Genghis Khan werd geboren in 1155, in het uur van de Mongoolse overwinning op de Tataarse stammen.

Zijn vader, een nobele leider van een grote stam, Yesugai-baatur, beschouwde de geboorte van zijn zoon als een voorteken en noemde het kind Temujin (Temujin), wat ‘smid’ betekende.

In 1164 trouwde Yesugai-baatur met zijn zoon toen hij amper negen jaar oud was. Het meisje kwam uit een minder adellijke familie, maar kwam uit de Ungirat-stam, die al lang bekend staat om de bijzondere schoonheid van meisjes. Borte was drie jaar ouder dan haar jonge bruidegom, welgemanierd en mooi. Ze werd de eerste vrouw van de kleine Temujin en bleef hem tot het einde van haar leven toegewijd. Ze leefden ruim veertig jaar.

In 1206 werd Temujin de Grote Khan van het Mongoolse rijk, onder de naam Genghis Khan.

.

Volgens eeuwenoude tradities konden de Mongolen meerdere vrouwen hebben, maar de khan wilde geen andere vrouwen in huis halen. Hij hield van Borte, maar ze was al oud en kon geen erfgenamen meer voortbrengen. Daarom begon de binnenste cirkel van de khan hem te smeken zijn tweede vrouw in huis te halen, en de wijze Borte verzette zich niet en gehoorzaamde haar geliefde echtgenoot in alles. Hij bracht jonge meisjes mee uit militaire campagnes, maakte ze tot concubines en een paar jaar later tot heer er waren al ongeveer tweeduizend vrouwen, waarvan hij sommige echter nooit eens heeft gezien.

Op een dag besloot de beroemde Mongool de Tataren uit zijn land te verdrijven. Genghis Khan zag hen uitroeien en wegjagen van hun inheemse steppen jonge Tataarse Yesugan. Ze was zo mooi dat de grote heerser zijn krijgers beval haar naar de harem te brengen, haar tot concubine te maken, en besloot met het meisje te trouwen. Toen Genghis Khan naar haar toe kwam en zijn voornemen bekendmaakte, begon Yesugan, terwijl ze haar hoofd liet hangen, te huilen. De verraste khan eiste onmiddellijk een antwoord van de concubine, en zij vertelde het verhaal van oudere zus, Yesui, van wie ze heel veel hield en niet wilde dat ze stierf door toedoen van de woedende en verbitterde Mongolen. Genghis Khan gaf opdracht Yesui te vinden, omdat hij naar het meisje wilde kijken.

Toen de krijgers haar vonden en haar naar de kamers van de Grote Khan brachten, gaf hij, verblind door de schoonheid van de jonge vrouw, onmiddellijk opdracht tot voorbereidingen voor de bruiloft. Yesugan, die haar zus omhelsde, gaf haar haar plaats, en een paar dagen later werd de mooie Yesui de vrouw van de Mongoolse Khan.

Het soort liefde dat de grote heerser van de nieuwe Khansha verwachtte, volgde echter niet. Yesui was stil, verdrietig en zat urenlang bij de yurt, in de verte turend.

Khan probeerde meer dan eens het geheime verdriet van het meisje te ontrafelen, maar ze opende nooit haar hart. En slechts één keer vertelde haar jongere zus haar geheim: Yesui was al lang verliefd op een jonge Tataar, voor wie ze een geliefde en trouwe echtgenote wilde worden. Het meisje leed, huilde 's nachts en wachtte op haar minnaar, in de overtuiging dat hij haar ooit zou komen halen.

De boze Genghis Khan, die alles had geleerd, beval zijn twee krijgers om zijn jonge vrouw in de gaten te houden en haar zelfs 's nachts te bewaken.

Op een dag, na weer een militaire campagne, rustte een vermoeide khan met zijn vrouwen bij de yurt. Yesui zat vlakbij en huiverde plotseling onverwachts. De sluwe Mongoolse heerser vermoedde dat er iets mis was en beval zijn entourage en krijgers zich in groepen te verdelen en samen met hun families te staan. En toen enkele honderden mensen opstonden zoals hun meester had bevolen, zag hij een jongeman aan de zijkant, die een vreemdeling bleek te zijn.

Hij wendde zich tot de grote heer en noemde zichzelf de bruidegom van de mooie Yesui. De boze khan, verrast door de moed van de dappere Tataar, beval de bedienden het hoofd van de jongeman af te hakken. De jonge Khansha werd bleek en viel bewusteloos neer. Ze bracht een aantal dagen door zonder de yurt van de khan te verlaten, terwijl ze bitter rouwde om haar minnaar. Borte, die niet van jonge vrouwen hield, bleef onverschillig, en alleen Yesugan troostte oudere zus en week niet van haar zijde, uit angst dat Yesui uit verdriet zelfmoord zou plegen.

Ondertussen bereidde Genghis Khan zich voor op een nieuwe campagne. Zoals altijd nam hij zijn geliefde vrouwen mee, en deze keer werd hij gevolgd door de hanshi Borte en Yesui. In een poging zijn schuldgevoel tegenover zijn jonge vrouw te verzachten, kwam de khan elke avond naar haar yurt, maar vertrok met een gevoel van ergernis en bitterheid. Yesui was koud en stil, hoewel ze zich aan elke gril van haar man onderwierp. Ten slotte begon de Mongoolse heerser, uit wanhoop het meisje te breken, nieuwe vrouwen te brengen, en binnen een paar jaar waren het er al zesentwintig. De harem van de khan breidde zich ook uit, waarin Genghis Khan al zijn tijd vrij van militaire campagnes doorbracht.

Geliefde vrouwen volgden altijd de khan...

Legitieme vrouwen klaagden vaak dat hun heerser te weinig tijd met hen doorbracht en dat de vrouwen geen erfgenamen meer voortbrachten (Genghis Khan had slechts twee zonen - van Borte en Khulan). Alleen Yesui bleef, zoals altijd, stil en klaagde nooit over haar leven.

Verscheidene jaren gingen voorbij en op een dag vroeg de verdrietige Yesui aan de oude en grijsharige khan wie zijn volk na zijn dood zou regeren. Genghis Khan dacht voor het eerst na en besefte dat hij, de grote heerser van de Mongolen, sterfelijk was. Zonder zijn ogen te sluiten bracht hij verschillende slapeloze nachten door, nadenken over het einde en dromen van het bereiken van onsterfelijkheid. Dus nadat hij al lang op de hoogte was van Chinese monniken die hun leven lang verlengen, gaf de khan opdracht om de taoïstische monnik Qiu Chuji te vinden en naar hem toe te brengen. Toen hij medio mei 1222 in Genghis Khan was aangekomen, vertelde hij hem over de leringen van het taoïsme. "Er is geen middel voor onsterfelijkheid, je kunt alleen je leven verlengen", antwoordde de wijze monnik.

Vrouwen van Genghis Khan: Khulan, Yesui, Yesugan.

Nadat hij echter zijn kracht had verspild aan militaire campagnes en zijn gezondheid had verspild aan buitensporige liefde voor sensuele hobby's, realiseerde de khan zich dat hij zijn laatste jaren aan het doorbrengen was. Hij benoemde zijn zoon tot erfgenaam oudste vrouw Borte - de dappere en moedige Ogedei.

Grote stichter van het Mongoolse rijk Genghis Khan stierf in 1227 op tweeënzeventigjarige leeftijd vlakbij de Gele Rivier. De plaats van zijn begrafenis is nog onbekend. Er wordt aangenomen dat loyale krijgers iedereen hebben gedood die getuige was van de begrafenisstoet. Ze roeiden zelfs dieren en vogels uit, zodat niemand, zelfs geen dieren, kon zien waar het graf van de Mongoolse heerser zich bevond.

Al zijn slaven en bedienden, goud, sieraden en trofeeën werden samen met het lichaam van Genghis Khan in het graf begraven. Historici hebben herhaaldelijk geprobeerd expedities te lanceren om het graf van de veroveraar op te graven, maar lokale bewoners protesteren nog steeds, in de overtuiging dat niemand het verschrikkelijke geheim van de grote Mongool mag leren kennen. Volgens de legende zal er een vreselijke vloek rusten op de mensen die in die landen wonen als het graf wordt gevonden.

Het graf van Genghis Khan is nog niet gevonden...

We zijn onlangs naar de nieuwe productie van Romeo en Julia in Burdram geweest. Getalenteerde jongens. Geweldige productie. De kostuums en decors zijn super. Ze roepen meteen associaties op met het werk van Dasha Namdakov en Zorikto Dorzhiev. Over het algemeen kunt u het exporteren naar Moskou of naar het buitenland. Dit is allemaal goed.

Maar na de voorstelling vroeg ik me af of er eigenlijk geen voorbeelden zijn in onze Geschiedenis Grote liefde, wat geen schande zou zijn om op het Russische en wereldtoneel te brengen?

Het voorbeeld van de liefde van Temujin en Borte kwam onmiddellijk bij mij op. Zonder enige twijfel geweldige mensen, echte mensen in tegenstelling tot de helden van Shakespeare. Degenen die trouw blijven aan de tradities van hun voorouders (in tegenstelling tot Romeo en Julia, die uit liefde tegen hun familieleden ingingen), wat in de huidige tijd erg belangrijk is. En een prestatie leveren die in wezen bij iedereen ter wereld bekend is.

Diezelfde avond heb ik globaal de hoofdlijnen van de voorstelling (toneelstuk) uitgedacht.

Deel 1

Een kleine jongen luistert naar het verhaal van zijn adoptievader. Hij vertelt hoe hij in zijn jeugd van een mooi meisje hield, maar haar verloor. Om precies te zijn, het werd weggenomen toen ze over de steppe reisden naar hun geboorteland ulus. Hij vluchtte schandelijk, redde zijn leven, maar nu lijdt hij zijn hele leven. De naam van het meisje was Hoelun, zijn naam was Chiledu en de naam van de jongen was Chilgir.

Hoelun met zijn zoon Temujin. Hij groeide op en trouwt met het meisje dat zijn vader, Yesugei, hem ooit het hof maakte. Hoelun geeft hem afscheidswoorden voor het huwelijk. zodat hij beter voor haar zorgt dan haar eerste verloofde.

Bruiloft, iedereen heeft plezier. Borte en Temujin, die elkaar pas in een verre jeugd zagen, worden verliefd op elkaar. droom van een gelukkige toekomst, kinderen, vrede in het gezin.

Geruchten over de bruiloft van Temujin en Borte, hun gezinsgeluk, verspreidden zich over de steppe. maar niet iedereen is er blij mee. Vijanden van de familie Yesugei bereiden een aanval op hun familie voor.

Er vindt een aanval plaats op de rookruimte, er ontstaat paniek, iedereen rent weg en redt zich zo goed als hij kan. Borte en Hoelun schreeuwen tegen Temujin dat hij weg moet rennen, in de veronderstelling dat ze hem willen vermoorden. Temujin rent weg.

Ochtend. Iedereen keert terug naar huis. Iedereen is veilig behalve Borte. Ze werd ontvoerd. Temujin realiseert zich wat voor een fout hij heeft gemaakt en besluit zijn vrouw te redden. Ze proberen hem ervan te weerhouden, ze praten over een zandkorrel in de steppe, enz.

Hij wendt zich tot zijn coole familieleden (Altan, Khuchar en Daritai-Otchigin). Maar ze bespotten hem en zeiden dat hij een andere bruid moest zoeken, ze zeggen: er zijn veel vrouwen, maar er is maar één leven. Maar hij is volhardend en vraagt ​​om tenminste een paar krijgers. Dan doet Altan hem een ​​aanbod: verzamel zelf zoveel mogelijk krijgers, en zijn familieleden zullen hem hetzelfde aantal geven.

Met dit voorstel vertrekt hij, en ze blijven genieten en hem uitlachen.

Temujin komt naar de mensen toe en zegt dat hij niets te verliezen heeft. Hij zal tot het einde gaan. Iedereen die hem wil helpen moeilijk moment, hij zal het nooit vergeten. Temujin spreekt over onrecht, over de noodzaak om een ​​einde te maken aan overvallen, banditisme en oorlogen die de wereld verwoesten. gewone mensen, waarin alle mensen lijden.

Hij roept: wie zal mij volgen? er komt een man naar buiten: "Mijn naam is Boorchu, ik ga met je mee!" gevolgd door de tweede - "Mijn naam is Mukhali, ik ga met je mee!" - derde - Jabe.

Er wordt snel een hele ploeg gerekruteerd. Maar er zijn geen wapens. Dan komt de plaatselijke smid, Dzharchiudai, het podium op, giet een stapel zwaarden uit en zegt: "Neem mijn zoons Jelme en Subedei mee voor zo'n rechtvaardige zaak!"

Deel 2

Ulus van de Merkits. de aanvallers delen de buit. lachend scheuren ze Borte van hand tot hand. Ze lachen dat ze de jonge vrouw is van dezelfde Temujin, de zoon van Yesugei, die de bruid uit Chiledu heeft gestolen. Ze bieden het aanvankelijk als grap aan Chilgir, die al een volwassen krijger is geworden. Maar hij haalt haar weg van de soldaten en brengt haar naar hem toe.

Thuis bij Chilgir en Chiledu. Borte huilt en zegt dat ze haar liever vermoorden dan haar te schande maken. Chiledu en Chilgir zweren dat er geen haar uit haar hoofd zal vallen. Chiledu vertelt haar over zijn liefde voor Hoelun, die hij zijn hele leven met zich meedraagt. Ondertussen wordt Chilgir verliefd op Borte, maar laat dat niet blijken.

Het leger van Temujin valt de Merkit-nomaden aan. Paniek, de Mongolen hakken mannen neer, Temujin zoekt overal naar Borte. Uiteindelijk rent ze naar hem toe. Ze knuffelen en huilen van geluk.

Strijders brengen gevangengenomen Merkit-mannen gevangen. onder hen Chiledu en Chilgir. Temujin wordt aangeboden om zelf over hun lot te beslissen. Borte vraagt ​​hem volhardend om ze los te laten en vertelt over hun houding tegenover haar. Temujin luistert vanuit haar lippen naar het verhaal tragische liefde Chiledu aan Temujins moeder, de mooie Hoelun. Hij beveelt dat ze paarden en al hun goederen krijgen en worden vrijgelaten.

Er heerst vreugde in het Mongoolse kamp, ​​familieleden uiten vleiende lof ter ere van Temujin. er wordt geroepen: "Temujin is onze Khan! Met hem zullen we de hele wereld veroveren!"

Chiledu en Chilgir, die vertrekken, stoppen en luisteren naar het geschreeuw. Chiledu zegt:

“Hij zal zeker de Grote Khan zijn! Begin een hele oorlog ter wille van zijn geliefde meisje!!!

Chilgir vraagt ​​hem: "Hoe zit het met mij, vader? Temujin is tenslotte de zoon van Yesugei!" Chiledu antwoordt: “Dat is het lot, mijn zoon. Iedereen heeft zijn eigen levenspad. Hij heeft zijn eigen levenspad, wij hebben het onze.” Chilgir draait zich om en zegt: “Tot ziens, Borte!” Ze vertrekken.

Dit zijn uiteraard ruwe schetsen. Het idee.

Belangrijkste verhaallijnen:
Temujin-Borte.
Chiledu - Hoelun.
Chilgir-Borte.

PS van ARD: Chinggis Khaan heeft er nooit aan getwijfeld dat Jochi's eerste zoon de zijne was. Hoewel velen twijfelden of Borte in Merkit-gevangenschap een kind had gekregen?

PPS van ARD: We hebben een interessante schets gevonden over Borte en de zonen van Genghis Khan...

In het jaar van de Mongoolse overwinning op de Tataarse stammen, de toekomst geweldige khan Mongoolse Rijk Genghis Khan.

De vader beschouwde de geboorte van zijn zoon als een voorteken en gaf hem de naam Temujin (Temujin), wat ‘smid’ betekende. Toen het kind 9 jaar oud was, in 1164, trouwde zijn vader hem met een meisje uit een adellijke familie, oorspronkelijk afkomstig van de Ungirat-stam, die beroemd was om de bijzondere schoonheid van meisjes. Het meisje was mooi, slim, goed opgeleid, drie jaar ouder dan de bruidegom, en was hem tot het einde van haar leven trouw. Ruim veertig jaar lang leefden ze in vrede en harmonie. In 1206 nam Temujin de naam Genghis Khan aan en werd de Grote Khan van het Mongoolse rijk.

Genghis Khan hield van zijn vrouw Borte en wilde geen andere vrouwen in huis halen, hoewel hij volgens de Mongoolse tradities het recht had om meerdere vrouwen te hebben. Door de jaren heen werd Borte oud en kon geen kinderen krijgen. De wijze Borte verzette zich niet tegen haar geliefde echtgenoot toen hij op verzoek van zijn gevolg een tweede vrouw in huis bracht. Later had Genghis Khan ongeveer tweeduizend concubines, die hij meebracht uit militaire campagnes. Sommige concubines had hij zelfs nog nooit gezien. Op een dag zag de beroemde Mongool, terwijl hij de Tataren uitroeide en verdreef van zijn inheemse steppen, een mooie jonge Tataarse vrouw die hij leuk vond, en hij besloot met haar te trouwen. Het meisje, dat zijn bedoelingen hoorde, boog haar hoofd en begon te huilen. Khan was verrast, geïrriteerd en wilde de reden voor haar tranen weten. Yesugan, zo heette het meisje, sprak over haar oudere zus Yesui, van wie ze heel veel hield en waar ze bang voor was, uit angst dat ze zou sterven door de handen van de bittere en woedende Mongolen. Genghis Khan wilde naar het meisje kijken en beval zijn soldaten haar te vinden en naar hem toe te brengen.

Toen Genghis Khan het meisje zag, werd hij verblind door haar schoonheid en gaf opdracht tot onmiddellijke voorbereidingen voor de bruiloft. Een paar dagen later werd de mooie Yesui de vrouw van Genghis Khan. Hij verwachtte hartstochtelijke liefde en nieuwe sensaties van haar, maar tevergeefs. Yesui was teruggetrokken, verdrietig, zat urenlang bij de yurt en keek ergens in de verte. Vaak probeerde de khan het geheime verdriet van zijn vrouw te ontrafelen, maar dat lukte niet. Op een dag hoorde hij van de zus van zijn vrouw dat Yesui verliefd was op een jonge Tataar, aan wie ze beloofde een trouwe vrouw te zijn, om wie ze 's nachts huilde en wachtte tot hij haar op een dag zou komen halen. De woedende Genghis Khan beval zijn jonge vrouw te bewaken en zelfs 's nachts zijn ogen niet van haar af te wenden.

Op een dag merkte een vermoeide khan, die met zijn vrouwen bij de yurt rustte, hoe Yesui plotseling huiverde. Genghis Khan beval zijn soldaten onmiddellijk om bij hun families te blijven staan. En toen het bevel van de heerser werd uitgevoerd, zag iedereen een vreemde jongeman. Hij gedroeg zich moedig, zonder angst voor de woede van de khan, en verklaarde dat hij de verloofde van Yesui was. Verrast door de moed van de jongeman, beval de boze khan zijn soldaten zijn hoofd af te hakken. Yesui verloor het bewustzijn en verliet de yurt een aantal dagen niet, rouwend om haar geliefde, en alleen haar jongere zus Yesugan stond naast haar, troostte haar en vreesde voor haar leven. De oudste vrouw van Khan Borte hield niet van de jonge vrouwen van de khan en bleef onverschillig voor haar verdriet.

Bij de voorbereiding van een nieuwe militaire campagne nam Genghis Khan Borte en Yesui mee. Hij voelde zich schuldig tegenover Yesui en probeerde zijn schuldgevoel glad te strijken met zijn aandacht, frequente bezoeken aan haar yurt. Yesui vervulde alle grillen van haar man, maar was koud en stil. Uit verdriet en frustratie, wanhopig om het meisje te veroveren, breidde Genghis Khan zijn harem uit, waarin hij al zijn vrije tijd van campagnes begon door te brengen. En zijn zesentwintig wettige vrouwen, genegeerd door de khan, klaagden dat ze geen erfgenamen voortbrachten (Genghis Khan had twee zonen - van Borte en Khulan). En alleen Yesui klaagde nergens over.

Een paar jaar voor de dood van Genghis Khan vroeg de altijd verdrietige en stille Yesui wie na zijn dood het volk zou regeren. Khan werd gealarmeerd en voor het eerst besefte hij dat hij sterfelijk was en bracht hij verschillende slapeloze nachten door. Dromend van het verwerven van onsterfelijkheid, herinnerde hij zich de Chinese monniken die weten hoe ze hun leven moeten verlengen, en gaf opdracht hen te vinden en naar hem toe te brengen. De taoïstische wijze monnik Qiu Chuji, die in mei 1222 arriveerde, vertelde de khan over de leringen van het taoïsme. “Er bestaat geen middel tot onsterfelijkheid, je kunt alleen je leven verlengen.” Genghis Khan besefte dat hij leefde de afgelopen jaren. Zijn gezondheid en kracht werden ondermijnd door buitensporige sensuele interesses en frequente militaire campagnes. Genghis Khan benoemde de dappere en moedige Ogedei, de zoon van Borte's oudste vrouw, tot zijn erfgenaam.

In 1227, op tweeënzeventigjarige leeftijd, stierf de grote stichter van het Mongoolse rijk, Genghis Khan, nabij de Gele Rivier. Ze zeggen dat de toegewijde krijgers van de khan iedereen doodden, zelfs vogels en dieren, die getuige waren van de begrafenisstoet. Alle medewerkers van de khan, zijn sieraden, goud en militaire trofeeën werden samen met hem begraven. Niemand kent de locatie van het graf van de Grote Khan. Vaak probeerden historici expedities te organiseren om het graf van Genghis Khan op te graven, maar het mocht niet baten. Inwoners van die plaatsen protesteren en geloven dat niemand het geheim van de grote Mongool mag kennen en dat als het graf van de khan wordt gevonden, er een verschrikkelijke vloek op hen zal vallen.

Genghis Khan had vier oudere vrouwen: Borte, Kulan, Yesui en Yesurgen, en volgens hun aantal waren er vier hoofdkwartieren (ordu). Maar naast hen had hij nog veel meer vrouwen, waaronder de dochter van de Jin-soeverein, en concubines. Genghis hield ervan om tijdens het rusten iets moois te zien vrouwen gezichten, omdat hij voor verschillende diensten altijd andere meisjes bij zich had; zelfs als hij op campagne ging, nam Genghis Khan zijn vrouwen mee, bovendien werd hij altijd begeleid door een orkest, "bestaande uit 17 of 18 schoonheden, zeer bedreven in het spel", zoals de Chinese generaal Menghong vertelt. Dezelfde schrijver vertelt het volgende over Chinggis: “Toen onze gezant, die naar het Noorden was gestuurd, zichzelf voorstelde aan hun koning, kreeg hij aan het einde van de welkomstceremonie de opdracht om te gaan zitten om wijn te drinken met zijn vrouw, prinses Laiman, en acht concubines, die dames werden genoemd; Ook bij elke maaltijd en daarna waren ze aanwezig. Deze concubines zijn oogverblindend wit en zien er prachtig uit; vier van hen zijn prinsessen van Jin, en vier anderen waren vrouwen van Tataren; ze zijn erg mooi en zeer geliefd.”

Ondanks dit bewijsmateriaal kan men nauwelijks denken dat Genghis Khan zijn concubines en vrouwen in het algemeen met ‘buitensporige liefde’ behandelde. Het feit dat hij op hoge leeftijd leefde en tot het einde toe een goed humeur en lichaam behield, en kort voor zijn dood nog aan de jacht kon deelnemen, toont aan dat hij zich nooit aan excessen van losbandigheid heeft overgegeven. Het is moeilijk te zeggen of Chinggis ooit van hem heeft gehouden ware liefde een of andere vrouw. Alleen Mongoolse legendes vertellen ons dat Genghis enorm verliefd was op de beroemde schoonheid Kulan van de Merkit-clan. Ze vertellen trouwens het volgende incident: Nai, die in zijn dienst was, kreeg de opdracht om het meisje Kulan aan Genghis voor te stellen. Naya, uit angst voor problemen, hield Kulan drie dagen bij zich en stelde haar vervolgens voor aan Genghis. Nadat hij had vernomen wat er was gebeurd, zei Genghis woedend: "Executeer hem, nadat u hem strikt hebt ondervraagd." Toen hij werd gemarteld, zei Kulan: “Naya vertelde ons dat hij een edelman van de Khan was. Omdat er verontwaardigde krijgers onderweg waren, liet hij ons bij hem achter. Als we Naya niet hadden ontmoet en hij ons niet bij zich had gehouden, weet ik niet wat er met ons zou zijn gebeurd. Martel hem niet; en als de genade van jouw khan op mij rust, is het beter om van mijn onschuld te getuigen. Naya zei ook: 'Ik dien mijn meester oprecht en beschouw het als mijn plicht om hem de mijnen in vreemde landen aan te bieden mooie meiden en gejaagde paarden; Als ik nog andere gedachten heb, laat me dan sterven. Genghis zei: “Kulan spreekt de waarheid.” Diezelfde dag was hij, nadat hij Kulan had onderzocht, ervan overtuigd dat ze inderdaad niet onteerd was. Maar Genghis werd nog meer verliefd op haar; Hij liet Naya los en zei: “Dit is geen geveinsde man; Dan kun je hem belangrijke zaken toevertrouwen.”

Jaloers op wat hij als zijn bezit beschouwde, behandelde Genghis uiteraard zijn andere vrouwen en concubines op dezelfde manier. Dus op een dag zat Genghis met zijn twee vrouwen Yesui en Yesugen, van oorsprong Tataren, wijn te drinken. Toen hij merkte dat Yesui een zucht slaakte, voelde Genghis onmiddellijk een jaloerse achterdocht. Niet ver van het hoofdkwartier werd inderdaad een jonge man ontdekt die tot geen enkele generatie van de familie Chinggis behoorde. Toen de khan vroeg wie hij was, antwoordde de man: 'Ik ben de verloofde van Yesui, toen ze werd gevangengenomen, vluchtte ik. Nu de zaak was opgelost, ging ik naar buiten, in de hoop dat ze mij in de grote menigte mensen niet zouden herkennen.” Genghis realiseerde zich toen dat er voor hem een ​​van de Tataren stond, en hakte zijn hoofd af met de woorden: “Je bent een afstammeling van mijn vijanden en kwam hier om te spioneren; Ik heb ze allemaal vermoord, dus je hoeft niet aan jou te denken.’

Toch wist Genghis, wanneer dat nodig was, hoe hij met zijn jaloezie om moest gaan. Toen zijn vrouw Borte bijvoorbeeld door de Merkits werd ontvoerd, gaven ze haar als vrouw aan de sterke man Chilger. Nadat hij Borte op de Merkits had heroverd, bleef Genghis haar nog steeds met liefde en respect behandelen en beschouwde hij haar als zijn oudste vrouw; Alleen de uit haar geboren kinderen kregen de rechten en titels van prinsen.

Genghis gaf zijn vrouwen of concubines soms aan zijn vooraanstaande commandanten. Dus gaf hij Djurchidei zijn vrouw Ibagu, de dochter van Ja-gan-bo, de broer van Vankhan van Kereit. Dzjengis zag het ooit nare droom; Zijn vrouw Ibagu was op dat moment bij hem en Djurchidei hield de wacht. Genghis schonk hem toen zijn vrouw als zijn vrouw. Ibagu Chinggis zei het volgende: 'Het is niet zo dat ik niet van je hield vanwege je slechte karakter of gebrek aan schoonheid, en ik zei niet dat je lichamelijk onrein was toen ik je als een van mijn echtgenoten aanwees. Ik geef je aan Djurchidei omdat hij dappere diensten heeft bewezen, zijn leven riskeerde in veldslagen en wist hoe hij de gescheiden volkeren moest verzamelen... Je vader, Jagan-bo, gaf de kok Ashik-Temur voor je, met tweehonderd mensen, die nu vertrekt Laat Ashik Temur met honderd mensen achter als souvenir voor mij.’

Het favoriete plezier van Genghis was de jacht; hij hield ook van goede paarden en wijn, waarbij hij in dit opzicht de voorkeuren van zijn volk deelde, maar blijk gaf van zijn gebruikelijke terughoudendheid en kennis van verhoudingen. Terwijl hij de dronkenschap in zijn troepen nastreefde, ging Genghis nog steeds niet zo ver dat hij het gebruik van wijn volledig verbood: “Als er geen remedie meer is om te drinken,” zei hij, “dan zou je drie keer per maand dronken moeten worden: als het Als hij meer dan drie keer per maand drinkt, is dat slecht. Als hij twee keer per maand dronken wordt, is dat beter. Maar als hij één keer dronken wordt, is dat zelfs nog prijzenswaardiger. En als hij niet drinkt, wat kan dat dan zijn? beter dan dat, maar waar zullen ze zo iemand vinden die niet dronken wil worden?

Eens vroeg Genghis aan zijn vriend en compagnon Bogurchi-Noyan wat hij als het hoogste genot van de mens zag. Bogurchi antwoordde dat hij jagen als het grootste plezier beschouwt, als je in de lente op een goed paard kunt rijden met een jachtvalk in je hand. ‘Nee’, zei Genghis Khan toen, ‘de grootste vreugde van een mens ligt in het verslaan van zijn vijanden, ze voor zich uit drijven, van hen wegnemen wat ze bezaten, en mensen die hem dierbaar waren in tranen zien rijden op hun paarden.’ knijp hun dochters en vrouwen in mijn armen.

Dit zijn betekenisvolle woorden. Ze laten zien wat Genghis het meest aantrok in het leven en karakteriseren tot op zekere hoogte zijn persoonlijkheid. Genghis Khan was het meest tevreden met de resultaten, de vruchten van de overwinning; hij wordt niet aangetrokken door gedurfd plezier, ‘heroïsch plezier’, niet door glorie, zelfs niet door macht, maar door het bezit van de vruchten van de overwinning op vijanden, wanneer de dorst naar wraak wordt gestild en nieuwe zegeningen van het leven worden verworven. Genghis Khan is voor ons het belichaamde ideaal van een steppekrijger, met zijn roofzuchtige en praktische instincten. Chinggis wist alleen deze instincten te beteugelen en te beheersen met zijn verschrikkelijke wilskracht om de hoogste resultaten te kunnen bereiken. Wilskracht, uithoudingsvermogen en het vermogen om eenzijdige hobby's te vermijden waren de belangrijkste persoonlijkheidskenmerken van Genghis. Hij wilde van alles de plaats en tijd weten en eiste hetzelfde van zijn medewerkers en ondergeschikten. Het is niet voor niets dat de Mongoolse legende de volgende woorden aan Genghis toeschrijft: “Gedraag je in het dagelijks leven als tweejarige kalveren, tijdens feesten en plezier, wees als kleine veulens, en in de strijd met vijanden, val aan, vlieg als valken ... Wees op een heldere dag waakzaam, als een doorgewinterde wolf; in een donkere nacht, zo voorzichtig als een zwarte raaf.” Chinggis zelf wist hoe hij moest wachten en wachten.

Door alles en iedereen aan zijn wil te onderwerpen, wist de Mongoolse keizer zijn woede te bedwingen, en deed dit grotendeels onder invloed van rationele overwegingen. Zo wilde Genghis Khan bijvoorbeeld ooit zijn oom Daaritai vernietigen omdat hij Vankhan van Kereit steunde en geen kant van zijn neef koos. Toen zei Bogurchi tegen Genghis: “Het vernietigen van je familieleden is hetzelfde als het blussen van je vuur; Jij, ter nagedachtenis aan je vader, hebt alleen deze oom nog over; wil je echt besluiten hem te vernietigen? Genghis was ontroerd, was het eens met de mening van zijn vriend en compagnon en vergaf zijn oom.

Kenmerkend in dit verband is de ontmoeting van Genghis Khan met één moslim, Kazi Vahid ad-din Bushenji. Genghis sprak herhaaldelijk met hem en vroeg hem over de islam. Op een dag merkte de Mongoolse keizer dat zijn naam, Genghis Khan, over de hele wereld verheerlijkt zou worden omdat hij wraak nam op Khorezmshah Muhammad, die geen echte monarch was, maar een overvaller, aangezien hij zijn gezanten had vermoord; de soeverein kan de ambassadeur niet doden. Kort daarna vroeg Chinggis aan Kazii wat hij dacht: zou zijn naam verheerlijkt worden in het nageslacht of niet? Wahid ad-din Bushenji boog zijn hoofd en zei dat hij zou antwoorden als de khan hem leven beloofde. Nadat hij van Genghis de verzekering had gekregen dat hij veilig was, vertelde de qazi de khan dat er niemand zou zijn om over de glorieuze naam van de Mongoolse keizer te vertellen, omdat zijn dienaren alles en iedereen sloegen. Toen hij zijn toespraak beëindigde, gooide Genghis Khan de pijl en boog die hij vasthield op de grond en wendde zich in grote opwinding af van zijn gesprekspartner. Kazi zag de woede van de formidabele veroveraar en beschouwde zichzelf als al dood en dacht dat hij deze wereld onmiddellijk zou moeten verlaten. Maar een minuut later draaide Genghis Khan zijn gezicht naar de kaziy en vertelde hem dat hij gewend was hem als een redelijk persoon te beschouwen, maar dat het hem na deze woorden duidelijk werd dat de kaziy geen volledige kennis. Er zijn veel koningen en koninkrijken in de wereld; maar als de overvaller Mohammed ergens wegrent, zullen die plaatsen vernietigd worden. Over hem, over Genghis Khan, andere volkeren, andere koningen, vorsten van andere landen zullen de herinnering behouden.

Volgens rapporten kunnen nog veel meer gevallen worden aangehaald betrouwbare bronnen, over hoe Genghis Khan zijn woede wist te temmen; Hij vond het zelfs mogelijk om bijzonder strikte schendingen van de militaire discipline, die hij doorgaans met onverbiddelijke strengheid bij zijn troepen introduceerde, niet te bestraffen. Tijdens een campagne naar het westen stuurde Genghis Khan bijvoorbeeld drie korpsen onder het bevel van Jebe, Subeedey en Toguchar om Khorezmshah Muhammad te achtervolgen, waarbij hij hen beval de bezittingen van de Herat-gouverneur Melik Khan Amin-al-mulk niet aan te raken. Jebe en Subeedey voerden dit bevel uit, maar Toguchar-Bagatur veroorzaakte verwoestingen in de aangegeven landen. Genghis Khan, die de informatie had ontvangen, beloonde Jebe en Subeedei voor moed, en wilde Toguchar executeren voor het overtreden van zijn bevel, maar executeerde hem niet, maar berispte hem alleen, strafte hem en verwijderde hem uit het bevel over het leger.

Vroeger stelden mensen zich Genghis Khan voor als een wrede, verraderlijke, geduchte despoot, die de zijne uitvoerde bloedige pad over de bergen lijken van door hem geslagen burgers, over de ruïnes van ooit bloeiende steden. En inderdaad, verschillende bronnen vertel ons over de bloedige daden van de Mongoolse veroveraar, over de massale mishandeling van vijanden, over hoe hij zijn stiefbroer Beter.

Als je dit allemaal leest en tegelijkertijd totaal verschillende kanten van het karakter van Chinggis kent, lijkt het misschien zo mentaal leven de Mongoolse veroveraar was complex, dat hij een vreemde dubbele natuur had, een bloeddorstige tiran combineerde en epische held, een barbaarse vernietiger en een briljante schepper, bouwer. Maar was dit werkelijk zo?

Een zorgvuldige, wetenschappelijke studie van de bronnen brengt de moderne onpartijdige onderzoeker tot de overtuiging dat Genghis, noch in de tijd dat hij nog Temujin was, noch daarna, toen hij Genghis Khan van Mongol werd, zich nooit onderscheidde door bloeddorstige wreedheid of hartstocht. voor ongebreidelde vernietiging. Hoe briljant zijn capaciteiten ook waren, Genghis was de zoon van zijn tijd, de zoon van zijn volk. Daarom moet hij worden beschouwd als handelend in de context van zijn eeuw en zijn omgeving, en niet overgebracht naar andere eeuwen en andere plaatsen. bol. Dan zal het gemakkelijk zijn om ervan overtuigd te worden dat Genghis Khan, zelfs tijdens zijn grote oorlogen en campagnes, nooit enige bijzondere wreedheid en bloeddorstigheid heeft getoond die de daden van de leiders van de troepen van andere naties uit die tijd zou overtreffen. Genghis Khan kon, net als andere grote veroveraars van alle stammen en volkeren, kalm zijn eigen of een vijandelijk detachement vernietigen, kon, als hij het voor zijn doeleinden winstgevend en nuttig achtte, zelfs de bevolking van een stad doden, maar hij nam nooit zijn toevlucht tot nutteloze Hij heeft nooit barbaarse wreedheid getoond tegenover gevangengenomen vijanden om zijn dorst naar wraak te lessen. Ondertussen zijn tijdgenoten zelfs vertegenwoordigers van nog veel meer culturele volkeren, niet alleen voor hun eigen ogen verraden, zoals Jalal ad-din, tot de pijnlijke dood van de vijanden die ze gevangen hadden genomen, maar ze vonden ook enthousiaste lofzangen op hun barbaarse daden. Genghis Khan had nooit kunnen bedenken dat hij opdracht zou geven tot de bouw van torens van 2.000 levende mensen, die op elkaar werden gelegd en vervolgens werden bedekt met klei en stukken baksteen, die werden gebouwd in opdracht van een andere Aziatische veroveraar Timur (Tamerlane).

En in het persoonlijke leven van Genghis is het onmogelijk om een ​​​​geval aan te wijzen dat de bijzondere wreedheid van de Mongoolse Kagan zou onthullen. Alle bronnen daarentegen geven ons veel meer bewijs van de vrijgevigheid van Genghis, en vooral van zijn uithoudingsvermogen. Zelfs de moord op broeder Bekter en andere moorden en executies uitgevoerd op bevel van Genghis Khan kunnen, rekening houdend met de moraal en opvattingen van die tijd, niet worden beschouwd als een bevestiging van de bloedige wreedheid van Genghis’ karakter. De wreedheden die Chinggis heeft begaan of bereid was te begaan, vinden verzachtende omstandigheden in de opvattingen over de omgeving waarin Chingis leefde, en in de morele en religieuze opvattingen die zijn ziel voedden. Hij was en bleef een primitieve nomadische sjamanist met een vaag idee van morele verantwoordelijkheid tegenover de Eeuwige Hemel en beschermgeesten, met veel meer ontwikkelde instincten van een praktische indringer voor hemzelf en zijn soortgenoten.

Door zijn toevlucht te nemen tot sluwheid en soms verraad in de oorlog, toonde Genghis deze kwaliteiten niet in zijn persoonlijke leven en waardeerde hij hun rechtlijnigheid bij mensen. Maar Genghis Khan onderscheidde zich ongetwijfeld door achterdochtige hebzucht, die angstvallig zijn eigendom bewaakte.

Een geduchte veroveraar die zich engageerde groot aantal campagnes, nadat hij zoveel veldslagen en belegeringen had geleid, onderscheidde Genghis Khan zich blijkbaar niet door bijzondere persoonlijke moed; in ieder geval was hij verre van romantisch heldendom, en Genghis had ook niet het temperament van een avonturier. Als hij in zijn jeugd gedurfde en persoonlijke moed moest tonen, bevond Genghis zich later, nadat hij khan was geworden, altijd in zulke omstandigheden dat de manifestatie van persoonlijke moed in de oorlog voor hem onmogelijk was; Hij leidde altijd zelf militaire operaties, en leidde ook individuele veldslagen, maar vocht niet persoonlijk in de gelederen van zijn cavalerie, omdat hij goed begreep dat dit niet de zaak van de commandant was.

Op een dag wendde Bala-noyan, een medewerker van Genghis Khan, zich tot hem met een vraag: "Je wordt de heer van de macht en een held genoemd: wat is er aan je hand te zien aan de tekenen van verovering en overwinning?" Genghis Khan antwoordde hem als volgt: 'Voordat ik op de troon van het koninkrijk zat, reisde ik op een dag alleen langs de weg. Zes mensen zetten een hinderlaag op bij de passage van de brug en probeerden mij te vermoorden. Toen ik dichtbij hen kwam en mijn sabel pakte, snelde ik op hen af. Ze overlaadden me met pijlen: alle pijlen misten, en geen enkele raakte me. Ik doodde ze met een sabel en ging daar ongedeerd voorbij. Tijdens mijn terugkeer moest ik langs de doden passeren: zes van hun ruinen zwierven rond zonder eigenaars. Ik heb alle zes de ruinen gestolen."

Hier is het “teken van verovering”, volgens Genghis: de hemel stond hem niet toe een accidentele dood te sterven, integendeel, hij doodde zijn vijanden en nam bezit van hun paarden; Genghis Khan keek altijd zo naar zichzelf.

Ze zeggen dat Genghis Khan enorm lang was, sterk gebouwd en ‘kattenogen’ had.

ESUY - GENGISH KHAN

Genghis Khan werd geboren in 1155, in het uur van de Mongoolse overwinning op de Tataarse stammen. Zijn vader, een nobele leider van een grote stam, Yesugai-baatur, beschouwde de geboorte van zijn zoon als een voorteken en noemde het kind Temujin (Temujin), wat ‘smid’ betekende. In 1164 trouwde Yesugai-baatur met zijn zoon toen hij amper negen jaar oud was. Het meisje kwam uit een minder adellijke familie, maar kwam uit de Ungirat-stam, die al lang bekend staat om de bijzondere schoonheid van meisjes. Borte was drie jaar ouder dan haar jonge bruidegom, welgemanierd en mooi. Ze werd de eerste vrouw van de kleine Temujin en bleef hem tot het einde van haar leven toegewijd. Ze leefden ruim veertig jaar. In 1206 werd Temujin de Grote Khan van het Mongoolse rijk, onder de naam Genghis Khan.

Volgens eeuwenoude tradities konden de Mongolen meerdere vrouwen hebben, maar de khan wilde geen andere vrouwen in huis halen. Hij hield van Borte, maar ze was al oud en kon geen erfgenamen meer voortbrengen. Daarom begon de binnenste cirkel van de khan hem te smeken zijn tweede vrouw in huis te halen, en de wijze Borte verzette zich niet en gehoorzaamde haar geliefde echtgenoot in alles. Hij bracht jonge meisjes mee uit militaire campagnes, maakte ze tot concubines, en een paar jaar later had de heerser al ongeveer tweeduizend vrouwen, van wie hij sommigen echter nooit eens zag.

Op een dag besloot de beroemde Mongool de Tataren uit zijn land te verdrijven. Genghis Khan vernietigde hen en verdreef ze weg van hun inheemse steppen en zag de jonge Tataar Yesugan. Ze was zo mooi dat de grote heerser zijn krijgers beval haar naar de harem te brengen, haar tot concubine te maken, en besloot met het meisje te trouwen. Toen Genghis Khan naar haar toe kwam en zijn voornemen bekendmaakte, begon Yesugan, terwijl ze haar hoofd liet hangen, te huilen. De verraste khan eiste onmiddellijk een antwoord van de concubine, en ze vertelde het verhaal van haar oudere zus, Yesui, van wie ze heel veel hield en niet wilde dat ze stierf door toedoen van de woedende en verbitterde Mongolen. Genghis Khan gaf opdracht Yesui te vinden, omdat hij naar het meisje wilde kijken.

Toen de krijgers haar vonden en haar naar de kamers van de Grote Khan brachten, gaf hij, verblind door de schoonheid van de jonge vrouw, onmiddellijk opdracht tot voorbereidingen voor de bruiloft. Yesugan, die haar zus omhelsde, gaf haar haar plaats, en een paar dagen later werd de mooie Yesui de vrouw van de Mongoolse Khan. Het soort liefde dat de grote heerser van de nieuwe Khansha verwachtte, volgde echter niet. Yesui was stil, verdrietig en zat urenlang bij de yurt, in de verte turend.

Khan probeerde meer dan eens het geheime verdriet van het meisje te ontrafelen, maar ze opende nooit haar hart. En slechts één keer vertelde haar jongere zus haar geheim: Yesui was al lang verliefd op een jonge Tataar, voor wie ze een geliefde en trouwe echtgenote wilde worden. Het meisje leed, huilde 's nachts en wachtte op haar minnaar, in de overtuiging dat hij haar ooit zou komen halen.

De boze Genghis Khan, die alles had geleerd, beval zijn twee krijgers om zijn jonge vrouw in de gaten te houden en haar zelfs 's nachts te bewaken.

Op een dag, na weer een militaire campagne, rustte een vermoeide khan met zijn vrouwen bij de yurt. Yesui zat vlakbij en huiverde plotseling onverwachts. De sluwe Mongoolse heerser vermoedde dat er iets mis was en beval zijn entourage en krijgers zich in groepen te verdelen en samen met hun families te staan. En toen enkele honderden mensen opstonden zoals hun meester had bevolen, zag hij een jongeman aan de zijkant, die een vreemdeling bleek te zijn. Hij wendde zich tot de grote heer en noemde zichzelf de bruidegom van de mooie Yesui.
De boze khan, verrast door de moed van de dappere Tataar, beval de bedienden het hoofd van de jongeman af te hakken. De jonge Khansha werd bleek en viel bewusteloos neer. Ze bracht een aantal dagen door zonder de yurt van de khan te verlaten, terwijl ze bitter rouwde om haar minnaar. Borte, die niet van jonge vrouwen hield, bleef onverschillig, en alleen Yesugan troostte haar oudere zus en week niet van haar zijde, uit angst dat Yesui zelfmoord zou plegen uit verdriet.

Ondertussen bereidde Genghis Khan zich voor op een nieuwe campagne. Zoals altijd nam hij zijn geliefde vrouwen mee, en deze keer werd hij gevolgd door de hanshi Borte en Yesui. In een poging zijn schuldgevoel tegenover zijn jonge vrouw te verzachten, kwam de khan elke avond naar haar yurt, maar vertrok met een gevoel van ergernis en bitterheid. Yesui was koud en stil, hoewel ze zich aan elke gril van haar man onderwierp. Ten slotte begon de Mongoolse heerser, uit wanhoop het meisje te breken, nieuwe vrouwen te brengen, en binnen een paar jaar waren het er al zesentwintig. De harem van de khan breidde zich ook uit, waarin Genghis Khan al zijn tijd vrij van militaire campagnes doorbracht. Legitieme vrouwen klaagden vaak dat hun heerser te weinig tijd met hen doorbracht en dat de vrouwen geen erfgenamen meer voortbrachten (Genghis Khan had slechts twee zonen - van Borte en Khulan). Alleen Yesui bleef, zoals altijd, stil en klaagde nooit over haar leven.

Verscheidene jaren gingen voorbij en op een dag vroeg de verdrietige Yesui aan de oude en grijsharige khan wie zijn volk na zijn dood zou regeren. Genghis Khan dacht voor het eerst na en besefte dat hij, de grote heerser van de Mongolen, sterfelijk was. Zonder zijn ogen te sluiten bracht hij verschillende slapeloze nachten door, denkend aan het einde en droomde hij ervan onsterfelijkheid te verwerven. Dus nadat hij al lang op de hoogte was van Chinese monniken die hun leven lang verlengen, gaf de khan opdracht om de taoïstische monnik Qiu Chuji te vinden en naar hem toe te brengen. Toen hij medio mei 1222 in Genghis Khan was aangekomen, vertelde hij hem over de leringen van het taoïsme. "Er is geen middel voor onsterfelijkheid, je kunt alleen je leven verlengen", antwoordde de wijze monnik.

Nadat hij echter zijn kracht had verspild aan militaire campagnes en zijn gezondheid had verspild aan buitensporige liefde voor sensuele hobby's, realiseerde de khan zich dat hij zijn laatste jaren aan het doorbrengen was. Hij benoemde de zoon van zijn oudste vrouw Borte, de dappere en moedige Ogedei, tot erfgenaam.

De grote stichter van het Mongoolse rijk, Genghis Khan, stierf in 1227 op tweeënzeventigjarige leeftijd nabij de Gele Rivier. De plaats van zijn begrafenis is nog onbekend. Er wordt aangenomen dat loyale krijgers iedereen hebben gedood die getuige was van de begrafenisstoet. Ze roeiden zelfs dieren en vogels uit, zodat niemand, zelfs geen dieren, kon zien waar het graf van de Mongoolse heerser zich bevond. Al zijn slaven en bedienden, goud, sieraden en trofeeën werden samen met het lichaam van Genghis Khan in het graf begraven. Historici hebben herhaaldelijk geprobeerd expedities te lanceren om het graf van de veroveraar op te graven, maar lokale bewoners protesteren nog steeds, in de overtuiging dat niemand het verschrikkelijke geheim van de grote Mongool mag leren kennen. Volgens de legende zal er een vreselijke vloek rusten op de mensen die in die landen wonen als het graf wordt gevonden.