo'n uitgebreide opmerking.

Laat me dit even bespreken.

Ernstige schade? Waar komt dit concept eigenlijk vandaan? En wie, excuseer mij, stelt de “diagnose”?

Vader in de kerk vertelde mij rechtstreeks dat er in feite geen sprake is van schade of kwaad oog.

We geven onze zonden en ziekten door, inclusief psychische aandoeningen, die de traditionele geneeskunde niet kan genezen zoals zij.

God zegene je!

Goedemiddag allemaal! En als je niet weet met welke naam je grootmoeder je heeft gedoopt! Zoals ik las, verscheen de naam Victoria immers pas in 2011 op de kerkkalender. Dit betekent dat ze me een andere naam hebben gedoopt, maar helaas is er niemand om het te vragen. Dus nu weet ik niet wat ik moet zeggen tegen mijn dierbaren, die een kaars willen aansteken voor mijn gezondheid.

Wat is de doop als sacrament? Hoe gebeurt het?

De doop is een sacrament waarbij een gelovige, door zijn lichaam driemaal onder te dompelen in water met de aanroeping van God de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, sterft aan een vleselijk, zondig leven en vanuit de Heilige Geest herboren wordt in een geestelijk leven . Bij de doop wordt een persoon gereinigd van de erfzonde - de zonde van zijn voorvaderen, die hem via de geboorte is meegedeeld. Het sacrament van het doopsel kan slechts één keer op een persoon worden verricht (net zoals iemand slechts één keer wordt geboren).

De doop van een kind wordt uitgevoerd in overeenstemming met het geloof van de ontvangers, die de heilige plicht hebben om kinderen het ware geloof te onderwijzen en hen te helpen waardige leden van de Kerk van Christus te worden.

Het dooppakket voor uw baby moet het pakket zijn dat u wordt aanbevolen in de kerk waar u hem gaat dopen. Zij kunnen u gemakkelijk vertellen wat u nodig heeft. Het is voornamelijk een doopkruis en een doophemd. De doop van één baby duurt ongeveer veertig minuten.

De doopset voor een meisje heeft als serie gemeenschappelijke kenmerken, en een aantal verschillen met die voor een mannelijk kind. Het belangrijkste onderdeel is natuurlijk het borstkruis, dat door haar peetvader aan de baby wordt gegeven. Maar daarnaast heb je ook een set geschikte doopkleding nodig, waaronder een sjaal, een jurk en een handdoek (kryzhma). Het is noodzakelijk om de kruimels in te pakken nadat ze in het lettertype zijn gedompeld. Doopsets voor meisjes zijn vaak versierd met borduurwerk en andere decoratieve elementen. Maar zorg ervoor dat het er niet te veel zijn. Dit kan ongemak veroorzaken voor zowel het meisje als de peetouders tijdens de doop. Een doopset voor een jongen is in de regel terughoudender qua inrichting en bestaat uit een doopshirt, een pet en wederom een ​​handdoek. En natuurlijk een borstkruis. Soms worden doopsets ook aangevuld met slofjes. Zorg er bij het kopen van een doopset voor een jongen voor dat alles zo comfortabel mogelijk is. Dit geldt voor zowel meisjes- als jongenskleding.

Dit sacrament bestaat uit de Aankondiging (het lezen van speciale gebeden - "verboden" voor degenen die zich voorbereiden op de doop), het verzaken van Satan en de vereniging met Christus, dat wil zeggen de vereniging met Hem, en de belijdenis van het orthodoxe geloof. Hier moeten de peetouders de juiste woorden voor de baby uitspreken.

Onmiddellijk na het einde van de aankondiging begint de reeks van de doop. De meest opvallende en belangrijk punt- de baby driemaal onderdompelen in het lettertype met de woorden uitgesproken: “K de dienaar van God wordt veroordeeld (dienaar van God) (Naam) in de naam van de Vader, amen. En de Zoon, amen. En de Heilige Geest, amen" Op dit moment bereidt de peetvader (van hetzelfde geslacht als de gedoopte persoon), een handdoek in zijn handen nemend, zich voor om zijn peetvader uit het lettertype te ontvangen. Degene die de doop heeft ontvangen, doet dan een nieuwe aan witte kleding, er wordt een kruis op gezet.

Onmiddellijk daarna wordt een ander sacrament uitgevoerd - waarbij de gedoopte persoon, wanneer de delen van het lichaam worden gezalfd met de gewijde Mirre, in de naam van de Heilige Geest, de gaven van de Heilige Geest worden gegeven, waardoor hij geestelijk wordt versterkt. leven. Hierna lopen de priester en de peetouders met de pasgedoopte driemaal rond de doopvont als teken van de geestelijke vreugde van de vereniging met Christus voor eeuwig leven in het hemelse koninkrijk. Vervolgens wordt een fragment uit de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen voorgelezen, gewijd aan het onderwerp van de doop, en een fragment uit - over de zending van de apostelen door de Heer Jezus Christus naar de wereldwijde prediking van het geloof met de opdracht om doop alle naties in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Daarna wast de priester de mirre van het lichaam van de gedoopte met een speciale spons gedoopt in wijwater, terwijl hij de woorden zegt: “Gij zijt gerechtvaardigd. Je bent verlicht geworden. Je bent geheiligd. Je hebt jezelf gewassen in de naam van onze Heer Jezus Christus en in de Geest van onze God. Je bent gedoopt. Je bent verlicht geworden. Je bent gezalfd met chrisma. U bent geheiligd in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.’

Vervolgens knipt de priester het haar van de pasgedoopte in kruisvorm (aan vier zijden) met de woorden: “ Slaaf krijgt een tonsuur(A) Gods(Naam) in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen", legt zijn haar op een wascake en laat deze in het lettertype zakken. Tonsuur symboliseert onderwerping aan God en markeert tegelijkertijd het kleine offer dat de pasgedoopte God brengt uit dankbaarheid voor het begin van een nieuw, geestelijk leven. Na het indienen van petities voor peetouders en de pasgedoopten eindigt het sacrament van de doop.

Dit wordt gewoonlijk onmiddellijk gevolgd door kerkbezoek, wat het eerste binnenbrengen in de tempel betekent. De baby, door de priester in zijn armen genomen, wordt door de tempel gedragen, naar de Koninklijke Deuren gebracht en naar het altaar gebracht (alleen jongens), waarna hij aan zijn ouders wordt gegeven. Kerkbezoek symboliseert de toewijding van de baby aan God volgens het oudtestamentische model. Na de doop moet de baby ter communie worden gebracht.

Waarom worden alleen jongens naar het altaar gebracht?

In principe mogen jongens daar ook niet onder vallen, dit is slechts een traditie. Het Zesde Oecumenische Concilie besloot: Geen van allen die tot de categorie leken behoren, zal het heilige altaar mogen betreden... (). De beroemde canonistische bisschop. geeft het volgende commentaar op deze resolutie: “Met het oog op het mysterie van het bloedeloze offer dat op het altaar werd gebracht, was het vanaf de vroegste tijden van de kerk verboden om het altaar te betreden voor iedereen die niet tot de geestelijkheid behoorde. “Het altaar is alleen gereserveerd voor heilige personen.”

Ze zeggen dat je, voordat je je kind doopt, moet biechten en de communie moet ontvangen.

Zelfs zonder rekening te houden met de doop van een kind, worden orthodoxe christenen door de Kerk opgeroepen om de heilige regelmatig te benaderen. Als je dit nog niet eerder hebt gedaan, dan is het goed om vóór de doop van je eigen kindje de eerste stap naar een volwaardig kerkelijk leven te zetten.

Dit is geen formele vereiste, maar een natuurlijke interne norm - want waarom zouden we, als we een kind door het sacrament van de doop in het kerkelijk leven laten kennismaken, hem binnen het hek van de kerk introduceren - er zelf buiten blijven? Want een volwassene die zich al jaren niet heeft bekeerd, of zich nooit in zijn leven heeft bekeerd, is nog niet begonnen de heiligen te ontvangen De mysteries van Christus,- is op dit moment een zeer voorwaardelijke christen. Alleen door zichzelf te motiveren tot leven in de sacramenten van de Kerk verwerkelijkt hij zijn christendom.

Wat Orthodoxe naam noem het kindje?

Het recht om de naam van een kind te kiezen behoort toe aan zijn ouders. Lijsten met namen van heiligen - kalenders - kunnen u helpen bij het kiezen van een naam. In de kalender zijn de namen gerangschikt in kalendervolgorde.

Geen duidelijk antwoord kerkelijke traditie keuze van namen - vaak kiezen ouders een naam voor de baby uit de lijst van heiligen die verheerlijkt worden op de dag van de geboorte van het kind, of op de achtste dag, wanneer het naamgevingsritueel wordt uitgevoerd, of gedurende de periode van veertig dagen (wanneer het sacrament van de doop gewoonlijk wordt uitgevoerd). Het is verstandig om een ​​naam te kiezen uit een lijst met namen kerkelijke kalender van degenen die redelijk dichtbij zijn na de verjaardag van het kind. Maar dit is echter niet een soort verplichte kerkelijke instelling, en als er een diep verlangen bestaat om een ​​kind een naam te geven ter ere van een of andere heilige, of een soort gelofte van de kant van de ouders, of iets anders, dan dit is helemaal geen obstakel.

Bij het kiezen van een naam kun je niet alleen kennis maken met wat deze of gene naam betekent, maar ook met het leven van de heilige ter ere van wie je je baby wilt noemen: wat voor soort heilige hij is, waar en wanneer hij leefde, wat was zijn manier van leven, op welke dagen wordt zijn nagedachtenis gevierd?

Waarom sluiten sommige kerken de kerk tijdens het sacrament van het doopsel (zonder dit tijdens andere sacramenten te doen) of vragen ze mensen die zichzelf orthodox noemen er niet binnen te gaan?

Omdat het tijdens de doop van een volwassene niet erg prettig is voor de gedoopte of degene die gedoopt wordt, als ze naar hem kijken, die fysiek voldoende blootgesteld is vreemden, observeer het grootste sacrament met de nieuwsgierige blik van degenen die er in het gebed niets mee te maken hebben. Het lijkt erop dat een verstandig orthodox persoon niet zomaar als toeschouwer naar de doop van iemand anders zal gaan als hij daar niet is uitgenodigd. En als het hem aan tact ontbreekt, handelen de kerkdienaren voorzichtig door nieuwsgierigen uit de kerk te verwijderen terwijl het sacrament van de doop wordt uitgevoerd.

Wat moet eerst komen: geloof of de doop? Kunt u gedoopt worden om te geloven?

De doop is een sacrament, dat wil zeggen een speciale actie van God, waarin hij, met het antwoord op het verlangen van de persoon zelf (zeker de persoon zelf), sterft aan een zondig en hartstochtelijk leven en wordt geboren in een nieuw leven - leven in Christus Jezus.

Aan de andere kant is dit waar een gedoopte en kerkelijke persoon zijn hele leven naar moet streven. Alle mensen zijn zondaars, en men moet ernaar streven geloof te verwerven op een zodanige manier dat werken ermee gecombineerd worden. Geloof is onder meer een wilsinspanning. In het evangelie riep iemand die de Heiland ontmoette uit: ‘Ik geloof, Heer! Kom mijn ongeloof te hulp.” () Deze man geloofde al in de Heer, maar hij wilde nog meer, sterker en vastberadener geloven.

Het zal gemakkelijker zijn om je geloof te versterken als je het kerkelijke leven leeft en er niet van buitenaf naar kijkt.

Waarom dopen wij baby’s? Kunnen ze nog steeds niet hun eigen religie kiezen en Christus bewust volgen?

Een persoon wordt niet alleen gered, niet als een individu dat eenzijdig beslist hoe hij moet zijn en handelen in dit leven, maar als lid van de Kerk, een gemeenschap waarin iedereen verantwoordelijk is voor elkaar. Daarom kan een volwassene voor de baby instaan ​​en zeggen: ik zal proberen ervoor te zorgen dat hij vriendelijk opgroeit. Orthodoxe Christen. En hoewel hij niet voor zichzelf kan antwoorden, beloven zijn peetvader en meter hun geloof voor hem.

Heeft iemand op welke leeftijd dan ook het recht om gedoopt te worden?

De doop is mogelijk voor een persoon van elke leeftijd op elke dag van het jaar.

Op welke leeftijd is het beter om een ​​kind te dopen?

Een persoon kan op elk moment gedoopt worden, vanaf zijn eerste ademtocht tot zijn allerlaatste ademtocht. In de oudheid was het de gewoonte om een ​​kind op de achtste dag van de geboorte te dopen, maar dit was geen verplichte regel.

Het is het gemakkelijkst om een ​​kind te dopen tijdens de eerste maanden van de geboorte. Op dit moment onderscheidt de baby zijn moeder nog steeds niet van de ‘vreemde tante’ die hem tijdens de doop in haar armen zal houden, en de ‘bebaarde oom’ die altijd naar hem toe zal komen en ‘iets met hem zal doen’ is dat niet. eng voor hem.

Oudere kinderen nemen de werkelijkheid al heel bewust waar, ze zien dat ze omringd zijn door mensen die ze niet kennen, en dat hun moeder er helemaal niet is of om de een of andere reden niet naar hen toe komt, en daar angst voor kunnen ervaren.

Is het nodig om opnieuw gedoopt te worden als iemand ‘thuis door zijn grootmoeder gedoopt’ is?

De doop is het enige sacrament van de Kerk, wat in het geval van noodgeval Een leek kan het ook. Tijdens de jaren van vervolging van de Kerk waren gevallen van een dergelijke doop niet ongebruikelijk: er waren weinig kerken en priesters.

Bovendien doopten vroedvrouwen vroeger soms pasgeboren baby’s als hun leven in gevaar was: bijvoorbeeld als het kind een geboortewond had opgelopen. Deze doop wordt gewoonlijk ‘onderdompeling’ genoemd. Als een kind na zo’n doop stierf, werd hij als christen begraven; als hij het overleefde, werd hij naar de tempel gebracht en vulde de priester de door de leek uitgevoerde doop aan met de nodige gebeden en heilige rituelen.

Dus hoe dan ook moet iemand die door een leek gedoopt is, zijn doop in de tempel ‘voltooien’. Vroeger werden vroedvrouwen echter speciaal opgeleid in het correct uitvoeren van de doop; in de Sovjetjaren is het vaak volkomen onbekend wie doopte en hoe, of deze persoon was opgeleid, of hij wist wat en hoe hij moest doen. Daarom dopen priesters, omwille van het vertrouwen in de daadwerkelijke uitvoering van het sacrament, meestal zulke 'ondergedompelde' mensen alsof er twijfel bestond over de vraag of ze gedoopt waren of niet.

Kunnen ouders bij de doop aanwezig zijn?

Het kan zijn dat zij niet zomaar aanwezig zijn, maar samen met de priester en de peetouders bidden voor hun kindje. Hier zijn geen obstakels voor.

Wanneer wordt de doop verricht?

De doop kan op elk moment plaatsvinden. In kerken is de procedure voor het uitvoeren van de doop echter verschillend, afhankelijk van de situatie interne regelgeving, kansen en omstandigheden. Daarom moet u zich van tevoren zorgen maken over de procedure voor het uitvoeren van de doop in de kerk waar u uw kind wilt dopen.

Wat heeft een volwassene nodig die het sacrament van het doopsel wil ontvangen?

Voor een volwassene is de basis voor de doop de aanwezigheid van een oprecht orthodox geloof. Het doel van de doop is vereniging met God. Daarom moet degene die naar de doopvont komt, voor zichzelf zeer belangrijke vragen beslissen: heeft hij het nodig en is hij er klaar voor? De doop is ongepast als iemand deze gebruikt om aardse zegeningen of succes na te streven, of als hij hoopt zijn gezinsproblemen op te lossen. Daarom nog één een belangrijke voorwaarde want de doop is een vast verlangen om als christen te leven.

Nadat het sacrament is uitgevoerd, moet iemand een volwaardig kerkelijk leven beginnen: regelmatig naar de kerk gaan, leren over kerkdiensten, bidden, dat wil zeggen, leren leven in God. Als dit niet gebeurt, heeft de doop geen betekenis.

Het is noodzakelijk om je voor te bereiden op de doop: lees op zijn minst zorgvuldig deze openbare gesprekken, lees minstens één van de evangeliën, ken uit je hoofd of dicht bij de tekst van het Geloofsbelijdenis en het Onze Vader.

Het zou gewoon geweldig zijn om je voor te bereiden op de biecht: om je zonden, fouten en slechte neigingen te herinneren. Veel priesters doen het heel correct door vóór de doop de catechumenen te belijden.

Is het mogelijk om te dopen tijdens de vastentijd?

Ja, dat kan. Bovendien diende het vasten in vroegere tijden niet alleen als voorbereiding op een specifieke feestdag, maar ook op de toetreding van nieuwe leden tot de Kerk, d.w.z. tot de doop van de catechumenen. Zo doopten ze in de oude Kerk voornamelijk aan de vooravond van grote kerkelijke feestdagen, ook tijdens de vastentijd. Sporen hiervan zijn nog steeds bewaard gebleven in de eigenaardigheden van de diensten van de feesten van de Geboorte van Christus, Pasen en Pinksteren.

In welk geval kan een priester de doop aan iemand weigeren?

Een priester kan niet alleen de doop aan iemand weigeren, maar moet deze ook weigeren als hij niet in God gelooft, zoals de Orthodoxe Kerk leert te geloven, aangezien geloof een onmisbare voorwaarde voor de doop.

Een van de redenen voor het weigeren van de doop kan de onvoorbereidheid van een persoon en een magische houding ten opzichte van de doop zijn. De magische houding ten opzichte van de doop is het verlangen om het te gebruiken om jezelf te beschermen tegen de krachten van het kwaad, om er vanaf te komen en om allerlei spirituele of materiële ‘bonussen’ te ontvangen.

Mensen die dronken zijn of een immorele levensstijl leiden, zullen niet gedoopt worden totdat zij zich bekeren en zich hervormen.

Wat te doen als het zeker bekend is dat iemand gedoopt is, maar niemand zich de naam herinnert waarmee hij gedoopt is? Een tweede keer dopen?

Deze situatie komt vrij vaak voor. Het is niet nodig om iemand een tweede keer te dopen; je kunt maar één keer dopen. Maar je kunt iemand een nieuwe naam geven. Elke priester heeft het recht om dit eenvoudigweg te doen door iemand te belijden en hem de communie te geven met een nieuwe naam.

Hoe vaak kun je gedoopt worden?

Absoluut - een keer. De doop is een geestelijke geboorte en een mens kan maar één keer geboren worden. De orthodoxe geloofsbelijdenis zegt: “Ik belijd één doop voor de vergeving van zonden.” Secundaire doop is onaanvaardbaar.

Wat moet je doen als je niet weet of je gedoopt bent of niet, en je kunt het aan niemand vragen?

Je moet gedoopt worden, maar waarschuw tegelijkertijd de priester dat je gedoopt mag worden, maar je weet het niet zeker. De priester zal de doop uitvoeren volgens een speciaal ritueel voor dergelijke gevallen.

Welke verantwoordelijkheden hebben peetvaders en moeders tegenover hun petekinderen?

Peetouders hebben drie belangrijke verantwoordelijkheden jegens hun petekinderen:
1. Gebedsruimte. De peetvader is verplicht om voor zijn peetzoon te bidden, en ook, naarmate hij ouder wordt, het gebed te leren, zodat de peetzoon zelf met God kan communiceren en Hem om hulp kan vragen bij al zijn problemen. levensomstandigheden.
2. Leerstellig. Leer de peetzoon de basisprincipes van het christelijk geloof.
3. Moreel. Op door voorbeeld, toon de peetzoon menselijke deugden - liefde, vriendelijkheid, barmhartigheid en anderen, zodat hij uitgroeit tot een echt goede christen.

Hoe moeten toekomstige peetouders zich voorbereiden op het sacrament van de doop?

Peetouders staan ​​garant voor hun peetzoon. Aan hen is de verantwoordelijkheid toevertrouwd om te zorgen voor de spirituele en morele opvoeding van hun peetzoon. Zijn peetouders leren hem de basisprincipes van het orthodoxe geloof, het gebed en de manier van leven van een echte christen. Daarom moeten de peetouders zelf zowel het evangelie als het kerkelijk leven goed kennen, een goede gebedspraktijk hebben en regelmatig deelnemen aan kerkdiensten en kerkelijke sacramenten.

Heeft u besloten peetvader te worden, maar voldoet u niet aan de eisen? Maak er een reden van om in die richting te gaan bewegen. Luister om te beginnen naar openbare gesprekken in de kerk of tijdens gespecialiseerde cursussen die in uw bisdom worden georganiseerd. Lees dan het evangelie van Marcus of Lucas. Kies zelf - de eerste is korter, de tweede is duidelijker. Je kunt ze ook in de Bijbel vinden; meer precies - in het Nieuwe Testament. Lees de tekst van de geloofsbelijdenis aandachtig - tijdens de doop leest een van de peetouders deze uit het hoofd of vanaf een vel papier. Het zou ook goed zijn als je tegen de tijd van de doop het gebed ‘Onze Vader’ uit je hoofd kent.

Verdiep en breid na de doop uw kennis uit Bijbelse geschiedenis, bid thuis en doe mee kerkdiensten- zo verwerf je geleidelijk de praktische vaardigheden van een christen.

Is het mogelijk om bij verstek peetvader te worden zonder deel te nemen aan de doop van een kind?

De oorspronkelijke naam voor peetouders is peetouders. Ze kregen deze naam omdat ze de gedoopte uit het lettertype ‘ontvingen’; Tegelijkertijd delegeert de Kerk als het ware een deel van haar zorg voor de nieuwe christen aan hen en leert hem het christelijk leven en de christelijke moraal. Daarom is niet alleen de aanwezigheid van peetouders vereist tijdens de doop en hun actieve deelname, maar ook hun bewuste wens om een ​​dergelijke verantwoordelijkheid op zich te nemen.

Kunnen vertegenwoordigers van andere religies peetouders worden?

Absoluut niet. Bij de doop getuigen de ontvangers ervan Orthodox geloof, en volgens hun geloof ontvangt de baby het sacrament. Dit alleen al maakt het voor vertegenwoordigers van andere religies onmogelijk om ontvangers van het doopsel te worden.

Bovendien nemen peetouders de verantwoordelijkheid op zich om hun peetzoon in de orthodoxie op te voeden. Vertegenwoordigers van andere religies kunnen deze plichten niet vervullen, omdat het christendom voor ons geen theorie is, maar het leven zelf in Christus. Dit leven kan alleen geleerd worden door degenen die zelf zo leven.

De vraag rijst: kunnen vertegenwoordigers van andere christelijke denominaties, bijvoorbeeld katholieken of lutheranen, dan peetouders worden? Het antwoord is negatief: dat kunnen ze om dezelfde redenen niet. Alleen orthodoxe christenen kunnen ontvangers van het doopsel worden.

Wat moet je meenemen naar de doop en welke peetouder moet dat doen?

Voor de doop heb je een doopset nodig. In de regel is dit een borstkruis met een ketting of lint, verschillende kaarsen en een doophemd. Een kruis kun je ook in reguliere winkels kopen, maar dan moet je een priester vragen het te wijden. Je hebt een handdoek of luier nodig om je baby na het badje in te wikkelen en af ​​te drogen. Volgens een ongeschreven traditie verwerft de peetvader een kruis voor een jongen, en de meter voor een meisje. Hoewel deze regel niet gevolgd hoeft te worden.

Hoeveel peetvaders en moeders moet een mens hebben?

Een. In de regel hetzelfde geslacht als het kind, dat wil zeggen voor een jongen - peetvader en voor een meisje - meter. De mogelijkheid om zowel een peetvader als een meter voor een kind te hebben is een vrome gewoonte. Het is niet gebruikelijk om meer dan twee ontvangers te hebben.

Hoe peetouders voor een kind kiezen?

Het belangrijkste criterium voor het kiezen van een peetvader of meter zou moeten zijn of deze persoon vervolgens in staat zal zijn om te helpen bij de christelijke opvoeding van de persoon die hij van het lettertype heeft ontvangen. De mate van bekendheid en simpelweg de vriendelijkheid van de relatie zijn ook belangrijk, maar dit is niet het belangrijkste. Vroeger maakte de zorg om de kring van mensen uit te breiden die het pasgeboren kind serieus zouden helpen, het onwenselijk om naaste familieleden als peetouders uit te nodigen. Men geloofde dat zij, vanwege natuurlijke verwantschap, het kind zouden helpen. Om deze reden werden natuurlijke grootouders, broers en zussen, ooms en tantes zelden adoptieouders. Dit is echter niet verboden en komt nu steeds vaker voor.

Kan een zwangere vrouw meter worden?

Misschien. Zwangerschap vormt geen obstakel voor adoptie. Als een zwangere vrouw zelf het sacrament van de doop wil ontvangen, kan zij dat bovendien doen.

Wie kan geen peetvader zijn?

Minderjarigen; heidenen; geestelijk ziek; volkomen onwetend van het geloof; dronken personen

Wat moeten peetouders aan hun peetzoon geven?

Deze vraag ligt op het gebied van menselijke gewoonten en heeft geen betrekking op het spirituele leven, gereguleerd door kerkelijke regels en canons. Met andere woorden: dit is een persoonlijke aangelegenheid voor de peetouders. Je hoeft helemaal niets te geven. Het lijkt er echter op dat de gave, als deze toch plaatsvindt, nuttig moet zijn en aan de doop moet herinneren. Dit kan de Bijbel zijn of het Nieuwe Testament, een kruis of een icoon van de heilige naar wie het kind is vernoemd. Er zijn veel opties.

Als peetouders hun plichten niet vervullen, is het dan mogelijk om andere peetouders mee te nemen en wat moet daarvoor gedaan worden?

IN letterlijk woorden zijn niet toegestaan. Alleen degene die het kind uit het lettertype heeft ontvangen, zal de peetvader zijn. In zekere zin kan dit echter wel. Laten we een parallel trekken met een gewone geboorte: laten we zeggen dat vader en moeder, nadat ze hun baby hebben gekregen, hem in de steek laten, hun ouderlijke verantwoordelijkheden niet vervullen en niet voor hem zorgen. In dit geval kan iemand het kind adopteren en opvoeden als zijn eigen kind. Deze persoon zal, hoewel geadopteerd, een ouder worden in de ware zin van het woord. Hetzelfde geldt voor de geestelijke geboorte. Als de echte peetouders hun plichten niet vervullen, en er is iemand die hun functie kan en wil overnemen, dan moet hij hiervoor een zegen ontvangen van de priester en daarna de volledige zorg voor het kind gaan dragen. En je kunt hem ook ‘peetvader’ noemen. In dit geval kan het kind niet een tweede keer gedoopt worden.

Kan een jonge man peetvader worden van zijn bruid?

Absoluut niet. Er ontstaat een spirituele relatie tussen de peetouder en de peetzoon, die de mogelijkheid van een huwelijk uitsluit.

Hoe vaak kan iemand peetvader worden?

Zoveel als hij mogelijk acht. Peetouder zijn brengt een grote verantwoordelijkheid met zich mee. Sommigen durven deze verantwoordelijkheid een of twee keer op zich te nemen, sommigen vijf of zes, en sommigen misschien tien. Iedereen bepaalt deze maatregel voor zichzelf.

Kan iemand weigeren peetvader te worden? Zou dat geen zonde zijn?

Misschien. Als hij het gevoel heeft dat hij er niet klaar voor is om de verantwoordelijkheid voor het kind te dragen, dan zal het eerlijker zijn tegenover de ouders en tegenover het kind en tegenover zichzelf om dat rechtstreeks te zeggen dan formeel peetvader te worden en zijn plichten niet te vervullen.

Is het mogelijk om peetvader te worden van twee of drie kinderen uit hetzelfde gezin?

Ja, dat kan. Er bestaan ​​hiervoor geen canonieke obstakels.

Wat heb je nodig als je besluit het sacrament van de doop te aanvaarden of een kind te dopen?

P Voordat u de datum van het sacrament van het doopsel plant, dient u, om weigering om dit sacrament uit te voeren, te voorkomen aandacht voor het volgende:

I. Gesprekken

Volgens decreet(klik op link) Patriarch van Moskou en All Rus', gedoopt(vanaf 7 jaar), en ook,peetouders En ouders baby moet vrijuit gaan gesprekken (minstens twee) .

Als iemand zich niet op de doop wil voorbereiden, als hij “het kind gewoon wil dopen (of gedoopt wil worden) zoals voorheen”, dan zou men moeten denken... waarom? De doop heeft alleen zin als iemand zijn leven radicaal verandert, als een kind kennismaakt met het kerkelijk leven. Er is opgemerkt dat mensen die gedoopt zijn, maar niet verlicht, zelfs nog grotere zonden begaan dan degenen die niet gedoopt zijn, en “het laatste wat voor die persoon erger is dan het eerste.” (Evangelie van Lucas hoofdstuk 11, verzen 24-26).

In onze tempel gesprekken worden regelmatig gehouden , volgens schema

maandag, woensdag, vrijdag, zondag - 1 gesprek - 13.00 uur, 2e gesprek - 16.30 uur

Dinsdag, donderdag, zaterdag - 1 gesprek - 16.30 uur, 2e gesprek - 13.00 uur

• Aandacht! Als Het is de bedoeling dat de doop in onze kerk zal plaatsvinden, en de gesprekken zullen dan in een andere kerk plaatsvinden een van de ouders kind (in de regel wonen ze niet ver van onze tempel), vragen we nog steeds kom naar onze tempel voor een van de gesprekken die voor hen geschikt zijn om hun kennisniveau te controleren. Hetzelfde geldt voor degenen die al gesprekken hebben gevoerd in onze kerk, maar dat is heel lang geleden (ruim een ​​half jaar). Hieronder vindt u meer informatie over de vereisten voor het opleidingsniveau in onze tempel.

II. In onze kerk wordt aan het einde van het 1e gesprek huiswerk meegegeven (die bij het 2e gesprek gecontroleerd moet worden):

1. Begrip elk woord van gebeden "Symbool van geloof"(orthodoxe Niceno-Constantinograd) en lezing de tekst zelf geen fouten.
2. Algemeen overzicht over de leringen van Jezus Christus. Hiervoor heb je nodig lees het Evangelie van Matteüs(Orthodox in de synodale vertaling), en ook, schriftelijk opstellenNiet minder dan vijf vragen op "donkere" plaatsen uit het Evangelie.
3. Doorgang Bekentenis, (dat wil zeggen, berouw hebben over je zonden), van een priester in een kerk van de Russisch-orthodoxe kerk.In onze kerk kan dagelijks de Biecht gehouden wordenMaarin de avond erna18.30 , en ook 's morgens daarna Goddelijke liturgie(behalve tijdens de zomervakantie en de vastenperiode, wanneer de biecht 's avonds kan worden geannuleerd).

1. In geval van mislukking huiswerk, je zult keer op keer naar ons moeten komen, tot de persoon Eerlijk gezegd Niet maak je klaar om deel te nemen aan het sacrament van het doopsel (ook als peetouders of ouders van een kind).

III. Doop

• Datum van doopbesproken tijdens het laatste gesprek.
• In ons land wordt de doop vrijwillig verricht donatie(ook geheel gratis).
• Meestal in onze tempelEr worden twee mensen tegelijk gedoopt. Maar ze kunnen ook dopen individueel als het hierover gaat vooraf waarschuwen , bij inschrijving voor de doop.
• Boven vrouwen NIET het zou moeten de doop uitvoerentijdens de menstruatie of binnen 40 dagen na de geboorte van het kind,behalve in bijzondere gevallen.Dezelfde regel is van toepassing op de meter of ouder, dat wil zeggen dat zij tijdens de periode van onreinheid niet kunnen deelnemen aan de doop van het kind.

IV. Memo voor de doop (wat je mee moet nemen):

1. Geboorteakte van het kind(paspoort) of hun fotokopie. Het wordt vóór het begin van de doop aan de tempel gegeven voor het raam van de kaarsenkist.Aan het einde van de doop kunnen de documenten samen met een nieuw document worden teruggenomen: een doopcertificaat.

Er zijn documenten nodig om een ​​aantekening in het tempelregister te maken die de identiteit bevestigt: wie is gedoopt, wanneer en door wie. Dit boek wordt bewaard en indien nodig kan altijd worden bevestigd dat iemand inderdaad gedoopt is.

2. NAARrestik met een lint of ketting. (Zo'n kruis kan altijd in een iconenwinkel bij elke tempel worden gekocht).

3. Doopset: shirt/shirt/T-shirt - het belangrijkste is dat de kleding schoon en licht is. (Aangekleed door de priester op de persoon die gedoopt wordt na onderdompeling, en vervolgens weggegooid als heiligdom het is verboden).

4. Handdoek om na het duiken lichtjes af te drogen.

5. Selecteer naam patroonheilige en noteer de datum van zijn herinnering. (

*6. D Voor duiken: heren - zwembroek, dames - zwempak, baby's - niets. Ook kun je tijdens het duiken een shirt dragen (maar Niet doop). (Er is een scherm voor het omkleden in de kapel). Gooi dit in de toekomst allemaal weg als een heiligdom het is verboden.

*7. Slippers(bij voorkeur slippers) om tijdens de doop te staan.

5. In welke gevallen mag je GEEN peetouders worden? (de meest voorkomende gevallen worden beschouwd):

• Bij verstek, omdat peetouders persoonlijk moeten deelnemen aan het sacrament van de doop. Net zoals je niet bij verstek kunt deelnemen aan de sacramenten van de Communie of het Huwelijk.
• B l en naaste familieledengedoopt:vader of moeder.
• Voor getrouwde stellen van dezelfde persoon die gedoopt wordt, evenals potentiële echtgenoten,omdat ze, volgens de gevestigde traditie, peetvaders zijn geworden, niet het recht hebben om met elkaar een gezin te stichten, aangezien spirituele banden onverenigbaar zijn met huwelijksbanden.
• Om dezelfde reden , echtgenoot, inclusief potentieel de meest gedoopte. (Dezelfde regel geldt voor gedoopt).
• Voor tieners tot 14 jaar (in sommige gevallen zelfs ouder).
• Geestelijk ziek.
• Niet gedoopt in de Russisch-orthodoxe Kerk of in de plaatselijke orthodoxe kerken.
• P Orthodox gedoopt, maarRussisch niet herkennen Orthodoxe Kerk geleid door onze patriarch (vrijdenkers, schismatici, sektariërs en anderen).
• Orthodox gedoopt, erkenning van onze Russisch-orthodoxe kerk, maar een niet-christelijke levensstijl leiden. Vooral degenen die in zulke ernstige zonden leven als abortus,ongeconsumeerd huwelijk, overspel en andere vormen van hoererij, drugsverslaving, gokverslaving, dronkenschap,toevlucht nemen tot magie, godslastering, moord, zelfmoordpogingen, het aanzetten tot bovengenoemde zonden, ontkenning van enige bepaling over het christelijk geloof uit het geloofsbelijdenisgebed, evenals het leven in andere ernstige zonden. (Maar je kunt je tijdens de biecht van een orthodoxe priester bekeren en ze nooit meer uitvoeren. In dergelijke gevallen kunt u peetouders worden).

Bewerkt door priester Sergiy Ayupov.