De samenleving besteedt altijd bijzondere aandacht aan het probleem van het gedrag van mensen dat niet overeenkomt met algemeen aanvaarde of officieel vastgestelde sociale normen. Religie, literatuur, kunst, wetenschap, filosofie onderzoeken en evalueren dit fenomeen vanuit verschillende invalshoeken. De voortdurende relevantie van het probleem van afwijkend gedrag heeft geleid tot de opkomst binnen het raamwerk van de psychologie van een speciale richting (speciale psychologische theorie) - psychologie afwijkend gedrag. Tegen het einde van de twintigste eeuw heeft de psychologie van afwijkend gedrag een uitzonderlijke status verworven: zij maakt een ware bloei door.

Afwijkingen van normen kunnen positief of negatief zijn. In het eerste geval kan afwijkend gedrag de uiting zijn van initiatief, innovatieve voorstellen gericht op verbetering public relations. In het tweede geval kunnen de gevolgen van afwijkend gedrag schade zijn, schade aan de samenleving, een sociale groep, andere mensen, maar ook aan het individu dat negatieve afwijkingen toelaat. Er zijn ook puur individuele, niet-schadelijke kenmerken van het gedrag van een individu of een groep mensen: excentriciteiten, excentriciteiten. Een voorbeeld van een dergelijke afwijking zijn verschillende informele jeugdverenigingen (informals).

Informals zijn een zogenaamde bijzondere subcultuur. Het is afgesloten voor onderzoek en trekt weinig aandacht van sociologen en psychologen. De moeilijkheid is dat het in dit geval onmogelijk is om over informele bewegingen te praten zonder te communiceren met de mensen die er deel van uitmaken.

KENMERKEN VAN AFWIJKEND GEDRAG

In de buitenlandse wetenschap heeft de psychologie van afwijkend gedrag zich ontwikkeld als een onafhankelijke wetenschappelijke en educatieve discipline. In Rusland heeft deze wetenschap niet zo'n theoretische en empirische ervaring: ze bevindt zich op het pad van vorming en ontwikkeling. Noch buitenlandse, noch binnenlandse auteurs hebben echter een gemeenschappelijk standpunt over wat de term ‘afwijkend gedrag’ zou moeten inhouden. Sommige onderzoekers zijn van mening dat we moeten praten over eventuele afwijkingen van sociale normen die door de samenleving zijn goedgekeurd, anderen stellen voor om in dit concept alleen schendingen van wettelijke normen op te nemen, en anderen - verschillende soorten sociale pathologie (moord, drugsverslaving, alcoholisme, enz.), ten vierde - sociale creativiteit. Volgens A. Cohen is afwijkend gedrag bijvoorbeeld ‘dergelijk gedrag dat indruist tegen geïnstitutionaliseerde verwachtingen, dat wil zeggen waarbij verwachtingen worden gedeeld en erkend als legitiem binnen het sociale systeem.’ Uit al het bovenstaande komt een logische conclusie naar voren: afwijking is buitengewoon veelzijdig.

Afwijkend gedrag wordt bepaald door het al dan niet voldoen van bepaalde handelingen aan sociale normen en verwachtingen. De criteria om gedrag als afwijkend te definiëren zijn echter dubbelzinnig en veroorzaken vaak onenigheid en controverse. De inbeslagname van een ziekenhuis in Kizlyar of Buddenovsk door Tsjetsjeense militanten is bijvoorbeeld voor de meeste Russen een criminele daad. een duidelijke afwijking, maar vanuit het gezichtspunt van de Tsjetsjenen die oorlog voeren tegen de Russische troepen is het een daad van vergelding en een moedige daad.
Met behulp van dit voorbeeld kan men ervan overtuigd worden dat afwijking in de eerste plaats verband houdt met de onzekerheid van zowel de gedragsverwachtingen zelf als de beoordelingen die verschillende mensen geven aan hetzelfde gedrag, dat sommigen als een misdaad beschouwen, anderen als de norm, zelfs als heldendom. Er is een nogal complex probleem met betrekking tot wat als afwijkend gedrag wordt beschouwd, en de grens tussen de norm en de afwijking ervan kan behoorlijk vaag zijn en zich in de ene of de andere richting bewegen, afhankelijk van de positie van degene die deze of gene gedragsdaad evalueert.
Net als de normen zelf, is het gedrag dat ervan afwijkt niet homogeen, maar verschilt het daarin aanzienlijk sociale betekenis. Indien geschonden morele normen gewoonten, tradities en gemeenschapsregels die in de samenleving bestaan, worden deze schendingen associatief gedrag (asociale handelingen) genoemd. Deze gedragsvormen worden gekenmerkt door een kleine mate van sociaal gevaar, wat terecht sociale schadelijkheid kan worden genoemd. Als niet alleen morele normen worden geschonden, maar ook wettelijke normen, hebben we te maken met illegaal gedrag, waaronder hooliganisme, diefstal en andere misdaden.

Afhankelijk, ten eerste, van de mate van schade die wordt toegebracht aan de belangen van het individu, de sociale groep, de samenleving als geheel en, ten tweede, van het soort normen dat wordt geschonden, kunnen de volgende hoofdtypen afwijkend gedrag worden onderscheiden:
Destructief gedrag, waardoor alleen het individu zelf schade wordt berokkend en niet in overeenstemming is met algemeen aanvaarde sociale en morele normen - hamsteren, conformisme, masochisme, enz.
Asociaal gedrag het veroorzaken van schade aan het individu en sociale gemeenschappen(familie, vriendengroep, buren, enz.) en manifesteert zich in alcoholisme, drugsverslaving, zelfmoord, enz.
Illegaal gedrag, wat een schending is van zowel morele als wettelijke normen en zich uit in overvallen, moorden en andere misdaden.

De dynamiek van de mentale activiteit van een tiener maakt hem even vatbaar voor zowel sociaal positieve als sociaal negatieve invloeden. Vanwege deze omstandigheden stellen een aantal auteurs voor om onderscheid te maken tussen “primaire” en “secundaire” afwijkingen (K. McCagney, D. Miller, S. Smith, R. Meyer)
Bij ‘primaire afwijkingen’ knijpen anderen een oogje dicht voor bepaalde afwijkingen, en iemand die bepaalde regels negeert, beschouwt zichzelf niet als een overtreder. Dergelijke afwijkingen grenzen aan kleine vergrijpen of immorele handelingen en kunnen voorlopig onopgemerkt blijven. Op het tweede niveau van afwijkend gedrag (secundaire afwijking) wordt een persoon door de omringende sociale groep of officiële organisaties openlijk erkend als een overtreder van morele of wettelijke normen, wat altijd gepaard gaat met een bepaalde reactie op zijn daden.

Bij het beoordelen van afwijkend gedrag is het belangrijk onderscheid te maken tussen individuele en collectieve vormen van afwijkend gedrag. Als het eerste verwijst naar schendingen van de eisen van moraliteit en recht door één persoon, dan is afwijkend gedrag in het tweede geval een weerspiegeling van de activiteiten van een bepaalde sociale groep - een criminele bende of een woeste sekte, die enige schijn wekt van hun ‘cultuur’ (subcultuur) en openlijk de confrontatie aangaan met geaccepteerde normen.
Tegelijkertijd is het onmogelijk, zoals uit een aantal onderzoeken blijkt, om iedere afwijking als afwijkend gedrag te beschouwen.
In dit geval vallen alle sociale groepen en alle mensen hieronder deze definitie, omdat er geen enkele persoon of sociale groep in de samenleving is die zich absoluut aan de normen en regels zou houden in alle situaties, in alle gevallen van het leven.

JEUGDTRENDS

Volgens het Russische verklarende woordenboek is informeel lid van een informele, niet officieel goedgekeurde organisatie of groep. In de informele omgeving zijn er veel informele stromingen: hippies, punks, metalheads, grungers, rastafari's, tolkienisten, enz.

HIPPIE
Hippies zijn groepen jonge mensen die gevestigde morele principes en algemeen aanvaarde gedragsnormen verwerpen en een zwervende levensstijl leiden.
Sovjet-encyclopedisch woordenboek.
De hippiebeweging ontstond in de jaren 60 in Los Angeles – veel mensen weten ervan. Maar in feite verscheen er in de jaren twintig in Duitsland iets dat doet denken aan moderne hippies. Jongeren vormden groepen genaamd Wandervogel. Ze droegen lang haar, veroordeelde de stedelijke beschaving, las Indiase filosofen en pleitte voor vrije liefde.
Dit is een van de oudste informele bewegingen van de jeugdsubcultuur. Onvergetelijke jaren 60, ‘het tijdperk van de bloemen’. De revolutie, over de nederlaag waarover in de jaren zeventig zoveel werd gesproken, heeft feitelijk gewonnen. Muziek uit de jaren 60, theater uit de jaren 60, schilderkunst uit de jaren 60 - dit is een poging om zichzelf voorbij de gebruikelijke grenzen te duwen. Het gebeurde dat bij deze “beweging voor” de achterdeur (gras1, naald2, wielen3) veel vaker werd gebruikt dan de voordeur (meditatie en andere psychotechnieken). In de jaren zestig ontstond een beweging die misschien hopeloos en verkeerd was. Maar er was een poging om voorbij de grenzen van het ‘menselijke’ te springen. Hippies zijn, zoals je weet, bloemenkinderen, en het is geen wonder dat ze dol zijn op alles wat helder en kleurrijk is. Een echte ‘hippie-outfit’ is meestal een kunstwerk, en het toppunt van hippie-zelfexpressie is natuurlijk fenki4. Fenka kan van alles zijn. Het woord zelf komt van een losse interpretatie van het Engelse ‘thing’. Aanvankelijk was dit de naam voor alle kleine dingen die aan elkaar werden gegeven. Later begonnen ze het vooral sieraden te noemen, en dan nog zelfgemaakte. Fenka is niet alleen een decoratie, het heeft een bepaalde betekenis. Er wordt met alles rekening gehouden: kleur, stijl, maat. Ze moet een naam hebben die de auteur gewoonlijk voor haar bedenkt. Fenki wordt in plaats daarvan gebruikt door hippie-echtgenoten trouwringen. Er zijn ‘verdwaalde’ fennecs die ongelofelijk vaak worden weggegeven en soms bijna het hele land rond weten te reizen.
Natuurlijk lijkt de huidige generatie hippies niet helemaal op de originele. Vaak staan ​​jongeren die zichzelf zo noemen nog ver verwijderd van de spiritualiteit van de jaren zestig. Ondanks de uiterlijke kenmerken is het niet moeilijk om er alleen maar een imitatie in te zien. Allerlei snuisterijen, spullen uit de tweede hand, tradities van vrije liefde5, de muziek van The Doors en Janis Joplin6 - kunnen niets opleveren voor iemand die eigenlijk ver verwijderd is van het idee zelf, het idee van Universele en Allesconsumerende Liefde , aan een persoon die ver verwijderd is van de zoektocht en van het pad naar deze liefde. Het belangrijkste dat verenigde, dat mensen dwong zichzelf hippies te noemen, was tenslotte het idee: pacifisme. Het woord ‘pacifisme’ zelf komt van het Latijnse ‘pacificus’ (pacificerend), en pacifisme wordt heel vaak geïnterpreteerd als de ‘strijd voor vrede’ en het verlangen om zonder oorlog te leven. Natuurlijk is dit een correct standpunt, maar in een zeer vereenvoudigd perspectief is de pacifistische theorie veel dieper en radicaler. De betekenis van pacifisme is het afzweren van alle geweld om welk doel dan ook te bereiken. Dit houdt niet alleen het afzien van oorlog in, maar verkondigt ook absolute geweldloosheid. Een echte pacifist zal nooit zijn toevlucht nemen tot geweld, zelfs niet om zichzelf of zijn familie en vrienden te beschermen. Maar dan rijst er onwillekeurig de vraag: “Hoe kunnen we dan het kwaad bestrijden zonder het te vernietigen?” De pacifist heeft een antwoord op deze vraag: “Als je geweld met geweld beantwoordt (dat wil zeggen: weerstand biedt), zal het kwaad in de wereld niet alleen niet verdwijnen, maar in tegendeel zelfs twee keer zo groot worden.”
Als we breder kijken, kunnen we soortgelijke ideeën in de Bijbel vinden. Sommigen noemen Jezus Christus een van de eerste pacifisten. Zoals we zien worden zijn geboden volledig vervuld door pacifisten: “Wie je op je rechterwang slaat, keer ook de andere naar hem toe” en “heb je vijanden lief, zegen degenen die je vervloeken, doe goed aan degenen die je haten, en Bid voor degenen die u slecht behandelen en vervolgen.” In principe werden de bijbelse geboden de basis voor de hippie-ideologie.
En lang vóór Christus uitte een andere beroemde pacifist Suddhartha Gautama, bekend als Boeddha, soortgelijke gedachten: “Bevrijd je hart van woede, want nooit in deze wereld zal haat vernietigd worden door haat, maar door de afwezigheid van haat zal het vernietigd worden.”
Uit al het bovenstaande blijkt de logische conclusie dat veel mensen die zichzelf als pacifisten beschouwen, dat in werkelijkheid niet zijn. En zij redeneren ongeveer zo: “Ik ben zelf een vredig mens. Ik ga niemand aanvallen, maar als ze mij of mijn dierbaren aanvallen, dan zal ik, door hen te verdedigen, mezelf verdedigen.”
Op dezelfde manier dragen veel mensen die niets gemeen hebben met hippies graag kerstballen, ksivniks en hairatniks7. De hippies zelf noemen zulke mensen ironisch genoeg ‘hoeren’ (een afkorting voor de spottende uitdrukking ‘Hippie Lovers Club’). Tegenwoordig zijn hippieparafernalia in de mode. Veel symbolen worden door mensen gedragen ‘gewoon omdat’. Zoals we zien, zijn niet alle mensen die uiterlijk op hippies lijken, hippies. De invloed van mode op mensen is onvermijdelijk.

Wat het Pacifische symbool betreft, het favoriete symbool van hippies, zijn er verschillende versies van waarom het zo'n symbool heeft. verschijning.
Theorie één. Tijdens de Koude Oorlog tussen de USSR en de VS (jaren 60-70 van de 20e eeuw) in velen Europese landen Er waren demonstraties die protesteerden tegen de ontwikkeling van strategische wapens door beide machten en de inzet van raketsilo's in Europa. Pacifisten namen actief deel aan deze acties. Sindsdien hebben velen het vreedzame symbool geassocieerd met de beperking van kernwapens: vermoedelijk betekent de vreedzame cirkel ‘verbod’, en het symbool in het midden is een raket die ‘beperkt’ moet worden.

Theorie twee. De meest voorkomende versie zegt dat het centrale element van de Stille Oceaan de pootafdruk van een duif is. En de duif is, zoals u weet, een symbool van vrede, vreugde en rust.
Theorie drie. Volgens deze theorie is het centrale deel van de Stille Oceaan de rune. Als we het omdraaien, zien we iets dat lijkt op een groeiend riet, of het gewei van een eland, wat wordt geïnterpreteerd als ‘opwaartse kracht, kracht’. Zoals je weet, als je een rune omdraait, wordt de betekenis ervan als het tegenovergestelde geïnterpreteerd, d.w.z. “nederigheid, kalmte.” En de cirkel is binnen Het oude Egypte was een symbool van de zon.
Er zijn groepen (verenigingen), informeel, onderling verbonden en met in totaal tienduizenden supporters, wijdverspreid in veel grote steden, met meer dan twintig jaar geschiedenis en subcultuur. Deze beweging ontwikkelde haar eigen taal (jargon), haar eigen liederen, gedichten, manifesten en vele folkloreverhalen over de daden van de legendarische hippies. Deze beweging is gebaseerd op een redelijk ontwikkelde ideologie die elementen van oude religieuze sekten, de ideeën van Rousseau, het existentialisme, het moderne occultisme en de oproepen van de avant-garde en ultralinkse ‘rebellen’ heeft geabsorbeerd. En toch is er een mening dat hippies als fenomeen tot het verleden behoren en in onze tijd simpelweg niet bestaan. En als er mensen zijn die de ideeën van hippies volgen, dan zijn deze ideeën onherkenbaar vereenvoudigd.
Het is heel moeilijk om je te concentreren op ongrijpbare dingen en jezelf te bevrijden van de ‘alledaagse routine’ wanneer iedereen om je heen, zelfs je dierbaren, je pad als abnormaal beschouwt en je probeert te ‘genezen’. Maar zelfs onder moderne hippies zijn er mensen die spiritueel groeien en die streven naar vrijheid en liefde, niet alleen voor zichzelf, maar ook voor hun buren. Ze liften9, paraderen met gitaren en fluiten door de drukke straten10, ontmoeten elkaar, wisselen informatie uit, schrijven poëzie, componeren liedjes, leven met liefde en omwille van de liefde. Een hippie zijn is een ander pad, het pad van de liefde is reëler dan vele andere, en dit pad heeft een hart.

PUNK
De punkcultuur (hoewel het passender zou zijn om te zeggen anticultuur) ontstond vrijwel gelijktijdig met hippies - begin jaren zestig in de VS. Aanvankelijk heette het 'garagerock', omdat aspirant-punkbands nergens heen konden behalve garages.
Punks kunnen worden onderverdeeld in verschillende categorieën: pioniers, doorgewinterde punks, nazi-punks, progressieve punks11. Ze verschenen hier begin jaren 80, in tegenstelling tot de hippiecultuur. Dit waren aspirant-punkers (of pioniers). Hun uiterlijk maakte de mensen om hen heen met afschuw vervuld: gescheurde spijkerbroeken, leren jassen, bandana's, hanenkammen12.
Punkmode, wat het ook mag zijn (en veel punkers zijn principieel tegen mode), wordt gekenmerkt door de kleur zwart, zware werklaarzen en korte of ongebruikelijke kapsels (kammen, warrig haar of een skinheadkapsel). Soms wordt het haar in ongebruikelijke kleuren geverfd. Studs met bandnamen en punkslogans onderscheiden zich leren jassen punks uit andere subculturen. Het uiterlijk is echter behoorlijk gevarieerd: kleding maakt punkers niet tot punkers. Als subcultuur is punk belast met een creatieve, dynamische spanning tussen de waarden van de samenleving en de waarden van het individualisme. Dit is een samenleving van non-conformisten die voor zichzelf denken, maar elkaar steunen.
Dit is een zeer bonte verzameling outcast-jongeren, wier opvattingen vaak tegenstrijdig zijn, die ernaar streven hun banden met elkaar te versterken en tegelijkertijd hun meningsverschillen in stand te houden. Punk is meedogenloos realistisch en tegelijkertijd idealistisch tot in de kern. De dragers van de etnische punkgroep (haar perspectief, waarden, positie, gewoonten, tradities) moeten voortdurend opeenvolgende golven van nieuwkomers vormen, van wie velen worden aangetrokken door sensationele berichten in de massamedia, anderen komen uit heavy metal13 tot radicaal andere waarden van punk. Wanneer er een nieuwe beweging opduikt in de punkomgeving, genereert de inherente rebellie en geest van verzet in de punk onmiddellijk verzet tegen deze mode. Op deze manier wordt de heterogeniteit behouden.

PUNK ETHNOS (punkprincipes)
Natuurlijk is er een grote diversiteit, en misschien past geen enkele punk in een puur archetype, maar punk lijkt over het algemeen de volgende kenmerken te hebben: zorgzaam, liever vijandigheid onder ogen zien dan zelfgenoegzame onverschilligheid. Nabijheid van de arbeidersklasse in stijl en houding, hoewel niet altijd in sociaal-economische achtergrond. Onenigheid, vreemdheid, het verlangen om shock te veroorzaken, absoluut realisme, een oriëntatie op hypocrisie, hoogdravende uitspraken, een verlangen om mensen op de neus te drukken met realiteiten die ze niet willen erkennen. Boos, agressief, confronterend, wreed, strijdlustig - deze pose komt echter voort uit interne kwetsbaarheid, want de archetypische punk is jong, zwak, arm, machteloos en is zich daar zeer van bewust. Scepticisme, vooral over autoriteit, romantiek, zakendoen, school, de media, beloften en de toekomst. Maatschappijkritiek, partijdigheid in de politiek, sympathie voor mensen buiten de wet, anarchisme, antimilitarisme. Vrije uiting van gevoelens gecensureerd in een beleefde samenleving. Afwijzing van heldendom, het imago van een rockster (elke muzikant is een fan15, en elke fan speelt in een band!). Minachting voor respectabiliteit en carrièrisme. Ontwikkeld gevoel humor en ironie (vaak richting jezelf), wat punk redt. Verlangen naar intelligentie en het bespotten van domheid. Openlijke seksualiteit, vaak obsceniteit. Positieve houding tot biseksuelen, homoseksuelen en seksuele experimenten. Vijandigheid jegens officiële religies, maar niet zelden diepe spiritualiteit. Ongeorganiseerd en spontaan, maar uiterst energiek. En vooral: eerlijkheid. Ze houden ervan elkaar te bekritiseren, maar verzetten zich tegen de algemene vijandigheid van de rest van de wereld.
Punk zijn is een avontuur. Punks zijn verschoppelingen door keuze, gewoonte of noodzaak, ziek van de echte waarden van de sociale orde. Ze verachten de meerderheid, die door de punkers wordt bekritiseerd omdat ze door de media wordt gemanipuleerd, als onnadenkende, onwetende, slaapwandelende, conformistische, door mode gedreven schapen die naar zachte economische slavernij worden geleid en militaire strijd. Punks zijn misschien niet in staat de wereld te veranderen, maar ze zijn toegewijd aan het creëren van een eiland van vrijheid, een samenleving van afwijkende meningen en experimenten, en ze zijn vastbesloten niet ten onder te gaan met een verdrinkende beschaving zonder een gehuil van protest, een boze schok van hun vuisten en vloeken tegen de onmenselijke goden hierboven.

Drie vijanden van een echte punk
1. McDonald's- manifestatie van het kapitalisme. Er zijn miljoenen mensen die vlees eten dat gevuld is met schadelijke voedseladditieven – dit is bedrog, maar er zijn plaatsen waar dit allemaal gebeurt en deze plaatsen zijn populair over de hele wereld en dit is het beruchte kapitalisme!!! welke punkers HAAT
2. “Ik eet liever mijn tv op dan dat ik overstap naar MTV"- zingt de Moskouse punkrockgroep Laughter. Echte punkbands maken geen video’s, en als ze dat wel doen, geven ze ze niet voor niets aan MTV. Voor een echte punk betekent optreden op MTV uitverkocht. Maar dit vormt geen bedreiging voor onze outback.
3. Skinhead-nazi's en punkers kunnen elkaar niet uitstaan. De anarchie die punkers propageren is tenslotte het tegenovergestelde van een strikt fascistische orde.

Anarchie als filosofie

“Ik ontken alles, en dit is mijn essentie
Dan maar zo
mislukken met donder
Al deze rommel op aarde is goed
leeft..."
Goethe.

“Anarchie is de moeder van de orde' is het motto dat alle punk-anarchisten verenigt. Maar wat is anarchie? Voor ons is dit chaos, de afwezigheid van enige macht, maar voor hen is dit het doel waar ze naar streven: vrijheid.
Het anarchisme strijdt om uitbuiting en onderdrukking in de samenleving te elimineren. Hun doel is om de samenleving te veranderen, zodat iedereen de kans krijgt om zichzelf te ontwikkelen. Belangrijkste probleem persoonlijkheid in de moderne wereld is onrealisatie. Individualisme is geen doel van het anarchisme, maar een waarde. Het concept van de mens is slechts een biologisch concept; voor het anarchisme bestaat er alleen maar persoonlijkheid. Een persoonlijkheid is op zijn beurt een persoon die zichzelf als een levend object heeft gerealiseerd. En het voorwerp van hun geloof is niet ‘God’, maar het geloof in een persoon. Anarchisme is een niet-religieuze filosofie. De basis van de theorie begint met kritiek op religie, omdat voor hen is dit een kenmerk van een autoritaire samenleving. Voor hen is geloven in God immoreel, omdat... het geloof erin maakt het bestaan ​​van het belangrijkste wezen mogelijk. En onder de punks is er geen 'hoofd' of 'leider', ze zijn allemaal gelijk aan elkaar.

Een ander kenmerk van het anarchisme is het anti-staatsisme. Punks hebben nooit gevochten en zullen nooit vechten voor de macht van de overheid. De vernietiging van de staat interesseert hen omdat ze in plaats daarvan andere sociale instellingen willen creëren.
In onze wereld worden individuen dagelijks onderworpen aan uitbuiting en onderdrukking – en zulke individuen vormen de meerderheid. Het anarchistisch feminisme pleit voor gelijke rechten voor vrouwen en mannen, wat alleen mogelijk is in een staatloze samenleving. Ieder lid van de samenleving moet bij de geboorte gelijke kansen krijgen. In de anarchistische filosofie bestaat er geen ‘vrijheid voor’, maar alleen ‘vrijheid van’ – van iets.
Ons moderne samenleving nog niet klaar voor anarchie. Om van niemand afhankelijk te zijn, en in de eerste plaats om niet afhankelijk te zijn van de staat, moeten we nog een stap voorwaarts zetten. We zijn niet gewend onafhankelijk te zijn, net zoals we niet gewend zijn pacifisten te zijn. Het woord anarchie zelf maakt veel mensen bang, omdat... daaronder zien ze slechts één chaos, maar als je erover nadenkt, is er nu een veel grotere chaos gaande!

SKINHEADS

Skin-Head`s verscheen voor het eerst in Groot-Brittannië halverwege de jaren zestig. Skinheads waren werkende jongeren uit de buitenwijken van steden, die zichzelf ‘working class kids’ (‘werkende jongeren’) noemden.
Traditionele skinheads uit die jaren zagen er vrijwel hetzelfde uit: kort haar, bretels, spijkerbroeken en zware veterlaarzen (waarover de skinheads zelf grapjes maakten: “En onze laarzen zijn zo omdat Londen in de stront verdrinkt”), maar dit allemaal “ outfit” is niet speciaal voor gevechten uitgevonden, zoals veel bronnen beweren. Sterker nog, de meeste skinheads werkten hard. Degenen die handlieren op de kade bedienden, hadden duurzame, comfortabele kleding nodig die boven alles hun veiligheid zou garanderen. Laarzen met een sterke stalen neus konden de voeten beschermen tegen vallende dozen of andere zware voorwerpen, en bretels hielden kleding dicht bij het lichaam en voorkwamen dat ze ergens aan bleven haken. Jeans of eenvoudige canvasbroeken van sterke stof hadden sterke dubbele naden, en ten slotte hadden het shirt en het jasje schoudervullingen die de arbeiders beschermden tegen regen en vochtige zeewind. Op voetbalwedstrijddagen droegen mensen sjaals, veters en bretels in verschillende kleuren (rood, wit, blauw) die overeenkwamen met de kleuren van hun favoriete teams. Met de opkomst van voetbalvandalisme werden donkergroene "Alpha Jacket" (pilot) windjacks in gebruik genomen, waardoor het gemakkelijk was om uit de handen van tegenstanders te glippen. Zo kleedden ze zich op voetbaldagen, en tijdens concerten en op straat droegen ze gewone jasjes, vaak denim, zwarte bretels en zwarte veters. In dergelijke kleding op straat verschijnen betekende een uitdaging voor de samenleving. Skinheads hielden van vechten, voetballen op straat en gaven de voorkeur aan kleine clubs in de kelder waar ze bier dronken en plezier hadden met het luisteren naar muziek.

De oorspronkelijke muzikale richting die skinheads erg leuk vonden was Ska en Rocksteady, destijds ‘straatmuziek’ genoemd, die vooral door bezoekers uit Jamaica werd gespeeld. Maar in de jaren zeventig ontwikkelden skinheads hun eigen muziekstijl, waarbij ze ska, rocksteady en punk combineerden, die in die tijd hoogtij vierden en later muziekjournalist Gary Bushel, Oi. Maar alles was niet zo geweldig, skinheads hadden een hekel aan hun trots en eerlijkheid, die ze boven alles stelden, en vanwege hun hooligan-capriolen, omdat ze vaak vochten. EN belangrijkste principe de hele skins-ideologie is een volledige ontkenning van alles, inclusief de politiek. Hierdoor begonnen skinheads in de toekomst te worden verward met Shaved, vanwege het feit dat het Front National, dat er destijds van droomde zitting te nemen in het parlement in Groot-Brittannië, de aandacht vestigde op de buitensporige jeugdbeweging. Om de verkiezingen te winnen besloot de partij het vertrouwen van Skinheads te winnen en daarmee de steun van jongeren te werven. Om dit te doen ‘kochten’ ze verschillende Oi-groepen die populair waren onder de Skins en begonnen ze te zingen over het Arische ras, de blanke macht, het nazisme en racisme. Maar dit was niet genoeg om de meerderheid van de huidassociaties te dekken. Toen kocht het Front National de pers, die onmiddellijk begon te schrijven over patriottische jongeren die vochten voor hun vaderland (racistische incidenten waren bekend in die tijd toen Skinheads, samen met zwarten, gingen vechten met bezoekende Pakistani) en vrijheid, dit trok degenen aan die het begrepen weinig over racisme bij jongeren. Ze kochten simpelweg de Skins en veranderden ze van een informele beweging die tegen de politiek protesteerde in een POLITIEKE organisatie, hoewel het Front National zijn verkiezingen voor het parlement verloor, maar de Skin-cultuur nog steeds de mutatie naar een subcultuur won. Er was geen einde aan de geschoren exemplaren, en tegen het midden van de jaren negentig verschenen ze in alle Europese landen...

In de jaren tachtig verschenen in de VS, NYC, kort nadat de nazi-scene zich daar begon te ontwikkelen, 'sharps' - een van de straatbendes. Het woord "SHARP" betekent "Skinheads tegen raciale vooroordelen", dat wil zeggen: "Skinheads tegen raciale vooroordelen".
De Sharps waren ook traditionele skinheads, alleen actiever. Ze waardeerden hun geschiedenis en luisterden naar traditionele skinheadmuziek - rocksteady, reggae en ska, velen hielden van Oi! en punk-7716. Vanaf het allereerste begin hadden ze een hekel aan de Shaved Ones - ze vochten met hen op straat en bemoeiden zich met hun concerten. De Sharps probeerden mensen de kennis over te brengen van wie skinheads werkelijk waren. Bovendien stelden ze zichzelf geen enkel doel, maar hun acties waren behoorlijk succesvol - mensen hoorden ze.
Ze droegen S.H.A.R.P.-patches. met een Trojaanse helm - hetzelfde oranje icoontje dat Trojan Records dertig jaar geleden op hun platen zette. De Sharps waren er trots op dat het vuur dat in 1969 door de skinheads werd aangestoken, in hun hart brandde. De naam "SHARP" is bedacht door een man genaamd Marcus, die de eerste was die zo'n patch voor zichzelf maakte.
De eenheid van alle rassen ging hen niet bijzonder aan, en de eenheid van alle skinheads ook niet; het was belangrijk voor hen om zichzelf te behouden. En ze zijn erin geslaagd.

CONCLUSIE

In het laatste deel van dit werk is het noodzakelijk om het onderwerp in kwestie samen te vatten en conclusies te trekken. Ten eerste moeten we ons nogmaals herinneren wat afwijkend gedrag is. Afwijkend gedrag wordt bepaald door het al dan niet voldoen van bepaalde handelingen aan sociale normen en verwachtingen. Dit zijn schendingen van sociale normen die worden gekenmerkt door een zekere massa, stabiliteit en prevalentie onder vergelijkbare sociale omstandigheden. Er bestaat een enorme verscheidenheid aan vormen en soorten manifestaties van afwijkend gedrag, maar in elke samenleving zijn er belangrijke gemeenschappelijke kenmerken die het mogelijk maken zulke verschillende verschijnselen in één geheel te beschouwen.
Op basis van het werk dat is uitgevoerd met middelbare scholieren kunnen de volgende conclusies worden getrokken: de kennis van de leerlingen op het gebied van afwijkend gedrag, informele bewegingen en informele bewegingen als zodanig is voor het grootste deel vrij beperkt.
Het resultaat van desinformatie op dit gebied is een bevooroordeeld, scherp negatief en grotendeels onjuist idee en houding tegenover informele verenigingen en individuele vertegenwoordigers van jeugdbewegingen. Voor het grootste deel zien informele studenten iemand die niet op hen lijkt, wat betekent dat iemand bepaalde problemen of complexen heeft, een ‘slecht persoon’. Bovendien, zoals uit tests bleek, beschouwde minstens één van de leerlingen in elk van de onderzochte klassen zichzelf als onderdeel van een informele beweging en verborg dit niet voor zijn klasgenoten. Bij het invullen van de vragenlijsten dacht geen van de studenten dat de vertegenwoordiger van de ene of andere jeugdvereniging aanwezig was op dit moment is met hem in dezelfde kamer. Studenten zagen in informele klasgenoten gewoon mens en ze stonden onverschillig tegenover zijn uiterlijk, muzikale voorkeuren en wereldbeeld.
Ik denk dat de resultaten van het onderzoek duidelijk aantonen dat het nodig is om middelbare scholieren niet alleen op dit gebied te informeren moderne cultuur, maar ook subculturen. Misschien moet dit onderwerp meer in detail worden besproken in de lessen sociale studies of culturele studies (in lessen met humanitair en esthetisch onderwijs). Dit zou bijdragen aan de ontwikkeling van tolerantie bij jongeren tegenover mensen die anders zijn dan zij.

Veel jongeren merken op dat hun opname in subculturen zich niet alleen manifesteert op het niveau van externe kenmerken, maar ook in hun gemoedstoestand. Welke beroemde subculturen bestaan ​​er?

Hippies zijn een van de bekendste jeugdsubculturen, waarvan de geschiedenis in de jaren zestig in de VS begon. De beweging bloeide eind jaren zestig en begin jaren zeventig. Aanvankelijk probeerden hippies te protesteren tegen de puriteinse moraal van het protestantisme, in een poging mensen naar de natuur, liefde en pacifisme te lokken. In de 21e eeuw zijn echte hippies bijna onmogelijk te vinden.

De grunge-subcultuur ontstond dankzij een unieke stilistische richting in de rockmuziek. Tegelijkertijd vond de piek van de welvaart plaats eind jaren tachtig – midden jaren negentig. De geboorteplaats van grunge was de Amerikaanse stad Seattle (staat Washington).

Vertegenwoordigers van deze subcultuur zijn echte bewonderaars van de volgende muziekgroepen:

• Pareljam;
• Alice in ketens;
• Nirvana;
• Geluidstuin.

Deze muzikale groepen vertegenwoordigen de "Seattle Four", en ze brengen zware muziek van hoge kwaliteit.

De emo-subcultuur is de laatste nieuwe stijl, dat doet denken aan gothics en Glamrock. Meisjes en jongens proberen zich visueel te verhouden tot de subcultuur. In dit geval worden de volgende elementen traditionele kenmerken van de stijl:

• haar dat opzij is gekamd;
• halsdoeken;
• zwarte eyeliner;
• zeer skinny jeans.

Emo kan vanaf de eerste minuten worden onderscheiden van de massa, maar het is uiterst belangrijk om te begrijpen wat hen echt motiveert. In de meeste gevallen proberen vertegenwoordigers van de emo-subcultuur hun ware houding ten opzichte van de wereld te tonen, met behulp van verschillende visuele attributen, een originele kledingstijl en ongebruikelijke donkere make-up.

Punk

Deze jeugdsubcultuur ontstond halverwege de jaren zeventig. Tegelijkertijd begon het zijn ontwikkeling in verschillende landen tegelijk:

• Verenigd Koninkrijk;
• Australië;
• Verenigde Staten van Amerika;
• Canada.

Punks onderscheiden zich doordat ze een speciale mening hebben over de samenleving en politici. Tegelijkertijd kregen ze steun van de Amerikaanse kunstenaar en producer Andy Warhol, die met succes interactie had met de Velvet Underground. De zanger van de band, Lou Reed, is de grondlegger van alternatieve rock, die nauw verbonden is met punkrock.

Chik is een van de meest ongewone stijlen en bereikt elke paar jaar zijn hoogtepunt in ontwikkeling. Enkele van de meest waardige vertegenwoordigers zijn Johnny Depp, evenals Justin Timberlake. Beide beroemdheden hebben een bijzondere kledingstijl, die hun directe connectie met de chik-subcultuur bewijst: geruite broeken, ingestopt T-shirt, klassieke sneakers.

Chik

Chik is een van de meest ongewone stijlen en bereikt elke paar jaar zijn hoogtepunt in ontwikkeling. Johnny Depp en Justin Timberlake worden beschouwd als een van de meest waardige vertegenwoordigers. Beide beroemdheden hebben een bijzondere kledingstijl die hun directe connectie met de chik-subcultuur bewijst: geruite broeken, een ingestopt T-shirt, klassieke sneakers.

De rocker-subcultuur begon zich halverwege de jaren zestig actief te ontwikkelen. De piek vond plaats eind jaren zestig, begin jaren zeventig. In die tijd kwamen rockers uit arbeidersgezinnen en vertegenwoordigden ze dus een ongeschoolde en onrustige samenleving. IN de laatste tijd Het beeld van rockers wordt op een heel andere manier waargenomen en trekt steeds meer positieve aandacht.

De belangrijkste verschillen tussen rockerkleding:

• leren jas In de meeste gevallen zijn jassen versierd met insignes en inscripties;
• grote laarzen;
• versleten spijkerbroek;
• lang haar. In dit geval is terugkammen toegestaan.

Het belangrijkste kenmerk van rockers is een motorfiets, die ook kan worden versierd met verschillende inscripties en symbolen. In de meeste gevallen wordt een motorfiets gezien als een kenmerk van vrijheid, macht en het verlangen naar emotionele intensiteit.

Gansta Rap is een subcultuur die zijn ontwikkeling eind jaren tachtig begon. De subcultuur houdt rechtstreeks verband met hardcore rap, een hard en luidruchtig rapgenre. In veel situaties weerspiegelden de songteksten de werkelijkheid met 100% nauwkeurigheid, maar soms bleken het overdreven stripboekversies te zijn. Hardcore rap bleef, ondanks zijn originele uitvoering, een van de meest succesvolle gebieden van hiphop.

Glam Rock is een romantische richting van de rocksubcultuur. Muzikale beweging ontstond begin jaren tachtig in Groot-Brittannië en wist een serieuze invloed te hebben op de pop- en rockscene in Engeland. Glamrock vertegenwoordigt een uniek alternatief voor de punkcultuur, omdat het de glamoureuze aspecten van het leven verheerlijkt en sociaal protest negeert.

Het olieblikje is een uitvloeisel van de Britse Teddy Boy-cultuur. Deze subcultuur houdt in de eerste plaats rechtstreeks verband met jongens. In de meeste gevallen kleden jongens zich als volgt:

• skinny jeans;
• T-shirts gemaakt van dichte materialen;
• haar dat teruggekamd moet worden.

In beide gevallen probeert de Britse Teddy Boy zijn leven te vullen jukeboxen, autoreizen, cocktailbars.

Dandy Flapper was een subcultuur die werd gedomineerd door meisjes. Vertegenwoordigers van het schone geslacht probeerden er goed uit te zien:

• rode lippenstift;
• kleurrijke jurken;
• glad haar;
• kapsels versierd met glitters.

De Dandy Flapper trok ook mannen, die zich beperkten tot een tweedpak en bolhoed.

Elke subcultuur verdient bijzondere aandacht, omdat deze de kenmerken weerspiegelt culturele leven jeugd in een bepaalde periode van de geschiedenis.

Video: 10 bekendste jeugdsubculturen

De bekendste subculturen per gebied:

Muzikaal

Subculturen gebaseerd op fans van verschillende muziekgenres:

Goths (subcultuur) - fans van gothic rock, gothic metal en darkwave

Junglists zijn fans van jungle, drum-'n-bass en zijn varianten

Indie - indierockfans

Metalheads - fans van heavy metal en zijn varianten

Punks zijn fans van punkrock en aanhangers van de punkideologie

Rivetheads zijn fans van industriële muziek

Rastafari's zijn fans van reggae, evenals vertegenwoordigers van de religieuze Rastafari-beweging

Ravers zijn fans van rave, dansmuziek en disco's

Rappers zijn fans van rap en hiphop

Traditionele skinheads - liefhebbers van ska en reggae

Emo - fans van emo en post-hardcore

Andere culturele

Subculturen gebaseerd op literatuur, film, animatie, games, enz.:

Otaku - fans van anime (Japanse animatie)

Padonki - Gepositioneerd als tegencultuur, protest. De creatieve werkwijze is gebaseerd op provocatie en shockeren.

Kenmerkend is het gebruik van godslastering, opzettelijke spel- en semantische fouten; Vanwege het gedeclaimde non-conformisme zijn populaire thema's onder meer minachting voor de populaire cultuur, promiscue seks, homofobie, alcoholgebruik, het roken van marihuana, enz.

Historische re-enactors

Roleplaying-beweging - Fans van live-action rollenspellen

Theriantropes - beschouwt zichzelf meestal als één diersoort

Furries zijn fans van antropomorfe dieren (uitgedrukt in het aan hen toeschrijven van eigenschappen als menselijk bewustzijn en gezichtsuitdrukkingen, kenmerken van de menselijke anatomie, spraak, lopen op twee benen en het dragen van kleding)

Image Subculturen, onderscheiden door kledingstijl en gedrag:

Visual Kids zijn fans van de muziekstijlen Visual Kei, J-rock en Harajuku, vaak fans van Japan, soms cosplayers. Visual Kids gebruikt moderne Japanse motieven in hun kapsels of kopieert hun idolen Visual Kei, J-rock trends. Cybergoths - Een van de fundamenten van deze jeugdbeweging is literair genre

- cyberpunk

• Rivetheads zijn fans van industriële muziek, vergelijkbaar met cybergoths

  Hipsters - een jeugdsubcultuur in de USSR, die standaard een overwegend Amerikaanse levensstijl had

  Teddyboys - een aanduiding voor jongeren uit de arbeidersklasse die de ‘gouden jeugd’ probeerden te imiteren

  Freaks zijn een persoon die zich onderscheidt door een helder, ongewoon, extravagant uiterlijk en uitdagend gedrag, evenals een buitengewoon wereldbeeld, dat het resultaat is van een afwijzing van sociale stereotypen

Politiek en ideologisch

Subculturen geïdentificeerd op basis van sociale overtuigingen:

Antifa - antifascistische beweging

Beatniks - jongeren uit de jaren 50 en 60, gekenmerkt door asociaal gedrag en afwijzing van de traditionele culturele waarden van de natie

NS-punks zijn een ultrarechtse jeugdsubcultuur, waarvan de vertegenwoordigers de nationaal-socialistische ideologie aanhangen, een van de richtingen punk-subcultuur, heel anders dan de meeste van hen

New Age is een algemene naam voor een verzameling van verschillende mystieke stromingen en stromingen, voornamelijk van occulte, esoterische en syncretische aard

Straight edgers - ontkent het gebruik van alcoholische dranken, tabak of drugs in het algemeen

Hippies - bevorderden het verlangen om terug te keren naar natuurlijke zuiverheid door middel van liefde en pacifisme

Yuppies zijn jonge vermogende mensen die een actieve sociale levensstijl leiden, gebaseerd op passie voor een professionele carrière en materieel succes.

Subcultureel discours verscheen eind jaren tachtig in de huishoudwetenschappen. Deze periode wordt gekenmerkt door aanzienlijke pluralisme methodologische concepten van jeugdonderzoek gerelateerd aan de toenemende liberalisering van de Sovjet-samenleving. De westerse levensstijl, en vooral de consumptiepraktijken, werden nog steeds gepositioneerd als vreemd aan de Sovjet-jeugd, maar de culturele invloed ervan op de jongere generatie tijdens de perestrojka bestond niet langer als twijfel.

Eind jaren tachtig. In de Sovjet-Unie ontstaan ​​talloze jeugdsubculturen, waarvan er vele al in het Westen zijn ontstaan volledige cyclus van zijn bestaan ​​- hippie, punkers, metaalkoppen, motorrijders enz., evenals binnenlandse jeugdverenigingen - “ Mitki", Rocklaboratorium in Moskou, Leningrad, Sverdlovsk, rockclubs in Riga, amateursongclubs (ASC), enz. Onderzoekers uit deze periode beseffen de echte diversiteit van jeugdidentiteiten, en dienovereenkomstig neemt de belangstelling voor specifieke sociaal-culturele praktijken toe.

Sovjetonderzoekers, die de term ‘subcultuur’ vermeden, gebruikten het concept ‘ informele jeugdvereniging "(NOM). In de werken van S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovsky, I.V. Bestoezjev-Lada, A.I. Kovaleva, V.F. Levicheva, P.S. Gurevitsj, I.K. Kuchmaeva, V.A. Lukov onderzoekt de culturele, sociaal-culturele en sociaal-psychologische aspecten van het functioneren van dergelijke verenigingen.

Alternatieven- een jongerensubcultuur die begin jaren tachtig ontstond en vervolgens in de jaren negentig naar Rusland werd overgebracht. Gevormd door een mix van metalheads, punks en rappers . Nieuwe golf subculturen alternatievelingen is een van de meest populaire subculturele verschijnselen van onze tijd en komt volledig overeen met de kenmerken van het type. Tegenwoordig zijn veel internetsites, nachtclubs, winkels en zelfs kabeltelevisiekanalen gericht op deze vrij grote doelgroep in Rusland.

Alternatief Ook is En jeugd beweging , waarbij beide afzonderlijke specifieke subculturen worden verenigd ( emo), evenals veel informele mensen die zich niet identificeren met deze of gene subcultuur, maar strategieën voor het dagelijkse leven implementeren binnen het raamwerk van de alternatieve beweging. Het verenigende kenmerk van de beweging is een passie voor muziek in de stijl van alternatief, metalcore, hardcore, enz.

Wij achten het mogelijk om een ​​subcultuur op te nemen emo binnen het raamwerk van de alternatieve beweging vanwege de gemeenschappelijke stilistische, sociaal-demografische, waarde- en gedragskenmerken van hun vertegenwoordigers, evenals de ontstaansgeschiedenis muzikale stijl emocore binnen de alternatieve scene. Alternatieven gebruiken parafernalia die lijken op de emo-stijl, maar androgyne elementen vermijden: loszittende broeken en T-shirts, sneakers, vaak dreadlock-kapsels en overvloedige piercings. We kunnen zeggen dat ze de voorkeur geven aan een ‘unisex’-stijl in kleding en gedrag.

Goten- vertegenwoordigers van de jeugdsubcultuur die eind jaren zeventig van de twintigste eeuw ontstond in de nasleep van de postpunk. Ze verschenen in 1990 in Rusland. De gotische subcultuur is zeer divers en heterogeen, maar wordt tot op zekere hoogte gekenmerkt door de volgende kenmerken: een somber imago, interesse in mystiek En esoterie, liefde voor gothic muziek.

Aanvankelijk waren gothics fans van gotische muziek, maar later verspreidde de subcultuur zich naar literatuur, film en schilderkunst. En toch wordt de hoofdrol in deze subcultuur gespeeld door een uniek wereldbeeld, een speciale perceptie van de omringende wereld, de dood als een fetisj, die kan worden beschouwd als een van de tekenen dat je tot de Goten behoort. Maar we mogen niet vergeten dat gothic dankzij muziek ontstond, en tot op de dag van vandaag is het de belangrijkste verbindende factor voor alle gothics.

Goten hebben hun eigen herkenbare imago, dat onlangs aanzienlijke veranderingen heeft ondergaan. Hoe het zich ook ontwikkelt Gotisch blijven er twee ongewijzigde basiselementen over: de overheersende zwarte kleur van kleding (soms met elementen van andere kleuren), evenals uitsluitend zilveren sieraden - goud wordt in principe niet gebruikt, omdat het wordt beschouwd als een symbool van gewone, afgezaagde waarden, omdat evenals de kleur van de zon.

Het kapsel speelt ook een grote rol belangrijke rol naar het beeld van gothics van beide geslachten. Het kan eenvoudigweg steil lang haar zijn, maar het kan ook met gel worden opgetild of in grote knotjes worden verzameld. Af en toe worden Iroquois gezien. Haar is vaak zwart, rood, paars en geverfd witte kleuren, het is ook mogelijk om te verven met strengen van de ene kleur tegen de achtergrond van een andere. Make-up blijft een van de belangrijkste tekenen dat je tot de subcultuur behoort: een dichte laag wit poeder op het gezicht, zwarte eyeliner en lippen.

Metalheads(metalheads of metallers) is een jeugdsubcultuur geïnspireerd door metalmuziek die in de jaren tachtig in Rusland verscheen. De metal-subcultuur kent geen duidelijk gedefinieerde ideologie en richt zich vooral op muziek. De teksten van metalbands bevorderen onafhankelijkheid, zelfredzaamheid en zelfvertrouwen, de cultus van een ‘sterke persoonlijkheid’. De houding ten opzichte van religie varieert, maar traditioneel wordt aangenomen dat metalheads niet religieus zijn.

Uiterlijk van metalheads:

Lang haar voor mannen

Leren bikerjack, leren vest.

Zwarte T-shirts of hoodies met het logo van jouw favoriete metalband.

Polsbandjes - leren armbanden

Strepen op kleding en andere omringende voorwerpen

Zware schoenen - camelots, slijpmachines, korte laarzen met Kozakkenkettingen.

Jeans (meestal blauw of zwart), leren broeken.

Riem kettingen

Punkers- een jeugdsubcultuur die halverwege de jaren zeventig opkwam in Groot-Brittannië, de VS, Canada en Australië in Rusland; deze subcultuur verscheen iets later, in de jaren tachtig. Punks houden zich er anders aan politieke opvattingen, maar voor het grootste deel zijn het aanhangers van sociaal georiënteerde ideologieën en progressivisme. Punks worden gekenmerkt door een verlangen naar persoonlijke vrijheid en onafhankelijkheid, de principes van ‘niet uitverkopen’, ‘op jezelf vertrouwen’.

Punks hebben een kleurrijk, schokkend imago: veel punkers verven hun haar in felle, onnatuurlijke kleuren, kammen het en fixeren het met haarlak, gel of bier zodat het rechtop blijft staan. In de jaren 80 werd het hanenkam-kapsel in de mode onder punks. Punks zetten schedels en tekens op kleding en accessoires. Ze dragen polsbandjes en halsbanden van leer met spikes, klinknagels en kettingen. Veel punkers krijgen tatoeages. Ze dragen ook gescheurde, gerafelde spijkerbroeken (die ze speciaal zelf hebben gesneden).

Rockers verscheen als een subcultuur in de jaren vijftig en begin jaren zestig tijdens het rock-'n-roll-tijdperk, waarvan de vertegenwoordigers van de muziek en stijl Chuck Barry, vroeg Elvis Presley. Rockers dragen leren motorjassen, rijkelijk versierd met knopen, patches, strepen en spelden. Ze dragen vaak behoorlijk modieuze leren mutsen op hun hoofd. Ze rijden meestal op een motorfiets met een open helm op. De garderobe van elke rocker bestaat uit jeans, leren broeken, hoge motorlaarzen, militaire T-shirts en laarzen. Een andere kant van de rockercultuur is het misbruik van alcohol, drugs en sigaretten.

Hiphop- een jeugdsubcultuur die halverwege de jaren zeventig opkwam onder Afro-Amerikanen en Latino's. Het wordt gekenmerkt door zijn eigen muziek (ook wel hiphop, rap), een eigen jargon, een eigen hiphopmode, dansstijlen (breakdancing), grafische kunst (graffiti) en een eigen cinema. Begin jaren negentig was hiphop in veel landen over de hele wereld, maar ook in Rusland, onderdeel geworden van de jeugdcultuur. Hiphopmuziek bestaat uit twee hoofdelementen: rap (ritmisch recitatief met duidelijk gedefinieerde rijmpjes) en het ritme van de DJ, hoewel composities zonder zang niet ongewoon zijn. Op het podium worden muzikanten vaak begeleid door een dansensemble. Momenteel is hiphop een van de commercieel meest succesvolle vormen van moderne entertainmentmuziek.

Stijl voor hiphopliefhebbers: de meesten dragen tube-jeans en dikke shirts of sport-T-shirts, sieraden, gestileerd om op de rapcultuur te lijken. Lap grote maten welkom. Hoeden, 'baseball caps' naar achteren gekeerd, rugzakken tot aan de taille, kettingen, sportjassen, T-shirts zijn de verplichte attributen van vertegenwoordigers van deze subcultuur.

Jongeren die deel uitmaken van deze subcultuur kunnen als vrij specifiek en buitengewoon worden geclassificeerd. Hiphopmode zal de volgende jongere generaties consumenten blijven beïnvloeden, en artiesten en hun fans zullen nieuwe manieren vinden om de subcultuur te ontwikkelen. Emo- een jeugdsubcultuur gevormd op basis van fans van de gelijknamige muziekstijl. Zoals de meesten moderne subculturen, emo vindt zijn oorsprong in de VS halverwege de jaren 80. In Rusland werd deze subcultuur pas aan het begin van de 21e eeuw bekend.

Het uiten van emoties is de sleutel een regel voor degenen die zichzelf beschouwen als onderdeel van de emo-subcultuur. Ze onderscheiden zich door: zelfexpressie, verzet tegen onrecht, een bijzondere, sensuele perceptie van de wereld. Vaak een emotioneel en depressief persoon. Hij onderscheidt zich van de massa door zijn heldere uiterlijk, zoekt gelijkgestemde mensen en droomt van gelukkige liefde.

Emo karakteriseert een fundamenteel infantiele kijk op de wereld, gebaseerd op de esthetiek van schoonheid, introversie en de nadruk op interne ervaringen.

Het traditionele emo-kapsel wordt beschouwd als een schuine, gescheurde pony tot aan het puntje van de neus, die één oog bedekt, en daarachter kort haar, die in verschillende richtingen uitsteekt. De voorkeur wordt gegeven aan grof, steil zwart haar. Meisjes kunnen kinderachtige, grappige kapsels hebben. Om deze emo-kapsels te maken, gebruiken ze blikjes fixerende haarlak. Emo's doorboren vaak hun oren of maken tunnels. Bovendien kan een emo piercings in haar gezicht hebben (bijvoorbeeld in de lippen en het linkerneusgat, wenkbrauwen, neusbrug). De ogen zijn zwaar omlijnd met potlood of mascara, waardoor ze op een lichtpuntje in het gezicht lijken. Nagels zijn bedekt met zwarte lak.

Emo's dragen roze en zwarte kleding met tweekleurige patronen en gestileerde insignes. De hoofdkleuren in kleding zijn zwart en roze (paars), hoewel andere schokkend heldere combinaties acceptabel worden geacht. De meest typische kleding voor hen is een skinny jeans, sneakers met heldere of zwarte veters, een zwarte of roze riem en een geruite sjaal om de nek.

Glamour- een van de meest controversiële subculturen. Feit is dat deze beweging in ons land pas onlangs vorm heeft gekregen als subcultuur, hoewel ze daarvoor aanwezig was in alles wat met het club- en sociale leven te maken had. Encyclopedieën definiëren dit woord nog steeds niet als een culturele beweging, hoewel deze sinds het begin van het nieuwe millennium steeds actiever is geworden. Bijna alle muziekstijlen kregen het voorvoegsel ‘glam’: glam gothic, glam garage, glam rock en zelfs glam punk. In de wereldcultuur, bijvoorbeeld in Groot-Brittannië, dateert de opkomst van de glamour-subcultuur uit de jaren zeventig en tachtig, maar bleef deze door bepaalde omstandigheden lange tijd underground.

Oorspronkelijk uit Lyubertsy: Lubers

De Lubers zijn een bekende jeugdgroep met uitgesproken agressief gedrag. Aanvankelijk was het een spontane vereniging van tieners die vochten voor de ‘verbetering’ van de samenleving: ze ‘heropvoeden’ daklozen, prostituees, alcoholisten, enz., en vervolgden en sloegen hen. Ze verschenen in verschillende steden van Rusland, altijd klaar voor een verrassingsaanval.

Deze praktijk van spontane mishandeling werd iets later een “model” voor skinheads en Barkashovieten – groepen met een meer georganiseerde structuur, die ook voornamelijk uit tieners bestonden.

Skinheads. Hun onderscheidende symbool is swastika, een teken dat niet eens spreekt, maar voor zichzelf schreeuwt. Het wordt gedragen door onze tijdgenoten, die veel later geboren zijn dan de overwinning op het fascisme. Ze noemen zichzelf fascisten en zijn daar trots op. Is iemand er überhaupt bekend mee individuele verklaringen en de werken van Nietzsche en Spengler. De meerderheid volgt een eenvoudige richtlijn: “het grootste deel van de ‘subhumans’ moet worden vernietigd, en de rest moet in slaven worden veranderd.” Als gevestigde jeugdbeweging verschenen huiden begin jaren negentig van de twintigste eeuw in Rusland. Onder de aanhangers van de fascistische ideologie bevinden zich vooral jongeren onder de 21 jaar, hoewel er in hun gelederen ook mensen van 22 tot 26 jaar oud zijn.

Magere tieners onderscheiden zich van de massa met hun geschoren hoofden, zwarte kleding en broeken die in hun laarzen zijn gestopt. Soms staat er een afbeelding van een pitbull op de kleding. Ze proberen in groepen op openbare plaatsen te verschijnen. Je kunt ze vooral 's avonds ontmoeten, als het 'hun' tijd is. Ze proberen op verschillende plekken rond te hangen, en als ze elkaar ontmoeten, kunnen ze de ‘kroniek van de dag’ bespreken. En als er één niet-nazi minder is... dan zal dit nieuws grote vreugde brengen.

Subcultureel fenomeen Gopniks is puur Russisch. De essentie van het wereldbeeld van vertegenwoordigers van deze subcultuur is een agressieve ontkenning van fundamentele sociale waarden: een hoog opleidingsniveau, interetnische tolerantie, moraliteit, werk, verlangen naar zelfverbetering. Gopniks zijn een fundamenteel marginale beweging, waar ideeën over sociale, morele en juridische normen vervaagd zijn. Het belangrijkste vrijetijdsmiddel voor vertegenwoordigers van de gopcultuur zijn kleine overvallen en straatgevechten.

Misdaden worden altijd gepleegd door een grote ‘bende’ tegen een enkel slachtoffer of een aanzienlijk kleinere groep. Meestal worden informele jongeren aangevallen door gopniks - van metalheads tot rappers. Het woord ‘gopnik’ wordt door vertegenwoordigers van de subcultuur niet gebruikt voor zelfidentificatie. Iemand die de waarden van de gopcultuur deelt, wordt binnen de groep een ‘kind’ of een ‘normaal kind’ genoemd. De keuze van het woord ‘jongen’, dat in het Russisch synoniem is met de woorden ‘jongen’, ‘jonge man’, lijkt interessant.

Als informele mensen bijvoorbeeld met hun naam de nadruk leggen op het niet naleven van de norm, het verschil met anderen, dan laten gopniks zien dat ze gewoon zijn, normaal, zoals iedereen zou moeten zijn - 'normaal', en niet afwijkingen. Gopnik-gemeenschappen worden sterk beïnvloed door de criminele subcultuur. Dit uit zich vooral in taal, ideeën over normen en waarden en gedragskenmerken. Het zou echter verkeerd zijn om deze twee subculturen te identificeren. Zonder twijfel onderscheiden Gopniks zich van de massa door hun uiterlijk en kleding. Aanvankelijk waren een trainingspak en een pet de enige kleding die het gezin zich kon veroorloven.

Nu verliest de gopcultuur geleidelijk haar associatie met armoede, en er wordt ook sociale differentiatie waargenomen onder gopniks. Modus-invariantie met betrekking tot sociale status geeft aan dat de reeks indicatoren beschrijft sociale groep Gopniks zijn niet alleen kenmerken van arme, slecht opgevoede, ongeschoolde jongeren; ze kunnen beweren dat ze als een bijzondere subcultuur worden beschouwd. Modern niveau De verspreiding van de gop-cultuur leidt tot verwarring in de hoofden van jonge mensen over ideeën over de ‘norm’ en afwijking, en tot de uitbreiding van gop-‘waarden’ naar veel andere sociale groepen.

Fans. Voetbalfans worden beschouwd als een subcultuur die dicht bij de crimineel ligt. Dit wordt nog verergerd door het feit dat fans een van de meest actieve tienergroepen in Rusland zijn. Typisch voor fans is dat ze in de regel niet eens de geschiedenis van de teams kennen, maar “op de hoogte” zijn van recente evenementen en aankomende wedstrijden. Voor hen grote waarde heeft emotionele ontlading, het vermogen om te schreeuwen, woedend te zijn en verschillende houdingen en levensstijlen te combineren. Deze verenigingen verschillen echter ook sterk. De groep Spartak-fans “Gladiators” vermijdt bijvoorbeeld gevechten, maar beschermt de “jongere” (nieuwkomers). Ze zijn fysiek goed ontwikkeld en bevorderen een ‘schone levensstijl’. Onder dergelijke groepen is er echter ook een zoals "Koldir Boy-Front" ("Koldir" is jargon voor "dronkaard"). Zoals je misschien wel raadt, zijn dit alcoholische fans. Hun leeftijdscategorie is 17-18 jaar, maar er zijn ook ouderen.

Milieuactivisten. Dergelijke jeugdbewegingen die het milieu beschermen zijn impopulair en klein in aantal in Rusland (slechts 4%), zelfs in Tsjernobyl. Aandelen van de Russische " Groene vrede‘Zijn meestal ineffectief en imiteren het Westen. Het is handig om dergelijke bewegingen binnen officiële structuren te vormen: ze kunnen niet zelfstandig bestaan ​​vanwege materiële moeilijkheden en juridische obstakels.

Motorrijders versus motorrijders. Moeders en vaders moderne tieners Ze herinneren zich waarschijnlijk hoe een nieuwe richting in de muziek zich halverwege de jaren 80 verspreidde: heavy metal. En dan waren er nog langharige jongens, op motorfietsen en in leren jassen, die er niet eens aan dachten om de regels te volgen verkeer. Ze werden motorrijders genoemd. Een kleine kring van 'hun eigen' accepteerde pas nieuwe rekruten na selectie, en alleen degenen die hun overtuigingen met hun vuisten konden verdedigen.

Kracht en training werden gecultiveerd, spieren werden opgebouwd en het uiterlijk werd steeds intimiderend. Veel motorrijders waren inderdaad metalheads en fungeerden zelfs als vrijwillige beveiliging bij concerten. De Zuidelijke vlag werd een symbool van absolute vrijheid voor motorrijders. Om de motorrijders van het Westen te imiteren, moet je echter over goede materiële rijkdom beschikken. Bovendien kunnen hun eigenaren, omdat ze motorfietsen hebben, geen fundamentele defecten oplossen. Maar het vermogen om je ‘paard’ op orde te brengen is een integraal onderdeel van de subcultuur. Nu heeft de motorbeweging in Rusland een andere betekenis gekregen. Jongeren die de motorlevensstijl aanhangen, hebben geen ideologische basis.

Deze beweging heeft zich nog niet volledig gevormd onder kinderen uit gezinnen met lage inkomens. Maar het is geen motorrijder meer. Dit zijn kleine groepen zonder enige attributen of zelfs maar een naam. Ze associëren zich niet langer met motorrijders. En de congressen voor het motorfestival in Maloyaroslavets laten een heel andere levensstijl van jongeren zien. Festivaldeelnemers assembleren of modificeren hun eigen motorfietsen. Tieners kunnen letterlijk voor een paar maanden een garage betrekken of een werkplaats in het appartement inrichten. Na voltooiing van het werk rijden ze in groepen door de stad, waarbij ze alle verkeersregels in acht nemen en zichzelf geen doelen stellen.

Ravers. In het Engels-Russische woordenboek vind je snel de vertaling van het woord "rave", wat "rave", "onzin" betekent. Als je op internet rondsnuffelt, kun je een andere definitie tegenkomen in T. Thorne's Dictionary of Modern Slang: "rave" - ​​"een wild feest, dansen of een situatie van wanhopig gedrag." De laatste definitie beschrijft het meest nauwkeurig het gedrag van de opkomende jeugdsubcultuur in Rusland en de nachtelijke levensstijl die zich onder tieners heeft ontwikkeld. Omdat ravers meestal bezoekers zijn van nachtclubs, en het moet worden opgemerkt, geen goedkope clubs. Het is niet verrassend dat deze groep klein is vergeleken met degenen wier hobby’s minder investeringen vergen.

Dit soort subcultuur behoort tot ravers, die in de jaren negentig opkwam. en geassocieerd met de opkomst van specifieke clubmuziek, techno en trance. De ravecultuur heeft de drugs-psychedelische experimenten uit de tijd van de belangrijkste ideoloog van de extase, Timothy Leary, nieuw leven ingeblazen. tegencultuur van de jaren zestig, die een unieke vorm van neohippisme vertegenwoordigt, die niet langer opereert in een verstedelijkte ruimte, maar in de nauwe grenzen van het nachtleven van clubs.

Rave kan volgens sommige onderzoekers worden beschouwd als een reactie op de informatiehausse van onze tijd, uitgedrukt in een protest tegen rationalistische waarden en de bevordering van interne vrijheid, individualisme, de zoektocht naar het mystieke, heilige betekenis wezen, enz. Een dergelijk kenmerk is echter alleen van toepassing op het tijdperk van de opkomst van de ravecultuur. Tegenwoordig vereist deze subcultuur geen volledige identificatie en is het een vorm van het organiseren van de recreatieve praktijken van jongeren. liefdevolle muziek techno en trance.

In het dagelijks leven komt de subculturele verbondenheid van een individu op geen enkele manier tot uiting. Ondanks het feit dat rave nu zijn tegenculturele pathos heeft verloren, heeft het de opkomst en ontwikkeling van sommige moderne muziek aanzienlijk beïnvloed subculturen van jongeren en subculturele trends. Zo werden elementen van de stijl van de ravers (fluorescerende stoffen, lichtgevende kostuumelementen, T-shirts met psychedelische ontwerpen, kunstmatige haarextensies) ontleend aan de freakcultuur en de cybergotiek.

Gravers. Ze worden aangetrokken door het mysterie van ondergrondse gangen, de gevaren van de ondergrondse wereld... De geheimhouding van deze samenleving, die in principe niet graag reclame maakt voor haar daden en haar bestaan, trekt jonge mensen aan. Er zijn veel van dergelijke verenigingen in heel Rusland. Ze verenigen zich in kleine groepen en accepteren niet graag iemand anders in hun gelederen. Gravers hebben iets gemeen met ecologen: ze 'communiceren' voortdurend met ondergrondse communicatie en waarschuwen voor verzakkingen van de fundering en milieuproblemen die mogelijk te maken hebben met die van de aarde. darmen.

Hackers (computernerds)- Dankzij Hollywood leerde de wereld voor het eerst over de 'hacker' en zijn capaciteiten. Sommige jongeren pikten het artistieke imago op als contrapunt van de volwassen samenleving en richtten hun ogen (en portemonnee) op de zich snel ontwikkelende industrie informatietechnologie. Er verschenen honderden amateurtieners die probeerden ‘hackers’ te worden, om het eerste beeld van de ‘rebellenheld’ gecreëerd door Hollywood te belichamen. Dit zijn echter vooral studenten van technische faculteiten van universiteiten, middelbare scholieren van scholen met een focus op natuurkunde en wiskunde. Het is ook moeilijk om het exacte aantal hackers te bepalen, omdat ze voornamelijk via computernetwerken communiceren. Bovendien herkennen niet alle computerfans zichzelf als een soort gemeenschap met hun eigen waarden, normen en specifieke stijl.

Hoewel ravers meestal worden geclassificeerd als muzikanten, en rollers als subculturen van sport, algemeenheid fundamentele waarden die ten grondslag ligt aan deze subculturen: een gemakkelijke, zorgeloze levenshouding, het verlangen om voor het heden te leven, om volgens de laatste mode gekleed te zijn - een voldoende basis voor hun convergentie tijdens typologisering.

Subcultuur Rastafari's vertegenwoordigt een versie van de Jamaicaanse religie Rastafarisme, aangepast voor de jeugd. De eerste rastafari’s verschenen in de jaren dertig op Jamaica. Ze aanbaden de voormalige keizer van Ethiopië Haile Selassie (die van hen de naam Jah Rastafari kreeg) en beschouwden hem als een boodschapper God. De niet-traditionele religieuze vereniging veranderde in de jaren zestig, toen reggaemuziek verscheen, in een subcultuur. Tegenwoordig bestaat de Rasta-cultuur over de hele wereld, ook in Rusland, gebaseerd op speciale eigenschappen (kapsels gemaakt van natuurlijke dreadlocks, felgekleurde, loszittende kleding, driekleurige hoeden), reggaemuziek en het roken van ganja (hennep) ter ere van de eens bestaande god. Jah.

Opkomst indie-cultuur halverwege de jaren zeventig. is een soort keerpunt in de subculturele jeugdomgeving: de definitieve dood van de tegencultuur die wordt vertegenwoordigd door de punks en de opkomst van een alternatieve cultuur van ‘stil protest’ voor de popscene, mode en consumentisme. Samen met de stroom post-punk, waardoor de gotische cultuur ontstond, was het indie-protest escapistisch en ging het niet gepaard met het plegen van illegale of schokkende acties. De indiemuziekscene (van het Engelse 'independent' - independent) ontstond als verzet tegen de mainstream en veronderstelde de volledige vrijheid om met geluid te experimenteren. Het beeld van vertegenwoordigers van deze subcultuur is volledig geleend en is in zijn moderne versie alleen waarneembaar voor kenners.

In Rusland is de indiecultuur een passie geworden voor ‘geavanceerde’ grootstedelijke jongeren, die de glamour beu zijn. De vertegenwoordigers ervan worden tegenwoordig meestal hipsters genoemd, hoewel deze naam aanvankelijk tot een subcultuur behoorde die in de jaren 40-50 in de VS bestond. XX eeuw Indiemuziek wordt momenteel nog steeds uitgebracht op onafhankelijke labels, maar de subcultuur zelf past daar organisch in populaire cultuur(zo concentreren populaire publicaties als Afisha zich erop).

Rollerballen rolschaatsers genoemd. Ze geven de voorkeur aan sportkleding in felle kleuren; Ze zijn ook te herkennen aan veelkleurige vlekken op hun knieën. Ze rolschaatsen niet alleen, maar tuimelen en voeren ongelooflijke pirouettes en salto's uit. Rolschaatsers houden ervan om te concurreren. Single-rolschaatsers verschenen begin jaren negentig in Rusland.

Dichter bij het einde van de schoolperiode zijn de vragen over hoe je niet moet zijn zoals anderen en tegelijkertijd ‘moeten zijn zoals iedereen’ voortdurend in conflict in de hoofden van tieners, en ouders zijn verbijsterd.

Hoe je met een schijnbaar onmogelijke taak om kunt gaan, een redelijke oplossing kunt vinden in een bepaald geval en je eigen stijl in het algemeen, jezelf kunt leren presenteren - deze onderwerpen zijn zeker interessant voor 99% van het jeugdpubliek. Als u deel uitmaakt van deze 99%, neem dan een paar minuten van uw vrije tijd en bedenk:

Als je je afvraagt ​​wat voor kleding jonge mensen dragen, is het antwoord simpel: comfortabel, praktisch, maar tegelijkertijd expressief en pakkend. Democratische mode biedt honderden spectaculaire oplossingen in elke stijl voor jongens en meisjes. Het creëren van een modieuze look is niet alleen moeilijk voor conservatieve vertegenwoordigers van de nieuwe generatie, die in hun kantoren of onderwijsinstellingen Er is een strikte dresscode gehanteerd, maar ook voor vertegenwoordigers van verschillende subculturen. De trend is een uitgesproken individualiteit: verschijnen in het beeld van een punk of een hippie is nu niet alleen beschamend, maar ook vooruitstrevend en iconisch.

Als je duidelijk de vraag stelt wat er in het nieuwe seizoen in je garderobe moet verschijnen, is een globale update niet nodig. Dezelfde jeans zijn nog steeds in de mode (hoewel de taille is teruggekeerd naar zijn natuurlijke plek en zelfs hoger is gekomen). Als je ze een trendy look wilt geven, scheur dan een groot gat in de knie en geef ze een flink pak slaag wasmachine scheur de onderkant eraf of stop ze in ieder geval tot enkelhoogte. Getextureerde truien en volumineuze sweatshirts met patronen blijven relevant. De print is enigszins veranderd, maar trefwoord hier: "print", dus met zulke kleding kun je fantaseren zoals je wilt.

Moderne jeugdmode: populaire stijlen

Verschillende zijn momenteel trending modetrends, nauw met elkaar verweven, maar met karakteristieke kenmerken. Experimenteren blijft populair, dus wees niet bang om kleding in verschillende stijlen te mixen en te verrassen met gedurfde mixen.

Populaire modetrends voor jongeren:

• Streetwear geeft zijn positie niet op, wat niet verrassend is. Praktische zaken vormen nog steeds het leeuwendeel van de jeugdgarderobe.
• Sportstijl wordt in het nieuwe seizoen, naast de ‘schone’ look, gepresenteerd in gewaagde combinaties. Je kunt bijvoorbeeld een jas over een trainingspak dragen of met sandalen met hak.
• Boho Chic komt tot uiting in etnische patronen en een beetje ‘zigeuner’ in oversized outfits met meerdere lagen.
• Grunge begint zijn tentakels steeds verder uit te spreiden. Vintage items en hippiestijl zijn trending.
• Country Style verzacht alledaagse looks. Comfortabele items van natuurlijk katoen zijn niet alleen praktisch, maar ook erg modieus.

Ah, deze mode, mode, mode... Grillig en vluchtig. Elk nieuw seizoen wordt met eerbiedig ontzag verwacht door jongens en meisjes die trends volgen: wat zullen ontwerpers deze keer verrassen, verrukken of zelfs verbijsteren? Absoluut alle mensen streven ernaar modetrends te volgen, maar willen tegelijkertijd handige en comfortabele kleding dragen die je bij geen enkel weer in de steek zal laten. Wat heeft de dames- en herenjeugdmode in 2018 in petto?

Jeugdmode voor jongens

Jeugdmode blijft voor jongens de beste tradities vorig seizoen:

• De trend is meerlaags, maar alles is functioneel, er is niets overbodigs;
• vooral de landelijke stijl is relevant: geruite overhemden in combinatie met jeans zijn het populairste duo op de catwalks en in de kleerkasten van inwoners van grote steden;
• nieuw voor het seizoen - hippiestijl: oversized truien met textuur, jeans die een "derde leven" leiden - iets dat elke zichzelf respecterende fashionista in zijn garderobe zou moeten hebben.

Het meest interessante: wat voor soort jassen jongeren dragen. Concurreren met volumineuze donsjassen zijn korte jassen gemaakt van glanzend bologna met een enorme bontkraag. Fans van SWAG in het najaar van 2018 hoeven zich geen zorgen te maken: vooraanstaande ontwerpers hebben alles voor hen beslist, en met verbazingwekkende unanimiteit.

Jeugdmode voor meisjes in het nieuwe seizoen is verbazingwekkend in zijn diversiteit, maar alle collecties zijn verenigd door een gemeenschappelijk kenmerk: helderheid. Het kan een rijke kleur zijn, een niet-standaard snit of een onverwacht decor, een pakkende print.

De meest actuele trends:

• veren, glitters, “ruig” decor in de stijl van de jaren 20 van de vorige eeuw;
• mozaïek van pailletten, strass-steentjes, vernisapplicaties, met een “spiegeleffect”;
• ruches raken niet uit de mode, maar dit seizoen onderscheiden ze zich door textuur: kant, gebreid en zelfs suède of leer verzamelde decoratieve elementen zijn in de mode;
• meerlaagsheid is relevant: vandaar de mode voor overgooiers en korte jasjes;
• bont is dit seizoen niet alleen een stof voor bovenkleding, en allereerst de afwerkingsmogelijkheid;
• de meest actuele prenten: portretten, stripfiguren, afbeeldingen van groenten en fruit.

Dit seizoen is de print niet alleen populair op kleding, maar ook op schoenen. Als “geverfde” laarzen “te veel” voor je zijn, kies dan voor een felle kleur of een dierlijk patroon.

Jeugdmode: streetstyle

Straatmode- nummer één in het creëren van stijlvol jeugd beelden. Jeans en gebreide broeken in de stijl van sportkleding zijn in de trend; een T-shirt, sweatshirt en sweatshirt zijn, zoals gewoonlijk, nummer één in de dagelijkse garderobe. Basisitems zijn bijna hetzelfde in heren- en damesgarderobes; meisjes hebben meer decoropties.

Het belangrijkste in het nieuwe seizoen: verdun het grijze dagelijkse leven met felle kleuren. De trend is vuurwerk van rijke kleuren en een combinatie daarvan verschillende stijlen. Unisex-artikelen met een uitgesproken sportief design zijn trendy. Jeugdmode voor heren wordt gedupliceerd in de streetstyle voor dames.

Wat deden de straatjongeren mannen en damesmode in het nieuwe seizoen?

• 1. Combinatie van felle bloemenprints en ruiten: helder contrast is welkom.
• 2. Heldere schoenen en modellen met bloemenprints, die worden gedragen met gewone kleding in rustgevende kleuren.
• 3. Jeans met een “hoge” taille, kort en wijd, taps toelopend en opgerold, of met een “gescheurde” zoom.
• 4. Wijde en zelfs wat wijde jassen. Vooral grote kragen en zeer brede riemen zijn populair.
• 5. Heldere panty's: alle kleuren van het spectrum worden gebruikt, inclusief zelfs zure kleuren.
• 6. Korte jasjes met chique kragen of capuchonafwerking van natuurlijk bont: de grootte van de bontfragmenten is zo groot dat het doet denken aan opzettelijke pracht en praal.
• 7. Bontafwerking aan de onderkant van producten (inclusief rokken en broeken) en leren franjes.
• 8. Kleding met 3D-patroon (volledig bedrukt). Nummer 1 in termen van populariteit van tekeningen zijn portretten.
• 9. Bij schouderkleding ligt de nadruk op de mouwen: dit kan een originele snit, een afwijkende lengte of een contrasterende bies zijn.
• 10. Asymmetrisch geplooid - de meest onverwachte en originele nieuwigheid, en de lengte van de rok kan heel verschillend zijn.
• 11. Wat voor hoeden dragen jongeren? Dit seizoen dragen jongens en meisjes oorkleppen en mutsen met enorme pompons en ‘ruige’ randen.

Houd u bij het creëren van een modieuze look aan drie regels: helder, rijk en vrij. In dit geval kun je niet fout gaan en zie je er onder alle omstandigheden stijlvol uit.