Wanhoop of spirituele roeping? Ongelukkige liefde of verlangen om God te dienen - waarom gaan vrouwen naar het klooster?

Er zijn ook nonnen die komen omdat ze een gelukkig leven willen leiden: voor iedereen bidden en goede daden verrichten. De schoonheid van het leven van nonnen is niet voor iedereen zichtbaar en begrijpelijk. Het belangrijkste in het klooster is het spirituele leven, biddend en niet materieel. En ze werken hier niet alleen om zichzelf te voeden, maar om hun ziel van zonden te reinigen.

Het kloosterleven is het lot van de uitverkorenen. Dit spirituele prestatie, waar geen plaats is voor degenen die niet in staat zijn om op te lossen in het element van gebed, ga er dieper op in en kom door gebed dichter tot God.

Hoofddoel Het monnikendom wordt bereikt door de vrijwillige, onwankelbare vervulling van christelijke geboden en fundamentele monastieke geloften, waarbij de belangrijkste plaats wordt ingenomen door: niet-hebzucht, maagdelijkheid en gehoorzaamheid. Het klooster cultiveert ook een geestelijk zusterschap dat leeft volgens de wetten van liefde, barmhartigheid en hard werken, wat een diepe opbouwende indruk op de leken zou moeten hebben.

De abdis van een van de kloosters in Kiev zei:

“Mensen die zichzelf niet in het wereldse leven hebben gevonden, zullen hier ook vertrekken. Zich voor zichzelf verstoppen in een klooster is zinloos. Uiteraard jagen wij niemand weg. Willekeurige mensen die niet begrijpen waarom ze naar het klooster gaan, kunnen het niet langer dan een week volhouden. En dan keren ze terug naar de wereld.”

Wat is een klooster?

De woorden "monnik", "klooster", "kloosterwezen" komen vandaan Grieks woord"mono's" - "één". Monnik betekent alleen leven of alleen.

Er is een feit dat bewijst dat het monnikendom in Syrië al sinds de tijd van de apostelen bestaat. De eerbiedwaardige martelaar Eudokia, die tijdens het bewind van de Romeinse keizer Trajanus in de Syrische stad Iliopolis woonde, werd tot het christendom bekeerd door de monnik Herman, de abt van een klooster met zeventig monniken. Nadat ze het christendom had aanvaard, ging Evdokia een klooster binnen waar 30 nonnen woonden.

Kloosters staan ​​​​meestal achter hoge muren, alsof ze zijn afgeschermd van de hele omringende wereld, en een persoon die naar het klooster komt, ziet niets anders dan de spirituele gezichten van de zusters en beelden. Een persoon, zelfs als hij met het oog op een pelgrimstocht naar een klooster kwam, begint met totaal andere ogen naar alles wat hem overkomt, naar zijn leven, te kijken. Kloosters zijn in wezen eilanden van verlossing te midden van de woeste zee van alledaagse problemen.

Aartspriester Evgeny Shestun schrijft:
“Ieder mens heeft twee paden, en beide zijn reddend: het pad van Martha en het pad van Maria (Lucas 10: 38-42). Het pad van Martha is actieve dienst aan anderen, dat is de roeping van de blanke geestelijkheid. De weg van Maria is de keuze voor “het enige wat nodig is”, het monastieke leven. De monnik luistert naar de Heer, zittend aan Zijn voeten. Beide paden zijn besparingen, de tweede is hoger, maar het is niet aan ons om te kiezen. Je kunt sterven in een klooster en gered worden in de wereld. Het kloosterleven is het gezicht van de Kerk, die zich altijd tot God wendt, en het priesterschap is het gezicht van de Kerk, dat zich tot de wereld en tot de mensen richt. Dit zijn de twee vreugdevolle gezichten van de Kerk.”

Hoe word je non?

Een novice die de wens heeft geuit om haar leven aan monastieke daden te wijden, wordt gedurende 3-5 jaar of langer getest. De timing van de voorbereiding op alle graden van tonsuur hangt grotendeels af van het niveau van de spirituele opvoeding thuis en van de ijver bij het vervullen van monastieke gehoorzaamheid.

Na een aantal maanden in het klooster te hebben verbleven, wordt de nieuwe novice gezegend met het dragen van haar eerste kloostergewaad - een soutane met riem en een apostelgewaad, en krijgt ze een rozenkrans.

Er zijn drie graden van monastieke tonsuur:
1. beginnende nonnen (Rassophores),
2. maloschemnitsie (eigenlijk nonnen of nonnen in mantel),
3. Geweldige schemavrouwen (of eenvoudigweg schemavrouwen).

De abdis van het klooster beoordeelt, op basis van observatie van de vervulling van de gehoorzaamheid die elke zuster haar heeft toevertrouwd, haar bereidheid om monastieke geloften te aanvaarden en schrijft een petitie gericht aan de heersende bisschop; met zijn zegen neemt een van de biechtvaders een tonsuur.

De abdis informeert degenen die een tonsuur krijgen twee tot drie weken van tevoren over de dag van de tonsuur. Degenen die een tonsuur ondergaan, brengen deze voorbereidende periode niet alleen door met de gebruikelijke monastieke gehoorzaamheid, maar ook met speciale persoonlijke voorbereiding, die bestaat uit het testen van hun geweten, het nadenken over het hoogtepunt van de monastieke daden en hun onwaardigheid, het lezen van het Psalter en de levens van de eerbiedwaardige vaders. en moeders, vasten en ascese straalden.

Een tonsuur krijgen in een soutane is de eerste graad van monnikendom. Bij deze tonsuur krijgt de zuster een soutane, een kamilavka en soms wordt er een nieuwe naam gegeven, maar de nieuwe non legt geen kloostergeloften af.

Wanneer de mantel in de mantel wordt gestoken, worden in de eerste plaats geloften afgelegd: afstand doen van de wereld, leven volgens de geboden van Christus, altijd en in alles gehoorzaamheid aan de abdis, behoud van kuisheid en niet-hebzucht.

Monastieke tonsuur gebeurt niet onmiddellijk: aanvankelijk wonen meisjes als nieuwelingen in het klooster. Een vrouw van minstens 30 jaar oud die zich bewust is van alle gevolgen van haar daad, kan non worden.

Na de tonsuur schenkt de biechtvader opbouw aan de nieuwe zusters, waarbij hij zeker benadrukt dat het leven in het klooster een prestatie is van voortdurende strijd met de zonde en tegelijkertijd onvermoeibaar bidden, terwijl tonsuur in het kloosterleven een spirituele begrafenis markeert, want “een monnik moet zichzelf beschouwen dood."

Hoe het innerlijke, verborgen leven van de nonnen van het klooster verloopt, kan worden beoordeeld aan de hand van de woorden van de abdis:
“In het klooster leren we onszelf kennen. Een gemeenteklooster is hiervoor de meest gunstige plek. Hier botsen we onvermijdelijk qua karakter en wrijven we tegen elkaar als kiezelstenen scherpe hoeken, geleidelijk glad en gelijkmatig wordend. Het is nooit gebruikelijk om te vragen wie wat in hun ziel heeft, het is niet gebruikelijk om te vragen wie nonnen waren in het wereldse leven, alle zorgen voor elkaar moeten gevuld zijn met barmhartigheid.”

Wanneer is het monnikendom een ​​vergissing?

Spirituele vaders geloven dat het kloosterleven niet als sacrament plaatsvond wanneer iemand de kloostergeloften aflegde, hetzij tegen zijn wil, uit gehoorzaamheid aan een andere persoon, of op een te vroege leeftijd vanwege zijn eigen dwaasheid, of onder invloed van stemming of enthousiasme. , wat later voorbijging. Zo iemand, die al monnik is, begrijpt dat hij een fout heeft gemaakt, dat hij absoluut niet voorbestemd is voor het kloosterleven. Er is een uitweg uit deze situatie. Als iemand haast had met zijn levenskeuze, kan hij deze corrigeren met de zegen van de abdis van het klooster.

Wat is gehoorzaamheid?

Nu wordt de novice een non. Hoe eng, onbegrijpelijk en vreemd is dit! Nieuwe kleding, een nieuwe naam, nieuwe, tot nu toe onbekende gedachten, nieuwe, nooit ervaren gevoelens, een nieuwe innerlijke wereld, een nieuwe stemming, alles, alles is nieuw. Nieuw leven, waar er geen manier is om terug te gaan, vanaf dat moment sterf je aan de wereld, en zwarte kleding is daar het bewijs van. Het leven begint opnieuw.

Elke ochtend in het klooster begint met een algemene gebedsregel, waarna iedereen zich verspreidt voor zijn gehoorzaamheid. Het woord ‘gehoorzaamheid’ klinkt ongebruikelijk in de oren van een buitenkerkelijk persoon. En juist in dit woord ligt een van de basisprincipes van het monastieke leven verborgen: "wees gehoorzaam", doe niets uit eigen vrije wil. Met gehoorzaamheid wordt elk werk bedoeld dat de abdis aan elke zuster opdraagt. Elk werk wordt gehoorzaamheid genoemd: kaarsen aansteken in de tempel, koken en afwassen, werken in de tuin, voor vee zorgen, borduren. Er zijn geen ‘ik kan niet, ik wil niet’-weigeringen in kloosters.

En de nonnen zeggen dat als het hart brandt van liefde voor God, elk werk gemakkelijk en gezegend lijkt.

Een dag in het klooster

Het leven in het klooster was behoorlijk streng. Je moest bijvoorbeeld 's ochtends of om half drie 's ochtends opstaan.

Een half uur later zijn er gebeden in de kerk en daarna liturgie. Het belangrijkste wapen van een monnik, zijn kracht, is het gebed. Bid niet alleen voor jezelf, maar ook voor je buren, voor de hele wereld. Hij verlaat de wereld juist om voor de wereld te bidden, zich hierop te concentreren, zijn leven aan het gebed te wijden. Mensen die naar het klooster komen, zijn op zoek naar deze spirituele steun, op zoek naar dit monastieke gebed voor de zieken, voor de lijdenden.

Er is geen ontbijt in de kloosters; om 11.00 uur luidt de bel voor de lunch bij de nonnen en novicen. Tijdens het bereiden van de maaltijden lazen de nonnen voortdurend gebeden voor. Er is nog veel werk te doen vóór het avondeten. Mensen zeggen vaak: “Ze ging naar een klooster om niets te doen.” In feite moeten we hier harder werken dan in ons gewone wereldse leven. Om nog maar te zwijgen van het feit dat het verdedigen van de dienst geen gemakkelijke taak is.

Elke non heeft haar eigen gehoorzaamheid

Elk klooster verwelkomt pelgrims graag. Zondagsschoolkinderen brengen hun vakantie door met het bijwonen van kloostergehoorzaamheid.

Er is altijd een tafel voor de armen en daklozen. Moeders weigeren niemand voedsel. Er is een inzamelpunt ingericht voor spullen die de zusters in orde brengen en uitdelen aan mensen in nood.

Elk klooster kan worden vergeleken met een kleine staat die volledig voor zichzelf zorgt en ook anderen helpt. Alle monastieke gehoorzaamheden zijn even belangrijk, want wat een zuster ook doet, zij draagt ​​in de eerste plaats haar gehoorzaamheid aan God Zelf en dient mensen, waarbij ze het gebod vervult om de naaste lief te hebben.

Het kloosterleven kent verschillende uiterlijke vormen. Er zijn monniken die in kloosters wonen, en er zijn er die in de wereld leven. Er zijn monniken die kerkelijke gehoorzaamheid betrachten, bijvoorbeeld door les te geven in theologische scholen, er zijn monniken die zich bezighouden met liefdadigheid of sociale dienstverlening, en voor de armen zorgen.

De Optina-ouderling Ambrosia zei over het leven in het klooster:
“Als mensen wisten hoe moeilijk het is in het klooster, zou niemand daarheen gaan. Maar als ze wisten dat hier een beloning voor zou zijn, zou iedereen gaan!”

In Rus waren kloosters te allen tijde een betrouwbaar bolwerk en bescherming Orthodox geloof, culturele centra, waar in de loop van vele eeuwen, door de ijver van monniken, onschatbare manuscripten en kunstwerken werden verzameld, kortom alles wat de ziel van het volk opvoedde en karakteriseerde.

Mensen hebben altijd geprobeerd het klooster te bezoeken in de hoop daar vrede en troost te vinden, althans voor een tijdje om deel te nemen aan het hoge ascetische leven, al het wereldse en ijdele achter te laten, om hun ziel te reinigen met gebed en berouw.

En de kloosterzusters die onvermoeibaar voor onze zielen bidden, zijn een offer van de samenleving voor onze zonden.

Als je wilt weten hoe een vrouw een klooster kan betreden, lees dan dit artikel. Ik zal je vertellen over alle nuances en wat je moet doormaken op dit lange pad. Er was eens een moment dat ik erover nadacht om afstand te doen van het wereldse leven, maar toen besefte ik dat ik een andere missie had, en dat verlangen werd veroorzaakt door het verlangen om aan problemen te ontsnappen.

Hoe kom je bij een nonnenklooster voor accommodatie?

Om non te worden, moet je niet alleen een lang en moeilijk spiritueel pad doorlopen. Er zijn ook bureaucratische kwesties waarvan het belangrijk is dat u ze kent. Bereid documenten van tevoren voor: u heeft een paspoort nodig, een tekst met uw autobiografie, een certificaat van burgerlijke staat en een verklaring gericht aan de abdis van het klooster.

Hoe besluit je om in een nonnenklooster te gaan wonen en wat te doen:

1. Denk eerst goed na: heb je dit nodig? De beslissing moet vaststaand zijn en mag geen twijfel doen rijzen. Deze stap zal je hele leven radicaal veranderen. Het leven in een klooster is verre van entertainment - je moet fysiek hard werken, snel en vechten tegen alle vleselijke verlangens. In ruil daarvoor ontvang je een rustig leven zonder wereldse zorgen, levend in zuiverheid, licht en geloof.
2. Als je duidelijk begrijpt dat je dit nodig hebt, praat dan met je priester. Hij zal je niet alleen helpen bij het kiezen van een klooster voor je, maar zal ook advies geven over hoe je je kunt voorbereiden op het verlaten van het wereldse leven.
3. Zorg ervoor dat u alle wereldse zaken afrondt: betaal schulden af, waarschuw familieleden en regel alle juridische problemen met eigendommen.
4. Vervolgens moet je naar de abdis van het klooster komen waarin je van plan bent te dienen. Ze zal je over alle nuances vertellen - wat je bijvoorbeeld mee moet nemen en wat je niet nodig hebt.
5. Bij aankomst in het klooster moet u alle bovengenoemde documenten tonen en de toestemming van de abdis verkrijgen. Hierna kom je in dienst bij proeftijd. Gemiddeld duurt het drie jaar, maar kan bij goede service eerder afgerond worden. Alles zal afhangen van de mening van de abdis over uw bereidheid om non te worden.
6. Na deze tijd dient de abdis namens u een verzoek om een ​​tonsuur in bij de bisschop, waarna u de titel van non kunt krijgen.

Belangrijk: er is geen bijdrage vereist om deel te nemen aan de service. Donaties en liefdadigheid zijn puur vrijwillig. Als u oprecht wilt helpen, kunt u uw geld doneren op de kloosterrekening.

Het is net zo belangrijk om het van tevoren te begrijpen de echte reden, volgens welke je non wilt worden. Als dit slechts een emotionele impuls is, veroorzaakt door een verlangen om aan problemen te ontsnappen, is het beter om op tijd te wachten om er in de toekomst geen spijt van te krijgen. Uw intentie moet vast en definitief zijn.

Het leven in het klooster

Je moet een goed idee hebben van hoe pretentieloos het kloosterleven is en waar je op voorbereid moet zijn.

Het leven van nonnen is gereguleerd en volgt een strikt schema. De regels zijn vastgesteld door de Russisch-Orthodoxe Kerk. Voor een werelds persoon is dit iets volkomen onbegrijpelijks en onbekends, omdat niemand er openlijk over praat.

De routine van het monastieke leven is onderworpen aan de kringen van aanbidding. Om vijf uur in de ochtend moet je aanwezig zijn ochtend aanbidding, je kunt niet weigeren hem te bezoeken. Eén van de nonnen houdt streng toezicht op de aanwezigheid en merkt de ‘spijbelaars’ op.

Na de ochtenddienst is het tijd voor het ontbijt. Direct daarna, rond het middaguur, is het arbeidstijd. Wat een bepaalde non zal doen, hangt af van haar vaardigheden en capaciteiten. Degenen die niet over bruikbare vaardigheden beschikken, verrichten zware fysieke arbeid. De ‘uitverkorenen’ dienen in de boekhouding, in de archieven en houden zich bezig met ander intellectueel werk.

Gedurende de dag is er een korte lunchpauze en daarna gaat iedereen weer aan het werk. Om vijf uur 's avonds is er een avondliturgie, gevolgd door een diner en een korte persoonlijke tijd voor communicatie.

Licht gaat uiterlijk om 23.00 uur uit, daar wordt streng op gecontroleerd. De praktijk leert dat nonnen geen zin hebben om de hele nacht op te blijven, omdat ze overdag moe worden en 's ochtends om 4-5 uur moeten opstaan. Er worden voor niemand concessies of afwijkingen van de regels gedaan.

Je kunt het klooster niet verlaten zonder toestemming en zegen van de abdis. Er is geen internet, geen tv, ook alcohol is verboden.

Bekijk een video over hoe je een klooster kunt betreden:

Hoe kan een man een klooster binnengaan?

Als een mens beseft dat hij zijn leven wil wijden aan de dienst van God en afstand wil doen van wereldse zorgen, moet hij verschillende fasen doorlopen.

Hoe kom je in dit geval bij het klooster:

1. Allereerst is er een zegen nodig. Van buitenaf lijkt het voor mensen misschien dat zijn verlangen wordt veroorzaakt door een ontsnapping aan de realiteit, een gebrek aan doelen en ambities. Als dit werkelijk het geval is, kan de priester weigeren. Daarom zal de priester de toekomstige monnik lange tijd nauwlettend in de gaten houden om er zeker van te zijn dat de beslissing juist is. Na de zegening krijgt de man de status van novice en kan hij doorgaan naar de volgende stap. Het is belangrijk om met elke beslissing in het reine te komen, ook al is deze negatief.
2. Vervolgens begint de novice te dienen in het klooster waaraan zijn spirituele mentor hem heeft toegewezen. Eerst moet je met de abt praten en zijn toestemming vragen. Tijdens het noviciaat woont een man in een klooster en ondergaat hij tests door middel van vasten, hard werken en dagelijkse gebeden. Hij bestudeert ook de Bijbel en begrijpt andere religieuze aspecten. De periode van het noviciaat is niet snel: het kan vijf tot tien jaar duren. Gedurende deze periode is een man vrij om zijn beslissing te veranderen en terug te keren naar het gewone wereldse leven.
3. Nadat hij het noviciaat heeft voltooid, ondergaat een man het tonsuurritueel - pas daarna wordt hij als monnik gewijd beschouwd. tonsuur is een symbolisch ritueel en een teken dat iemand zich vanaf dit moment volledig wijdt aan het dienen van God.

Natuurlijk moet een man alle verantwoordelijkheid en alle moeilijkheden die ons te wachten staan ​​begrijpen. Als hij eenmaal monnik wordt, is er geen weg meer terug. Daarom moet je goed nadenken voordat je besluit je leven zo radicaal te veranderen.

De beslissing om een ​​klooster binnen te gaan komt minstens één keer voor in het leven van veel mensen. Vooral jonge meisjes maken zich hier schuldig aan, omdat het hun lijkt dat het leven eindigt na het vertrek van hun geliefde. Maar het klooster betreden is eigenlijk niet zo eenvoudig. Degenen die wereldse problemen willen vermijden en vrede willen vinden binnen de muren van het klooster, moeten aan zichzelf en andere monniken bewijzen dat deze beslissing niet spontaan is genomen, omdat het moeilijk zal zijn om het klooster te verlaten voor het wereldse leven. Daarom raden de monniken aan dat verheven personen die naar kloosters komen eerst alles wegen en beginnen moeilijk pad vanuit het gewone werk ten behoeve van het klooster in het kloosterleven terechtgekomen. Dit werk wordt niet in geld betaald, maar maakt duidelijk of iemand werkelijk klaar is voor het kloosterleven.

Maar pas in de oudheid werd iemand zonder zijn verlangen in een klooster opgesloten, waardoor al zijn wegen naar de wereld werden afgesneden. Om monnik te worden heb je tegenwoordig een sterk verlangen en veel geduld nodig.

Stap één: Bezoek regelmatig de kerkdiensten
Dus je hebt besloten het wereldse leven te verlaten voor het monastieke leven. Maar hoe gaat het met het bijwonen van kerkdiensten, biecht en communie? Als je af en toe naar de kerk gaat om een ​​kaars aan te steken of een dienst te bestellen, begin dan te biechten en de communie te ontvangen. Vind je spirituele mentor onder de priesters. Vertel hem over je wens om het klooster binnen te gaan. Als je te lui bent om 's ochtends vroeg wakker te worden om kerkdiensten bij te wonen, als je niet klaar bent voor een oprechte bekentenis, denk er dan eens over na! In een klooster moet je immers meerdere uren per dag aan diensten besteden en om vijf uur 's ochtends opstaan.

Als je gebukt gaat onder de problemen van het wereldse leven, ga dan op pelgrimstocht naar kloosters. Misschien zul je daar je problemen opgeven en vrede vinden zonder de hele tijd naar een klooster te gaan.

Stap twee: werknemer
Grote kloosters hebben hun eigen websites op internet, waar je de geschiedenis van het klooster en de monastieke beweging kunt bestuderen, een brief kunt schrijven aan de leiding van het klooster, waarin je de wens uitdrukt om daar als arbeider te komen. Alle kloosters hebben gelovigen nodig die bereid zijn onzelfzuchtig te werken. U kunt zonder voorafgaande waarschuwing op eigen gelegenheid naar het klooster komen. U kunt rekenen op eenvoudig eten en hostelaccommodatie. En dan de kloosterleiding benaderen en onderhandelen over een baan.

Een arbeider is iemand die veel moet werken. Als je als arbeider in het klooster wilt komen, wees er dan op voorbereid dat het werk zowel stoffig als vies zal zijn. Op de kloosterboerderij moet je voor de dieren zorgen, de tuin wieden en het terrein schoonmaken. Als je in het wereldse leven een hoge positie bekleedde en je werk vooral mentaal was, zul je fysiek in het klooster moeten werken. Hier tellen uw regalia en diploma's niet mee.

Stap drie: beginner
Ben je al enige tijd werkzaam in het klooster als arbeider, ben je niet bang voor fysiek werk en bezoek je graag de diensten? Nou, je kunt nadenken over het volgende niveau van beginner.

Hoe kom je als beginneling in een klooster? Schrijf een speciaal verzoek om toegang tot de kloosterbroeders. Als u heeft laten zien dat u een geduldig en hardwerkend persoon bent, zal de abt u halverwege tegemoetkomen. Je krijgt een soutane, daarna zul je een aantal maanden of jaren een proefperiode ondergaan, waaruit blijkt dat je bereid bent de wereld af te zweren en jezelf aan God te wijden. Trouwens, een beginneling kan het klooster op elk moment verlaten als hij zich realiseert dat hij niet voor een dergelijke verantwoordelijke dienst is geschapen.

Stap vier: Monnik
De beginneling die monnik wil worden, moet weten dat hij serieuze geloften zal moeten afleggen. Toen hij besloot een klooster binnen te gaan en monnik te worden, moet hij begrijpen dat een monnik iemand is die afstand heeft gedaan van alle wereldse goederen. De monnik krijgt zelfs een andere naam.

Wat weigeren mensen, welke geloften leggen ze af? Er zijn vier ascetische geloften in orthodoxe kloosters:

1. Gehoorzaamheid. De monnik heeft niet langer zijn eigen wil; hij is volledig en volledig ondergeschikt aan zijn biechtvader. Vergeet uw verlangens en meningen, uw trots en eigenzinnigheid!
   
2. Celibaat (voor vrouwen - maagdelijkheid). Monniken kunnen geen seks hebben, geen gezin stichten of kinderen krijgen. Dit betekent niet dat alleen degenen die kinderloos en celibatair zijn het klooster kunnen betreden. Vaak komen er weduwen en weduwnaars naar het klooster, wier kinderen al volwassen zijn.
   
3. Niet-hebzucht. Een monnik kan geen eigendom hebben; hij wordt als een bedelaar beschouwd.
   
4. Voortdurend gebed. Zelfs als hij routinewerk doet, moet een monnik in gedachten bidden.
   

Iemand die aan een ernstige ziekte lijdt en niet voor zichzelf kan zorgen, moet begrijpen dat er in het klooster geen constante medische zorg is. We moeten bidden dat God ons de kans geeft om te herstellen.

Dit onderwerp is niet eenvoudig, vooral omdat niet iedereen het begrijpt diepe betekenis vertrek naar een klooster. In de moderne werkelijkheid bestaat er ook de zogenaamde ‘orthodoxe romantiek’, waarmee mensen zich vaak, zonder dat ze het willen, om dit onderwerp heen wikkelen. Laten we proberen zo goed mogelijk antwoord te geven op veelgestelde vragen over het lidmaatschap van een klooster.

Hoe leven ze in een klooster, en wat is een klooster?

Het kloosterleven is een speciaal spiritueel pad dat iemand voor zichzelf kiest. Volledige afstand doen van het wereldse leven en volledige toewijding aan God. Om deze reden trokken mensen in de afgelopen eeuwen de woestijn in of werkten ze in tempels. Toen werden de eerste kloosters geboren. Ze ontstonden omdat veel mensen in hun ziel gered wilden worden en het strikte pad wilden volgen, maar fysieke zwakte stond niet iedereen toe dit te doen. Mensen begrepen dit en begonnen samen te leven om elkaar fysieke, morele en spirituele steun te bieden. En om de eigenzinnigheid, die de spirituele groei hinderde, af te snijden, kozen ze de wijste monnik of ouderling en probeerden zijn bevelen uit te voeren, en hij leidde hen op zijn beurt op vaderlijke wijze en gehoorzaamde iedereen.

En omdat het fysieke lichaam niet zonder eten, drinken en onderdak kon (vooral in noordelijke landen zoals het onze), moesten de kloosters het externe leven regelen, cellen bouwen, moestuinen, een keuken en andere percelen verwerven, waardoor ze in hun levensonderhoud konden voorzien. door de arbeid van hun eigen handen en donaties van weldoeners.

Maar dit was onbeduidend en uiterlijk leven klooster De interne bestond uit gebed, kerkdiensten, gehoorzaamheid en dagelijkse geestelijke strijd. Ergens was dit spirituele innerlijke leven zo sterk dat het talloze heiligen voortbracht en tot ver buiten het klooster “uitging” en duizenden pelgrims aantrok.

We zullen in dit artikel niet ingaan op de spirituele kant van het monastieke leven, want dit is een uitgebreid onderwerp en is beschreven door vele pijlers van het kloosterleven, zoals St. Ignatius Brianchaninov, St. Macarius van Egypte, St. Theophan de kluizenaar en vele anderen. Zoals ze zeggen, neem boeken en lees.

Het externe leven lijkt op een gedeelde slaapzaal. De gebouwen bevatten cellen - bescheiden kamers waar in de regel meerdere kloosterlingen wonen. Iedereen eet op strikt vastgestelde uren in de gemeenschappelijke eetzaal en staat hier vroeg op - om 5 uur 's ochtends, of zelfs eerder. Naast kerkdiensten is er ook een monastieke dagregel.

Idealiter zou een monnik niets van zichzelf moeten hebben, behalve de kleding die hij draagt ​​(en vervolgens in het klooster krijgt). Daarom is hier alles gebruikelijk: de keuken, de refter, de moestuinen en andere diensten waar monniken en novicen werken.

In het klooster wordt stilte verwelkomd en luiheid veroordeeld. Daarom moet een monnik, als hij niet bezig is met gehoorzaamheid, kerkdienst of een andere algemene activiteit, toch intern bidden en het gebed op de rozenkrans reciteren.

En zelfs de externe beperkingen van het monastieke leven – bovendien vrijwillig op zich genomen – laten al zien dat dit pad niet voor iedereen is weggelegd. Wat kunnen we zeggen over de spirituele diepten waarnaar idealiter iedereen die afstand heeft gedaan van de wereld zou moeten streven?

Hoe ga je naar een klooster, en wat is hiervoor nodig?

Laten we beginnen met het feit dat het niet zo eenvoudig is als het lijkt. Het is vrij moeilijk om in een klooster te komen. En als iemand belooft je ‘snel tot monnik/non te tonsureren’, ren dan weg. In feite zullen ze in elk klooster goed naar je kijken, vragen naar je spirituele pad, uitzoeken of je getrouwd bent en of je je kinderen in de steek hebt gelaten (helaas zijn er ook zulke ongepaste gevallen). En dan zullen ze je nog een aantal jaren op de proef stellen in gehoorzaamheid voordat je de allereerste fase overschrijdt: het rossophore-noviciaat (zelfs geen kleine monastieke tonsuur).

Daarom, als je na een bezoek aan het klooster gedachten begint te krijgen over het verlaten van de wereld, probeer dan voorlopig zelf op een extern, wat ook erg belangrijk niveau is, je op deze gebeurtenis voor te bereiden.

Begin met het opgeven van vlees - ze eten geen vlees in het klooster. Neem alle vier de kerkelijke vastendagen in acht, evenals woensdag en vrijdag. Train jezelf om vroeg op te staan ​​en lang door te gaan gebed regel. Ga vaker naar de kerk – en niet alleen voor de zondagsdiensten. Ga erop uit kerkelijk gebed zowel op weekdagen als tijdens het vasten.

Als je aan het werk bent, ga dan door met waar je mee bezig bent, maar bekijk het vanuit spiritueel oogpunt. Stel je voor dat alles wat je doet voor God is, en beschouw daarom de bevelen van je superieuren als training in gehoorzaamheid. Probeer wereldlijk amusement te vermijden.

Geef tv op en lees meer spirituele literatuur.

Trouwens, onder het patristische erfgoed bevindt zich een prachtig boek van St. Theophan de kluizenaar - "Wat is het spirituele leven en hoe je erop af te stemmen", waarin de correspondentie de wereld onthult van een meisje dat besloot naar een klooster te gaan . Sint Theophan de kluizenaar helpt haar dit pad geleidelijk te bewandelen, sterker te worden in haar keuze en geen emotionele impulsen te volgen, die in de jeugd erg heet kunnen zijn, maar ook snel afkoelen. Het boek zal ook niet alleen relevant zijn voor degenen die het monastieke pad willen kiezen, maar in het algemeen voor iedereen die geïnteresseerd is in spiritueel werk te midden van de drukte van de wereld.

Overigens wordt vaak de vraag gesteld: hoe kan een vrouw naar een klooster gaan, hoe kan een man naar een klooster gaan?

Er zijn absoluut geen interne verschillen. Alles beschreven in bovenstaand artikel is geschikt voor zowel mannen als vrouwen.

Voor vrouwen is het alleen de moeite waard eraan toe te voegen dat je cosmetica en cosmetica moet opgeven herenkleding, en leer lopen in rokken tot onder de knie en in bescheiden, niet-provocerende kleding.

Nadat je zo in de wereld hebt geleefd, als het ware een ‘monastiek’ leven en gesterkt bent in je verlangen om naar een klooster te gaan, zul je naar een andere fase kunnen gaan: zegenen en een klooster kiezen.

Zegening van de biechtvader

Zonder zegen wordt u niet in het klooster toegelaten. Bovendien is het wenselijk als dit de zegen is van uw biechtvader, met wie u al vele jaren kent, of zelfs een ouderling (algemeen erkend in het Russisch Orthodoxe Kerk). Als laatste redmiddel kunt u doorverwezen worden naar de biechtvader van het klooster dat u zelf heeft uitgekozen. En zodra hij zegent, zal het zo zijn.

Trouwens, je moet de zegen zelf met nederigheid benaderen, en niet de schietgaten in rennen als deze plotseling afwijkt van je verlangen. Omdat wij vaak één ding willen, maar Gods voorzienigheid voor ons is anders.

Hier zullen sommige neofieten misschien verrast zijn: wat is er hoger en beter dan een klooster? Als iemand dit pad kiest, zal God hem zeker zegenen via de oudste. Maar wij kennen de wegen van de Heer niet. Soms gebeurt het precies het tegenovergestelde: een meisje komt naar het klooster voor een zegen, en mens van God stuurt haar om te trouwen.

Je kunt over zo'n aflevering lezen in de Chronicle of the Seraphim-Diveyevo Monastery. Eens kwamen er twee vrouwen bij pater Seraphim: de ene, heel jong, vroeg om een ​​zegen om te trouwen, en de andere, 30 jaar oud, vroeg om een ​​klooster. Maar pater Seraphim zegende anders: hij stuurde de jonge vrouw naar een klooster en, tot haar schrik, zegende hij de 30-jarige om te trouwen. Waarom veroorzaakte dit zoveel verwarring bij de oudere vrouw? Ja, want in de 19e eeuw werden meisjes die niet vóór hun dertigste trouwden als oude dienstmeisjes beschouwd en waren hun kansen om een ​​gezin te stichten vrijwel nul. Maar hier verliep alles goed voor beide vrouwen, en beiden waren vervolgens tevreden met haar leven.

En in de levens van veel heiligen leren we hoe mensen die besloten het monastieke pad te kiezen, totaal verschillende zegeningen ontvingen.

Over het algemeen moet worden opgemerkt dat mensen niet naar een klooster gaan alleen maar omdat hun persoonlijke leven is mislukt - zoals helaas in onze tijd te zien is. Vroeger werden mensen niet in het klooster toegelaten als iemand tegen huwelijk en gezin was! Want het huwelijk is door God ingesteld en gezegend! En het feit dat de idealen van het huwelijk en familie waarden – vreselijke zonde. En vooral monniken mogen niet deelnemen aan deze zonde, waarbij het huwelijk en het gezin in diskrediet worden gebracht.

Het is alleen zo dat ze persoonlijk het monastieke pad voor zichzelf kozen, en het kozen op basis van hun spirituele behoeften, waarbij afstand doen van het huwelijk niet als een doel op zichzelf wordt beschouwd - hiervoor is het in het algemeen niet nodig om de wereld te verlaten - maar als een middel en kans om zich volledig aan God en het spirituele leven te wijden.

Een klooster kiezen

Er kunnen hier twee opties zijn: óf uw biechtvader of oudste zal u onmiddellijk zegenen voor een specifiek klooster, en het enige wat u hoeft te doen is nederig de wil van God te aanvaarden, óf u ontvangt een zegen voor het monastieke pad, maar u zult om zelf het klooster te kiezen.

En hier is het de moeite waard om, zelfs tijdens uw onafhankelijke voorbereiding, op pelgrimstochten naar verschillende kloosters te reizen. Er zit trouwens geen zonde in. Zelfs de heiligen hadden hun hart gehecht aan sommige kloosters, maar waren tegen andere. Hier moet je je eigenlijk verbazen dat iedereen “zijn eigen klooster” kan hebben. En dit geldt zelfs voor gezinnen. Soms geven mensen toe dat ze al de helft van Rusland hebben gereisd en grote heiligdommen in het buitenland hebben bezocht, maar ze hebben een favoriet klooster, waar ze elk jaar naartoe komen om met het hele gezin te bidden, en daar kan niets aan worden gedaan.

Rest ons nog de uitdrukking te onthouden die onder orthodoxe christenen wordt gebruikt: “Wij kiezen niet de heiligen, maar zij kiezen ons.”

Dus als je een klooster kiest, moet je naar je hart luisteren. Nou ja, technisch gezien, neem gewoon een lijst met mannelijke of vrouwelijke kloosters in Rusland en zoek naar het klooster dat dichter bij jouw regio ligt. Lees de geschiedenis van de oprichting van het klooster, ontdek welke heiligdommen er in het klooster zijn, welke heiligen ze hebben gesticht, en ga erheen op pelgrimstocht om empirisch te begrijpen of dit jouw plaats is of niet.

Hoe je als arbeider naar een klooster gaat

Nadat je een klooster hebt gekozen, probeer er langs te komen lange tijd Om te beginnen voor twee weken (in de daaropvolgende periodes kunt u de verblijfsduur in het klooster verlengen tot een maand). Dit betekent dat de excursiemogelijkheid die wordt aangeboden door bedevaartsdiensten en reisbureaus niet bij u past. Je zult op eigen gelegenheid naar het klooster moeten gaan.

Eenmaal op de plaats aangekomen, moet u het klooster vertellen dat u voor zoveel dagen - weken komt (precies specificeren) en ten behoeve van het klooster wilt werken. U kunt onmiddellijk vertellen welke ernstige ziekten u heeft (indien aanwezig) en hen vragen hiermee rekening te houden bij het gehoorzamen. Maar u moet hier nederig over praten en voorbereid zijn op weigering. Hoewel ze in de regel naar een bijeenkomst in het klooster gaan. Maar soms test de Heer vooral degenen die naar een klooster willen, alsof hij de vastberadenheid van de persoon die op de proef wordt gesteld op de proef stelt!

Trouwens, iedereen kan komen bevallen, niet alleen degenen die besloten hebben monnik te worden. Dit is over het algemeen een goddelijke zaak. En veel heiligen zeiden dat God mensen zegent en de families waarin ze werken voor het welzijn van het klooster. , sprekend over Diveevo, merkte op dat zelfs degenen die hier het stof afvegen grote genade ontvangen.

Hoe kom je in een nonnenklooster, hoe ga je naar een klooster?

Nadat je het pad van de arbeid hebt doorlopen, en bij voorkeur meer dan eens, en uiteindelijk hebt besloten de wereld te verlaten, moet je de laatste stap zetten: je aanmelden voor een audiëntie bij de abt (in een klooster) of de abdis (in een nonnenklooster). ). En spreek in een persoonlijk gesprek uw wens uit om naar een klooster te gaan. De verdere ontwikkeling van evenementen zal zich ontwikkelen op basis van het resultaat van dit gesprek, en het zal voor iedereen anders zijn. Verder advies is hier niet op zijn plaats.

Is het mogelijk om met een kind naar een klooster te gaan?

Deze vraag baart velen zorgen die voor een geestelijke keuze komen te staan ​​nadat ze getrouwd zijn en kinderen hebben. En hier rijzen een groot aantal vragen.

• Ten eerste, als we logisch denken, en ook op een goddelijke manier, dan is het noodzakelijk om eerst een kind groot te brengen totdat hij meerderjarig is, en pas dan, met een zuiver geweten, naar een klooster te gaan en je volwassen kind te zegenen om mee te leven God.
• Ten tweede kan het vertrek als gezin alleen met wederzijdse instemming worden gedaan, wanneer de echtgenoot ook naar het klooster gaat, anders wordt het verlaten van een van de echtgenoten gelijkgesteld met zonde.

Voor weduwnaars en weduwnaars wordt het monastieke pad overwogen de beste optie, en vroeger deden velen precies dat. Maar hier rijst opnieuw de vraag over kinderen. Hoe oud zijn de kinderen, wat is hun geslacht en hoeveel kinderen zijn er? Velen, weduwnaars of weduwnaars met veel kinderen, gaven er de voorkeur aan een tweede huwelijk aan te gaan om hun kinderen op de been te brengen.

Nemen ze een kind mee naar een klooster? Ze nemen het, maar met grote tegenzin, niet met een baby, en houden rekening met de specifieke omstandigheden van elke persoon. Maar je moet het belangrijkste onthouden: alleen een kind van hetzelfde geslacht als jij kan in het klooster worden toegelaten. Dat wil zeggen dat een vrouw en haar dochter naar het nonnenklooster worden gebracht, en een man en zoon naar het mannenklooster.

IN anders je krijgt alleen als arbeider een leven in het klooster aangeboden: dat wil zeggen, ze geven je tijdelijk onderdak, voedsel en gehoorzaamheid, waarin je gaat werken.

Maar beide opties zijn niet de beste beste keuze. Jij wilt tenslotte naar een klooster, niet je kind. En het is naïef om te hopen dat als een kind zijn hele leven in een klooster woont, hij daar als volwassene zal blijven - dat is het niet waard. In de meeste gevallen is alles anders: kinderen die volwassen zijn geworden, rennen onmiddellijk weg uit het klooster, en jongeren uit volledig buitenkerkelijke gezinnen komen naar het heilige klooster om te asceteren.

Waarom gebeurt dit? Waarschijnlijk omdat het principe van vrijheid om het pad te kiezen dat God ieder van ons bij de geboorte geeft, wordt geschonden! Ja, het is onze rechten en verantwoordelijkheden als ouders om onze kinderen de Wet van God te onderwijzen en te onderwijzen. Maar dit moet onopvallend gebeuren, met grote liefde en delicatesse. Niet vertrouwend op iemands ouderlijk gezag en kennis, maar op de wil van God. En bid voor de kinderen. Maar forceer ze niet.

Dat is de reden waarom veel wijze priesters veel moeders zegenen (omdat dit meestal de vraag is die vrouwen aangaat) om in de wereld te leven, zoals in een klooster, een kind groot te brengen, en na zijn achttiende verjaardag te vertrekken om het monastieke pad te zoeken.

Als de kwestie zeer acuut is en de vrouw denkt dat als ze niet naar het klooster gaat, ze gewoon geestelijk zal omkomen, of als er een speciale zegen is van de oudste, dan zal de kwestie van het betreden van het klooster nog steeds moeten worden opgelost individueel.

En in dit geval moet je aan het kind denken. Dan moet de keuze voor een klooster niet alleen worden gemaakt op basis van de eigen wens, maar ook op basis van een aantal vragen.

1. Het klooster moet groot genoeg zijn en goed uitgerust, gelegen in een groot dorp of nabij een stad waar ziekenhuizen en andere noodzakelijke organisaties zijn. Sommige kloosters hebben hun eigen ziekenhuizen of op zijn minst medische centra, waar artsen en verpleegsters die ooit naar het klooster gingen, gehoorzaamheid beoefenden.
2. Er zou een school in het klooster moeten zijn. Overigens is dit nu geen probleem. Bij veel kloosters regelen ze dit middelbare scholen of zelfs een gymnasium, waar een kind een volledige middelbare opleiding kan volgen, gelijk aan een reguliere seculiere school.
3. U moet alle problemen met het organiseren van uw kind onmiddellijk zelf beslissen. Niemand is verplicht om bij uw kind te zitten terwijl u besluit een andere akathist te lezen of naar een andere dienst te gaan. In de regel werken moeders in gehoorzaamheid terwijl het kind op school zit. In de toekomst moeten ze zelf hun kind in de gaten houden en hem meenemen naar gehoorzaamheidsdiensten of kerkdiensten.

Zoals u kunt zien, levert dit een aantal problemen op extra verantwoordelijkheden, rekening houdend met de gesloten structuur van de kloosterherberg en de aard van het spirituele leven. Daarom moeten degenen die aan een klooster denken terwijl ze een kind in hun armen hebben, serieus over deze kwestie nadenken.

Vanaf welke leeftijd kun je een klooster betreden?

Veel minder vaak, maar toch doet zich de tegenovergestelde situatie voor, wanneer tieners die het geloof heel oprecht hebben geleerd naar een klooster willen gaan, maar hun ouders dit niet toestaan. Het komt op het punt waarop kinderen letterlijk wegrennen naar een klooster. Hoe wordt de situatie in dit geval opgelost?

Minderjarigen worden zonder toestemming van hun ouders niet in het klooster toegelaten en er wordt pas op 18-jarige leeftijd een tonsuur uitgevoerd. Maar ze kunnen hen wel toestaan ​​te leven met de rechten van werknemers.

In ieder geval neemt de abdis van het klooster waar de tiener solliciteerde contact op met de ouders en daagt hen uit om te praten. Tegelijkertijd wordt het verstoorde ‘kind’ gekalmeerd en de ‘onbuigzaamheid’ van de ouders verzacht. Soms is het mogelijk om tot een compromis te komen.

Enkele jaren geleden deed zich in één klooster een geval voor: een vijftienjarig meisje dat letterlijk op haar knieën zat, smeekte de moeder-overste om haar naar haar klooster te brengen. Ze belde haar ouders voor een gezamenlijk gesprek. Ze slaagden erin een compromis te bereiken: ze kwamen overeen dat het meisje de hele zomer naar het klooster zou komen en in de herfst naar huis zou terugkeren, omdat ze haar school moest afmaken. De moeder-overste motiveerde deze beslissing tegenover haar ouders met het feit dat ze, nadat ze haar dochter tenminste enige tijd in het klooster hadden laten wonen, bij haar zouden blijven. goede relatie en zullen geen doodsvijanden worden. En het meisje zal op haar beurt het kloosterleven van binnenuit nader bekijken.

Dus als je nog geen 18 jaar oud bent, maar wel naar een klooster wilt, kan de redelijke beslissing van de moeder-overste je helpen. Begin door op vakantie naar het klooster te komen. En probeer samen met je ouders op vreedzame wijze een compromis te bereiken, waarbij oprecht gebed voor hen kan helpen.

Tatjana Strakhova

Veel mensen kunnen niet tegen de drukte moderne wereld, dus beginnen ze te denken dat ze moe zijn en alles beu zijn. Voortdurend thuis-werk, werk-thuis, het gezinsleven begint al saai te worden, uitstapjes naar familieleden en reizen brengen niet de vreugde die voorheen was. Ik wil iets puurs en helders voor de ziel, om zich open te stellen voor de wereld en alle schoonheid van het leven te voelen.

Dit verlangen om iets helderder en zuiverder te weten wordt elke dag sterker en sensueler. Dit is de reden waarom mensen naar een klooster willen. Een persoon begint zich druk te maken en probeert zichzelf te zoeken in nieuwe dingen, maar ook in prestaties. Begint een openbaar leven te leiden, maar na verloop van tijd realiseert hij zich dat er zelfs hier geen vreugde is die hij voor zichzelf zou willen voelen. Vanaf dat moment wendt hij zich tot God.

Om naar een vrouwenklooster te gaan, is het eerste wat je nodig hebt verlangen. Je moet volledig begrijpen dat iemand na zijn vertrek niet langer tot de wereld behoort - nu behoort hij tot God. Dit betekent dat al zijn gedachten en daden uitsluitend gewijd mogen zijn aan het dienen van de Almachtige.

Bovendien was de vrouw aanvankelijk enige tijd woont gewoon in het klooster, terwijl hij met de zijne te maken heeft innerlijke wereld en gaat dieper in op de manier van leven van de nonnen, evenals op het klooster. Waarna ze na verloop van tijd mag deelnemen aan het leven in het klooster en mag leven volgens het regime ervan, maar tegelijkertijd krijgt ze een jaar lang niet de titel van non. Dit wordt gedaan om, zodat een vrouw, die met heel haar hart heeft gevoeld, zelf kan beslissen of ze tot het einde non wil worden eigen dagen of niet. Na afloop van dit proefjaar kan de vrouw, als alles goed is gegaan, non worden.

Kan een getrouwde vrouw een klooster binnengaan?

De meeste mensen willen het klooster binnengaan verschillende mensen , volgens verschillende redenen. Er zijn sommigen die volledig volwassen zijn, en sommigen die helemaal jong zijn. Getrouwde dames kunnen ook non worden, maar alleen als ze geen klein kind in de armen hebben. Met andere woorden: kinderen moeten volwassen zijn en in hun eigen levensonderhoud kunnen voorzien.

Is het mogelijk om een ​​tijdje naar een klooster te gaan?

Als de ziel en het hart vragen om naar een klooster te gaan Als de geest echter nog steeds aarzelt in de trouw van deze daad, mag hij zich tot de abdis van het klooster wenden en om de rol van novice in het klooster vragen. De abdis zal zichzelf nooit toestaan ​​steun te weigeren. Je kunt voor een bepaalde periode als novice in een klooster dienen..

Hoe kun je het klooster verlaten?

Je mag het klooster op ieder moment verlaten, een klooster is namelijk een plek waar mensen voor komen naar believen. Als iemand God niet heeft aanvaard, zal het moeilijk voor hem zijn om in een klooster te zijn . Dus waarom jezelf martelen?? In dit geval kun je zelf op pad gaan en zelf uitzoeken, en God zal je een hint geven over hoe je dit kunt doen.

Hoe ga je naar een nonnenklooster: gedetailleerde instructies

Binnen de muren van het klooster uit dagelijkse problemen en allerlei soorten mensen worden gered van ijdelheid - verschillende leeftijden, opleiding, sociale status. De bewoners heten bijna iedereen graag welkom. De meeste mensen die naar het klooster komen zijn sterke en ondernemende mensen, omdat het leven in het klooster zowel op fysiek als op spiritueel vlak moeilijk is.

Wat is hiervoor nodig?

Om een ​​meisje naar een klooster te laten gaan, heeft ze het volgende nodig:

• ID-kaart;
• autobiografie;
• certificaat van burgerlijke staat;
• aanvraag gericht aan de abdis.

Gedetailleerde instructies

Om in een nonnenklooster terecht te komen, allereerst heb je nodig:

Waar verzaken monniken aan? Welke geloften leggen zij af? In orthodoxe kloosters zijn er de volgende ascetische geloften:

De geestelijke wereld van de mens

De menselijke spirituele wereld is buitengewoon divers en bijna alles hangt af van staatstradities en de kenmerken van opvoeding. Dat is er nog steeds algemene punten, kenmerkend voor vrijwel alle volkeren. Het is het spirituele leven dat een mens tot mens maakt; het is in staat al het beste dat in hem zit naar boven te halen.

Een gelovige en zijn geestelijke wereld

Geloof in God leidt een mens naar spirituele waarden die verder gaan dan de grenzen van het dagelijks leven. Bovendien vormt vooral het spirituele leven de basis van het menselijk leven en stelt het morele en ethische normen vast. Een persoon probeert geen slechte dingen te doen - met andere woorden, niemand kwaad te doen, niets te doen dat zijn ziel zou kunnen schaden.

Echt een gelovige In bijna alles is hij een rolmodel, omdat hij erg aardig, vredig, bescheiden, genereus is en voortdurend klaar staat om te helpen in moeilijke tijden. Het naleven van de spirituele voorschriften van de grootste religies maakt iemand werkelijk veel zuiverder en brengt zijn leven naar een hoger kwaliteitsniveau.

Het is uiterst belangrijk dat een gelovige voortdurend talloze bewijzen om zich heen ziet van de waarheid van zijn eigen geloof. Grote hoeveelheid gebeurtenissen tonen hem de almacht van God en verzekeren hem dat de Heer hem nooit met rust zal laten. Alleen al het besef hiervan geeft religieus persoon krachtige spirituele ondersteuning, en helpt ook om moedig verschillende problemen te doorstaan.

De spirituele wereld van een atheïst

Als iemand niet in God gelooft, betekent dit niet dat hij geen spiritualiteit heeft. Alles hangt immers af van de persoon zelf. Het is bewezen dat veel atheïsten in de praktijk gewetensvoller zijn goede mensen dan gelovigen.

Voor een atheïst wordt de eerste plaats in zijn spirituele wereld ingenomen door de belangrijkste menselijke waarden. Vriendelijkheid, barmhartigheid, liefde, eerlijkheid, empathie - zelfs als atheïst zijn deze eigenschappen uiterst noodzakelijk . Het is simpelweg onmogelijk om ze te vergeten, ze kunnen niet worden genegeerd. En ook andere belangrijke waarden blijven bestaan, zoals de honger naar kennis en onderzoek naar de mysteries van onze wereld.

We mogen het geweten niet vergeten, wat een belangrijke spirituele eigenschap van een persoon is. Iemand die naar zijn geweten leeft, zal zichzelf immers nooit toestaan ​​oneerlijk, beschamend of oneerlijk te handelen.

Andere leringen

De overgrote meerderheid van de andere leringen die momenteel beschikbaar zijn, leggen ook grote nadruk op spirituele wereld persoon. In de eerste plaats hebben ze dat gedaan ontwikkeling van de mens, zijn capaciteiten, kennis van de wereld. Zelfs in occulte leringen die, volgens de overtuigingen van gewone religies, volkomen onjuist zijn, spirituele ontwikkeling wordt niet alleen als noodzakelijk, maar ook als het belangrijkste en prioriteit beschouwd.

Voor volgers van alternatieve leringen zijn pad verandert in een pad van kennis. En op dit pad is geen plaats voor hebzuchtige, trotse, verbitterde mensen. Het pad van kennis zit vol valkuilen: om het te passeren heb je kristalzuiverheid nodig. En hier zijn de belangrijkste waarden hetzelfde: rechtvaardigheid, eerlijkheid, onzelfzuchtigheid.

Nogmaals, de motivatie, de basis van spiritualiteit, is het verlangen om onze wereld te begrijpen. De dorst naar kennis, het verlangen om te beseffen, om te begrijpen, zijn altijd kenmerkend geweest voor de mens. Er zijn gewoonlijk geen dogma's in deze leringen. Bovendien zijn twijfels over de waarheid van bepaalde aspecten van het onderwijs en de wens om vragen te stellen alleen maar welkom. Het is niet voldoende om alleen maar ergens over te lezen; u moet alles vanuit uw eigen ervaring testen. Het gevolg is dat het leven niet rechtvaardig wordt in het volgen van gevestigde dogma’s en regels, maar op een reis naar het onbekende, vol avontuur.

We hopen dat dit artikel u zal helpen dit te begrijpen met vragen over het betreden van een klooster en zal nuttig zijn. Je leven aan God opdragen is een werkelijk serieuze en moeilijke beslissing, maar het heeft veel voordelen. Natuurlijk is dit pad niet voor iedereen geschikt, maar voor degenen die iets nieuws voor de ziel willen vinden, iets helders en puurs, is deze keuze geschikt.